Ima li dokaza o spuštanju milosti vatre? Silazak Svete Vatre

Begodatna Vatra se smatra jednim od čuda pravoslavnog hrišćanstva. Sada, za razliku od starih dana, ne samo hodočasnici koji su u crkvi Hristovog vaskrsenja u Jerusalimu, gdje se on pojavljuje, mogu pratiti svoj izgled, već i gledaoce širom svijeta.

Najranije spominjanje spuštanja Svete Vatre u predvečerje Hristovog vaskrsenja nalaze se u Grguru Niškom, Euzebiju i Silviji iz Akvitanije i datiraju u 4. stoljeće. Međutim, oni opisuju ranije približavanje.
U predvečerje hrama ugasite sve svijeće, lampe, lustere. Proces konvergencije Vatre se uvijek pomno prati. Turske vlasti, na primer, nekada su izvršile rigoroznu pretragu unutar kapele; prema klevetama katolika, ona je čak dostigla reviziju džepova svetog patrijarha. Zato se i sada patrijarh skida do mantije, tako da se vidi da on ne nosi šibice ili bilo šta sa sobom u pećinu koja može zapaliti vatru. Naravno, sada se radi o simboličnoj akciji, ali za vrijeme vladavine muslimanskih Arapa i Turaka to je bila prava potraga, na koju se oslanjala smrtna kazna da bi donijela bilo kakve predmete kako bi izvukla vatru. U vreme Turaka, patrijarha su nadgledali janjičari koji su ga pretresali pre ulaska u Kuvukliju (kapela nad mestom gde je, prema legendi, Isus položen u kovčeg), u isto vreme jevrejska policija pregledala patrijarha.

Neposredno prije dolaska patrijarha, poddržave su u pećinu uvele veliku svjetiljku, u kojoj bi se rasplamsala glavna vatra i 33 svijeće - prema broju godina Kristovog zemaljskog života. Zatim, u Carigrad ulazi Ekumenski patrijarh Konstantinopoljski i Vrhovni patrijarh, katolicos svih Jermena (koji se takođe izlaže prije ulaska u pećinu). Zatim se tamo zapečate velikim komadom zelenog voska i vrata se fiksiraju crvenom trakom. Carigradski patrijarh mora ostati u pećini sve do samog uživanja Svete vatre. Inace, prisustvo armenskog patrijarha tokom obreda je tradicija iz vremena kada je Jerusalim bio pod muslimanskom vlašću. Onda su, za mnogo novca, Jermeni uspeli da isplate lokalnom muslimanskom vladaru pravo da izvedu ritual prije samog oprosta Vatre, bez učešća predstavnika drugih crkava koji nisu bili dozvoljeni u hram i ostali izvan trga. Armenski patrijarh je stajao u Svetom grobu više od jednog dana, ali nije bilo čuda. Istovremeno je carigradski patrijarh stajao pored hrama i molio se za pojavu vatre.

U jednom trenutku, s neba je udario snop, kao što je to obično slučaj kod spuštanja vatre, i pogodio točno kolonu, pored koje je stajao patrijarh. Vatrogasni rafali vatre prskali su iz kolone u svim pravcima, a svi oni koji su stajali na trgu sa ugašenim svijećama u rukama ljudi imali su upaljene svijeće.
Nakon toga, vladar Jeruzalema zapovjedio je da se ceremonija održi samo na Carigradskom patrijarhu, a Armenski katolicos na izgradnji onoga što se dogodilo - da stanu pored njih. Obično se čuva do danas.

Nakon zatvaranja Cuvuclia, mladi ljudi ulaze u hram, čije je prisustvo također bitan element proslave Uskrsa. Mladi ljudi, poput jahača, sjede jedan na drugome na ramenima. Oni traže od Majke Božje i Gospodina da daju pravoslavcima Holy Fire. "Nema vjere osim pravoslavne vjere, Krist je pravi Bog", pjevaju oni.

Svi koji su u hramu čekaju da Patrijarh izađe sa Vatrom u svojim rukama. Prema legendi, mnogo toga zavisi od spuštanja vatre: veruje se da će dan kada se neće spustiti Sveti Vatra biti poslednji za ljude u hramu, a sam hram će biti uništen. Zato hodočasnici prenose pričest pre dolaska na sveto mesto - niko ne zna kako će se ova služba završiti ove godine.

Agonističko čekanje traje od pet minuta do nekoliko sati. Pre spuštanja vatre, hram počinje da svetli svetlim bljeskovima. Oni potiču iz različitih mesta u hramu: od ikone koja visi nad Edikulom, od kupole, prozora i drugih mesta - i ispunjavaju sve oko sebe jarkim svetlom.

Nakon nekog vremena, koje hodočasnici provode u napetom čekanju i molitvi, u Cuvuclia se pojavljuje svjetlo, au crkvi se zvoni zvono.
Iz prozora Cuvuclia, koje je služio carigradski patrijarh i jermenski katolicos, pojavljuju se goruće svijeće. Vrata Edicule su otvorena, a iz njih dolazi Konstantinopolski ekumenski patrijarh, koji blagosilja gomilu i raspodjeljuje Blaženu Vatru.
Od njihovih svijeća vatru pale brze hodalice, nakon čega se vatra brzo širi kroz hram. I nisu svi hodočasnici zapalili vatru iz patrijarhalne svijeće, mnogi ljudi koji stoje u hramu i na trgu osvjetljavaju svijeće sami, a svjetla na stranama Cuvuclia također svijetle.
Prvih 3-10 minuta, zapaljena vatra ima zadivljujuća svojstva - uopšte ne gori, bez obzira na to koja je svijeća i gdje će biti upaljena. Župljani se bukvalno peru ovom vatrom, vode ih preko lica, rukama, pokupljaju ih sa šačicama, i to ne nanosi nikakvu štetu, u početku im čak ni prži kosu.
Kasnije se na Kipar i Grčku isporučuje poseban direktni let Vatra, a odatle se prevozi širom svijeta.

Služba u Velikoj suboti odvija se u skladu sa posebnim statutom koji je 1852. godine uspostavila bivša turska administracija u Palestini, kojoj se pridržavaju sve crkve koje dijele hram. Osim toga, svake godine se izdaje poseban kalendar uskrsnih službi u crkvi vaskrsenja, koji se naizmjence štampa od strane armenskog i grčkog patrijarhata. Stroga regulacija uvedena je zbog konstantnih neslaganja u pogledu prava i moći između različitih hrišćanskih crkava koje su već dugo tu da služe. Danas svaki patrijarhat ima svoja prava i dužnosti, a svako djelovanje svećenstva je jasno vezano za vrijeme određeno propisima.
Već nekoliko vekova, posetioci crkve Hristovog vaskrsenja mogu videti mermernu kolonu, presečenu neobičnom pukotinom. Ova kolona je sredina tri stupca na lijevoj strani portala crkve uskrsnuća Kristova. Sama pukotina, nešto duže od jednog metra, ide duž kolone i širi se prema dolje, dostižući približno 7-8 centimetara u širinu i dubinu. Mnogi hodočasnici obožavaju ovu kolonu, mole se blizu nje, ostavljaju bilješke u pukotini.

Postoje razne legende koje objašnjavaju nastanak tako neobične pukotine.

Najstarija poznata legenda o Svetoj Vatri i spaljenim stubovima, uz podršku Jermenske apostolske crkve, zabeležena je u pisanoj formi najkasnije 1635. godine u "Putnim notama" Simeona Lekhatsija. Ova tradicija povezuje čudo Svete Vatre sa Božjim stubovima sa Božijom milošću u brizi za siromašne, kao i znak za neznabošce koji su u to vreme posedovali Jerusalim i odredili naknadu za hrišćane da uđu u hram. Tradicija nije vezana za određeni datum, već je događaj povezala sa neizvjesnim receptom.

Ovaj fenomen još od davnina ima brojne kritičare koji ukazuju na veštinu pojave vatre.

Spontano sagorevanje je svojstveno mnogim supstancama u prirodi. Na primer, spontano sagorevanje belog fosfora na otvorenom je princip "molotovljevog koktela".

Katolička crkva takođe ne prepoznaje čudesnu prirodu Svete Vatre. Godine 1238. papa Grgur IX zvanično se suprotstavio tumačenju obreda Svete vatre kao čudotvornim.

Brojni arapski autori daju svoju interpretaciju ovog fenomena. Ibn al-Kalanisi, koji je pisao o događajima iz 1007. godine, ostavio je sljedeću poruku: „Kada su tamo za Uskrs ... onda objese svjetiljke u oltar i dogovaraju trik za vatru da ih dohvati balzamom drveća i naprava iz njega, i svojom imovinom je pojava vatre u kombinaciji sa jasminovim uljem. Ima sjajno svetlo i sjajni sjaj. Uspijevaju rastegnuti željeznu žicu kao nit koja se kreće od jedne do druge između susjednih svjetiljki i trlja je balsam uljem, skrivajući ga od pogleda, sve dok nit ne prođe kroz sve lampe. Kada se mole i vreme je da se spusti, vrata oltara su otvorena; i oni vjeruju da je kolijevka Isa, mir na njemu, i da se odatle uzdigao na nebo. Oni ulaze i pale puno svijeća, au kući od daha mnogih ljudi postaje vruće. Neko iz stajanja pokušava da dovede vatru do konca, prianja uz nju i prolazi kroz sve lampe od jednog do drugog, sve dok sve ne upali. Ko god gleda na to, misli da se vatra spustila sa neba i da su upaljene lampe. "
Autor XIII veka, al-Jaubari, govori o ovom fenomenu na sledeći način: „A činjenica je da je ova lampa najveći od trikova prvih generacija; Objasniću vam i otkriti tajnu. Činjenica je da se na vrhu kupole nalazi željezna kutija spojena na lanac na kojem je suspendiran. On je ojačan u samom

kupola kupole, i niko je ne vidi osim ovog monaha. U tom lancu postoji kovčeg, unutar kojeg je praznina. A kada dođe subotnja večer svetlosti, monah se uzdiže do kovčega i stavi u njega sumpor kao "sanbussek", a ispod njega se pojavi vatra za taj sat kada mu treba spuštanje svetlosti. On podmazuje lanac uljem balzamskog drveta, a kada dođe vrijeme, vatra zapali spoj na spoju lanca s ovim priloženim kovčegom. Balsam ulje se skuplja u ovom trenutku i počinje da teče duž lanca, spuštajući se do lampade. Vatra dodiruje snop lampe, i bio je zasićen balzamovim uljem i pali ga. Razmislite o svemu.

Ali opis Mujir-ad-dina zabilježen je oko 1496. godine: “S njim organiziraju trikove, tako da budale među njihovim neukim ljudima misle da se vatra spušta s neba. U stvari, dolazi od podmazivanja balzamskog ulja sa visoko rastegnutim svilenim nitima, utrljava se sa sumporom i drugim stvarima. "

Tu su i kritički osvrti naših savremenika. Prema rečima kandidata za hemijske nauke Evgenija Barsukova, čudo se lako objašnjava: „Sama hladna paljenja se obavlja jednostavno. Hemija je moguća drugačije. Mnogi esteri organskih i neorganskih kiselina imaju hladnu vatru. Konkretno, jedan od ovih estera (etil ester borne kiseline) se lako dobija kod kuće. Estar borne kiseline gori sa veoma voluminoznim, blago zelenkastim plamenom, koji ne samo da ne gori, već se i ne osjeća toplo, možete sigurno držati ruku u njoj. Inače, ovaj način dobijanja hladnog plamena odzvanja "spuštanjem vatre" u tome što nakon što je estar borne kiseline potpuno izgoreo, alkohol može početi da gori, a njegov plamen zaista gori. "
Međutim, prema riječima očevidaca, temperatura Vatre je oko 40-45 ° C. Hemija nije poznata supstanca koja gori pod normalnim uslovima sa takvom temperaturom plamena. Hodočasnici ne primećuju neobičan miris karakterističan za strane supstance. Cijeli prostor ili neki njegovi pojedinačni volumeni se ne zapaljuju, već gori samo svijeće i svjetiljke, a mnoge od njih osvjetljavaju se same.

A duga istorija ovog fenomena pod kritičkim okom protivnika i skeptika dobar je argument u prilog njegovoj ne-ljudskoj prirodi. Pravoslavni hrišćani uzeli su Svetu Vatru više od hiljadu godina, pod vlašću neprijateljskih muslimanskih Arapa, Turaka, Latina, Jevreja, ali niko nije bio u stanju da uhvati pravoslavno sveštenstvo u bilo kojoj vrsti prevare.
Misterija Svete Vatre je vekovima bila predmet proučavanja i kontroverzi, a za mnoge je to jedno od svedočanstava vere. Ako je ova zagonetka nelogičnog porekla, malo je verovatno da će dobiti tačan odgovor - da je to čudo.

Nema povezanih linkova

U ovom delu želim da objavim fotografije koje prikazuju čuda pravoslavnog života. Mnogi nevjernici mogu reći da je to fotomontaža, lažni itd. Ali sjetimo se kako je takve ljude govorio Hrist: da čak i ako "mrtvi uskrsnu i odu, to neće biti dovoljno za njihovu vjeru". Sjetimo se da za Boga nema ničega mogućeg i možda su te fotografije znakovi koje je Bog poslao odozgo.

Čudo Svete Vatre.

Spuštanje vatre na Uskrs traje oko 2 hiljade godina. Veruje se da će godina kada se Vatra neće zapaliti biti poslednja u istoriji čovečanstva

U 4. veku, po naređenju Svete Helene, jednako kao i apostolima, na mestu raspeća i sahrane našeg Gospoda Isusa Hrista podignuta je veličanstvena crkva - bazilika. Golgota i Sveti grob su bili pod njenim svodovima. Bazilika je više puta obnovljena, uništena (614), obnovljena i danas je poznata kao crkva Svetog groba.

Neposredno iznad Spasiteljske pećine Spasitelja iz antičkih vremena nalazi se kapela - Kuvukpiya, što znači "kraljevska spavaća soba", gdje je "kralj koji vlada i Gospodar gospodara" položen na trodnevni san. Sveti grob sastoji se od dvije prostorije: male "grobne komore" koja je gotovo polovično zauzeta kamenim krevetom - arkozapija, i ulazne prostorije, nazvane anđeoskim prolazom. U sredini anđeoske kapele nalazi se pijedestal sa dijelom svetog kamena, koji je Anđeo uklonio iz Svetog groba i na kojem je sjedio, obraćajući se ženama koje su nosile smirnu.

Crkva Svetog groba je ogroman arhitektonski kompleks koji obuhvata nekoliko hramova i kapela različitih hrišćanskih denominacija. Na primjer, oltar noktiju - katolički red sv. Franju, crkvu jednakih apostolima Heleni i kapelu "Tri Marije" - Jermensku apostolsku crkvu, grob sv. Joseph of Arimathea - Etiopska (koptska) crkva. Međutim, glavna svetilišta - Golgota, Kuvuklija, Kathopikon (hram katedrale), kao i opšte upravljanje, službe u hramu, pripadaju jeruzalemskoj pravoslavnoj crkvi.

Pri spuštanju vatre potrebno je prisustvo tri grupe učesnika. Prije svega - patrijarha jeruzalemske pravoslavne crkve ili jednog od hijerarhija jeruzalemskog patrijaršije sa svojim blagoslovom (kao što je bilo 1999. i 2000. godine, kada je požar primio čuvar groba, mitropolit Danijel). Samo kroz molitve ovog obaveznog učesnika u sakramentu je čudo spuštanja Svete Vatre.

Istorija pamti dva slučaja kada su predstavnici drugih hrišćanskih denominacija pokušali da dobiju vatru. "Prvi latinski patrijarh Arnopy iz Šoka naredio je jeretskim sektama da se protjeraju sa svojih granica u Crkvi Svetog Groba, a onda je mučio pravoslavne monahe, tražeći gdje drže krst i druge relikvije. On je pokušao da izbaci sve lokalne hrišćane, čak i pravoslavne, iz crkve Svetog groba i dozvoli samo tamošnjim latinama, koji su potpuno lišili ostatak crkvenih zgrada u ili u blizini Jerusalima. 1 godinu na Veliku subotu, čudo spuštanja Svete Vatre u Cuvuclia nije se dogodilo sve dok istočni hrišćani nisu bili pozvani da učestvuju u ovom obredu. Tada se kralj Baldwin pobrinuo za povratak njihovih prava lokalnim hrišćanima.

Armenski sveštenici su se 1578. godine složili sa novim gradonačelnikom o prenosu prava na primanje Svete Vatre predstavniku Jermenske crkve. Pravoslavni patrijarh i sveštenstvo 1579. godine na Veliku subotu nisu dozvoljeni ni u crkvu Svetog groba. Stojeći na zatvorenim vratima Hrama, pravoslavni sveštenici su se molili Gospodu. Odjednom se začuje buka, kolona levo od zatvorenih vrata hrama napukne, Vatra iz nje izađe i zapali sveće u rukama jeruzalemskog patrijarha. Sa velikom radošću, pravoslavno sveštenstvo je ušlo u Hram i proslavilo Gospodina. Tragovi konvergencije vatre i dalje se mogu vidjeti na jednoj od kolona lijevo od ulaza. Od tada, niko od ne-pravoslavaca nije pokušao ponoviti takve pokušaje, bojeći se neizbježne sramote.

Obavezni učesnici u sakramentu spuštanja Svete Vatre su opat i monasi manastira Svetog Save posvećeni. Od svih drevnih manastira judejske pustinje, koja je nekada cvetala kao veliki asketi, samo je ovaj lovor očuvan u svom izvornom obliku sedamnaest kilometara od Jerusalima, u dolini Kedrona, nedaleko od Mrtvog mora. Godine 614, tokom invazije na Šah Hasroja, Persijanci su ovde ubili četrnaest hiljada monaha. U modernom manastiru ima četrnaest monaha, uključujući i dva Rusa.

I na kraju, treća grupa obaveznih učesnika su lokalni pravoslavni Arapi. Na Veliku subotu, uz vikanje, udaranje, bubnjanje, jahanje jedni na druge, arapski pravoslavni omladinac počinje da ulazi u Hram i započinje pesme i plesove. Nema dokaza o vremenu uspostavljanja ovog rituala, a krikovi i pjesme arapske omladine su drevne molitve na arapskom jeziku, upućene Kristu i Majci Božjoj, od kojih se traži da mole Sina o vatri, Georgeu Pobjedniku, posebno poštovanom na pravoslavnom istoku. da su "najistočnije, najpraktičniji, živeći tamo gdje sunce izlazi, donosili su svijeće da zapale vatru." Prema usmenoj tradiciji, za vrijeme britanske vladavine nad Jeruzalemom (1918-1947), engleski guverner pop Patrijarh iz Jerusalima se molio dva sata, ali bez uspeha, a onda je patrijarh naredio njegovu volju da pusti arapsku omladinu.

Oko deset sati popodne Velike subote sve sveće i lampe ugasile su se u Hramu. Nakon toga, procedura za provjeru Kuvukpii za prisustvo izvora vatre i zaptivanje ulaza u nju s velikim voskom se pojavljuje. Predstavnici gradske vijećnice u Jeruzalemu, turski stražari i izraelska policija stavili su svoje osobne otiske na veliki vosak. I uskoro, isprva, s vremena na vrijeme, a zatim sve snažnije, cijeli prostor Hrama prodire svjetlosnim bljeskovima. Imaju plavičastu boju, njihova jačina i veličina se povećavaju u talasima. Oko trinaest sati počinje litanija (molitvena procesija) Svete Vatre - procesija od oltara Katolikona kroz ceo Hram sa trostrukom obilaznicom Cuvuclia. Ispred njih su horoskopi sa dvanaest zastavica, iza njih su mladi sa ripovima, sveštenik-krstaš i, na kraju, njegovo Blaženstvo sam Jerusalimski patrijarh. U procesiji učestvuju i hegumeni sa monasima manastira Save, posvećeni. Onda se patrijarh izlaže, ostajući u jednom belom supstratu. Patrijarh se pretražuje i on ulazi u Edicule. Napon doseže najvišu točku. Intenzitet i frekvencija bljeska svjetlosti se povećavaju.

Na kraju, Vatra se spušta, Čak i prije nego se Patrijarh pojavio na vratima Cuvukpije sa svijećama koje su zapaljene od Svete Vatre, hodočasnici, koji su primili Vatru kroz prozor u anđeoskom prolazu, već ga šire po Hramu. A radosno zvonjenje zvona govori svima o čudu. Vatra se širi poput munje u hramu. I vatra ne gori: ne samo od sveće patrijarha, već i od svih običnih sveća, kupljenih ne u Hramu (ovde nema trgovine), nego u običnim arapskim radnjama Starog grada.

Uskršnja svijeća Hrama Svetog groba je trideset tri povezane svijeće. Prisutni su često u rukama dva ili tri grede, svijeće iz drugih mjesta Svete zemlje. U Hramu, ljudi stoje tako čvrsto da bi, ako je vatra bila obična, neko sigurno zapalio. Međutim, ljudi su bukvalno oprani od Svete Vatre, koja u početku uopšte ne gori. Plamenovi su toliko golemi da se može vidjeti kako dodiruje ljude u blizini. I u čitavoj istoriji spuštanja Vatre, nijedna nesreća, niti jedan požar.

Zatim, u Starom Gradu, svečana procesija počinje s Vatrom, koja, usput, nose muslimanski Turci na čelu svake kolone. Cela hrišćanska i arapska zajednica Jeruzalema (više od 300 hiljada ljudi) učestvuje u procesijama, pa čak i muslimanski Arapi smatraju da je neophodno doneti Svetu Vatru u kuću i osvetliti kućne lampe iz nje. Imaju legendu da će u godini kada se vatra ne spusti, doći kraj svijeta. Ovaj dan u Jerusalimu ne slave samo Jevreji koji više ne žele da napuste kuću. Jevreji uglavnom pišu o imitaciji "nepoštenih" sveštenika konvergencije Svete Vatre, nazivajući je grčkim "trikovima". I uprkos činjenici da su u poslednjih pedeset peticija, Jevreji bili uključeni u plombiranje Cuvuclia i potragu za jeruzalemskim patrijarhom.

Ovdje treba napomenuti da zemljište na kojem se gradi Hram pripada turskoj porodici. Svako jutro se odvija zanimljiv ritual: svećenici su davno dali najamninu koju su dali u pratnji pripadnika turske porodice u Hram. Svaka procesija u Hramu, uključujući procesiju na Uskrs, odvija se u pratnji Kavasa - Turaka, čuvajući procesiju od provokacija muslimana i Jevreja. Prije ulaska u jeruzalemski patrijarh Edikul, zapečaćen je pod nadzorom dvojice turskih stražara i izraelske policije. Bezbednost pečata na vratima Cuvuclia se provjerava ispred ulaza jeruzalemskog patrijarha sa armenskim velikim sveštenikom. Da bi se dobila Vatra u edikuli uključeni su dvostruki - jeruzalemski patrijarh i predstavnik Jermenske crkve. Potonji, čekajući Vatru, ostaje u Angelovoj kapeli, vidi sve akcije i ima priliku da interveniše. Stoga, verzija falsifikata može izazvati osmeh samo ljudima koji žive u Jerusalimu. "Hspace =" 20 "\u003e

Pitanje kako se Sveta Vatra spušta interesuje mnoge. U poruci Arefaha, mitropolita Cezareje Kapadokije, emiru Damaska (početkom 10. veka) piše: "Onda iznenada ima munje, i kadionica se zapali, iz tog svetla 5 svi stanovnici Jerusalima spaljuju i pale vatru." Jeromonah Meletius, koji je hodočastio u Svetu Zemlju 1793-1794, izvještava o silasku Vatre iz riječi nadbiskupa Mišaipa, jeruzalemskog patrijarha, koji je već godinama primio Vatra. "Ušao sam unutra do Svetog groba, vidimo da je na čitavom" poklopcu grobnice svetlucajuća svetlost, kao razbacane male perle u obliku plave, bele, grimizne i druge boje, koje su se kasnije, kada se kopuliraju, pocrvenile i pretvorile u supstancu vatre; ali ova vatra na neko vrijeme, čim se četiri puta može polako čitati: "Bože, smiluj se", ne gori, a iz ove vatre spaljuju se pripremljene bombe i vatre. "

Svi izvori izvještavaju o kondenzaciji tekućih malih kapljica "vatrenih zrna" direktno na luku Svetog groba na postojećoj kupoli iznad Cuvuklia, ili o kapi kiše koje padaju iznad Cuvukleya i prisustvo "malih zrna" zbog kiše na Svetom grobu s otvorenom kupolom Hrama i o plavičastim bljeskovima - munje koje prethode silasku Svete Vatre. Oba ova fenomena javljaju se istovremeno tokom molitve patriarha jeruzalemskog patrijarha i sadašnjeg vremena. U ovom slučaju, štapići svijeća ili svjetiljke na poklopcu Svetog groba spontano se zapale. Takođe je moguće zapaliti fitilj pravoslavnih lampi koje visi u blizini Cuvuclia. Sa svim mogućim opcijama tokom Čuda Konvergencije Svete Vatre, sledeće pojave su potpuno neobjašnjive sa stanovišta moderne nauke.

Prisustvo svetla bljeska. Ovi bljeskajući bljeskovi munje mogu bljeskati u bilo kojem trenutku

ploča i svetlucanje bez vidljivog izvora, nikada nikoga ne zaslepljuju, nemaju zvuk, karakterističan za običnu munju. Sve ovo stvara utisak među očevidcima da je izvor bljeskova, kako je bilo, izvan našeg svijeta. Lako je razlikovati ih od fotoaparata. Uzeo sam čekanje i konvergenciju Fire-a na video kameru, i koristeći režim prikaza slike po kadar, primetio sam da su bljeskalice fotoaparata kraće u vremenu i da imaju bijelu boju, a bljeskovi svjetla su duže u vremenu i imaju plavičastu boju.

Fenomen pojave kapljica tečnosti. Na Veliku subotu samo sveštenici koji učestvuju u litaniji i zvanični predstavnici jeruzalemskih vlasti mogu da vide Svetu grobnicu, zapečate zemljanu posudu i obezbede red. Prema tome, informacije mogu stići ili direktno od njih, ili u prepisivanje rođaka. Hajde da napišemo zapise hodočasnika iz XIX veka, iz reči za reč patrijarha koji je napisao priču: „Ja, dragi gospodine, ljubazno znam, više nije čitač bez naočara. Kada sam prvi put ušao u kapelu Anđela i vrata su se zatvorila iza mene, vladao je sumrak. Otvori iz rotunde Svetog groba, također slabo osvijetljeni odozgo U prolazu Svetog groba, nisam mogao znati da li imam molitvenik u rukama ili bilo što drugo, jedva sam primijetio bjelkastu mrlju na crnoj pozadini noći: mramor je očito bio bijel plaketa na grobu Sveti Grob Na moje iznenađenje, molitvenik mi je postao prilično pristupačan, bez pomoći naočala, nisam imao vremena da pročitam tri ili četiri reda sa dubokim emocionalnim uzbuđenjem, dok sam gledao tablu koja je sve više i više belila, tako da četiri njegove ivice, primetio sam na dasci toga kao male razbacane perle različitih boja, ili bolje rečeno, kao da su biseri sa glavom i još manje, a ploča je počela da proizvodi pozitivno kao svetlo. Nesvesno brišući ove bisere sa dosta pamuka, koje je počelo da se valja kao kapljice ulja, osetio sam izvesnu toplinu u pamuku i jednako nesvesno je dodirnuo svećom sa svećama. Rasplamsao se kao barut, i - zapalila je sveća i osvetlila tri slike Uskrsnuća, osvetljavajući i lice Gospe i sve metalne lampe iznad Svetog groba »(Nilus S. Shrine pod bušelom. Sergijev Posad, 1911).

Konvergencija Svete Vatre - Ovo je čudo koje se događa svake godine i koje svi mogu da vide.

Hristovo vaskrsenje je Uskrs, prije kojeg se odvija opisani događaj - najveći događaj za kršćane, koji je znak Spasiteljeve pobjede nad grijehom i smrću i početak iskupljenja i posvećenja Gospodina Isusa Krista.

Već skoro dve hiljade godina pravoslavni hrišćani i predstavnici drugih hrišćanskih denominacija slave svoj najveći praznik - Hristovo vaskrsenje (Uskrs) u crkvi Svetog groba (Uskrsnuće) u Jerusalimu. U ovom najvećem hramu za hrišćane, postoji Grobnica, gde je Hrist pokopan, a zatim vaskrsnut; Sveta mesta gde je Spasitelj osuđen i pogubljen za naše grehe.

Svaki put, svako ko je unutra i blizu Hrama na Uskrs postaje svedok konvergencija (Od svetlosti).

Istorija konvergencije Svete Vatre

Sveta vatra nije prvi milenijum u hramu. Najranije spominjanje spuštanja Svete Vatre u predvečerje Hristovog vaskrsenja nalaze se u Grguru Niškom, Euzebiju i Silviji iz Akvitanije i datiraju u 4. stoljeće. Oni imaju opis ranijih konvergencija. Prema svedočenju apostola i svetih otaca, nestvorena svetlost osvetila je Sveti grob ubrzo posle Hristovog vaskrsenja, što je jedan od apostola video: "Petar je verovao, vidio ne samo svojim čulnim očima, već i visokim apostolskim umom - kovčeg svetlosti je pogubljen, pa, iako No, noć je bila, međutim, dvije slike gledane iznutra - senzualno i duševno, - čitamo u crkvenom povjesničaru Grguru od Nise. "Petar je grobnica, a svetlost je uzaludna u grobu užasnuta", piše sveti Jovan od Damaska. Euzebije Pamfil u svojoj "Crkvenoj istoriji" pripoveda da, kada jednom nije bilo dovoljno ulja za svetiljke, patrijarh Narcis (2. vek) blagoslovljen da sipa vodu iz Siloamovog fonta u lampe, a vatra koja se spustila sa neba upalila je svetiljke koje su zatim palile tokom Uskršnje službe. . Među ranim referencama su svjedočanstva muslimana, katolika. Latinski monah Bernard (865) piše u svojim hiterarijima: "Na Veliku subotu, koja je Uskrsna večer, služenje počinje rano i kada se služba obavi, Bog blagoslovi moju dušu sve dok se dolazak Anđela ne upali u svetiljke koje vise \\ t preko kovčega. "

Ceremonija konvergencije Svete Vatre

Litanija (crkvena ceremonija) Holy Fire počinje oko dan prije početka pravoslavnog Uskrsa, koji se, kao što je poznato, slavi na drugi dan od drugih kršćana. Hodočasnici počinju da se okupljaju u crkvi Svetog groba, želeći da vide svojim očima konvergencija Svete Vatre. Uvek ima mnogo ne-pravoslavnih hrišćana, muslimana, ateista među prisutnim, jevrejska policija prati ceremoniju. U samoj crkvi može se smjestiti do 10 tisuća ljudi, cijeli trg ispred nje i enfilada okolnih zgrada su također ispunjeni ljudima - broj ljudi koji žele je mnogo više od kapaciteta hrama, zbog čega hodočasnici mogu biti teški.

"U predvečerje hrama ugasile su se sve svijeće, lampade, lusteri. Čak iu ne-dalekoj prošlosti (početkom 20. stoljeća). Pažljivo je promatrana: turske vlasti su izvršile rigoroznu pretragu unutar kapele, au klevetama katolika čak su i došle do revizije džepovi svetog metropolita, vikar Patrijarha ... "

U sredini kreveta Grobnice koja daje život, postavljena je lampa, napunjena uljem, ali bez vatre. Komadi pamuka su postavljeni oko kutije, a na rubovima je postavljena vrpca. Tako pripremljeni, nakon što su pregledali turske stražare, a sada i jevrejsku policiju, Cuvuclia (kapela nad grobom Sveti grob) je zatvorena i zapečaćena lokalnim muslimanskim ključem (vidi intervju).

"A ujutro Velike subote, u 9 sati po lokalnom vremenu, počeli su se pojavljivati prvi znaci Božanske moći: čula se prva tutnjava grmljavine, dok je na ulici bilo čisto i sunčano, i trajali su tri sata (do 12). Hram je počeo da svetli svetlim bljeskovima. Sada, u jednom, sada na drugom mestu, bljesnu nebeska munja, ukazujući na silazak Nebeske Vatre, ”piše jedan od očevidaca.

"U pola jedan zvono zvoni u patrijarhatu i procesija počinje odatle. Duga crna traka ulazi u grčki sveštenik u hram, pre njegovog blaženstva, patrijarha. On je u punom ruhu, blistajući mitru i panagiju. Sveštenici polako prolaze pored kamena pomazanja, odlazi na platformu koja povezuje kuvukliju sa katedralom, a zatim između dva reda naoružanih turskih trupa, jedva sputavši napad publike, nestaje u velikom oltaru katedrale "- priča srednjovekovni hodočasnik.

"U vreme kada je Jerusalim bio pod britanskim mandatom, engleski guverner je jednom pokušao da zabrani te" divlje "plesove. Patrijarh se dva sata molio kod Cuvuclia: vatra nije pala. Zatim je patrijarh naredio Arapima da im se dozvoli ulazak ... I požar se spustio." Izgleda da Arapi apeluju na sve narode: Gospod potvrđuje ispravnost naše vjere odbacujući Svetu Vatru uoči pravoslavni Uskrs. U šta verujete?

"Odjednom se pojavio mali oblak iz hrama iznad Cuvuklije, iz kojeg je počela kišiti mala kiša. Stajao sam nedaleko od Cuvuklia, dakle, ja, grešnik, pao sam nekoliko puta nekoliko kapi rose. Mislio sam da je oluja, kiša i krov Hram nije čvrsto zatvoren, tako da voda prodire u unutrašnjost, ali onda su Grci vikali: "Rosa, rosa ..." Milost rosa spustila se na Edicule i umočila vatu na Svetog groba. To je bila druga manifestacija Božje Moći. " - piše hodočasnik.

Procesija je uključena u Hram - hijerarhije slavnih uskršnjih denominacija. Na kraju procesije je pravoslavni patrijarh jednog od lokalnih Pravoslavne crkve (Jerusalim ili Konstantinopolj), u pratnji armenskog patrijarha i sveštenika. U svojoj procesiji, procesija prolazi kroz sva spomen-mjesta u hramu: sveti šumarak gdje je Hrist izdan, mjesto gdje su ga tukli rimski legionari, Golgota, gdje je razapet, kamen pomazanja - gdje je Kristovo tijelo bilo pripremljeno za pokop.

Procesija se približava Kuvukliji i zaobilazi je tri puta. Nakon toga, pravoslavni patrijarh staje ispred ulaza u Edicule; razotkriven je iz svoje haljine i ostaje u jednoj lanenoj mantiji, tako da se može vidjeti da ne nosi šibice u pećinu ili bilo šta što može zapaliti vatru. Za vrijeme vladavine Turaka, turski janjičari, koji su ga pretraživali prije ulaska u Convukliju, izvršili su namjernu "kontrolu" patrijarha.

Nadajući se da će uhvatiti pravoslavce na laž, gradske muslimanske vlasti stavile su turske ratnike po cijelom hramu, i otkrili su scimitar, spremni da odsijeku glavu svakome koga su vidjeli kako dovode ili pale vatru. Međutim, u cijeloj povijesti turske vladavine nitko nije bio uhvaćen u tome. U ovom trenutku, patrijarha pregledavaju jevrejski policajci.

Neposredno pred patrijarhom, subdistriktičar uvodi u pećinu veliku lampu, u kojoj treba da se rasplamsa glavna vatra i 33 sveće - prema broju godina zemaljskog života Spasitelja. Onda u nju ulaze pravoslavni i armenski patrijarsi (koji takođe otkrivaju prije ulaska u pećinu). Zapečaćeni su velikim komadom voska i na vratima se stavlja crvena traka; Pravoslavni ministri stavljaju svoje pečate. U to vreme, svetlo u hramu se isključuje i nastaje napeta tišina - čeka. Oni prisutni mole i priznaju svoje grehe, tražeći od Gospoda da odobri Holy Fire.

Svi ljudi u hramu strpljivo čekaju oslobađanje patrijarha Vatra u ruci. Međutim, u srcima mnogih ljudi ne postoji samo strpljenje, već i uzbuđenje očekivanja: prema tradiciji jeruzalemske crkve, vjeruje se da će dan kada se neće spustiti Sveta vatra biti posljednja za ljude u hramu, a hram će biti uništen (vidi tradiciju) ). Stoga hodočasnici obično prihvate pričest prije dolaska na sveto mjesto.

Molitva i obred se nastavljaju dok se ne desi očekivano čudo svima. U različitim godinama, dosadno čekanje traje od pet minuta do nekoliko sati.

Čudo - Konvergencija Svete Vatre

Pre nego što se spusti, hram počinje da osvetljava blistave bljeskove Milosti Svjetlosti, tu i tamo bljeskaju munje. U usporenom prikazu, možete jasno vidjeti da oni potiču iz različitih mjesta u hramu - od ikone koja visi nad edikulom, iz kupole Hrama, s prozora i sa drugih mjesta, i ispunjavaju sve oko sebe jarkim svjetlom. Osim toga, tu i tamo, između stupova i zidova hrama, vidljivi su munjeviti bljeskovi, koji često prolaze bez ikakve štete kroz stojeće ljude.

Trenutak kasnije, čitav hram je okružen gromom i blještavilom, koji se spušta duž zidova i stupova, kao da se spušta do podnožja hrama i širi se po cijelom području među hodočasnicima. U isto vrijeme, svijeće koje stoje u crkvi i na trgu osvjetljavaju se, same lampade koje se nalaze na stranama Cuvuclia osvjetljavaju same sebe (osim 13 katoličkih), kao i neke druge unutar hrama. "I odjednom padne kap na lice, a onda u gomili postoji krik oduševljenja i šoka. Vatra gori u oltaru Katolikona! Bljesak i plamen su kao ogroman cvijet. I Cuvuclia je još uvijek taman. Polako - polako, uz svijeće, Vatra s oltara počinje da se spušta prema nama. A onda vas gromovit vrisak natjera da se osvrnete na Dummyja. Sija, cijeli zid treperi od srebra, kroz njega protiče bijela munja. Vatra pulsira i diše, a vertikalna široka kolona svjetlosti silazi s neba u Grob iz neba, ”. Hram ili njegova odvojena mesta su ispunjena neuporedivim sjajem, za koji se veruje da se prvi put pojavio tokom Hristovog vaskrsenja.

Istovremeno se otvaraju vrata grobnice i izlazi pravoslavni patrijarh, koji blagosilja publiku i distribuira Svetu Vatru.

Kako se upaliti Holy Fire reci sami patrijarsima. "Vidio sam kako se mitropolit nagnuo preko niskog ulaza, ušao u brlog i pao na koljena pred Svetim grobom, na kojem ništa nije stajalo i koje je bilo potpuno golo. Ni minut kasnije, kako je tama osvijetlila svjetlost i metropolit je došao do nas s gorućom snopom sveće. " Jeromonah Meletius citira riječi arhiepiskopa Misail: "Dođite kod mene unutar Svetog groba, gledajući sav pokrivač grobnice, svjetlost sja, kao raspršene male perle, u obliku bijele, plave, grimizne i druge boje, koje zatim srastaju, crvene i pretvaraju se u supstancu vatre. ... i iz ove vatre se pripremaju narukvice i svijeće. "

Međutim, nisu svi zapalili vatru iz patrijarhalne svijeće, jer se ona sama pali. "Svetlija i jača od bljeska Nebeske Svetlosti. Sada je Sveti Vatra počela da leti svuda po hramu. Smrvila se svetlim plavim perlicama preko Cuvuklije oko ikone Gospodinovog vaskrsenja, a onda je bljesnula jedna od svetiljki koja je eksplodirala u crkvenim kapelama, na Golgoti. imala je i jednu od lampi), svetlucala preko Kamena potvrde (svetiljka je takođe zapalila). Neko je imao spaljene sveće, neke su imale svoje lampe, bljeskove sveća. sveće. " Jedan od svjedoka je ispričao kako je žena koja je stajala pored njega tri puta spalila svijeće koje je pokušala ugasiti dva puta.

Prvi put - 3-10 minuta, zapaljeno Vatra Ima zadivljujuća svojstva - uopšte ne gori, bez obzira na to koja je sveća i gde će biti upaljena. Vidite kako se župljani bukvalno peru ovom vatrom - prelaze preko svojih lica, rukama, crtaju u šaku, i ne nanosi nikakvu štetu, u početku im čak ni prži kosu. "Zapalio sam 20 sveća na jednom mestu i moj brat ih je spalio svim svešom, niti edinagom niti čučao ili spalio, i ugasio sve mjehuriće, a zatim spalio od drugih ljudi, i oni su ih zagrijali u trećem i ja sam također , a onda se prestonica nije spalila, sam Vlas nije spržen ... "- napisao je jedan od hodočasnika pre četiri veka. Voštane kapljice koje župljani pozivaju sa sveća su Blažena rosa. Kao podsjetnik na Gospodinovo čudo, oni će zauvijek ostati na odeći svjedoka, bez praha i pranja.

Ljudi koji su u ovom trenutku u hramu preplavljeni su neopisivim i neuporedivim osećajem radosti i duhovnog mira. Prema onima koji su posetili trg i sam hram tokom spuštanja vatre, dubina osećanja preplavljenih ljudi u tom trenutku bila je fantastična - očevici su izašli iz hrama kao da su izneseni, kako kažu, duhovno očišćeni i počeli da vide. Ono što je posebno značajno nije ni ravnodušno prema onima koji su neudobni s ovim Bogom datim znakom.

Ranije se čuda događaju. Snimanje na jednoj od video kaseta ukazuje na trajna isceljenja. Kamera vizualno demonstrira dva takva slučaja: kod osobe sa unakaženim trulim pilićima, rana premazana Vatrom se zategne ispred njegovih očiju i uho poprima normalan izgled, a slučaj slijepog uvida je prikazan (prema spoljnim opažanjima osoba je imala oči na oba oka). "Vatra".

U budućnosti, iz plodne vatre, svetiljke će biti osvetljene širom Jerusalima, sa posebnim letovima, Vatra će biti isporučena na Kipar i Grčku, odakle će biti isporučena širom sveta. Nedavno su direktni učesnici događaja počeli da ga donose u našu zemlju. U susjedstvu crkve Svetog groba u gradskim četvrtima, svijeće i svjetiljke u hramovima osvjetljavaju se same.

O čudu Svete Vatre

Mnogi ne-pravoslavci o kojima su prvi put čuli Holy Fire pokušavajući da prekorim pravoslavce: kako znate da vam je to dato? i šta ako ga je prihvatio predstavnik druge hrišćanske denominacije? Međutim, pokušaji silom da se ospori pravo na primanje Svete Vatre od predstavnika drugih denominacija bili su i desili se više puta.

Samo nekoliko vekova, Jerusalim je bio pod kontrolom istočnih hrišćana, većinu vremena, kao i sada, gradom su vladali predstavnici drugih koji su bili neprijateljski ili potpuno neprijateljski nastrojeni prema pravoslavlju.

1099. Jeruzalem su osvojili krstaši, rimska crkva i lokalni gradski poglavari u čast pravoslavnih za otpadnike, hrabro su počeli da gaze svoja prava. Engleski istoričar Stephen Ransimen navodi u svojoj knjizi hroničara zapadne crkve: “Prvi latinski patrijarh Arnold iz Šoka počeo je neuspješno: naredio je jeretskim sektama da budu protjerani sa svojih granica u crkvi Svetog groba, zatim je počeo da muči pravoslavne monahe, pokušavajući da pronađe gdje su bili Čuvaju krst i druge relikvije ... Nekoliko meseci kasnije, Arnold je zamenio Dimberta iz Pise, koji je otišao još dalje, pokušavajući da izbaci sve lokalne kršćane, čak i pravoslavne, iz crkve Svetog groba i prijema. s ima samo Latini uglavnom spriječiti preostalih crkvenih objekata u Jeruzalemu i oko njega ... Uskoro nije došao za Božju osvetu: u 1101 na Veliku Subotu se ne postiže spuštanje čudo Sveta vatra u Cuvucliji, dok su istočni hrišćani pozvani da učestvuju u ovom obredu. Tada se kralj Baldwin pobrinuo za povratak njihovih prava lokalnim hrišćanima ... "

Kapelan jeruzalemskih krstaških kraljeva, Fulk, kaže da kada su zapadni vjernici (među krstašima) posjetili sv. tuča prije uzimanja Cezareje, za slavlje sv. Uskrs je došao u Jeruzalem, cijeli grad je bio u nemiru, jer se sveti oganj nije pojavio i vjernici su ostajali uzaludna očekivanja cijeli dan u hramu uskrsnuća. Zatim, kao da je prema nebeskom sugestiji, latino sveštenstvo i kralj sa svojim čitavim sudom otišli ... u hram Solomona, koji su nedavno preuredili u crkvu iz Omarske džamije, au međuvremenu Grci i Sirijci, koji su ostali sa sv. Grob, koji je trgao svoju odeću, zavapio je uz krik Božje milosti, a onda, konačno, sišao sv. Vatra.

Ali najznačajniji događaj dogodio se 1579. godine. Vlasnici Hrama Gospodnjeg su istovremeno i predstavnici nekoliko Christian Churches. Nasuprot tradiciji, svećenici Armenske crkve uspjeli su podmititi istinu Sultana Murata i lokalnu vlast kako bi im omogućili svečano slavljenje Uskrsa i primanje Svete vatre. Na poziv armenskog sveštenstva, iz cijelog Bliskog istoka, mnogi njihovi religiozni su došli u Jerusalim, kako bi proslavili Uskrs jednim. Pravoslavci, zajedno sa patrijarhom Sofrofijem IV, uklonjeni su ne samo iz cuvuklija, već i uglavnom iz Hrama. Tamo, na ulazu u svetište, ostali su da se mole za silazak Vatrom, tugujući za odvajanjem od Milosti. Jermenski patrijarh se molio oko 24 sata, međutim, uprkos molitvenim naporima, nije usledilo nikakvo čudo. U jednom trenutku, s neba je udario snop, kao što je to obično slučaj sa spuštanjem vatre, i pogodio je tačno kolonu na ulazu, pored koje je bio pravoslavni patrijarh. Iz njega su pljusnuli vatreni pljuskovi vatre i zapalila se svijeća pravoslavnog patrijarha, koji je predao Svetu Vatru suvjernicima. To je bio jedini slučaj u istoriji kada se silazak dogodio izvan Hrama, u stvari, kroz molitve pravoslavnih, a ne armenskog velikog sveštenika.

Turske vlasti su bile veoma ljute na arogantne Jermene i isprva su htele da pogube hijerarha, ali kasnije su se sažalile i odlučile da prate pravoslavnog patrijarha za izgrađivanje onoga što se dogodilo na Uskršnjoj svečanosti i nastavljaju da ne učestvuju direktno u dobijanju Svete Vatre. Iako se moć davno promijenila, običaj se nastavlja do danas. Međutim, to nije bio jedini pokušaj muslimana koji niječu Gospodinovu muku i uskrsnuće da spriječe silazak Svete Vatre. Evo šta piše poznati islamski istoričar al-Biruni (IX-X c.): "... jednom je guverner naredio da se zamene bakarne žice, nadajući se da se lampe neće upaliti i čudo se ne bi dogodilo. Ali kada se požar ugasio, bakar se zapalio" .

Teško je nabrojati sve brojne događaje koji su se desili ranije spuštanje Svete Vatre i tokom njega. Međutim, zaslužuje se posebno spominjanje. Nekoliko puta dnevno ili neposredno prije spuštanja Svete Vatre, ikone ili freske s prikazom Spasitelja počele su teći u Hram u Hramu.

"Hristos je uskrsnuo!" - "Istinski uskrsnuo!" I tako smo čuli uskršnji pozdrav vjernika, ispunjen radošću i srećom u čast uskrsnuća Isusa Krista!

Svake godine, u proljeće, vjernici slave blagdan koji se zove Uskrs. Pre proslave, vjernici se vrlo temeljito pripremaju, neko vrijeme poštuju strogi post, ponavljajući tako Kristov podvig, kada je bio u pustinji nakon krštenja 40 dana i bio je iskušen od đavola.

Poslednjeg dana posta, Velike subote, događa se veoma neobičan fenomen koji se očekuje od milion pravoslavnih hrišćana - to je pojava Svete Vatre u crkvi Hristovog vaskrsenja. Mnogi su svjesni izuzetnih svojstava ove vatre. Vjeruje se da u prvim minutima svog nastanka ne gori, takvo čudo se objašnjava posebnom Milosti koja nam se s neba spušta, neki vjernici čak i pere lice, ruke i tijelo prekrasnim plamenom, a da sebi ne nanose štetu.

Sada, zahvaljujući televiziji i Internetu, spuštanje Svete Vatre može se gledati uživo iz bilo kog ugla naše planete, tako da možete gledati čudo bez odlaska u Jerusalim, ali čak i gledajući kako se to čudo događa, ljudi ne prestaju postavljati pitanje, -

Konvergencija Svete Vatre u Istoriji

Istorijsko spominjanje spuštanja vatre počinje barem iz 4. stoljeća, o čemu svjedoči: \\ t

Sveti Grgur od Nise
Euzebije Cezarejski
Silvia Aquitaine

Postoje opisi i raniji dokazi, na primer:

Grgur iz Nise je napisao da je apostol Petar video kako je, nakon vaskrsenja Isusa Hrista, njegov grob bio posvećen svetlom.
Euzebije Cezarejski je napisao da je u drugom veku patrijarh Narcis, po blagoslovu Siloamovog fonta, naredio da u vodu ulijeva lampade zbog nedostatka ulja, a onda je vatra gorela s neba na najljepši način, odakle su sami lampe zasjale.
Monah iz Latinske zemlje, Bernard, opisao je u svom dnevniku da je u subotu tokom službe pjevao "Gospodine, smiluj se", dok ne dođe anđeo i upali lampu u lampe.

Pretražite džepove patrijarha

U presudnom trenutku, uoči proslave, sve svetiljke i sveće se ugase u hramu - to je zbog istorijske prošlosti, jer su u različitim vremenima pokušavali razotkriti čudo Konvergencije Svete Vatre iz različitih razloga.

Turske vlasti izvršile su rigoroznu pretragu Cuvuklia i čitavog hrama. Na inicijativu katolika, ponekad su pretresani patrijarhovi džepovi kako bi se proverila prisutnost predmeta iz kojih bi vatra mogla biti ispaljena.

Od tada, prije ulaska u Cuvukliju, patrijarh se obavezno izlaže, ostajući samo u jednoj reljefu, dokazujući, tako, da nema ništa sa sobom. Naravno, sada su, uglavnom, takvi postupci vjerovatno ritualni, ali za vrijeme vladavine Arapa - potraga za patrijarhom i Cuvuclia bila je neizostavan element ako su sumnjali da nešto nije u redu, ili obmana - na koju se oslanjala smrtna kazna. Sada procesiju nadgledaju izraelske vlasti.

Ispred ulaza u Carigradsku edikulu ili izraelskog patrijarha i jermenskog katolika, na svetog groba se stavlja lampa sa uljem, a donose se i 33 sveće. Njihov broj je povezan sa zemaljskim životom Isusa Hrista.
Nakon ulaska patrijarha u pećinu, vrata iza njih se zatvaraju i postavlja se velika voska, koja se dodatno fiksira crvenom trakom.
Patrijarsi ostaju u Grobnici sve do pojave vatre. Silazak Svete Vatre, može se očekivati kao nekoliko minuta, i mnogo sati. Sve ovo vrijeme, dok je u Cuvukliji, carigradski patrijarh kleči i moli suza.

Vjeruje se da ako se vatra ne spusti u posljednjoj godini proslave Pashe, hram će biti uništen, i svi u njemu će umrijeti.

Sveta vatra nije sišla

Inače, prisustvo dva patrijarha u Cuvukliji ima i istorijski karakter. Godine 1578. Armenski svećenici s novim šefom Jeruzalema složili su se o pravu da ih prihvate, a ne Jeruzalemski patrijarh, na koji je data suglasnost.

U Veliku subotu 1579., jeruzalemski patrijarh i ostali sveštenici nisu smeli silom da idu u hram i morali su da ostanu izvan nje. Jermensko sveštenstvo molilo se u pećini Gospodu i molilo ga da se spusti vatra. Međutim, njihove molitve se nisu čule i požar u Grobnici nije sišao.

Izraelski patrijarh i sveštenici molili su se na ulici, tada je jedino što se dogodilo tokom cijelog vremena bilo silazak Svete Vatre izvan Hrama, onda je jedna od kolona s lijeve strane ulaza u Hram pukla, a Vatra se spustila s nje!

S velikom radošću patrijarh je zapalio svijeće iz ove kolone, prenoseći ih ostalim vjernicima. Arapi su odmah istjerali Armence iz grobnice, a izraelskom patrijarhu je bilo dozvoljeno da uđe u hram.

Od tada, izraelski ili carigradski patrijarh je bio uključen u proces uzimanja vatre, a Jermenski katolik je prisutan samo u vrijeme silaska.

Pored toga, u očekivanju silaska Svete Vatre, u hramu moraju biti prisutni monasi i opat manastira Savva posvećeni. To se vidi još od vremena hodočašća opata Daniela u dvanaestom stoljeću.

Drugi važan element je prisustvo u hramu pravoslavne Arapske omladine. Neko vrijeme nakon zatvaranja groba-Cuvuklija, Arapi ulaze u hram uz povike, udarce, bubnjeve, plesove i molitvene pjesme. Ovakvim djelima Arapska mladost slavi Hrista i Djevicu Mariju. Oni traže milost od Majke Božje za Sina da im pošalje Svetu Vatra. Nemoguće je precizno odrediti istoriju nastanka takvog posebnog arapskog rituala, ali ipak takav ritual još uvijek postoji.

Jednom, ne tako davno, tokom perioda britanske dominacije nad Izraelom, guverner je pokušao da zagrize arapsku tradiciju, s obzirom da je takvo ponašanje bilo "divlje" i nije bilo dozvoljeno u Svetom hramu. Međutim, te godine patrijarh se dugo vremena molio u Cuvucliji, ali se vatra nije spuštala, pa je, po njegovoj volji, patrijarh naredio Arapima da budu pušteni u Hram, a tek nakon arapskih plesova i uzvikivanja, Vatra se spustila.

Posle ulaska patrijarha u grob dolazi uzbudljivo očekivanje. Čekanje vjernika prije spuštanja vatre popraćeno je još jednim zanimljivim fenomenom. Hram počinje da svetli svetlim bljeskovima i bljeskovima, i prije pojave Svete Vatre, intenzitet bljeska se povećava. Ovi izbijanja se dešavaju u cijelom Hramu, i svi obožavatelji svjedoče ovom fenomenu.

Sveti požar se isporučuje širom svijeta

Očevici tvrde da se ponekad dogodilo da je plamen sam bio upaljen na svijećama nekih župljana, kao i na pravoslavnim svjetiljkama koje su visile blizu Cuvuclia.

Paljenje vatre odvija se samo za vrijeme molitve pravoslavnog patrijarha, takav fenomen podsjeća grešnike Velikog subote, da je Krist uskrsnuo i osvojio pakao. Drugim riječima, značenje ovog sakramenta i manifestacije može se tumačiti kao: Izgubljeni grešnici koji ne mogu znati istinu, ili se jednostavno uplesti u svoj životni put Gospodin im svjedoči o svom uskrsnuću na zemlji Izraela kao čudo koje može pomoći grešnicima da vjeruju i stignu na put spasenje.

Za one ljude koji ne žele da se ukrcaju na pravi put spasenja duše, Gospod upozorava na svoj Drugi Dolazak i Posljednji Sud. Isus Hristos svojim protivnicima dokazuje svoju moć nad paklom i pobjedu nad njom, upozoravajući nevjernike na paklene muke koje ih čekaju nakon Posljednjeg suda.

Nakon nekog čekanja, Vatra se pojavljuje u Cuvuclia, u ovom trenutku zvona počinju zvoniti. Od južnog prozora Grobnice, Armenski katolik prenosi vatru Jermenima, kroz severni prozor patrijarh prolazi vatru prema Grcima, zatim uz pomoć specijalnih, takozvanih brzih hodača, Vatra se brzo širi na sve župljane u Hramu.

U naše moderno vreme, Sveti Vatreni se isporučuju širom sveta uz pomoć specijalnih letova, sa kojima se dovodi u različite zemlje. Na aerodromima ga dočekuje posebna čast i radost. Ceremoniji prisustvuju i visoki zvaničnici, i sveštenstvo i samo vjernici koji doživljavaju radost u svojim dušama!

Misterija Svete Vatre

Ovaj čudesni fenomen u raznim vremenima imao je mnogo kritičara, neki zbog svoje nezdrave radoznalosti ili nevjere pokušali su da razotkriju i dokažu veštačko porijeklo vatre. Među onima koji se nisu složili bili su čak i oni katolička crkva. Godine 1238. papa Grgur IX se složio oko čudesnosti Svete Vatre, postavljajući isto pitanje koje danas ne gubi na značaju - Odakle dolazi blažena vatra?

Neki Arapi, ne shvaćajući istinsko porijeklo vatre ispunjene gracioznošću, pokušali su dokazati da je Vatra navodno minirana bilo kojim sredstvima, supstancama i sredstvima, ali da nemaju direktne dokaze, štaviše, nisu čak ni bili svjedoci tog čuda.

Savremeni istraživači su takođe pokušali da prouče prirodu ove pojave. Može se dobiti i veštačka vatra, naravno, moguće je i spontano sagorevanje hemijskih smeša i supstanci, ali nijedna od njih nije ista kao izgled Svete vatre, posebno sa svojom neverovatnom svojstvom, kada se ne zagori i ne zagreva u prvim minutama svog nastanka.

Bilo je pokušaja primanja Svete Vatre i predstavnika drugih religijskih hrišćanskih denominacija. Oni su bili Jermeni, a 1101. katolici, koji su u to vreme dominirali Jerusalimom nakon prvog krstaškog rata. Tada su proterani svi hrišćani koji nisu bili Latinci, hram je zarobljen, au Velikoj suboti 1101. Vatra nije pala! To sugeriše da pravoslavni hrišćani moraju biti prisutni!

Jednog dana, čak i pre rođenja Hrista, pred ljudima koji veruju u različite bogove, postavilo se pitanje, koja je najpouzdanija vera: vera u istinitog Boga ili vera u razne poganske bogove? Put pomirenja je preuzeo prorok Ilija. On je smislio najlakši način da dokaže.

Prorok je sugerisao da različiti ispovednici pozivaju ime svog Boga, i iz čijih se molitava primi odgovor u obliku spuštanja vatre, to jest istinitog Boga. Ako je Baal Bog, onda ćemo vjerovati i slijediti Baala, ako je Gospod Bog, onda ćemo ga slijediti. Ljudi su rado prihvatili takvu ponudu i ponudili molitve svojim bogovima. I samo na molitve proroka Ilije, primljen je odgovor, vatra se spustila na oltar i spalila, a onda je postalo jasno čije je obožavanje istina!

To je dokaz da se Sveta Vatra spušta samo do pravoslavne molitve. Evo ga, neporecivo Božje čudo, koje posmatramo iz godine u godinu na Veliku subotu, uoči Uskrsa! Zato je odgovor na pitanje - odakle dolazi sveta vatramožda postoji samo jedna stvar - to je čudo, i do sada, čija priroda, ili Gospod, još nije uspostavljena.

Svaki put kada je svatko unutar i blizu Hrama na Uskrs postane svjedok silaska Blažene Vatre (Svjetlosti).

History of

Ceremonija

Litanija (crkvena ceremonija) Svete Vatre počinje oko dan prije početka pravoslavnog Uskrsa, koji se, kao što znate, slavi na drugi dan od drugih kršćana. Hodočasnici počinju da se okupljaju u Crkvi Svetog Groba, koji žele svojim očima da vide silazak Svete Vatre. Uvek ima mnogo ne-pravoslavnih hrišćana, muslimana, ateista među prisutnim, jevrejska policija prati ceremoniju. U samoj crkvi može se smjestiti do 10 tisuća ljudi, cijeli trg ispred nje i enfilada okolnih zgrada su također ispunjeni ljudima - broj ljudi koji žele je mnogo više od kapaciteta hrama, zbog čega hodočasnici mogu biti teški.

U sredini kreveta Grobnice koja daje život, postavljena je lampa, napunjena uljem, ali bez vatre. Komadi pamuka su postavljeni oko kutije, a na rubovima je postavljena vrpca. Tako pripremljen, nakon što je pregledao turske stražare, a sada - jevrejsku policiju, Cuvuklia (kapela nad grobom Sveti grob) je zatvoren i zapečaćen lokalnim muslimanskim ključem.

20-30 minuta nakon zatvaranja Cuvuclia, pravoslavni Arapski mladi, čije prisustvo je takođe obavezan element proslave Uskrsa, žure u hram. Mladi ljudi kao jahači sede na ramenima jedni drugih. Traže od Majke Božje i Gospodina da daruju Blaženu Vatru pravoslavcima; “Ilya Din, Ilya wil El Messiah” (“nema vjere, osim pravoslavne vjere, Krist je pravi Bog”) - oni pjevaju. Za župljane Evropljana koji su navikli na druge oblike izražavanja osjećaja i mirnih bogosluženja, vrlo je neobično vidjeti takvo ponašanje lokalne mladeži. Međutim, Gospod nas je podsetio da prihvata tako detinjasto naivno, ali iskreno apelovanje Bogu.

"U vreme kada je Jerusalim bio pod britanskim mandatom, engleski guverner je jednom pokušao da zabrani te" divlje "plesove. Patrijarh se dva sata molio kod Cuvuclia: vatra nije pala. Zatim je patrijarh naredio Arapima da im se dozvoli ulazak ... I požar se spustio." Izgleda da Arapi apeluju na sve narode: Gospod potvrđuje ispravnost naše vere odbacujući Svetu Vatru uoči pravoslavnog Uskrsa. U šta verujete?

Procesija je uključena u Hram - hijerarhije slavnih uskršnjih denominacija. Na kraju procesije nalazi se pravoslavni patrijarh jedne od lokalnih pravoslavnih crkava (Jerusalim ili Konstantinopolj), u pratnji armenskog patrijarha i sveštenstva. U svojoj procesiji, procesija prolazi kroz sva spomen-mjesta u hramu: sveti šumarak gdje je Hrist izdan, mjesto gdje su ga tukli rimski legionari, Golgota, gdje je razapet, kamen pomazanja - gdje je Kristovo tijelo bilo pripremljeno za pokop.

Procesija se približava Kuvukliji i zaobilazi je tri puta. Nakon toga, pravoslavni patrijarh staje ispred ulaza u Edicule; on je izložen iz ogrtača i ostaje u jednom platnenom kovčegu, tako da se može vidjeti da ne nosi šibice u pećinu ili bilo što što može zapaliti vatru. Za vrijeme vladavine Turaka, turski janjičari, koji su ga pretresali prije ulaska u Convuklius, izvršili su namjernu "kontrolu" patrijarha.

Neposredno pred patrijarhom, subdistriktičar uvodi u pećinu veliku lampu, u kojoj treba da se rasplamsa glavna vatra i 33 sveće - prema broju godina zemaljskog života Spasitelja. Onda u nju ulaze pravoslavni i armenski patrijarsi (koji takođe otkrivaju prije ulaska u pećinu). Zapečaćeni su velikim komadom voska i na vratima se stavlja crvena traka; Pravoslavni ministri stavljaju svoje pečate. U to vreme, svetlo u hramu se isključuje i nastaje napeta tišina - čeka. Prisutni mole i priznaju svoje grehe, tražeći od Gospoda da podari milost vatre.

Svi ljudi u hramu strpljivo čekaju da Patrijarh izađe sa Vatrom u svojim rukama. Međutim, u srcima mnogih ljudi ne postoji samo strpljenje, već i uzbuđenje očekivanja: u skladu s tradicijom jeruzalemske crkve, vjeruje se da će dan kada se neće spustiti Sveta vatra biti posljednja za ljude u hramu, a hram će biti uništen. Stoga hodočasnici obično prihvate pričest prije dolaska na sveto mjesto.

Molitva i obred se nastavljaju dok se ne desi očekivano čudo svima. U različitim godinama, dosadno čekanje traje od pet minuta do nekoliko sati.

Konvergencija

Sami patrijarsi govore o tome kako svetla vatra gori. "Vidio sam kako se mitropolit nagnuo preko niskog ulaza, ušao u brlog i pao na koljena pred Svetim grobom, na kojem ništa nije stajalo i koje je bilo potpuno golo. Ni minut kasnije, kako je tama osvijetlila svjetlost i metropolit je došao do nas s gorućom snopom sveće. " Jeromonah Meletius citira riječi arhiepiskopa Misail: "Dođite kod mene unutar Svetog groba, gledajući sav pokrivač grobnice, svjetlost sja, kao raspršene male perle, u obliku bijele, plave, grimizne i druge boje, koje zatim srastaju, crvene i pretvaraju se u supstancu vatre. ... i iz ove vatre se pripremaju narukvice i svijeće. "

Glasnici, čak i kada se Patrijarh nalazi u Cuvuclia, širi vatru kroz specijalne otvore širom hrama, krug vatre se postepeno širi kroz hram.

Međutim, nisu svi zapalili vatru iz patrijarhalne svijeće, jer neki osvjetljavaju samkram. Bila je razbacana svetlim plavim perlicama preko zemljanog lonca oko ikone Gospodinovog vaskrsenja, a jedna od lampi bljesnula je za njom. On je provalio u hramske kapele, na Golgoti (takođe je upalio jednu od lampi na njemu), svetlucao preko Kamena za potvrdu (ovde je takođe bila upaljena lampa). Nečiji štapići za svijeću izgoreli su, neki su imali svoja svjetla, svijeće. Bljeskovi su postajali sve intenzivniji, iskre se tu i tamo širile u snopovima svijeća. “Jedan od svjedoka bilježi kako su žene koje su stajale pored njega tri puta osvjetljavale same svijeće, koje je pokušala ugasiti dvaput.

Prvi put - 3-10 minuta, zapaljena vatra ima zadivljujuća svojstva - uopće ne gori, bez obzira na to koja je svijeća i gdje će biti upaljena. Vidite kako se župljani bukvalno peru ovom vatrom - prelaze preko svojih lica, rukama, crtaju u šaku, i ne nanosi nikakvu štetu, u početku im čak ni prži kosu. "Zapalio sam 20 sveća na jednom mestu i moj brat ih je spalio svim svešom, niti edinagom niti čučao ili spalio, i ugasio sve mjehuriće, a zatim spalio od drugih ljudi, i oni su ih zagrijali u trećem i ja sam također , a onda se prestonica nije spalila, sam Vlas nije spržen ... "- napisao je jedan od hodočasnika pre četiri veka. Voštane kapljice koje župljani pozivaju sa sveća su Blažena rosa. Kao podsjetnik na Gospodinovo čudo, oni će zauvijek ostati na odeći svjedoka, bez praha i pranja.

Da li je to samo pravoslavno?

Mnogi ne-pravoslavci kada su prvi put čuli za Svetu Vatru pokušavaju prekoriti pravoslavce: kako znate da vam je to dato? i šta ako ga je prihvatio predstavnik druge hrišćanske denominacije? Međutim, pokušaji silom da se ospori pravo na primanje Svete Vatre od predstavnika drugih denominacija bili su i desili se više puta.

Ali najznačajniji događaj dogodio se 1579. godine. Vlasnici Hrama Gospodina su istovremeno i predstavnici nekoliko hrišćanskih crkava. Nasuprot tradiciji, svećenici Armenske crkve uspjeli su podmititi istinu Sultana Murata i lokalnu vlast kako bi im omogućili svečano slavljenje Uskrsa i primanje Svete vatre. Na poziv armenskog sveštenstva, iz cijelog Bliskog istoka, mnogi njihovi religiozni su došli u Jerusalim, kako bi proslavili Uskrs jednim. Pravoslavci, zajedno sa patrijarhom Sofrofijem IV, uklonjeni su ne samo iz cuvuklija, već i uglavnom iz Hrama. Tamo, na ulazu u svetište, ostali su da se mole za silazak Vatrom, tugujući za odvajanjem od Milosti. Jermenski patrijarh se molio oko 24 sata, međutim, uprkos molitvenim naporima, nije usledilo nikakvo čudo. U jednom trenutku, s neba je udario snop, kao što je to obično slučaj sa spuštanjem vatre, i pogodio je tačno kolonu na ulazu, pored koje je bio pravoslavni patrijarh. Iz njega su pljusnuli vatreni pljuskovi vatre i zapalila se svijeća pravoslavnog patrijarha, koji je predao Svetu Vatru suvjernicima. To je bio jedini slučaj u istoriji kada se silazak dogodio izvan Hrama, u stvari, kroz molitve pravoslavnih, a ne armenskog velikog sveštenika. “Svi su bili oduševljeni, a pravoslavni Arapi počeli su da viču iz radosti:“ Vi ste jedan Bog, Isus Hrist, naša istinska vera je jedna - vera pravoslavnih hrišćana ”, napisao je monah Partenije. Turski vojnici, jedan od njih, po imenu Omir (Anvar), vidio je što se događa i uzviknuo: "Jedna pravoslavna vjera, ja sam kršćanin" i skočio na kamene ploče s visine od oko 10 metara. vosak, utisnuvši mu tragove. i usvajanjem hrišćanstva, muslimani su pogubili hrabrog Anwara i pokušali da izgube tragove, tako jasno ukazujući na trijumf pravoslavlja, ali nisu uspjeli, a oni koji dolaze u hram mogu ih još vidjeti, kao i rasječenu kolonu na vratima hrama. Grci su sakupili ostatke, koji su do kraja XIX vijeka bili u samostanu Velike Panagije, koji je odisao mirisom.

Teško je nabrojati sve brojne događaje koji se dešavaju prije i za vrijeme spuštanja Svete Vatre. Međutim, zaslužuje se posebno spominjanje. Nekoliko puta dnevno ili neposredno prije spuštanja Svete Vatre, ikone ili freske s prikazom Spasitelja počele su teći u Hram u Hramu. Prvi put se to dogodilo u Velikom petku 1572. godine. Dvojica Francuza postali su prvi svjedoci, a pismo jednog od njih čuva se u Centralnoj pariškoj biblioteci. Nakon 5 mjeseci - 24. kolovoza, Charles IX je organizirao masakr u St. Bartholomewu u Parizu. Za dva dana je uništena trećina stanovništva Francuske. Godine 1939., u noći Velikog petka na Veliku subotu, ponovo je smirila. Nekoliko monaha koji su živjeli u jeruzalemskom manastiru postali su svjedoci. Pet mjeseci kasnije, 1. septembra 1939. godine, počeo je Drugi svjetski rat. To se 2001. ponovo dogodilo. Hrišćani nisu videli ništa loše u tome ... ali ceo svet zna šta se desilo 11. septembra ove godine - pet meseci posle odliva sveta.

Za one koji su zainteresovani za ovu temu postoji sajt na kojem je predstavljena velika količina informacija o ovom čudu. Njegova adresa je http://www.holyfire.org.