Первобытный календарь якова брюса читать оригинал. Первый астрологический календарь брюса в россии

Ф.К. Величко

Среди сподвижников Петра I одной из самых ярких фигур, несомненно, был Яков Брюс. Пушкин называл его «русским Фаустом», в представлении московского обывателя он был «колдуном с Сухаревой башни», в глазах крестьян соседних с его имением деревень «чернокнижником и чародеем». Зачинатель российской астрологии, Брюс был одним из наиболее образованных людей своего времени. Он свободно владел шестью европейскими языками и по своим познаниям был настоящим энциклопедистом. Астролог и астроном, математик и артиллерист, инженер и географ, ботаник и минералог, физик м метеоролог, сфрагист, знаток и собиратель печатей и коллекционер редкостей - вот далеко не полный перечень круга его интересов. Его «кабинет курьезных вещей» был в своем роде единственным в России и после смерти Брюса влился в кунсткамеру Академии наук. Брюс - первый популяризатор учения Коперника на Руси, был лично знаком с Готфридом Вильгельмом Лейбницем (1646-1716) - научным светилом того времени. Глубокий интерес к научным изысканиям гармонично сочетался у Якова Брюса с отвагой и способностями военачальника.

Петр I высоко ценил своего ученого друга, который, будучи всего на два года старше царя, во времена постройки русского флота в Воронеже, объяснял ему, как «потемнение солнца примечать» и «как сыскать полус, не имея инструментов, кроме циркула и линеала». Когда в 1714 г. Брюса обвинили в хищении казны, он был освобожден от наказания личным указанием Петра и уже в 1716 г. привлечен к составлению воинского артикула, а в 1717 г. назначен президентом Берг и Мануфактур- коллегий.

Вечным памятником Брюсу останется зодиакальная радиально-кольцевая планировка Москвы, предложенная им и реализованная после очередного «великого пожара»: 12 лучей от Кремля. Участвовал Брюс и в закладке Санкт-Петербурга 16 мая (ст.ст.) 1703 г. Большую роль в гармонизации хозяйства Российской империи сыграл астрологический, так называемый «Брюсов календарь», предвосхитивший современную биодинамическую систему в сельском хозяйстве и около 200 лет служивший настольной книгой российского земледельца. После революции, когда мудрое правило следовать ритмам мироздания было заменено лозунгом «мы не можем ждать милостей от природы, взять их у нее - наша задача!» - Брюсов календарь вместе с астрологией был отправлен «на свалку истории». Последствия этого не нуждаются в комментариях.

Каковы же основные вехи жизненного пути первого российского астролога-ученого, наиболее загадочной личности из всех «птенцов гнезда петрова»? Яков Вилимович Брюс родился в 1670 г., вероятнее всего, в Пскове (хотя называется и Москва) в семье артиллерийского полковника, шотландца Вилима Брюса, погибшего под Азовом, когда Якову было 10 лет. Род Брюсов очень древний, ведется еще от норманнов В 1306 г. пра-пра-прадед Брюса Роберт I был провозглашен королем Шотландии и успешно защитил ее от посягательств Англии. Правил он 23 года, помог приобрести независимость Ирландии, за свою строптивость был отлучен от церкви. Дед Брюса, тоже Яков, был приглашен в 1647 г. в Россию царем Алексеем Михайловичем для работы над созданием артиллерии. Яков-младший, одаренный потомок славного рода, оказал значительное влияние на формирование взглядов и интересов Петра I. В 1689 г. 19-летний Брюс одним из первых пришел с подмогой к Петру под стены Троице-Сергиевой лавры, где тот укрылся во время «путча» царевны Софьи и Шакловитого. Брюс сопровождал Петра I во всех крупных военных походах.

Яков Брюс постоянно занимался научными изысканиями. В 1696 г. он составил карту земель от Москвы до Малой Азии, в 1709-1715 гг. выпустил календарь, получивший его имя. С 1717 г. Брюс - сенатор и президент Берг- и Мануфактур- коллегий. В 1721 г. он получил титул графа. Брюс организовал, учебный процесс в Навигацкой и Артиллерийской школах, принимал деятельное участие в создании московской гражданской типографии, заведовал всем книгопечатным делом в России. В 1702 г. он оборудовал обсерваторию в Сухаревой башне и во время своих наездов в Москву ночи напролет просиживал за телескопом. Именно тогда среди москвичей распространились слухи, что Брюс спознался с нечистой силой и получил от нее дар пророчества, а заодно и тайну «живой воды». Когда в 1725 г. Петр I внезапно умер, Брюсу была поручена организация его похорон.

Как человек, сведущий в медицине, Брюс не мог не удивляться тому, что рядовая пневмония столь быстро унесла физически могучего царя. Есть версия, что его отравили Меньшиков и жена Петра Екатерина I. Возможно, Брюс построил гороскоп смерти своего патрона, не показывающий характерных констелляций естественной смерти. Год спустя 56-летним генерал-фельдмаршалом он подал в отставку, и Екатерина I ее немедленно подписала. Не исключено, что одной из причин решения Брюса уйти с государственной сцены было быстрое падение культурного и образовательного уровня при дворе после смерти Петра I. Брюс поселился в своем имении Глинки неподалеку от Москвы (нынешний Щелковский район) и целиком посвятил себя науке.

Среди жителей окрестных деревень: Ватутино, Марьино, Савинки, Митянино - занятия Брюса вызывали суеверный ужас. Липы в приусадебном парке были рассажены так, что создавался узор букв какой-то неведомой грамоты (скорее всего это были знаки Зодиака). Еще больший страх крестьянам внушала кукла, которую якобы изготовил Брюс: она умела ходить и говорить. Ходили слухи, что с помощью заговоров он средь жаркого лета покрывал пруд толстым слоем льда, а зимой, наоборот - не давал воде замерзать. Уверяли, что на службе у Брюса стоял дракон, прилетавший по ночам, но вот чем-то дракон не угодил своему повелителю, и тот превратил его в камень. Сомневающихся водили тайком в парк и показывали этого окаменевшего дракона (изваяние покрытого чешуей мифологического существа, установленное Брюсом в парке). Рассказывали также о «дьявольском свете» и молниях по ночам, сверкавших в окнах домашней химической лаборатории Брюса.

Эти слухи, за исключением легенды о кукле, которую проверить не удалось, имели под собой реальную почву. Брюс, питавший, по-видимому, склонность к внешним эффектам, действительно не упускал случая удивить своих высокородных, но не особенно образованных гостей. Как-то раз зимой Брюс велел засыпать лед на пруду опилками, летом смел этот теплоизоляционный слой и устроил для гостей каток. Зимой же он залил лед на пруду тонким слоем концентрированной серной кислоты, развивающей большой тепловой эффект при разбавлении водой. Лед растаял, и гости с удовольствием катались на лодках. Странного цвета огнем и вспышками химика не удивишь: они всегда возникают при работе с раскаленными металлами и при испытании пороха.

Яков Брюс умер 19(30) апреля 1735 г. Детей у него не было. Графский род Брюсов продолжался по линии братьев и окончательно угас в первой трети XIX в.: брак дочери племянника Якова Брюса Екатерины Яковлевны (1776- 822) с графом В.В.Мусиным-Пушкиным также был бездетен. Усадьбе Брюса не повезло. Во второй половине XIX в. владельцем ее стал бумагопрядильный фабрикант Колесов. Движимый ложно понимаемым благочестием, он повелел разбить и выкинуть все «богопротивные» античные статуи, украшавшие парк. Ныне усадьба и то, что осталось от парка, входит в комплекс санатория «Монино».

О каждом человеке много могут рассказать принадлежащие ему книги. Библиотека Я.В.Брюса, хранящаяся в Академии наук, - ценнейшее собрание, в котором имеются английские издания, отсутствующие даже в библиотеке Британского музея. Первоначально библиотека насчитывала 1500 томов, но уже к концу XIX в. более половины книг было потеряно. Из 38 русских изданий сейчас мы имеем 5. Из 52 рукописных книг осталось 27. Тематика собрания почти исключительно научно-техническая и справочная.

Какую долю библиотеки составляли астрологические сочинения, неизвестно, но распространенные в то время в Европе астрологические пособия И.Загаиа и В.Гильдебранда должны были быть под рукой у Я.В.Брюса, поскольку их влияние можно увидеть в «Брюсовом календаре». Собственных астрологических трудов Брюс не оставил; по-видимому, он больше переводил, чем писал.

Первое издание «Брюсова календаря» было отгравировано на медных пластинах в «год Полтавы» (1709) Василием Куприяновым и отпечатано на 6 листах большого формата в той самой гражданской Московской типографии, которую учредил Брюс. Первое издание ныне большая редкость: единственный полный экземпляр до революции хранился в собрании гравюр и карт Эрмитажа. По замыслу Брюса календарь был рассчитан на 100 лет, но в XIX в. он был продолжен до 2000 г. Календарь стал важным событием в культурной жизни России. Он содержал массу полезных сведений и среди них астрологические «предзнаменования действ на каждый день по течению Луны в Зодиаке». Это был отличный справочник по лунно-солнечным циклам, которого нам, давно уже выбившимся из всех естественных ритмов природы, сейчас так не хватает!

Календарь разделен на две части - справочную и предсказательную. Справочная часть календаря содержит следующие разделы: 1) Сотворение Света; 2) Таблица исчисления лет праотцов от потопа до Иакова; 3) Святцы; 4) «Неисходимая пасхалия» (вечный календарь расчета Пасхи); 5) Графическое представление древней системы Вселенной; 6) Лунный календарь (фазы и продолжительность пребывания Луны над горизонтом - «фигура осияния Луны»; 7) Эклиптические координаты звезд; 8) Погода в зависимости от прохождения Луной знаков Зодиака; 9) Характеристики текущих лет по планете года; 11) Таблица расстояний от российских городов до Москвы; 12) Перечень станций на почтовых трактах, включая дорогу в Китай, и расстояний от них до Петербурга, а также расстояния до столиц европейских государств; 13) Географические координаты городов российских и иностранных; 14) Карты Московской (с планом Москвы) и Петербургской губерний; 15) Гербы Российской империи Предсказательная часть - «астрономический, экономический и политический брюсов двухсотлетний календарь» - менялась от издания к изданию, прожитые периоды опускались, а прогноз продолжался в будущее. Так, харьковское издание 1875 года составлено с 1800 по 2000 год, то есть захватывает и актуальное для нас время. Прогнозы включают данные о погоде, предсказания для родившихся в год правящей циклом планеты, «общие» и «частные» предсказания, касающиеся войн, перемен царствований, состояния экономики.

Что касается справочной части, следует отметить саму структуру расчетных таблиц, построенных по принципу вечного календаря. В основу расчета положений Солнца и пяти планет положен 28-летний цикл. Планетные циклы смещены друг относительно друга так, что путем сложения и сопоставления кодовых номеров можно приблизительно вычислить расположение планет в знаках Зодиака относительно друга друга, так называемые аспекты. Лунный календарь, естественно, построен па основе 19-летнего цикла Метопа (каждые 19 лет Луна занимает приблизительно одно и то же место в Зодиаке и находится в той же фазе). До настоящего времени не потерял своего значения раздел, где говорится о том, что деятельность человека должка гармонировать с лунно-солнечными ритмами. Так, «Брюсов календарь» советует «хровь пущать и древа посещать», когда Луна проходит зиак Овна, «мысляти начать и на паству пущать - Тельца, «отроки во училище отдавать» Близнецов, «баталию творити» - Рака, «домы созиждати» - Льва, «брак имети и жену пояти» - Девы, «власы стричь и лекарства пронимать» - Весов, «зверей и рыбу ловить» - Скорпиона, «малевать и браду брить» - Стрельца, «просити господ и молоть» - Козерога, «пруды запружать и шествовать морем» - Водолея, «мытися в бане и платье кропть » - Рыб.

Наиболее интересен для нас прогностический отдел. Он составлен по 28-летним планетным циклам - основным и дополнительных. У каждого года получается при этом по два хозяина, например, у 1812 - Венера и Юпитер Порядок циклов следующий: Венера (1969, 1997... и подциклы: 1947, 1975....1952, 1980..., 1958, 1986...), Сатурн (1970,1998..., в подциклы: 1953, 1981..„ 1959,1987..., 1964, 1992), Солнце (1971, 1999... и подциклы: 1948, 1976....1954, 1982..., 1965,1993...), Марс (1972,2000... и подциклы: 1950 1978..., 1951, 1979..., 1967, 1995...), Меркурий (1945, 1973... и подциклы: 1951, 1979...,1956, 1984...Л962, 1990...), Юпитер (1974, 1986... и подциклы: 1957, 1985....1963, 1991..., 1968, 1988..., 1966, 1992...). Эта система отличается от принятой в настоящее время более простой 7-летней ритмики планетного соотнесения: Венера (1990) - Меркурий (1991) - Луна (1992) - Сатурн (1993) - Юпитер (1994) - Марс (1995) - Солнце (1996). Следует отметить, впрочем, что семилетний цикл в природе намечен слабо и в приложении к погодным условиям часто нарушается.

Что же касается политических прогнозов «Брюсова календаря», то здесь отчетливо видно, что за крайне редкими исключениями (каковым является Нострадамус) астролог в своих предсказаниях не может выйти за рамки современных ему представлений. За 80 лет до Французской революции составитель календаря не сумел предвидеть изменения строя в нашей стране от монархии к республике. На 1917 календарь (издания 1875 года) предсказывает: «Кровопролитная война между просвещенными народами; счастливое побоище, рождение принца, любезного своему отечеству; заключение союза между некоторыми областями.»

Давайте посмотрим, что предсказывает «Брюсов календарь» на 1991 и 1992 годы. Год 1991 по Брюсу входит в цикл Юпитера в подцикле лет...1963, 1991... и напоминает, таким образом, с одной стороны, 1907 год, а с другой - 1935. Весна прогнозируется тихая и приятная, лето - жаркое и дождливое, осень - самая прекрасная. «Зимою довольно красных дней с морозами, а потом дожди и стужа попеременно.» Зимою рекомендуется закупить овес и пшеницу. В социальной сфере - «тяжкая война между просвещенными народами, собрание великих вновь податей с народа, рождение знаменитого принца». Год 1992 по Брюсу находятся под влиянием Сатурна, входя в подцикл 1908 - 1936 - 1964 - 1992... Весна обещается приятная я благополучная для всех земных плодов в начале, с обильным цветением. Лето сырое и растениям не полезное. Осень поздняя и студеная. Зима протяжная, морозная. «Простой народ много от того потерпит, всякий хлеб будет дорог, с барышом будут те, кои удержат его до зимы на пролажу, потому что летом непрестанные дожди не дадут собрать; осенью будет стоять худая погода в не даст созреть винограду и плодам; в конце января оттепель и великое наводнение во многих местах причинят вред.» В социальной жизни предсказывается «удивительное некоторое изобретение» и счастливая битва.

Многое еще не ясно в личности Брюса. Что он за человек? Каким был в повседневной жизни? Всмотримся в его портрет. Худощавое с волевыми складками умное лицо, глубоко посаженные холодные глаза, хрящеватый нос, тонкая линия губ, твердый подбородок выдают в нем сильный Сатурн, мощно аспектированный Меркурием. Общий антураж величия и некоторой помпезности, легкий налет надменности указывают на сильный Юпитер. К сожалению, дата его рождения неизвестна... Этот разносторонний, прогрессивно настроенный человек все же остается загадкой на фоне своего окружения и ждет еще своего биографа!

Личность Якова Брюса, государственного деятеля и ученого, сподвижника Петра Первого и знаменитого военачальника, окутана тайной мистики и оккультизма.

Кроме заклинаний, а также магических ритуалов, записанных великим русским колдуном на страницах легендарной Черной книги, великим магом был составлен необычный месяцеслов для российских земледельцев, прозванный в народе Брюсовым календарем.

Среди череды сподвижников Петра Великого самой яркой и таинственной фигурой называют Якова Брюса. У потомка знатного шотландского рода, получившего образование в стенах Оксфордского университета, были превосходные знания не только в области точных наук и иностранных языков. Колдуна из Сухаревской башни, как называл Якова Брюса народ, мистики считают основателем российской астрологии, самым образованным человеком своего времени.

Сочетая отвагу на поле брани и способности грамотного военачальника с глубоким интересом к научным исследованиям, Брюс становится пропагандистом взглядов Коперника в Русской империи. Русскому ученому и магу довелось лично знать Готфрида Вильгельма Лейбница (1646-1716) - известного ученого той эпохи, автора важнейших научных достижений в сфере математики и психологии. Для Петра Первого астролог и математик Яков Брюс стал ученым другом, знакомившим царя с основами практической астрономии, что было необходимо для становления русского флота.
Астрологические аспекты Брюсова календаря позволили гармонизировать хозяйственное устройство в Российской империи. Справочник превратился в настольную книгу российского земледельца, стал преддверием современной биодинамической системы ведения сельского хозяйства.
Немаловажную роль знаток множества наук сыграл в вопросе градостроения:
основываясь на структуре Зодиака, предложил 12-лучевую симметрию от Кремля, считая зодиакальную радиально-кольцевую планировку Москвы самой надежной защитой;
перед строительством Санкт-Петербурга рассчитал точное время его закладки, чтобы город Петра был воздвигнут под влиянием того же знака Зодиака, который покровительствует императору.
Выпуск первого экземпляра Брюсова календаря увидел свет в начале 1709 года. Согласно историческим данным, автором справочника был Василий Киприянов, о чем информирует запись на первом листе знаменитого издания. Библиотекаря по призванию и книгоиздателя по приказу Петра также нельзя назвать заурядной личностью, кроме математики, навигации, знания иностранных языков, Киприянов изучал астрологию. Человек с выдающимися способностями стал автором справочников по математике и астрологии. В ходе составления Календаря были использованы сведения из древнерусских отреченных книг, трактаты западноевропейской астрологии.

Подготовка первого издания

По инициативе Петра Первого составлением необычного календаря-месяцеслова занялся Яков Брюс, будучи руководителем Московской гражданской типографии, а также человеком, обладающим энциклопедическими знаниями во многих областях жизни. Именно его авторству принадлежат два первых листа справочника, который народ впоследствии назвал Брюсовым календарем. После составления еще четырех листов, справочник из шести листов в формате А4 вышел в свет печатным изданием.
Несмотря на многократные переработки и переиздания в последующие годы, суть Брюсова календаря осталась неизменной. Фолиант стал бумажным памятником своему создателю, ученому и астрологу.

Сенсация от «русского Фауста»

За многогранность знаний во многих областях науки и магии обыватели нарекли Брюса чернокнижником, считали колдуном, а Пушкин назвал «русским Фаустом». Издание Брюсова календаря стало сенсацией в обществе того времени, когда людям были известны только православные святцы и месяцеслов. На страницах изданного трактата автор поделился с читателями сокровенными знаниями из области астрологии, составил таблицу первого в России астрологического календаря, весьма удачно соединив знания по астрономии с информацией из святцев и народных примет.
Легендарный календарь нового образца состоял из двух частей:
справочная часть содержала структуру так называемого Вечного календаря Пасхи;
предсказательная часть поражала точностью предсказаний многих событий жизни.
Брюсов календарь был чрезвычайно полезен даже путешественникам, представителям торговых сословий. Фолиант содержал информацию о географических координатах российских городов и зарубежья, информировал о расстояниях до Москвы или Петербурга от многих крупных городов, был снабжен списками почтовых станций. Издание было дополнено картой Петербургской губернии, а также и Московской с подробным планом области. Любознательный читатель мог ознакомиться с гербами государства Российского.

Информация из справочной части

Кроме «Неисходимой пасхалии», Брюсов календарь был особо полезен земледельцам благодаря расчету положений Луны, основанному на ее 19-летнем цикле. Можно было ознакомиться с особенностями выбранного года в свете характерных особенностей главенствующей в нем планеты. Уникальный справочник обрел такую популярость в России, что его издавали два столетия подряд.
Сведениями Брюсова календаря пользуются астрологи и сегодня, это основание для составления астрологических прогнозов. Например, расчетом положения Солнца, а также других планет, основанном на 28-летнем цикле в сочетании с Лунным циклом.


Точность предсказательного раздела
Она была не ниже популярности самого Брюсова календаря, позволяла предсказывать не только изменения погоды, но даже вероятность стихийных бедствий, смену политического и экономического положения. Например, по предсказанию из календаря 1917 год должен был быть ознаменован «счастливым побоищем», а 1998 год – «великой переменой» с новым «образом правления».
На страницах Брюсова календаря было предсказано рождение Достоевского, как появление на свет в 1821 году великого человека, который будет знаменит на весь мир «трудами неподымаемы», несмотря на «хвори телесные». После каждой новой редакции необычный справочник обрастал новыми разделами с добавлением актуальных для людей предсказаний на будущее.
Раздел предзнаменований объемного справочника содержал таблицы по годам для всех планет с рекомендациями времени и действий, которые следует предпринимать. Под названием «частные предсказания» были собраны сведения, которые сегодня именуются гороскопами. Любому человеку того времени несложно было узнать свое будущее по дате рождения, выяснить свои счастливые дни для жизненных перемен.
Брюсов календарь содержал ряд полезных советов на каждый день – когда пойти под венец, сбрить бороду или отправляться к портнихе, приступить к строительству нового дома либо начинать военные действия, даже отнимать младенца от груди матери.
Интересно, что на страницах харьковского издания от 1875 года представлен прогноз на период с 1800 года по 2000. На 1992 год были предсказаны бедствия для простого народа от подорожания хлеба, что и произошло в связи с обнищанием народа от перехода к рыночным ценам.


Солидный сборник Брюсова календаря много раз переиздавался с дополнением справочных разделов, но только до начала 20 века. Последний прогноз справочника датирован 2000 годом включительно в свете политических событий, социальных реалий того времени. Любопытно, что в статье газеты «Советская культура», изданной в 1989 году, корреспондент рассказывал о встрече с пожилым крестьянином из российской глубинки. 90-летний дедушка пользовался умными записями Брюсова календаря для прогнозирования погоды и предсказания судьбы односельчан. Причем точность гаданий была поразительна.
Необычный секрет популярности старинного Брюсова календаря в особенностях психологии обывателя, которого устраивала точность раскладки жизненных событий с указанием конкретного времени и действий. Если что пойдет не по сценарию, вину можно списать на злодея-автора, составившего план мероприятий.

Яков Вилимович Брюс – сподвижник Петра Великого, ученый, астроном и математик, лекарь и инженер – личность до сих пор совершенно загадочная. Трудов о нем составлено немерено, только вот во всех них написано разное, словно речь идет о разных людях. По одним сведениям, этот загадочный ученый родился в Москве, по другим – в Пскове, по третьим – еще где-то. И случилось это то ли в 1669, то ли в 1670, то ли в 1675 году. Брюс вообще любил заметать следы, запутывать людей. Когда же он умер, то долгое время бытовали легенды о том, что Брюс жив, но прячется то ли от властей, отправивших его в ссылку в одно из отдаленных имений, то ли от дьявола, которому он продал душу и теперь не желает отдавать. Словом, мятежный Брюс всю жизнь вел себя таким образом, что недоброжелателям легко было приписать ему крамольные мысли, тайные страсти, а то и вовсе общение с дьяволовыми силами.

Отец Брюса – Гвилем Роберт, именуемый на Руси Вилимом Романовичем, приехал служить Алексею Тишайшему, отцу Петра I, из Шотландии еще в 1643 году. И был он не лекарем, не магом, а храбрецом воякой и дослужился до подполковника. Сам Яков тоже начинал в «потешном полку» юного Петра, потом участвовал в Азовских походах, выказав «реальную смелость» и получив награду деньгами и поместьями, коих в общей сложности за верную службу у него скопилось более семисот.

Однако военная служба не прельстила молодого сподвижника Петра. Уже вернувшись из Азовского похода, он занялся наукой – составил карту России, невероятную по тем временам. Потом сопровождал Петра в поездках по Европе и там увлекся астрономией и астрологией. Собственно, и свой знаменитый «Календарь» Брюс составил, прежде всего, как астроном и математик. В 1698 году Брюс даже написал книгу «Теория движения планет», где первым из русских ученых вел речь о теории всемирного тяготения.

Увы, даже став человеком «зело ученым» – астрономом, математиком, химиком, военным инженером, – в народном сознании Брюс остался чернокнижником, колдуном, сообщником дьявола. Припомнится и его происхождение из шотландского клана Брюсов, чьи предки правили страной столетия назад и, как гласили легенды, продали душу сатане, чтобы удерживать власть. Недаром после смерти Брюса москвичи стали передавать из уст в уста легенду о его Черной книге, в которой он описал свое магическое искусство, да не решился никому показать, а так и замуровал в стенах своей знаменитой Сухаревой башни. Многие искали ту книгу и, говорят, до сих пор ищут.

Сама башня на Сухаревке тоже будоражила воображение москвичей. Ведь там ученый чернокнижник соорудил странный чердак, где создал какую-то небесную обсерваторию. По ночам в башне не гас свет – Брюс глядел на небо в свои ужасные подзорные трубы. Горожане только ахали: а ну как из-за его черного взгляда звезды с неба посыплются – эдак ведь никому мало не покажется и рухнет мир!

Словом, Брюса не просто боялись – ненавидели. Сухаревку старались обходить стороной, а если все же случалось – крестились истово. Не помогло даже составление нужнейшего в хозяйстве пособия – календаря, «в коем по состоянию погоды предсказывается урожай и неурожай хлеба и всего произрастающего же, описываются темпераменты каждого человека, судя по тому, кто под которым из двенадцати небесных знаков родился». Назывался календарь пространно: «Предзнаменование времени на всякий год по планетам, или Предзнаменование действ на каждый день по течению Луны в Зодии». А если короче: «Календарь или месяцеслов христианский». Впрочем, во всех последующих переизданиях (а его переиздавали вплоть до начала ХХ века) он именовался просто «Брюсов календарь». И между прочим, с середины XVIII века стал столь популярен, что два века сам жанр календаря именовался в России просто – «брюс». Первые два листа «Брюсова календаря» вышли в 1709 году, последние, с пояснением, – в 1711 году. На каждый день там было дано не только расположение планет и Луны, но и советы по домашнему и сельскому хозяйству, предсказания погоды, плохого и хорошего на день, да там даже рассказ о сотворении мира был, ну и, конечно, святцы, по которым жили. Еще там содержались предсказания на год, на день и «вообще того, что случится». И разработан календарь был на 300 лет вперед. Словом, этот труд стал настоящей энциклопедией жизни. Правда, стоит отметить, что не один Брюс принимал участие в создании этого творения. В самом календаре напечатано, что издан он «под надзрением его превосходительства: господина генерала лейтенанта Якова Вилимовича Брюса, тщанием библиотекаря Василия Киприянова: мая 2-го, 1709 года».

Словом, хоть современники и не доверяли Брюсу, зато потомки оказались благодарными. Две сотни лет по его календарю люди жили, нарекали детей, предсказывали погоду и события. По нему гадали на будущее, начинали и заканчивали дела и сделки – словом, он был настольной книгой. Правда, к предсказаниям относились скептически. Да и что взять с календаря, который безапелляционно утверждает, что, например, в день 30 октября 1821 года «появится на свет человек велик», «лутчий между братиями своими», которому, несмотря на «хвори телесны», «сышут славу труды неподымаемы», но который, обретя эту славу, умрет от «кровления». Но каково же было изумление потомков, когда они поняли, что именно в названный день родился великий писатель Федор Михайлович Достоевский, один из лучших сочинителей своего времени, который будет писать действительно «труды неподъемны» – огромные романы, будет болеть и умрет от разрыва легочной артерии и кровотечения горлом.

Или вот два предсказания ХХ века. На 1917 год: «Кровопролитная война между просвещенными народами… счастливое побоище…» Действительно, начнется революционная война, но почему побоище счастливое? Да потому, что все дрались за счастье народное.

А вот предсказание на 1998 год: «Великая перемена… новый образ правления… счастливое побоище…» Действительно, перемена – дефолт. И новый образ правления. Ну и опять «побоище» за счастье народа. Его образно описал незабвенный В. Черномырдин: «Хотели как лучше, получилось, как всегда».

А вот Брюс предсказал дефолт довольно точно, учитывая, что писались его строки за три века до случившегося. Недаром Петр считал Якова Вилимовича «мужем наимудрейшим», верным соратником в делах реформаторства. Жаль, что народ представлял Брюса колдуном, с ужасом обходя стороной дом чернокнижника на московской Сретенке. Даже учеников Брюс находил с трудом. А кто знает, найди бы он тогда достойных продолжателей, может, в России было бы побольше своих Нострадамусов, может, они смогли бы объяснить нам наши будущие ошибки, чтобы мы не делали их? А может, они сумели бы научить нас, как делать как всегда, но чтоб получалось как лучше?..

Золотая книга старорусской магии, ворожбы, заклятий и гаданий Южин В. И.

Каков он, «Брюсов календарь»?

Каков он, «Брюсов календарь»?

Брюс много переводил. Он свободно перелагал с английского, немецкого, французского, голландского и латинского, книги по астрономии, математике, географии, механике, фортификации, баллистике, грамматике и столь нужного Петру навигаторскому искусству (в последнем случае один из переводов он выправлял почти накануне Полтавской битвы, где его подкомандная ему артиллерия немало отличилась).

Одной из сфер, руководимых Брюсом было типографское дело. Брюс редактировал многие книги, и, в частности, знаменитый календарь, получивший его имя – «Брюсов календарь», благодарякоторому население России стало, мало-помалу приучаться к совершенно иному воззрению на окружающий мир и природу. В «Брюсов календарь» входили и астрологические выкладки, но сам Брюс ими явно не увлекался. Правда, его патрон Петр I изредка интересовался астрологией. Один из исследователей русского быта Л.Ровинский отмечал: «Петр I был тоже порядочный суевер и заказывал себе гороскопы».

Здесь чаще всего упоминают гороскоп, опубликованный впервые в журнале «Московитянин» (1842.1), но принадлежность его самой эпохе Петра довольно проблематична. Более вероятно, что гороскоп был составлен позже (о нем см.ж. «Техника-Молодежи», 1991.6). Во всяком случае, есть упоминания, что «прогноз» новорожденному Петру пытался составить придворный поэт Симен Полоцкий.

Относительно же Брюса, то здесь совершенно разные исследователи истории астрономии и петровских времен весьма единодушно утверждают, что он к собственно астрологии относилсякрайне скептически и сдержанно.

В одном из «Брюсовых календарей», издания 1896 года приводится краткая биография «родоначальника» такого типа изданий, где, в частности содержалось следующее замечание (цит. по ж. «Наука и Жизнь», 1972.9):

«Что касается до астрологических предсказаний и советов о счастливых и несчастливых днях и месяцах, помещавшихся в календарях, то Брюс не мог их уважать и если не противился помещению их в календаре, то делал это лишь в угоду укоренившемуся в Европе обыкновению сопровождать ими календари».

2. Брюс, действительно, был именно – техником, геометром, астрономом, инженером, госуарствен– ным деятелем, необычайно трезвомыслящим, и никогда не полагался на туманные расплывчатые прогнозы «звездочетья». Напротив, в пику астрологам, упорно придерживающимся удобной для них геоцентрической теории (теории земного наблюдателя), Брюс дважды издавал сочи нение физика Христиана Гюйгенса «Космотеорос» (первый раз в 1717 году), где подробно излагалась теория гелиоцентризма.

Любопытно, что до этого, в 1707 году под редакцией Брюса появилась и звездная карта обоих полушарий. На полях ее были показаны схемы четырех систем мира, аллегорические изображения их творцов

– Птоломея, Декарта, Тихо Браге, Копрника. Здесь же помещались такие любопытные вирши:

«Коперник общую систему являет,

Солнце в середине вся мира утверждает.

Мнит движимой Земли на четвертом небе быть,

И Луне окрест ея движение творить.

Солнцу из центра мира лучи простирати

Убо землю, луну и звезды освещати…»

Под «четвертым небом», как нетрудно догадаться, понималась орбита Земли, планеты – из известных к тому времени, четвертой с конца (от звезд), не считая Сатурна, Юпитера и Марса.

Как уже отмечалось, Брюс был постоянным «научным консультантом» Петра I. В их переписке встречаем то инструкциюБрюса о том, как наблюдать пятна на солнце, то сообщение Петра о его наблюдениях над телами солдат, убитых молнией (под Азовом) и т. п.

Как уже сказано, у Брюса была огромная для того времени библиотека. В ней насчитывалось более 1500 томов печатныхкниг, много рукописей, карт, инструментов. Часть этой огромной библиотеки он завещал Петербургской Академии наук, что с особым уважением отмечал историк Татищев: «мимо родного племеннника», для пользы отечества…

В богатейшей этой библиотеке были книги по самым разным областям знания – физике, химии, математике и т. д. Здесь и «Начала Евклидовой геометрии», и последние трудыНьютона, книги по военному делу, ботанике, биографии Тамерлана, Мазарини, много различных описаний, путешествий, «Оди– сея» и «Илиада» Гомера, комедии Теренция, произведения Овидия, Горация, Шекспира, Рабле, Бокаччо, сочинения по театру, музыке, картины фламандских и других художников.

После смерти Петра I Брюс отошел от дел и поселился в подмосковной усадьбе Глинки, при впадении реки Вори в Клязьму [на территории нынешнего Щелковского р-на Подмосковья]. Здесь он построил дом и разбил регулярный парк, которые в измененном виде сохранились доныне. Над домом так же – была башня, башня, откуда Брюс вел астрономические наблюдения. Более ничем особым, «колдовским» дом не отличался: «Историки архитектуры считают композицию дома, декор его стен и интерьер типичными для московской архитектуры 1720-х годов», – сообщается в одной из работ.

Как видим, граф Я.В.Брюс был достаточно значительной фигурой своей эпохи, человеком серьезным и строгим, но, как уже сказано, в наше время его вспоминают по совсем другомуповоду, а именно, когда это касается, напротив, крайне нестрогих и несерьезных, а именно: мистики и астрологии.

Ныне, не так уж редко можно прочесть заметки и слышатьмнению, где люди, явно слабо знакомые и историей вообще, и с астрологией, в частности, выдвигают Брюса как «выдающегося» российского астролога. Но – так ли это все было?

«Принадлежал ли сам Брюс к поклонникам астрологии? – пишет, например, Жерневская И.И. в работе «Седьмица дней и зодиак» (В Сб.»Атеистические чтения». М.: 1981). – Предположение мало вероятно.

В его большой и богатой библиотеке, переданной позднее молодой Академии наук, была только одна книга по астрологии, на шестом листе самого календаря красовалась карикатура на астролога, да и вся просветительская и редакторская деятельность сподвижника Петра Великого утверждает обратное».

Фактически прославленный календарь чисто «для рекламы», получил только лишь имя Брюса, так как тот, по роду службы в то время руководил и работой типографии.

«Под надзрением его превосходительства генерал-лейтенанта Иакова Вилимовича Брюса», – так и значилось на обложке календаря, выпущенного в 1709 году.

Фраза «Под надзрением», как нетрудно понять, означала, фактически, отнюдь не авторство Брюса (которого так жаждали астрологи), а, только лишь «под редакцией».

И, действительно, как недвусмысленно сообщает пояснение к календарю, он сработан на основе типичных западноевропейскихматериалов. Составители календаря сообщали, что сии таблицыизысканы «…ч(е)рез Мартына Алберта Феофратического медика и рудоискателя откемницы яже п (е)реведенная от цесаревского Диалекта из книги «Астрологии» или «Планетныя» Вольфганта Гильдебранда».

Итак, авторство ряда статей календаря Брюсу явно не принадлежало. Календарь носил только лишь его имя. Впрочем, общее назание «Брюсов календарь» присуще отнюдь не одной книге, а многим выпускам, очень сходным по форме и содержанию, но различным по оформлению и стилю.

Один из позднейших вариантов такого календаря был выпушен, например, в 1875 году в Харькове (издателем Т.Росинский). На обложке надпись – «Первобытный Брюсов календарь с начала его выхода при жизни Брюса». Прогноз событий в нем рассчитан на 200 лет, начиная с 1800 года. Подлинный Брюсов календарь охватывал период гораздо меньший.

Предлагаемые «предсказания» по планетам здесь даются в столь общей форме (хотя они и наваны частными), что их можно трактовать как угодно, можно под них подгонять любые события.

Например в планетнике (как автора, называют, однако, не Брюса, а… некоего Иосифа Мута) каждая из семи планет влыдчествует, согласно календарю, над группой годов (анализ «Планетника» см. ни– же). Однако, несмотря, казалось бы, на специфичность «характеров» богов-планет, «прогнозы» на го– ды, находящиеся под их «покровительством», бедны и схожи.

Почти на каждый год предсказывается: «великая перемена в некотором государстве, новй образ правления в некой республике, славное побоище, воцарение великого государя…»

Разумеется, на суеверных людей совпадения реальных событий с теми «предсказаниями», которые встречались в календаре, производило сильное впечатление, подчас даже пугало их. Однако особой премудрости в подобных предсказаниях нет.

По сей день на земле много государств. По сей день, время от времени между ними вспыхивают войны, за войнами следуют премирия. Где-то совершаются государственные перевороты, рождаются и «воцаряются» новые государственные деятели. Поэтому расплывчатые слова «в некотором», «в некоей» и т. п. никому ни о чем не говорят. Но, подробнее, об этом – ниже.

Если вышеназванный «Брюсов календарь» (Харьков, 1875) предлагал «прогноз» событий на 200 лет, начиная с 1800 года подлинный, изначальный «Брюсов календарь» был, в действительности, попроще, охватывал периоды не столь значительные, и, в общем-то и не претендовал на многое, кроме как на «просвещение» люда российского.

«Под надзрением его превосходительства генерал-лейтенанта Иакова Вилимовича Брюса» – значилось на обложке календаря, выпущенного в 1709 году. Но тут же упоминался и другой автор выпуска: «Тщанием Василия Киприянова».

Киприанов, библиотекарь навигационной школы в Москве, был составителем целого ряда математических и географических пособий для этой школы. Одновременно он служил и в типографии гражданских книг, поскольку владел искусством гравирования, хорошо рисовал и вдобавок сочинял стихи. Тяжеловесные вирши, сообщавшие основы астрономических знаний, украшали и страницы календаря.

Первый календарь был гравирован на 6 медных листах, со стихами, символическими рисунками и таблицами. Все позднейшие издания других авторов и составителей, гораздо большие по объему, особенно в своей прогностической части, продолжали носить привлекательное название «Брюсова календаря».

Первый лист его давал сведения в основном общепознавательного астрономического характера.

Второй располагал на себе собственно календарь и типичные для тех лет церковные святцы.

Третий лист показывал предзнаменования «по всякий год по планетам… и многих расположенных избранных вещей, которые деются от каждой сильнейшия и господствующия планеты».

Четвертый лист содержал несколько таблиц, рекомендующих, в какое время и какие действия следует предпринимать, чтобыдобиться наиболее благоприятного исхода.

Какой-либо особой «научности» во всем упомянутом повествовании, разумеется, и не ожидалось. Все было почти так же, как в типовых ныне (в конце 90-х годов) брошюрках «ширпотребовских» гороскопов, продаваемых с уличного лотка.

Была ли нужда в таком календаре?

Молва о волшебнике и предсказателе Брюсе ходила в народе почти два столетия. И, как уже сказано, этому в немалой степени способствовал первый выпущенный в России календарьна 1709 год, где «тщанием» библиотекаря и гравера Василия Киприянова было обозначено крупными буквами, что календарь напечатан «под надзрением его превосходительства господина Генерала лейтенанта Якова Вилимо– вича Брюса».

Календарь окрестили «Брюсовым» или просто «Брюсом». Календарь пользовался успехом. Он привлекал не только «прогностикой» (предсказаниями), заимствованной из заграничных календарей, но и непривычными по тем временам данными о восходе и заходе Солнца, Луны, о долготе дня, о затмениях с расчетами, сделанными на многие годы вперед».

Неужто все заранее уже предсказано? И мир, и войны, и урожаи, и засухи? Как? Не с дьявольским ли участием? Доверие к печатному слову было безграничным и открытое появление стольнепривычного издания – поражало. Различия между научным и не научным не делалось – отталкиваться было не от чего.

В календаре были и специальные таблички, из коих желающие могли узнать, когда надлежить «кровь пущать, мыслити почать, брак иметь» или «чины и достоинства воспринимать, долг платити» и тому подобного, на все случаи жизни.

Нужен ли был в России подобный «Брюсов календарь», ведьс точки зрения современного ученого, отвергая старое, он добавлял с собой новый сонм суеверий, ничуть не меньший? Зачем нужно, скажем, грубым неграмотным крестьянам знать, когда слуится – солнечное затмение? Впрочем, о том, что просветительская роль даже подобных (по нынешним меркам, чисто «уличных») изданий была очень вели– ка, говорят некоторые события тех лет.

Вот первое. Произошло оно в Нижнем Новгороде в 1706 году,1 мая. Предстоял большой церковный праздник. К нему нижегородцы усиленно готовились, считая этот день датой основаниякрупнейшего местного Вознесенского Печерского монастыря. Как всегда, устраивалось большое народное гуляние у монастырского села Высокова (ныне район Высоковской церкви).

Ко дню этому готовились не только жители, но и городские власти, получив особое указание от правительства. Предусмотрительный царь Петр, узнав, от астрономов, что 1 мая 1706

года произойдет видимое в средней части России полное солнечное затмение, принял меры для широкого оповещения населения, во избежание ненужной по ту пору паники.

До этого подобные астрономические события происходили неожиданно, без какого-либо предварительного предупредления и разъяснения, производя часто страх и смятение на людей.

Петр, в частности, писал своему соратнику Ф.А.Головину: «Господин адмирал! Будущего месяца в первый день будет великое солнечное затмение. Того ради изволь сие поразгласитьв наших людях, что когда оное будет, дабы за чудо не поставили. Понеже (поскольку – А.А.) когда люди про то ведают прежде, то не есть уже чудо».

«Изъявление о затмениях. Нынешнего 1706 лета четыре затмения явятся: два на солнце и два на луне; которых два затмения на луне и единое на солнцу под нашим горизонтом, аще чист воздух, (т. е. если в небе будет безоблачно – А.А.) усмотрены будут…

Затмение на солнце предстояит маня в 1-й день. Сие затмение, когда солнце на большую часть по мрачится у нас, с великим удивлением и страхом больше двух часов видимо будет».

Первые газеты в России лишь появлялись. Столичное сообщение, естественно, не получило распространения в провинции.

Единственный экземляр «Ведомостей» получался в Нижнем воеводой Леонтьевым. Попытка устного разъяснения не привела ни к чему: воеводу попрсту не поняли, да и не поверили. Но «указание сверху» было дано. Как же его выполнить?

Обескураженный неудачей градоначальник не нашел ничего лучшего, как… организовать грандиозное гулянье именно в самый момент затмения!

Благовещенскую площадь уставили каруселями и балаганами.

Воздвигли помосты для песенников и музыкантов. Военная команда должна была показать «воинские эволюции» и примерное сражение. Пушкарский мастер приготовил фейерверк с бенгальским огнем, который собирался запалить на Поганом пруду (позднее – Черный пруд).

Утром, 1 мая по улицам начали ездить конные рейтары с трубами и во всеуслышание объявляли, что после обедни имеет быть военный парад, а затем увеселения с музыкой и потешными огнями. К 11 часам дня площадь наполнилась ожидающим людом.

У Дмитровских ворот показалась рота мушкетеров в треуголках, напудренных париках и с развернутым знаменем. Пришли и спешенные рейтары с ярко блестевшими на солнце алебардами. Все выглядело очень весело и празднично. И вот отошла обедня, зазвонили колокола, появился на площади сам вовеода со всеми чиновными людьми и дал знак начатьпразднество. Грянули трубы, зазвенели бубны, завертелись карусели, песенники затянули песни, и вся площадь пришла в движение. Рота мушкетеров стала во фронт, рейтары тоже, оба отряда выстроились один против другого.

Прапорщик, принявший команду над мушкетерами, вышел вперед и громко скомандовал: «тушкеты на плечо!» Толпы народа замерли в ожидании и предвкушении. По команде «Пли!» грянул холостой залп, оглушив всех и окутав дымом всю площадь (порохеще был «дымный»).

Но вот через некоторое время дым рассеялся, народ был поражен: свет солнечный – как бы померк! Все инстинктивно подняли глаза вверх и ужаснулись – солнце закрывало какое-то черное кольцо… С каждой минутой свет все более угасал: вместо дня наступала ночь!

Завыли собаки, людей обуял страх. У большинства мелькнула мысль, не свершилось ли

«светопреставление», «конец света», о котором столько тверим с детства. тногие упали плашмя на землю, с плачем и воплем поднимали руки к грозно потемневшему небу… Но вот свет потух, на небе показались звезды, с чердаков и колоколен вылетели стаи летучих мышей. Судя по всем признакам – мир кончился…

Когда же вновь засияло солнце, площадь была пуста: люди разбежались по своим домишкам, смертельно перепуганные произошедшим. Фейерверк на Поганом (Черном) пруду так не состоялся, никто уже не пришел его смотреть. Несколько дней население Нижнего не могло успокоиться, переживая перепитии случившегося: солнце словно бы было «сбито» с неба громовым залпом мушкетеров…

Просвещенность оставляла желать лучшего, даже в высшихкругах. Уже упоминавшийся близкий знакомый Брюса, историк Татищев, например, рассказывал:

«В 1714 году заехал я в Лубны к фельдмаршалу графу Шереметьеву и слышал, что одна баба за чародейство осуждена на смерть, которая о себе сказывала, что в сороку (как считалаось, «любимое»

превращение ведьм) и (в) дым превращалась, и оная с пытки в том винилась.

Я хотя много представлял что (э)то неправда и (что) баба на себя лжет, но фельдмаршал нимало мне не внимал…».

Как и полагается, «колдунью» – решительно уничтожили… А ведь это были уже «петровские» времена!

Петра, особенно после «конфискации» колоколов – на пушки, то тут то там, сопоставляли с «aнтихристом» и обеспокоенному разными нововведениями населению всюду виделись некие знамения, которые истолковывались еще более причудливо.

В 1720 году, 27 января в Спасском Новгород-Северском монастыре, после заутрени, на рассвете, иеромонах Порфирий вошел в хлебню и обьявил братии, что «сподобил» его Господьвидеть на небе чудное и странное видение:

«Пришед (ши) от заутрени и отправя (в) келейное правило, вышел я из кельи, чтоб не спать и вдруг узрел на западной стороне – кометы. Глядел я на нее с четверть четверти (почти 4 минуты, т. е. – А.А.).

Виделись мне именно голова. По одну сторону той головы сабля и два палаша крыжом (крестом), а третий стоймя. По другую сторону головы было две ноги и две руки, а над руками два месяца.

Над месяцами виднелись мне две звезды. Против же головы, пониже ея немного, литеры покой (буква «П», намек на имя царя Петра – А.А.). После литеры с обоех сторон, по месяцу, дальше – крест, особо, без месяцев. a было то видение на синем небе, одними желтыми колерами порознь, а настоящего месяца в то время не видал…»

По мнению специалистов, судя по ряду признакам, Порфирий наблюдал что-то типа сложного гало, однако его рисунок, вскоре невиданно искаженный, широко распространился сперва среди монахов, а потом и среди встревоженного населения, в самых чудовищных вариациях.

Разумеется, вскоре же, от «благожелателей» последовали доносы. Порфирия быстро «вычислили», взяли с поличным (он и не отпирался) и доставили к самому А.Меньшикову, который позже писал кабинет-секретарю А.В.Макарову (22.04.1720):

«…Понеже новгородского монастыря монах, самый плут, Порфирий издал изображение, будто он видел на небе… а каким образом оное его, плута, вымышление, будто видение было, и которого числа, – тому при сем прилагаю учиненный им, плутом, в подобии рисунок. a рисунков этих здесь, в Малороссии, – зело размножилось у всякого чина людей…»

Порфирия перевели в Петербург, в Тайную канцелярию, где, правда, П.А.Толстой отнесся к незадачливому монашку довольно снисходительно (Порфирия даже не пытали). Дела вершились чинно и медленно. Судьба его определилась лишь через год:

«Иеромонах Порфирий, что ныне разстрига Потап, за то, что он показал ложно, будто видел на небе видение, чему и рисунок учинил, с которого в Малой России немало таковых от его плутовства размножилось, а его ложному плутовству верить нимало не надлежит. И за то – сослать его в Соловецкий монастырь и держать там до его смерти, отнюдь никуда не выпуская…»

Суровое это наказание, по тем временам было исключительно мягким. Порфирий, вероятно, был очень доволен. Голова его осталась на плечах. А в этом везло – не каждому.

И, все же, рано или поздно, но пора коснуться собственно «Брюсова календаря» и, непосредственно, его текста. Мы избрали несколько типичных, наиболее часто встречающихсяразделов, и первый из них – чисто метеорологический и фенологический (сезонный).

Астрологии разных времен – очень разные астрологии. Астрология старинная, несмотря на свой примитивизм, есть астрология научная, в отличие от современной, чисто развлекательной, игровой, мистической.

Старинная астрология еще включала в себя массу других дисциплин: и сезонную агрономию, и посезонное охотоведение, и сезонное естествознание (т. е. собственно, фенологию), и сезонную медицину, и прогноз синоптиков и многое, многое другое, что в наши времена давно уже разошлось по другим, совершенно самостоятельным наукам, оставив научность астрологии, фактически, «в голом виде».

«Более удачны предсказания Брюса там, где он говорит о погоде, – не без иронии замечает Жер– невская И.И. («Седьмица дней и зодиак»). – Опыт народа, многолетние наблюдения собраны в замечаниях календаря по этим вопросам.

Когда ласточки низко летают, жди ветра с дождем. Если кошка прячется на печку, жди мороза. Если солнце при восхождении своем ярко и окружающие его облака покраснели, значит день будет ненастным, часто дождь с ветром. Против такого рода предсказаний трудно что-либо возразить».

Итак, о каких «погодных» предсказаниях шла речь? Действительно ли речь идет о чем-то непостижимом? Далее, волей неволей, придется неоднократно погружаться в довольно пространные цитирования, поскольку крайне недоверчивые звездочеты могут заподозрить, что мы чего-то «недоговариваем».

Впрочем, цитирования эти, по счастью, отнюдь не скучны и, в общем-то, даже – привычны.

Вот один из отрывков, взятых по «Первобытному Брюсову календарю» (цит. по кн.»Секреты волшебства и чародейства. Черная и белая магия». М.:1883):

«1) Ежели солнце при восхождении свем очень ярко, и облака его окружающия покраснели, то означает день ненастный, а часто – дождь с ветром.

2) Когда около солнца виден беловатый круг, то в тот деньожидать великой и страшной бури.

3) Солнце при восхожении своем на горизонт видится несклько более против обыкновеннаго, то ожидать непременно дождя.

4) Когда солнце кажетя бледно, то сие означает, что будет дождь, а когда оно чисто и ярко, то будет хорошая погода.

5) Воробьи летающие или строющие гнезда, предвещают хорошую погоду.

6) Мореходцы предвещают, когда в море играют на воде рыбыи тюлени, то непременно сделается в скором времени буря.

7) Гуси моющиеся предвещают дождь.

8) Дождь идущий и виденный в лужах пузырями, означает, что будет еще сильнее и продолжится долго.

9) Когда кошка прячется на печку, то предзнаменует мороз.

10) Если кошка, сидя на земле, лижет хвост и голову прячет, то это верный знак быть дождю.

11) Луна, имеющая около себя ясный круг, помаленьку расширяющийся и пять исчезающий, предзнаменует ясную погоду: если луна имеет два или больше таковых кругов или только один, но туманный и неясный, то будет мороз. Если круг красен, то непременно будет ветер, а зимою ожидать должно снега.

12) Бледность луны означает дождь. Чистая и яркая – ведро, а красноватая – ветер и бурю.

13) Если на чистом небе малых звезд не видно, то воспоследует буря, а если в которой стороне видится более обыкновенного, с той стороны неба ожидать надлежит сильных ветров, летом – с дождем, а зимою – с большими морозами.

14) Облака красныя пред закатом слнца обещают на другой

день ясную погоду.

15) Облака пред восхождением солнца если красны и черны, то будет дождь.

16) Раки, выползающие из воды на землю, предвещают бурю и дурную погоду.

17) Утки плесканием своим в воде и кряканием, предвещают дождь, а когда оне тихи, то предзнаменуют гром.

18) Цыплята, собирающиеся под какое-нибудь закрытое место, предвещают непостоянную погоду и дождь.

19) Когда заходящее солнце обнесено синеватым или черным кругом, признак жестокой бури.

20) Красноватое, при захождении солнце – признак, что сильные ветры несколько дней продолжатся.

21) Когда восходящее солнце закрыто облаками, а лучи из них к верху мечет – к дождю, а если те лучи срединою бродят, – будет буря с дождем.

22) Если облака идут со всех сторон и собираются около солнца, то – признак жестокой бури.

23) Если солнце заходит за облака, на утро будет дождь, буде же при захождении же облака за ним следуют, то ожидают сильных ветров.

24) Ежели луны не видно до четертого дня по новолоунии при южном ветре, то погода будет бурная во весь тот лунный месяц.

25) Когда море казаться станет черновато и ежели при том усмотрится всюду расходящаяся пена и везде вдруг волны и пузыри на воде покажутся, сей признак жесткой и долговременной бури.

26) Когда ласточки низко летают – жди ветра с дождем.

27) Если звезды кажутся мутны и едва видны – к дождю.

28) При захождении солнце кажущееся бледным, предзнаменует оттуда ветер».

Итак – перед нами довольно типичный список погодных примет, причем, весьма «сумбурно» организованный. Однако, говорят, основная сила Брюсова календаря – в астрологическихпрогнозах. Давайте же заглянем, о чем идет речь – там?

Коль скоро в народных приметах была упомянута Луна, светило для биоритмов человека небычайно важное, скажем, хоть немного и о ней, чтобы после не возвращаться обратно.

Читатель, здесь, однако, должен запомнить: реальная Луна и «астрологическая» луна – объекты очень разные! И здесь, доверяя народным приметам, поостерегайтесь слепо доверяться астрологу, с его «лунным» псевдо-лечением, «лунным» псевдо-огородничеством и прочими хитрыми «лунными» шашнями, поскольку гороскоп – это дело сугубо личное!

В старинных календарях и лечебниках, а ныне в пособиях по истории медицины, как иллюстрацию старинных методов лечения, нередко приводят какие-либо старинные схемы, посвященную медицинской астрологии. Все они структурно однотипны, но весьма красочны и многообразны по оформлению (автору этих строк известно около 30 вариантов).

Иллюстрируя старинную русскую медицину, как образец, нередко приводят один и тот же астрологический рисунок, типичный и для старинных русских календарей (см. напр. Смирнов Д.Н. «Очерки жизни и быта нижегороцев XVII–XVIII веков». Горький,1971 и пр.). На рисунке грубо изображен вскрытый человек. и стрелочками указывается, какой из 12-ти знаков Зодиака «воздействует» и «влияет» на тот или иной орган.

Над головой его – барашек, Овен (знак головы).

В ногахРыбы (знак ступней).

Слева и справа знаки других органов.

Справа: знак шеи – толстошеий Телец,

Справа знак груди – Рак с большой головогрудью,

знак живота – Дева,

знак «хвостоообразного» фаллоса – Скорпион с ядовитым хвостом,

знак коленей– козлик, Козерог.

Слева: знак двух рук – пара Близнецов,

Справа знак «страстного» сердца – «страстный» Лев,

Слева знак бедер – Стрелец (центавр),

Ниже слева знак голеней – водонос, Водолей.

И наконец совсем внизу, на уровне ступней – Рыбы.

Схема эта скопирована с аналогичных западноевропейских иллюстраций.

Знаки вокруг тела расставлены, чаще всего, довольно хаотично, но, согласно уже древней астро-логике, они выстроены четко сверху вниз, о чем астрологи опытные, скрепя сердце, сообщают открыто (см. напр. Катрин Обье «Астрологический словарь». М.: 1996, с.140).

1. Знак сектора головы – Овен

2. Знак сектора шеи – Телец

3. Знак сектора рук – Близнецы

4. Знак сектора груди – Рак

5. Знак сектора сердца – Лев

6. Знак сектора жшота – Дева

7. Знак сектора почек – Весы

8. Знак сектора фаллоса – Скорпион

9. Знак сектора бедер – Стрелец

10. Знак сектора коленей – Козерог

11. Знак сектора голеней – Водолей

12. Знак сектора ступней – Рыбы

Над рисунком заголовок: «О кровопускании жильном и рожечном, и когда лекарство принимать». Далее следует текст:

«В Генваре. Кровь пускать жильную и рожечную.

Мокротным – 2,3, 4,11,12;

Холерикам – 9,10,18,19;

Меланхоликам – 7,8,25,26,27 числа.

Лекарство принимать. Проносное – 1,9,10,18,19;

Рвотное5,6,11,12,13,14;

Слабительное – 7,8,16,17,25,26;

Крепительное – 5,6,13,14,23,24.

В Феврале. Кровь пускать жильную и рожечную.

Мокротным7, 8, 26,27;

Холерикам – 5,6,14,15,16;

Что же это за хитрая система кровопускания и назначения лекарств? Ограничимся первым. Кровопускание было очень популярно в давние времена, и в Европе и в старой России, поскольку являлось простым, общедоступным и универсальным средством против гипертонии (от «удара») и ряда связанных с этим заболеваний.

Во всех банях и цирюльнях имелся опытный человек «пробивавший жилу», «кровопуск», о чем хорошо описано, например, у В. А. Гиляровского, в книге «Москва и москвичи». Крови сливали по 2–3 большие миски. В России нехватку жидкости тут же восполняли горячим самоварным чаем.

Но, как считалось, кровопускание делать надо не без оглядки на фазы луны. Луна, согласно старинному мнению, притягивает воду (по аналогии с приливами-отливами морей), от ее убывания и прибывания (полнолуния или новолуния), как считалось, убывает и прибывает кровь в теле излечиваемого.

Не пускаясь в долгие рассуждения, сразу скажем, вышеперечисленные числа дней календаря назначены в соответствии с фазами луны. Но, опять-таки, подчеркнем, луны не реальной (как она влияет – вилами на воде писано), а луны «модельной», придуманной, луны «астрологической».

1) Уже в очень давние времена было замечено, что Луна в течение «лунного» цикла («месяца», от новолуния до новолуния) проходит в небе по определенным созвездиям, как по кольцу (это и есть – зодиак).

2) Тогда же было замечено, Солнце в течение «солнечого» цикла (года) проходит по кольцу тех же самых 12 созвездий (эклиптика).

3) Движение Солнца и Луны были единственными «часами», которыми руководствовался человек в своем выживании. Чтобы запомнить порядок этих важных 12 созвездий (и 12 земных сезонов), он применил «мнемонику» – «опорным» объектом избрал собственное тело, деленное на 12 частей-секторов. Каждое созвездие обозначили животным, у которого одноименная часть тела подчеркнуто крупная (голова у Овна-барана, шея у тельца-быка, головогрудь у Рака-краба и пр.).

Исторически такой ход событий нетрудно подтвердить многочисленными данными историков и этнографов, сохранившимися изображениями звезд и созвездий вдоль для тела древних богов.

Это были:

А) египетская богиня ночи и неба Нут (звезды вдоль тела);

Б) греко-египетский Серапис (знаки зодиака вдольтела);

В) бог Митра (зодиак – не кольцо, а арка) и т. п.

4) Части тела – обозначили созвездия чисто символически, и ни о каком «взаимовлиянии» типа «Тело-Звезды» не было и речи. Но, далее принцип подобия и симпатии магии перевернул все с ног на голову: астрологи бездоказательно объявили принцип «Звезды-Тело», в том, что определенные созвез– дия» влияют» на определенные части тела.

Здесь вкратце следует оговориться в том плане, что есть влияния на человека, разные по времени года, но здесь на человека (и растущий зародыш в ходе периода вынашивания) – влияют отнюдь не далекие созвездия и планеты, а близкие объекты, сезонные изменения земной природы.

Для иллюстрации приведем 1-й сектор неба (1/12). В теле человека-года (человека-неба, человека– зодиака) он – «головной», 1-й, потому что с него начинался Световой Год (с 21 марта, дня Весеннего Равноденствия).

Первый сектор был буквальном смысле слова – «Сектором Головы». Он нес «Созвездие Головы», в нем оказавшееся. Созвездие обозначили именем и фигурой животного с крупной (из-за огромных крутых рогов) головой – бараном, овцой, т. е. «Овном». Вот и весь секрет. Как и для прочих 12 знаков.

Овен, разумеется, как «Созвездие Головы» никак не влиял на реальные земные людские головы, и на «людей Головы» (людей-Овнов). Но, как сказано, астрологи, стали утверждать, что такая связь – есть, сзнательно «забыв», что, когда – то, первобытные звездочеты – всего лишь «обозначили» «головой» 1 – й отрезок светового года и земной весны.

Период Овна, это – «период Головы», и мартовско – апрельский период года по утверждениям звездочета «должен быть» чреват на «травмы лица и черепа» и прочие неприятности, связанные с зубами, носами, глазами, ушами и остальным, что раположено на многострадальной голове.

Людей-Овнов, именно их, астролог будет запугивать всевозможными трамами головы и заболеваниями с нею связанными (зубная боль, кариес, ячмень на глазу и др.).

Овнам, в наши дни, сообразуясь с сезонными обстоятельствами, лукавый звездочет «заботливо» припомнит – весенний гололед, сползающие с крыш пласты снега, огромные сосульки, очистку балконов ретивыми гражданами и мартовские праздники – Международный Женский День, Первое Апреля, Широкую Масленницу с многочисленными «возлияниями». Охотно вспомнит насморки, «продутые» уши и т. п. И – «спрогнозирует». Аналогично – и для других 12 знаков и месяцев.

Но – вернемся к Луне. Поскольку и Луна ежемесячно проходила в небе по тем же секторам зодиака (частям тела небесного человека-зодиака), то аналогичный «прогноз» о «черепно-лицевых» и «мозговых» неприятностях астролог даст и на 1-й сектор «лунного зодиака». Это – первые 2,5 дня лунного месяца, разумеется, считая от новолуния, а не от календарного дня, формально записанного в месяце – первым.

Заметим, вскользь: кроме «годового хода» солнца, у него есть и «суточный ход», то на 12 частей можно поделить и день (в восточной астрологии, кстати, так и делают), поэтому полуночное время с 1–2 часа «ничтоже сумняшеся» запишут Вам, как время «опасное на головные травмы…» – для Овнов.