Siapa dan mengapa mengadopsi Ortodoksi di Rusia? Adopsi Kekristenan dan awal pembentukan peradaban Ortodoks Rusia

Tanggal resmi Pembaptisan Rusia dianggap sebagai tahun 988, ketika Pangeran Kiev Vladimir Krasno Solnyshko memutuskan untuk pindah agama iman Ortodoks  semua tanah dikuasai olehnya saat itu. Namun, menganggap tahun yang sama sebagai titik awal bagi munculnya agama Kristen di Rusia adalah salah.

Pertengahan abad ke-9 adalah awal penyatuan Rusia, sentralisasi tanah-tanah Slavia Timur di sekitar Kiev. Proses ini dimulai dengan kedatangan tahta pangeran Oleg, yang memasuki kronik dengan nama Hal. Setelah bertahun-tahun berkuasa, ia menyerahkan kekuasaan kepada Igor, yang terus memperkuat Rusia. Awal pemerintahannya bertepatan dengan pernikahan pangeran dengan Olga. Menaklukkan suku-suku tetangga, Igor bergabung dengan tanah ke kerajaan Kiev, yang memperoleh kekuatan, menyatukan Slavia dan membentuk negara baru yang bersatu dan kuat.

Setelah kematian Igor, kerajaan Kiev diwarisi oleh putranya, Svyatoslav, yang menjadi Putri Olga karena minoritasnya. Bisnis utama sang putri adalah organisasi ketertiban internal di sebuah negara muda. Setelah memindahkan aturan itu ke Svyatoslav, Puteri Olga pergi ke Byzantium, ke Konstantinopel, di mana ia menjadi Kristen. Dengan kepulangannya ke Kiev, Ortodoksi secara bertahap mulai menyebar di kalangan bangsawan tertinggi, termasuk dalam jajaran pengiring pangeran. Baptisan Olga adalah contoh penting pertama dari munculnya agama Kristen di Rusia.

Latar belakang sosial

Setelah kematian Igor, kerajaan dibagi antara putra-putranya - Oleg, Yaropolk dan Vladimir - menjadi tiga bagian yang tidak setara. Sebagai akibat pecahnya perselisihan sipil, Oleg dan Yaropolk meninggal, Vladimir naik tahta kerajaan Kiev.

Kerajaan bersatu yang baru tidak hanya membutuhkan satu otoritas tunggal, tetapi juga satu keyakinan, yang mampu menjadi stimulus bagi penyatuan rakyat. Vladimir melakukan upaya pertama pada persatuan seperti itu. Sang pangeran mengumpulkan semua dewa penyembah berhala yang disembah oleh berbagai suku Slavik - Dazhbog, Veles, Stribog, Makosh dan lainnya - ke dalam jajaran tunggal, menempatkan Perun di kepala. Di Kiev, sebuah kuil besar dibangun, di mana berhala-berhala dari semua karakter penting paganisme Slavia naik. Pengorbanan, ibadah, upacara - diputuskan untuk menahan semua ini di satu tempat. Namun, upaya untuk mengubah kepercayaan pagan ini menjadi monoteisme gagal - beberapa suku masih menempatkan dewa pelindung "sendiri" mereka sebagai pemimpin.

Latar belakang politik

Akhir abad ke-10 adalah masa memperkuat ikatan budaya dan politik Rusia dengan Kekaisaran Bizantium. Hubungan dagang yang kuat dijelaskan oleh posisi geografis yang sukses dari kerajaan Kiev - rute "dari Varangia ke Yunani" melewati tanahnya, semua perdagangan dengan negara-negara Eropa muda dilakukan melalui tanah Slavia. Berbagai perjanjian, dari perdagangan hingga politik, yang disimpulkan pada tingkat tertinggi berkontribusi pada penguatan hubungan antara Kiev dan Konstantinopel.

Salah satu dari dokumen-dokumen ini adalah perjanjian bantuan timbal balik, yang diprakarsai oleh kesimpulan dari Byzantium. Kaisar Basil II meminta bantuan militer kepada Pangeran Vladimir untuk memerangi para pemberontak yang berusaha merebut kekuasaan di Konstantinopel. Menurut kronik-kronik itu, sang pangeran berusaha menempatkan ksatria prajurit dalam jumlah yang sangat besar. Sebagai gantinya, Vasily II seharusnya memberikan saudara perempuannya Anna kepada pangeran sebagai seorang istri, tetapi adopsi Kristen oleh Vladimir adalah syarat yang sangat diperlukan untuk menikah.

Serikat buruh semacam itu akan berfungsi tidak hanya sebagai sarana untuk memperluas dan memperkuat ikatan ekonomi antara kedua negara. Konsekuensi utama dari pernikahan ini adalah dukungan yang dapat diandalkan dari kerajaan Rusia dari sisi kekaisaran kuno di arena politik dunia, memperkuat peran negara Slavia dalam permainan politik internasional. Karena itu, syarat untuk menerima keyakinan baru tidak menjadi kendala serius bagi pangeran untuk menandatangani perjanjian.

Latar belakang publik

Proses feodalisasi sistem sosial tidak hanya menuntut perubahan ekonomi, tetapi juga perubahan sosial dan budaya. Fragmentasi dan fragmentasi suku-suku Slavik dari abad ke-7 - ke-8, yang mencapai divisi tidak hanya menjadi pertanian keluarga, tetapi bahkan ke dalam ladang pertanian yang terpisah, secara bertahap digantikan oleh proses terbalik - sentralisasi. Menghubungkan pertanian yang pernah terfragmentasi menjadi satu pemukiman tunggal, kota, dan kemudian kerajaan, sentralisasi menyebabkan munculnya negara yang kuat. Namun, kunci stabilitas asosiasi semacam itu tidak hanya teritorial, tetapi juga integritas spiritual.

Keyakinan yang ada - paganisme - mencerminkan fragmentasi awal orang Slavia. Setiap suku memiliki dewa tertinggi masing-masing, memberikan perlindungan hanya kepada rakyatnya dan menuntut ritual yang sesuai. Politeisme - politeisme - memperparah perselisihan antara Slavia dan memperlambat proses sentralisasi.

Negara baru, yang menyatukan beberapa lusin suku, membutuhkan satu agama, yang bisa menjadi "ikatan spiritual" yang akan mengubah suku-suku itu menjadi suatu bangsa. Peran yang menentukan ini dalam persatuan Slavia ditakdirkan untuk memainkan agama Kristen.

"Pilihan di antara para pemeluk agama"

Menurut sejarah kronik, preferensi untuk agama Kristen, atau lebih tepatnya, cabang Ortodoksnya, pada bagian tertentu merupakan pilihan yang terukur dan disengaja dari Pangeran Vladimir. Namun, ada legenda yang mengatakan dengan tepat bagaimana penguasa menentukan iman mana yang harus diambil. Setelah mengirim duta besar ke negara-negara tetangga - ke Khazar, yang mempraktikkan Yudaisme, ke tanah kekhalifahan, di mana Islam disebarkan, ke Bizantium dan ke Eropa, di mana mereka percaya pada Kristus, - Vladimir meminta dari mereka kisah terperinci tentang kekhasan agama.

Yudaisme tidak segera menimbulkan banyak antusiasme untuk sang pangeran, Katolik tercatat karena kompleksitas ritual - layanan di sejumlah negara Eropa dilakukan secara eksklusif dalam bahasa Latin. Masih ada Islam, yang menarik sang pangeran dengan semacam kemarahan dan transparansi tradisi yang sengit, dan Ortodoksi, yang dibedakan oleh ketulusan dan keindahan dari pelayanan ilahi. Alhasil, dipilih justru Ortodoksi, yang memiliki kesan terbesar pada Vladimir.

Hari ini, di benak sebagian besar rekan kami dan, anehnya, di benak sebagian besar sejarawan, mitos itu berlaku bahwa Pangeran Vladimir mengadopsi Ortodoksi dari Byzantium semata-mata untuk alasan praktis, mis. hanya berbicara karena alasan perolehan politik dan penguatan kekuasaan pangeran. Itulah sebabnya pertanyaan paling penting yang harus dijawab dalam proses penelitian yang telah kami lakukan adalah apakah tindakan mengadopsi iman Kristen adalah langkah murni politis, mis. Apakah sang pangeran dibaptis karena alasan murni perdagangan, atau dia termotivasi oleh motif lain yang tidak diketahui?

Menjawab pertanyaan ini, banyak peneliti, baik dulu maupun sekarang, sebagai suatu kesimpulan, sampai pada kesimpulan bahwa paganisme Slavia Timur telah menghabiskan sumber daya internalnya, tidak lagi memenuhi tuntutan perkembangan sosial dan negara, dan harus dibuang sebagai yang lama, usang, ideologi tidak berharga:

“Menurut V.N. Toporov, “agama pagan Slavia, terutama di Rusia pada akhir abad kesepuluh, berada dalam kondisi krisis yang dalam. Ikatan yang agak lemah antara anggota jajaran dewa ("yang lebih tinggi"), kerapuhan dan perkiraan komposisinya, dan akhirnya, hanya sebagian antropomorfisme para dewa yang tidak sepenuhnya terpisah dari kekuatan alam - semua ini menyebabkan tidak hanya eksternal, tetapi juga kekalahan internal paganisme ”(1 ).

Namun, sebelum membuat kesimpulan kategorikal dan tergesa-gesa seperti itu, beberapa faktor penting harus diperhitungkan, yang, menurut pendapat kami, membantah pernyataan yang dikutip di atas.

Jadi, misalnya, dalam arti politik, Vladimir, bahkan sebelum adopsi agama Kristen, memiliki pengaruh yang agak luas baik di negaranya maupun di luar negeri. Fakta belaka bahwa bangsa Rusia kuno telah berulang kali (dan sebelum kerajaan Vladimir) mengancam negara sekuat Kekaisaran Bizantium dengan kampanye mereka berbicara tentang kekuatan dan kekuasaan negara Rusia lama.

Adapun komponen agama, pertanyaan yang sah muncul: apa gunanya mengubah sesuatu ketika semuanya sudah berjalan begitu baik? Vladimir sudah memiliki segala yang diinginkan oleh manusia fana: kekuatan, kekayaan, cinta, dan kepercayaan rakyatnya, serta kemampuan untuk memuaskan hasrat sensualnya. Juga tidak ada hambatan untuk memuaskan ambisi politik mereka. Apa lagi yang dibutuhkan oleh penyembah berhala, yang keyakinannya secara tepat ditujukan untuk mencapai kesejahteraan maksimum dalam kehidupan fana ini? Kesejahteraan, yang mencapai pangeran Rusia?

Dalam situasi yang sama, setiap penguasa yang mungkin berada di tempat Vladimir hanya akan menaklukkan wilayah yang berdekatan dan kemudian memaksakan pada populasi yang diperbudak sistem kepercayaan mereka sendiri, sebuah sistem yang (menurut pendapat orang-orang pada zaman itu) mengatasi tugas-tugasnya seefisien mungkin. tidak memerlukan perubahan.

Jadi mengapa Vladimir bertindak berbeda? Karena Anda ingin merebut lebih banyak orang? Asumsi ini hampir tidak sesuai dengan keadaan sebenarnya, sejak saat itu Tidak ada bukti sejarah bahwa sebelum adopsi agama Kristen, Vladimir dengan cara apa pun menindas rakyatnya. Sebaliknya, ia menikmati cinta dan kepercayaan mereka yang tak terbatas, yang, pada kenyataannya, menentukan fakta adopsi Kristen yang cukup damai: "Jika iman baru itu tidak baik, maka pangeran dan para bangsawan tidak akan menerimanya ..." (2), ini adalah bagaimana yang luar biasa sebagian besar penduduk Kiev kuno.

Tapi mungkin Pangeran Vladimir ingin meningkatkan tingkat budaya rakyatnya dan dengan demikian membawa Rusia ke peringkat kekuatan dunia maju pada masanya, dll? Atau mungkin dia ingin membuat agama yang bisa menyatukan negaranya menjadi satu kesatuan tunggal, sebuah monolit yang tidak bisa dihancurkan (seperti kekaisaran kuno) yang menakutkan tetangga-tetangganya? Seperti yang disebutkan di atas, versi ini adalah yang paling umum dan, di permukaan, tampaknya cukup meyakinkan jika tidak untuk beberapa "tetapi"! ..

Pertama, sampai hari ini, sebagian besar peneliti masalah ini tidak dapat memahami satu hal sederhana, yaitu bahwa penurunan atau kekuatan negara pada prinsipnya tidak bergantung pada ideologi intrastate (agama atau non-agama) yang mendominasi di negara ini.

Itulah sebabnya argumen ini tidak menahan air. Lagi pula, jika Kekristenan itu sendiri (yaitu, sebagai faktor eksternal, sebagai ideologi yang dipaksakan pada masyarakat dari atas), dapat berkontribusi pada penguatan negara Rusia kuno, bagaimana kemudian disintegrasi yang hampir lengkap dari negara yang sama dapat dijelaskan pada akhir abad ke-12? awal abad ke-13? Jika Anda mengikuti "logika" di atas, semua ini lebih seperti fakta bahwa Kekristenan agak berkontribusi pada runtuhnya negara Rusia kuno, dan bukan untuk memperkuat kekuatan dan kemakmurannya. Lagi-lagi, setelah lama menderita di bawah kuk Tatar-Mongol, Rusia mampu bangkit dari abu tanpa mengubah keyakinannya, dan keruntuhan berikutnya terjadi pada awal abad ke-20. Bagaimana seseorang dapat menjelaskan "pasang surut" tragis ini jika tesis bahwa kekristenan hanya mampu memperkuat negara dengan demikian ditegaskan?

Selain itu, dari banyak contoh sejarah, kita tahu bahwa pasang surut seperti itu terjadi dalam sejarah banyak negara dan negara. Dalam sejarah umat manusia, mereka mencapai kekuasaan dan terjun ke jurang kekaisaran dan negara, di mana berbagai doktrin agama mendominasi. Dan hampir di mana-mana, pasang surut ini disebabkan oleh kualitas individu, bakat, atau kurangnya orang yang mengelola pendidikan publik ini atau itu.

Itulah sebabnya, dengan pertemuan yang menguntungkan dari semua keadaan di atas (kehadiran manajerial, bakat militer di antara elite yang berkuasa, kehadiran sumber daya manusia dan alam yang sangat besar, dll.), Setiap pendidikan negara dengan agama atau ideologi apa pun dapat dan memang mencapai kekuasaan setiap saat. Dan dengan tidak adanya (bakat, sumber daya, dll.) Tidak ada ideologi yang menyelamatkan.

Faktor kedua, berdasarkan yang kita tidak bisa setuju dengan hipotesis yang diterima secara umum tentang dominasi motif sosial dan politik dalam pemilihan Pangeran Vladimir, adalah bahwa meskipun Kristen memanggil orang untuk mematuhi otoritas, namun jelas membagi pekerjaan Tuhan dan Caesar: " Dalam hubungan antara Gereja dan negara harus memperhitungkan perbedaan kodrat mereka. Gereja didirikan langsung oleh Allah sendiri - Tuhan kita Yesus Kristus; Tekad Allah akan kekuasaan negara memanifestasikan dirinya dalam proses historis secara tidak langsung ”(3).

Dan meskipun dalam sejarah Gereja Timur Upaya dilakukan untuk mencapai apa yang disebut "simfoni" antara Gereja dan negara, tetapi tidak satupun dari mereka, sebagai hasilnya, berhasil. Adapun paganisme, sebaliknya, berbeda dengan kekristenan, penggabungan kekuatan sakral (agama) dan kekuasaan negara sepenuhnya diizinkan. Selain itu, tidak hanya merger diizinkan, tetapi juga "pendewaan" yang sebenarnya dari kedua negara dan kekuasaan yang berkuasa. Dari sudut pandang ini, paganisme dapat berkontribusi pada pertumbuhan negara dan kekuatan agama yang lebih dekat.

Faktor ketiga yang patut diperhatikan adalah bahwa Rusia pada waktu itu adalah negara yang relatif makmur dan berkembang pesat dengan perdagangan luas dengan negara-negara tetangganya, yang disebabkan oleh lokasi geopolitik yang sukses. Dan yang disebut pertemuan Rusia (yaitu, penyatuan tanah Rusia menjadi satu kesatuan) sebenarnya diselesaikan pada tahun 986.

Aneh, tetapi sebagian besar sejarawan kita tampaknya tidak menyadari fakta yang jelas ini. Bahkan, sudah dalam periode sebelum Pembaptisan Rusia, Vladimir menguasai wilayah yang sangat luas. Setelah menang atas Vyatichi dan Yatvyagi, dia merendahkan dan Radicia, yang menolak untuk membayar upeti kepada sang pangeran. Pada 985, Vladimir benar-benar memenangkan kemenangan besar terakhirnya atas Volga Bulgaria, yang pada waktu itu tinggal di tepi Volga dan Kama.

Dengan demikian, pada tahun 986, Vladimir bersatu di bawah pemerintahannya semua tanah di Slavia Timur, dalam satu negara besar - Kievan Rus (dengan ibukotanya di Kiev). Dan untuk mengamankan perbatasan, dia membangun sejumlah benteng di sepanjang sungai Desna, Ostro, Trubezhu, Sule dan Stugna. Belakangan, ketika banyak putranya tumbuh dewasa, ia menempatkan mereka pada "pemerintahan" di daerah yang terpisah, mempertahankan kekuasaan tertinggi atas seluruh negara bagian untuk dirinya sendiri.

Selain itu, pada tahap paling awal masa pemerintahannya, Vladimir menunjukkan dirinya sebagai pengagum pemuja berhala yang agak bersemangat (yang tidak sedikit pun menghambat konsolidasi kenegaraan, tetapi dalam banyak hal bahkan berkontribusi terhadap hal ini). Itulah sebabnya saat ini beberapa sarjana religiusitas Rusia kuno masih cenderung berpikir bahwa: "Paganisme pada saat pembaptisan tidak hanya tidak melelahkan diri, tetapi juga memiliki potensi yang cukup kuat untuk pergerakan lebih lanjut ... dan bahwa adopsi Rus sebagai agama negara Byzantium pada pergantian tahun 980an - 990an, itu tidak ditentukan secara historis, apalagi tak terhindarkan ... ”(4).

Terlebih lagi, pada adegan sejarah, cukup dekat dengan zaman yang sedang kita pertimbangkan, kita dapat menemukan contoh bagaimana agama kafir didahulukan dari proses kristenisasi. Misalnya, dalam sejarah Kadipaten Agung Lithuania untuk waktu yang lama ada situasi koeksistensi prinsip-prinsip kafir dan Kristen.

Alasan sebenarnya untuk adopsi agama Kristen oleh Pangeran Vladimir

Jadi, untuk lebih memahami solusi dari pertanyaan yang diajukan oleh kami, penting untuk memperhitungkan tidak hanya alasan sosial-politik, tetapi juga motif yang bersifat psikologis murni.

Dalam pengertian ini, perubahan paganisme oleh agama Kristen, yang diduga untuk memperkuat kenegaraan, dll., Tidak sesuai dengan logika penguasa yang sukses dan ambisius, seperti Pangeran Vladimir. Karena, pada kenyataannya, perubahan kepercayaan semacam itu akan berarti baginya pengakuan akan inferioritas dan kurangnya daya saing agama dan budayanya sendiri. Dan kebanggaan manusia yang nyaris tidak mendasar akan memungkinkan Vladimir untuk mengenali ketidakberdayaan agama leluhurnya. Selain itu, dilihat dari catatan sejarah, Vladimir adalah orang yang sangat religius (dan orang yang religius dalam pengertian murni kafir). Pernyataan ini sangat penting karena memungkinkan kita untuk beralih dari meneliti motif-motif eksternal (yang diduga memainkan peran menentukan dalam mengubah dominan keagamaan masyarakat Rusia kuno), motif-motif tatanan sosiopolitik menjadi motif-motif internal yang mendorong Pangeran Vladimir untuk menerima, pertama-tama, pribadi keputusan. Untuk menerimanya dengan tulus, di jiwanya yang paling dalam, dan bukan dengan perhitungan, yang (seperti yang ditunjukkan di atas) tidak memiliki arti sedikit pun baginya.

Fakta bahwa komponen agama (meskipun pagan) bukan untuk Vladimir suara kosong, tradisi nenek moyang yang mati, atau hanya ideologi yang cocok untuk pengelolaan mata pelajaran, ditunjukkan oleh fakta bahwa pada awal masa pemerintahannya pangeran Rusia dibedakan oleh ketegasan dan kecanggihannya. yang dituntut oleh keyakinan kafir para ayah.

Namun, dengan semua aktivitas agamanya, Vladimir jelas tidak dibedakan oleh fanatisme yang berlebihan dan, tampaknya, adalah orang asing bagi intoleransi terhadap anggota agama lain, dan lingkungan itu sendiri cukup kondusif untuk ini, karena Vladimir dikelilingi oleh orang-orang yang mempraktikkan agama Yahudi, Mohammedan, dan Kristen (baik Katolik maupun Ortodoksi). Dan fakta bahwa nenek Vladimir Olga adalah seorang Kristen, kemungkinan besar, juga meninggalkan jejak pada religiositas pangeran Rusia dan toleransinya terhadap bangsa-bangsa lain.

Jadi, selama masa pemerintahan Vladimir (dan bahkan sedikit lebih awal), agama Kristen semakin memenangkan simpati rakyatnya. Dalam konteks ini, kita dapat sepenuhnya setuju dengan kesimpulan banyak sejarawan bahwa fakta pembaptisan Kiev oleh Pangeran Vladimir bukanlah awal dari Kristenisasi. Rusia kuno, melainkan awal dari tahap akhir Kristenisasi. Tetapi ketika sampai pada pertanyaan tentang apa yang sebenarnya mendorong Vladimir untuk mengubah keyakinan agamanya sendiri dari pagan menjadi Kristen, maka para sejarawan lebih memilih untuk lebih banyak diam, karena, menurut pendapat umum, mengklarifikasi masalah ini akan selamanya tetap menjadi misteri, tidak dapat diakses oleh peneliti ( dan studi agama).

Dan memang, seperti kebiasaan hari ini untuk mempertimbangkan, jalan pribadi manusia kepada Tuhan adalah rahasia pribadi setiap orang, yang hanya diketahui oleh dirinya sendiri dan kepada Tuhan. Bahkan lebih sulit (jika mungkin) untuk menggambarkan pergolakan agama yang tak terduga yang terjadi dalam jiwa pangeran Rusia, ketika, pada kenyataannya, "diberkati oleh surga" (di zaman kuno, termasuk Slavia kuno, diyakini bahwa orang-orang itu yang Tuhan berkenan, mereka pasti akan kaya dan bahagia dan tidak akan membutuhkan apa pun di dunia ini atau di akhirat, dll.), ia memutuskan untuk mengubah tidak hanya nasibnya sendiri, tetapi juga nasib seluruh negara Rusia.

Namun, tidak semuanya membingungkan seperti yang terlihat pada pandangan pertama. Faktanya adalah bahwa kemudian Vladimir dikanonisasi oleh Gereja sebagai seorang pangeran suci yang setara dengan para rasul. Dan ini berarti bahwa dia tidak hanya memainkan peran penting dalam pembentukan dan penegasan iman Kristen di antara populasi Slavik, tetapi kenyataan bahwa kehidupan Kristennya yang selanjutnya dalam banyak hal adalah standar kehidupan bagi seorang Kristen Ortodoks. Ini juga berarti bahwa iman Kristennya sangat cocok dengan ajaran Gereja Kristen Timur (Ortodoks), yang, pada gilirannya, dapat membantu kita menemukan beberapa gerakan internal yang terjadi dalam jiwa Grand Duke.

Bagaimana iman Kristen dilahirkan dalam jiwa setiap orang

Berbeda dengan pandangan luas bahwa ada banyak cara untuk Tuhan dan bahwa semua cara ini cukup individual, dalam agama Kristen ada pandangan yang sedikit berbeda tentang masalah ini, yaitu: iman kepada Tuhan itu sendiri tidak dianggap dalam agama Kristen sebagai sesuatu yang unik dan menjamin keselamatan seseorang. Kristus Untuk menjadi seorang Kristen, tidak hanya iman kepada Tuhan diperlukan, itu adalah iman yang benar dan perlu untuk diselamatkan, tetapi itu dimulai (dilahirkan) dalam jiwa seseorang hanya ketika ia menjadi dapat melihat dirinya sendiri jauh dari sempurna, tidak normal, orang yang sakit rohani. Dalam keadaan inilah seseorang mulai menyadari dirinya sebagai binasa, dan begitu binasa sehingga dia sendiri, dengan usahanya sendiri, tidak dapat memperbaiki kerusakan mendalam pada seluruh manusia (baik jiwa dan tubuh), dan dari perasaan yang sangat menyesal inilah seseorang dilahirkan. iman dalam Kristus Juruselamat. Dengan demikian, hanya pengetahuan nyata tentang kejatuhannya oleh manusia, kelainannya, yang dapat mengarahkan mata manusia ke arah Tuhan.

Ini, pada kenyataannya, adalah seluruh esensi dan makna dari iman Kristen! Esensi, yang tanpanya dalam diri seseorang, pada prinsipnya, iman yang menyelamatkan di dalam Kristus tidak dapat dimulai! Intinya, tanpanya implementasi bahkan yang paling teliti dari semua ritual dan aturan yang ditetapkan tidak mengarah pada apa pun dan tidak memberi seseorang apa pun! Tidak ada manusia yang bisa menjadi orang Kristen sejati tanpa mengalami kondisi pikiran seperti itu. Dari sudut pandang doktrin Kristen, tanpa mengalami keadaan ini, secara umum mustahil bagi seseorang untuk menemukan Tuhan.

Tragedi paganisme kuno persis terdiri dari kenyataan bahwa orang mencari Tuhan di dunia luar, dan seluruh iman mereka diarahkan hanya untuk melarikan diri dari penderitaan yang melekat dalam realitas duniawi ini, ke beberapa area lain (surga, kedamaian, dll.) di mana tidak ada penderitaan di mana hanya sukacita dan kedamaian menunggu manusia. Dalam pengertian ini, hampir semua agama kuno adalah agama transisi dari dunia ini ke dunia lain, dan hampir semua budaya yang lahir di bawah pengaruh gagasan tersebut, dengan bangunan keagamaannya yang luar biasa, adalah budaya transisi, melarikan diri dari diri mereka sendiri. Dan beberapa orang masuk dunia kuno  (yaitu sebelum kedatangan Juruselamat) dapat memahami bahwa jalan menuju keadaan ini, jalan menuju keabadian dan kebahagiaan abadi, tidak terletak pada lingkup norma-norma ritual eksternal, bukan dalam lingkup sihir dan okultisme, tetapi melalui pandangan manusia tentang dirinya sendiri, melalui perubahan kondisi batinnya. (perubahan dalam kualitas spiritual mereka) dalam gambar Allah Pencipta, melalui rupa Allah.

Jadi, dari sudut pandang agama Kristen, tidak ada dan tidak mungkin ada jalan lain bagi Tuhan. Itulah sebabnya kita dapat dengan aman menyatakan bahwa, sebagai seorang Kristen yang tulus, Vladimir tentu saja mengalami kondisi pikiran ini.

Melihat inferioritasnya, ketidaknormalannya, melihat keberadaan manusia yang sebenarnya dalam kehidupannya yang lemah dan ilusi, di dalam jiwa Vladimir, seperti halnya, dalam jiwa setiap orang Kristen sejati, pencarian jalan keluar dari situasi bencana ini akan dimulai. Dan, kemungkinan besar, Vladimir merasakan semua ini jauh lebih akut daripada orang biasa yang tidak terbebani dengan kekuasaan.

Faktanya adalah bahwa kita, orang-orang biasa, dicirikan dengan terus-menerus berada dalam semacam ilusi sehubungan dengan kehidupan yang berkuasa. Menjadi, sangat, tidak puas dengan hidup kita, hidup, yang merupakan pengejaran abadi dari berkah, kesombongan dan perjuangan untuk eksistensi, kita adalah orang-orang modern, yang sepenuhnya diperbudak oleh etika hedonisme (mencari kesenangan indria), dalam hasrat kita yang tak tertahankan untuk kesenangan Paling sering dengan iri hati kita memandang dunia yang kuat, berpikir bahwa mereka pasti sepenuhnya puas dengan kehidupan, karena pada kenyataannya, mereka dapat memenuhi semua keinginan dan keinginan mereka. Begitu iri pada orang-orang yang dikenal, kaya dan diberkahi dengan kekuatan, kita sering (setelah kematian seseorang dari dunia yang kuat) menemukan bahwa, sebagai suatu peraturan, mereka adalah orang-orang sederhana, dengan kelemahan kecil mereka sendiri dan bahwa mereka sering menghargai kesenangan hidup yang sederhana di atas. kemewahan, kekayaan, dan ketenaran. Dan bahkan terjadi bahwa beberapa dari mereka pada umumnya memiliki posisi tinggi dalam masyarakat, itulah sebabnya mereka dengan sengaja memaksakan eksploitasi, pembatasan, dan pengerjaan yang berat pada diri mereka sendiri. Dan tidak ada yang mengejutkan dalam hal ini: jawaban atas pertanyaan mengapa ini terjadi cukup sederhana dan terdiri dari kenyataan bahwa kehidupan manusia selalu dan akan menjadi penderitaan tanpa akhir, terlepas dari kondisi dan bentuk keberadaan manusia. Sayangnya, bahkan kegembiraan hidup dan banyak kesenangan sensual sudah, pada kenyataannya, penderitaan. Penderitaan, membunuh seorang pria dan membuatnya sakit mental yang tak tertahankan.

Rupanya, santo masa depan, Equal-to-the-Apostles Pangeran Vladimir (yang dalam jiwanya, tak pelak, proses rumit dan kontroversial ini terjadi) memilih yang pertama, memilih arah menuju Kebenaran, kepada Tuhan!

Memahami dan menyadari gravitasi dan keputusasaan eksistensi manusia, termasuk seluruh gravitasi dari posisinya, Vladimir tidak bisa tidak berpikir tentang masalah menyelamatkan seseorang, makna hidup dan pencarian untuk Kebaikan Tertinggi. Pada akhirnya, semua ini membawa sang pangeran ke fakta bahwa dia tidak hanya memutuskan untuk mengubah struktur internal kehidupan negaranya - DIA MENCARI KEBENARAN! KEBENARAN SEBAGAI OUTPUT DARI SITUASI OUTLOOKING MEREKA! Kebenaran, yang, pada prinsipnya, tidak dapat ditemukan dalam paganisme.

1. Vasiliev M. Rus di tahun 980-an: pilihan alternatif keagamaan. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/Vas_Rus980.php

2. S.M.Soloviev. Sejarah Rusia sejak zaman kuno. Volume 1. Bab 7. http://www.magister.msk.ru/library/history/solov/solv01p7.htm

3. Dasar-dasar konsep sosial Rusia Gereja Ortodoks. http://www.patriarchia.ru/db/text/141422.html

4. Vasiliev M. Rus di tahun 980-an: pilihan alternatif keagamaan.

Pembaptisan Rusia, yang terjadi pada tahun 988, dikaitkan dengan nama St. Pangeran Vladimir, yang oleh para sejarawan disebut Agung, gereja adalah suci yang Setara dengan Para Rasul, dan orang-orang menjulukinya Vladimir Matahari Merah.

Pangeran Vladimir adalah cucu Grand Duchess Olga dan putra Pangeran Svyatoslav dan "hal-hal perawan" Malusha, yang menjadi seorang Kristen dengan Puteri Olga di Konstantinopel. Dia mulai memerintah sendiri sejak usia 17 dan menghabiskan enam tahun pertama hiking. Tradisi pada tahun-tahun ini adalah pangeran pagan dari seorang penyembah berhala sejati, favorit pasukan, pencinta kesenangan sensual, kampanye militer dan pesta-pesta yang ramai.

Pada 983, setelah kampanye yang sukses, Vladimir memutuskan untuk membuat pengorbanan manusia kepada dewa-dewa pagannya. Diputuskan untuk memilih korban dengan bantuan lot, yang jatuh pada pemuda John. Ayah dari pemuda Theodore, yang adalah seorang Kristen, tidak mau menyerahkan putranya dan mulai mengutuk berhala-berhala kafir dan memuji iman Kristen. Gerombolan pagan yang marah membunuh Theodore dan putranya. Ini adalah para martir Kristen pertama di Rusia; Kenangan para martir suci Theodore dan putranya John dirayakan pada 12 Juli (25).

Kasus kecaman publik terhadap dewa-dewa kafir ini memaksa Pangeran Vladimir untuk merenungkan kebenaran iman kafirnya.

Catatan kronik tentang "pilihan keyakinan" ("ujian keyakinan") oleh Vladimir adalah semacam legenda. Seperti yang diceritakan oleh kronik-kronik, pada 986, kedutaan besar dari berbagai negara datang ke pangeran ke Kiev, menyerukan Rusia untuk pindah agama. Pertama kali datang orang-orang Bulgaria Volga dari kepercayaan Muslim dan memuji Mahomet; kemudian orang asing dari Roma dari Paus memberitakan iman Katolik, dan Yahudi Khazar - Yudaisme. Vladimir tidak menerima Yudaisme - dia tidak suka itu karena dosa-dosa mereka Tuhan menyebarkan orang-orang Yahudi di seluruh negeri. Iman orang-orang Mohammedans (Bulgarians of Volga-Kama) Vladimir tidak menyukai kekeringan ibadah mereka, dengan interpretasi mereka tentang kehidupan setelah kematian, istri-istri mereka dan larangan minum anggur. Pada 962, atas permintaan Putri Olga, kaisar Jerman mengirim uskup dan imam ke Kiev, yang tidak diterima oleh pangeran.

Pengkhotbah yang terakhir tiba, dikirim dari Byzantium. Dia mulai memberi tahu Vladimir tentang Ortodoksi, dan Vladimir mendengarkannya dengan penuh perhatian. Menjelang akhir, orang Yunani menunjukkan kepada sang pangeran sebuah kain yang menunjukkan kursi penghakiman Tuhan. Di sebelah kanan berdiri orang benar, dalam sukacita pergi ke surga, dan di sebelah kiri - orang berdosa, pergi ke siksaan. Vladimir, setelah menghela nafas, berkata: "Ini baik untuk mereka yang di sebelah kanan dan buruk untuk yang di sebelah kiri." "Jika Anda ingin menjadi orang benar dengan yang benar, maka dibaptiskan," kata orang Yunani itu. Tetapi Vladimir menjawab: "Saya akan menunggu sedikit lagi," ingin mengetahui lebih banyak tentang semua agama.

Menurut tradisi, Pangeran Vladimir, untuk mengalami langsung di tempat, yang imannya lebih baik, mengirim sembilan utusan. Ketika para duta besar Rusia berada di Konstantinopel, kehebatan Gereja St. Sophia, nyanyian harmonis para penyanyi, dan kesungguhan dinas patriarkal sangat menyentuh mereka. Mereka kemudian memberi tahu Pangeran Vladimir: "Kami tidak tahu apakah kami di bumi atau di surga." Para bangsawan yang mendengarkan ini berkata, "Jika iman Yunani tidak lebih baik dari agama lain, maka nenekmu Olga, orang yang paling bijaksana, tidak akan menerima." Dan para duta besar berkata: “Dan sama seperti orang yang telah memakan permen tidak ingin menjadi pahit, kita masih tidak ingin tetap menjadi penyembah berhala.

Namun, Vladimir tidak segera menerima agama Kristen. Pada tahun 988, ia menangkap Korsun (Chersonesos di Krimea) dan menuntut saudara perempuan dari kaisar Bizantium Basil II dan Constantine VIII Anna, yang mengancam akan pergi ke Konstantinopel sebaliknya. Para kaisar setuju, menuntut pembaptisan pangeran secara bergantian, sehingga saudari itu melampaui rekan seagama. Setelah menerima persetujuan dari Vladimir, saudara-saudara mengirim Anna ke Korsun. Di tempat yang sama di Korsun, Vladimir dengan banyak prajurit dibaptis oleh uskup Korsun, setelah itu ia melakukan upacara pernikahan. Dalam baptisan, Vladimir mengadopsi nama Basil, untuk menghormati Kaisar Bizantium yang berkuasa Basil II.

Kembali ke Kiev, ditemani oleh Korsun dan para pendeta Yunani, Vladimir pertama-tama membaptis kedua belas putranya. Mereka semua dibaptis dalam satu sumber yang dikenal di Kiev dengan nama Khreshchatyk. Mengikuti mereka, banyak bangsawan dibaptis.

Dan pada hari yang ditentukan, ada pembaptisan massal orang-orang Kiev di tempat Sungai Pochaina mengalir ke Dnieper. Kronik mengatakan: "Keesokan harinya, Vladimir keluar bersama para pendeta Tsaritsyn dan Korsuin dengan Dnieper, dan ada orang-orang yang tidak bernomor. Mereka naik ke air dan berdiri di sana di leher, yang lain di dada, anak-anak kecil di sepanjang pantai, beberapa bayi di bawah pantai , sementara orang dewasa sudah berkeliaran, para imam berdoa, berdiri diam ... "Peristiwa besar ini terjadi, menurut kronologi kronik, pada tahun 988. Setelah Kiev, agama Kristen secara bertahap datang ke kota-kota lain di Kievan Rus: Chernigov, Novgorod, Rostov, Volynsky, Polotsk, Turov, Tmutarakan, tempat keuskupan diciptakan. Jadi, di bawah Pangeran Vladimir, mayoritas besar penduduk Rusia menerima kepercayaan Kristen, dan Kievan Rus menjadi negara Kristen.

Setelah mengadopsi agama Kristen, Pangeran Vladimir mulai memenuhi ajaran Kristus. Di seluruh Rusia, mulai membantu orang miskin dan orang sakit. Vladimir berkontribusi pada penyebaran pencerahan Kristen di Rusia, membangun kota-kota baru, membangun gereja di dalamnya. Meninggal. Pangeran Vladimir 15 Juli 1015 dan dimakamkan di Gereja Persepuluhan di Kiev.

Materi didasarkan pada informasi dari sumber terbuka.

14 Jan 2014

Saya menemukan artikel online yang sangat menarik. Jika Anda yakin data yang disajikan di dalamnya, maka itu berisi alternatif yang sangat menarik.

Tema pembaptisan Rusia cukup rumit, jadi saya akan coba melakukannya tanpa informasi yang tidak perlu. Karena itu, jika suatu tempat tidak ditulis secara ilmiah, maka semua itu karena ditulis dalam bahasa sederhana untuk orang baik.

Jika Anda memiliki minat lebih dalam, saya dapat menyarankan berbagai sumber dan akal sehat.

Jika Anda terbiasa dengan cerita dan tidak ingin repot-repot sendiri, buang saja teks di depan gambar "The Baptism of Russia."

Jika Anda sama sekali tidak tertarik dengan pertanyaan iman atau bosan dengan topik baptisan, maka jangan repot-repot sama sekali dengan membaca. Di sini sama dengan di mana-mana.

Informasi umum tentang Rusia pada abad ke-9.

Suku-suku Slavia, yang dulu adalah satu, menetap di wilayah itu dari Danube ke Volga, dari Semenanjung Balkan ke Danau Ladoga. Meninggalkan perjalanan umum ke Roma, perang bersama dengan suku-suku Jerman dan lainnya. Suku-suku tidak lagi berkeliaran, tetapi menjalani gaya hidup yang menetap. Mereka berangsur-angsur berpindah dari satu sama lain dan bersatu ke dalam persatuan suku sesuai dengan prinsip tempat tinggal. Apa yang dulunya menjadi suku. Contohnya adalah Vyatichi dan Radimichi, yang berasal dari jenis yang sama Lyakhov.

Sumber-sumber Timur menyebut Slavia sebagai orang yang suka berperang. Jadi, penulis Arab Abu-Obeid Al-Bekri dalam tulisannya mencatat bahwa jika orang-orang Slavia, orang-orang yang berkuasa dan mengerikan ini, tidak terbagi dalam banyak generasi dan klan, tidak ada seorang pun di dunia ini yang dapat melawan mereka. Penulis Oriental lain juga menulis tentang ini. Militansi suku Slavik dicatat oleh hampir semua penulis Bizantium.

Dari gaya hidup dan militansi yang menetap, pembongkaran yang bertetangga dimulai. Karena tanah dan berbagai barang. Selain itu, pandangan dunia keagamaan berubah, ada peminjaman sekte dari suku-suku tetangga non-Slavia. Akibatnya, timbul perbedaan antara jajaran utara dan selatan, barat dan timur.

Pada waktu itu, Rus adalah asosiasi berbagai suku Slavik yang tunduk pada satu pemimpin. Polyana dengan pusat di Kiev, Krivichi (Smolensk, Polotsk, pusat Izborsk), Volynyans (pusat di kota Volyn dan Vladimir-Volynsky), dan yang lainnya yang sama-sama layak. Setiap suku memiliki benteng dan kota berbenteng sendiri. Benteng harus melakukannya karena perselisihan sipil yang konstan antara pangeran dan suku-suku, keintiman dengan tetangganya. Selain suku Slavia, berbagai suku non-Slavia tinggal di wilayah yang diduduki oleh Slavia. Ke utara dan timur laut - suku-suku Finlandia (Chud, semua, Meria, Murom, Cheremis, Mordovians, dll.). Di sebelah barat - Lithuania, di selatan dan tenggara - Turki (Khazars, Pechenegs, Polovtsy). Mereka juga memiliki kota dan pusat mereka. Sejumlah besar kota dan benteng, yang oleh Skandinavia disebut Gardariki.

Populasi negara itu tidak homogen, suku-suku yang bertarung di antara mereka sendiri. Glade Drevlyane digantung, glade Vyatichi. Selain itu, berbagai penghuni stepa menikmati perpecahan, menyerang suku-suku individual dan menjadikan mereka anak-anak sungai mereka. Terkadang suku-suku bersatu untuk mengusir serangan musuh atau melakukan serangan.

  Tentang Vladimir.

Secara terpisah, saya ingin memikirkan kepribadian Pangeran Vladimir. Dia adalah putra Svyatoslav yang tidak diinginkan, rendah sejak lahir. Ibunya adalah Malusha, pembantu rumah tangga atau belas kasihan Putri Olga. Menurut beberapa sumber dia berasal dari Drevlians, menurut yang lain dia adalah orang Yahudi, dalam hal apapun posisinya di pengadilan rendah. Sejak kecil, putra Malushi telah dicela karena kelahirannya rendah, sementara Paman Dobrynya dibesarkan. Vladimir tidak suka ayahnya, ia membagikan jatah untuk semua putranya, kecuali Vladimir. Kemudian Vladimir yang berusia tujuh tahun dipanggil untuk memerintah di Novgorod, mengetahui hubungannya dengan ayahnya. Svyatoslav mengatakan: "Ambillah! Oleh Anda dan pangeran!". Setelah menjadi Pangeran Novgorod, Vladimir juga tidak menerima penghargaan karena Novgorodian menggunakannya untuk tujuan mereka sendiri. Setelah mencapai usia tertentu, ia merayu putri Pangeran Polotsk Rogneda. Dia menolak, mengutip asalnya. Vladimir, di sisi lain, akan berperang di Polochan, menangkap Rogneda, memperkosanya di depan orang tuanya, yang kemudian dia bunuh.

Ini menunjukkan "karakter" -nya berdasarkan penghinaan masa kecil. Semua keinginannya akan kekuasaan, dan perubahan suasana hati dengan mudah dijelaskan dari sudut pandang psikologi. Saat ini, orang-orang seperti itu sering menjadi penjahat, maniak, pedofil.

Vladimir tidak mencintai dunia leluhurnya, dan akan menghancurkannya ketika ada kesempatan seperti itu.

Dia menindak saudara laki-lakinya Yaropolk, memikatnya untuk menyergap, dan menjadi penguasa Rusia. Vladimir mewarisi persatuan yang diciptakan secara artifisial antara Kriviches, glades, Ilmen Slovens, Radimichi, Vyatichi, Drevlyans, Northerners, dan suku-suku kecil lainnya. Dia menggantikan pemimpin suku pada rakyatnya. Mereka disebut bangsawan, masing-masing dengan pasukan mereka sendiri. Jadi di Novgorod, Dobrynya berkuasa dari Vladimir, di Chernihiv Pretich, dan sebagainya. Yang tentu saja tidak menyenangkan suku Slavia.

Pada saat yang sama, Pangeran Vladimir muncul dengan gerakan yang licik. Dia memutuskan untuk memperkuat kekuatannya dengan mengatur reformasi iman kafir. Dengan demikian dimungkinkan untuk membunuh beberapa burung dengan satu batu, untuk membujuk dan menyatukan suku-suku Slavik di bawah jajaran umum, untuk menunjukkan kekuatan Konstantinopel dan Skandinavia, dan untuk memperkuat kekuatan mereka.

Reformasi pagan dari Vladimir.

"Memulai Volodymer di Kyev adalah satu.
  Dan menempatkan berhala-berhala di bukit di halaman halaman:
  Perun Drevyan, dan kepalanya syrebryanu, dan ys gold,
  dan Harsa,
  dan Dazhbog,
  dan Striboga,
  dan Semargla,
  dan makosh.
  Dan memberi mereka dewa-dewa zhryahu, narachayusche I dan membawa putra dan putri saya sendiri serta iblis zhryahu dan bumi Oskvrnyah dengan tuntutan mereka "(Dari kisah tahun-tahun yang lalu.)

Vladimir, yang menangkap Kiev, menghancurkan gereja Kristen yang dibangun oleh Yaropolk. Dan itu membangun kuil di tempatnya.

Vladimir membuat pengorbanan berdarah.

Singkatnya, makna reformasi adalah sebagai berikut: untuk menempatkan di kepala jajaran "tuhannya", dan untuk menundukkannya para dewa dari suku-suku milik Kievan Rus. Di panteon suku Slavia ada perbedaan kecil di antara mereka sendiri, baik dengan nama dan fungsi dewa. Ini karena interpenetrasi ide dan kultus dewa-dewa individu, komunikasi dengan orang lain dan perubahan internal. Banyak suku percaya bahwa mereka adalah keturunan dari satu dewa pelindung tertentu, atau mereka menyembah satu lebih dari yang lain. Ini bisa dilacak, jika Anda melihat nama-nama lokal. Tapi kita tidak akan membahasnya.

Satu-satunya dewa yang dimiliki semua orang adalah Rod. Selain itu, saat ini, perkebunan mulai diletakkan. Terjadi perang profesional, pedagang, pengrajin. Yang mulai menghormati para dewa yang melindungi kegiatan mereka, lebih dari yang lain. Jadi Perun adalah dewa senjata dan pelindung pasukan, Velez melindungi perdagangan dan berburu, Svarog - pandai besi dan pengrajin. Sangat mungkin bagi kita untuk tidak menangkap semua keterkaitan antara para dewa yang dilakukan oleh nenek moyang kita untuk diri mereka sendiri, tetapi kita mungkin bisa melihat idenya.

Harap dicatat bahwa dalam panteon bukan Veles dan Rod. Itu adalah langkah politik. Velez ditempatkan "di bawah gunung" di pasar. Di satu sisi, dialah tempatnya dan di sana, karena Velez melindungi perdagangan. Di sisi lain, mungkin langkah ini bertujuan untuk mempermalukan suku-suku yang menyembah Veles lebih dari yang lain dan warisan para pedagang (yang seringkali saling terkait). Dan Veles sangat dihormati oleh Krivichi dan Ilmen Slavs (Novgorod dan Yaroslavl). Yang selalu bertentangan dengan glades dan Kiev. Pada waktu yang hampir bersamaan, sebuah mitos muncul tentang perjuangan Perun dan Veles, tempat Velez dicampakkan.
  Genus adalah dewa tertinggi yang diterima secara umum, jika dia hadir di panteon, maka orang akan menyembahnya terlebih dahulu. Vladimir juga ingin Perun menjadi dewa tertinggi.

Vladimir dengan hiasan kepala yang tidak bisa dipahami dengan uang Ukraina.

Mengetahui Vladimir sebagai perang, pilihannya sebagai dewa tertinggi dewa perang dapat dipahami. Gagasan reformasi, ia rupanya belajar dari Skandinavia, yang telah menjadi tamu sebelumnya. Ini karena kurangnya pikiran pemerintahannya.

Suku-suku tidak antusias dengan fakta bahwa Perun ditempatkan di garis depan. Selain itu, Vladimir mulai membawa pengorbanan berdarah manusia untuk berhala, seperti Skandinavia, yang orang juga tidak suka. Untuk melengkapi itu, menurut legenda, di Perun, kilat menyambar dan membaginya, karena kepalanya ditutupi dengan perak dan emas, dan dia yang tertinggi. Orang melihat ini sebagai tanda dari atas. Orang-orang kafir menafsirkan ini sebagai fakta bahwa para dewa tidak menyukai tindakan Vladimir. Orang Kristen menafsirkan ini dengan cara mereka sendiri. Ayo gosip.

Secara umum, alih-alih bersatu atas dasar yang lama, malah muncul keluhan yang lebih besar di antara suku-suku itu. Krivichi dan Novgorod Slovenes adalah yang paling tidak puas. Mereka sebelumnya menentang diri mereka sendiri ke Kiev dan dewa Perun yang berkuasa di Polinesia, dan di sini dewa mereka yang tercinta tidak ditempatkan di jajaran dan terlebih lagi "diturunkan" di bawah.

Dalam gambar, Dobrynya menempatkan idola Perun. Menurut penulis sejarah Kristen, Perun adalah orang merah dengan tombak di sebelah kanan, dikelilingi oleh setan.

Catatan sejarah berbicara tentang ketidakpuasan dengan tindakan Vladimir, dalam selang waktu antara pembentukan panteon dan adopsi Kekristenan ada berbagai perselisihan. Radimichi dan Vyatichi memberontak, atau hanya karena separatisme, atau alasannya adalah ketidakpuasan terhadap jajaran Vladimir, atau mungkin keduanya. Faktanya adalah bahwa Radimichi dan Vyatichi diturunkan dari nenek moyang yang mulia, Radim dan Vyatko. Sangat mungkin bahwa mereka tidak puas dengan tidak menghormati leluhur-pelindung mereka di jajaran. Atau karena kurang hormat, atau kurangnya dewa mereka yang disembah di panteon. Menurut berbagai sumber, Radimichi memuja Svarog, Vyatichi memuja Stribog. Svarog di jajaran Vladimir tidak, apalagi, kedua serikat ini sampai saat ini tidak berusaha untuk meragukan kekuatan pangeran.

Tidak ada yang diketahui tentang kemarahan karena reformasi pagan di Novgorod. Tetapi fakta bahwa Vladimir menempatkan putra tertua Vysheslav di atas takhta kota di bawah pengawasan Paman Dobrynia, mengatakan banyak hal.

Hasil dari reformasi paganisme yang gagal adalah bahwa Vladimir mulai mencari opsi baru untuk menyatukan negara. Dia menempatkan putra-putranya ke kota-kota utama di negara itu, dan setelah kembali dari kampanye, dia mengadopsi agama Kristen.

Alasan adopsi agama Kristen, kronik dan bukan.

Menurut banyak kronik, ia mengirim duta besar ke berbagai agama. Betapa indahnya para penulis sejarah Kristen terbungkus, ia konon merasakan keinginan untuk iman mereka, atau ia menyukai keangkuhan dan kedalaman ide-ide luar. Beberapa orang yang sangat naif percaya bahwa Vladimir memutuskan untuk melihat gambar dengan pengadilan yang mengerikan atau menggambarkan kisah cinta (yang membuat Anda tertawa, karena pada saat itu ia memiliki 5 istri dan sekitar 600 selir, dan ia tidak pernah melihat mata Anna). Dengan ketakutan yang sama, ia sampai pada gagasan untuk mengadopsi keyakinan baru yang tidak dapat dipercaya.

Mungkin, orang-orang Bulgaria dengan kedutaan besar Islam di Vladimir menindakinya, orang-orang Muslim sering mencoba membujuk tetangga mereka untuk beragama Islam.

Atau kegagalan dengan jajaran pangeran bekerja di sini.

Mungkin ada plot ilmu hitam dunia.

Atau salahkan rencana licik yang dia lakukan. Memang, pada tahun 988, Vladimir merebut Korsun, dan menuntut putri Tsargrad Anna untuk menjadi istrinya. Dengan menikahi Anna, Vladimir akan menjadi sama dengan penguasa Eropa. Bizantium menuntut adopsi Pangeran Kristen, yang bagi Vladimir tidak menjadi masalah.

Terlepas dari alasannya, hasilnya diketahui oleh kami.

Tersihir atau awalnya berbahaya, Vladimir menerima agama Kristen dan secara paksa membaptis Kiev dan Novgorod. Dia memutuskan untuk bergabung dengan iman dari mitra dagang yang dekat. Terlepas dari kenyataan bahwa pasangannya tidak kuat.

Beberapa sejarawan mengklaim bahwa seluruh rencana adopsi agama Kristen ditentukan oleh keinginan Vladimir untuk merebut lebih banyak Bizantium. Jika bukan diri Anda sendiri, maka aturlah warisan anak-anak mereka.

Selain itu, aliansi yang mirip dengan Byzantium kurang memperbudak daripada opsi lain. Mengadopsi Katolik berarti tunduk di bawah Jerman, Islam dan Yahudi - untuk memiliki sekutu yang lemah dekat.

Ada juga masalah uang, di bawah Katolik kita harus membayar jumlah yang konkret kepada Tahta Suci, dan Kekristenan Bizantium lebih murah dan lebih akrab.

Selain itu, bagian dari pasukan sudah dibaptis, dan komunitas Kristen di banyak kota telah ada sejak lama.

Pengadopsian agama Kristen juga berarti sikap yang lebih baik, baik dari kaum Muslim dan dari orang-orang Yahudi, serta dari negara-negara Kristen lainnya.

Langkah ini memungkinkan Vladimir untuk menghindari berbagai kesalahpahaman Kekristenan adalah agama baru. Dan untuk memulai lagi lebih mudah daripada mencoba membangun kembali yang lama. Hanya kita yang tahu apa yang terjadi.

Sekarang tentang baptisan itu sendiri. Bagaimana kelanjutannya.

Banyak yang menyatakan baptisan sebagai satu ritus. Seperti, semua Rusia dibangun di tepi sungai, dan dipaksa. Perbedaan pendapat satu-dua juta orang terbunuh. Padahal, proses genosida orang itu lama dan lama, Anda bisa dengan mudah melihatnya di artikel terakhir.

Tanggal pembaptisan Rusia, adalah waktu adopsi agama Kristen oleh negara. Bahkan menurut tata ruang gereja, kota-kota besar terakhir dibangun kembali pada abad 13-14. Bahkan, orang-orang kafir tetap berada di wilayah Rusia sampai abad terakhir, kekuatan Soviet hampir menghabisi sisanya. Tradisi dipertahankan terutama di perbatasan dan di semua tempat tuli. Banyak yang pergi secara bertahap bersama dengan perbatasan ke Ural dan ke Siberia. Selain itu, para penyembah berhala tetap berada di antara bangsa Cossack. Tetapi lebih banyak tentang itu, entah bagaimana nanti.

Sekarang, bagaimana semuanya benar-benar berjalan. Menurut catatan sejarah, kota yang dibaptis pertama adalah Kiev. Suatu hari sang pangeran menyatakan: "Siapa pun yang tidak pergi untuk dibaptis, itu adalah musuhnya." Banyak penduduk setempat mengetahui acara mendatang dan pergi ke hutan terlebih dahulu, yang lain pergi kemudian. Mengapa sadar, tetapi karena sebelumnya Vladimir membaptis dirinya sendiri dan membaptis pasukan. Untuk waktu yang lama para pangeran akan melawan para perampok orang-orang kafir yang pergi ke hutan. Para pemimpin mereka akan terus dieksekusi, secara berangsur-angsur membunuh para pembawa iman sejati yang berjuang demi iman mereka.

Kemudian Vladimir membaptis kota-kota kecil, dan mengirim Dobrynya dengan pendeta pengkhianat Anastas untuk membaptis Novgorod. Novgorod bersiap di muka, menghancurkan rumah-rumah orang Kristen, membakar dan merampok gereja. Menerapkan trik, Dobrynya menyelinap ke kota dan membakarnya. Sementara orang-orang berusaha untuk bertarung dengan pasukan, mereka terbakar di rumah. Pada akhirnya, mereka harus menghentikan pertempuran dan memadamkan kota. Akibatnya, Novgorod dibaptis, para penentang ini terbunuh atau dipaksa.

Giliran kota-kota lain, di sana, juga bukan tanpa perlawanan. Sampai abad ke-13, Vyatichi adalah penyembah berhala, dan gereja-gereja terus membakar di Novgorod dan Rostov.

Namun agar Anda tidak melebih-lebihkan signifikansinya gereja kristen  pada saat itu, saya akan perhatikan:

Alkitab pertama yang kurang lebih lengkap muncul pada abad ke-16. Sebelum ini, "Alkitab" ada berkeping-keping, ditulis dalam bahasa yang tidak dapat dipahami (alfabet Cyril dan Methodius), dan hampir tidak dapat diakses oleh publik. Apa yang disebut "Slavic Bible of Cyril and Methodius" sebenarnya adalah sebuah nyanyian pujian, bagian dari wasiat baru dan sebuah buku tentang ibadah. Dengan semua ini, buku itu sendiri tidak bertahan, sangat mungkin itu bahkan lebih tidak berarti daripada yang dipikirkan para ilmuwan. Serta penciptaan alfabet Slavia diragukan: "Selama Kirill's tinggal di Chersonesos ia menemukan Injil dan pemalas yang ditulis oleh" tulisan-tulisan Rusia. "(Kehidupan Pannonia akhir abad ke-9)". Belum dibuat, tetapi sudah ditemukan.

Ajaran itu sebagian besar ditularkan dari kata-kata imam. Kesaksian orang-orang sezaman telah terpelihara bahwa di kota-kota besar Muslim dan Kristen pergi ke gereja yang sama bersama-sama. Seringkali para imam menggunakan buku-buku Arab dan Yunani dalam kebaktian, yang tidak berkontribusi pada pemahaman. Kata-kata Yunani seperti "cotovasia" tetap berasal dari ibadat Yunani.
   Banyak "artefak" pada waktu itu tetap berada di Old Believers. Anda dapat menonton "Melampaui tiga laut" oleh Afanasy Nikitin dari abad ke-15, ada juga momen yang menarik di akhir. Tapi itu cerita lain.

Hanya pada abad ke-15 "kode" normal diselesaikan, dan pada abad ke 16 Alkitab dicetak. Itu sampai pada titik bahwa dengan munculnya Alkitab tipografi, orang menemukan ketidakkonsistenan dengan praktik gereja, yang mereka bayar untuk hidup mereka sendiri. Orang Katolik jauh lebih pintar dalam hal ini, mereka melarang Alkitab untuk membaca Alkitab kepada non-pendeta, larangan itu dicabut baru-baru ini.

Bagi kebanyakan orang pada masa itu, kekristenan direduksi menjadi kemampuan untuk dibaptis dan pengetahuan tentang kepercayaan.Mintalah kredo Kristen, untuk tertawa.

Banyak orang memilih untuk berpura-pura menjadi orang Kristen. Mereka membawa ide-ide lama ke iman yang baru.

Sisa "pencerahan" membentang selama berabad-abad.

Cara untuk menaklukkan iman Kristen.

Jadi bagaimana gereja menghancurkan warisan pagan?

Pertama-tama, semua gereja dibangun di atas kuil-kuil sebelumnya, menggantikan iman lama dengan agama Kristen. Orang-orang terbiasa pergi ke tempat ini, dan fakta bahwa gereja berdiri, dan tidak ada yang terjadi pada mereka adalah indikasi kekuatan orang Kristen.
  Di dunia kuno, orang percaya bahwa dewa bisa melindungi dirinya sendiri. Ketika mereka melihat gereja berdiri dengan damai, mereka melihat bagaimana mereka memperlakukan berhala, dan bahwa tidak ada yang terjadi setelah itu, mereka pasti mulai ragu.

Momen selanjutnya adalah penghancuran orang Majus dan para imam. Magi tertangkap dan dieksekusi. Dalam kasus apa pun, gereja Kristen adalah organisasi yang hanya menekan upaya pengorganisasian diri di orang Majus, terutama dengan kekuatan, mengandalkan pasukan.

Pangeran Gleb meretas pesulap dengan kapak. Chronicler mewakili pakaian Magus dengan buruk.

Tetapi mengalahkan paganisme itu tidak nyata, karena iman adalah kelanjutan dari tradisi dan kehidupan. Karena itu, pendeta mulai tidak melarang kehidupan, tetapi hanya memaksakan iman mereka pada cara tradisional. Sesuaikan kalender untuk hari libur, buat penjelasan dan penggantian orang-orang kudus. Bahkan, berbicara, ROC saat ini adalah campuran eksplosif dari kepercayaan tradisional yang selaras dengan agama Kristen dan Kristen itu sendiri.

Begitu banyak orang kudus mulai melakukan fungsi yang sebelumnya dilakukan oleh para dewa. Sebagai contoh, mereka mulai menghormati St. Blasius. Di Novgorod, mereka mendirikan gereja Blasius di tempat kuil Veles. Rasanya tidak aneh bagi saya konsonan nama. Nabi Elia mulai menggantikan Perun, Paraskeva Friday untuk menggantikan Makosh. Perawan Maria memperoleh atribut Lada, misalnya, sabuk "ajaib". Dengan penyimpangan ide-ide dari iman lama yang begitu licik, agama Kristen menyeret orang ke dalam jaringan mereka.

Sulaman dengan Mokosh di sebelah kiri, Wooden Saint Paraskeva pada hari Jumat abad ke-16 di sebelah kanan.

Gereja lain mulai secara aktif menghasilkan orang-orang kudus. Kehidupan "heroik" orang-orang kudus mulai muncul, yang menciptakan "efek kehadiran" Kekristenan di Rusia. Banyak orang suci diciptakan dari orang-orang yang ada pada waktu itu: Boris, Gleb, Vladimir, berbagai imam. Belakangan, orang-orang Kristen menjadi orang suci dan berbagai wakil paganisme. Bandingkan dengan filsuf Hypatia dari Aleksandria dan St Katarina dari Aleksandria (hanya dalam kasus Catherine ditambahkan lebih banyak siksaan), ada banyak contoh seperti itu.

Selain itu, mereka mulai menggunakan ikon di mana-mana, yang dihormati, membakar lilin, bukan pengorbanan yang berapi-api, dan memasang persyaratan seperti berhala. Jadi seiring waktu, ikon mengadopsi fungsi berhala dan berhala. Sekarang mereka berdoa untuk setiap ikon secara terpisah, doa yang terpisah dan dengan tujuan yang berbeda.

Ya, dan ulama yang cerdas dan berpendidikan bertindak "untuk tujuan itu", dan bukan untuk kemuliaan pribadi. Mereka berkonsultasi di antara mereka sendiri dan melakukan berbagai trik, yang tercermin dalam surat-surat para uskup pada masa itu.

Anak-anak dari klan terbaik diberikan untuk belajar membaca dan menulis, di mana hukum Allah secara alami diajarkan kepada otak yang belum dewasa.

Selain itu, pasukan pada saat itu adalah semacam idola pop. Orang-orang muda ingin bertemu dengan mereka dan karena itu juga pergi ke Kristen.

Dan penaklukan para pangeran Kristen, secara bertahap menyebarkan agama Kristen ke suku-suku lain. Orang yang tidak setuju hanya terbunuh.

Skema serupa dalam memaksakan iman telah dikerjakan sebelumnya di negara-negara lain. Oleh karena itu, itu diterapkan secara komprehensif ke Rusia.

Alasan melemahnya Iman Lama di Rusia.

Ada banyak dari mereka, tetapi saya akan mencoba untuk membawa yang utama dari sudut pandang saya.

Kami tidak akan mempertimbangkan efek magis, agar tidak masuk ke alam liar. Tidak diragukan lagi mereka dan membutuhkan artikel terpisah.

Saya secara khusus mengulangi banyak kebenaran terkenal untuk membahas alasan mengapa paganisme pada masa itu tidak bisa berperang melawan agama Kristen.

Ketika Slavia "bepergian" - mereka memiliki satu keyakinan yang sama. Tidak ada perbedaan khusus antara genera. Semua orang percaya pada Rod dan para Dewa. Tetapi ketika suku-suku itu mulai menjalani kehidupan yang menetap, mereka mulai menunjukkan perbedaan dalam panteon, daya tarik dengan kultus dewa-dewa individu, yang membagi mereka di antara mereka sendiri. Dan melemahkan iman lama.
  Dengan munculnya pusat dan negara bagian, prosesnya dibalik, dan ...
  Inilah kekristenan.

Dengan demikian, alasan sistemik mengapa iman nenek moyang tidak dapat menolak agama Kristen:

Alasan pertama  - kurangnya media penyimpanan dan presentasi yang tepat. Dalam hal ini, operator tidak hanya teks, tetapi juga pendeta. Faktanya adalah bahwa tradisi itu sebagian besar ditransmisikan secara lisan, seperti tradisi Hindu. Para pendeta sebagian besar adalah penduduk setempat, biasanya mereka adalah penatua di desa atau di kota. Selain itu, ada imam yang melakukan perjalanan melalui desa (Magi). Para imam keliling menebak, mengadakan berbagai upacara dan menyebarkan informasi. Tentu saja, ketika tukang sihir itu pergi, semuanya kembali normal. Berita dan ide menyebar perlahan. Di sisi lain, ada interpenetrasi budaya dan ide di kota-kota. Dan seringkali, di kota-kota dan di desa-desa tuli ada pemikiran yang berbeda. Gagasan baru tidak bisa menyebar ke desa-desa, karena kekurangan kesempatan. Ini berantakan. Satu-satunya kriteria untuk penyebaran ide adalah otoritas orang tersebut. Orang-orang Kristen pertama-tama menghancurkan orang Majus dan kuil-kuil, yang mengganggu studi mereka dan penyebaran informasi.

Alasan kedua - kurangnya organisasi di antara para wakil dari kepercayaan lama. Pada zaman yang lebih kuno tidak ada kebutuhan untuk organisasi yang kompleks, karena fakta bahwa iman adalah bagian dan kelanjutan dari budaya dan kehidupan rakyat kita. Selain itu, masing-masing suku memiliki menteri sendiri dan pandangan mereka sendiri tentang yang ilahi. Ini juga mempengaruhi penampilan stratifikasi sosial ke dalam kelas dan konsekuensinya. Keluarga pedagang didirikan, sepasukan prajurit profesional, sebuah desa pengrajin muncul. Dan sehubungan dengan ini, hobi parokial dewa pelindung muncul.
  Tetapi ketika Slavia muncul sebagai pusat seperti Kiev dan Novgorod, ada hubungan luas antara suku-suku dan dengan negara-negara tetangga melalui perdagangan. Waktu seperti itu datang ketika organisasi menjadi perlu, tetapi itu tidak punya waktu untuk dibuat.

Alasan ketiga- Konsep kebebasan di antara orang-orang Slavia, yang memungkinkan orang lain hak untuk beriman. Jadi orang-orang mengerutkan kening, tetapi tahan dengan orang Kristen. Jadi orang Kristen modern mengerutkan kening, tetapi tahan dengan umat Islam. Jadi secara diam-diam, gagasan agama Kristen di Rusia menangkap pikiran baru dan baru sampai dibaptis.

Ini hanya sebagian alasan yang memengaruhi penetrasi gereja Kristen di Rusia. Saya menganggap mereka penting.

Seperti biasa, saya tidak hanya mengangkat topik. Saya ingin membandingkan dengan waktu kita.

Apa yang kita miliki sekarang? Sesuatu seperti itu. Bahkan Pangeran "Vladimir" menelepon.

Kelompok yang terpisah di seluruh Rusia. Komunitas - masing-masing memiliki jajaran dan set ide sendiri. Tidak ada pusat, tidak ada kepribadian yang layak, sehingga semuanya dapat bersatu di belakang mereka. Semua ini membuat orang takut dan menghalangi penyatuan lebih dari berbagai pandangan politik. Pandangan setidaknya bisa dibenarkan, tetapi dogma tidak bisa dimengerti.

Secara umum, tidak ada cukup banyak teolog Slavik yang dapat mengklarifikasi masalah dan mengatur ide pada tingkat yang tepat. Gagasan kuno tentang kepercayaan asli lebih dari modern. Mereka seperti ladang subur di mana kebesaran kita dapat tumbuh dari gagasan benih. Penting untuk tidak membiarkan gulma tumbuh terlalu cepat dari tempat tidur alien.

Tidak cukup organisasi. Memiliki organisasi, kami dapat bersama-sama menyelesaikan banyak masalah, mengatur acara, dan menyoroti kegiatan kami di media. Dimungkinkan untuk melakukan sesuatu seperti Shintoisme, untuk menyediakan komunitas dengan panteon yang berbeda. Atau semua mengarah ke penyebut yang sama. Atau .. Tapi ini juga percakapan terpisah.

Adapun ajaran, yang, sebagian besar, mereka adalah "agama Frankenstein dunia" dan tidak lulus ujian pandangan dunia seseorang dari agama lama. Dan para pemimpin dari ajaran-ajaran ini, hanya populariser, tetapi bukan pemimpin. Mereka digerakkan oleh berbagai sebab, dari materi hingga mental. Namun bukan keinginan untuk bersatu. Mereka puas dengan pandangan mereka, dan tidak bisa mengakui bahwa mereka keliru dalam sesuatu. Bagaimanapun, mereka awalnya menyatakan bahwa pandangan mereka adalah satu-satunya yang benar.

Untuk bagian kami, kami hanya dapat mengumpulkan remah-remah informasi dari berbagai macam ide yang "dicurahkan oleh para pesulap baru" pada kami. Kami akan mengamati kebijaksanaan nenek moyang - kewarasan. Dan hindari kesalahan masa lalu. Anda lihat, sesuatu akan berubah.

Ps. Nah, pada kesimpulan saya akan membahas masalah yang paling penting yang mengikuti dari di atas. Apa yang akan terjadi jika Vladimir memutuskan untuk melestarikan paganisme?

Cara melakukan hal ini dapat dimengerti - Anda perlu mengubah iman menjadi agama. Artinya, kuil-kuil kafir sedang dibangun untuk menggantikan kuil-kuil. Buku-buku pagan suci yang tertulis. Apa jenis buku Veles. Itu menciptakan hierarki suci orang Majus. Dan sebagainya dll. Secara umum, kekristenan dianggap sebagai kertas kalkir.