Chi e perché ha adottato l'ortodossia in Russia? Adozione del cristianesimo e inizio della formazione della civiltà ortodossa russa

La data ufficiale del Battesimo della Russia è considerata l'anno 988, quando il principe di Kiev Vladimir Krasno Solnyshko decise di convertire fede ortodossa  tutte le terre controllate da lui in quel momento. Tuttavia, considerare lo stesso anno come il punto di partenza per l'emergere del cristianesimo in Russia sarebbe sbagliato.

La metà del 9 ° secolo è l'inizio dell'unificazione della Russia, la centralizzazione delle terre degli slavi orientali intorno a Kiev. Questo processo iniziò con l'arrivo sul trono principesco di Oleg, che entrò negli annali sotto il nome della Cosa. Dopo lunghi anni di governo, ha consegnato il potere a Igor, che ha continuato a rafforzare la Russia. L'inizio del suo regno coincise con il matrimonio del principe con Olga. Conquistando le tribù vicine, Igor si unì alle terre del principato di Kiev, che stava guadagnando forza, unendo gli slavi e formando un nuovo stato unito e forte.

Dopo la morte di Igor, il principato di Kiev fu ereditato da suo figlio, Svyatoslav, che divenne la principessa Olga a causa della sua minoranza. L'attività principale della principessa era l'organizzazione dell'ordine interno in uno stato giovane. Avendo trasferito la regola a Svyatoslav, la principessa Olga andò a Bisanzio, a Costantinopoli, dove si convertì al cristianesimo. Con il suo ritorno a Kiev, l'Ortodossia cominciò gradualmente a diffondersi tra la nobiltà più alta, compresa la schiera del seguito del principe. Il battesimo di Olga fu il primo esempio significativo dell'emergere del cristianesimo in Russia.

Sfondo sociale

Dopo la morte di Igor, il principato fu diviso tra i suoi figli - Oleg, Yaropolk e Vladimir - in tre parti diseguali. A seguito dello scoppio di conflitti civili, Oleg e Yaropolk muoiono, Vladimir salì al trono del principato di Kiev.

Il nuovo principato unito necessitava non solo di un singolo governo, ma anche di un'unica fede, capace di diventare uno stimolo per l'unificazione del popolo. Vladimir fece il primo tentativo in una simile unione. Il principe raccolse tutti gli dei pagani adorati da varie tribù slave - Dazhbog, Veles, Stribog, Makosh e altri - in un unico pantheon, mettendo Perun alla testa. A Kiev fu costruito un enorme tempio, dove troneggiavano gli idoli di tutti i personaggi significativi del paganesimo slavo. Sacrificio, adorazione, rituali: si è deciso di tenere tutto questo in un unico posto. Tuttavia, questo tentativo di trasformare le credenze pagane in monoteismo fallì - alcune tribù hanno ancora messo in testa solo il "loro" dio protettore.

Sfondo politico

La fine del X secolo fu un periodo di rafforzamento dei legami culturali e politici della Russia con l'impero bizantino. Le forti relazioni commerciali furono spiegate dalla posizione geografica di successo del principato di Kiev - la via "dai Varanghi ai Greci" passò attraverso le sue terre, tutti i commerci con i giovani stati europei furono effettuati attraverso le terre slave. I numerosi trattati, dal commercio al politico, conclusi ai più alti livelli hanno contribuito al rafforzamento delle relazioni tra Kiev e Costantinopoli.

Uno di questi documenti era un accordo di assistenza reciproca, avviato dalla conclusione della quale era Bisanzio. L'imperatore Basilio II chiese al principe Vladimir assistenza militare per combattere i ribelli che stavano cercando di prendere il potere a Costantinopoli. Secondo le cronache, il principe si impegnò a mettere a disposizione dell'imperatore un grande distaccamento di guerrieri. In cambio, Vasily II avrebbe dovuto dare la sorella Anna al principe come moglie, ma l'adozione del cristianesimo da parte di Vladimir era una condizione indispensabile per il matrimonio.

Tale unione servirebbe non solo come mezzo per espandere e rafforzare i legami economici tra i due stati. La principale conseguenza di questo matrimonio sarebbe il sostegno affidabile del principato russo dal lato dell'impero antico nell'arena politica mondiale, rafforzando il ruolo dello stato slavo nei giochi politici internazionali. Pertanto, la condizione per accettare una nuova fede non è diventata un serio ostacolo per il principe a firmare il trattato.

Sfondo pubblico

La feudalizzazione del sistema sociale richiedeva non solo cambiamenti economici, ma anche sociali e culturali. La frammentazione e la frammentazione delle tribù slave del VII-VIII secolo, che raggiunse la divisione non solo nelle fattorie familiari, ma anche in fattorie separate, fu gradualmente sostituita dal processo inverso: centralizzazione. Connettendo una volta le fattorie frammentate in un unico insieme - insediamenti, città e poi principati, la centralizzazione ha portato all'emergere di stati forti. Tuttavia, la chiave per la stabilità di tali associazioni non è solo territoriale, ma anche integrità spirituale.

Le credenze esistenti - paganesimo - riflettono la frammentazione iniziale del popolo slavo. Ogni tribù aveva il suo dio supremo, fornendo protezione solo al suo popolo e chiedendo riti appropriati. Politeismo - politeismo - esacerbata discordia tra gli slavi e rallentamento del processo di centralizzazione.

Il nuovo stato, che riuniva diverse dozzine di tribù, richiedeva un'unica religione, che poteva diventare quei "legami spirituali" che avrebbero trasformato le tribù in un popolo. Questo ruolo decisivo nell'unità degli slavi era destinato a giocare al cristianesimo.

"La scelta tra le fedi"

Secondo le cronache storiche, la preferenza per il cristianesimo, o meglio il suo ramo ortodosso, era in una certa parte una scelta misurata e deliberata del principe Vladimir. Tuttavia, esiste una leggenda che spiega esattamente in che modo il sovrano ha determinato quale fede prendere. Avendo mandato ambasciatori nelle terre vicine - ai Khazar, che praticavano l'ebraismo, nelle terre del Califfato, dove l'Islam era diffuso, a Bisanzio e in Europa, dove credevano in Cristo, - Vladimir esigeva da loro un dettagliato resoconto delle peculiarità delle fedi.

Il giudaismo non provocò immediatamente molto entusiasmo per il principe, il cattolicesimo fu notato a causa della complessità dei riti - il servizio in un certo numero di paesi europei fu eseguito esclusivamente in latino. Rimaneva l'Islam, che attirava il principe con una sorta di feroce accanimento e trasparenza delle tradizioni, e l'Ortodossia, che si distingueva per la sincerità e la bellezza dell'adorazione. Di conseguenza, è stato scelto proprio l'ortodossia, che ha avuto la più grande impressione su Vladimir.

Oggi, nella mente della maggior parte dei nostri compatrioti e, abbastanza stranamente, nella mente della maggior parte degli storici, il mito prevale sul fatto che il principe Vladimir ha adottato l'ortodossia da Bisanzio unicamente per ragioni pratiche, vale a dire. semplicemente parlando di considerazioni di vantaggio politico e il rafforzamento del suo potere principesco. Questo è il motivo per cui la domanda più importante a cui bisogna rispondere nel processo di ricerca che abbiamo intrapreso è se l'atto di adottare la fede cristiana fosse una mossa puramente politica, vale a dire. Il principe fu battezzato per ragioni puramente commerciali, o fu motivato da qualche altro motivo sconosciuto?

Rispondendo a questa domanda, numerosi ricercatori, sia passati che presenti, di regola, giunsero alla conclusione che il paganesimo slavo orientale aveva esaurito le sue risorse interne, cessato di soddisfare le richieste dello sviluppo sociale e statale del paese, e doveva essere respinto come vecchio, obsoleto, ideologia senza valore:

"Secondo V.N. Toporova, "la religione pagana slava, specialmente in Russia alla fine del decimo secolo, era in uno stato di profonda crisi. I legami piuttosto deboli tra i membri del pantheon (divinità "più alte"), la friabilità e l'approssimazione della sua composizione e, infine, solo un antropomorfismo parziale di divinità che non erano completamente separati dalle forze naturali - tutto questo causò non solo la sconfitta esterna, ma anche interna del paganesimo "(1) ).

Tuttavia, prima di formulare conclusioni così categoriche e affrettate, dovrebbero essere presi in considerazione diversi fattori importanti che, a nostro avviso, confutano la dichiarazione citata sopra.

Così, ad esempio, in senso politico, Vladimir, anche prima dell'adozione del cristianesimo, ha avuto un'influenza piuttosto estesa sia nel suo paese che all'estero. Il semplice fatto che gli antichi Rusichs abbiano ripetutamente minacciato (e prima del principato di Vladimir) uno Stato così potente come l'Impero Bizantino con le loro campagne parla di forza e potere. vecchio stato russo.

Per quanto riguarda la componente religiosa, sorge una domanda legittima: che senso aveva cambiare qualcosa quando le cose stavano già andando così bene? Vladimir aveva già tutto ciò che un mortale poteva desiderare: il potere, la ricchezza, l'amore e la fiducia dei suoi sudditi, così come la capacità di soddisfare qualsiasi desiderio sensuale. Non c'erano anche ostacoli per soddisfare le loro ambizioni politiche. Che altro era necessario al pagano, le cui convinzioni erano mirate precisamente a raggiungere il massimo benessere in questa vita terrena? Benessere, che ha raggiunto il principe russo?

In una situazione simile, qualsiasi governante che avrebbe potuto essere al posto di Vladimir avrebbe semplicemente conquistato territori adiacenti e quindi avrebbe imposto alla popolazione schiavizzata il proprio sistema di credenze, un sistema che (secondo le persone di quell'epoca) avrebbe affrontato i suoi compiti nel modo più efficiente possibile. non ha richiesto un cambiamento.

Allora perché Vladimir ha agito in modo diverso? Perché voleva usurpare la sua gente ancora di più? Questa assunzione difficilmente corrisponde al vero stato di cose, da allora Non c'è alcuna prova storica che, prima dell'adozione del cristianesimo, Vladimir abbia in qualche modo oppresso i suoi sudditi. Piuttosto, al contrario, ha goduto del loro amore e della fiducia illimitata, che, di fatto, ha causato il fatto dell'adozione pacifica del cristianesimo: "Se la nuova fede non fosse buona, allora il principe e il boia non lo accetterebbero ..." (2), questo è il modo travolgente la maggior parte degli abitanti dell'antica Kiev.

Ma forse il principe Vladimir voleva elevare il livello culturale del suo popolo e quindi portare la Russia al rango delle potenze mondiali avanzate del suo tempo, ecc.? O forse voleva creare una religione che potesse radunare il suo stato in un tutto unico, un monolite indistruttibile (come gli antichi imperi) che terrorizza i suoi vicini? Come detto sopra, oggi questa versione è la più comune e con un'analisi superficiale sembra abbastanza convincente se non per pochi "ma"! ..

In primo luogo, fino ad oggi, la maggior parte dei ricercatori di questo problema non poteva capire una cosa semplice, vale a dire che il declino o il potere di uno stato non dipende in linea di principio dall'ideologia intrastata (religiosa o non religiosa) che domina in questo stato.

Ecco perché questa argomentazione non regge. Dopotutto, se il cristianesimo stesso (cioè, come fattore esterno, come ideologia imposta alla società dall'alto), avrebbe potuto contribuire al rafforzamento dell'antico stato russo, come allora si può spiegare la completa disintegrazione dello stesso stato entro la fine del 12 ° inizio del 13 ° secolo? Se segui la "logica" di cui sopra, tutto questo è più simile al fatto che il cristianesimo abbia contribuito piuttosto al collasso dell'antico stato russo, piuttosto che rafforzare il suo potere e la sua prosperità. Ancora una volta, dopo lunghe sofferenze sotto il giogo dei Tatar-Mongoli, la Russia è stata in grado di risorgere dalle ceneri senza cambiare la sua fede, e il prossimo crollo è caduto all'inizio del 20 ° secolo. Come spiegare questi "alti e bassi" tragici se viene affermata la tesi secondo cui il cristianesimo è capace solo di rafforzare lo stato in quanto tale?

Inoltre, da numerosi esempi di storia, sappiamo che tali alti e bassi si sono verificati nella storia di molte nazioni e stati. Nella storia dell'umanità, raggiunsero il potere e si gettarono nell'abisso dell'impero e dello stato, in cui dominavano varie dottrine religiose. E quasi ovunque, questi alti e bassi erano dovuti a qualità individuali, talento o mancanza di persone che gestiscono una particolare istruzione pubblica.

Ecco perché, con una favorevole confluenza di tutte le suddette circostanze (presenza di talento manageriale, militare dell'elite al potere, presenza di enormi risorse umane e naturali, ecc.), Qualsiasi istruzione pubblica, con qualsiasi religione o ideologia, può raggiungere e raggiungere il potere in ogni momento. E in assenza di tali (talenti, risorse, ecc.) Nessuna ideologia salva.

Il secondo fattore, in virtù del quale non possiamo essere d'accordo con l'ipotesi generalmente accettata sul predominio dei motivi socio-politici nella scelta del principe Vladimir, è che sebbene il cristianesimo chiami le persone a obbedire alle autorità, nondimeno divide chiaramente l'opera di Dio e di Cesare: " Nel rapporto tra la Chiesa e lo stato dovrebbe tener conto della differenza delle loro nature. La chiesa fu fondata direttamente da Dio stesso - nostro Signore Gesù Cristo; La determinazione di Dio del potere statale si manifesta indirettamente nel processo storico "(3).

E anche se nella storia Chiesa orientale Furono fatti tentativi per raggiungere la cosiddetta "sinfonia" tra la Chiesa e lo stato, ma nessuno di essi, come risultato, ebbe successo. Per quanto riguarda il paganesimo, al contrario, in contrasto con il cristianesimo, la fusione del potere del potere sacrale (religioso) e statale era completamente consentita. Inoltre, non solo era consentita una fusione, ma anche l'effettiva "deificazione" sia dello stato che del potere dominante. Da questo punto di vista, il paganesimo può contribuire a una più stretta coalescenza di stato e potere religioso.

Il terzo fattore al quale sarebbe utile prestare attenzione fu che la Russia in quel lontano periodo era uno stato relativamente prospero e in rapido sviluppo che aveva un commercio estensivo con i suoi vicini, dovuto alla sua posizione geopolitica di successo. E il cosiddetto raduno della Russia (cioè l'unificazione delle terre russe in un unico insieme) fu in realtà completato entro l'anno 986.

Strano, ma la maggior parte dei nostri storici non sembra notare questo fatto ovvio. Infatti, già nel periodo precedente al battesimo della Russia, Vladimir controllava un vasto territorio. Dopo aver conquistato Vyatichi e Yatvyagi, ha umiliato e Radicia, che ha rifiutato di rendere omaggio al principe. Nel 985, Vladimir vinse in realtà la sua ultima importante vittoria sui bulgari del Volga, che visse in quel momento sulle rive del Volga e Kama.

Così, nel 986esimo anno, Vladimir riunì sotto il suo potere tutte le terre degli slavi orientali, in un grande stato - Kievan Rus (con la sua capitale a Kiev). E per proteggere i confini costruisce numerose fortificazioni lungo i fiumi Desna, Ostro, Trubezhu, Sule e Stugna. Più tardi, quando i suoi numerosi figli crebbero, li mise a "regnare" in aree separate, mantenendo per sé il potere supremo sull'intero stato.

Inoltre, nella primissima fase del suo regno, Vladimir si dimostrò un ammiratore piuttosto ardente del culto pagano (che non ostacolò minimamente il consolidamento dello stato, ma in molti modi contribuì anche a questo). Ecco perché oggi alcuni studiosi di antica religiosità russa tendono ancora a pensare che: "Il paganesimo al tempo del battesimo non solo non si esauriva, ma aveva anche un potenziale sufficientemente potente per ulteriori movimenti ... e che l'adozione di Rus come religione di stato di Bisanzio a cavallo tra gli anni '80 e '90, non era storicamente predeterminato, molto meno inevitabile ... "(4).

Inoltre, sulla scena storica, abbastanza vicina nel tempo all'epoca che stiamo considerando, puoi trovare esempi di come la religione pagana abbia avuto la precedenza sui processi di cristianizzazione. Ad esempio, per molto tempo nella storia del Granducato di Lituania vi è stata una situazione di convivenza di principi pagani e cristiani.

Le vere ragioni dell'adozione del cristianesimo da parte del principe Vladimir

Quindi, per comprendere meglio la soluzione delle domande da noi poste, è importante prendere in considerazione non solo le ragioni socio-politiche, ma anche i motivi di natura puramente psicologica.

In questo senso, il cambiamento del paganesimo da parte del cristianesimo, presumibilmente allo scopo di rafforzare la statualità, ecc., Non si adatta alla logica di un governante di successo e ambizioso, come il principe Vladimir. Perché, in realtà, un tale cambiamento di fede significherebbe per lui il riconoscimento dell'inferiorità e della mancanza di competitività della propria religione e cultura. E difficilmente l'orgoglio umano elementare permetterebbe a Vladimir di riconoscere l'impotenza della religione dei suoi antenati. Inoltre, a giudicare dagli annali, Vladimir era un uomo molto religioso (e religioso in senso prettamente pagano). Questa osservazione è importante proprio perché ci permette di passare dall'esame di motivi esterni (che presumibilmente hanno giocato un ruolo decisivo nel cambiare la dominante religiosa dell'antica società russa), i motivi dell'ordine sociopolitico ai motivi interni che hanno spinto il principe Vladimir ad accettare, prima di tutto, personale la decisione. Accettarlo sinceramente, nel profondo della sua anima, e non con il calcolo, che (come è stato mostrato sopra) non aveva il minimo significato per lui.

Il fatto che la componente religiosa (anche se pagana) non fosse per Vladimir un suono vuoto, una tradizione morta degli antenati, o solo un'ideologia adatta alla gestione dei soggetti, è il fatto che all'inizio del suo regno il principe russo si distingue per la sua fermezza e instancabilità nell'esecuzione dei riti religiosi che la fede pagana dei padri esigeva da lui.

Tuttavia, con tutta la sua attività religiosa, Vladimir non era chiaramente distinto dall'eccessivo fanatismo e, apparentemente, era estraneo all'intolleranza verso i rappresentanti di altre religioni, e l'ambiente stesso era piuttosto favorevole a questo, poiché Vladimir era circondato da persone che praticavano religioni ebraiche, maomettane e cristiane (sia cattoliche che ortodosse). E il fatto che la nonna Vladimir Olga fosse un cristiano, molto probabilmente, ha lasciato un'impronta anche sulla religiosità del principe russo e sulla sua tolleranza verso i pagani.

Così, durante il regno di Vladimir (e anche un po 'prima), il cristianesimo ha sempre più conquistato la simpatia dei sudditi del principe. In questo contesto, possiamo concordare pienamente con le conclusioni di molti storici che il fatto del battesimo di Kiev del principe Vladimir non fu l'inizio della cristianizzazione. Russia antica, ma piuttosto l'inizio della fase finale della cristianizzazione. Ma quando si tratta della domanda su cosa esattamente ha spinto Vladimir a cambiare le sue credenze religiose da pagano a cristiano, allora gli storici preferiscono tacere di più, perché, secondo l'opinione generale, scoprire questa domanda rimarrà per sempre un mistero, inaccessibile ai ricercatori ( e studi religiosi).

E infatti, come è consuetudine oggi per contare, il percorso della persona umana verso Dio è il segreto personale di ogni persona, nota solo a se stesso ea Dio. È ancora più difficile (se possibile) descrivere un tale sconvolgimento religioso imprevedibile che si è verificato nell'anima del principe russo, quando, in effetti, "fu benedetto dal cielo" (nei tempi antichi, tra gli antichi slavi, si credeva che quelle persone che Dio favorisce, saranno sicuramente ricchi e felici e non avranno bisogno di nulla in questo terreno o nell'aldilà, ecc.), decide di cambiare non solo il suo destino, ma anche il destino dell'intero stato russo.

Eppure, non tutto qui è così confuso come potrebbe sembrare a prima vista. Il fatto è che più tardi Vladimir fu canonizzato dalla Chiesa come un santo principe uguale agli apostoli. E questo significa che non solo ha svolto un ruolo di primo piano nella formazione e affermazione della fede cristiana tra la popolazione slava, ma il fatto che la sua successiva vita cristiana è stata per molti versi lo standard di vita per un cristiano ortodosso. Significa anche che la sua fede cristiana si inserisce perfettamente nel quadro degli insegnamenti della Chiesa cristiana orientale (ortodossa), che, a sua volta, può aiutarci a scoprire alcuni dei movimenti interni che hanno avuto luogo nell'anima del Granduca.

Come nasce la fede cristiana nell'anima di ogni persona

In contrasto con la credenza popolare che ci sono molte vie per Dio e che tutti questi percorsi sono piuttosto individuali, nel cristianesimo c'è una visione leggermente diversa su questo tema, cioè, la fede in Dio stesso non è considerata una salvezza unica nell'umanità Cristo. Per diventare cristiano, non solo è necessaria la fede in Dio, è la fede che è giusta e il risparmio è necessario, ma inizia (nasce) nell'anima di una persona solo quando diventa capace di vedere se stesso lontano dalla persona perfetta, anormale, spiritualmente malata. È in questo stato che una persona inizia a realizzare se stesso come perire e morire così tanto che lui stesso, con i suoi sforzi, non può correggere questo danno più profondo per l'intero essere umano (anima e corpo), ed è da questa sensazione profondamente penitente che una persona nasce fede in Cristo Salvatore. Quindi, solo una conoscenza reale della sua caduta da parte dell'uomo, la sua anormalità, può rivolgere l'occhio umano a Dio.

Questo, infatti, è l'intera essenza e il significato della fede cristiana! L'essenza, senza la quale in una persona, in linea di principio, una fede salvifica in Cristo non può iniziare! L'essenza, senza la quale nemmeno l'implementazione più meticolosa di tutti i riti e le regole stabilite non porta a nulla e non dà nulla a una persona! Nessun essere umano può diventare un vero cristiano senza sperimentare un tale stato mentale. Dal punto di vista della dottrina cristiana, senza sperimentare questo stato, è generalmente impossibile per una persona trovare Dio.

tragedia paganesimo antico consisteva proprio nel fatto che le persone cercavano Dio nel mondo esterno, e la loro intera fede era diretta solo a sfuggire alla sofferenza inerente a questa realtà terrena, in qualche altra area (paradiso, pace, ecc.) dove non c'è sofferenza dove solo la gioia e la pace attendono l'uomo. In questo senso, quasi tutte le religioni antiche sono religioni di transizione da questo mondo a un altro mondo, e quasi tutte le culture nate sotto l'influenza di tali nozioni, con i loro edifici religiosi eccezionali, sono culture di transizione, fuga da se stesse. E poche persone in mondo antico  (prima dell'arrivo del Salvatore) potrebbe capire che il percorso verso questo stato, il cammino verso l'immortalità e la felicità duratura, non si trova nella sfera delle norme rituali esterne, non nella sfera della magia e dell'occultismo, ma attraverso la visione di sé di se stesso, cambiando il suo stato interiore (cambiamenti nelle loro qualità spirituali) a immagine di Dio Creatore, attraverso la somiglianza di Dio.

Quindi, dal punto di vista del cristianesimo, non c'è e non può essere in nessun altro modo verso Dio. Ecco perché possiamo tranquillamente affermare che, essendo un cristiano sincero, Vladimir ha certamente sperimentato questo stato mentale.

Vedendo la sua imperfezione, la sua anormalità, vedendo la vera fragilità e la natura illusoria dell'esistenza umana, nell'anima di Vladimir, come, anzi, nell'anima di ogni vero cristiano, doveva cominciare la ricerca di una via d'uscita da questa situazione catastrofica. E, molto probabilmente, Vladimir sentiva tutto questo molto più acutamente di qualsiasi persona semplice che non fosse oppressa dal potere.

Il fatto è che noi, gente comune, siamo caratterizzati da una costante permanenza in una sorta di illusione rispetto alla vita dei potenti. Essere, in modo schiacciante, insoddisfatto della nostra vita, della nostra vita, che è ricerca eterna di benedizioni fugaci, vanità e lotta per l'esistenza, siamo persone moderne, completamente schiavizzate dall'etica dell'edonismo (ricerca dei piaceri sensuali), nella nostra insopprimibile ricerca del piacere Molto spesso con invidia guardiamo i potenti del mondo, pensando che qui sono sicuramente completamente soddisfatti della vita, perché in realtà può soddisfare tutti i loro capricci e desideri. Così invidiosi di persone conosciute, ricche e dotate di potere, spesso (dopo la morte di qualcuno dei potenti del mondo) scopriamo che, di norma, erano persone semplici, con le loro piccole debolezze e che spesso apprezzavano le semplici gioie della vita sopra lusso, ricchezza e fama. E succede anche che alcuni di loro in generale hanno una loro posizione elevata nella società, motivo per cui hanno deliberatamente imposto sfruttamenti pesanti, restrizioni e lavori su se stessi. E non c'è nulla di sorprendente in questo: la risposta alla domanda sul perché questo sta accadendo è piuttosto semplice e consiste nel fatto che la vita umana è sempre stata e sarà una sofferenza senza fine, indipendentemente dalle condizioni e dalla forma dell'esistenza umana. Ahimè, anche le gioie della vita e numerosi piaceri sensuali sono già, in realtà, sofferenza. Soffrire, uccidere una persona e causargli un insopportabile dolore mentale.

Apparentemente, il futuro santo, uguale agli apostoli Principe Vladimir (nella cui anima, senza dubbio, questo processo complesso e controverso ha avuto luogo) scelse il primo, scelse la direzione della Verità, a Dio!

Comprendendo e consapevole della gravità e della disperazione dell'esistenza umana, compresa l'intera gravità della sua posizione, Vladimir non poté fare a meno di pensare alle domande di salvare una persona, il significato della vita e la ricerca del Bene Supremo. Alla fine, tutto ciò ha portato il principe al fatto che non ha solo deciso di cambiare la struttura interna della vita del suo stato - EGLI E 'DIVENUTO ALLA RICERCA DELLA VERITÀ! LA VERITÀ COME UNA PRODUZIONE DA QUESTA SAREBBE LA SITUAZIONE DI USCITA OUTLET! La verità, che, in linea di principio, non poteva essere trovata nel paganesimo.

1. Vasiliev M. Rus negli anni '80: la scelta delle alternative religiose. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/Vas_Rus980.php

2. S.M.Soloviev. La storia della Russia fin dai tempi antichi. Volume 1. Capitolo 7. http://www.magister.msk.ru/library/history/solov/solv01p7.htm

3. Nozioni di base del concetto sociale russo Chiesa ortodossa. http://www.patriarchia.ru/db/text/141422.html

4. Vasiliev M. Rus negli anni '80: la scelta delle alternative religiose.

Il battesimo della Russia, avvenuto nel 988, è associato al nome di San Principe Vladimir, che gli storici hanno chiamato il Grande, la chiesa, i santi uguali agli apostoli, e il popolo lo soprannominò Vladimir il Sole Rosso.

Il principe Vladimir era il nipote della granduchessa Olga e il figlio del principe Svyatoslav e le "cose ​​della vergine" Malusha, che divenne un cristiano con la principessa Olga a Costantinopoli. Cominciò a governare da solo dall'età di 17 anni e trascorse i primi sei anni a fare escursioni. Tradizione in questi anni principe principe di un pagano, il favorito della squadra, amante dei piaceri sensuali, delle campagne militari e delle feste rumorose.

Nel 983, dopo una campagna di successo, Vladimir decise di fare un sacrificio umano ai suoi dei pagani. Fu deciso di scegliere una vittima tirando a sorte, cosa che cadde sul giovane John. Il padre del giovane Theodore, che era un cristiano, non voleva rinunciare a suo figlio e cominciò a condannare gli idoli pagani e lodare la fede cristiana. Una folla inferocita di pagani uccise Teodoro e suo figlio. Questi furono i primi martiri cristiani in Russia; Il ricordo dei santi martiri Teodoro e di suo figlio Giovanni si celebra il 12 luglio (25).

Questo caso di pubblica condanna degli dei pagani costrinse il principe Vladimir a riflettere sulla verità della sua fede pagana.

La cronaca della "scelta delle credenze" ("test of beliefs") di Vladimir è una specie di leggenda. Come raccontano le cronache, nel 986, le ambasciate di varie nazioni andarono dal principe a Kiev, invitando la Russia a convertirsi alla loro fede. Prima arrivarono i bulgari Volga della fede musulmana e lodarono Maometto; poi gli stranieri di Roma dal Papa predicarono la fede cattolica e gli ebrei di Khazar - l'ebraismo. Vladimir non accettò l'ebraismo - non gli piaceva che per i loro peccati il ​​Signore spargesse gli ebrei in tutto il paese. La fede dei maomettani (bulgari del Volga-Kama) a Vladimir non piaceva l'aridità della loro adorazione, con la loro interpretazione dell'aldilà, le loro mogli e il divieto di bere vino. Nel 962, su richiesta della principessa Olga, l'imperatore tedesco inviò vescovi e preti a Kiev, che non furono ricevuti dal principe.

L'ultimo predicatore arrivato, inviato da Bisanzio. Cominciò a dire a Vladimir dell'ortodossia, e Vladimir lo ascoltò con tutta l'attenzione. Verso la fine, il greco mostrò al principe un panno che mostrava il seggio del giudizio del Signore. A destra stavano i giusti, andando gioiosamente in paradiso, e a sinistra - i peccatori che andavano al tormento. Vladimir, dopo aver sospirato, disse: "È buono per quelli a destra e cattivi per quelli a sinistra". "Se vuoi diventare giusto con il giusto, allora sii battezzato", disse il greco. Ma Vladimir rispose: "Aspetterò ancora un po '", volendo scoprire di più su tutte le fedi.

La tradizione dice che il principe Vladimir, per testare sul posto, la cui fede è migliore, ha inviato nove inviati. Quando gli ambasciatori russi erano a Costantinopoli, la magnificenza della chiesa di Santa Sofia, il canto armonioso dei coristi e la solennità del servizio patriarcale li toccavano profondamente. Hanno poi detto al principe Vladimir: "Non sapevamo se eravamo sulla terra o in paradiso". I boiardi che hanno ascoltato questo hanno detto: "Se la fede greca non fosse migliore di altre fedi, allora tua nonna Olga, la più saggia delle persone, non avrebbe accettato". E gli ambasciatori hanno detto: "E proprio come uno che ha mangiato un dolce non ne vuole uno amaro, non vogliamo ancora essere più pagani".

Tuttavia, Vladimir non accettò immediatamente il cristianesimo. Nel 988, catturò Korsun (Chersonesos in Crimea) e chiese la sorella consorte degli imperatori bizantini Basilio II e Costantino VIII Anna, minacciando di andare a Costantinopoli altrimenti. Gli imperatori concordarono, chiedendo a loro volta il battesimo del principe, in modo che la sorella andasse oltre il correligionario. Avendo ricevuto il consenso di Vladimir, i fratelli mandarono Anna a Korsun. Nello stesso luogo in Korsun, Vladimir con molti guerrieri fu battezzato dal vescovo di Korsun, dopo di che eseguì la cerimonia del matrimonio. Nel battesimo, Vladimir adottò il nome Vasily, in onore dell'imperatore imperiale bizantino Vasily II.

Tornato a Kiev, accompagnato da Korsun e sacerdoti greci, Vladimir ha battezzato i suoi dodici figli. Tutti furono battezzati in una fonte conosciuta a Kiev sotto il nome di Khreshchatyk. Seguendoli, molti boiardi furono battezzati.

E nel giorno stabilito, ci fu un battesimo di massa del popolo di Kiev nel luogo in cui il fiume Pochaina sfocia nel Dnepr. Le cronache dicono: "Il giorno dopo Vladimir uscì con i sacerdoti Tsaritsyn e Korsuin sul Dnepr, e c'era gente che non contava: entrarono nell'acqua e rimasero là al collo, altri al petto, bambini piccoli lungo la riva, alcuni tenevano i bambini e gli adulti già girovagavano, i preti facevano preghiere, rimanendo fermi ... "Questo evento importante ebbe luogo, secondo la cronologia della cronaca, nel 988. Seguendo Kiev, il cristianesimo arrivò gradualmente in altre città di Kievan Rus: Chernigov, Novgorod, Rostov, Volynsky, Polotsk, Turov, Tmutarakan, dove furono create le diocesi. Così sotto il principe Vladimir, la stragrande maggioranza della popolazione russa accettò la fede cristiana, e Kievan Rus divenne un paese cristiano.

Avendo adottato il cristianesimo, il principe Vladimir iniziò a soddisfare i precetti di Cristo. In tutta la Russia cominciò ad assistere i poveri e gli ammalati. Vladimir contribuì alla diffusione dell'illuminazione cristiana in Russia, costruì nuove città, costruì chiese in esse. Morto. Vol. Vladimir, 15 luglio 1015, fu sepolto nella chiesa delle decime a Kiev.

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14 gennaio 2014

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Informazioni generali sulla Russia del IX secolo.

Le tribù degli Slavi, una volta la precedente, si insediarono nel territorio dal Danubio al Volga, dalla penisola balcanica al lago Ladoga. Lasciato alle spalle i viaggi generali a Roma, guerra unita con le tribù germaniche e altre. Le tribù non vagano più, ma conducono uno stile di vita sedentario. Si allontanano gradualmente l'uno dall'altro e si uniscono in unioni tribali secondo il principio di residenza. Quello che era originariamente diventa una tribù. Un esempio di questo sono Vyatichi e Radimichi, che provenivano dallo stesso tipo di Lyakhov.

Fonti orientali parlano degli slavi come un popolo guerriero. Così, lo scrittore arabo Abu-Obeid Al-Bekri nei suoi scritti nota che se gli Slavi, questo popolo potente e terribile, non erano divisi in molte generazioni e generi, nessuno al mondo non poteva resistergli. Anche altri autori orientali ne parlano. La militanza delle tribù slave è nota da quasi tutti gli scrittori bizantini.

Dagli stili di vita sedentari e dalla militanza, iniziano le dimostrazioni di buon vicinato. A causa della terra e di vari beni. Inoltre, le visioni del mondo religioso stanno cambiando, appare l'assunzione di culti da parte delle vicine tribù non slave. Di conseguenza, le differenze sorgono tra i pantheon del nord e del sud, dell'ovest e dell'est.

A quel tempo, Rus era un'associazione di varie tribù slave, subordinate a un leader. Polyana con un centro a Kiev, Krivichi (Smolensk, Polotsk, centri di Izborsk), Volynyans (centri nelle città di Volyn e Vladimir-Volynsky), e altri altrettanto degni. Ogni tribù aveva le sue proprie fortezze e città fortificate. La fortezza doveva fare a causa della costante lotta civile tra i principi e le tribù, l'intimità con i suoi vicini. Oltre alle tribù slave, varie tribù non slave vivevano nel territorio occupato dagli slavi. A nord e nord-est: tribù finlandesi (Chud, tutte, Meria, Murom, Cheremis, Mordovian, ecc.). A ovest - Lituania, a sud e sud-est - Turchi (Khazars, Pechenegs, Polovtsy). Avevano anche le loro città e centri. Un gran numero di città e fortezze, che gli scandinavi chiamavano Gardariki.

La popolazione del paese non era omogenea, le tribù combattevano tra loro. Quel ronzio di Drevlyane era appeso, la radura Vyatichi. Inoltre, i vari abitanti delle steppe godevano della disunione, attaccando le singole tribù e facendone i loro affluenti. A volte le tribù si univano per respingere l'attacco dei nemici o per fare un raid.

  A proposito di Vladimir.

Separatamente, voglio soffermarmi sulla personalità del principe Vladimir. È il figlio indesiderato di Sviatoslav, basso di nascita. Sua madre era Malusha, il custode delle chiavi o la misericordia della principessa Olga. Secondo alcune fonti lei veniva dai Drevliani, secondo altri lei era ebrea, in ogni caso la sua posizione a corte era bassa. Fin dall'infanzia, il figlio di Malushi è stato rimproverato per essere di basso livello di nascita, e lo zio Dobrynya fa notare. A Vladimir non piace suo padre, distribuisce le assegnazioni a tutti i figli, ad eccezione di Vladimir. Allora Vladimir, di sette anni, è chiamato a regnare a Novgorod, conoscendo il suo rapporto con suo padre. Svyatoslav dice: "Prendilo! Da te e dal principe!". Essendo diventato Principe di Novgorod, anche Vladimir non riceve gli onori dovuti, poiché i Novgorodiani lo usano per i loro scopi. Avendo raggiunto una certa età, si lamenta con la figlia del principe Polotsk Rogneda. Lei rifiuta, citando la sua origine. Vladimir sta andando a una guerra su Polochan, afferra Rogneda, la stupra davanti ai suoi genitori, che uccide in seguito.

Questo mostra il suo "carattere" basato sull'umiliazione dell'infanzia. Tutto il suo desiderio di potere e gli sbalzi d'umore sono facilmente spiegabili dal punto di vista della psicologia. Nel nostro tempo, queste persone diventano spesso criminali, maniaci, pedofili.

Vladimir non ama il mondo dei suoi antenati e lo distruggerà quando ci sarà una tale opportunità.

Si occupa di suo fratello Yaropolk, attirandolo in un'imboscata e diventa il governatore della Russia. Vladimir eredita un'unione creata artificialmente tra Kriviches, glades, Ilmenian Slovenes, Radimichi, Vyatichi, Drevlyans, Northerners e altre tribù più piccole. Sostituisce i leader tribali sul suo popolo. Si chiamano boiardi, ognuno con la sua squadra. Così a Novgorod, Vladimir è governato da Dobrynya, a Chernihiv Pretich, e così via. Ciò che naturalmente non piace alle tribù slave.

Allo stesso tempo, il principe Vladimir ha una mossa astuta. Decide di rafforzare il suo potere organizzando una riforma della fede pagana. In tal modo è stato possibile uccidere diversi uccelli con una fava, per unire e unire le tribù slave sotto il pantheon comune, per mostrare il potere di Costantinopoli e degli scandinavi e rafforzare il loro potere.

Riforma pagana di Vladimir.

"Avvio di Volodymer in Kyev è uno.
  E metti gli idoli sulla strada nel cortile del cortile:
  Perun Drevyan e la sua testa syrebryanu e ys gold,
  e Harsa,
  e Dazhbog,
  e Striboga,
  e Semargla,
  e makosh.
  E date loro zhryahu, narachayusche I dei e portate i miei figli e figlie e zhryahu diavolo e Oskvrnyah terra con le loro richieste "(dal racconto degli anni passati).

Vladimir, catturando Kiev, distrugge la chiesa cristiana costruita da Yaropolk. E costruisce templi al suo posto.

Vladimir fa un sanguinoso sacrificio.

In breve, il significato della riforma era il seguente: mettere il pantheon di "suo dio" alla testa e subordinare ad esso gli dei delle tribù appartenenti a Kievan Rus. Nei pantheon delle tribù slave vi erano piccole differenze tra loro, sia per nome che per le funzioni degli dei. Ciò era dovuto alla compenetrazione delle idee e dei culti dei singoli dei, alla comunicazione con altri popoli e ai cambiamenti interni. Molte tribù credevano di discendere da un particolare dio patrono, o adoravano uno più di altri. Questo può essere tracciato, se si guardano i nomi locali. Ma non entreremo in esso.

L'unica divinità che tutti avevano era Rod. Inoltre, in questo momento, le proprietà cominciano a essere deposte. Si verificano guerre professionali, mercanti, artigiani. Che iniziano ad onorare gli dei che patrocino le loro attività, più di altri. Quindi Perun era il dio delle armi e protettore della squadra, Velez frequentava il commercio e la caccia, Svarog - fabbri e artigiani. È del tutto possibile per noi non cogliere tutte le interrelazioni tra gli dei che i nostri antenati si sono esibiti da soli, ma possiamo ben vedere l'idea.

Si prega di notare che nel pantheon non c'erano Veles e Rod. E 'stata una mossa politica. Veles è stato messo "sotto la montagna" sul mercato. Da una parte, lui è il posto e lì, perché Velez ha patrocinato il commercio. D'altra parte, forse questo passo era volto a umiliare le tribù che adoravano Veles più di altre e la tenuta dei mercanti (che era spesso correlata). E Veles è stato venerato soprattutto da Krivichi e Ilmen Slavs (Novgorod e Jaroslavl). Chi è sempre stato in opposizione ai prati e Kiev. Quasi nello stesso periodo, emerge un mito sulla lotta di Perun e Veles, in cui Veles viene abbattuto.
  Il genere era la divinità suprema generalmente accettata, se fosse presente nel pantheon, allora la gente lo adorerebbe per primo. Vladimir voleva anche che Perun fosse il dio supremo.

Vladimir in un copricapo incomprensibile con denaro ucraino.

Conoscendo Vladimir come una guerra, la sua scelta come divinità suprema del dio della guerra è comprensibile. L'idea della riforma, a quanto pare ha imparato dagli scandinavi, che erano stati ospiti prima. Ciò era dovuto alla mancanza della sua mente governativa.

Le tribù non erano entusiaste del fatto che Perun fosse messo in prima linea. Inoltre, Vladimir iniziò a portare sanguinosi sacrifici umani agli idoli, come gli scandinavi, cosa che alla gente non piaceva neanche. Per finire, secondo la leggenda, in Perun, un fulmine ha colpito e diviso, perché la sua testa era coperta di argento e oro, ed era il più alto. La gente ha visto questo come un segno dall'alto. I pagani lo interpretarono come il fatto che agli dei non piacevano le azioni di Vladimir. I cristiani l'hanno interpretato a modo loro. Dai pettegolezzi.

In generale, invece di unirsi alla vecchia base, ne uscirono ancora più rancore tra le tribù. Krivichi e Novgorod Sloveni sono i più insoddisfatti. In precedenza si erano opposti a Kiev e all'adorato dio polinesiano Perun, e qui il loro amato dio non era collocato nel pantheon e inoltre "abbassato" sotto.

Nella foto Dobrynya mette l'idolo di Perun. Secondo il cronista cristiano, Perun è un uomo rosso con una lancia sulla destra, circondato da demoni.

Gli annali parlano di insoddisfazione per le azioni di Vladimir, nell'intervallo tra l'istituzione del pantheon e l'adozione del cristianesimo ci sono vari conflitti. Radimichi e Vyatichi sono rivoltanti, o semplicemente dal separatismo, o la ragione era insoddisfazione per il pantheon di Vladimir, o forse entrambi. Il fatto è che Radimichi e Vyatichi discendevano rispettivamente dal glorioso antenato Radim e Vyatko. È possibile che non fossero soddisfatti di non aver rispettato i loro antenati-protettori nel pantheon. O a causa dell'insufficiente riverenza o dell'assenza della loro divinità venerata nel pantheon. Secondo varie fonti, Radimichi venerato soprattutto Svarog, Vyatichi riverito Stribog. Svarog nel pantheon di Vladimir non era, inoltre, che entrambi questi sindacati fino a questo punto non tentassero di mettere in dubbio il potere del principe.

Non si sa nulla delle indignazioni a causa delle riforme pagane a Novgorod. Ma il fatto che Vladimir abbia messo il figlio maggiore Vysheslav sul trono della città sotto la tutela di Zio Dobrynia, dice molto.

Il risultato della riforma infruttuosa del paganesimo è che Vladimir inizia a cercare nuove opzioni per unire il paese. Egli colloca i suoi figli nelle principali città del paese e, dopo essere tornato da una campagna, adotta il cristianesimo.

Le ragioni per l'adozione del cristianesimo, cronaca e non.

Secondo molte cronache, invia ambasciatori a varie religioni. Quanto meravigliosamente i cronisti cristiani sono stati avvolti, presumibilmente sentì il desiderio della loro fede, o gli piacque la pompa e la profondità delle idee esterne. Alcuni piuttosto ingenui credono che Vladimir abbia deciso di vedere una foto con una corte terribile o di descrivere una storia d'amore (che ti fa ridere, perché in quel momento aveva 5 mogli e circa 600 concubine, e non ha mai visto Anna negli occhi). Con quale spavento arrivò all'idea di adottare una nuova fede non è conosciuto in modo affidabile.

Forse, i Bulgari con la loro ambasciata islamica a Vladimir hanno agito su di lui, i musulmani hanno spesso cercato di persuadere i loro vicini all'Islam.

Oppure i fallimenti con un pantheon principesco hanno funzionato qui.

Forse c'è una trama di magia nera globale.

O incolpare il piano astuto che ha messo in moto. Infatti, nel 988, Vladimir catturò Korsun e chiese alla principessa Anna Tsargrad di essere sua moglie. Sposando Anna, Vladimir sarebbe diventato uguale ai governanti europei. I bizantini chiesero l'adozione del principe cristianesimo, che per Vladimir non era un problema.

Indipendentemente dalle ragioni, il risultato ci è noto.

Stregato o inizialmente insidioso, Vladimir accetta il cristianesimo e battezza con forza Kiev e Novgorod. Decide di unirsi alla fede di uno stretto partner commerciale. Nonostante il fatto che il partner non fosse forte.

Alcuni storici sostengono che l'intero piano per l'adozione del cristianesimo fu dettato dal desiderio di Vladimir di conquistare più Bisanzio. Se non te stesso, organizza l'eredità dei loro figli.

Inoltre, un'alleanza simile con Bisanzio era meno schiavizzante di altre opzioni. Accettare il cattolicesimo inteso a piegarsi sotto i tedeschi, l'islam e l'ebraismo - per avere vicino alleati deboli.

C'era anche una questione di soldi, con il cattolicesimo dovevamo pagare somme concrete alla Santa Sede, e il cristianesimo bizantino era più economico e più familiare.

Inoltre, parte della squadra era già battezzata e le comunità cristiane erano presenti in molte città da molto tempo.

L'adozione del cristianesimo significava anche un atteggiamento migliore, sia da parte dei musulmani e degli ebrei, sia da parte di altri stati cristiani.

Questa mossa ha permesso a Vladimir di evitare vari malintesi, da allora Il cristianesimo era una nuova religione. E ricominciare è più facile che cercare di ricostruire il vecchio. Solo noi sappiamo cosa ne è venuto.

Ora parla del battesimo stesso. Come è andata

Molti presentano il battesimo come un rito. Come, tutta la Russia è stata costruita sulla riva del fiume e costretta. Dissenso sono stati uccisi uno-due milioni di persone. In effetti, il processo del genocidio delle persone è stato lungo e lungo, lo si può facilmente vedere nell'ultimo articolo.

La data del battesimo della Russia, è il momento dell'adozione del cristianesimo da parte della religione di stato. Anche secondo il layout della chiesa, le ultime grandi città furono completate nel 13-14 secolo. In effetti, i pagani rimasero sul territorio della Russia fino al secolo scorso, il potere sovietico quasi finì il resto. Tradizioni conservate principalmente al confine e in tutti i tipi di luoghi remoti. Molti sono andati gradualmente insieme al confine con gli Urali e in Siberia. Inoltre, i pagani rimasero tra i cosacchi. Ma di più su questo, in qualche modo più tardi.

Ora, come è andato tutto davvero. Secondo le cronache, la prima città battezzata era Kiev. Un giorno, il principe dichiarò: "Chi non va a essere battezzato, questo è il suo nemico". Molti dei locali erano a conoscenza del prossimo evento e andarono nella foresta in anticipo, altri se ne andarono più tardi. Perché lo sapevo, ma perché prima Vladimir si battezzò e battezzò la squadra. Per molto tempo i principi combatteranno i ladroni di quei pagani che sono andati nei boschi. I loro capi saranno costantemente giustiziati, uccidendo gradualmente i portatori di fede reale che combattono per la loro fede.

Allora Vladimir battezza le piccole città e manda Dobrynya con il sacerdote traditore Anastas a battezzare Novgorod. Novgorod si sta preparando in anticipo, spaccano le case dei cristiani, bruciano e rubano la chiesa. Applicando il trucco, Dobrynya si insinua nella città e la infiamma. Mentre le persone stanno cercando di combattere con la squadra, bruciano a casa. Di conseguenza, devono fermare la battaglia e spegnere la città. Di conseguenza, anche Novgorod fu battezzato, gli avversari furono uccisi o costretti.

È il turno di altre città, anche lì, non senza una lotta. Fino al XIII secolo i Vyatichi erano pagani e le chiese bruciavano costantemente a Novgorod e Rostov.

Ma così non esageri il significato chiesa cristiana  a quel tempo, noterò:

Le prime bibbie più o meno complete apparvero nel 16 ° secolo. Prima di questo, la "Bibbia" esisteva a pezzi, scritta in un linguaggio incomprensibile (l'alfabeto di Cirillo e Metodio) ed era difficilmente accessibile al pubblico. Quella che viene chiamata la "Bibbia slava di Cirillo e Metodio" è in realtà un innario, un pezzo del nuovo testamento e un libro sull'adorazione. Con tutto ciò, il libro stesso non è stato conservato, forse è stato ancora più insignificante di quanto pensano gli scienziati. Così come la creazione dell'alfabeto slavo è dubbia: "Durante la permanenza di Kirill a Cherson, ha scoperto il vangelo e il salterio scritti da" scritti russi "(vita pannonica alla fine del IX secolo)". Non ancora creato, ma già scoperto.

L'insegnamento è stato trasmesso principalmente dalle parole del sacerdote. Le testimonianze dei contemporanei sono conservate che nelle grandi città musulmani e cristiani sono andati insieme nella stessa chiesa. Spesso i sacerdoti usavano libri arabi e greci nei servizi di culto, che non contribuivano alla comprensione. Parole greche come "cotovasia" sono rimaste dal culto greco.
   Molti "artefatti" di quel tempo rimasero nei Vecchi Credenti. Puoi guardare "Oltre i tre mari" di Afanasy Nikitin del 15 ° secolo, c'è anche un momento interessante alla fine. Ma questa è un'altra storia.

Solo nel XV secolo il "codice" normale fu sistemato e nel XVI secolo fu stampata la Bibbia. Arrivò al punto che con l'avvento delle bibbie tipografiche, le persone trovarono delle incongruenze con la pratica della chiesa, per le quali pagavano la propria vita. I cattolici erano molto più intelligenti a questo riguardo, proibivano alla Bibbia di leggere la Bibbia ai non-uomini di Chiesa, il divieto è stato revocato abbastanza recentemente.

Per la maggior parte delle persone di quel tempo, il cristianesimo era limitato alla capacità di essere battezzato e alla conoscenza del credo.Chiedi ai cristiani cristiani un credo, una risata.

Molte persone hanno scelto di fingere di essere cristiani. Hanno portato le vecchie idee alla nuova fede.

Il resto dell '"illuminazione" si estendeva per molti secoli.

Modi per conquistare la fede cristiana.

Quindi, come ha fatto la chiesa a distruggere l'eredità pagana?

Prima di tutto, tutte le chiese sono state costruite su antichi templi, sostituendo l'antica fede con il cristianesimo. La gente era abituata ad andare in questo posto, e il fatto stesso che la chiesa si alzi, e nulla accade ad esso è stato per loro un'indicazione della forza dei cristiani.
  Nel mondo antico, le persone credevano che una divinità potesse proteggersi. Quando videro la chiesa in piedi pacificamente, videro come avevano trattato gli idoli, e che dopo ciò non accadde nulla, iniziarono inevitabilmente a dubitare.

Il momento successivo fu la distruzione dei Magi e dei sacerdoti. Magi catturati e giustiziati. In ogni caso, la chiesa cristiana era un'organizzazione che semplicemente sopprimeva i tentativi di auto-organizzazione nei Magi, principalmente con la forza, facendo affidamento sulla squadra.

Il principe Gleb incide lo stregone con un'ascia. Chronicler rappresentava male i vestiti di Magus.

Ma sconfiggere il paganesimo era irreale, poiché la fede era una continuazione della tradizione e della vita. Pertanto, il clero ha iniziato a non vietare la vita, ma semplicemente a imporre la loro fede sul modo tradizionale. Regola il calendario delle vacanze, fai spiegazioni e sostituzioni dei santi. In realtà, parlando, l'attuale ROC è una miscela esplosiva di credenze tradizionali attribuite al cristianesimo e al cristianesimo stesso.

Così tanti santi cominciarono a eseguire funzioni che erano state precedentemente eseguite dagli dei. Ad esempio, hanno iniziato a onorare San Biagio. A Novgorod, istituirono la chiesa di Blasio al posto del tempio di Veles. Non mi sembra una strana consonanza di nomi. Il profeta Elia cominciò a sostituire Perun, Paraskeva Friday per sostituire Makosh. Madre di Dio ha acquisito gli attributi della Lada, ad esempio, una cintura "magica". Con una tale astuzia perversione delle idee della vecchia fede, il cristianesimo trascinava le persone nelle loro reti.

Ricamo con Mokosh a sinistra, in legno Saint Paraskeva il venerdì del 16 ° secolo sulla destra.

Un'altra chiesa ha iniziato a produrre attivamente i santi. Cominciarono ad apparire le vite "eroiche" dei santi, che creò l'effetto "presenza" del cristianesimo in Russia. Molti santi furono semplicemente creati dalle persone che esistevano in quel momento: Boris, Gleb, Vladimir, vari sacerdoti. Più tardi, i cristiani hanno fatto santi e vari rappresentanti del paganesimo. Confronta la filosofa Ipazia di Alessandria e Santa Caterina d'Alessandria (solo nel caso di Caterina aggiunse altri tormenti), ci sono molti altri esempi.

Inoltre, iniziarono a usare le icone ovunque, che furono onorate, bruciate candele invece di sacrifici ardenti, e innalzarono i requisiti come idoli. Così nel tempo, le icone hanno adottato le funzioni di idoli e idoli. Ora pregano per ciascuna icona separatamente, una preghiera separata e con obiettivi diversi.

Sì, e il clero intelligente ed educato ha agito "per la causa", e non per la gloria personale. Si consultarono tra loro e intrapresero vari trucchi, che si riflettono nelle lettere dei vescovi di quel tempo.

Ai bambini dei migliori clan veniva dato di imparare a leggere e scrivere, dove la legge di Dio veniva insegnata naturalmente ai cervelli immaturi.

Inoltre, la squadra in quel momento era qualcosa di un idolo pop. I giovani volevano incontrarli e quindi anche il cristianesimo.

E le conquiste dei principi cristiani gradualmente diffondono il cristianesimo ad altre tribù. I dissidenti furono semplicemente uccisi.

Uno schema simile di fede imponente fu elaborato prima su altre nazioni. Pertanto, è stato applicato in modo esauriente alla Russia.

Le ragioni dell'indebolimento dell'antica fede in Russia.

Ce ne sono molti, ma cercherò di portare quelli principali dal mio punto di vista.

Non prenderemo in considerazione gli effetti magici, così da non entrare nel mondo selvaggio. Indubbiamente erano e richiedono un articolo separato.

In particolare ho ripetuto molte verità ben note per discutere le ragioni per cui il paganesimo di quel tempo non poteva combattere contro il cristianesimo.

Quando gli slavi "viaggiavano" - avevano una fede comune. Non c'erano differenze particolari tra i generi. Tutti credevano in Rod and the Gods. Ma quando le tribù iniziarono a condurre una vita sedentaria, cominciarono a mostrare differenze nei pantheon, le affascinazioni con i culti dei singoli dei, che li dividevano tra loro. E indebolito la vecchia fede.
  Con l'avvento dei centri e dello stato, il processo si inverte e ...
  Ecco che arriva il cristianesimo.

Quindi, le ragioni sistemiche per cui la fede degli antenati non poteva resistere al cristianesimo:

Primo motivo  - mancanza di supporti di memorizzazione e presentazione adeguata. In questo caso, i vettori non sono solo testi, ma anche sacerdoti. Il fatto è che la tradizione è stata trasmessa per lo più verbalmente, come nel caso degli indù. I preti erano per lo più locali, di solito erano anziani nei villaggi o nelle città. Inoltre, c'erano sacerdoti che viaggiavano attraverso i villaggi (Magi). I sacerdoti in viaggio hanno indovinato, condotto varie cerimonie e diffuso informazioni. Naturalmente, quando lo stregone se ne andò, tutto tornò alla normalità. Notizie e idee si sono diffuse lentamente. D'altra parte, c'era una compenetrazione di culture e idee nelle città. E spesso, nelle città e nei villaggi sordi c'erano pensieri diversi. Nuove idee non potrebbero diffondersi nei villaggi, perché mancava l'opportunità. Questo era un casino. L'unico criterio per la diffusione dell'idea era l'autorità della persona. I cristiani prima di tutto distrussero i Magi e i santuari, che interruppero i loro studi e la diffusione delle informazioni.

Seconda ragione - mancanza di organizzazione tra i rappresentanti della vecchia fede. In tempi più antichi non c'era bisogno di un'organizzazione complessa, perché la fede era una parte e la continuazione della cultura e della vita della nostra gente. Inoltre, ogni tribù aveva i propri ministri e la propria visione del divino. Colpisce anche l'aspetto della stratificazione sociale in classi e le sue conseguenze. Le famiglie di mercanti sono stabilite, una squadra di guerrieri professionisti, un villaggio di artigiani appare. E in connessione con questo, appaiono gli hobby parrocchiali degli dei patroni.
  Ma quando gli slavi appaiono centri come Kiev e Novgorod, ci sono estesi collegamenti tra le tribù e con le nazioni vicine attraverso il commercio. Un momento simile arriva quando l'organizzazione diventa necessaria, ma non ha tempo per essere creata.

Terza ragione- Il concetto di libertà tra gli slavi, che ha permesso agli altri il diritto alla loro fede. Quindi le persone si sono accigliate, ma sopportate i cristiani. Così i cristiani moderni disapprovano, ma sopportano i musulmani. Quindi, di nascosto, l'idea del cristianesimo in Russia ha catturato nuove e nuove menti fino al battesimo.

Questa è solo una parte dei motivi che hanno influenzato la penetrazione della chiesa cristiana in Russia. Li considero essenziali.

Come al solito, non ho solo sollevato l'argomento. Voglio confrontarmi con il nostro tempo.

Cosa abbiamo adesso? Qualcosa come allora Anche il principe "Vladimir" per chiamare.

Gruppi separati in tutta la Russia. Comunità - ognuna ha il suo pantheon e una serie di idee. Non c'è un centro, non ci sono personalità degne, in modo che tutto possa unirsi dietro di loro. Tutto ciò spaventa le persone e ostacola l'unificazione più delle diverse opinioni politiche. Le opinioni possono almeno essere giustificate, ma i dogmi incomprensibili non lo sono.

In generale, non ci sono abbastanza teologi slavi che possano chiarire i problemi e organizzare l'idea al giusto livello. Le idee antiche della fede nativa sono più che moderne. Sono come un campo fertile in cui la nostra grandezza può crescere dalle idee seme. È importante non permetterle di invadere le erbacce dai letti alieni.

Organizzazione insufficiente. Avendo un'organizzazione, potremmo risolvere insieme molte questioni, organizzare eventi ed evidenziare le nostre attività sulla stampa. È abbastanza possibile fare qualcosa come lo shintoismo per fornire comunità con diversi panteon. O tutti portano allo stesso denominatore. O .. Ma questa è anche una conversazione separata.

Per quanto riguarda gli insegnamenti, che sono, per la maggior parte, sono "Frankenstein delle religioni del mondo" e non superare la prova della visione del mondo di una persona della vecchia fede. E i leader di questi insegnamenti, solo divulgatori, ma non leader. Sono guidati da varie cause, dal materiale al mentale. Ma non il desiderio di unire. Sono sistemati nelle loro opinioni e non sono in grado di ammettere di essersi sbagliati su qualcosa. Dopotutto, inizialmente hanno affermato che la loro opinione è l'unica vera.

Da parte nostra, possiamo raccogliere solo briciole di informazioni da tutte le varie idee che i "nuovi maghi" ci hanno riversato addosso. Osserveremo la saggezza degli antenati - sanità mentale. Ed evitare gli errori del passato. Sembri, qualcosa si realizzerà.

PS. Bene e nella conclusione metto in discussione la domanda più importante che segue da quanto sopra. Cosa accadrebbe se Vladimir decidesse di preservare il paganesimo?

Il modo in cui farlo è comprensibile - è necessario trasformare la fede in religione. Cioè, i templi pagani sono stati costruiti per sostituire i templi. Scritti sacri libri pagani. Che tipo di libro di Veles. Crea una sacra gerarchia dei Magi. E così via ecc. In generale, il cristianesimo è preso come carta da lucido.