Nestor Kroničar. Ime je dobio kao otac istorije drevne Rusije. Rev. Nestor Kroničar

Slavski svet proslavio je 900. godišnjicu od uspomena na sv

„Ko smo mi?“ - to je glavno pitanje koje se danas tiče ruskih mislioca ne manje od Nestora Hroničara pre devet vekova. Njegov odgovor sada ne odgovara onima koji žele da konačno urobe Sloveni i ponizi Rusiju. Ali monah Kijevsko-pečerskog manastira, talentovan evropski istoričar iz 12. veka koji je prvi proslavio Rusiju celom svetu, koči zle intrige.

EKSPLOATACIJA SVEGA ŽIVOTA

U godinama 1112-1113, Nestor je stvorio svoje remek-djelo Priča o minulim godinama (PVL): "Ovo je stanište privremenih godina iz kojih je došla ruska zemlja, koja je počela vladati u Kijevu i odakle je došla ruska zemlja." Ovo je prvi ruski istorijski i umetnički rad, koji nije imao analogije u evropskoj srednjovekovnoj istoriografiji. Dokazano vekovima: Rusija ima nešto čime se može ponositi.

MAIN MERITS

KAO POVIJEST

Kroničar je PVL-u dao važne dokaze - tekstove ugovora starih ruskih prinčeva Olega, Igora i Svjatoslava sa Grcima, dokumente velike kneževske arhive, vizantijske i zapadnoevropske spomenike.
Od Nestora znamo o prvom spominjanju ruskog naroda - 866. godine; o stvaranju slovenske diplome Ćirila i Metodija; o krštenju kneginje Olge u Carigradu; Princ Vladimir u Hersonasu, a ne u Kijevu, kao što se ranije mislilo. O krštenju Rusije 988. godine.

KAKO MONK

Nestor je sastavio život Teodosija Pečerskog i priče o drugim pečerskim bhaktama, živopisno opisujući monaški život, likove monaha i laika. U "Priči o životu i rušenju blaženih pasionista Borisa i Gleba" - miroljubivih knezova ubijenih 1015. godine po naređenju brata Svatopolka prokletog - osudio je rat između braće.

KAKO GRAĐANIN

Nestor je bio ogorčen egoizmom prinčeva i bojara, nepoštovanjem svih ruskih interesa. I branio je ideju istočnoslavenskog jedinstva, pozivajući narod Rusije da se ujedini pred prijetnjom vanjske opasnosti i zaštiti svoju zemlju.

KAO PATRIOT

Kroničar je pokazao veliku ulogu ruskog naroda u razvoju čovečanstva i ideji državnosti na multinacionalnoj teritoriji. U najobimnijoj kampanji protiv Tsargrada 907. godine, knez Oleg je sa sobom ponio i mnoge varijate i reči (Novgorodi), Chud, Krivichy, i Mere, i Drevlyans, Radiches, i Polyans, i severnjaci, i Vyatichi, i Hrvati, i dulebov, i Tivertsy ... ". I prije toga je rekao: "Neka Kijev bude majka ruskih gradova." No, taj san Olega i Nestora nije se ostvario - sredinom XII stoljeća. Kijev je postao maćeha u mnogim ruskim gradovima i platio ga.

KAO FILOLOG

Nestor je pokazivao slike ruskog jezika, dopunjavajući suve i kratke informacije o prvim ruskim knezovima koje su njegovi prethodnici prikupili slikovitim detaljima iz narodnih priča i pjesama. U njegovom tretmanu u Rusiji ljudi su se zaljubili u priče o tome kako je Oleg opsjedao Tsargrad i umro od svog konja, kako je Olga osvetila smrt svoga muža, kako je Svjatoslav hodao na šetnje, kako je mladić iz Kozhemyaka nadjačao Pečeneg bogatir i druge.

HIGH EVALUATION
* Nestorova kronika - PVL u Evropi se tako naziva - 1802. - 1808. godine objavljivana je latinskom transkripcijom i pažljivo proučavana u akademskoj sredini svih slovenskih zemalja.
* 1956. godine, 900. godišnjica rođenja pravoslavnog i katoličkog svetog Nestora, kroničar je bio široko proslavljen u ateističkom SSSR-u.

Vrlo malo se zna o Nestoru Kroničaru (oko 1056 - 1114). Došao je u Kijevsko-pečerski manastir u dobi od 17 godina, tamo je živio 41 godinu, umro je u 58. godini života i sahranjen je u manastiru.
Svedok velikog kneževskog građanskog sukoba iz 1078., 1096. i 1097. godine, zbog kojeg su polovske horde opustošile granične krajeve, pobune koje su vodili čarobnjaci razjarili širom zemlje, sinovi Yaroslav Mudri umirući da „žive u ljubavi“ bili su skoro zaboravljeni i država je izgubila svoju bivšu moć.

PRIPREME STAROG ČOVJEKA
„Odaren radoznalim umom“, pisao je istoričar Nikolaj Karamzin o Nestoru, „pažljivo je slušao usmene tradicije antike, narodne istorijske bajke; spomenici, grobnice knezova; razgovarali su sa starcima iz Kijeva, putnicima, stanovnicima drugih ruskih regiona; pročitao vizantijske hronike, crkvene note i postao prvi hroničar Otadžbine. "

OKOVSKIY FOREST
U Tverskoj i Novgorodskoj oblasti nalazila se čuvena Okova šuma. Odavde, prema Nestoru Hroničaru, i "postoji ruska zemlja". Uslovne granice Okovske šume na mapi Gornje Volge prolaze kroz drevne gradove: 1 - Valday; 2 - Vyshny Volochek; 3 - Torzhok; 4 - Staritsa; 5 - Zubi; 6 - Sychevka; 7 - Bijela; 8 - Zapadna Dvina; 9 - Toropet; 10 - Apolec; 11 - Demyansk.

BURNING BESOV
U hronikama se Nestor često nazivao grešnikom. Jedini ruski svetac, pod imenom Nestor, kroničar Pechersk, nalazi se na listi svetaca Rimokatoličke crkve. Činjenica govori o vrhuncu njegovog duhovnog života: monah je učestvovao u izgnanstvu najopasnijeg demona - hereze iz Nikite Reklusa, budućeg nadbiskupa Velikog Novgoroda, koji je 1558. svrstao među svece. Pravoslavni ruski svet svake godine 9. novembra slavi sv. Nestora kao Božjeg sveca sa svojim visokim moralnim vrednostima, podvigima i svetošću života nalik Hristu.

NAŠ PRVI FANTAST
Jedno od najslikovitijih mjesta PVL-a je Olegova kampanja u Tsargrad (Konstantinopolj), kada je knez, kao znak pobjede, objesio štit na vratima moćnog grada: “Oleg je natjerao svoje vojnike da naprave točkove i stavljaju brodove na točkove. A kad je puhao pravi vjetar, podigli su jedra u polju i otišli u grad. Grci su, videvši to, bili uplašeni i rekli su Olegu preko ambasadora: "Nemojte uništiti grad, mi ćemo vam dati danak koji želite."
Kronika navodi: bilo je 2.000 brodova, “i ima 40 ljudi na svakom brodu”. Ukupno - 80 hiljada ljudi. Strani izvori čak su naveli tačan datum pojave ruskih brodova - 18. jun 860. godine. Ispostavilo se, mnogo prije Petra I, Rusija je imala moćnu mornaricu. A 20. oktobra trebali smo proslaviti 1154. godišnjicu, a ne 318. godišnjicu. Međutim, Nestor ukazuje na drugi datum - 866 godina. Zašto su arapske, vizantijske i zapadnoevropske kroničari nezapaženo gledali neobičnu rusku jedriličarsku armadu na točkovima, a spominjanje toga nije izbačeno tokom "čišćenja hronika" tokom vladavine "normanske teorije" o porijeklu ruskog naroda? Pisac i dokumentarac Sergej Baimukhamedov je siguran: Nestor Kroničar u ovoj epizodi svoje velike knjige otkrio nam je prvi rad ruske naučne fantastike i predvidio pojavu borbene amfibijske pešadije i moderne urbane windsurfing ili windsporting - cestovne trke pod jedrima na točkovima-valjcima.

Fragment stranice Laurentian List, počevši od Priče o prošlim godinama

Nestor, monah Kijevsko-pečerskog manastira (životne godine oko 1056.-1114.), Hroničar, istoričar, mislilac, autor Priče o prošlim godinama. Znamo malo o životu i radu ovog velikog pisca i hroničara. Znamo samo da je rođen 1056. godine. Sa sedamnaest godina došao je u manastir Pechersk, gdje je proveo glavni dio svog života. Mali biografski podatak stigao je do nas u “Životu Teodosija Pečerskog” koji je on sastavio, a koji je ne samo predstavio Nestora “stadu Teodosijeva”, već je i uzeo svoj veo i potom ga podigao u čin đakona. Sa tako brzim rastom u manastiru, bio je obavezan prvenstveno na svoju stipendiju. Ko je bio Nestor? iz koje porodice? Nažalost, mi to ne znamo i gotovo sigurno nećemo saznati. Postoji verzija da je Nestor mitropolit Hilarion, autor “Reči zakona i milosti”, koji je otišao u manastir na kraju svog života da piše hronike.

"Kijev-Pechersk Paterik" sertifikuje veliki autoritet Nestor Kroničar  među monaškom braćom. U ovom izvoru njegovo ime se pojavljuje pored imena poznatih ličnosti drevne ruske kulture: Nikon Litopistya, Agapit Vrača, Pimen Postnik i drugi.

Došli su do nas djela kroničara Nestora „Čitanje o životu i uništenju Borisa i Gleba“, „Život Teodosija Pečerskog“ i „Priča o prošlim godinama“ koja nas je dovela do „Češke hronike“ od Kozme Prag i „Galene i djela prinčeva ili vladara poljskog“. od suštinske važnosti za svu slavističku kulturu.

"Čitanje o životu i uništenju blaženog nosioca Borisa i Gleba" - priča o smrti dvojice sinova Vladimira Svjatoslavića, gdje osuđuje rat između braće i prikazuje živopisnu sliku njihovog mučeništva.

Posle „Čitanja“, Nestor piše „Život našeg monaha oca Teodozija, Hegumen Pečerskog“, koji govori o životu i delu jednog od osnivača Kijevsko-pečerske Lavre. Život Teodozija se ističe živopisnošću književnih karakteristika likova. Nestor ostvaruje iluziju o vjerodostojnosti u čudesima Teodosija, vješto prikazujući život i dijaloge glavnih likova, a slika Majke Teodozija posebno se ističe u Životu, Nestor prikazuje pobožnog kršćanina koji nije lišen bilo kakvih individualnih osobina, pojavljuje se u uslovnoj ulozi Svete Majke, naprotiv, on prikazuje moćnu ženu, strogu, odlučno se suprotstavljajući religioznim aspiracijama njenog sina, koji se ne zaustavlja prije nego što ozbiljno prebije ili veže mladića koji sanja samo od Boga dobra djela i tonzura.

Teodosijeva životna slika je takođe komplikovana i možda blizu prototipa (Nestor se verovatno ne oslanja toliko na književnu tradiciju koliko na priče očevidaca o Teodoziji): odlikuje se izuzetnom poniznošću u monaškom životu. Nestor popunjava priču specifičnostima kijevskog života i monaškog života 11. veka. U tom smislu, takva epizoda je zanimljiva: princ, koji je bio negdje izvan grada, upućuje mladića da odvede Teodosija na kola u Kijev. Vidjevši slabo obučenog Teodozija, mladić ga uzima za običnog monaha i, podrugljivo mu prigovarajući za stalno besposličenje (“svi ste stari dani”), predlaže promjenu mjesta: mladić će spavati u kolima i pustiti Teodozija da vlada konjem. Veran svojim običajima, Teodosije se ponizno slaže. Ali kada su se putnici približili Kijevu, mladić je primetio izuzetan ugled koji su Teodoziju pokazali ljudi i sa strahom shvata njegovu grešku. U ovoj epizodi, pored moralizirajuće ideje veličanja jednostavnosti i poniznosti Teodozija, postoji mnogo živih detalja: spominjanje odnosa prema monasima u Kijevskoj Rusiji, koji je daleko od pobožnog poštovanja, i kneževskog načina života, i zaista realistične slike o samom hegumenu, koji hoda pored konja kada počnu da počinju. držati zajedno oči.

Godine 1113-18, Nestor je sastavio najstariji kronični set "Priča o minulim godinama", koji je kasnije uključen u gotovo sve kronične skupove i kasnije dopunjen drugim kroničarima.

Nestor Kroničar je bio prvi crkveni istoričar. Duhovna dubina, istorijska vjernost i patriotizam Priče o minulim godinama čine je ne samo najvažnijim izvorom istorijskih činjenica iz perioda Kijevske Rusije, već je i svrstavaju među najviše kreacije svjetske književnosti.

Nažalost, Nestorov izdanje "Priče" nije sačuvano u svom izvornom obliku. Posle smrti zaštitnika pečerskih monaha Svyatopolka Izyaslavicha (1113), Vladimir Monomah je postao Kijevski knez. On je došao u sukob s vrhom manastira Kijev-Pechersk i predao hronike monasima manastira Vydubetsky. Godine 1116. Vidubicki igumen Sylvester je preradio konačne članke Priče o prošlim godinama, pozitivno ocjenjujući aktivnosti Vladimira Monomaha, pokazujući ga kao mudrog princa, zaštitnika ruske zemlje. Dakle, bilo je drugo izdanje rada.

Godine 1118. stvoreno je treće izdanje, koje je dostiglo naše vrijeme. Kupac i eventualno jedan od autora ovog izdanja bio je sin Monomaha, knez Mstislav. Priča o prošlim godinama sačuvana je na mnogim listama. Najstariji od njih su Lawrence (1377) i Ipatiev (početak XV veka).

Najstariji spisak koji je došao do nas i koji uključuje Priču o minulim godinama je Laurentijanska hronika, koju je monah Lorens napisao 1377. godine i slučajno otkrio knez Musin-Puškin u 18. veku u Sankt Peterburgu, gde je još uvek u gradskoj biblioteci.

U davna vremena, manastiri su bili centri duhovnog, kulturnog i naučnog života. Monasi koji su živjeli u njima učili su da čitaju i pišu, za razliku od većine ljudi. Zahvaljujući njihovim rukopisima, sada možemo naučiti o drevnom monahu Nestoru koji je dao ogroman doprinos razvoju nauke. Hroničar je vodio neku vrstu dnevnika, gdje je sve, po njegovom mišljenju, bilježio značajne događaje u životu društva. Za svoj rad i dobra djela, redovnik je kanoniziran od strane pravoslavne crkve i poštovan kao svetac. Priča o njegovom izvanrednom životu biće tema ovog članka.

Nestor Hroničar: monstruisti

Prema monaškoj povelji tog vremena, osoba je morala da prođe kroz trogodišnju poslušnost u hramu, i tek tada je dobio pravo da bude sluga Gospodnji. Junak naše pripovijesti Nestor se pripremao za monaštvo, u čemu mu je prvo pomogao iguman Teodosije, a zatim i Stiven. Ovi ljudi su imali izuzetan uticaj na buduću sudbinu Nestora. U to vreme, mnogi monasi su vodili evidenciju, ali u početku naša crnica nije razmišljala o tome. On je bio najobičniji brat, kao i svi drugi.

Kroničar Nestor: žeđ za znanjem

Postepeno, monah shvata da ga zanima mudrost knjige. On sa entuzijazmom počinje da čita jevanđelje, a zatim i živote svetaca. Potonji je služio kao njegov uzor. Čitajući živote grčkog pravednika, velečasni Nestor Kroničar je odlučio da počne pisati o podvigima ruskih svetaca kako ne bi ostali bez traga. Prvi rad monaha bio je život blaženih mučenika Borisa i Gleba. Nakon ovog rada, život je počeo da daje Nestoru mnogo razloga za istraživanje. Dakle, bio je zadužen da pronađe telo opata Teodosija. Uz pomoć dva monaha, Nestor je ipak uspio pronaći relikvije sveca, koje su prenijete u manastir. Zadivljen ovim događajem, počeo je još jedan posao. Bio je samo život sv. Teodosija.

"Priča o prošlim godinama"

Hegumen je počeo da primećuje talenat i naporan rad Nestora, koji je imao zadatak da objedini mnoge ploče različitih godina zajedno i uredi ih. Od tog vremena pa sve do kraja života kroničar Nestora napisao je Priču o prošlim godinama. Trenutno je ovo stvaranje jedna od najviših vrednosti ruske istorije, jer se zasniva na brojnim izvorima, ali i pisanim uz pomoć nenadmašne književne vještine. Do svoje smrti, hroničar Nestor se bavio svojim radom. Posle njega drugi sveštenici su preuzeli rukopis.

Sjećanje na sveto

Do sada, ruski narod pamti podvige koje je napravio hroničar Nestor. Njegova biografija nije potpuno obnovljena, jer je dugo živio - u XI vijeku. Već u XIII veku, Nestor je ostao zapamćen kao svetac. Njegova vrijednost za Rusku pravoslavnu crkvu i za cijele slavenske ljude je teško precijeniti. Monah je sahranjen u pećinama Antuna u Kijevsko-pečerskoj Lavri. Pravoslavna crkva slavi Nestora 9. novembra. Osim toga, sjećam se monaha i 11. listopada - dana katedrale sv.

9. novembra Ruska pravoslavna crkva slavi Dan sjećanja rev. Nestor Kroničar. Desetine godina svog života posvetio je stvaranju "Priče o prošlim godinama" - zbirci hronika, koja je odredila mesto ruskog naroda u svetu i istoriji.

Chronicle

Otac Nestor je rođen i živio u Kijevu u drugoj polovini XI vijeka. On je krenuo na duhovni put kao 17-godišnji mladić, postajući početnik manastira Pechersk - buduće Svete Uspenje Kijevsko-Pečerske Lavre. Ovde će biti sahranjen posle 40 godina.

Proveo je dane u molitvama i monaškoj poslušnosti - dok je u svojim zapisima Nestor sebe nazivao nedostojnim, grešnim i prokletim. Istovremeno, izveštava i život budućeg hroničara: mladi asket je uskoro nadmašio čak i čuvene pečerske starešine čistoćom života i poslušnosti.

Glavna strast Nestora bile su knjige - on ih je nazvao "rijekama koje ulaze u svemir, iz kojih dolazi mudrost". Ugledavši ovu revnost knjige mladog monaha, dobio je poslušnost hroničaru.

Glavni rad Nestora bio je "Priča o prošlim godinama", sastavljena 1112.-1113. Godine. "Pogledajte priču o vremenu koje je prošlo, odakle je ruska zemlja otišla, koji je u Kijevu pokrenuo prvog kneza i odakle je ruska zemlja počela da jede", rekao je monah svojim dugogodišnjim radom sa ovim rečima.

U svom radu je radio kao profesionalni istoričar: proučavao je prethodne hronike i legende, monaške zapise, priče vojnika, trgovaca i putnika, upoređujući ih i analizirajući. Nestor se okrenuo vizantijskim hronikama.

Priča nije samo spisak činjenica i datuma u hronološkom redu: to je duhovno razumevanje istorije Rusije. I nije slučajno da su istorija naroda i države isprepleteni u hronikama sa istorijom hrišćanstva, čak je i Nestor počeo samu priču iz biblijskih vremena - sve zato što je hroničar percipirao istoriju Rusije kao integralni dio svjetske povijesti i, na kraju, kao priču o spasenju cijelog čovječanstva.

Stvaranje slovenske diplome, Olgino krštenje u Carigradu, izgradnja prve pravoslavna crkva... Opisujući istorijske događaje, Nestor pominje one koje je sam video: 1096. Polovci su stupili u Kijev, porazili i spalili manastir Pečersk.

Kasnije je manastir obnovljen, a istoričar i posmatrač Nestor su nastavili sa radom.

Apostol Andrew. Foto: iconrussia.ru

Prije smrti, ostavio je monasima da nastave rad na analima. Kasnije je tekst hronike nekoliko puta prepisao i dopunio. Original, koji je napisao Nestor, nije živio do naših dana - sačuvan je kao lista u Laurentovoj hroniki, sastavljen 1377. godine, i Ipatijevu hroniku iz sredine 15. stoljeća.

Istoričari se i dalje svađaju oko autorstva anala. Aleksej Šahmatov, ruski istoričar i filolog krajem XIX - početka XX veka, upoređujući tekst "Priče" sa drugim drevnim tekstovima, došao je do zaključka da, kako se čini, Nestor nije bio jedini prevodilac. Tekst je višeslojan, u njemu postoje nedosljednosti - tako da su kronike koje su napisali prethodnici osnova Nestorova rada. Istraživači smatraju da su raniji tekstovi, koji su činili osnovu "Priče", nastali 1037-1044.

Međutim, čak i ako uzmemo u obzir ovu činjenicu, to ne umanjuje Nestorove zasluge. On je okupio ogromnu količinu informacija i sastavio čitav istorijski rad. Upravo je taj rad poslužio kao model za kasnije kroničare - gotovo je u potpunosti uključen u sve naredne lukove. Zanimljivo je da se sam Nestor nikada ne spominje kao kompajler. Njegovo ime je naznačeno samo u kasnijim kopijama hronike i drugim monaškim zapisima.

Istorijske zagonetke

Istoričari imaju mnogo pitanja ne samo o autorstvu, već io sadržaju hronike. Početne stranice ruske istorije još su misterija za istraživače, a Priča o prošlim godinama, sa svom monumentalnošću, ne daje odgovore na mnoga pitanja.

Na primjer, prvo pojavljivanje Slovena na svjetskoj pozornici Nestor je mogao pratiti samo u vrijeme njihovog pojavljivanja na Dunavu. Opisujući događaje iz prošlih vekova, Nestor ne daje uvek tačne datume, a takvi važni momenti u ruskoj istoriji, kao što je osnivanje grada Kijeva, dati su u obliku prepričavanja legende. Prvi konkretni datum koji se spominje u hronikama je 852 godine, a “moćna ruska flota” se iznenada pojavljuje na kapijama Carigrada.

Kronika Nestora sadrži veliki broj činjenica koje ukazuju na to da je Drevna Rusija bila razvijena država mnogo prije Rurika. Opisujući putovanje kroz zemlje Drevna Rusija  Apostol Andrija u I veku nove ere, hroničar prepričava reči Andrije, rekao je o onome što je video već nakon povratka u Rim: „Vidio sam neverovatnu slovensku zemlju na mom putu. Vidio sam drvene kupatila, i oni će ih snažno zapaliti, i oni će se goli skinuti, i oni će se izliti kvasom, i mladice će se uzeti, pa će se tuknuti, i oživjet će, i bit će izliveni vodom, i tako će živjeti. " Istoričar crkve, Anton Kartašev, smatra ovaj odlomak kasnijim natpisom na tekst - tako da je, po njegovom mišljenju, popisivači iz Kijeva željeli izigrati Novgorod.

Nestor također govori o porijeklu riječi "Rusija" io tome tko su varigani. Kroničar je spojio ove koncepte: on često naziva Varyagove "Rusom". Istovremeno, on odvaja Vikinge od Šveđana, Skandinavaca i drugih severnoevropskih naroda, doprinoseći kasnije diskusiji istoričara o normanskom poreklu Rusije.

Priča o prošlim godinama nije bila sastavljena za ljude, već za kasniju Posljednju presudu, u kojoj će Gospod suditi cijele nacije, kaže Igor Danilevski, moderni povjesničar. Akademik Dmitry Likhachev je dodao: Nestor je pokazao mjesto ruskog naroda na karti svjetske povijesti i uvjerljivo dokazao da Rusi nisu bez porodice i plemena.

Monah Kijevsko-pečerskog manastira, stari ruski istoričar i publicista. Prvi hroničar Rusije.

Početak života u manastiru

Prep. Nestor Kroničar rođen je 50-tih godina XI vijeka u Kijevu. Kao mladić došao je da se priprema. Teodosiju i postao novak. Tonsure budućeg naslednika hroničara prep. Teodosije, Hegumen Stefan. Prema grčkoj crkvenoj vladavini, tri godine koje dolaze u manastir ostaju uslovno, a đakon mora biti star najmanje 25 godina. I pripremi. Teodosije je ustanovio: da ne ubrzava žurbu da seče monaha i da mu kaže da hoda u svojoj odeći, dok se upoznaje sa monaškim redom. Posle toga, stavite ga u crnu odeću i iskusite poslušnost, a zatim stavite haljinu monaha. Tako je za blaženog Nestora, trogodišnje iskušenje završeno u pripremi. Stephen, u kojem je dobio čin đakona, ne ranije od godinu dana.

U to vreme, u manastiru Pechersk bilo je mnogo visokih ljudi od kojih je bilo moguće naučiti duhovno savršenstvo. Onda je prebivala duhovni život. Blaženi Nestor sam piše:

“Kada je Stjepan vladao manastirom i blaženim stadom koje je okupio Teodosije, Crneti su sijali kao svjetla u Rusiji. Neki su bili jaki mentori, drugi su bili čvrsti na molitvi ili klečećoj molitvi; neki su postili svakog drugog dana i dva dana kasnije, drugi su jeli samo hleb i vodu, drugi su kuhali napitke, a drugi samo sirovi. Svi su bili zaljubljeni: mlađi su se predali svojim starijima, ne usuđujući se da govore pred njima i izrazili potpunu poslušnost i poslušnost; a starješine su pokazivale ljubav prema mlađima, poučavale ih i tješile, kao očevi male djece. Ako je neki brat pao u bilo kakav grijeh, on ga je utješio i podijelio pokoru jednoga na dva i tri s velikom ljubavlju. Takva je bila ljubav uzajamnog, sa strogom apstinencijom! Ako je brat napustio manastir, onda su sva braća ožalošćena zbog toga, poslali su ga i pozvali brata u manastir, a onda su otišli do opata, naklonili se i molili da prihvate njegovog brata, i primili ga s velikom radošću. "

Kip hroničara rada M. Antokolskog

Blaženi Nestor, pod uticajem takvih primjera, pod vodstvom takvih mentora, sa svojom ljubomorom za asketizam, žurno se povećao u duhovnom životu. Koliko je njegova poniznost bila duboka - to pokazuje svaki put kada dotakne svoju ličnost u svojim spisima. Inače se ne naziva mršavim, nedostojnim, grešnim Nestorom, manjim od svih u manastiru monaha Teodosija; ili prokleto, sa grubim i nerazumnim srcem, grešnikom Nestorom. Ako podseća druge na potrebu za pokajanjem, na potrebu da se sjeti njihov odnos sa Bogom, onda se žuri da se okrene sebi sa sramotom. Dakle, nakon što je ispričao o pobjedi Polovaca, koja je uslijedila uoči sjećanja na Sv. Boris i Gleb, on kaže: “U gradu je bilo plakanje, a ne radost, naš grijeh zbog ... U lepotu više nego ineh pogubljenja esme. Ovo je grešni Bog i ja griješim mnogo i često svih dana. "

Čistoćom svog života, molitva i revnost mladi asket je ubrzo nadmašio čak i najpoznatije pečerske starješine. A što se tiče njegovog visokog duhovnog života, kaže da je on, među ostalim velečasnim ocima, učestvovao u protjerivanju demona iz Nikite pustinjaka (kasnije novgorodskog sveca).

Radi u klaustru

U manastiru je monah Nestor nosio poslušnost hroničara. Prep. Nestor je duboko cijenio istinsko znanje, spojeno sa poniznošću i pokajanjem. Osamdesetih godina napisao je "Čitanje o životu i uništenju blaženih strastvenika Borisa i Gleba" u vezi sa prenosom njihovih svetih mošti u Višgorod u godini. 80-ih godina, vlč. Nestor je sastavio život sv. Teodosija Pečerskog, a godine, uoči blagdana Pećina Pećina, hegumen ga je uputio da iskopa moštiju sv. Teodosija u crkvu:

  „Iskreno i istinito ću vam reći, nisam čuo od drugih o tome, ali ja sam bio taj koji je obavio posao. Hegumen John je došao k meni i rekao: idemo u Teodosijevu pećinu, a ja sam došao sa hegumenom, dok niko nije znao; Pregledavši gdje baciti zemlju i odredivši mjesto gdje kopati, osim rupe, igumen mi je rekao: nikomu od braće ne reci da nitko ne zna; uzmi bilo koga kome želiš pomoći. Već sam 7-og dana pripremio šiljke (rohals) s kojima kopam. U utorak uveče je uzeo dva brata sa sobom, a ostali nisu znali; Došao je u pećinu i, pjevajući psalme, počeo da kopa. Umoran, dao ga je drugom bratu, a mi smo kopali do ponoći; umoran, ali nije mogao doći do dna. Počeo sam tugovati ako ne kopamo. Uzimajući lopatu (rogaliju), počeo sam više; moj prijatelj se odmarao ispred pećine i rekao mi: udari u ritam; u tom trenutku sam iskopao relikvije Teodozija. Rekao mi je: udarili su ga u bič, i ja mu kažem: on je već iskopao. Kada sam došao do dna, strah je pao na mene i počeo sam da plačem: "Gospode, smiluj se!" ... [Tada] poslao opatu: idi i izvadi relikvije. Hegumen je došao sa dva brata. Dugo sam kopao, a kad smo ušli, vidjeli smo: relikvije su ležale, vlakovi se nisu raspali, kosa na mojoj glavi je bila suha; stavili smo ih na plašt i odnijeli ispred pećine. "

Glavno postignuće života sv. Nestora bilo je prikupljanje Priče o prošlim godinama. Neobično širok spektar izvora (prethodni ruski hronični svodovi i legende, manastirski zapisi, vizantijski, razne istorijske zbirke, priče o starom boju Yani Višatič, trgovci, vojnici, putnici), sagledani sa jedne, strogo crkvene tačke gledišta, omogućili su monahu Nestoru da napiše istoriju Rusije kao deo svetske istorije, istoriju spasenja ljudske rase.

Monah-patriota opisuje istoriju Ruske crkve u glavnim trenucima svoje istorijske formacije. Govori o prvom spominjanju ruskog naroda u crkvenim izvorima - u godini - o ispovjedaoničkom pothvatu svetih Varyag-mučenika (pod 1096. 1200, konačno, opat Laurentius, koji je u godini napisao najstariji od postojećih popisa koji su sačuvali Priču Sv. Nasljednik hagiografske tradicije bhakta Pechersk je bio sv. Simon, Vladika Vladimira, spasilac Katerijalnih pećina Paterika, koji je govorio o događajima vezanim za život svetih Božjih svetaca, sv. nalazi se među ostalim izvorima na Analima sv. Nestora.

Monah Nestor je sahranjen u susjednim pećinama sv. Antuna Pečerskog.

Sjećanje u pravoslavnoj crkvi

Dani memorije:

• 27. oktobar (9. novembar)
• 28. septembar (11. oktobar) - Katedrala sv. Oca Kijevsko-Pečerskog, u obližnjim pećinama

Troparion, glas 4:

Veliki knezovi ruskih djela i velečasni otac  Pechersk Živi i čuda, piše, svoje, Bogu mudrosti Nestoru, mnogi od njih radi vrlina, ime je napisano u nebeskom duhu, moli se i piše nam u Knjizi životinja.

Kontak, glas 2:

Yakoi, bogoslovni Teodosije, učenik i istinsko življenje tog imitatora, prva osoba koja je bila iskrena od svojih relikvija bila je samovideta dostojna drugih, čak i sa drugim svetolepolno prenesenim, naslijeđenim istim kraljevstvom nebeskim, i nas je mogao primiti i za Gospodina da se moli.

Bibliografija

• Minea October. Ed. Moskovska patrijaršija, 1980. Pp. 683-687.
• Handbook of the popest, Volume 2. Ed. Moskovska patrijaršija, 1978. Pp. 224-226.
• Lives of Saints. Dmitri Rostovski, oktobar. Moskovska sinodalna štamparija, 1908. Pp. 579-582.
• Filaret (Gumilevsky), nadbiskup. Chernigovsky. Uživanje života svetih Pravoslavna crkvaOktobar St. Petersburg, 1900. Pp. 264.
• Mjesečni sveci, oktobar, ne. 2. Kamenets-Podolsk, 1893. Pp. 183-193.