PR v svetopisemski mitologiji. Biblijski vodnik

Galina Tcherezova

Devica Marija

Povzetek mita

Mati Božja z Baby
(XVI-XVII. Stoletje, šola Nessebar)

Devica Marija(8. september 20 BC? - 15. avgust, 45 AD?) - mati Jezusa Kristusa, enega najbolj cenjenih osebnosti v krščanstvu. Pravoslavje, katolicizem in druge tradicionalne cerkve se običajno imenujejo Devica Marija.

Starši Device Marije, pravični prebivalci Jeruzalema, Joakim in Ana, so ves čas molili Boga, naj jim pošiljajo otroke, in ko so dosegli starost, jim je Gospodov angel pokazal novico, da bodo kmalu imeli otroka, o katerem bo govoril ves svet. Kmalu je Ana spočela in po 9 mesecih rodila dekle, ki ji je poimenovala Maria. Ko je Marija odrasla, so jo odpeljali v Jeruzalemski tempelj, da bi služila do starosti večine, kot je bilo običajno v tistem času. V starosti 12 let je Marija obljubila večno nedolžnost in pri 18 letih so se njeni starši poročili z starejšim Judom Jožefom, ki je zelo spoštoval njeno obljubo Gospodu. V svoji hiši je Marija spirala prejo, ki je bila uporabljena v templju za oltar. Enkrat, ko je delal, se je dekle pojavil dekle in napovedal, da bo kmalu dobila otroka, Božjega Sina, Odrešenika človeštva. Kristjani se spominjajo tega dogodka na praznik Marijinega oznanjenja. Maria je bila zelo presenečena, ker je obdržala zaobljubo in je ne namerava prekiniti. Tudi njen mož je bil žalosten in presenečen, ko je njena nosečnost postala opazna za druge, in nameravala je odpeljati Marijo iz hiše kot nezvesto ženo, toda arhanđeo Gabrijel, ki se mu je pojavil, je sporočil, da je Marija spočela Svetega Duha in bila iskrena s svojim možem.

Rojstvo Jezusa Kristusa. Malo pred rojstvom v Judeji je bil napovedan popis, in Jožef in Marija sta odšla v Betlehem kot predstavniki Davidovega rodu. Ker so ljudje prihajali iz vse države, so bili vsi hoteli zasedeni, številni potniki pa so ostali v svojih stojnicah. Tam je bil v jaslicah (živalski hranilnik) rojen otrok Jezus. Tam so ga našli pastirji in čarovniki, ki so prišli, da bi se poklonili Odrešeniku in mu prinesli svoje darove. Modreci so prihajali z vzhoda, ker so kmalu pred tem videli v nebesih znak - novo zvezdo, ki je napovedala rojstvo Božjega sina na zemlji. Magi so bili astrologi, ki so že dolgo izračunali ta velik dogodek, pričakovali so, da se bo pojavil znak, ki jim bo povedal o izpolnitvi napovedi. Pastirji, ki so prišli k Jezusu, so pastirali ovce v okolici Betlehema in nenadoma se jim je pojavil Božji angel, ki je napovedal, da se je rodil velik otrok v mestu Davidu, ki bi ga imenovali Odrešenik sveta. In pastirji, ki so zapustili vse, so šli v Betlehem, in Angel jim je pokazal pot.

Na štirideseti dan so starši pripeljali Jezusa v Jeruzalemski tempelj, na stopnicah, s katerimi so spoznali Simeona, božjega prejemnika, znanega pravičnega človeka, ki je nekoč Sveti Duh napovedal, da ne bo umrl, dokler ne bo videl Kristusa. Simeon, ki se je poklonil Odrešeniku, mu je podaril svoje blagoslove in Marija je napovedala prihodnje trpljenje, ki pravi, da bo orožje prebodlo njeno dušo. Tako se je pojavila ikona »sedmih gospodaric«, v kateri je upodobljena Božja mati s puščicami, ki prebadajo srce, simbol materinske muke in bolečine za smrt njenega edinega sina. Pravoslavni kristjani se spominjajo srečanja Simeona in Kristusa med praznovanjem Gospodovega predstavljanja, pri čemer je ta dogodek obravnaval kot prototip za srečanje Odrešenika sveta s človeštvom, ki ga je personificiral Bog.

Let Marije v Egipt.Ko so Magi, ki jih vodi vodilna zvezda, prišli v Betlehem, so šli k kralju Herodu, verjeli, da lahko ve, kje najti rojstnega otroka, bodočega kralja Judeje (v horoskopu Jezusa so videli, da bo postal kralj Judeje v simbolnem, duhovnem smislu) . Toda Herod je njihovo vprašanje dobesedno vzel in bil zelo prestrašen, ter jih prosil, naj mu povedo, če bodo našli Jezusa. Toda magi so kršili svoje obljube, in kralj Herod, ki se je bal, da ga bodo vrgli s prestola, se je odločil, da bo ubil vse otroke, ki so se nedavno rodili v Betlehemu. Angel se je Jožefu zdel v sanjah in ga obvestil, da prihaja veliko pretepanje dojenčkov, zato mora Jožef in njegova družina nujno zapustiti mesto. Naslednji dan je par odšel v Egipt, pobegnil pred grozljivimi grozotami Heroda in živel v Egiptu do kraljeve smrti. Potem ko so spoznali, da je Herodov sin, ki je vladal v Betlehemu, niso upali ostati v tem mestu in se naselili v Nazaretu.

Nadaljnje življenje Device.Devica Marija se v evangeliju pogosto ne omenja in vsa pričevanja o njenem prihodnjem življenju so na žalost zelo skromna in razpršena. Z zbiranjem delcev svoje biografije postane jasno, da je bila vedno s svojim sinom, ga spremljala na potovanjih in pomagala pri svojem pridigarskem delu. Med križanjem je stala na križu, Jezus pa je umrl in prosil apostola Johna, naj bo z njo skrbel. Marijino življenje je bilo polno izkušenj in trpljenja, ki so jih razumele le matere. Trpela je, saj visoki duhovniki niso sprejeli njenega sina. Srce je krvavilo, ko je Pilat Jezusu dal križati. Od bolečine se je omedlela, ko so na dlani njenega edinega sina pognali žeblje. Čutila je Njegovo bolečino, kot njeno lastno, in njeno ljubeče materinsko srce je komaj zdržalo te muke. Devica Marija je sprva vedela, kakšno usodo čaka Jezus, zato v njenem življenju ni bilo dneva, ko ostre žalosti ne bi prebodle njene duše. Napoved Simeona Boga-Sprejemnika se je uresničila. Marija je namerno dala sinu raztrgati in ali je imela izbiro? Kako bi se lahko uprla volji Najvišjega? Svoje življenje je žrtvovala tistemu, ki je rešil ves svet ... Devica Marija je bila z ženskami, ki so nosile mirno, ki so prišli v jamo, da bi razširile Jezusovo telo z oljem. Po vstajenju se ni umaknila od svojega sina in je ostala med apostoli iz časa Kristusovega vnebovzetja, po spustu Svetega Duha in v apostolskem pridiganju krščanstva v naslednjih letih. Ko so Jezusovi učenci oddali žreb za razdelitev zemlje, da bi širili Kristusove nauke, je Marija spustila Gruzijo. Toda Gospodov angel, ki se je pojavil, ji je bil zapovedan, naj pridigajo med pogani na gori Atos, ki se zdaj šteje za bivališče monaškega življenja in hiše Device Marije.

Devica Marija je umrla v starosti 48 let v Jeruzalemu in apostoli so prišli k njeni krsti, le apostol Thomas ni imel časa, da bi se poslovil od Marije. Na njegovo zahtevo je bila krsta odprta, a na presenečenje vseh prisotnih se je izkazalo, da je prazna. Po legendi se je Jezus spustil iz nebes za svojo mater in jo pripeljal v Božje kraljestvo.

Podobe in simboli mita

Madonna in otrok (Madonna Litta).
Leonardo da Vinci. 1490 - 1491 g

Devica je prototip popolnega človeka, ki pooseblja vse najboljše, ki je v ustvarjanju. Ona in nebo ter zemlja in lestev, ki povezujejo nebo in zemljo. Je simbol prave Božanske ljubezni, ki jo lahko vsak vernik dotakne med molitvijo ali obiskom svetih krajev.

Eden glavnih simbolov Device Marije je Jakobova lestev (Marija je povezovalna vez med nebom in zemljo). To je kot lestev, ki človeštvo vodi do Boga skozi obogatitev mesa. Goruči grm (pekoč, a ne pekoč, trn grm, iz katerega se je sam Gospod pojavil pred Mojzesom na gori Sinaj) je tudi znamenje Božje matere, ki napoveduje brezmadežno Jezusovo pojmovanje Svetega Duha.

Devica Marija se imenuje tudi »manna pot«, ker je njen sin kruh življenja, ki lahko zadovolji človekovo duhovno lakoto.

Tabernakelj kongregacije, židovski tempelj, v katerem je shranjen Kovčeg Kovčeg in ponudba, se prav tako šteje za podobo Božje matere kot varuha vseh duhovnih tradicij krščanstva.

Nerukosečna gora s kamnom, ki je padel iz njega, je alegorija, povezana z Božjo materjo, kjer je padel kamen Jezus Kristus. Na mnogih ikonah je na tej gori upodobljena Mati Božja, obdana z drugimi simboli.

Komunikacijska sredstva za ustvarjanje slik in simbolov

Ikona Device Marije "Veselje vseh, ki žalujejo" \\ t
(zadnja četrtina XVIII. stoletja)

Najbolj znano delo, ki nam govori o življenju Device Marije, je nedvomno Sveto pismo. Biblijski fragmenti, posvečeni Devici Mariji, so razdeljeni na neposredne sklice (v evangelijih, Apostolih in poslanicah), kakor tudi na starozavezne prerokbe o Devici, ki naj bi bile Kristusova mati in biblični prototipi, simbolično govorijo o Marijinem varčevalnem poslanstvu.

Od antičnih časov so Marijo opisovali cerkveni zgodovinarji (Nikifor Callista, menih Epiphanius in drugi), ki so bili prikazani kot največji kiparji in umetniki (Leonardo da Vinci, Tizian, Raphael), naslikani na ikonah takih slikarjev, kot sta Teofan Grk, Andrej Rublev, evangelist Luca, Ivan Bezmin in mnogi drugi. Mnoge ikone in kipi Device Marije so obdani z globokim čaščenjem in veljajo za čudežne. Najbolj znani čudežni kipi v samostanu Montserrat (Španija), v avstrijskem Mariazellu in v mehiškem mestu Jalisco. Drugo znano mehiško svetišče je podoba Device Marije Guadalupe (Mehika). V vzhodni Evropi med cenjenimi svetišči izstopata Czestochowa ikona Matere božje (Czestochowa, Poljska) in Ostrobramska ikona Matere božje (Vilnius, Litva). Vsa ta mesta, skupaj s takimi kraji Device Marije, kot Lourdes in Fatima, so predmeti množičnih romanj. Devica Marija je tradicionalno upodobljena v določenih oblekah: vijolična maforija (pregrinjala poročene ženske, ki pokriva glavo in ramena) in tunika (dolga obleka) v modri barvi. Mahorium je okrašen s tremi zvezdicami - na glavi in ​​ramenih. Na zahodnoevropskem slikarstvu je tradicionalna lastnost Marije bela lilija, simbol čistosti.

Poleg posnetkov ne smemo pozabiti na številne počitnice, posvečene Devici Mariji - božič. Blažena Devica, Marijinega oznanjenja, Marijinega vnebovzetja in mnogih drugih, ki jih vsako leto praznujejo verniki po vsem svetu, ki tako kažejo svojo ljubezen, predanost in globoko spoštovanje do Device Marije.

Družbeni pomen mita

Sikstinska Madonna. Rafael

V pravoslavni tradiciji je Kristusova ljubezen neločljivo povezana z ljubezni Božje matere, ki je zagovornica vseh kristjanov pred Božjim prestolom. V tej zadevi se pravoslavci in katoličani ne strinjajo s protestanti, ki po ideji reformacije verjamejo, da ne more biti posrednikov med Bogom in človekom in zavračati božanskost Device Marije.

Devica Marija je simbol posvetitve in poveličevanja človeške narave, ker je bila prva med ljudmi, ki so bili počaščeni, da so sprejeli Svetega Duha, ki ga je vnesel med oznanjevanje. Pravoslavje se ne strinja s katolicizmom, da je bila Marija prav tako zasnovana brezhibno, to jo loči od človeštva, s katerim je s svojim zgledom pokazala, kako je biti pravi kristjan. S Kristusom je hodila vse svoje potovanje - od rojstva do Kalvarije. Prav tako lahko vsak kristjan sledi Odrešeniku v svojem vsakdanjem življenju, tako da križa svoje grehe in strasti. Prvič se v njej skrivata modrost zemlje in nebeški združeni v Gospi, skrivnost krščanstva in njegov končni cilj. Kristusova mati in sedaj posveti svet svoji ljubezni in čistosti, jo ohranja iz škode in stiske s svojo tančico. Nikjer se Božja Mati ne časti tako kot v pravoslavni cerkvi. Mnoge počitnice so ji namenjene, in nobena božanska služba ni popolna brez molitve, ki se ji pridruži.

Zdrava Marija

(Mati božja, Blažena Devica Marija) - mati Jezusa Kristusa. Rojen je iz potomcev kralja Davida, Joachima in Anne.

Pobožni Joakim in Ana sta dolgo ostala brez otrok in v skladu z judovskimi prepričanji so bili tisti, ki so imeli veliko otrok, blagoslovljeni od Boga.

Zakonci so prosili Boga, naj jim dajo otroka in obljubili, da ga bodo posvetili Bogu. Nazadnje so slišali njihove molitve: Bog jim je dal hčer, ki se je imenovala Marija.

Rojstvo Device Marije, ki naj bi postala najsvetejša Božja Mati, Mati Jezusa Kristusa, se praznuje 8. septembra (21).

Pobožni starši niso pozabili svoje zaobljube in, ko je bila hči tri leta, so jo pripeljali v Jeruzalemski tempelj, da bi se posvetili služenju Bogu. V spomin na ta dogodek 21. novembra (4. december) Krščanska cerkev  praznuje uvod v tempelj Blažene Device Marije.

Dokler ni bila stara štirinajst let, je bila Marija vzgojena v templju, vendar ni mogla več ostati tam. Njeni starši so umrli, in v skladu z židovskim običajem deklica ni mogla živeti sama, zato je bila Maria zaročena svojemu sorodniku, mizarju srednjih let, Josephu, ki jo je zamenjal.očeta

Na sveto (brezmadežno) spočetju Sveto pismo pravi:

»Arhangel Gabriela je bil poslan od Boga v mesto Galilejo, ki se je imenoval Nazaret, k Devici, ki se je zaročila svojemu možu, imenovanemu Jožef, iz hiše Davidove; Ime Device je Marija. In angel pride k njej in reče: Zdravo, Blagoslovljen! Gospod je z vami; blagoslovljeni ste med ženami. Ko ga je videla, se je sramovala njegovih besed in se spraševala, kakšen pozdrav bi bil. In angel ji je rekel: Ne boj se, Marija, ker si našel milost pri Bogu; in glej, spočet boš v maternici in rodit sina, in mu boš poklical ime Jezus: On bo velik in imenovan Sin Najvišjega, in Gospod mu bo dal prestol Davida, svojega Očeta, in bo kraljeval nad hišo Jakobovo vekomaj, in ne bo konca njegovemu kraljestvu. Marija je rekla angelu: Kako bo, ko ne poznam svojega moža? Angel ji je odgovoril: »Sveti Duh bo stopil na vas in moč Najvišjega vas bo zasenčila; zato bo Sveti Otrok imenovan Božji Sin ... Marija je rekla: Jaz sem Gospodov služabnik; bodi mi po tvoji besedi. In angel odide od nje “(Lk. 1: 26–35.38).

Marija, ki je postala mati Božjega Sina, ga je v ključnih življenjskih trenutkih podpirala. Udeležila se je poroke v Kani Galileji, kjer je navdihnila Jezusa, da opravi svoj prvi čudež. In stala je na križu križanega Jezusa.

»Jezus, ko vidi mamo in učenca, ki stoji tukaj, ki ga je ljubil, pravi svoji materi: Ženska! glej, sin tvoj Potem je rekel učencu: glej tvoja mati! In od tega časa jo je ta učenec vzel k njemu «(Janez 19: 26–27).

Ta študent je bil sam evangelist John Theologian. V svojem domu v Getsemaniju je Maria končala svoje dni (po nekaterih poročilih, 15 let po smrti Zemlje in duhovnem vstajenju njenega sina, to je 48. leta AD).

Po križanju in vstajenju Sina je Presveta Boga Boga postala mati vsem svojim učencem in molila Boga samo, da jo je Kristus vzel k njemu. Enkrat, ko je molil na Oljski gori, se ji je pojavil arhanđeo Gabrijel in mu povedal, da se bo po treh dneh končalo njeno zemeljsko življenje in Gospod bi jo vzel k njemu. Pred njegovo smrtjo je Kristus povabil vse svoje učence v Jeruzalem, da bi se poslovili od nje. Ne samo, da je prišel apostol Thomas.

Ob smrti božje matere je v sobo preplavila izredna svetloba in izvedeni so bili drugi čudeži. S svojimi starši je bila pokopana v Getsemanskem vrtu.

Tri dni kasneje je Thomas prišel v mesto in se, ko je izvedel za smrt Božje matere, obiskal svoje najčistejše telo. Toda ko so odkrili kamen, ni bilo nič v jami, razen pokopališč.

V večernih urah so apostoli slišali angelsko petje in dvignili glave in videli, da je mati Božja v nebesih: postala je molitvena knjiga in posrednica pred Gospodom za vse grešne ljudi.

Ko je bil v prestolnici bizantinskega cesarstva, Konstantinopel, je sveti norček Andrej in mladi Epiphani priča čudežu v ​​templju Vlacherna. Videli so Božjo mater, ki stoji na oblaku in moli za vse, ki so bili v templju. In potem, ko je mati Božja izginila, je ostala prevleka, ki jo je odstranila z glave (v grščini, omophorion) - zaščita častiteljev.

Od takrat se platnica Božje matere nevidno razprostira nad krščanskim svetom kot obrambo. V spomin na ta dogodek, 1. oktobra (14), je pravoslavna cerkev ustanovila veliko praznik Zaščite najsvetejše Bogorodice.

Lit .:   Gauthier de Kuensi, "Čudeži Device Marije." Tristan Remy, zgodba "Sv. Marija Posrednika".

Podoba matere božje je ena najbolj cenjenih v Rusiji. Ne le zaseda eno od osrednjih mest v glavnem ikonostasu katedral in templjev, ampak tudi v mnogih njegovih sortah je prisoten v vseh slikah in stenskih ikonah templjev. Podobno je med domačimi ikonami vernikov prisotna podoba Matere Božje, "toplega zaščitnika hladnega sveta" (M. Yu. Lermontov).

Slika .:   V. Vasnetsov, "Devica in otrok", 1889. Leonardo da Vinci, "Gospa z otrokom" ("Madonna Litta"). Hugo van der Goes, "The Crowning of Our Lady", con. XV. Giotto, "Božje Device Marije", pribl. 1305. Dionizij, "Devica Hodegetria", 1482; "Jezusovo rojstvo", 1490. Duccio, Madonna Ruchelai, 1285. Albrecht Durer, kronanje in Marijino vnebovzetje, 1510. M. Lorenzo, kronanje Marije, 1414. Stephen Lochner, Madonna v rožnati vrtnici, 1440 -e Mojster iz Moulina, »Madonna in Glory«, pribl. 1500. Michelangelo Buonarotti, "Madonna Dani", 1503-1504. Raphael, "Sinkstinskaya Madonna", 1513. Dante Gabriel Rossetti, "Otroštvo Device Marije", 1848 - 1849. Stephen Sokolov, "Božja mati Hodegetria", 1718. Francisco Surbaran, "Marijina mladost", 1641 - 1658. Tizian, "Uvod v tempelj", 1534 - 1538. Georges de La Tour, "Raising Mary", prvi. tla XVII stoletja. Theophanes grški, "Assumption", con. XIV stoletje, "Mati božja", konec XIV - začetek. XV stoletja, "Mati Boga Donskega", kon. XIV. Stoletje. Cimabouz, "Madonna Santa Trinita", 1260 - 80. Martan Shongauer, "Madonna v vrtnici vrtnic", 1473.

Moose .: Bach - Gounod, "Ave Maria!" S. Rachmaninov, "Devica Marija ...", "Nikoli ne spi v molitvah ..." Schubert, "Ave Maria!"

V romanu F. M. Dostojevskega »Bratovi Karamazovi« je takšna epizoda.

Poslušanje očeta Paisija, ki bere slovansko biblijo na pogrebu starejšega Zosima, Alyosha posluša skozi dremež in se dotika:

"" Oh, ja ... to je Kana Galileja, prvo čudež ... Ni žalost, toda radost ljudi je obiskal Kristus, prvič je ustvaril čudež, ljudem pomagali radosti ljudi ... In vedel je, drugo veliko srce drugega velikega bitja, ki je bilo tam, njegova matida ni prišlo le do velikega groznega podviga, ampak da je njegovo srce na voljo iznajdljiva, modra šala nekaterih temnih in preprostih bitij, ki so ga ljubeče poklicali k njihovemu slabemu poroki ... «

Mati božja, Mati božja, Mati božja, Devica Marija   - v cerkveni tradiciji imena Blažene Device Marije, ki je rodila Jezusa Kristusa.

   Ime "Mati božja" je znano med vsemi pravoslavnimi Slovani. Stalni epitet Device med pravoslavnimi Slovani je najsvetejši, najbolj čist in včasih nadomešča njeno ime.

Ljudski kult Device se od cerkvenega razlikuje po svoji večji zemeljosti. Devica Marija deluje kot zaščitnica pred nesrečami, zlimi duhovi, nesrečami in trpljenjem. Ona je nebeški posrednica, sočutna, milostiva in sočutna. Zato je pogosto obravnavana v molitvah, zarokah, urokah.

Devica Marija se šteje za zaščitnico žensk pri delu. In seveda je Božja Mati zagovornica otrok v tem in v naslednjem svetu.

Brez Jezusa Kristusa ni nobenega svetnika v krščanski ikonografiji, ki bi ga umetniki vseh časov tako pogosto predstavljali kot obraz Blažene Device Marije. V vsakem trenutku so slikarji ikon poskušali na obraz Device prenesti vso lepoto, nežnost, dostojanstvo in veličastnost, za kar je bila sposobna le njihova domišljija.

Božja mati v ruskih ikonah je vedno žalostna, toda ta žalost je drugačna: včasih žalostna, včasih lahka, a vedno polna duhovne jasnosti, modrosti in velike duhovne moči lahko Devica Marijo svečano "pokaže" svetu, lahko nežno pritisne Sina na sebe ali enostavno. da ga podpre - vedno je polna strahopoštovanja, častiti svojega božanskega dojenčka in se krotko pomirila z neizogibnostjo žrtvovanja. Lyricizem, razsvetljenje in odmaknjenost - to so glavne značilnosti upodobitve Device na ruskih ikonah.

Obstaja le majhen del ikonografije, posvečene Božji materi - Devici Mariji.

Kazan - najbolj cenjene ikone v Rusiji, podoba zagovornika vseh ljudi.

Vladimirskaya - Podoba matere posrednika v vseh težavah in žalostih.

Hitri poslušalec- molite, da Gospod sliši človeške molitve.

Iverskaya - molite za zaščito pred sovražniki in neprefragerji.

Zadovoljite moje žalosti - molite za tolažbo v žalostnih trenutkih življenja.

Milost - molite za dar Božjega čudeža, zdravljenje.

Feodorovskaya - pred to ikono molijo v težkem porodu.

Jeruzalem - molite za družinsko dobro počutje, zdravje, zasnovo otrok.

Kozelshchanskaya - molite za zdravljenje ortopedskih bolezni,

Tri-oboroženi - molite za zdravljenje bolezni rok in stopal.

Prizri na ponižnost  - molite za zdravljenje bolezni, zdravja in dobrega počutja žensk.

Plodno nebo  - molite za dar Božje milosti v vsakdanjem življenju, pomagajte pri poslovanju.

Zmehčanje zlih src  - molite za mehčanje src tistih, ki pridejo k vam z zlobnimi mislimi.
Naklonjenost - matere molijo za uspešno zakonsko zvezo svojih hčera, za srečo in blaginjo.

Smolensk - molite za pomoč pri iskanju pravih poti v življenju.

Barskaya - molite za dobre odnose v družini, za otroke in zdravje.

Nepričakovano veselje  - molite za dar duhovnega razsvetljenja.

Tri radosti - molite za odpuščanje storjenih grehov.

Molitev do vseh ikon Matere božje



O Blažena Device, Mati Boga Najvišjega, posrednica in pokrov vseh tistih, ki pridejo k tebi! Prizri iz višine tvojega svetega na mene grešnika, ki se drži najbolj čiste podobe tvoje; Poslušajte mojo toplo molitev in jo dajte svojemu ljubljenemu Tvom Sinu, našem Gospodu Jezusu Kristusu; prosim ga, naj mi moja mračna duša razsvetli s svetlobo njegove Božanske milosti, reši me pred vsemi potrebami, žalostmi in bolečinami, in mi pošlji mirno in mirno življenje, fizično in duhovno zdravje, pusti moje trpljenje srce umreti in ozdravi moje rane, in me naučil. V dobrih delih bo moj um očistil misli zaman in očistil, naučil me izpolnjevati zapovedi, me naučil od večnih muk in me ne prikrajšal za moje nebeško kraljestvo. Sveta božja! Ti, radost vseh žalostnih, poslušaj in mi žalosti; Ti, ki se imenuje Gašenje Žalosti, ugasni mojo žalost; Ti, Kupino Neopalimaya, reši svet in vse nas od zlobnih ognjenih puščic sovražnika; Ti, ko iščeš izgubljene, naj se ne pogubim v breznu svojih grehov. Na Ty Bo on Bose je vse moje upanje in upanje. Bodite v mojem življenju začasni posrednik in o večnem življenju pred Vašim ljubljenim Sinom, Gospodom našim Jezusom Kristusom, posredniško. Za vas, Presveto Božje Matere Božje, Blažena Marija, spoštljivo spoštujete konec mojih dni. Amen.

Ps.Ljudsko čaščenje Device Marije je povezano z "Deviškimi prazniki" - Oznanjenje - 7. april,
Vnebovzetje - 28. avgust, božič - 21. september, posredovanje - 14. oktober, uvod v tempelj - 4. december.

Da bi razumeli krščansko tradicijo in zelo božansko podobo Božje matere, je koristno, da vsak kristjan pozna takšne resnice: Blažena Devica Marija je dobesedno Mati Gospoda Jezusa Kristusa in s tem Mati Boga; Živi kot večnost pred rojstvom Jezusa Kristusa, na božič in po božiču; Devica Marija sledi Odrešeniku, kot najvišja moč vseh nebeških sil - sveti apostoli in sveti očetje cerkve. Knjige Starega in Nove zaveze, zelo zemeljsko življenje Device Marije, prinašajo to posploševanje.

Več kot dva tisoč let nas loči od dneva, ko se je v svetlobi Božji pojavila Najsvetejša Devica. Danes je težko celo verjeti, da je imela smrtno življenje, polno človeških skrbi, radosti in trpljenja. Navajeni smo, da jo zaznavamo kot nebeško kraljico, in da je imela svoje zemeljske lastnosti - nagnjenost k miru, misli, kar dokazujejo njeni sodobniki. Ikonopisci za vedno zajamejo božanski nasmeh Device Marije, ni niti nasmeh, temveč tudi slika prijaznosti.

Marijina mati je bila imenovana Ana, njen oče je nosil ime Joakim, obe plemenski veji sta imeli častne prednike, med katerimi so bili patriarhi, veliki duhovniki in Judje iz vej modrega Salomona in mogočnega Davida. Joachim in Anna nista smatrali za uspešnega in plemenitega, čeprav sta živela udobno, z velikimi ovcami. Samo ena žalost jih je zatirala: ni bilo otrok. Prihod Mesije je bil že vnaprej določen in ljudje brez otrok so očitno izgubili upanje, da bodo imeli Mesijo kot svojega potomca, o čemer je vsaka družina skrivaj sanjala. Med Izraelci v tistem času so celo duhovniki dojeli brez otrok, kar je kaznovano od zgoraj. To potrjuje dejstvo življenja Joachima. Na praznik obnove jeruzalemskega templja je on in drugi prebivalci prinesli bogate darila za tempelj, vendar jih duhovnik ni hotel sprejeti - razlog je bil Joachimov otrok. Veliko žalosti je nosil, nekaj časa se je celo upokojil v puščavo, kjer se je večkrat obrnil k Bogu: "Moje solze bodo moja hrana, in puščava bo moj dom, dokler veliki in modri Gospod ne sliši moje molitve." In potem je Joakim slišal besede Gospodovega angela: "Poslali so me, da vam povem, da je bila vaša molitev slišana."

Vaša žena Anna vam bo rodila čudovito hčerko in jo boste poklicali Maria. Tu je vaša potrditev mojih besed: vstopite v Jeruzalem, kjer boste srečali svojo ženo Anno za Zlato vrata in vas bo tudi navdušila z veselimi novicami. Vendar ne pozabite, da je vaša hči plod božanskega darila.

Anne se je pojavila tudi kot Gospodov Gospod in tudi rekla, da bo rodila blagoslovljeno hčerko. Majhen južni mesti Nazaret, kjer sta živela Joachim in Anna, sta bila tri dni iz Jeruzalema. Od začetka njihovega skupnega življenja so hodili peš od Nazareta, da bi izrazili svojo veliko željo Bogu v znameniti jeruzalemskem templju: imeti otroka. In zdaj so se uresničile sanje, njihovo veselje ni bilo meja.

9. december (v nadaljevanju v biografiji datuma, podanega v starem slogu.) Pravoslavna cerkev praznuje zasnovo Blažene Device Marije, 8. septembra pa rojstvo njene. Tri leta je bila Marija uvedena v Jeruzalemski tempelj. To je bil zelo pomemben trenutek, ni prav, da pravoslavna cerkev praznuje takšen dogodek. Dogodilo se je v zelo svečani atmosferi: procesijo so odprle dekleta - iste starosti kot najsvetejša Devica, z osvetljenimi svečami v rokah, za njimi pa sta hodila Joachim in Anna skupaj z blaženo hčerko, ki sta se držala za roke. Sledili so jim številni sorodniki, med katerimi so bile zelo ugledne osebe. Obrazi vseh so bili osvetljeni z veseljem. Deklice so hodile pevske duhovne pesmi, njihovi glasovi so se združili s petjem angelov.

V templju Blažene Device Marije v Jeruzalemu naj bi preživeli več let. Ta tempelj je bil tip samostanskega samostana. V obzidju templja je bilo 90 ločenih prostornih sob - celic. Ena tretjina jih je bila dodeljena devicam, ki so svoje življenje posvetile Bogu, preostale prostore pa so zasedale vdove, ki so kosilo obdržale za celibat. Starejši so skrbeli za mlajše, učili so jih brati svete knjige, ročno delo. Blažena Device Marija je vse presenetila z dejstvom, da je zlahka razumela najtežje kraje svetih knjig, boljše od vseh odraslih, ki so te knjige preučevali vse življenje.

Po rojstvu želenega otroka, kmalu umrejo starši, najprej Joachim pri 80, sledi ji Anna. V templju ni bilo nikogar, ki bi celo obiskal majhnega otroka. Sirota in zavest njene osamljenosti sta še bolj obrnila Marijino srce k Bogu, v njem je bila vsa njena usoda.

Ko je bila Mary štirinajst let, so ji veliki duhovniki sporočili, da je čas za poroko. Marija je odgovorila, da želi svoje življenje posvetiti Bogu in želi ohraniti nedolžnost. Kako biti?

Gospodov angel se je pojavil velikemu duhovniku Zahariji in mu povedal svet Najvišjega: "Zberemo neporočene možje iz Judovega plemena iz vrste Davida, naj prinesejo svoje štabe. In komu bo Gospod pokazal znamenje, da boste predali Devico, da bo postal varuh njene nedolžnosti."

Vse to se je zgodilo. Veliki duhovnik Zaharija je zbiral neporočene možje blizu templja in se z molitvijo obrnil k Bogu: "Gospod Bog, pokaži možu, ki je vreden, da postane zaročenka Device." Osebje povabljenih mož je ostalo v svetišču. Ko so prišli po njih, so takoj videli, kako je razcvetelo eno osebje, in golob je sedel na vejah, ki so se pojavile. Lastnik osebja je bil 80-letni vdovec Joseph, ki se je ukvarjal z mizarsko obrtjo. Golob, ki je odletel iz osebja, se je začel vrteti nad Josephovo glavo. Potem je Zaharija rekel: "Ti boš vzel Devico in jo boš obdržal." Joseph je sprva ugovarjal, ker se je bal, da bo s svojimi odraslimi sinovi, ki so starejši od Marije, postal smejalčeva množica ljudi. Tradicija pravi, da je bila sama Marija zelo razburjena, ker je morala zapustiti Božji tempelj. Toda po volji Najvišjega, je bila zaveza končana, le Jožef ni postal Marijin mož, v našem običajnem pomenu, ampak skrbnik svetosti in skrbnega služabnika Device Marije.

O Svetem pismu o Josephu ni bilo veliko povedanega, toda še vedno lahko precej jasno sliko povežemo. Starejši je bil potomec kraljev Davida in Salomona, človeka trdnega in resničnega razpoloženja, skromnega, pozornega, pridnega. Od prvega poroke do Solomije je imel dve hčeri in štiri sinove. Preden je sodeloval z Marijo, je živel dolga leta v poštenem vdovstvu.

Jožef je tega otrokovega Boga pripeljal v svojo hišo v Nazaretu in se potopili v običajne vsakodnevne zadeve. Samo Marija ni zapustila predstave velikega dosežka, nekaj neopisljivega, izrednega. Vsi ljudje so čakali na prihod Mesije, kot edinega izročitelja iz številnih primerov, ki so ljudi zapletli kot mreže.

Razkošni Rim, ki je osvojil številne države, se odlikoval v užitkih, zavlekel v razuzdanost, perverzije, divjaštvo, pozabil na vse vrline. Katastrofa duha vedno vodi v katastrofo telesa. Samo Najvišji bi lahko bil zdravnik duha. In Devica Marija instinktivno, ne da bi se zavedala v tem poročilu, se je pripravljala na izvršitev največjega božanskega načrta. Duša je razumela Zveličarja, še vedno ni vedela, kako bo Bog poslal svojega Sina na Zemljo, toda njena duša se je že pripravljala na to srečanje. Tako je lahko Sveto Devica stvari le združila starodavne temelje Stare zaveze z novimi krščanskimi življenjskimi zakoni.

Za evangelizacijo Njegove Božanske Namene je Gospod izbral nadangela Gabriela, enega prvih angelov. Ikona »Oznanjenje« (praznovanje 25. marca) nam razodeva to veliko Gospodovo dejanje. Prikazuje mirno zbiranje angela iz nebes na Zemljo v preobleki čudovitega mladeniča. Devici Mariji daje nebeški cvet, lilijo in izgovarja dragocene besede; "Veselite se, blaženi! Gospod je z vami! Blagoslovljen si v ženskah!" Pomen teh nebeških besed je, da Presveta Devica zamišlja Sina, katerega kraljestvo ne bo imelo konca. Pred kratkim je prebrala svete knjige, zlasti o preroku Izaiju, da bo določena Devica rodila Sina človekovega od Boga. Bila je pripravljena postati služabnica te ženske in ni razmišljala o svoji božanski usodi.

Moderni človek lahko ustvarja dvom v svojem umu. Brezmadežno spočetje je postavljalo vprašanja skozi veke. Najbolj presenetljivo pa je, da je evangelij slišal najprej dvomiti o Mariji. "Kako bo z mano, ko ne poznam svojega moža?" - so bile njene prve besede.

Dejstvo je lahko resnično dvomljivo, če ga razumemo s hladnim umom. Vendar ga ne sme sprejeti um, ampak duša. Brezmadežno spočetje ali večnost Blažene Device Marije je zveza nebeškega in zemeljskega, duhovnega in materialnega. To je bil trenutek ponovnega rojstva svetovnega človeka v svetost, ki ga ljudje častijo že dve tisoč let.

Moskovski metropolit Hierarh Philaret (1782-1867) govori o tem pojavu s penetracijo in povzdignjenjem: "Devica je pripravljena postati mati, nagnjena je k Božji nameni, vendar ne želi in ne more doživeti zemeljske poroke, to skupno pot do rojstva na Zemlji. To je srce, ki je samo z ljubeznijo Božansko, vse - vse misli, čustva, težnje - so dane nevidnemu, nedostopnemu Bogu, samo on bi lahko bil njen želeni, njen nespremenljiv ženin, in v tistem trenutku, ko je bila povedana o Sinu, najčistejši duši strah pred eno priložnost, da razmisli o poroki zemlja, z močjo je planila v višino, da je edini Bog pripravljen in čakati. In potem se je zgodilo, skrivnostno, čudežno, deviško rojstvo ... "

Torej so bile besede arhanđela Gabrijela potrjene: "Sveti Duh bo našel na vas in moč Najvišjega vas bo zasenčila, zato se bo tisti, ki se je rodil sveti, imenoval Božji sin."

Materialisti ne morejo razumeti tega čudeža. Nekateri sprejemajo le fiziko, drugi pogumnejši korak - v metafiziko. Toda kako naravno in logično prepoznati Božansko načelo! Čeprav je pojem "začetek" uporaben za določen pojav, je Bog večnost, ki ne more imeti začetka ali konca. Bog je sila, ki potrjuje harmonijo v vesolju.

Ikona "Oznanjenje" pomaga smrtni osebi, da sprejme to duhovno bistvo in nas poveže z Božanskim svetom. V Nazaretu, kjer je arhanđeo Gabriel pridigal Devici Mariji, so v 4. stoletju postavili cerkev v spomin na oznanjenje. V oltarju se prižgejo neuvedljive žarnice, ki osvetljujejo besede, ki vsebujejo bistvo največjega zakramenta: "Yic Verbum caro fuit" ("Tukaj je beseda meso"). Nad prestolom - podoba Marijinega oznanjenja in številne vaze z belimi lilijami. Cvet, ki je bil v rokah nadangela Gabrijela, simbolizira čistost.

Potrebno si je predstavljati stanje Device Marije, ki mora možu razložiti razlog za že vidno pridelavo. Vzvišena in grešna je stala na isti lestvici v svoji domišljiji. V duši zemeljskega človeka je nastajala najtežja drama. In kakšno je bilo stanje Jožefa, ki je bil strah Marije, vendar je videl spremembe v njeni figuri in trpel zaradi vprašanj, ki so ga mučila ?! Seveda, Devica Marija bi lahko Josephu povedala vse, kar je bilo ... Ampak, ali bi verjel, da je Božje sadje skrito v njeni maternici? In kako reči o sebi, kaj pa svetost? Na vse takšne domnevne razlage, vprašanja in odgovore je Marija želela tiho trpljenje. Navsezadnje se je zavedala dejstva, da se je smrtni človek dvignil na nedosegljivo višino.

Pravični Jožef, ki se ni zavedal skrivnosti Gospodove inkarnacije, je pokazal izjemno prijazno srce. Po dolgih mukah, različnih predpostavkah in obotavljanjih se odloči, da bo Devici Mariji na skrivaj predal pismo o razvezi, ne da bi navedel razlog za razvezo. Sveti Janez Krizostom razlaga to dejanje na naslednji način: "Jožef je pokazal neverjetno modrost v tem primeru: ni obtožil in očital Device, ampak je mislil, da jo je pustila iti." Resnično je želel ohraniti čast Device in jo rešiti pred preganjanjem zakona, s čimer je zadostil zahtevi njegove vesti. In samo on se je odločil, da bo svoj načrt uresničil s pismom, kot mu se je v sanjah pojavil Gospodov angel. Takoj smo rešili vsa protislovja in izpustitve Gospodovega razodetja.

Najbolj polno in raznovrstno zastopana v duhovni literaturi, v ikonografiji Kristusovega rojstva in vse nadaljnje Njegovo zemeljsko življenje. V času dveh tisoč let je bilo o njem napisanih toliko knjig, ki so v običajnih izdajah nepredstavljive. Na Zemlji ni bilo drugega podobnega življenja, ki bi pritegnilo človeške duše k sebi s tako neomajno močjo. Za ogromno časovno obdobje (v običajnem človeškem razumevanju) v čast Jezusa Kristusa na Zemlji se sežiganje svetilk in sveč ni ustavilo. Če so črne sile razstrelile Božji tempelj, je sveča gorela v neki koči. Če je bila ugasnjena v enem delu sveta, je vedno plamena s plamenom na čisti način v drugem. Veliki Kristusov podvig, o katerem morajo vedeti vsi ljudje na svetu, je bil ves čas najvišji ideal služenja Bogu Očetu in službi Boga Sina - človeštva. Življenje Jezusa Kristusa je bil živi zgled izpolnjevanja prvih dveh biblijskih zapovedi: ljubiti Boga in ljubiti bližnjega.

Neupoštevanje teh zapovedi človeštva ga vodi v uničenje. Življenje je to večkrat prepričalo. Zlo, ko se seli skozi ves planet. Zgodovinski zapisi: mračnjaški pogani različnih vrst, surovo Herodovo dinastijo, krutost Nerona, jezuitsko blaznost, katastrofalne posledice nauk filozofov, kot je Nietzsche, prevare lažnih prerokov in propadanje novih "kraljev" in ti demokracije. Kjer se Gospodove zapovedi ne držijo, zlo vdira tam, laži uspevajo in vera v Boga postane lažna; kjer se ne držijo zapovedi Kristusa Odrešenika, se stalno prelivajo in ljubezen do bližnjega se kaže le v besedah; kjer se ne držijo zapovedi Najvišjega, tam obstajajo moči in ljudje živijo v revščini. Takšna družba je obsojena na propad.

Če si predstavljamo, da Jezus Kristus ne bi prišel na zemljo, potem v nasprotju z zlo ne bi bilo nobene moči in človeštvo bi že zdavnaj končalo svoj obstoj. Odrešenik se je pojavil na zemlji med vladanjem kralja Heroda. Kar ljudje povezujejo s tem imenom, je jasno. Ves čas in do danes so Herodi imenovali najbolj zlobne vladarje. Kdor jim nasprotuje, mora slediti Kristusovim zavezam.

Na vseh stopnjah duhovnega podviga samega Jezusa Kristusa v imenu ljudi, ki so jih reševali, je ob njem stala Njegova Mati, Presveta Boga Božja. Njen križ je nosil z največjim zemeljskim dostojanstvom. V hladni noči se je, ko je rodila sina, ne more zaščititi v svojem domu (»rodila je svojega prvorojenega sina in ga povijala in ga postavila v vrtec, ker ni bilo prostora za njih v hotelu) (Luka 2: 7«). Kralj Herod, ki je neupravičeno zapovedoval ljudstvu, se je zelo bala, da bo prišel Mesija, da je v vseh pogledih oviral izpolnitev Božjih namenov. Ko se je naučil o Kristusovem rojstvu, je odšel na grozno, barbarsko grozodejstvo - odredil, da bo ubil vse dojenčke v Betlehemu in njegovi okolici, v upanju, da bo med mrtvimi novorojeni kralj Judeje - Odrešenik. 14.000 nedolžnih otrok - fantov - je padlo žrtev Kristusa po volji kralja Heroda. Kakšen strah je doživela Mati Boga za življenje Sina?

Izkusila je vsako sekundo Jezusovega življenja, od rojstva do križanja in vstajenja. In treba si je predstavljati, kako je bila njena žalost, ko je tresla dušo, ko se je nevedna množica posmehovala Svetosti, ko je kri na trnu njenega sina zamrznila na trnu in ko je bilo treba odstraniti telo Prechistoe Jezusa ...

Po Kristusovem vnebovzetju je bila zemeljska pot Marije še dokaj dolga in plodna.

Skupaj z apostoli je bila namenjena širjenju Kristusovih naukov svetu. Z veseljem v uspehih učencev Sina, sama Devica Marija skoraj nikoli ni govorila pred ljudmi. Vendar pa je v legendah ena čudovita izjema ... O njej kasneje. Bistvo krščanskega učenja božje matere ni bilo v besedah, temveč v življenju samem. Mimogrede, to je najučinkovitejši način poučevanja otrok za starše: lahko se malo pogovarjate in naredite veliko, nato pa bodo otroci zagotovo razumeli, kako to storiti in kaj storiti. Devica Marija je marljivo služila ubogim, služila revnim, skrbela za bolne, pomagala sirotam in vdovam. Veliko časa je posvetila molitvam na grobu Sina. Devico Marijo je pokopal Jožef Ženska, ko je bil Jezus v adolescenci. Tudi Joseph je skromno in plemenito opravil svoj življenjski podvig. To je podvig, ki ga mora biti življenje vsakega od nas, bistvo življenja je v tem, da bi dostojanstveno izpolnili Božji namen za vsako osebo. Kako opraviti? Sledi vesti. Zavest mora biti vodilo za življenje, ki ga je Bog predodredil in ga vodi človek. Z njenim bitjem, z materialnimi in duhovnimi prizadevanji, je Božja Mati učila ljudi, da živijo, zbudijo vest v človeku - glas Boga. Mati Božja - Mati božja, stoji pred ikono - V njeni podobi oseba razkrije svojo dušo, zaupa skrivnosti, pošlje pokajanje za grehe, upa na njeno usmiljenje in posredovanje pred Bogom. In Božja Mati povezuje delček tega Božanskega načela v človeku z Najvišjim.

Jezuska Devica Marija je nekoč morala govoriti z ljudmi s čudovito pridigo, katere tradicija je dosegla naše dni. Devica Marija je nameravala obiskati Ciper.

Ladja je prečkala Sredozemsko morje in želeni otok se je kmalu pojavil. Toda nenadoma se je na ladjo spustila nevihta, ki je postala nenadzorovana, prenesena na drugo stran svetlobe, kot po volji nebeškega Pilota. Ladja je udarila v Egejsko morje, pospešila med številnimi otoki in se ustavila ob volji Vsemogočnega ob vznožju gore Atos. To območje je bilo dobesedno polno idolopoklonskih templjev z ogromnim Apolovim templjem v centru, kjer so se izvajali različni prerokovanje in poganska čarobnost.

Toda tukaj je mati Božja zapustila ladjo na zemlji in od vsepovsod so ljudje začeli jadrati na vprašanja, ki so jih zastavljali: kdo je Kristus in kaj je prinesel na Zemljo? In potem je morala dolgo časa povedati ljudem o skrivnosti inkarnacije Jezusa Kristusa, o trpljenju za grehe ljudi, ki so padli na njegov delež, o kaznovanju, smrti, vstajenju in vzponu v nebesa.

Ljudem je razodela bistvo naukov Jezusa Kristusa - kesanja, odpuščanja, ljubezni do Boga in bližnjega - kot velike vrednote, ki potrjujejo dobroto, pravičnost in blaginjo v svetu.

Po tako izpovedani Božji materi je prišlo do izrednega delovanja. Vsi, ki so jo slišali, so se želeli krstiti. Mati Božja, ki je zapustila Athos, je blagoslovila na novo spreobrnjene kristjane in izrekla prerokbo: "Ego kraja bo moja žlahtnost, ki mi ga je dal moj sin in Bog. obilo in z malo težavami vse, kar je potrebno za zemeljsko življenje, in usmiljenje mojega Sina jim ne bosta skromna. Do konca starosti bom zagovornik tega kraja in se zavzemal za njega pred mojim Bogom. "

Nadaljnja Athosova zgodovina do današnjega dne potrjuje, da se božansko pokroviteljstvo čuti in materializira na tem mestu v vseh starostnih obdobjih.

Blagoslov Djevice kot Athonite je tako neskončen, da jih lahko sestavimo iz celotne kronike. Temu so posvečene številne ikone Matere božje. O njih je zgodba. Proti koncu svojega zemeljskega življenja se je Božja Mama s svojo celotno bitjo usmerjala v nebesa. Enkrat med molitvijo se je arhanđeo Gabrijel zopet prikazal z veselim in sijočim obrazom, prav tako kot pred desetletji, ko je prinesel radosno vest od Najvišjega. Tokrat je bilo sporočilo, da je Blažena Device Marija imela samo tri dni, da ostane na Zemlji. Z istim velikim veseljem je prejela to sporočilo, ker za njo ni bilo več sreče kot za vedno videti podobo njenega božanskega sina. Arhanđeo Gabriel ji je podaril podružnični odsek, ki je dan in noč izžareval izredno svetlobo. Ob pojavu nadangela Gabrijela je Mati Božja najprej pripovedala apostolu Janezu, ki je bil komaj ločen od Božje matere.

Po obveščanju vseh gospodinjstev o njenem prihajajočem odhodu od grešne Zemlje je Božja mati zapovedala, da ustrezno pripravi svoje oddelke: okrasite stene in posteljo, da bi kadili, prižgali sveče. Opogumila je ljubljene, naj ne jokajo, ampak se veselijo dejstva, da bi v pogovoru s svojim Sinom usmerjala njegovo dobroto k vsem živim na Zemlji, obiskala in zaščitila bi potrebnike.

Apostoli in učenci, ki jih je Sveti Duh obvestil, so se na čudovit način zbrali iz vsega sveta, da bi preživeli svojo zadnjo pot na Božjo Mati. Izkazalo se je, da je bilo približno sedemdeset - najbolj predanih pridigarjev Kristusovih naukov. Na dobri vesti o 15. avgustu in tretji uri od poldneva so se vsi zbirali v templju, ki je bil posebej okrašen za sveti dogodek brez primere. Množica sveč je žarela, Božja mati je sedela na lepo urejeni postelji in nesebično molila v pričakovanju njenega izhoda in prihodu svojega Sina in Gospoda. Po legendi lahko predstavite izjemno sliko.

V določenem času je bil celoten tempelj pokrit s slovesno nebeško svetlobo, ki je ni bila nikoli videna. Kot da so se zidovi razširili in se je sam Kristus, Kralj slave, povzpel nad ljudi, obkrožen z množico angelov, nadangelov in drugih razgaljenih sil, s pravičnimi dušami prednikov in prerokov.

Blažena Devica, ki je vstala iz kavča, se je poklonila svojemu sinu in Gospodu z besedami: "Moja duša poveličuje Gospoda in moj duh se raduje v svojem Bogu Odrešeniku, kot kneza za ponižnost svojih služabnikov! ... Moje srce je pripravljeno!

Če pogledamo svetlejši obraz Gospoda, njegovega najdražjega Sina, brez najmanjšega telesnega trpljenja, kot da sladko spi, je Božja Mama predala Njegove roke najsvetlejšo in najbolj čisto dušo Njegove.

V svojih pismih o čaščenju Presvete Matere božje (M. 1844) mitropolit moskovski sveti Philaret razloži ta svečani trenutek prehoda iz smrtnega življenja v večno življenje Device Marije k svojim rojakom: "Priestnede je nosil Božjega Sina v svojih rokah v času svojega zemeljskega otroštva, potem pa v zameno za to, Božji Sin nosi svojo dušo v njegovih rokah, na začetku svojega nebeškega življenja. "

Na tleh je bilo zakopano telo Device Marije. Sveti Peter in Pavel z Gospodovim bratom, sveti Jakobom in drugimi apostoli sta dvignila kavč na svojih ramenih in ga odnesla iz Siona skozi Jeruzalem do vasi Gethsemane. Sveti Janez Teolog je nosil podružnico z rajskim datumom, ki jo je nadangeli Gabrijel predal Devici Mariji. Podružnica je sijala z nebesno svetlobo. V celotni napolnjeni procesiji in najčistejšem Marijinem telesu se je nenadoma pojavil oblak - nekakšna krona. In veselo petje nebeških sil se je širilo v prostoru. Shining in Divine Chant spremljata procesijo do samega pokopa.

Izročilo kaže, da so nevedni prebivalci Jeruzalema, ki jih je navdušila izjemna veličastnost pogrebne procesije in ogorčeni zaradi časti, ki so jih dali mati Jezusa Kristusa, poročali o tem, kar so videli farizejem. Sledili so jim: uničili celotno procesijo in opekli Marijino krsto! Vendar se je zgodil čudež: sijoča ​​krona - Božanska krogla, kot zaščitna kapica, je skrila procesijo. Bojevniki so slišali korake ljudi, ki so spremljali Božjo mater, slišali so petje, a nikogar niso videli. Tekali so drug na drugega, v hišah in ograjah, čutili so se, kot da so slepi. Nič ne more preprečiti slovesnega pokopa.

V Svetem pismu ne bomo nikjer našli zgodbe o smrti Device Marije. Smrt se ni zgodila. Seveda, v smislu, da se to zgodi običajni osebi, ko je telo pokopano in duša je Bogu. Odhod zemeljskega življenja Marije, svete pravoslavne Cerkve imenuje Vnebovzetje. In poje Vnebovzetje Device Marije na naslednji način: "V Vami so poraženi zakoni narave, Devica je čista, nedolžnost se ohranja v rojstvu in življenje je povezano z smrtjo: ostanejo po rojstvu Devici in po smrti živijo, vedno boste rešili, Gospa, vaša dediščina."

Vnebovzetje pomeni, da je Devica Marija po težkih dolgih letih budnosti imela sladek spanec, ki se je naslanjala na večni vir življenja, postala Mati življenja, rešila svoje duše od smrtnikov in smrti iz smrti in uvedla živi občutek večnega življenja v svoji Vnebovzeti.

Apostol Thomas, kot pravi legenda, je prispel v Getsemani šele tretji dan po pokopu Presvete Bogorodice. Veliko je žaloval in jokal o tem, in zelo mi je bilo žal, da ji niso podelili blagoslovov. In potem so mu drugi apostoli dovolili, da odpre krsto, da bi se končno poslovil. Odklonil se je kamen, odprla se je krsta, toda ... telo Device Marije ni bilo tam. Apostoli so začeli moliti Gospodu, naj jim razkrije svojo skrivnost.

Do večera so sveti apostoli sedli in jedli. Kakor je bilo običajno med njimi, so zapustili en prostor, ki ni bil zaseden, toda pred njim so položili kos kruha, tako da po obroku, zahvaljujoč Gospodu, veliča ime Svete Trojice, ta kos kruha, ki ga bodo vsi okusili kot blagoslovljeni dar z molitvijo: "Gospod, Jezus Kristus!" pomagajte nam! " Vsi so mislili in govorili o obroku le o čudežnem izginotju Deviškega telesa. Obrok je bil konec, vsi so vstali in, kot je običajno, dvignili razprodan kruh v čast Gospodu ... Pogledal je gor, pripravil se je na molitev, vsi so videli najčistejšo Marijo, obdano z mnogimi angeli. In slišali so od nje: "Veselite se! Jaz sem z vami vse dni!"

Celotno zemeljsko življenje Device se ujema s specifičnimi 72 leti, kar dokazujejo izračuni starih svetih očetov cerkve (sv. Andrej, nadškof Kretski, sv. Simeon Metaphraste), z njimi se strinjajo avtoritativni cerkveni zgodovinarji. Toda iz celote sveto življenje  Pravoslavna cerkev Blažene Device Marije je izpostavila štiri pomembne duhovne dogodke, ki so jih praznovali z velikimi prazniki: Jezusovo rojstvo, Vhod v tempelj, Marijino vnebovzetje in Marijino vnebovzetje. Te praznike pripisujemo tako imenovanim - dvajsetim in enačimo z velikimi Gospodovimi prazniki. Vsi skupaj v letu - dvanajst. Vsak praznik je velik duhovni dogodek, katerega odsev je neskončno število ikon.

Hkrati pa imajo same ikone Svete Bogorodice posebno življenje, posebno zgodovino, ohranjajo čudeže in še vedno imajo milosten učinek na človeka.

Pred razlago ikon Presvete Bogorodice je zanimivo in koristno predstaviti njen zemeljski videz po opisih očividcev, ki so nam prišli v svete knjige. Toda glavna značilnost Blažene Device Marije, ki je določala vse njene duhovne vsebine, je Sv. Gregor iz Neokesarijskega opredelil: »Ima um, ki ga nadzira Bog in je usmerjen k Bogu samemu«. Brezmadežne duhovne lastnosti Device so vsi njeni sodobniki, brez izjeme, v ospredje.

Sv. Kdaj je sploh užalila svoje starše s svojim obrazom, ko je bila v neskladju s svojimi sorodniki? Ko je bila ponosna na skromno osebo, se je smejala slabotnim, zavračala revne? Prve besede, nič neprimernega pri ukrepih: gibi so skromni, tihi profil, njegov glas ravno, tako da je trdna oblika njej izraz duše, poosebljenje čistosti. ".

Sveti Dioniz Areopagit, tri leta po tem, ko se je spreobrnil v krščanstvo, je bil prepričan, da vidi Sveto Devico Marijo iz oči v oči v Jeruzalemu, opisuje to srečanje: »Ko sem bil predstavljen pred Bogom oblikovano Najlepšo Devico, sem bil blagoslovljen z Božansko Svetlobo od zunaj in znotraj tako velikega in neizmernega in tako čudovito dišavo različnih arom se je razširilo okoli mene, da niti moje šibko telo, niti duh sam ne bi mogel prenašati takšnih velikih in bogatih znakov in zametkov večnega blaženosti in slave. "

Sveti Ignacije Bog-nosilec presenetljivo natančno opredeli bistvo milostnega učinka Device na navadne smrtnike: "V njej je bila angelska narava s človekom združena."

Iz legend, spominov sodobnikov Blažene Device se pojavlja precej vidna slika. Cerkveni zgodovinar Nikifor Callist ga je verbalno naslikal: »Bila je srednje velika, lasje so bili zlati, oči so bile hitre, zenice so bile podobne oljkam, obrvi so bile obokane in zmerno črne barve, nos je bil podolgovat, ustnice so bile okrogle in zrele, njegov obraz ni bil okrogel in ne oster. ampak nekoliko podolgovate, roke in prsti so dolgi. "

Sveti očetje cerkve so ves čas izražali svoje pravo veselje v podobi Blažene Device Marije naše Marijine hčere. Na primer, veliki teolog pravoslavna Cerkev  Sv. Janez Damask (VII. Stoletje) pravi: "Bog jo je tako ljubil - najvišjo in najčistejšo svetlobo, ki se je z invazijo Svetega Duha v bistvu združila z Njo, in se je rodil popoln človek iz Neya, ne da bi spremenil ali mešal lastnosti."

Prav te lastnosti, ki so jih natančno definirali in imenovali častitljivi kronisti cerkve, sveti očetje in sodobniki Device Marije, so prisotni v vsaki ikoni Device Marije, ki ustreza določenemu dogodku v njenem življenju, posebnem prazniku Device Marije, posebnemu pojavu, ki je povezan z njo.

Prvi ikonopisalec, ki je zapustil najbolj natančno podobo Device, je bil učenec apostola Pavla in njegov pomočnik, sveti evangelist Luka. Pobožni verniki so želeli videti obraz Božje matere. Sveti Luka naslikava podobo Device Marije in jo neposredno predstavlja. Videla je prvo ikono Matere božje, oziroma njeno podobo, nenamerno izrekla: "Božja milost od mene in mojega s to ikono, naj bo!". Njen blagoslov in so milosti Božje Matere naredile ikone, ki so verniku dale blagoslov, osvoboditev od vice, polnitev duše z božansko svetlobo.

Zgodovina prve ikone je edinstvena. Dolga leta je bila v Antiohiji, kjer so se verniki najprej imenovali za kristjane. Nato se sveti podoba preseli v Jeruzalem, nato pa pade v Konstantinopolj sveti kraljici Pulcheria (sredi prvega tisočletja). Skupaj s svojim možem, cesar Markian, postavljajo tri veličastne templje v Carigradu v čast Device Marije - Chalcopraei, Odit-Gitrii in Vlacherna. V cerkvi Odigitrije je postavljena ikona, ki jo je naslikal sv. Evangelist Luka.

Virgin v usodi Rusije, kot mati za otroka. V čaščenju Božje matere s strani ruskega ljudstva je posebna skrivnost. Leži v upanju na vsemogočno materinsko posredovanje pred Bogom. Navsezadnje Najvišji ni le velik dobrotnik, ampak tudi mogočen sodnik. Med Rusi, ki imajo tako dragoceno lastnost kot kesanje, je božji strah vedno soobstajal z bogoslužjem. Kot mati mati, prosi bogokonastnega grešnega človeka na pokrovu Device Marije, ki gre na Gospodovo sodbo. Človek pozna svoje grehe in Bog mu je dal vest. Veliki posrednik, zaščitnik, Odrešenik - Božja Mati pomaga odgovoriti Bogu za grehe in pomaga. Zmehča kazen, vendar izpostavi vest v človeku. Ko pesnik pravi, da Rusije ne more razumeti z umom, pomeni vest. Rusi so to ranljivo in popolnoma nematerialno »strukturo« zaupali Devici Mariji.

V Rusiji ni bolj slavnega imena kot Presvete Marije in Stare Device Marije. Od samega začetka ruske zgodovine so glavne katedrale posvečene Božji materi. Bizantinski mojstri postavijo, po ukazu Blažene Matere božje, v Kijevu-Pechersk Lavre katedrale Marijinega vnebovzetja. V Kijevu-Pecherskem pateriku je priča tudi želja Božje matere, da bi bila v Rusiji. In od takrat so ljudje v Rusiji začeli razmišljati o svoji domovini - hiši najsvetejše Boga.

Čaščenje Device se izvaja predvsem preko ikon. Samo v cerkvenem koledarju je okoli tristo častenih ikon Matere božje. Vsak ima svoje ime. Za ta dan skoraj ni dneva v letu, ki bi ga osvetlil praznovanje te ali tiste ikone Matere božje.

Rezultat velikih zgodovinskih dogodkov je povezan s čudežnim vplivom ikon Device Marije. Don ikona je pomagala v Kulikovski bitki; pri reševanju Moskve od Tamerlane in pri velikem položaju na Ugri - Vladimirski; v času težav med izgonom Poljakov iz Moskve - Kazan; ko je bila odobrena vladajoča dinastija Romanov - Theodorov; v bitki pri Poltavi - Kaplunovska. Leta 1917, na dan opustitve cara-mučenika Nikolaja II s prestola, kot da bi sama Božja mati, ki se je nepričakovano pojavila v obliki suverena, prevzela nasledstvo moči ruske države. Toda mnogi ljudje niso rešili te svete podobe, tudi oni se niso rešili.

Za rusko osebo je bila ohranjena lastnina Device Marije vedno počaščena, kot blagoslov njegove matere. Ljudje so zaupali Devico in dušo sebi. Ikone Device so obravnavali kot živo svetišče, zato so jim pogosto dali svoje ime, kot osebo.

Devica Marija (najsvetejša Devica Marija, Theotokos) je judovska ženska iz Nazareta, kot pravi mati Jezusa Kristusa. Evangelij po Mateju in Luki opisuje Marijo kot devico in kristjani verjamejo, da je spočela sina, kot brezmadežna Devica Svetega Duha. Čudovito rojstvo se je zgodilo, ko je bila Marija že zaročena, se je poročila z Jožefom in ga spremljala v Betlehemu, kjer se je rodil Jezus.

On bo velik in se bo imenoval Sin Najvišjega, in Gospod Bog mu bo dal prestol Davida, svojega Očeta.

  Omemba Device Marije v Svetem pismu.

Devica Marija je večkrat omenjena v Novi zavezi. Najpogosteje je omenjena Brezmadežna Device Marija Lukin evangelij. Po imenu je omenjeno 12-krat. Vse reference so povezane z rojstvom in otroštvom Jezusa.

Matejev evangelij  Šestkrat omenja njeno ime, pet jih je bilo v zvezi z Jezusovim otroštvom in le enkrat (13:55) kot mati odraslega Jezusa.

Markov evangelij  kliče jo enkrat po imenu (6: 3) in jo omenja kot Jezusovo mamo, ne da bi jo poimensko poimenovala ob 3:31 in 3:32.

Evangelij Janeza  omenja dvakrat, vendar nikoli po imenu. Evangelij pravi, da je Devica Marija spremljala Jezusa, ko je začel svoje čudeže v Kani Galileji. Druga povezava pravi, da je Devica Marija stala na Jezusovem križu.

V Aktipravijo, da so se apostoli, Marija in Jezusovi bratje zbirali v zgornjem prostoru po Jezusovem vnebohodu.

V Razodetje Johna  opisana žena, oblečena v sonce. Mnogi verjamejo, da je to opis Device Marije.

  Rodovnik Gospe.

V Novi zavezi je malo omembe o izvoru Device Marije. Janez 19:25 pravi, da je Marija imela sestro.

Na Jezusovem križu so stali njegova mati in njegova sestra Marija Kleopa in Marija Magdalena.

Iz te fraze semantično nerazumljivo sestra njegove matere, Maria Cleophas, - to je en obraz ali dve različni ženski .   Jerome meni, da je to ena oseba. Toda zgodovinar na začetku drugega stoletja, Hegesippus, je verjel, da Maria Cleopova ni sestra Device Marije, ampak njen bratranec na strani Iosifa Bandmana.

Po avtorju evangelija po Luki je bila Marija sorodnica Elizabete, žene duhovnika Zaharija, in tako je prišla iz Aronovega plemena iz Levijevega plemena. Drugi verjamejo, da je bila Marija, kakor Jožef, s katero se je ukvarjala, iz hiše Davidove.

  Biografija Device Marije.

Brezmadežna Devica Marija se je rodila v Nazaretu v Galileji. Po zaroki z Jožefom (vpletenost je prva faza judovske poroke) se ji je pojavil angel Gabriel in ji sporočil, da bo mati obljubljenega Mesije. Po prvem izrazu nezaupanja v objavi je odgovorila: »Gospodov služabnik sem. Naj bo po moji besedi. " Joseph Obruchnik je načrtoval tiho razpršitev z njo, toda angel Gospodov se mu je pojavil v sanjah in mu rekel: "Ne bojte se sprejeti Marijo, vašo ženo, ker ste rojeni v njej iz Svetega Duha."

V podporo svojim besedam je angel obvestil tudi Marijo, da je njen bratranec Elizabeta, ki je bila prej nerodna, spočeta po Gospodovi milosti. Marija je odšla v svojo družinsko hišo, kjer je videla Elizabethino nosečnost z lastnimi očmi in popolnoma verjela besedam angela. Potem je Devica Marija izrekla hvaležen govor Gospodu, ki je znan kot Magnificat ali hvalnica Device Marije.

Po treh mesecih bivanja v hiši Elizabete se je Marija vrnila v Nazaret. Po Lukinem evangeliju se je Jožef, mož Marije, po odloku rimskega cesarja Avgusta vrnil v rodno mesto Betlehem, kjer je tam prešel rimski popis. Med bivanjem v Betlehemu je Marija rodila Jezusa v jaslih, saj v nobeni gostilni ni bilo mesta za njih. Osmi dan je bila Marija obrezana po judovskem zakonu in se imenuje Jezus, ki v hebrejščini pomeni "GOSPOD je odrešenje".

Po dneh čiščenja je bil Jezus pripeljan v Jeruzalem, da bi ga predstavil pred Gospodom, kot je bilo zahtevano. Devica Marija je žrtvovala dve golobi in dve golobi. Tudi tu so Simeon in Anna prerokovali o prihodnosti otroka. Po obisku Jeruzalema so Brezmadežno Device Marijo in Jožefovo zaročeno vrnili s svojim otrokom Jezusa v Galilejo, v mesto svojega Nazareta.

Po Matejevem evangeliju se je Jožefu ponoči pojavil angel in opozoril, da kralj Herod želi ubiti otroka. Sveti družini so ponoči pobegnili v Egipt in tam ostali nekaj časa. Po Herodovi smrti leta 4 pr. O., vrnili so se v deželo Izraelovo v Nazaretu v Galileji.

  Devica Marija v Jezusovem življenju

V skladu z Novo zavezo, ko je bil star 12 let, je Jezus ločen od staršev, ko se je vrnil s praznovanja Pashe v Jeruzalemu, vendar je prisotnost matere še vedno vidna v njegovem smrtnem življenju.

Biblijski znanstveniki trdijo, da je Jezus ločen od svojih staršev in še posebej od matere, saj je usoda njegovega zemeljskega očeta neznana, Joseph se zadnjič omenja v Bibliji, ko je bil Jezus star 12 let. Nekateri kažejo na konflikt v Sveti družini. Nekaj ​​citatov iz Svetega pisma dokazuje to. Markov evangelij opisuje trenutek:

In prišla sta njegova mati in bratje, in ko so stali pred hišo, so mu poslali, naj ga pokličejo.

Okoli njega so sedeli ljudje. In mu reko: Glej, tvoja mati, bratje tvoje in sestre tvoje zunaj hiše, vprašaj te.

Odgovori jim: Kdo je moja mati in bratje?

In ko je gledal tiste okoli sebe, je rekel: Glej moja mati in moji bratje;

kajti kdorkoli bo izvršil Božjo voljo, je moj brat in sestra ter mati. ()

Citat, pripisan Markovemu evangeliju, Kristus: Ni preroka brez časti, razen v njegovem domačem kraju, med svojimi sorodniki in v njegovi lastni hiši ". Prav tako dokazuje možnost konflikta.

Če je prišlo do konflikta v Sveti družini, je razlog za to lahko neverovanje družine v Kristusu kot Božjega sina.

Ameriški biblični učenjak Bart Erman verjame, da "v Svetem pismu obstajajo jasni znaki, da Jezusova družina ni zavrnila njegovega sporočila v času njegovega javnega delovanja, ampak da jih je zavrnil javno."

Devica Marija je bila prisotna, ko je Jezus na njen predlog izvedel svoj prvi čudež na poroki v Kani in spremenil vodo v vino. Devica Marija je bila na križu, na katerem je bil Jezus križan. Trenutek, opisan v evangeliju, ko je Marija sprejela truplo svojega sina, je običajen univerzalni motiv v umetnosti in se imenuje »pijača« ali »usmiljenje«.

Po Jezusovem vnebovzetju najdemo eno samo omembo Device Marije v Delah. Po tem ni Marije. Njena smrt ni opisana v svetih spisih, katoliška in pravoslavna tradicija pa verjame, da je njeno telo vzeto v nebesa. Vera v telesno Vnebovzetje Device Marije - dogma Katoliška cerkev  in mnogi drugi.

  Podatki o Devici Mariji iz apokrifnih besedil.

Naslednji biografski podatki so vzeti iz apokrifne literature.

V skladu z apokrifnim evangelijem Jakoba je bila Marija hči sv. Joakima in sv. Ane. Pred pojmovanjem Marije je bila Anna nerodna in daleč od mladih. Ko je bila deklica stara tri leta, so jo pripeljali v Jeruzalemski tempelj.

Po apokrifnih virih v času zaroke z Jožefom je bila Marija star 12–14 let, Joseph pa 90 let. Vendar pa ti podatki niso zanesljivi. Hipolit iz Tibe je trdil, da je Marija umrla 11 let po Jezusovem vstajenju in umrla 41 let.

Najstarejše obstoječe biografije Device Marije - Življenje Device,ki ga je v 7. stoletju ustanovil sv. Maksim Izpovednik, ki je Bogorodico označil za ključno osebnost v zgodnji krščanski cerkvi.

V 19. stoletju je bila hiša v bližini Efeza v Turčiji najdena v tako imenovani hiši Device Marije. Ugotovljeno je bilo na podlagi vizij Anna Katerine Emmerich, avstrijske blagoslovljene nune iz Nemčije. Nuna, dve leti pred smrtjo, med eno od številnih vizij Matere božje, je prejela podroben opis kraja, kjer je Marija živela pred svojim Vnebovzetjem.

Po legendi se je v Efezu presvetla Devica Marija upokojila med preganjanjem kristjanov skupaj z Janezom Teologom. Leta 1950 so obnovili hišo Device in jo spremenili v kapelo.

  Devica Marija v pravoslavju

V pravoslavni tradiciji je bila sprejeta doktrina nedolžnosti. V skladu s tem naukom je Devica Marija "Devica, ki je bila spočeta, devica rodila, devica ostala." Himne Matere božje so sestavni del bogoslužja Vzhodna Cerkev  in njihovo pozicioniranje v okviru liturgičnega zaporedja kaže na položaj Božje matere po Kristusu. V ortodoksni tradiciji se zaporedje štetja svetnikov začne z Božjo materjo, sledijo ji angeli, preroki, apostoli, cerkveni očetje, mučeniki itd.

Eden najbolj priljubljenih pravoslavnih Akatistov je posvečen Devici Mariji. Pet od dvanajstih svetih dni v pravoslavju je posvečenih Devici Mariji.

• Rojstvo Device Marije

Rojstvo Blažene Device Marije  - To je praznik ob rojstvu Blažene Device Marije. Božič Božje praznuje 21. septembra.

• Uvod v tempelj

Uvod v tempelj Blažene Device Marije  - praznik, posvečen enemu od dogodkov v življenju Device Marije. Njeni starši Yohim in Anna sta svojo hčerko pripeljali v tempelj pri treh letih, ker so se prej zavezali, da bodo otroka posvetili Bogu. Praznik se praznuje 4. decembra.

• Oznanjevanje Svete Bogorodice

Praznik se praznuje natanko 9 mesecev pred Kristusovim rojstvom. Dan je posvečen izgledu angela, ki je Devici Mariji sporočil, da bo postala mati božja na zemlji.

Pravoslavni praznik   na dan smrti Device Marije. Po apokrifih je Devica Marija umrla na gori Sion v Jeruzalemu. Sedaj se nahaja katoliška cerkev Marijinega vnebovzetja. Po apokrifu »Legenda o Uspnju Svete Matere božje« so bili apostoli preneseni na smrtno posteljo Gospe v oblake z vsega sveta. Samo apostol Thomas je ostal tri dni in ni našel žive Marije. Hotel se je posloviti od Device Marije. Na njegovo zahtevo je bila odprta grobnica Device Marije, toda telo ni bilo. Zato se verjame, da se je Devica Marija povzpela v nebesa. Marijino vnebovzetje praznujemo 28. avgusta.

• Zaščita Device Marije

Zaščita Device Marije  14. oktobra. Temelj pravoslavnega praznika je tradicija pojave Gospe neumnemu Andrewu. To se je zgodilo v Carigradu, ki so ga oblegali sovražniki. Ljudje v templju so molili Boga za odrešitev od barbarjev. Sveti bedak Andrej je videl Božjo mater, ki je molila za odrešenje Konstantinopolcev. Potem je Božja Mati odstranila tančico iz glave in pokrila z njimi ljudi, ki so bili prisotni v templju, in jih s tem zaščitili pred vidnimi in nevidnimi sovražniki. Deviška tančica je svetlejša od sončnih žarkov. Menijo, da je Devica Marija shranila Konstantinopel.

  Čaščenje Device v pravoslavni cerkvi.

Pogoji za povzdignjenje Device Marije vseh narodov (klanov) so podani v samem Svetem pismu, kjer je rečeno v imenu Device Marije:

... moja duša poveličuje Gospoda, in moj duh se veselijo v Bogu, mojemu Odrešeniku, da je gledal na ponižnost svojega služabnika, kajti vse generacije me bodo sedaj zadovoljile; kar me je naredilo veličino veličino, in njegovo ime je sveto ().

V 11. poglavju evangelija po Luki so navedene besede ženske ljudstva:

... blagoslovljeno maternico, ki te je nosila, in prsi, ki te hranijo!

Poleg tega Janez Teolog v evangeliju po Janezu priča, da je Jezus naredil prvi čudež na zahtevo matere, zato je mati Božja spoštovana kot prosilec za človeško raso. Obstaja veliko število ikon Matere božje. Mnogi od njih so čudežni.

Človeštvo že dolgo čaka na svojega Odrešenika. Nazaj noter Stara zaveza  Bog je obljubil, da bo Odrešenik prišel na ta svet skozi žensko, vendar brez moškega semena. Devica Marija je prostovoljno šla za to, čeprav je bila takrat zelo nevarna, tudi za življenje. Devica Marija je imela dovolj vere, duhovne moči in ponižnosti, da je naredila ta korak. Devica Marija od samega začetka je vedela, da se bo zemeljska služba njenega Sina končala hitro in tragično. Kot mati je trpela najhujše, da bi rešila človeštvo.

  Mariology - nauk Blažene Device Marije.

Marioologija je teološko učenje o Devici Mariji, Jezusovi materi. Christian Mariology skuša povezati Sveto pismo  in tradicije in nauke Cerkve o Devici Mariji v kontekstu družbene zgodovine.

Obstajajo različni krščanski pogledi na vlogo Device Marije v krščanstvu, od popolne Marije v Rimskokatoliški cerkvi do zmanjšanja vloge Marije v protestantski evangeličanski teologiji.

Znatno število publikacij na tem področju so v 20. stoletju napisali teologi Raimondo Spiazzi (2500) in Gabriel Roccini (900). Centri moderne mariologije so Papinski inštitut za mariologijo in Papinska akademija za mariologijo.