Kdo in zakaj je sprejel pravoslavje v Rusiji? Sprejetje krščanstva in začetek oblikovanja ruske pravoslavne civilizacije

Uradni datum krsta Rusije velja za leto 988, ko je knez Kijev Vladimir Krasno sonce pravoslavna vera   vse zemljišče, ki ga je takrat nadzoroval. Vendar pa bi bilo enako leto kot izhodišče za nastanek krščanstva v Rusiji napačno.

Sredina 9. stoletja je bila začetek združitve Rusije, centralizacije dežel vzhodnih Slovanov okoli Kijeva. Ta proces se je začel s prihodom na kneževski prestol Olega, ki je vpisal kronike pod imenom Stvar. Po dolgih letih vladanja je predal oblast Igorju, ki je še naprej krepil Rusijo. Začetek njegove vladavine je sovpadal s poroko princa z Olgo. Osvojil sosednja plemena, Igor pa je zemljišča pripisal Kneževini Kijevu, ki je pridobivala moč, združevala Slovane in ustvarjala novo združeno in močno državo.

Po Igorjevi smrti je Kijevski kneževini podedoval njegov sin Svjatoslav, ki je zaradi svoje manjšine postal princesa Olga. Glavna dejavnost princese je bila organizacija notranjega reda v mladi državi. Ko je princeso Olga prenesla na Svjatoslav, je odšla v Bizant, v Carigrad, kjer se je spreobrnila v krščanstvo. Z njeno vrnitvijo v Kijev se je pravoslavje postopoma začelo širiti med najvišje plemstvo, vključno z vrstami knežjega kroga. Olgin krst je bil prvi pomemben primer nastanka krščanstva v Rusiji.

Socialno ozadje

Po Igorjevi smrti je bila kneževina razdeljena med njegove sinove - Oleg, Yaropolk in Vladimir - na tri neenake dele. Kot posledica izbruha civilnih sporov, Oleg in Yaropolk umre, Vladimir se je povzpel na prestol Kneževine Kijev.

Nova enotna kneževina je potrebovala ne le eno samo oblast, ampak tudi eno samo vero, ki je lahko postala spodbuda za združevanje ljudi. Vladimir je naredil prvi poskus takega sindikata. Princ je zbral vse poganske bogove, ki so jih slavili različna slovanska plemena - Dazhbog, Veles, Stribog, Makosh in drugi - v en sam panteon, ki je Peruna postavil na glavo. V Kijevu so zgradili ogromen tempelj, kjer so se dvignili idoli vseh pomembnih znakov slovanskega poganstva. Žrtve, bogoslužja, obredi - je bilo odločeno, da vse to držimo na enem mestu. Vendar pa ta poskus preoblikovanja poganskih prepričanj v monoteizem ni uspel - nekatera plemena še vedno postavljajo na čelo svojega "božjega" pokrovitelja.

Politično ozadje

Konec 10. stoletja je bil čas krepitve kulturnih in političnih vezi Rusije z Bizantinskim cesarstvom. Močne trgovinske odnose so razložili z uspešnim geografskim položajem Kijevske kneževine, ki je skozi njene dežele potekala pot od Varangov do Grkov, vsa trgovina z mladimi evropskimi državami je potekala skozi slovanske dežele. Številne pogodbe, od trgovine do političnih, sklenjene na najvišjih ravneh, so prispevale h krepitvi odnosov med Kijevom in Carigradom.

Eden od teh dokumentov je bil sporazum o medsebojni pomoči, ki se je začel s sklenitvijo Bizanca. Cesar Basil II je prosil kneza Vladimira vojaško pomoč za boj proti upornikom, ki so poskušali prevzeti oblast v Carigradu. V skladu s kronikami se je princ zavezal, da bo cemu dajal na razpolago veliko zaporedje bojevnikov. Vasilij II naj bi v zameno prinesel svojo sestro Anno princu kot ženi, vendar je bilo sprejetje krščanstva Vladimirja nepogrešljiv pogoj za poroko.

Takšna unija ne bi služila le kot sredstvo za razširitev in okrepitev gospodarskih vezi med obema državama. Glavna posledica tega poroke bi bila zanesljiva podpora ruske kneževine s strani antičnega imperija v svetovni politični areni, ki bi okrepila vlogo slovanske države v mednarodnih političnih igrah. Pogoj za sprejetje nove vere zato ni postal resna ovira, da bi princ podpisal pogodbo.

Javno ozadje

Feudalizacija družbenega sistema je zahtevala ne le gospodarske spremembe, temveč tudi socialne in kulturne. Razdrobljenost in razdrobljenost slovanskih plemena 7.-8. Stoletja, ki sta dosegla razdelitev ne samo na družinske kmetije, temveč tudi na ločene kmetije, je postopoma zamenjala obratni proces - centralizacija. Povezovanje nekoč razdrobljenih kmetij v eno celoto - naselja, mesta in nato kneževine, je centralizacija povzročila nastanek močnih držav. Ključ do stabilnosti takšnih združenj pa ni le teritorialna, temveč tudi duhovna integriteta.

Obstoječa prepričanja - poganstvo - so odražala zgodnjo razdrobljenost slovanskih ljudi. Vsako pleme je imelo svojega vrhovnega boga, ki je zagotavljal zaščito samo svojim ljudem in zahteval ustrezne obrede. Politeizem - politeizem - je še povečal nesklad med Slovani in upočasnil proces centralizacije.

Nova država, ki je združila več deset plemen, je zahtevala enotno religijo, ki bi lahko postala tiste »duhovne vezi«, ki bi plemena spremenila v ljudi. Ta odločilna vloga v enotnosti Slovanov je bila usojena igrati krščanstvo.

"Izbira med verami"

Glede na zgodovinske kronike je bila naklonjenost krščanstvu, oziroma pravzaprav pravoslavna veja, v določenem delu izmerjena, premišljena izbira kneza Vladimira. Vendar pa obstaja legenda, ki natančno določa, kako je vladar določil vero, ki naj jo sprejme. Ko so poslali veleposlanike v sosednje dežele - Hazarjem, ki so izvajali judovstvo, v dežele kalifata, kjer se je širil islam, v Bizanco in Evropo, kjer so verjeli v Kristusa, - je Vladimir zahteval od njih podrobno predstavitev posebnosti veroizpovedi.

Judovstvo ni takoj povzročilo veliko navdušenja za princa, katoličanstvo je bilo opaženo zaradi kompleksnosti obredov - služenje v številnih evropskih državah je potekalo izključno v latinščini. Ostal je islam, ki je princ pritegnil z nekakšno ostro besom in preglednostjo tradicij, in pravoslavje, ki ga odlikujejo iskrenost in lepota čaščenja. Kot rezultat je bila izbrana prav ortodoksija, ki je imela največji vtis na Vladimira.

Danes, v mislih večine naših rojakov in, nenavadno, v mislih večine zgodovinarjev, prevlada mit, da je knez Vladimir sprejel pravoslavje iz Bizanta samo zaradi praktičnih razlogov, tj. preprosto govoreč zaradi političnih koristi in krepitve njene knežje moči. Zato je najpomembnejše vprašanje, na katerega je treba odgovoriti v procesu raziskav, ki smo ga opravili, to, ali je bilo sprejetje krščanske vere čisto politični korak, tj. Ali je bil knez krst zaradi čistih trgovskih razlogov, ali pa ga je motiviral kak drug neznan motiv?

Na to vprašanje so številni raziskovalci, tako pretekli kot sedanji, praviloma prišli do zaključka, da je vzhodnoslovansko poganstvo izčrpalo svoje notranje vire, prenehalo izpolnjevati zahteve družbenega in državnega razvoja države in ga je bilo treba zavreči kot staro, zastarelo, ideologija brez vrednosti:

Po V.N. Toporov, »slovanska poganska religija, zlasti v Rusiji konec desetega stoletja, je bila v stanju globoke krize. Precej šibke vezi med člani panteona (»višja« božanstva), krhkost in približevanje njene sestave in končno le delni antropomorfizem bogov, ki niso bili popolnoma ločeni od naravnih sil - vse to je povzročilo ne samo zunanji, ampak tudi notranji poraz poganstva «(1). ).

Vendar je treba pred tako kategoričnimi in nepremišljenimi zaključki upoštevati več pomembnih dejavnikov, ki po našem mnenju izpodbijajo navedeno izjavo.

Tako je, na primer, v političnem smislu imel Vladimir še pred sprejetjem krščanstva precejšen vpliv v svoji državi in ​​v tujini. Že samo dejstvo, da so stari Rusichi že večkrat (in še pred Vladimirjevo kneževino) ogrožali tako močno državo kot Bizantinsko cesarstvo, s svojimi kampanjami govori o moči in moči stara ruska država.

Kar se tiče verske komponente, se pojavi legitimno vprašanje: kakšen je bil smisel spreminjati nekaj, kar je bilo tako dobro? Vladimir je že imel vse, kar bi si želel smrtni človek: moč, bogastvo, ljubezen in zaupanje svojih subjektov, pa tudi sposobnost, da zadovolji vse svoje čutne želje. Prav tako ni bilo ovir za izpolnjevanje njihovih političnih ambicij. Kaj še potrebuje pogan, čigar prepričanja so bila usmerjena k doseganju maksimalne blaginje v tem, smrtnem življenju? Dobro počutje, ki je dosegel ruskega princa?

V podobni situaciji bi vsak vladar, ki bi lahko bil v Vladimirjevem kraju, preprosto osvojil sosednja ozemlja in nato porobljenemu prebivalstvu naložil svoj sistem prepričanja, sistem, ki (po mnenju ljudi tega obdobja) je izpolnjeval svoje naloge čim bolj učinkovito. ni zahteval spremembe.

Zakaj je torej Vladimir ravnal drugače? Ker si želel še bolj prisvojiti svoje ljudi? Ta predpostavka komaj ustreza dejanskemu stanju, saj Ni zgodovinskih dokazov, da je Vladimir pred sprejetjem krščanstva na kakršenkoli način zatiral svoje podložnike. Namesto tega je užival v njihovi ljubezni in neskončnem zaupanju, ki je dejansko določalo dejstvo, da je bilo krščanstvo dokaj mirno sprejeto: "Če nova vera ne bi bila dobra, potem ga ne bi sprejel knez in bogarji ..." (2). večina prebivalcev starega Kijeva.

Toda morda je knez Vladimir želel dvigniti kulturno raven svojega ljudstva in s tem Rusijo pripeljati v položaj naprednih svetovnih sil svojega časa itd.? Ali je morda hotel ustvariti religijo, ki bi lahko združila svojo državo v eno celoto, neuničljiv monolit (kot starodavna imperija), ki straši svoje sosede? Kot je omenjeno zgoraj, je ta različica daleč najpogostejša in na prvi pogled se zdi precej prepričljiva, če ne za nekaj »ampak«! ..

Prvič, do danes večina raziskovalcev tega problema ni mogla razumeti ene preproste stvari, namreč, da upad ali moč države načeloma ni odvisen od intrastatne (verske ali nereligiozne) ideologije, ki prevladuje v tej državi.

Zato ta argument ne drži vode. Konec koncev bi lahko, če bi samo krščanstvo (tj. Kot zunanji dejavnik, kot ideologija, ki je bila postavljena družbi od zgoraj), prispevalo h krepitvi starodavne ruske države, kako naj bi se do konca 12. stoletja razložila skoraj popolna razgradnja iste države. zgodnjega 13. stoletja? Če sledite zgornji "logiki", je vse to bolj podobno dejstvu, da je krščanstvo prispevalo k propadu antične ruske države in ne krepiti njene moči in blaginje. Po dolgotrajnem trpljenju pod jarmom Tatar-Mongolov se je Rusija spet dvignila iz pepela, ne da bi spremenila svojo vero, in naslednji razpad je nastal na samem začetku 20. stoletja. Kako lahko pojasnimo te tragične »vzpone in padce«, če se potrdi teza, da je krščanstvo sposobno samo krepiti državo kot tako?

Poleg tega iz številnih zgodovinskih primerov vemo, da so se takšni vzponi in padci zgodili v zgodovini mnogih narodov in držav. V zgodovini človeštva so prišli do moči in se zrušili v brezno imperija in države, v kateri so prevladovali različni verski doktrinami. In skoraj povsod so ti vzponi in padci posledica individualnih lastnosti, nadarjenosti ali pomanjkanja takšnih ljudi, ki upravljajo to ali tisto javno izobraževanje.

Zato je ob ugodnem sotočju vseh zgoraj navedenih okoliščin (prisotnost vodstvenih, vojaških talentov med vladajočo elito, prisotnost ogromnih človeških in naravnih virov itd.) Vsaka državna izobrazba s katero koli vero ali ideologijo vedno in dosegla moč. In v odsotnosti takšnih (talenti, viri itd.) Nobena ideologija ne prihrani.

Drugi dejavnik, s katerim se ne moremo strinjati s splošno sprejeto hipotezo o prevladi družbenih in političnih motivov pri izbiri kneza Vladimira, je, da kljub temu, da krščanstvo poziva ljudi k poslušnosti oblastem, pa vseeno jasno deli delo Boga in Cezarja: " V razmerju med Cerkvijo in državo je treba upoštevati razliko v njihovi naravi. Cerkev neposredno utemeljuje sam Bog - naš Gospod Jezus Kristus; Božja odločnost državne moči se v zgodovinskem procesu manifestira posredno “(3).

In čeprav v zgodovini Vzhodna Cerkev Poskušali so doseči tako imenovano »simfonijo« med Cerkvijo in državo, vendar nobena od njih ni bila uspešna. Glede poganstva je nasprotno, v nasprotju s krščanstvom, združevanje moči sakralne (verske) in državne moči popolnoma dovoljeno. Poleg tega je bila dovoljena ne le združitev, temveč tudi dejanska »deifikacija« države in vladajoče oblasti. S tega vidika lahko poganstvo prispeva k tesnejši rasti države in verske moči.

Tretji dejavnik, na katerega bi bilo vredno posvetiti pozornost, je bil, da je bila Rusija v tem dalečnem času razmeroma uspešna, hitro razvijajoča se država z obsežno trgovino s svojimi sosedami, kar je bilo zaradi svoje uspešne geopolitične lokacije. Tako imenovano zbiranje Rusije (tj. Združitev ruskih dežel v eno celoto) je bilo dejansko zaključeno do leta 986.

Čudno, vendar se zdi, da večina naših zgodovinarjev ne opazi tega očitnega dejstva. Pravzaprav je Vladimir že v obdobju pred krstom v Rusiji nadziral veliko ozemlje. Ko je premagal Vyatichija in Yatvyagija, se je ponižal in Radicia, ki ni hotela pokloniti princu. Leta 985 je Vladimir dobil zadnjo veliko zmago nad Volgimi Bolgari, ki so takrat živeli na bregovih Volge in Kame.

Torej, v 986. letu, Vladimir združil pod svojo vlado vse dežele vzhodnih Slovanov, v eni veliki državi - Kievan Rus (s kapitalom v Kijevu). Da bi zavarovali meje, gradi številne utrdbe ob rekah Desna, Ostro, Trubezhu, Sule in Stugna. Kasneje, ko so njegovi številni sinovi odraščali, jih je postavil v »kraljestvo« na ločenih področjih, pri čemer je zase ohranil vrhovno oblast nad celotno državo.

Poleg tega se je Vladimir že v najzgodnejši fazi vladanja izkazal za zelo gorečega oboževalca poganskega kulta (ki ni niti najmanj zaviral utrjevanja državnosti, temveč je tudi v mnogih pogledih prispeval k temu). Zato danes nekateri učenjaki antične ruske religioznosti še vedno mislijo, da: »Paganizem do časa krsta ni samo izčrpal, temveč je imel tudi dovolj močan potencial za nadaljnje gibanje ... in da je prevzem Rusa kot državne religije Bizanta na prelomu osemdesetih - devetdesetih let prejšnjega stoletja ni bila vnaprej določena zgodovinsko določena, mnogo manj neizogibna ... «(4).

Poleg tega lahko na zgodovinskem prizorišču, ki je precej blizu času, o katerem razmišljamo, najdemo primere, kako je poganska religija prevladala nad procesi pokristjanjevanja. Na primer, v zgodovini Velikega vojvodstva Litve je bilo dolgo časa sožitje poganskih in krščanskih načel.

Resnični razlogi za sprejetje krščanstva s strani kneza Vladimira

Da bi bolje razumeli rešitev vprašanj, ki smo jih postavili, je pomembno upoštevati ne le družbeno-politične razloge, temveč tudi motive povsem psihološke narave.

V tem smislu sprememba poganstva s krščanstvom, ki je očitno za krepitev državnosti itd., Ne ustreza logiki uspešnega in ambicioznega vladarja, kot je bil knez Vladimir. Kajti v resnici bi taka sprememba prepričanja zanj pomenila priznanje podrejenosti in pomanjkanja konkurenčnosti lastne religije in kulture. In komaj elementarni človeški ponos bi Vladimirju omogočil, da bi spoznal nemoč vere svojih prednikov. Poleg tega je bil Vladimir, če bi sodil po analih, zelo religiozen (in verski v povsem poganskem smislu). Ta pripomba je pomembna prav zato, ker nam omogoča prehod od preučevanja zunanjih motivov (ki so domnevno igrali odločilno vlogo pri spreminjanju verske prevlade starodavne ruske družbe), motivi sociopolitičnega reda do notranjih motivov, ki so princa Vladimirja prisilili, da najprej sprejme osebne. odločitev. Sprejemati ga iskreno, v samih globinah njegove duše, in ne z izračunom, ki za njega (kot je bilo prikazano zgoraj) ni imel niti najmanjšega smisla.

Dejstvo, da verska komponenta (čeprav poganska) ni bila za Vladimira prazen zvok, mrtva tradicija prednikov, ali pa samo ideologija, primerna za upravljanje subjektov, kaže dejstvo, da se je na samem začetku njegove vladavine ruski knez razlikoval po svoji trdnosti in neutrudljivosti pri opravljanju verskih obredov ki ga je poganska vera očetov zahtevala od njega.

Vendar pa se Vladimir z vso svojo versko dejavnostjo očitno ni razlikoval od pretiranega fanatizma in očitno je bil tujec do nestrpnosti do pripadnikov drugih religij, kar je bilo za okolje precej ugodno, saj Vladimir je bil obdan z ljudmi, ki so prakticirali židovske, muslimanske in krščanske (katoliške in pravoslavne) religije. In dejstvo, da je bila babica Vladimir Olga kristjan, je najverjetneje pustila pečat tudi na religioznosti ruskega kneza in njegovi strpnosti do poganov.

Torej, v času vladavine Vladimirja (in še malo prej), je krščanstvo vse bolj pridobivalo sočutje svojih podložnikov. V tem kontekstu se lahko popolnoma strinjamo z ugotovitvami mnogih zgodovinarjev, da dejstvo, da je knez Vladimir krst v Kijevu, ni bil začetek pokristjanjevanja. Stara Rusija, ampak začetek končne faze pokristjanjevanja. Toda ko gre za vprašanje, kaj natančno je spodbudilo Vladimira, da spremeni svoja verska prepričanja iz poganskega v krščansko, potem zgodovinarji raje molčijo bolj, ker bo po splošnem mnenju pojasnjevanje tega vprašanja za vedno ostalo skrivnost, nedostopna raziskovalcem ( in verske študije).

In res je, kot je danes običajno upoštevati, pot človeka do Boga osebna skrivnost vsake osebe, ki je znana samo sebi in Bogu. Še težje je (če je sploh mogoče) opisati tako nepredvidljiv verski prevrat, ki se je zgodil v duši ruskega kneza, ko je pravzaprav »blagoslovljen z nebesa« (v starih časih, vključno s starimi Slovani, je verovalo, da ti ljudje ki jim je Bog naklonjen, bodo zagotovo bogati in srečni in ne bodo potrebovali ničesar v tem zemeljskem ali posmrtnem življenju itd., se odloči spremeniti ne samo svojo usodo, ampak tudi usodo celotne ruske države.

In vendar ni vse tako zmedeno, kot se zdi na prvi pogled. Dejstvo je, da ga je Cerkev kasneje kanoniziral kot svetega princa, ki je enak apostolom. In to je pomenilo, da ni imel le pomembne vloge pri oblikovanju in afirmaciji krščanske vere med slovanskim prebivalstvom, temveč tudi dejstvo, da je bilo njegovo kasnejše krščansko življenje v mnogih pogledih življenjski standard pravoslavnega krščanstva. Prav tako pomeni, da se njegova krščanska vera popolnoma ujema z učenjem vzhodnokrščanske (pravoslavne) cerkve, ki nam lahko pomaga odkriti nekaj notranjih gibanj, ki so se zgodili v duši velikega vojvode.

Kako se krščanska vera rodi v duši vsakega človeka

V nasprotju z razširjenim stališčem, da obstaja veliko poti do Boga in da so vsi ti načini precej individualni, v krščanstvu obstaja nekoliko drugačen pogled na to vprašanje, in sicer: vera v samega Boga se v krščanstvu ne obravnava kot nekaj edinstvenega in zagotavlja človeku odrešenje. Kristus Da bi postali krščan, je potrebna ne le vera v Boga, temveč tudi vera, ki je pravilna in nujna za reševanje, vendar se začne (se rodi) v duši osebe, ko postane sposoben videti sebe daleč od popolnega, nenormalnega, duhovno bolnega človeka. V tem stanju se človek začne uresničevati kot uničujočega in uničiti toliko, da sam s svojimi prizadevanji ne more popraviti te globoke škode za celotno človeško bitje (dušo in telo), in iz tega globoko pokajalskega občutka, da se človek rodi vero v Kristusa Odrešenika. Tako lahko samo resnično znanje o njegovem padcu človeka, njegova nenormalnost, obrne človeško oko k Bogu.

To je v bistvu celotno bistvo in pomen krščanske vere! Bistvo, brez katerega v človeku načeloma ne more začeti reševalne vere v Kristusa! Bistvo, brez katerega niti najbolj natančno izvajanje vseh uveljavljenih ritualov in pravil ne vodi k ničemer in človeku ne daje ničesar! Nobeno človeško bitje ne more postati pravi kristjan, ne da bi doživelo takšno stanje duha. Z vidika krščanskega nauka, ne da bi doživeli to stanje, je človeku na splošno nemogoče najti Boga.

Tragedija starodavno poganstvo ravno v tem, da so ljudje iskali Boga v zunanjem svetu, in da je bila njihova celotna vera usmerjena le v pobeg trpljenja, ki je neločljivo povezano s to zemeljsko stvarnostjo, v neko drugo področje (raj, mir itd.), kjer ni trpljenja. kjer človek čaka le veselje in mir. V tem smislu so skoraj vse starodavne religije religije prehoda iz tega sveta v drug svet in skoraj vse kulture, ki so nastale pod vplivom takih pojmov, s svojimi izjemnimi verskimi zgradbami, so kulture prehoda, pobegnejo same od sebe. In malo ljudi antičnem svetu   (to je pred prihodom Odrešenika) bi lahko razumeli, da pot v to stanje, pot do nesmrtnosti in trajne sreče, ni v sferi zunanjih obrednih norm, ne na področju magije in okultizma, ampak skozi človekovo gledanje na sebe, s spreminjanjem svojega notranjega stanja (spremembe v njihovih duhovnih lastnostih) na podobo Boga Stvarnika, po božji podobnosti.

Torej, z vidika krščanstva, ni in ne more biti nobene druge poti do Boga. Zato lahko z gotovostjo trdimo, da je Vladimir, ki je iskren kristjan, zagotovo doživel to stanje duha.

Videti njegovo podrejenost, nenormalnost, videnje dejanske slabosti in iluzornosti človekovega obstoja, v Vladimirjevem duši, kot zares v duši vsakega pravega kristjana, se je začelo iskanje izhoda iz te katastrofalne situacije. In najverjetneje je Vladimir to vse bolj občutil bolj kot katera koli navadna oseba, ki ni bila obremenjena z močjo.

Dejstvo je, da je za nas, navadne ljudi, značilno nenehno bivanje v nekakšni iluziji glede življenja močnih. Ker smo večinoma nezadovoljni z našim življenjem, življenjem, ki je večno prizadevanje za kratkotrajne blagoslove, nečimrnost in boj za obstoj, smo moderni ljudje, ki smo popolnoma zasužnjeni z etiko hedonizma (iskanje čutnih užitkov), v naši neodoljivi želji po užitku. Najpogosteje z zavisti gledamo na močne na svetu, ki mislijo, da so zagotovo popolnoma zadovoljni z življenjem, ker v resnici lahko izpolnijo vse svoje muhe in želje. Tako zavidamo ljudem, ki so znani, bogati in obdarjeni z močjo, pogosto (po smrti nekoga iz moči sveta) ugotovimo, da so praviloma preprosti ljudje, s svojimi majhnimi slabostmi in da pogosto cenijo preproste užitke življenja. razkošje, bogastvo in slavo. Zgodi se tudi, da imajo nekateri na splošno svoje visoko mesto v družbi, zato so namerno nalagali težke podvige, omejitve in delajo na sebi. In v tem ni nič presenetljivega: odgovor na vprašanje, zakaj se to dogaja, je zelo preprost in je sestavljen iz dejstva, da je človeško življenje vedno bilo in bo neskončno trpljenje, ne glede na pogoje in obliko človeškega obstoja. Žal so celo radosti življenja in številni čutni užitki že v resnici trpljenje. Trpljenje, ubijanje človeka in povzročanje neznosne duševne bolečine.

Očitno je prihodnji svetnik, knez Vladimir enakopravni apostoli (v čigar duši, brez dvoma, ta zapleten in sporen proces), izbral prvega, izbral smer za Resnico, Boga!

Razumevanje in zavedanje teže in brezupnosti človekovega obstoja, vključno s celotno težo svojega položaja, Vladimir ni mogel pomagati, ampak razmišljati o vprašanjih reševanja osebe, pomena življenja in iskanja najvišjega dobrega. Na koncu je vse to princa pripeljalo do dejstva, da se ni samo odločil za spremembo notranje strukture življenja svoje države - on je želel iskati resnico! PRAVICA KOT IZHOD IZ NJIHOVE ZADEVE! Resnica, ki je načeloma ni bilo mogoče najti v poganstvu.

1. Vasiliev M. Rus v osemdesetih letih: izbira verskih alternativ. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/Vas_Rus980.php

2. S.M.Soloviev. Zgodovina Rusije od antičnih časov. Zvezek 1. Poglavje 7. http://www.magister.msk.ru/library/history/solov/solv01p7.htm

3. Osnove ruskega družbenega koncepta Pravoslavna Cerkev. http://www.patriarchia.ru/db/text/141422.html

4. Vasiliev M. Rus v osemdesetih letih: izbira verskih alternativ.

Ruski krst, ki se je zgodil leta 988, je povezan z imenom sv. Kneza Vladimira, ki so ga zgodovinarji imenovali Veliki, cerkev je sveti enako apostolom, in ljudje so ga poimenovali Vladimir rdeče sonce.

Princ Vladimir je bil vnuk Velike vojvodinje Olge in sin kneza Svjatoslavov in »stvari device« Maluše, ki je postal kristjan s princeso Olgo v Carigradu. Od 17. leta dalje je sam začel vladati in prvih šest let preživel v pohodništvu. Tradicija v teh letih princ kneza pravega poganskega, najljubšega moštva, ljubitelj čutnih užitkov, vojaških pohodov in hrupnih praznikov.

Leta 983 se je po uspešni kampanji Vladimir odločil, da bo žrtvoval svoje poganske bogove. Odločili so se, da izberete žrtev s pomočjo partije, ki je padla na mladeniča Johna. Oče mladeniča Theodora, ki je bil krščan, ni hotel odreči svojega sina in začel obsojati poganske idole in hvaliti krščansko vero. Razburjena bratovščina poganov je ubila Theodora in njegovega sina. To so bili prvi kristjani mučencev v Rusiji; Spomin na svete mučenike Teodorja in njegovega sina Janeza se praznuje 12. julija (25).

Ta primer javne obsodbe poganskih bogov je princa Vladimirja prisilil, da je premislil o resnici svojega poganskega vere.

Kronološki prikaz »izbire prepričanj« (»test prepričanj«), ki ga je pripravil Vladimir, je nekakšna legenda. Kot kažejo letopisi, so leta 986 knezi prišli v Kijev veleposlaništva različnih narodov, ki so pozvali Rusijo, da se vrne v njihovo vero. Najprej so prišli Volgi Bolgari muslimanske vere in pohvalili Mahometa; potem pa so tujci iz Rima iz papeža propovedali katoliško vero in hazarske Judje - judovstvo. Vladimir ni sprejel judovstva - ni mu bilo všeč, da je Gospod zaradi svojih grehov razpršil Judov po vsej deželi. Vera mohamedanov (Bolgarov Volge-Kame) Vladimirju ni bilo všeč suha njihova bogoslužja, njihove interpretacije posmrtnega življenja, njihovih žena in prepovedi pitja vina. Leta 962 je nemški cesar na zahtevo princese Olge poslal v Kijev škofe in duhovnike, ki jih knez ni sprejel.

Zadnji prispeli pridigar, poslan iz Bizanta. Začel je govoriti Vladimirju o pravoslavju in Vladimir ga je poslušal z vso pozornostjo. Proti koncu je Grščina princu pokazala krpo, ki je pokazala Gospodov sodni sedež. Na desni so stali pravični, v veselje se odpravili v nebesa, na levo pa grešniki, ki gredo v muke. Vladimir je, ko je vzdihnil, rekel: "Dobro je za tiste na desni in slabe za tiste na levi." »Če želite postati pravični s pravico, potem se krstite,« je rekel Grk. Toda Vladimir je odgovoril: "Počakal bom še malo," želel bi izvedeti več o vseh verah.

Tradicija pravi, da je knez Vladimir, da bi doživel na kraju samem, čigar vera je boljša, poslala devet poslancev. Ko so bili ruski veleposlaniki v Carigradu, jih je globoka cerkev sv. Sofije, harmonično petje pevcev in slovesnost patriarhalne službe dotaknila globoko. Nato so rekli princu Vladimirju: "Nismo vedeli, ali smo na zemlji ali v nebesih." Bojarji, ki so to poslušali, so rekli: »Če grška vera ne bi bila boljša od drugih veroizpovedi, potem vaša babica Olga, najbolj modro ljudstvo, ne bi sprejela.« In veleposlaniki so rekli: »In tako kot tisti, ki je jedel sladko, ne želi biti grenak, še vedno ne želimo več ostati pogani.

Vendar pa Vladimir ni takoj sprejel krščanstva. Leta 988 je zajel Korsun (Khersonsos na Krimu) in zahteval sestro ženo bizantinskega cesarja Basila II in Konstantina VIII. Cesarji so se strinjali in zahtevali krst kneza, tako da je sestra presegla so-religioznega. Bratovci so po soglasju Vladimira poslali Anno Korsunu. Na istem mestu v Korsunu je Vladimir s številnimi bojevniki krstil Korsunski škof, po katerem je opravil slovesnost poroke. V krstu je Vladimir prevzel ime Basil, v čast vladajočega bizantinskega cesarja Basila II.

Vrnitev v Kijev, ki jo spremljajo Korsun in grški duhovniki, je Vladimir najprej krstil svojih dvanajst sinov. Vsi so bili krsteni v enem viru, ki je bil v Kijevu znan pod imenom Khreshchatyk. Po njih so se krstili mnogi bogarji.

Na določen dan je bil v kraju, kjer se reka Pochaina izliva v Dnjepr, množični krst prebivalcev Kijeva. Kronike pravijo: "Naslednji dan je Vladimir prišel z duhovniki Tsaritsyn in Korsuin na Dneper, in tam so bili ljudje, ki niso bili številni. Šli so v vodo in stali na vratu, drugi na prsih, majhni otroci ob obali, nekateri so imeli otroke. , medtem ko so odrasli že tavali, so duhovniki molili, mirno stali ... »Ta pomemben dogodek se je po kronološki kronologiji zgodil leta 988. Po Kijevu je krščanstvo postopoma prišlo v druga mesta Kievan Rus: Chernigov, Novgorod, Rostov, Volynsky, Polotsk, Turov, Tmutarakan, kjer so bile ustvarjene škofije. Tako je pod kneza Vladimira velika večina ruskega prebivalstva sprejela krščansko vero, Kijevska Rus pa je postala krščanska država.

Knez Vladimir je po sprejetju krščanstva začel uresničevati Kristusove zapovedi. Po vsej Rusiji so začeli pomagati revnim in bolnim. Vladimir je prispeval k širjenju krščanskega razsvetljenja v Rusiji, zgradil nova mesta, v njih zgradil cerkve. Umrl. Princ Vladimir 15. julij 1015 in je bil pokopan v cerkvi desetine v Kijevu.

Gradivo temelji na informacijah iz odprtih virov.

14. januar 2014

Našel sem zelo zanimiv članek na spletu. Če verjamete v podatke, ki so predstavljeni v njem, potem vsebuje zelo zanimivo alternativo.

Tema ruskega krsta je precej zapletena, zato bom poskušal narediti brez nepotrebnih informacij. Torej, če nekje ni znanstveno napisana, potem vse zato, ker je napisano v preprostem jeziku za dobre ljudi.

Če imate globlji interes, vam lahko svetujem različne vire in zdrav razum.

Če ste seznanjeni z zgodbo in ne želite, da se motite, samo zapravite besedilo pred sliko "Krst Rusije".

Če vas sploh ne zanimajo vprašanja vere ali pa vam je tema krsta dolgčas, potem se sploh ne trudite z branjem. Tukaj je enako kot povsod.

Splošne informacije o Rusiji iz 9. stoletja.

Slovanska plemena, nekoč nekdanja, so se naselila na ozemlju od Donave do Volge, od Balkanskega polotoka do jezera Ladoga. Levo za splošnimi potovanji v Rim, skupno vojno z germanskimi plemeni in drugimi. Plemena niso več potepala, temveč vodila sedeči način življenja. Postopoma se odmikajo in se združujejo v plemenske združbe po načelu bivanja. To, kar je bilo prvotno, postane pleme. Primer tega sta Vyatichi in Radimichi, ki sta prišla iz iste vrste Lyakhova.

Vzhodni viri govorijo o Slovanih kot vojnih ljudeh. Tako arabski pisatelj Abu-Obeid Al-Bekri v svojih zapisih ugotavlja, da če se Slovani, ta močni in strašni ljudje, ne bi razdelili na številne generacije in klane, jim nihče na svetu ne bi mogel upreti. O tem pišejo tudi drugi vzhodni avtorji. Militantnost slovanskih plemen je opaziti skoraj vsi bizantinski pisci.

Od sedečega načina življenja in militantnosti se začne sosedsko razstavljanje. Zaradi zemljišča in različnega blaga. Poleg tega se spreminjajo tudi religiozni pogledi, najemanje kultov iz sosednjih neslovskih plemen. Posledica tega so razlike med panteonom na severu in jugom, zahodom in vzhodom.

Rus je bil takrat združenje različnih slovanskih plemen, ki so bili podrejeni enemu voditelju. Polyana s centrom v Kijevu, Krivichi (Smolensk, Polotsk, Izborsk centri), Volynyans (centri v mestih Volyn in Vladimir-Volynsky), in druge enako vredne. Vsako pleme je imelo svoje utrdbe in utrjena mesta. Trdnjava je morala storiti zaradi stalnih civilnih spopadov med knezi in plemeni, intimnosti s sosedi. Poleg slovanskih plemen so na ozemlju, ki so ga zasedali Slovani, živela različna neslovanska plemena. Na severu in severovzhodu - finska plemena (Chud, vsi, Meria, Murom, Cheremis, Mordovci itd.). Na zahodu - Litva, na jugu in jugovzhodu - Turki (Hazari, Pečenezi, Polovci). Imeli so tudi svoja mesta in središča. Veliko število mest in utrdb, ki so jih skandinavci imenovali Gardariki.

Prebivalstvo države ni bilo homogeno, plemena so se borila med seboj. To Drevlyane glades visel, glade Vyatichi. Poleg tega so različni stepski prebivalci uživali ločenost, napadali posamezna plemena in jih postavljali kot svoje pritoke. Včasih so se plemena združila, da bi odvrnila napad sovražnikov ali naredila napad.

  O Vladimirju.

Ločeno pa se želim posvetiti osebnosti kneza Vladimira. On je nezaželen Svyatoslavov sin, nizek po rojstvu. Njegova mati je bila Maluša, gospodinja ali milost princese Olge. Po nekaterih virih je bila iz Drevijcev, po mnenju drugih je bila Judinja, v vsakem primeru pa je bila njena pozicija na sodišču nizka. Od otroštva mu je bil Maluši sin očitan zaradi nizkega rojstva, medtem ko stric Dobrynya vzgaja. Vladimir ne mara svojega očeta, porazdeli parcele vsem svojim sinovom, razen Vladimirju. Potem sedemletni Vladimir je poklican, da kraljuje v Novgorodu, saj ve, da je povezan z očetom. Svyatoslav pravi: "Vzemi ga! Ti in princ!". Ko je postal tudi novgorodski knez, tudi Vladimir ne prejme čast, ker ga Novgorodi uporabljajo za svoje namene. Ko je dosegel določeno starost, se je upiral hčerki Polotskega kneza Rognede. Zavrača, navaja njegovo poreklo. Vladimir gre v vojno na Polochan ugrabil Rognedo, jo siluje pred starši, ki jih kasneje ubije.

To kaže na njegov "značaj", ki temelji na ponižanju otroštva. Vse njegove želje po moči in nihanje razpoloženja se z vidika psihologije zlahka pojasnijo. Danes taki ljudje pogosto postanejo kriminalci, manijaki, pedofili.

Vladimir ne ljubi sveta svojih prednikov in ga bo uničil, ko bo taka priložnost.

On je zlomil svojega brata Yaropolka, ga privabil v zasedo in postal vladar Rusije. Vladimir podeduje umetno ustvarjeno zvezo med krivicami, jasami, ilmenskimi Slovenci, Radimiči, Vitiči, Drevljanci, severnjaki in drugimi manjšimi plemeni. Nadomešča plemenske voditelje svojega ljudstva. Imenujejo se bojarji, vsak s svojo ekipo. Torej v Novgorod, Dobrynya pravila iz Vladimirja, v Chernihiv Pretich, in tako naprej.Še seveda ne ustreza slovanskim plemenom.

Istočasno pa princ Vladimir pride do prebrisane poteze. Odloči se, da bo okrepil svojo moč tako, da bo uredil pogansko vero. S tem je bilo mogoče z enim kamnom ubiti več ptic, nagovarjati in združiti slovanska plemena pod skupnim panteonom, pokazati moč Konstantinopola in Skandinavcev ter okrepiti njihovo moč.

Paganova reforma Vladimirja.

"Začetek Volodymerja v Kijevu je eden.
  In postavite kumire na hribu na dvorišču dvorišča.
  Perun Drevyan in njegova glava syrebryanu, in ys zlata,
  in Harsa,
  in Dazhbog,
  in Striboga,
  in Semargla,
  in makosh.
  In jim dajte zhryahu, narachayusche I bogove in prinesite svoje sinove in hčere ter zhryahu demona in Oskvrnyah zemljo z njihovimi zahtevami "(Iz zgodbe preteklih let.)

Vladimir, ki ujame Kijev, uniči krščansko cerkev, ki jo je zgradil Yaropolk. Na svojem mestu gradi templje.

Vladimir naredi krvavo žrtev.

Skratka, pomen reforme je bil naslednji: da bi na čelu panteona "svojega boga" in mu podredili bogove plemen, ki pripadajo Kijevski Rus. V panteonih slovanskih plemen so bile med seboj majhne razlike, tako po imenu kot po funkcijah bogov. Razlog za to je bilo prepletanje idej in kultov posameznih bogov, komunikacija z drugimi ljudmi in notranje spremembe. Mnoga plemena so verjela, da izvirajo iz enega božjega zaščitnika, ali pa so častili več kot drugi. To je mogoče izslediti, če pogledate lokalna imena. Toda v to ne bomo šli.

Edino božanstvo, ki so ga imeli vsi, je Rod. Poleg tega se v tem času začnejo postavljati posesti. Pojavijo se poklicne vojne, trgovci, obrtniki. Ki začenjajo čast bogov pokroviteljstvo svoje dejavnosti, bolj kot drugi. Tako je bil Perun bog orožja in mecenec, Velez je pod okriljem trgovine in lova, Svarog - kovače in obrtnike. Popolnoma je mogoče, da ne ujamemo vseh medsebojnih odnosov med bogovi, ki so jih naši predniki opravljali zase, vendar pa lahko to dobro vidimo.

Prosimo, upoštevajte, da v panteonu ni bil Veles in Rod. To je bila politična poteza. Velez je bil na trg postavljen "pod goro". Po eni strani je mesto in tam, ker Velez je podpiral trgovino. Po drugi strani pa je bil morda ta korak namenjen poniževanju plemen, ki so častili Veles več kot drugi, in posestvu trgovcev (ki je bilo pogosto med seboj povezano). In Veles je bil najbolj cenjen s Krivichi in Ilmenskimi Slovani (Novgorod in Yaroslavl). Kdo je bil vedno v konfliktu s čistinami in Kijevom. Približno ob istem času nastane mit o boju Peruna in Velesa, v katerem je Velez razdejan.
  Rod je bil splošno sprejeto vrhovno božanstvo, če bi bil prisoten v panteonu, potem bi ga ljudje najprej oboževali. Vladimir je tudi želel, da je Perun vrhovni bog.

Vladimir v nerazumljivem pokrivanju z ukrajinskim denarjem.

Če poznamo Vladimir kot vojno, je njegova izbira kot vrhovno božanstvo boga vojne razumljiva. Zamisel o reformi se je očitno naučil od skandinavcev, ki so bili prej gostje. To je bilo posledica pomanjkanja njegovega vladnega uma.

Plemena niso bila navdušena nad dejstvom, da je bil Perun na čelu. Poleg tega je Vladimir začel prinašati krvave človeške žrtve idolom, tako kot skandinavci, ki jim tudi ljudje niso marali. Povrh tega, po legendi, je v Perunu udaril strelo in ga razdelil, ker njegova glava je bila prekrita s srebrom in zlatom, in bil je najvišji. Ljudje so to videli kot znak od zgoraj. Pogani so to razumeli kot dejstvo, da bogovi ne marajo Vladimirjevih dejanj. Kristjani so to interpretirali na svoj način. Pridi na gossip.

Na splošno se je, namesto da bi se združili na stari osnovi, pojavila še večja nesoglasja med plemeni. Krivichi in novgorodski Slovenci so najbolj nezadovoljni. Prej so se nasprotovali Kijevu in ljubljenemu polianijskemu bogu Perunu, in tukaj njihov ljubljeni bog ni bil nameščen v panteonu in poleg tega "spuščen" spodaj.

Na sliki Dobrynya postavlja Perola v idol. Po krščanskem kronistu je Perun rdeč človek s kopjem na desni, obdan z demoni.

Anali govorijo o nezadovoljstvu z Vladimirjevimi dejanji, v intervalu med ustanovitvijo panteona in sprejetjem krščanstva obstajajo različni spori. Radimichi in Vyatichi sta odvratna, ali preprosto iz separatizma, ali je bil razlog nezadovoljstvo z Vladimirjevim panteonom ali morda obema. Dejstvo je, da so bili Radimichi in Vyatichi potomci slavnega prednika Radima in Vyatka. Možno je, da niso bili zadovoljni s tem, da niso spoštovali svojih zaščitnikov prednikov v panteonu. Ali zaradi nezadostnega spoštovanja ali pomanjkanja čaščenja božanstva v panteonu. Glede na različne vire, je Radimichi častil Svaroga predvsem, Vyatichi je spoštoval Striboga. Svarog v Vladimirjevem panteonu ni bil, poleg tega, oba od teh sindikatov do tega trenutka nista poskušala dvomiti o knežji moči.

Nič ni znano o ogorčenju zaradi poganskih reform v Novgorodu. Toda dejstvo, da je Vladimir postavil najstarejšega sina Vysheslava na prestol mesta pod vodstvom strica Dobrynie, pravi veliko.

Rezultat neuspešne reforme poganstva je, da Vladimir začne iskati nove možnosti za združitev države. Sine postavi v glavna mesta v državi in ​​po vrnitvi iz kampanje sprejema krščanstvo.

Razlogi za sprejetje krščanstva, kronike in ne.

Po mnogih kronikih pošilja veleposlanike v različne religije. Kako lepo so krščanske kroničarke zavlekle, naj bi čutil željo po njihovi veri, ali mu je bilo všeč zunanja pomp in globina idej. Nekateri zelo naivni verjamejo, da se je Vladimir odločil videti sliko z groznim sodiščem ali opisati ljubezensko zgodbo (zaradi katere se smejite, ker je imel takrat 5 žena in približno 600 konkubin, in nikoli ni videl Anne v očeh). S kakšno strah je prišel do ideje o sprejetju nove vere ni zanesljivo znano.

Morda so z njim delovali Bolgari z njihovim islamskim veleposlaništvom, muslimani pa so pogosto poskušali prepričati sosede v islam.

Ali so tu delali napake s knežjem panteonom.

Morda obstaja svetovna črna magija.

Ali pa obtožiti zvit načrt, ki ga je začel. Pravzaprav je leta 988 Vladimir prevzel Korsuna in od Tsargrada zahteval, da je njegova žena. Poročil se bo z Ano in postal enakovreden evropskim vladarjem. Bizantinci so zahtevali sprejetje kneza krščanstva, ki za Vladimira ni bil problem.

Ne glede na razloge nam je rezultat znan.

Začaran ali sprva zahrbten, Vladimir sprejema krščanstvo in nasilno krsti Kijev in Novgorod. Odloči se, da se pridruži veri bližnjega trgovskega partnerja. Kljub temu, da partner ni bil močan.

Nekateri zgodovinarji trdijo, da je celoten načrt za sprejetje krščanstva narekovala želja Vladimirja, da je zasegel več Bizanca. Če niste sami, potem organizirajte dedovanje svojih otrok.

Poleg tega je bilo podobno zavezništvo z Bizantom manj zasužnjevalo kot druge možnosti. Sprejeti katoličanstvo, ki naj bi se pod Nemci, islamom in judaizmom sklonilo, da bi imeli blizu šibke zaveznike.

Bilo je tudi vprašanje denarja, pod katoličanstvom bi morali plačati posebne zneske Svetemu sedežu, bizantinsko krščanstvo pa je bilo cenejše in bolj poznano.

Poleg tega je bil del moštva že kršten, krščanske skupnosti pa so v mnogih mestih obstajale že dolgo časa.

Sprejetje krščanstva je pomenilo tudi boljši odnos tako muslimanov kot Judov, pa tudi drugih krščanskih držav.

Ta poteza je Vladimirju omogočila, da se je izognila različnim napačnim predstavam Krščanstvo je bila nova religija. In začeti znova je lažje kot poskusiti ponovno zgraditi staro. Samo vemo, kaj je bilo od tega.

Zdaj o samem krstu. Kako je šlo.

Mnogi predstavljajo krst kot en obred. Kot, vsa Rusija je bila zgrajena na bregu reke in prisiljena. Ubili so dva milijona ljudi. Dejstvo je, da je bil proces genocida ljudi dolg in dolg, ga lahko zlahka vidite v zadnjem članku.

Datum krsta v Rusiji je čas sprejetja krščanstva s strani državne religije. Tudi po cerkveni razporeditvi so bila v 13. in 14. stoletju obnovljena zadnja večja mesta. Pravzaprav so pogani ostali na ozemlju Rusije do zadnjega stoletja, sovjetska oblast pa je skoraj končala ostalo. Tradicija je ohranjena predvsem na meji in v vseh vrstah gluhih. Mnogi so postopoma zapustili mejo z Uralom in Sibirijo. Poleg tega so pogani ostali med Kozaki. Ampak več o tem, nekako kasneje.

Zdaj, kako je vse šlo. V skladu s kronikami, je bilo prvo krsteno mesto Kijev. Nekega dne je princ izjavil: "Kdor se ne gre krstiti, je njegov sovražnik." Mnogi domačini so se zavedali prihajajočega dogodka in so vnaprej odšli v gozd, ostali so kasneje. Zakaj so se zavedali, ampak zato, ker je bil Vladimir sam krstil in krstil moštvo. Že dolgo se bodo knezovi borili z razbojniki tistih poganov, ki so šli v gozd. Njihovi voditelji se bodo nenehno izvajali, postopoma ubijali nosilce resnične vere in se borili za svojo vero.

Potem je Vladimir krstil majhna mesta in poslal Dobrynyo z izdajalskim duhovnikom Anastasom, da krsti Novgorod. Novgorod se vnaprej pripravlja, razbija hiše kristjanov, opeče in oropa cerkev. Z uporabo trika Dobrynya se prikrade v mesto in ga požari. Medtem ko se ljudje poskušajo boriti z moštvom, jih spali doma. Na koncu morajo ustaviti bitko in ugasniti mesto. Posledica tega je bila, da se je Novgorod krstil, nasprotniki tega ubiti ali prisiljeni.

To je obrat drugih mest, tudi tam ni bilo brez boja. Do 13. stoletja so bili Vyatichi pogani, cerkve pa so nenehno gorele v Novgorodu in Rostovu.

Ampak, da ne bi pretiravali pomena krščanska cerkev   takrat bom omenil:

Prve bolj ali manj popolne biblije so se pojavile v 16. stoletju. Pred tem je "Biblija" obstajala v kosih, napisana v nerazumljivem jeziku (Cirila in Metoda) in je bila težko dostopna javnosti. Kar se imenuje "slovanska Biblija Cirila in Metoda" je pravzaprav pesem, del nove zaveze in knjiga o čaščenju. Z vsem tem, knjiga sama ni preživela, zelo verjetno je bila še bolj nepomembna, kot mislijo znanstveniki. Poleg ustvarjanja slovanske abecede je dvomljivo: »Med Kirilovim bivanjem v Hersonihu je odkril evangelij in psalter, ki so ga napisali» ruski spisi «(panonsko življenje konec 9. stoletja)». Še ni ustvarjeno, vendar že odkrito.

Poučevanje se je prenašalo predvsem z besedami duhovnika. Pričevanja sodobnikov so se ohranila, da so v velikih mestih muslimani in kristjani skupaj hodili v isto cerkev. Pogosto so duhovniki v bogoslužju uporabljali arabske in grške knjige, kar ni prispevalo k razumevanju. Grške besede, kot je "cotovasia", so ostale od grškega čaščenja.
   Veliko "artefaktov" tistega časa je ostalo v staroverje. Ogledate si lahko “Going beyond three seas” Afanasyja Nikitina iz 15. stoletja, na koncu pa je tudi zanimiv trenutek. Ampak to je druga zgodba.

Šele v 15. stoletju je bila urejena normalna »koda«, v 16. stoletju pa je bila natisnjena Biblija. Dosegli smo, da so ljudje s prihodom tipografskih biblij odkrili nedoslednosti s cerkveno prakso, za kar so plačali za svoje življenje. Katoličani so bili v tem pogledu precej pametnejši, bibliji so prepovedali branje Svetega pisma nekem duhovnikom, prepoved pa je bila nedavno umaknjena.

Za večino ljudi tega časa je bilo krščanstvo omejeno na zmožnost krstitve in poznavanje veroizpovedi.Prosite kristjane za veroizpoved, za smeh.

Veliko ljudi se je odločilo, da se pretvarjajo, da so kristjani. Stare ideje so prinesle v novo vero.

Preostali del razsvetljenja se je raztezal že več stoletij.

Načini, kako osvojiti krščansko vero.

Kako je torej cerkev uničila pogansko dediščino?

Prvič, vse cerkve so bile zgrajene na nekdanjih templjih in nadomestile staro vero s krščanstvom. Ljudje so bili navajeni, da gredo na to mesto, in dejstvo, da cerkev stoji, in da se ji nič ne zgodi, je za njih pokazatelj moči kristjanov.
  V antičnem svetu so ljudje verjeli, da se božanstvo lahko zaščiti. Ko so videli, da je cerkev mirna, so videli, kako so obravnavali idole, in da se po tem nič ni zgodilo, so se neizogibno začeli dvomiti.

Naslednji trenutek je bilo uničenje magov in duhovnikov. Magi so ujeli in usmrtili. V vsakem primeru je bila krščanska cerkev organizacija, ki je preprosto zatirala poskuse samoorganizacije v Magih, večinoma s silo, pri čemer se je opirala na ekipo.

Princ Gleb je s sekiro sprejel čarovnika. Kroničar slabo zastopa oblačila Magus.

A poraz poganstva je bilo neresnično, saj je vera bila nadaljevanje tradicije in življenja. Zato so duhovniki začeli ne prepovedati življenja, temveč preprosto, da bi svoje vere vsilili na tradicionalen način. Prilagodite koledar za praznike, podajte pojasnila in zamenjave svetnikov. Pravzaprav je sedanja ROC eksplozivna mešanica tradicionalnih prepričanj, prilagojenih krščanstvu in samo krščanstvu.

Toliko svetnikov je začelo izvajati funkcije, ki so jih prej opravljali bogovi. Na primer, začeli so častiti sv. V Novgorodu so postavili cerkev Blasius na Veleskem templju. Meni se ne zdi čudno soglasje imen. Prerok Elijah je začel zamenjati Peruna, Paraskeva petek, da nadomesti Makosh. Devica Marija je pridobila atribute Lade, na primer "čarobni" pas. Krščanstvo je s tako zvito perverzijo idej stare vere vleklo ljudi v svoje mreže.

Vezenje z Mokošom na levi, Lesena svečka Paraskeva v petek 16. stoletja na desni.

Druga cerkev je začela aktivno proizvajati svetnike. Začelo se je pojavljati »herojsko« življenje svetnikov, ki je ustvarilo »učinek prisotnosti« krščanstva v Rusiji. Mnogi svetniki so bili preprosto ustvarjeni od ljudi, ki so obstajali takrat: Boris, Gleb, Vladimir, različni duhovniki. Kasneje so kristjani naredili svetnike in različne predstavnike poganstva. Primerjajte filozofa Hipatija iz Aleksandrije in sv. Katarine Aleksandrijske (samo v primeru Catherine je dodala še več muk), obstaja še veliko takšnih primerov.

Poleg tega so začeli uporabljati ikone povsod, ki so jih počastili, zažgali sveče namesto ognjenih žrtev in postavili zahteve, kot so idoli. Sčasoma so ikone sprejele funkcije idolov in idolov. Sedaj molijo vsako ikono posebej, ločeno molitev in različne cilje.

Ja, in inteligentni, izobraženi duhovščini deloval "za vzrok", in ne za osebno slavo. Posvetovali so se med seboj in izvajali različne trike, kar se odraža v pismih škofov tistega časa.

Otrokom iz najboljših klanov je bilo dano, da se naučijo brati in pisati, kjer se je Božji zakon naravno naučil nezrelih možganov.

Poleg tega je bila ekipa takrat nekakšen pop idol. Mladi so se želeli srečati z njimi, zato so se odpravili tudi na krščanstvo.

In osvajanja krščanskih knežev, postopoma širijo krščanstvo na druga plemena. Nezdravi so bili preprosto ubiti.

Podobna shema uveljavljanja vere je bila razvita že prej na druge narode. Zato je bil celovito uporabljen za Rusijo.

Razlogi za oslabitev stare vere v Rusiji.

Veliko jih je, vendar bom poskušal pripeljati glavne z mojega stališča.

Čarobnih učinkov ne bomo upoštevali, da ne bi prišli v divjino. Nedvomno so bili in zahtevajo poseben člen.

Posebej sem ponovil veliko znanih resnic, da bi razpravljal o razlogih, zakaj se poganstvo tistega časa ni moglo boriti proti krščanstvu.

Ko so Slovani "potovali", so imeli eno skupno vero. Med rodovi ni bilo posebnih razlik. Vsi so verjeli v Rod in bogove. Toda ko so plemena začela voditi sedeče življenje, so začela pokazati razlike v panteonih, fascinacije s kulti posameznih bogov, ki so jih razdelili med seboj. In oslabila staro vero.
  S prihodom centrov in države, je proces obrnjen, in ...
  Prihaja krščanstvo.

Sistemski razlogi, zakaj se vera prednikov ni mogla upreti krščanstvu:

Prvi razlog   - pomanjkanje medijev za shranjevanje in ustrezna predstavitev. V tem primeru prevozniki niso le besedila, ampak tudi duhovniki. Dejstvo je, da se je tradicija prenašala večinoma verbalno, podobno kot pri hindujcih. Duhovniki so bili večinoma lokalni, ponavadi so bili starejši v vaseh ali v mestih. Poleg tega so obstajali duhovniki, ki so potovali skozi vasi (Magi). Potujoči duhovniki so ugibali, izvajali različne obrede in širili informacije. Seveda, ko je čarovnik odšel, se je vse vrnilo v normalno stanje. Novice in ideje se širijo počasi. Po drugi strani pa je v mestih prišlo do prepletanja kultur in idej. Pogosto so se v mestih in v gluhih vaseh pojavljale različne misli. Nove ideje se niso mogle razširiti na vasi, ker pomanjkanje priložnosti. To je bil nered. Edino merilo za širjenje ideje je bila avtoriteta osebe. Kristjani so najprej uničili Magi in svetišča, ki so prekinili študije in širili informacije.

Drugi razlog - pomanjkanje organiziranosti med predstavniki stare vere. V starejših časih ni bilo potrebe po kompleksni organizaciji, saj je vera bila del in nadaljevanje kulture in življenja naših ljudi. Poleg tega je vsako pleme imelo svoje ministre in svoj pogled na božje. Vpliva tudi na pojav socialne razslojenosti v razrede in njihove posledice. Ustanovljene so družine trgovcev, skupina poklicnih bojevnikov, pojavlja se vas obrtnikov. In v zvezi s tem se pojavijo župnijski hobiji bogov.
  Toda, ko se Slovani pojavijo kot centri, kot sta Kijev in Novgorod, obstajajo obsežne povezave med plemeni in s sosednjimi narodi prek trgovine. Tak čas pride, ko organizacija postane nujna, vendar nima časa za ustvarjanje.

Tretji razlog- Koncept svobode med Slovani, ki je drugim dovolil pravico do svoje vere. Tako so se ljudje namrščili, vendar so se držali kristjanov. Tako se moderni kristjani mrznejo, vendar se mučijo z muslimani. Torej je na krščanski zamisli o krščanstvu v Rusiji prišlo do novih in novih umov vse do krsta.

To je le del razlogov, ki so vplivali na prodor krščanske cerkve v Rusijo. Menim, da so bistvenega pomena.

Kot ponavadi nisem samo izpostavil teme. Želim se primerjati z našim časom.

Kaj imamo zdaj? Nekaj ​​takrat. Tudi Prince "Vladimir", da pokličete.

Ločene skupine po vsej Rusiji. Skupnosti - vsaka ima svoj panteon in niz idej. Ni centra, ni vrednih osebnosti, da se lahko za njimi združi vse. Vse to straši ljudi in ovira poenotenje bolj kot različna politična stališča. Pogledi so lahko vsaj utemeljeni, vendar nerazumljive dogme niso.

Na splošno ni dovolj slovanskih teologov, ki bi lahko razjasnili vprašanja in organizirali idejo na ustrezni ravni. Starodavne ideje domače vere so več kot moderne. So kot rodovitno polje, kjer naša veličina lahko raste iz semenskih idej. Pomembno je, da ne dovolite, da bi zrasla plevela s tujcev.

Ni dovolj organizacije. Z organizacijo smo lahko skupaj rešili številna vprašanja, organizirali dogodke in poudarili naše dejavnosti v tisku. Možno je narediti nekaj podobnega šintoizmu, da bi skupnosti zagotovili različne panteone. Ali pa vse vodijo v isti imenovalec. Ali pa je to tudi ločen pogovor.

Kar se tiče učenj, ki so večinoma »frankensteinske religije sveta« in ne prestanejo preizkusa svetovnega nazora osebe stare vere. In voditelji teh naukov, le popularizatorji, ne pa voditelji. Poganjajo jih različni vzroki, od materialnega do mentalnega. Ampak ne željo po združitvi. Uveljavljeni so v svojih stališčih in ne morejo priznati, da so v nekaj zmotili. Navsezadnje so sprva izjavili, da je njihovo mnenje edino resnično.

Z naše strani lahko zberemo le drobce informacij iz cele vrste različnih idej, ki so nam jih "novi čarovniki" nalili. Opazovali bomo modrost prednikov - zdravje. Izogibajte se napakam iz preteklosti. Vidite, nekaj se bo izteklo.

Ps. V zaključku bom razpravljal o najpomembnejšem vprašanju, ki izhaja iz zgoraj navedenega. Kaj bi se zgodilo, če bi se Vladimir odločil za ohranitev poganstva?

Način, kako to narediti, je razumljiv - vero morate spremeniti v religijo. Paganski templji so zgrajeni za zamenjavo templjev. Napisane svete poganske knjige. Kakšno knjigo Veles. Ustvarja sveto hierarhijo magov. In tako naprej Na splošno krščanstvo velja za pavs papir.