Existe evidência da descida da graça do fogo? Descida do Fogo Sagrado

O fogo Begodatny é considerado uma das maravilhas do cristianismo ortodoxo. Agora, em contraste com os velhos tempos, não apenas os peregrinos que estão na Igreja da Ressurreição de Cristo em Jerusalém, onde ele aparece, podem seguir sua aparência, mas também os telespectadores ao redor do mundo.

As primeiras referências à descida do Fogo Sagrado na véspera da Ressurreição de Cristo são encontradas em Gregório de Nissa, Eusébio e Silvia da Aquitânia, e são datadas do século IV. No entanto, eles descrevem a convergência anterior.
  Na véspera do templo extinguir todas as velas, lâmpadas, candelabros. O procedimento para convergência do fogo é sempre monitorado de perto. As autoridades turcas, por exemplo, realizaram uma busca rigorosa dentro da capela; de acordo com a difamação dos católicos, chegou-se à revisão dos bolsos do sagrado patriarca. É por isso que, mesmo agora, o patriarca está desnudando-se para a batina, de modo que pode ser visto que ele não traz fósforos ou qualquer coisa que possa acender um fogo na caverna. É claro que agora é mais uma ação simbólica, mas durante a regra dos árabes muçulmanos e turcos foi uma busca real, e a pena de morte foi usada para trazer qualquer item para extrair fogo. Na época dos turcos, o patriarca era supervisionado por janízaros que o revistaram antes de entrar em Kuvukliya (a capela sobre o lugar onde, segundo a lenda, Jesus foi colocado em um caixão), ao mesmo tempo em que a polícia judaica inspeciona o patriarca.

Pouco antes da chegada do patriarca, os subdistritos introduziram na caverna uma grande lâmpada, na qual o fogo principal se acendeu, e 33 velas - de acordo com o número de anos da vida terrena de Cristo. Então, o Patriarca Ecumênico de Constantinopla e o Patriarca Supremo, os Catholicos de Todos os Armênios (este último também se expõe antes de entrar na caverna) entram em seu interior. Então eles são selados lá com um pedaço grande de cera verde e a porta é fixada com uma fita vermelha. O Patriarca de Constantinopla deve permanecer na caverna até a própria indulgência do Fogo Sagrado. A propósito, a presença do Patriarca Armênio durante o rito é uma tradição que remonta ao tempo em que Jerusalém era governada por muçulmanos. Então, por muito dinheiro, os armênios conseguiram comprar o direito do governante muçulmano local de, sozinho, realizar o rito que precede a indulgência do Fogo, sem a participação de representantes de outras igrejas que não foram sequer permitidas no templo e permaneceram fora da praça. O patriarca armênio permaneceu no Santo Sepulcro durante mais de um dia, mas não houve milagre. Ao mesmo tempo, o Patriarca de Constantinopla ficou ao lado do templo e orou pelo aparecimento do Fogo.

Em um ponto, um feixe atingiu o céu, como é geralmente o caso na descida de Fogo, e atingiu exatamente a coluna, ao lado da qual estava o patriarca. Incêndios de fogo respingavam da coluna em todas as direções, e todos aqueles que estavam na praça com velas apagadas nas mãos de pessoas tinham essas velas acesas.
  Depois disso, o governante de Jerusalém ordenou a realização da cerimônia apenas patriarca de Constantinopla, e os católicos armênios para a edificação do que aconteceu - para ficar ao lado deles. Personalizado preservado até hoje.

Depois de selar a Cuvuclia, os jovens correm para o templo, cuja presença é também um elemento obrigatório das celebrações da Páscoa. Jovens, como cavaleiros, sentam-se nos ombros um do outro. Eles pedem a Mãe de Deus e o Senhor para dar aos ortodoxos Fogo Sagrado. “Não há fé exceto a fé ortodoxa, Cristo é o verdadeiro Deus”, eles cantam.

Todos os que estão no templo estão esperando o Patriarca sair com o fogo em suas mãos. De acordo com as lendas, depende muito da descida do Fogo: acredita-se que o dia em que o Fogo Sagrado não descerá será o último para as pessoas no templo, e o templo será destruído. É por isso que os peregrinos tomam a comunhão antes de chegar ao lugar sagrado - ninguém sabe como o serviço terminará este ano.

A espera agonizante dura de cinco minutos a várias horas. Antes da descida do fogo, o templo começa a iluminar com clarões luminosos. Eles vêm de diferentes lugares do templo: do ícone pendurado sobre a Edícula, da cúpula, janelas e de outros lugares - e preenchem tudo ao redor com luz brilhante.

Depois de algum tempo, que os peregrinos passam em suspense e oração, uma luz aparece dentro da Cuvuclia, e um sino toca na igreja.
  Velas crepitantes de velas aparecem das janelas do Edicule, servidas pelo Patriarca de Constantinopla e pelos Católicos Armênios. As portas do Edicule estão abertas, e delas vem o patriarca ecumênico de Constantinopla, que abençoa o público e distribui o fogo abençoado.
  De suas velas o fogo é aceso por caminhantes velozes, após o que o fogo se espalha rapidamente pelo templo. E nem todos os peregrinos acendem o fogo da vela patriarcal, muitas pessoas que estão no templo e na praça acendem as próprias velas, e as lâmpadas nos lados da Cuvuclia também se acendem.
  Durante os primeiros 3 a 10 minutos, o fogo aceso tem propriedades surpreendentes - não queima, independentemente da vela e do local onde será acesa. Os paroquianos literalmente se lavam com este Fogo, os conduzem através de seus rostos, suas mãos, pegam-nos com punhados, e isso não causa nenhum dano, a princípio nem sequer queima os cabelos.
  Mais tarde, um voo especial de fogo direto é entregue para Chipre e Grécia, e de lá é transportado ao redor do mundo.

O culto no Grande Sábado é realizado de acordo com um estatuto especial estabelecido em 1852 pela antiga administração turca na Palestina, à qual aderem todas as igrejas que compartilham o templo. Além disso, um calendário especial de serviços de Páscoa na Igreja da Ressurreição é emitido anualmente, e é impresso alternadamente pelos Patriarcas Armênios e Gregos. Regulação rigorosa foi introduzida devido a discordâncias constantes em relação aos direitos e poderes entre as várias igrejas cristãs que há muito tempo estão aqui para servir. Hoje, cada patriarcado tem seus próprios direitos e deveres, e toda ação do clero está claramente vinculada ao tempo especificado nos regulamentos.
  Durante vários séculos, os visitantes da Igreja da Ressurreição de Cristo podem ver uma coluna de mármore, cortada por uma fenda incomum. Esta coluna é o meio das três colunas do lado esquerdo do portal da Igreja da Ressurreição de Cristo. A fissura em si, com pouco mais de um metro de comprimento, vai ao longo da coluna e se expande para baixo, atingindo aproximadamente 7-8 centímetros de largura e profundidade. Muitos peregrinos adoram esta coluna, rezam perto dela, deixam notas na rachadura.

Existem várias lendas explicando a origem de um crack tão incomum.

A mais antiga lenda conhecida sobre o Fogo Sagrado e os pilares queimados, apoiada pela Igreja Apostólica Armênia, foi registrada por escrito até 1635 nas “Notas de Viagem” de Simeon Lekhatsi. Esta tradição liga o milagre do Fogo Sagrado aos pilares do cuidado de Deus demonstrado em cuidar dos pobres, como foi o sinal para os gentios que possuíam Jerusalém naquele tempo e estabeleceu uma taxa para os cristãos entrarem no templo. A tradição não está vinculada a uma data específica, mas relaciona o evento a uma receita incerta.

Este fenômeno desde os tempos antigos tem numerosos críticos apontando para a artificialidade da aparência do fogo.

A combustão espontânea é inerente a muitas substâncias na natureza. Por exemplo, a combustão espontânea de fósforo branco ao ar livre é o princípio do “coquetel molotov”.

A Igreja Católica também não reconhece a natureza miraculosa do Fogo Sagrado. Em 1238, o Papa Gregório IX se opôs oficialmente à interpretação do Rito do Fogo Sagrado como milagrosa.

Vários autores árabes dão sua interpretação desse fenômeno. Ibn al-Kalanisi, que escreveu sobre os eventos do ano de 1007, deixou a seguinte mensagem: “Quando eles estão lá para a Páscoa ... então eles penduram lamparinas no altar e organizam um truque para o fogo chegar até eles do bálsamo da árvore e dos equipamentos dele e de sua propriedade. é a ocorrência de fogo quando combinada com óleo de jasmim. Tem uma luz brilhante e um brilho brilhante. Eles conseguem esticar um fio de ferro que se estende de um para outro entre as lâmpadas vizinhas, e esfregá-lo com óleo de bálsamo, escondendo-o do olhar, até que o fio passe para todas as lâmpadas. Quando eles rezam e é hora de descer, as portas do altar se abrem; e eles acreditam que existe o berço da Isa, a paz esteja com ele, e que de lá ele subiu ao céu. Eles entram e acendem muitas velas, e na casa da respiração de muitas pessoas fica quente. Alguém de pé tenta trazer o fogo para o fio, ele se agarra a ele e passa por todas as lâmpadas de um para o outro, até acender tudo. Quem quer que olhe para isso, pensa que o fogo desceu do céu e as lâmpadas estão acesas ”.
Al-Jaubari, um autor do século XIII, fala desse fenômeno da seguinte maneira: “Mas o fato é que essa lâmpada é o maior dos truques das primeiras gerações; Eu vou explicar para você e revelar o segredo. O fato é que no topo da cúpula há uma caixa de ferro conectada a uma corrente na qual ela está suspensa. É fortalecido no próprio

a cúpula da cúpula, e ninguém a vê, exceto esse monge. Há uma caixa nesta cadeia, dentro da qual há vazio. E quando a noite de luz do sábado chega, o monge sobe para o caixão e coloca enxofre como um “bastão de sanção”, e sob ele está o fogo, calculado até a hora em que ele precisa da descida da luz. Ele lubrifica a corrente com o óleo de um bálsamo e, quando chega a hora, o fogo inflama o composto na junção da corrente com o caixão preso. O óleo de bálsamo é coletado neste ponto e começa a fluir ao longo da corrente, descendo até a lampada. O fogo toca o pavio da lâmpada, e costumava estar saturado com óleo de bálsamo e o acende. Considere tudo.

Mas a descrição de Mujir-ad-din registrou por volta de 1496: “Eles fazem truques com ele, de modo que os tolos entre seus ignorantes acham que o fogo desce do céu. Na verdade, ele vem da lubrificação do óleo de bálsamo com fios de seda altamente esticados, esfregados com enxofre e outras coisas ”.

Há também críticas críticas de nossos contemporâneos. Segundo o candidato das ciências químicas Evgeny Barsukov, o milagre é facilmente explicado: “A ignição“ fria ”é feita de forma bastante simples. Química aqui é possível diferente. Muitos ésteres de ácidos orgânicos e inorgânicos têm fogo frio. Em particular, um destes ésteres (éster etílico do ácido bórico) é fácil de obter em casa. O éster de ácido bórico queima-se com uma chama muito volumosa, levemente esverdeada, que não só não queima, mas que nem sequer se sente quente, pode segurá-la com segurança. A propósito, este método de obter uma chama fria ecoa a "descida de fogo" em que depois que o éster de ácido bórico estiver completamente queimado, o álcool pode começar a queimar, e sua chama realmente queima. "
  No entanto, de acordo com testemunhas oculares, a temperatura do fogo é de cerca de 40-45 ° C. Química não é conhecida substâncias que queimam em condições normais com essa temperatura de chama. Os peregrinos não notam o cheiro incomum característico de substâncias estranhas. Todo o espaço ou alguns de seus volumes individuais não se acendem, mas apenas velas e lâmpadas queimam, e muitos deles se iluminam.

Sim, e a longa história desse fenômeno sob o olhar crítico dos oponentes e céticos é um bom argumento em favor de sua desumanidade. Cristãos ortodoxos tomaram o Fogo Sagrado por mais de mil anos, sob o domínio hostil de árabes muçulmanos, turcos, latinos, judeus, mas ninguém foi capaz de capturar o clero ortodoxo em nenhuma fraude.
  Por muitos séculos, o mistério do Fogo Sagrado tem sido objeto de estudo e controvérsia, e para muitos é um dos testemunhos da fé. Se este enigma é de origem sobrenatural, é improvável que seja dada uma resposta exata - para que seja um milagre.

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Milagre do Fogo Sagrado.

A descida do fogo na Páscoa já dura cerca de 2 mil anos. Acredita-se que o ano em que o fogo não se incendiará será o último da história da humanidade.

No século 4, sob as ordens de Santo Igual aos Apóstolos Helena, uma magnífica igreja foi erguida sobre o local da crucificação e sepultamento de nosso Senhor Jesus Cristo - a Basílica. Gólgota e a Tumba Sagrada estavam sob suas abóbadas. A basílica foi reconstruída várias vezes, destruída (614), foi restaurada e é agora conhecida como a Igreja do Santo Sepulcro.

Diretamente acima da caverna funerária do Salvador dos tempos antigos está a capela - Kuvukpiya, que significa "quarto de dormir real", onde "o Rei do reinado e Senhor dos senhores" foi colocado para um sono de três dias. A tumba sagrada consiste em duas salas: uma pequena "câmara funerária" quase metade ocupada por uma cama de pedra - uma arcosapia e a sala de entrada, chamada de corredor do Anjo. No meio da Capela do Anjo há um pedestal com uma parte da pedra sagrada, que foi removida da Tumba Sagrada pelo Anjo e na qual ele se sentou, dirigindo-se às mulheres portadoras de mirra.

A Igreja do Santo Sepulcro é um enorme complexo arquitetônico, que inclui vários templos e capelas pertencentes a diferentes denominações cristãs. Por exemplo, o Altar of Nails - a Ordem Católica de St .. Francisco, a igreja do Igual aos apóstolos Helena e a capela "Três Maria" - a Igreja Apostólica Armênia, o túmulo de São José de Arimatéia - Igreja Etíope (copta). Mas os principais santuários - Gólgota, Kuvukliya, Kathopikon (templo da catedral), bem como a administração geral, serviços no templo, pertencem à Igreja Ortodoxa de Jerusalém.

Na descida do fogo, é necessária a presença de três grupos de participantes. Primeiro de tudo - o Patriarca da Igreja Ortodoxa de Jerusalém ou um dos hierarcas do Patriarcado de Jerusalém com sua bênção (como foi em 1999 e 2000, quando o Fogo foi recebido pelo Guardião do Sepulcro, Metropolita Daniel). Somente através das orações deste participante obrigatório no sacramento é realizado o milagre da descida do Fogo Sagrado.

A história lembra dois casos em que representantes de outras denominações cristãs tentaram receber o fogo. "O primeiro patriarca latino Arnopíd de Choque ordenou que as seitas heréticas fossem expulsas de suas fronteiras na Igreja do Santo Sepulcro, então ele começou a torturar os monges ortodoxos, procurando onde guardavam a cruz e outras relíquias. Alguns meses depois, Arnold substituiu o trono de Dimbert de Pisa, que foi Ele tentou expulsar todos os cristãos locais, mesmo ortodoxos, da Igreja do Santo Sepulcro e permitir apenas os latinos lá, privando completamente o resto dos edifícios da igreja em ou perto de Jerusalém. ”A vingança de Deus logo começou: 1 ano no Sábado Santo, o milagre da descida do Fogo Sagrado em Cuvuclia não aconteceu até que os cristãos orientais fossem convidados a participar deste rito. Então o rei Baldwin I cuidou do retorno de seus direitos aos cristãos locais ".

Em 1578, os sacerdotes armênios concordaram com o novo prefeito sobre a transferência do direito de receber o Fogo Sagrado ao representante da Igreja Armênia. O patriarca ortodoxo e o clero em 1579 no Sábado Santo nem sequer foram autorizados a entrar na Igreja do Santo Sepulcro. De pé à porta fechada do Templo, os sacerdotes ortodoxos oravam ao Senhor. De repente, ouviu-se um ruído, a coluna à esquerda das portas fechadas do Templo rachou, o Fogo saiu e acendeu velas nas mãos do Patriarca de Jerusalém. Com grande alegria, o sacerdócio ortodoxo entrou no templo e glorificou o Senhor. Traços de convergência do Fogo ainda podem ser vistos em uma das colunas à esquerda da entrada. Desde então, mais de um dos não-ortodoxos não está tentando repetir tais tentativas, temendo a inevitável desgraça.

Os participantes obrigatórios no sacramento da descida do Fogo Sagrado são o abade e os monges do mosteiro de São Sava, o Santificado. De todos os antigos mosteiros do deserto da Judéia, que já floresceram como grandes ascetas, apenas este louro é preservado em sua forma original, a dezessete quilômetros de Jerusalém, no vale de Kedron, não muito longe do Mar Morto. No ano 614, durante a invasão do Xá Hasroy, os persas mataram catorze mil monges aqui. No mosteiro moderno há quatorze monges, incluindo dois russos.

E, finalmente, o terceiro grupo de participantes obrigatórios - árabes ortodoxos locais. No Grande Sábado, gritando, pisoteando, batucando, montando um ao outro, invade o Templo e começa as músicas e danças da juventude ortodoxa árabe. Não há evidências sobre o tempo do estabelecimento desse "ritual". As exclamações e canções da juventude árabe são antigas orações em árabe dirigidas a Cristo e à Mãe de Deus, que são solicitadas a implorar o Filho do envio do Fogo a George, o Vitorioso, especialmente honrado no Oriente Ortodoxo. que eles são "os mais orientais, os mais ortodoxos, vivendo onde o sol nasce, trazendo velas para acender o fogo". Segundo a tradição oral, durante os anos do domínio britânico sobre Jerusalém (1918-1947), o governador inglês pop tentou banir uma vez uma dança "selvagem" .O Patriarca de Jerusalém rezou por duas horas, mas em vão. Então o Patriarca ordenou sua vontade de deixar o jovem árabe.Depois de realizar o ritual, o Fogo desceu.

Por volta das dez horas da tarde do Grande Sábado, todas as velas e lâmpadas se apagam no Templo. Depois disso, o procedimento para verificar Kuvukpii para a presença de fontes de fogo e selando a entrada para ele com uma grande lacre de cera ocorre. Os representantes da Prefeitura de Jerusalém, os guardas turcos e a polícia israelense colocam seus selos pessoais na grande cera de cera. E logo, a princípio, de tempos em tempos, e mais e mais intensamente todo o espaço do Templo é penetrado por lampejos de luz. Eles têm uma cor azulada, seu brilho e tamanho aumentam nas ondas. Por volta das treze horas, começa a ladainha ("procissão de oração") do Fogo Sagrado - a procissão do altar de Katholikon por todo o Templo com um desvio triplo da Cuvuclia. À frente estão os horóscopos com doze estandartes, atrás deles estão jovens com maduros, um cruzado clérigo e, finalmente, Sua Beatitude o próprio Patriarca de Jerusalém. O hegumen com os monges do mosteiro de Sava o Santificado também participam na procissão. Então o Patriarca se expõe, permanecendo em um substrato branco. O patriarca é revistado e ele entra no Edicule. A tensão atinge o ponto mais alto. A intensidade e frequência dos flashes de luz aumentam.

Finalmente, o Fogo está descendo.Mesmo antes do Patriarca aparecer na porta da Cuvukpia com velas acesas do Fogo Sagrado, os caminhantes clérigos, que receberam o Fogo através da janela na capela do anjo, já estão espalhando-o por todo o Templo. E o toque alegre do sino diz a todos sobre o milagre. O fogo se espalha como um raio por todo o Templo. E o fogo não arde: não só da vela do Patriarca, mas de todas as velas comuns, compradas não no Templo (não há comércio aqui), mas nas habituais lojas árabes da Cidade Velha.

A vela da Páscoa do Templo do Santo Sepulcro é de trinta e três velas conectadas. Os presentes estão muitas vezes nas mãos de dois ou três raios, velas de outros lugares da Terra Santa. No Templo, as pessoas ficam tão firmes que, se o fogo fosse comum, alguém certamente pegaria fogo. No entanto, as pessoas são literalmente lavadas pelo Fogo Sagrado, que de início não queima de forma alguma. As chamas de todos são tão vastas que pode ser visto como se trata de pessoas próximas. E em toda a história da descida do fogo, nem um único acidente, nem um único incêndio.

Então, na Cidade Velha, uma procissão solene começa com o Fogo, que, a propósito, é levado pelos turcos muçulmanos à frente de cada coluna. Toda a comunidade cristã e árabe de Jerusalém (mais de 300 mil pessoas) participa de procissões, e até mesmo os árabes muçulmanos consideram necessário levar o Fogo Sagrado para dentro da casa e acendê-lo. Eles têm uma lenda que no ano em que o fogo não desce, o fim do mundo virá. Este dia em Jerusalém não é celebrado apenas pelos judeus, que preferem não sair de casa. São os judeus que escrevem principalmente sobre a imitação pelos sacerdotes “desonestos” da convergência do Fogo Sagrado, chamando-o de “truques” gregos. E apesar do fato de que nos últimos cinquenta petições, os judeus também participam no selamento da Cuvuclia e na busca do Patriarca de Jerusalém.

Deve-se notar aqui que a terra em que o templo é construído pertence a uma família turca. Todas as manhãs acontece um ritual interessante: os padres entregam o aluguel há muito tempo e depois, acompanhados por membros da família turca, vão ao Templo. Qualquer procissão no Templo, incluindo a procissão na Páscoa, acontece acompanhada por Kawas - os turcos que guardam a procissão de provocações de muçulmanos e judeus. Antes de entrar no Edicule do Patriarca de Jerusalém, ela está selada, sob a supervisão de dois guardas turcos e da polícia israelense. A segurança do selo nas portas da Cuvuclia é verificada em frente à entrada do Patriarca de Jerusalém com o sumo sacerdote armênio. Para obter o Fogo na Edícula inclui um duplo - o Patriarca de Jerusalém e um representante da Igreja Armênia. Este último, à espera do fogo, permanece na capela do Anjo, vê todas as ações e tem a oportunidade de intervir. Portanto, a versão de falsificação só pode causar um sorriso para as pessoas que vivem em Jerusalém.

A questão de como o Fogo Sagrado desce interessa a muitos. Na mensagem de Arefah, Metropolita de Cesaréia da Capadócia, ao emir de Damasco (início do século 10) está escrito: "Então, de repente, há relâmpago e incensário é aceso, daqueles 5 todos os habitantes de Jerusalém queimam e acendem o fogo". O Hieromonk Meletius, que fez a peregrinação à Terra Santa em 1793-1794, relata a descida do fogo das palavras do Arcebispo Misaip, o Patriarca de Jerusalém, que recebeu o fogo por muitos anos. "Eu fui para dentro do Santo Sepulcro, vemos um todo" cobertura da Tumba Luz brilhante, como pequenos grânulos espalhados em forma de azul, branco, escarlate e outras cores, que mais tarde, copulando, avermelhados e transformados na substância do fogo; mas este fogo por um tempo, assim que se pode ler devagar quatro vezes, "Deus, tenha misericórdia", não queima, e deste fogo se queimam as velas e os fogos preparados.

Todas as fontes relatam a condensação de pequenas gotículas de "contas de fogo" diretamente no arco do Santo Sepulcro na cúpula existente sobre a Cuvuklia, ou sobre gotas de chuva caindo sobre as Cuvukley e a presença de "pequenas contas" devido à chuva no Santo Sepulcro com a cúpula aberta do Templo e sobre flashes azulados - relâmpagos que precedem a descida do Fogo Sagrado. Ambos os fenômenos ocorrem simultaneamente durante as orações ajoelhadas do Patriarca de Jerusalém e na atualidade. Neste caso, as mechas de velas ou lâmpadas na tampa do Santo Sepulcro inflamam espontaneamente. Também é possível acender os pavios das lâmpadas ortodoxas penduradas perto da Cuvuclia. Com todas as opções possíveis durante o Milagre da Convergência do Fogo Sagrado, os fenômenos a seguir são completamente inexplicáveis ​​do ponto de vista da ciência moderna.

A presença de luz pisca. Estes relâmpagos piscantes podem piscar em qualquer

a placa e brilho sem uma fonte visível, nunca ofuscar ninguém, não tem som, característica de um raio comum. Tudo isso cria uma impressão entre testemunhas oculares de que a fonte de flashes está, por assim dizer, fora do nosso mundo. Distingui-los dos flashes da câmera é fácil. Tomei a espera e a convergência do Fire na câmera de vídeo e, usando o modo de visualização quadro a quadro, percebi que os flashes da câmera são mais curtos e têm uma cor branca, e os flashes são mais longos e têm uma cor azulada.

O fenômeno do aparecimento de gotículas de líquido. No Sábado Santo, somente os clérigos que participam da ladainha e representantes oficiais das autoridades de Jerusalém podem ver a Tumba Sagrada, selando a louça de barro e providenciando a ordem. Portanto, as informações podem vir diretamente delas ou nas recontagens de parentes. Vamos escrever os registros do peregrino do século XIX, palavra por palavra do Patriarca que escreveu a história: “Eu, meu caro senhor, não sou mais leitor sem óculos. Quando entrei pela primeira vez na capela do Anjo e as portas se fecharam atrás de mim, o crepúsculo reinou ali. aberturas da rotunda do Santo Sepulcro, também vagamente iluminadas de cima.No corredor do Santo Sepulcro, não pude distinguir se tinha um livro de orações nas mãos ou qualquer outra coisa. placa no Santo Sepulcro Quando eu abri Para minha surpresa, o livro de orações tornou-se bastante acessível à minha vista sem a ajuda de óculos.Eu não tive tempo para ler três ou quatro linhas com profunda emoção emocional, como eu olhei para o quadro negro que branqueia cada vez mais para que quatro de suas bordas, notei no tabuleiro como se fossem pequenas contas espalhadas de cores diferentes, ou melhor, como se fossem pérolas com uma cabeça de alfinete e até menos, e a prancha começasse a produzir positivamente a luz. Inconscientemente varrendo essas pérolas com uma quantidade razoável de algodão, que começou a chafurdar como gotas de óleo, senti um certo calor no algodão e, da mesma maneira que inconscientemente, toquei-o com uma vela de vela. Ela se acendeu como pólvora e - uma vela queimada e três imagens da Ressurreição iluminadas, iluminando a face de Nossa Senhora e todas as lâmpadas de metal acima do Santo Sepulcro "(Nilus S. Shrine sob um alqueire. Sergiev Posad, 1911).

Convergência do Fogo Sagrado  - Este é um milagre que acontece todos os anos e que todos podem ver.

A ressurreição de Cristo é a Páscoa, antes da qual o evento descrito acontece - o maior evento para os cristãos, que é o sinal da vitória do Salvador sobre o pecado e a morte e o começo do mundo sendo redimido e santificado pelo Senhor Jesus Cristo.

Por quase dois mil anos, os cristãos ortodoxos e representantes de outras denominações cristãs celebram suas maiores férias - a ressurreição de Cristo (Páscoa) na Igreja do Santo Sepulcro (Ressurreição) em Jerusalém. Neste maior santuário para os cristãos, há o Sepulcro, onde Cristo foi sepultado e depois ressuscitado; Lugares sagrados onde o Salvador foi condenado e executado por nossos pecados.

Toda vez que todos que estão dentro e perto do templo na Páscoa tornam-se testemunhas convergência Culpa do Fogo  (De luz).

História da Convergência do Fogo Sagrado

O Fogo Sagrado não é o primeiro milênio no templo. As primeiras referências à descida do Fogo Sagrado na véspera da Ressurreição de Cristo são encontradas em Gregório de Nissa, Eusébio e Silvia da Aquitânia, e são datadas do século IV. Eles têm uma descrição das convergências anteriores. Segundo o testemunho dos Apóstolos e dos Santos Padres, a Luz incriada iluminou o Santo Sepulcro logo após a Ressurreição de Cristo, que um dos apóstolos viu: "Pedro acreditava, visto não apenas com seus olhos sensuais, mas também com a alta mente Apostólica - o caixão de luz foi executado, embora e a noite foi, no entanto, duas das imagens vistas interiormente - sensualmente e com alma, "- lemos no historiador da igreja Gregório de Nissa. “Pedro é um túmulo e a luz é em vão num túmulo aterrorizado”, escreve São João de Damasco. Eusebius Pamphilus narra em sua "História da Igreja" que quando uma vez não havia óleo de lâmpada suficiente, Patriarca Narciso (século II) abençoou para derramar água da fonte Siloé para as lâmpadas, e o fogo que desceu do céu acendeu as lâmpadas que queimaram durante o culto de Páscoa . Entre as primeiras referências estão testemunhos de muçulmanos, católicos. O monge latino Bernard (865) escreve em seu hiterarii: "No Sábado Santo, que é a véspera da Páscoa, o serviço começa cedo e quando o serviço é feito, Deus abençoe minha alma até que, com a vinda do Anjo, a luz acenda nas lâmpadas sobre o caixão ".

Cerimônia da Convergência do Fogo Sagrado

Litania (cerimônia da igreja) Fogo Sagrado  Começa cerca de um dia antes do início da Páscoa ortodoxa, que, como se sabe, é celebrada em um dia diferente dos outros cristãos. Peregrinos começam a se reunir na Igreja do Santo Sepulcro, desejando ver com seus próprios olhos convergência do Fogo Sagrado. Há sempre muitos cristãos não-ortodoxos, muçulmanos, ateus entre os presentes, a polícia judaica está seguindo a cerimônia. Até 10 mil pessoas podem ser acomodadas na própria igreja, toda a praça em frente a ela e o enfileiramento dos edifícios circundantes também estão cheios de pessoas - o número de pessoas que querem é muito mais do que a capacidade do templo, e é por isso que os peregrinos podem ser duros.

"Na véspera do templo, todas as velas, lampads, candelabros foram apagados. Mesmo no passado não distante (no início do século XX - ed.) Foi cuidadosamente observado: as autoridades turcas realizaram uma rigorosa busca dentro da capela; na calúnia dos católicos chegaram até a revisão os bolsos do metropolitano sagrado, o vigário do Patriarca ... "

No meio do leito do Caixão da Vida, uma lâmpada é colocada, cheia de óleo, mas sem fogo. Pedaços de algodão são colocados ao redor da caixa e uma fita é colocada ao longo das bordas. Tão preparado, depois de inspecionar os guardas turcos, e agora a polícia judaica, a Cuvuclia (a Capela sobre o Santo Sepulcro) é fechada e selada com uma chave muçulmana local (veja a entrevista).

"E na manhã do Grande Sábado, às 9 horas, os primeiros sinais do poder Divino começaram a aparecer: o primeiro trovão foi ouvido, enquanto na rua estava claro e ensolarado. Eles continuaram por três horas (até 12). O templo começou a se iluminar com clarões de luz. Agora, em um, agora em outro lugar, brilham relâmpagos celestiais, prenunciando a descida do Fogo Celestial ", escreve uma das testemunhas oculares.

"No meio da uma hora, um sino toca no patriarcado e uma procissão começa de lá. A longa fita preta entra no templo grego, precedendo sua Beatitude, o Patriarca. Ele está em trajes completos, brilhando mitra e panagia. O clero passa lentamente pela pedra da unção, vai para a plataforma que conecta o kuvukliya para a catedral, e então entre duas fileiras de tropas armadas turcas, mal contendo o ataque da multidão, desaparece no grande altar da catedral "- conta o peregrino medieval.

20-30 minutos depois de selar a Cuvuclia, a juventude ortodoxa árabe corre para o templo, cuja presença é também um elemento obrigatório das celebrações da Páscoa. Jovens como cavaleiros sentam-se nos ombros uns dos outros. Eles pedem a Mãe de Deus e o Senhor para dar aos ortodoxos Fogo Sagrado.

"Em uma época em que Jerusalém estava sob o mandato britânico, o governador inglês tentou banir uma vez essas danças" selvagens ". O patriarca rezou por duas horas em Cuvuclia: o fogo não foi disparado. Então o Patriarca ordenou que os árabes fossem autorizados ... E o fogo desceu." Os árabes parecem apelar a todas as nações: o Senhor confirma a exatidão de nossa fé ao rejeitar o Fogo Sagrado na véspera de páscoa ortodoxa. O que você acredita?

"De repente, uma pequena nuvem apareceu de dentro do templo acima de Cuvukliya, de onde uma pequena chuva começou a chuviscar. Eu não estava longe de Cuvuklia, portanto, eu, um pecador, caí várias vezes algumas gotas de orvalho. Pensei que fosse tempestade, chuva e teto o templo não está bem fechado, então a água penetra por dentro, mas os gregos gritavam: "Orvalho, orvalho ..." A graça do orvalho desceu sobre a Edícula e mergulhou o algodão no Santo Sepulcro. Foi a segunda manifestação do Poder de Deus. " - o peregrino escreve.

A procissão entra no Templo - os hierarcas das celebrações da Páscoa são confissões. No final da procissão é o patriarca ortodoxo de um dos locais Igrejas ortodoxas  (Jerusalém ou Constantinopla), acompanhados pelo Patriarca e pelos sacerdotes armênios. Em sua procissão, a procissão passa por todos os locais memoriais do templo: o bosque sagrado onde Cristo foi traído, o lugar onde ele foi espancado pelos legionários romanos, Gólgota, onde foi crucificado, a Pedra da Unção - onde o corpo de Cristo foi preparado para o enterro.

A procissão se aproxima de Kuvukliya e o ignora três vezes. Depois disso, o Patriarca Ortodoxo pára em frente à entrada da Edícula; ele é exposto de sua túnica e ele permanece em uma batina de linho para que se possa ver que ele não traz fósforos na caverna ou qualquer coisa que possa inflamar o fogo. Durante o governo dos turcos, os janízaros turcos, que o examinaram antes de entrar no Convukliya, realizaram um "controle" intencional do patriarca.

Na esperança de capturar os ortodoxos em uma farsa, as autoridades muçulmanas da cidade colocaram guerreiros turcos por todo o templo e descobriram a cimitarra, pronta para decepar a cabeça para qualquer um que fosse visto trazendo ou acendendo um fogo. No entanto, em toda a história do domínio turco, ninguém foi pego nisso. No presente momento, o Patriarca é examinado por policiais judeus.

Pouco antes do patriarca, o subdistrito introduz na caverna uma grande lâmpada, na qual o fogo principal deve acender e 33 velas - de acordo com o número de anos da vida terrena do Salvador. Em seguida, os patriarcas ortodoxos e armênios (este último também expõe antes de entrar na caverna) entram no interior. Eles são selados com um grande pedaço de cera e uma fita vermelha é colocada na porta; Ministros ortodoxos colocam seus selos. Neste momento, a luz do templo se apaga e há um silêncio tenso - esperando. Os presentes oram e confessam seus pecados, pedindo ao Senhor para conceder Fogo Sagrado.

Todas as pessoas no templo estão esperando pacientemente pela libertação do patriarca de Por fogo na mão. No entanto, nos corações de muitas pessoas não há apenas paciência, mas também a emoção da expectativa: de acordo com a tradição da Igreja de Jerusalém, acredita-se que o dia em que o Fogo Sagrado não descerá será o último para as pessoas no Templo eo Templo será destruído. ). Portanto, os peregrinos costumam ter comunhão antes de chegar a um lugar sagrado.

A oração e o rito continuam até que o milagre esperado aconteça a todos. Em anos diferentes, uma espera tediosa dura de cinco minutos a várias horas.

Milagre - Convergência do Fogo Sagrado

Antes de descer, o templo começa a iluminar os clarões luminosos da Graça da Luz, aqui e ali pequenos relâmpagos. Em câmera lenta, você pode ver claramente que eles emanam de diferentes lugares do templo - do ícone pendurado sobre a Edícula, da cúpula do Templo, das janelas e de outros lugares, e preenchem tudo ao redor com luz brilhante. Além disso, aqui e ali, entre as colunas e as paredes do templo, relâmpagos bem visíveis, que muitas vezes passam sem qualquer dano por pessoas em pé.

Um momento depois, todo o templo é cercado por relâmpagos e clarões, que serpenteiam ao longo de suas paredes e colunas, como se fluíssem até o pé do templo e se espalhavam pela área entre os peregrinos. Ao mesmo tempo, as velas na igreja e na praça iluminam-se, os próprios lampads localizados nos lados da Cuvuclia iluminam-se (exceto os 13 católicos), bem como alguns outros dentro do templo. "E de repente uma gota cai no rosto, e então na multidão há um grito de prazer e choque. O fogo arde no altar de Katholikon! O clarão e a chama são como uma enorme flor. E Cuvuclia ainda está escuro. Lentamente - lentamente, à luz de velas o Fogo do altar começa a descer para nós E então um grito ensurdecedor faz você olhar para o Manequim. Ele brilha, a parede inteira brilha com relâmpagos prateados e brancos através dele. O fogo pulsa e respira, e uma coluna vertical de luz desce do céu para o Caixão do céu ". O templo ou seus lugares separados estão cheios de um brilho incomparável, que se acredita ter aparecido primeiro durante a ressurreição de Cristo.

Ao mesmo tempo, as portas do túmulo se abrem e o patriarca ortodoxo aparece, abençoa o público e distribui o fogo sagrado.

Como acender Fogo Sagrado diga aos próprios patriarcas. "Eu vi como o metropolitano se inclinou sobre a entrada baixa, entrou no covil e ajoelhou-se diante do Santo Sepulcro, no qual nada estava e que estava completamente nu. Nem um minuto depois, como a escuridão se iluminou com a luz e o metropolitano veio até nós com um raio ardente velas. " Hieromonk Meletius cita as palavras do Arcebispo Misail: "Venha a mim dentro do Santo Sepulcro, vendo toda a cobertura da Tumba, a luz brilha, como pequenas contas dispersas, na forma de branco, azul, escarlate e outras cores, que copulam, tornam-se vermelhas e se transformam em substância de fogo ... e deste fogo as pulseiras e velas preparadas estão acesas ".

No entanto, nem todo mundo acende o fogo da vela patriarcal, para alguns, acende-se. "Mais brilhante e mais forte que o lampejo da Luz Celestial. Agora o Fogo Sagrado começou a voar por todo o templo. Desmoronou-se com as contas azuis sobre o Cuvukliya em torno do ícone da Ressurreição do Senhor, e então uma das lamparinas explodiu nas capelas da igreja, no Gólgota. ela também tinha uma das lâmpadas), brilhando sobre a Pedra da Confirmação (a lâmpada também acendeu aqui) Alguém tinha velas queimadas, algumas tinham suas próprias lâmpadas acesas, tufos de velas, os flashes se intensificavam cada vez mais, faíscas espalhadas aqui e ali. velas. " Uma das testemunhas disse que a mulher que estava de pé ao seu lado três vezes acendeu as próprias velas, que ela tentou apagar duas vezes.

A primeira vez - 3-10 minutos, acendeu O fogo  Tem propriedades surpreendentes - não queima, independentemente da vela e do local onde será acesa. Você pode ver como os paroquianos se lavam literalmente com este Fogo - eles os percorrem em seus rostos, suas mãos, atraem punhados, e isso não causa nenhum dano, a princípio nem sequer queima os cabelos. "Eu acendi 20 velas em um lugar e meu irmão queimou com todo o svex, e nem edinag, nem se agachou ou queimou; e extinguiu todas as bolhas e depois queimou de outras pessoas, elas também as aqueceram no terceiro e eu também e, em seguida, a esposa do trono não se queimou, o único Vlas não foi queimado ... "- um dos peregrinos escreveu há quatro séculos. Gotas de cera que os paroquianos invocam das velas são orvalho abençoado. Como um lembrete do Milagre do Senhor, eles permanecerão nas roupas das testemunhas para sempre, nenhum pó e lavagem os tomará.

As pessoas que estão neste momento no templo estão sobrecarregadas com um sentimento indescritível e incomparável em sua profundidade de alegria e tranquilidade espiritual. De acordo com aqueles que visitaram a praça e no próprio templo durante a descida do fogo, a profundidade dos sentimentos de pessoas transbordantes naquele momento foi fantástica - testemunhas oculares saíram do templo como se fossem educadas, como dizem, espiritualmente limpas e começaram a enxergar. O que é particularmente notável não é mesmo indiferente para aqueles que estão desconfortáveis ​​com este sinal dado por Deus.

Milagres mais raros acontecem. Fotografar em um dos vídeos indica as curas em andamento. A câmera demonstra visualmente dois casos: em uma pessoa com um filhote podre mutilado, a ferida manchada com Fogo é apertada bem na frente de seus olhos e a orelha assume uma aparência normal, e o caso do insight de um cego é mostrado (de acordo com observações externas uma pessoa tinha uma monstruosidade nos dois olhos). "Pelo fogo).

No futuro, a partir do fogo fértil, as lâmpadas serão acesas em toda Jerusalém, com vôos especiais, o fogo será entregue a Chipre e Grécia, de onde será entregue em todo o mundo. Recentemente, os participantes diretos nos eventos começaram a trazê-lo para o nosso país. Nos bairros da Igreja do Santo Sepulcro, nos bairros da cidade, velas e lâmpadas nos templos iluminam-se por conta própria. "

Sobre o milagre do fogo santo

Muitos não-ortodoxos quando ouvem pela primeira vez sobre Fogo Sagrado  tentando reprovar os ortodoxos: como você sabe que isso é concedido a você? e se ele foi aceito por um representante de uma denominação cristã diferente? Entretanto, tentativas pela força de desafiar o direito de receber o Fogo Sagrado dos representantes de outras denominações foram e aconteceram mais de uma vez.

Por apenas alguns séculos, Jerusalém estava sob o controle dos cristãos orientais, na maioria das vezes, como agora, a cidade era governada por representantes de outros que eram hostis ou completamente hostis aos ensinamentos da Ortodoxia.

Em 1099, Jerusalém foi conquistada pelos cruzados, a igreja romana e os líderes das cidades locais, homenageando os ortodoxos pelos apóstatas, corajosamente começaram a atropelar seus direitos. O historiador inglês Stephen Ransimen cita em seu livro o cronista da igreja ocidental: “O primeiro patriarca latino Arnaldo de Choque começou sem sucesso: ordenou que as seitas heréticas fossem expulsas de suas fronteiras na Igreja do Santo Sepulcro, depois começou a torturar os monges ortodoxos, tentando descobrir onde estavam. Eles guardam a cruz e outras relíquias ... Poucos meses depois, Arnold substituiu o Dimbert de Pisa, que foi ainda mais longe, e tentou expulsar todos os cristãos locais, mesmo ortodoxos, da Igreja do Santo Sepulcro e a admissão. está lá apenas latinos geralmente evitar restantes edifícios da Igreja em Jerusalém e em torno dele ... Logo não veio para a vingança de Deus: em 1101 no Sábado Santo não é realizado a descida de um milagre Fogo sagrado  em Cuvuclia, até que os cristãos orientais foram convidados a participar deste rito. Então o rei Baldwin I cuidou do retorno de seus direitos aos cristãos locais ... "

O capelão dos reis cruzados de Jerusalém, Fulk, diz que quando os adoradores ocidentais (dentre os cruzados) visitavam um granizo antes da tomada de Cesaréia, para a celebração de St .. A Páscoa chegou a Jerusalém, a cidade inteira estava em tumulto, porque o fogo sagrado não apareceu e os fiéis permaneceram em vão expectativas de um dia inteiro no templo da Ressurreição. Então, como se de acordo com a sugestão celestial, o clero latino e o rei com toda sua corte foram ... ao templo de Salomão, que eles haviam recentemente convertido à igreja da mesquita de Omar, e entretanto os gregos e sírios, que ficaram com São. O túmulo, rasgando suas roupas, gritou com o grito da graça de Deus, e então, finalmente, desceu Fogo ".

Mas o evento mais significativo ocorreu em 1579. Os proprietários do Templo do Senhor são ao mesmo tempo representantes de vários Igrejas Cristãs. Ao contrário da tradição, os sacerdotes da Igreja Armênia conseguiram subornar o Sultão Murat a Verdade e o governo local para permitir que eles solenemente celebrassem a Páscoa e recebessem o Fogo Sagrado. A pedido do clero armênio, de todo o Oriente Médio, muitos de seus correligionários vieram a Jerusalém para celebrar a Páscoa em um. Os ortodoxos, juntamente com o patriarca Sophronius IV, foram removidos não apenas dos cuvuklii, mas também geralmente do templo. Lá, na entrada do santuário, eles permaneceram para orar pela descida do fogo, lamentando a separação da graça. O Patriarca armênio rezou por cerca de 24 horas, no entanto, apesar de seus esforços de oração, nenhum milagre se seguiu. Em um momento, um feixe atingiu o céu, como é geralmente o caso com a descida do Fogo, e atingiu exatamente a coluna na entrada, ao lado da qual estava o Patriarca Ortodoxo. Um jato de fogo espirrou nele e uma vela foi acesa pelo Patriarca Ortodoxo, que entregou o Fogo Sagrado aos co-religiosos. Este foi o único caso na história em que a descida ocorreu fora do Templo, de fato, através das orações dos ortodoxos, e não do sumo sacerdote armênio.

As autoridades turcas ficaram muito zangadas com os arrogantes armênios, e a princípio até quis executar o hierarca, mas depois lamentaram e decidiram seguir o Patriarca Ortodoxo para a edificação do que aconteceu na cerimônia pascal e continuar não participando diretamente na obtenção do Fogo Sagrado. Embora o poder tenha mudado há muito tempo, o costume continua até hoje. No entanto, esta não foi a única tentativa por muçulmanos que negam a Paixão e a Ressurreição do Senhor para impedir a Descida do Fogo Sagrado. Aqui está o que o famoso historiador islâmico al-Biruni (IX-X cc) escreve: "... uma vez o governador ordenou a substituição dos fios de cobre, esperando que as lâmpadas não acendessem e o milagre não acontecesse. Mas quando o fogo explodiu, o cobre pegou fogo" .

É difícil listar todos os inúmeros eventos que ocorrem antes a descida do fogo sagrado  e durante isso. No entanto, merece uma menção especial. Várias vezes por dia ou imediatamente antes da descida do Fogo Sagrado, ícones ou afrescos representando o Salvador começaram a fluir para o Templo no Templo.

"Cristo ressuscitou!" - "Realmente ressuscitado!" Então nós costumávamos ouvir esta saudação de Páscoa dos crentes, cheia de alegria e felicidade em honra da ressurreição de Jesus Cristo!

Todos os anos, na primavera, os fiéis celebram o feriado chamado Páscoa. Antes da celebração, os crentes se preparam muito bem, por algum tempo eles observam o jejum estrito, repetindo assim a façanha de Cristo, quando Ele esteve no deserto depois do batismo por 40 dias e foi tentado pelo diabo.

No último dia do jejum, Grande Sábado, ocorre um fenômeno muito incomum que é esperado de milhões de cristãos ortodoxos - esta é a aparência do Fogo Sagrado na Igreja da Ressurreição de Cristo. Muitos estão cientes das extraordinárias propriedades deste fogo. Acredita-se que nos primeiros minutos de sua aparição, ele não queima, tal milagre é explicado por uma Graça especial que vem até nós do céu, alguns crentes até mesmo lavam seu rosto, mãos e corpo com uma chama maravilhosa sem causar nenhum dano.

Agora, graças à televisão e à Internet, a descida do Fogo Sagrado pode ser vista ao vivo de qualquer canto do planeta, para que você possa assistir ao milagre sem ir a Jerusalém, mas mesmo vendo como esse milagre acontece, as pessoas não param de fazer a pergunta.

Convergência do Fogo Sagrado na História

A menção histórica da descida do fogo começa pelo menos a partir do século IV, evidenciada por ela:

• São Gregório de Nissa
• Eusébio de Cesaréia
• Silvia Aquitaine

Há descrições e evidências anteriores, por exemplo:

• Gregório de Nissa escreveu que o apóstolo Pedro viu como, após a ressurreição de Jesus Cristo, seu túmulo foi consagrado com uma luz brilhante.
• Eusébio de Cesaréia escreveu que no segundo século, o Patriarca Narciso foi ordenado pela bênção da fonte de Siloé a derramar água nos lampads por falta de óleo, e então o fogo queimava do céu de uma maneira maravilhosa, da qual os lampads se iluminavam por si mesmos.
• Um monge viajante latim, Bernard, descreveu em seu diário que no Grande Sábado durante o culto eles cantavam "Senhor, tenha misericórdia" até o momento em que o anjo vem e acende uma lamparina nas lâmpadas.

Procure nos bolsos do Patriarca

No momento crucial, na véspera da celebração, todas as lâmpadas e velas se extinguem no templo - isso se deve ao passado histórico, porque em vários momentos tentaram expor o milagre da Convergência do Fogo Sagrado por várias razões.

As autoridades turcas realizaram uma busca rigorosa de Cuvuklia e todo o complexo do Templo. Por iniciativa dos católicos, às vezes os bolsos do Patriarca eram revistados para verificar a presença de objetos dos quais o fogo podia ser disparado.

Desde então, antes de entrar na Cuvuklia, o Patriarca necessariamente se expõe, permanecendo apenas em uma batina, provando, por assim dizer, que ele não tem nada consigo mesmo. É claro que agora, em geral, tais ações são mais propensas a um ritual, mas durante o reinado dos árabes - uma busca do patriarca e de Cuvuclia era um elemento indispensável se suspeitassem que algo estava errado, ou um engano - a pena de morte era invocada. Agora a procissão é monitorada pelas autoridades israelenses.

• Em frente à entrada da Edícula de Constantinopla ou do Patriarca de Israel e dos Católicos Armênios, um lampad com óleo é colocado no Santo Sepulcro e um grupo de 33 velas é trazido. Seu número está associado à vida terrena de Jesus Cristo.
• Depois que os patriarcas entram na caverna, a porta atrás deles se fecha e um grande lacre de cera é colocado, que é adicionalmente fixado com uma fita vermelha.
• Os patriarcas permanecem no túmulo até o aparecimento da graça do fogo. A Descida do Fogo Sagrado pode ser esperada em poucos minutos e muitas horas. Todo esse tempo, enquanto em Cuvuklia, o Patriarca de Constantinopla se ajoelha e reza em pranto.

Acredita-se que, se o fogo não descer no último ano da Celebração da Páscoa, o templo será destruído e todos morrerão.

Fogo Sagrado não desceu

A propósito, a presença de dois patriarcas em Cuvuklia também tem um caráter histórico. Em 1578, os sacerdotes armênios com o novo chefe de Jerusalém concordaram com o direito de transferir a recepção do Fogo Sagrado por eles, e não pelo Patriarca de Jerusalém, ao qual foi dado o consentimento.

No Sábado Santo de 1579, o Patriarca de Jerusalém e o resto dos sacerdotes não foram autorizados a ir ao templo à força, e tiveram que ficar fora dele. O sacerdócio armênio orou na caverna ao Senhor e implorou-lhe que o fogo descesse. No entanto, suas orações não foram ouvidas e o fogo no túmulo não caiu.

O patriarca israelense e os sacerdotes rezaram nas ruas, foi então que a única coisa que aconteceu durante todo o tempo foi a descida do Fogo Sagrado fora do Templo, então uma das colunas à esquerda da entrada do Templo rachou e o Fogo desceu dela!

Com grande alegria, o patriarca acendeu as velas desta coluna, passando-as para o restante dos fiéis. Os árabes imediatamente expulsaram os armênios da tumba, e o patriarca israelense foi autorizado a entrar no templo.

Desde então, o patriarca israelita ou de Constantinopla esteve envolvido no processo de tomada de fogo, e os católicos armênios só estão presentes no momento da descida.

Além disso, em antecipação à descida do Fogo Sagrado, os monges e o abade do Mosteiro de Savva, o Santificado, devem estar presentes no templo. Isso tem sido observado desde os tempos da peregrinação do Abade Daniel no século XII.

Outro elemento importante é a presença no templo dos jovens árabes ortodoxos. Algum tempo após o selamento do túmulo-Cuvukli, os árabes entram no templo com gritos, pisões, danças e cantos de orações. A juventude árabe glorifica a Cristo e a Virgem Maria com tais ações. Eles pedem misericórdia da Mãe de Deus para que o Filho lhes envie o Fogo Sagrado. É impossível determinar com precisão a história do surgimento de um ritual árabe tão especial, mas, mesmo assim, esse ritual ainda existe.

Uma vez, não muito tempo atrás, durante o período de dominação britânica sobre Israel, o governador tentou agachar a tradição árabe, considerando que tal comportamento era “selvagem” e não era permissível no Templo Sagrado. No entanto, naquele ano o patriarca rezou por muito tempo na Cuvuclia, mas o fogo não desceu, então, por vontade própria, o patriarca ordenou que os árabes fossem autorizados a entrar no Templo, e somente depois que a Arábica dançasse e cantava, o Fogo desceu.

Após a entrada do patriarca na tumba, vem a expectativa trêmula. Esperar pelos crentes antes da descida do Fogo é acompanhado por outro fenômeno interessante. O templo começa a ser iluminado com flashes e flashes luminosos e, antes do aparecimento do Fogo Sagrado, a intensidade dos flashes aumenta. Esses surtos ocorrem em todo o Templo, e todos os adoradores testemunham esse fenômeno.

Fogo Santo é entregue em todo o mundo

Testemunhas oculares afirmam que às vezes aconteceu que a chama foi acesa sozinha nas velas de alguns paroquianos, bem como nas lâmpadas ortodoxas penduradas perto da Cuvuclia.

O acender do fogo ocorre apenas durante a oração do Patriarca Ortodoxo, tal fenômeno lembra os pecadores do Grande Sabbath, que Cristo está ressuscitado e conquistou o inferno. Em outras palavras, o significado deste sacramento e manifestação pode ser interpretado como: pecadores perdidos que não podem conhecer a verdade, ou simplesmente se enredar em seu caminho de vida. O Senhor testifica sobre sua ressurreição na terra de Israel como um milagre que pode ajudar os pecadores a acreditar e seguir o caminho. salvação.

Para aquelas pessoas que não buscam embarcar no verdadeiro caminho da salvação da alma, o Senhor adverte sobre sua Segunda Vinda e sobre o Juízo Final. Jesus Cristo prova aos seus adversários Seu poder sobre o inferno e a vitória sobre ele, alertando os infiéis sobre os tormentos infernais que os aguardam após o Juízo Final.

Depois de alguma espera, o fogo aparece na Cuvuclia, neste momento os sinos começam a tocar. Da janela sul do túmulo, os católicos armênios passam o fogo para os armênios, através da janela norte o patriarca passa o fogo para os gregos, em seguida, com a ajuda de chamados caminhantes especiais, o fogo se espalha rapidamente para todos os paroquianos no templo.

Em nossos tempos modernos, o Fogo Sagrado é entregue ao redor do mundo com a ajuda de vôos especiais, com os quais é levado a vários países. Nos aeroportos ele é saudado com especial honra e alegria. A cerimônia é freqüentada por oficiais de alto escalão, e clérigos e justos crentes experimentam alegria em suas almas!

Mistério do Fogo Sagrado

Este fenômeno milagroso em vários momentos teve muitos críticos, alguns por causa de sua curiosidade doentia ou incredulidade tentaram expor e provar a origem artificial do fogo. Entre os que não concordaram, igreja católica. Em 1238, o papa Gregório IX fez um desacordo sobre a milagresidade do Fogo Sagrado, fazendo a mesma pergunta que não perde sua relevância hoje. De onde vem o fogo bem-aventurado?

Alguns árabes, não entendendo a verdadeira origem do fogo cheio de graça, tentaram provar que o fogo foi supostamente extraído por qualquer meio, substâncias e dispositivos, mas eles não têm evidência direta, além disso, eles nem mesmo testemunharam esse milagre.

Pesquisadores modernos também tentaram estudar a natureza desse fenômeno. O fogo artificial pode ser obtido, é claro, é possível, e a combustão espontânea de misturas e substâncias químicas é possível, mas nenhuma delas é igual à aparência do Fogo Sagrado, especialmente com sua incrível propriedade, quando não queima e queima nos primeiros minutos de sua aparição.

Houve tentativas de receber o Fogo Sagrado e representantes de outras denominações cristãs religiosas. Eles eram armênios e em 1101 os católicos, que na época dominavam Jerusalém depois da primeira Cruzada. Então todos os cristãos que não eram latinos foram expulsos, o Templo foi capturado e no Grande Sábado de 1101 o Fogo não desceu! Isto sugere que os cristãos ortodoxos devem estar presentes!

Um dia, mesmo antes do nascimento de Cristo, diante das pessoas que acreditam em diferentes deuses, surgiu a questão: qual é a fé mais correta: fé no Deus Verdadeiro ou fé em vários deuses pagãos? O caminho da reconciliação foi tomado pelo profeta Elias. Ele veio com a maneira mais fácil de provar.

O profeta sugeriu que vários confessores invocassem o nome de seu Deus, e de cujas preces receberiam uma resposta na forma da descida do fogo, que é o verdadeiro Deus. Se Baal é Deus, então acreditaremos e seguiremos Baal, se o Senhor é Deus, então nós O seguiremos. As pessoas aceitaram de bom grado tal oferta e ofereceram orações aos seus deuses. E somente para as orações do profeta Elias, uma resposta foi recebida, o fogo desceu sobre o altar eo queimou, então ficou claro qual adoração a Deus é verdadeira!

Esta é a prova de que o Fogo Sagrado desce apenas por orações ortodoxas. Aqui está, um inegável milagre de Deus, que observamos de ano para ano no Sábado Santo, na véspera da Páscoa! É por isso que a resposta para a pergunta - de onde vem o fogo sagradotalvez haja apenas uma coisa - é um milagre, e até agora, cuja natureza, ou o Senhor, ainda não foi estabelecida.

A ressurreição de Cristo é a Páscoa, antes da qual o evento descrito acontece - o maior evento para os cristãos, que é o sinal da vitória do Salvador sobre o pecado e a morte e o começo do mundo sendo redimido e santificado pelo Senhor Jesus Cristo.

Por quase dois mil anos, os cristãos ortodoxos e representantes de outras denominações cristãs celebram suas maiores férias - a ressurreição de Cristo (Páscoa) na Igreja do Santo Sepulcro (Ressurreição) em Jerusalém. Neste maior santuário para os cristãos, há o Sepulcro, onde Cristo foi sepultado e depois ressuscitado; Lugares sagrados onde o Salvador foi condenado e executado por nossos pecados.

Toda vez que todos os que estão dentro e perto do Templo na Páscoa tornam-se as testemunhas da descida do Fogo Abençoado (Luz).

  História de

O Fogo Sagrado não é o primeiro milênio no templo. As primeiras referências à descida do Fogo Sagrado na véspera da Ressurreição de Cristo são encontradas em Gregório de Nissa, Eusébio e Silvia da Aquitânia, e são datadas do século IV. Eles têm uma descrição das convergências anteriores. Segundo o testemunho dos Apóstolos e dos Santos Padres, a Luz incriada iluminou o Santo Sepulcro logo após a Ressurreição de Cristo, que um dos apóstolos viu: "Pedro acreditava, visto não apenas com seus olhos sensuais, mas também com a alta mente Apostólica - o caixão de luz foi executado, embora e a noite foi, no entanto, duas das imagens vistas interiormente - sensualmente e com alma, "- lemos no historiador da igreja Gregório de Nissa. “Pedro é um túmulo e a luz é em vão num túmulo aterrorizado”, escreve São João de Damasco. Eusebius Pamphilus narra em sua "História da Igreja" que quando uma vez não havia óleo de lâmpada suficiente, Patriarca Narciso (século II) abençoou para derramar água da fonte Siloé para as lâmpadas, e o fogo que desceu do céu acendeu as lâmpadas que queimaram durante o culto de Páscoa . Entre as primeiras referências estão testemunhos de muçulmanos, católicos. O monge latino Bernard (865) escreve em seu hiterarii: "No Sábado Santo, que é a véspera da Páscoa, o serviço começa cedo e quando o serviço é feito, Deus abençoe minha alma até que, com a vinda do Anjo, a luz acenda nas lâmpadas sobre o caixão ".

  Cerimônia

A ladainha (cerimônia da igreja) do Fogo Sagrado começa cerca de um dia antes do início da Páscoa Ortodoxa, que, como você sabe, é celebrada em um dia diferente dos outros cristãos. Os peregrinos começam a se reunir na Igreja do Santo Sepulcro, que querem ver com seus próprios olhos a descida do Fogo Sagrado. Há sempre muitos cristãos não-ortodoxos, muçulmanos, ateus entre os presentes, a polícia judaica está seguindo a cerimônia. Até 10 mil pessoas podem ser acomodadas na própria igreja, toda a praça em frente a ela e o enfileiramento dos edifícios circundantes também estão cheios de pessoas - o número de pessoas que querem é muito mais do que a capacidade do templo, e é por isso que os peregrinos podem ser duros.

"Na véspera do templo, todas as velas, lampads, candelabros foram apagados. Mesmo no passado não distante (no início do século XX - ed.) Foi cuidadosamente observado: as autoridades turcas realizaram uma rigorosa busca dentro da capela; na calúnia dos católicos chegaram até a revisão os bolsos do metropolitano sagrado, o vigário do Patriarca ... "

No meio do leito do Caixão da Vida, uma lâmpada é colocada, cheia de óleo, mas sem fogo. Pedaços de algodão são colocados ao redor da caixa e uma fita é colocada ao longo das bordas. Tão preparado, depois de examinar os guardas turcos, e agora - a polícia judaica, Cuvuklia (Capela sobre o Santo Sepulcro) é fechada e selada com uma chave muçulmana local.

"E na manhã do Grande Sábado, às 9 horas, os primeiros sinais do poder Divino começaram a aparecer: o primeiro trovão foi ouvido, enquanto na rua estava claro e ensolarado. Eles continuaram por três horas (até 12). O templo começou a se iluminar com clarões de luz. Agora, em um, agora em outro lugar, brilham relâmpagos celestiais, prenunciando a descida do Fogo Celestial ", escreve uma das testemunhas oculares.

"No meio da uma hora, um sino toca no patriarcado e uma procissão começa de lá. A longa fita preta entra no templo grego, precedendo sua Beatitude, o Patriarca. Ele está em trajes completos, brilhando mitra e panagia. O clero passa lentamente pela pedra da unção, vai para a plataforma que conecta o kuvukliya para a catedral, e então entre duas fileiras de tropas armadas turcas, mal contendo o ataque da multidão, desaparece no grande altar da catedral "- conta o peregrino medieval.

20-30 minutos depois de selar a Cuvuclia, a juventude ortodoxa árabe corre para o templo, cuja presença é também um elemento obrigatório das celebrações da Páscoa. Jovens como cavaleiros sentam-se nos ombros uns dos outros. Eles pedem à Mãe de Deus e ao Senhor para conceder o fogo abençoado aos ortodoxos; "Ilya Din, Ilya wil El Messiah" ("não há fé, exceto a fé ortodoxa, Cristo é o verdadeiro Deus") - eles cantam. Para paroquianos de europeus que estão acostumados a outras formas de expressão de sentimentos e cultos calmos, é muito incomum ver tal comportamento da juventude local. No entanto, o Senhor nos lembrou que Ele aceita um apelo tão ingênuo, mas sincero, a Deus.

"Em uma época em que Jerusalém estava sob o mandato britânico, o governador inglês tentou banir uma vez essas danças" selvagens ". O patriarca rezou por duas horas em Cuvuclia: o fogo não foi disparado. Então o Patriarca ordenou que os árabes fossem autorizados ... E o fogo desceu." Os árabes parecem apelar a todas as nações: o Senhor confirma a exatidão de nossa fé ao rejeitar o Fogo Sagrado na véspera da Páscoa Ortodoxa. O que você acredita?

"De repente, uma pequena nuvem apareceu de dentro do templo acima de Cuvukliya, de onde uma pequena chuva começou a chuviscar. Eu não estava longe de Cuvuklia, portanto, eu, um pecador, caí várias vezes algumas gotas de orvalho. Pensei que fosse tempestade, chuva e teto o templo não está bem fechado, então a água penetra por dentro, mas os gregos gritavam: "Orvalho, orvalho ..." A graça do orvalho desceu sobre a Edícula e mergulhou o algodão no Santo Sepulcro. Foi a segunda manifestação do Poder de Deus. " - o peregrino escreve.

A procissão entra no Templo - os hierarcas das celebrações da Páscoa são confissões. No final da procissão há um patriarca ortodoxo de uma das igrejas ortodoxas locais (Jerusalém ou Constantinopla), acompanhado pelo Patriarca Armênio e pelo clero. Em sua procissão, a procissão passa por todos os locais memoriais do templo: o bosque sagrado onde Cristo foi traído, o lugar onde ele foi espancado pelos legionários romanos, Gólgota, onde foi crucificado, a Pedra da Unção - onde o corpo de Cristo foi preparado para o enterro.

A procissão se aproxima de Kuvukliya e o ignora três vezes. Depois disso, o Patriarca Ortodoxo pára em frente à entrada da Edícula; Ele é exposto do manto e ele permanece em um caixão de linho, de modo que pode ser visto que ele não traz fósforos na caverna ou qualquer coisa que possa acender um fogo. Durante o governo dos turcos, os janízaros turcos, que o examinaram antes de entrar no Convuklius, realizaram um “controle” intencional do patriarca.

Na esperança de capturar os ortodoxos em uma farsa, as autoridades muçulmanas da cidade colocaram guerreiros turcos por todo o templo e descobriram a cimitarra, pronta para decepar a cabeça para qualquer um que fosse visto trazendo ou acendendo um fogo. No entanto, em toda a história do domínio turco, ninguém foi pego nisso. No presente momento, o Patriarca é examinado por policiais judeus.

Pouco antes do patriarca, o subdistrito introduz na caverna uma grande lâmpada, na qual o fogo principal deve acender e 33 velas - de acordo com o número de anos da vida terrena do Salvador. Em seguida, os patriarcas ortodoxos e armênios (este último também expõe antes de entrar na caverna) entram no interior. Eles são selados com um grande pedaço de cera e uma fita vermelha é colocada na porta; Ministros ortodoxos colocam seus selos. Neste momento, a luz do templo se apaga e há um silêncio tenso - esperando. Os presentes oram e confessam seus pecados, pedindo ao Senhor para conceder a Graça de Fogo.

Todas as pessoas no templo estão esperando pacientemente pelo Patriarca para sair com o fogo em suas mãos. No entanto, nos corações de muitas pessoas não há apenas paciência, mas também a emoção da expectativa: de acordo com a tradição da Igreja de Jerusalém, acredita-se que o dia em que o Fogo Sagrado não descerá será o último para as pessoas no Templo eo Templo será destruído. Portanto, os peregrinos costumam ter comunhão antes de chegar a um lugar sagrado.

A oração e o rito continuam até que o milagre esperado aconteça a todos. Em anos diferentes, uma espera tediosa dura de cinco minutos a várias horas.

  Convergência

Antes de descer, o templo começa a iluminar os clarões luminosos da Graça da Luz, aqui e ali pequenos relâmpagos. Em câmera lenta, você pode ver claramente que eles emanam de diferentes lugares do templo - do ícone pendurado sobre a Edícula, da cúpula do Templo, das janelas e de outros lugares, e preenchem tudo ao redor com luz brilhante. Além disso, aqui e ali, entre as colunas e as paredes do templo, relâmpagos bem visíveis, que muitas vezes passam sem qualquer dano por pessoas em pé.

Um momento depois, todo o templo é cercado por relâmpagos e clarões, que serpenteiam ao longo de suas paredes e colunas, como se fluíssem até o pé do templo e se espalhavam pela área entre os peregrinos. Ao mesmo tempo, as velas na igreja e na praça iluminam-se, os próprios lampads localizados nos lados da Cuvuclia iluminam-se (exceto os 13 católicos), bem como alguns outros dentro do templo. "E de repente uma gota cai no rosto, e então na multidão há um grito de prazer e choque. O fogo arde no altar de Katholikon! O clarão e a chama são como uma enorme flor. E Cuvuclia ainda está escuro. Lentamente - lentamente, à luz de velas o Fogo do altar começa a descer para nós E então um grito ensurdecedor faz você olhar para o Manequim. Ele brilha, a parede inteira brilha com relâmpagos prateados e brancos através dele. O fogo pulsa e respira, e uma coluna vertical de luz desce do céu para o Caixão do céu ". O templo ou seus lugares separados estão cheios de um brilho incomparável, que se acredita ter aparecido primeiro durante a ressurreição de Cristo. Ao mesmo tempo, as portas do túmulo se abrem e o patriarca ortodoxo aparece, abençoa o público e distribui o fogo sagrado.

Os próprios Patriarcas contam como o Fogo Sagrado se acende. "Eu vi como o metropolitano se inclinou sobre a entrada baixa, entrou no covil e ajoelhou-se diante do Santo Sepulcro, no qual nada estava e que estava completamente nu. Nem um minuto depois, como a escuridão se iluminou com a luz e o metropolitano veio até nós com um raio ardente velas. " Hieromonk Meletius cita as palavras do Arcebispo Misail: "Venha a mim dentro do Santo Sepulcro, vendo toda a cobertura da Tumba, a luz brilha, como pequenas contas dispersas, na forma de branco, azul, escarlate e outras cores, que copulam, tornam-se vermelhas e se transformam em substância de fogo ... e deste fogo as pulseiras e velas preparadas estão acesas ".

Os mensageiros, mesmo quando o Patriarca está na Cuvuclia, espalharam fogo através de aberturas especiais em todo o templo, o círculo de fogo está gradualmente se espalhando pelo templo.

No entanto, nem todo mundo acende o fogo da vela patriarcal, para alguns, acende o samkhram. Estava espalhado com contas azuis brilhantes sobre a louça de barro em volta do ícone da Ressurreição do Senhor, e uma das lâmpadas brilhou atrás dela. Ele invadiu as capelas do templo, no Gólgota (ele também acendeu uma das lâmpadas), reluziu sobre a Pedra da Confirmação (aqui também a lâmpada estava acesa). As mechas de vela de alguém queimavam, algumas tinham suas próprias luzes, tufos de velas. Os flashes se tornaram mais e mais intensos, as faíscas aqui e ali estavam se espalhando em cachos de velas. ”Uma das testemunhas observa como as mulheres que estavam de pé ao lado dele acendiam três vezes as velas que ela tentava extinguir duas vezes.

A primeira vez - 3-10 minutos, o fogo aceso tem propriedades surpreendentes - não queima, independentemente da vela e onde ficará acesa. Você pode ver como os paroquianos se lavam literalmente com este Fogo - eles os percorrem em seus rostos, suas mãos, atraem punhados, e isso não causa nenhum dano, a princípio nem sequer queima os cabelos. "Eu acendi 20 velas em um lugar e meu irmão queimou com todo o svex, e nem edinag, nem se agachou ou queimou; e extinguiu todas as bolhas e depois queimou de outras pessoas, elas também as aqueceram no terceiro e eu também e, em seguida, a esposa do trono não se queimou, o único Vlas não foi queimado ... "- um dos peregrinos escreveu há quatro séculos. Gotas de cera que os paroquianos invocam das velas são orvalho abençoado. Como um lembrete do Milagre do Senhor, eles permanecerão nas roupas das testemunhas para sempre, nenhum pó e lavagem os tomará.

As pessoas que estão neste momento no templo estão sobrecarregadas com um sentimento indescritível e incomparável em sua profundidade de alegria e tranquilidade espiritual. De acordo com aqueles que visitaram a praça e no próprio templo durante a descida do fogo, a profundidade dos sentimentos de pessoas transbordantes naquele momento foi fantástica - testemunhas oculares saíram do templo como se fossem educadas, como dizem, espiritualmente limpas e começaram a enxergar. O que é particularmente notável não é mesmo indiferente para aqueles que estão desconfortáveis ​​com este sinal dado por Deus.

Milagres mais raros acontecem. Fotografar em um dos vídeos indica as curas em andamento. A câmera demonstra visualmente dois casos: em uma pessoa com um filhote podre mutilado, a ferida manchada com Fogo é apertada bem na frente de seus olhos e a orelha assume uma aparência normal, e o caso do insight de um cego é mostrado (de acordo com observações externas uma pessoa tinha uma monstruosidade nos dois olhos). "Pelo fogo).

No futuro, a partir do fogo fértil, as lâmpadas serão acesas em toda Jerusalém, com vôos especiais, o fogo será entregue a Chipre e Grécia, de onde será entregue em todo o mundo. Recentemente, os participantes diretos nos eventos começaram a trazê-lo para o nosso país. Nos bairros da Igreja do Santo Sepulcro, nos bairros da cidade, velas e lâmpadas nos templos iluminam-se por conta própria. "

  É apenas ortodoxo?

Muitos não-ortodoxos quando ouvem pela primeira vez sobre o Fogo Sagrado tentam reprovar os ortodoxos: como você sabe que isso é concedido a você? e se ele foi aceito por um representante de uma denominação cristã diferente? Entretanto, tentativas pela força de desafiar o direito de receber o Fogo Sagrado dos representantes de outras denominações foram e aconteceram mais de uma vez.

Por apenas alguns séculos, Jerusalém estava sob o controle dos cristãos orientais, na maioria das vezes, como agora, a cidade era governada por representantes de outros que eram hostis ou completamente hostis aos ensinamentos da Ortodoxia.

O capelão dos reis cruzados de Jerusalém, Fulk, diz que quando os adoradores ocidentais (dentre os cruzados) visitavam um granizo antes da tomada de Cesaréia, para a celebração de St .. A Páscoa chegou a Jerusalém, a cidade inteira estava em tumulto, porque o fogo sagrado não apareceu e os fiéis permaneceram em vão expectativas de um dia inteiro no templo da Ressurreição. Então, como se de acordo com a sugestão celestial, o clero latino e o rei com toda sua corte foram ... ao templo de Salomão, que eles haviam recentemente convertido à igreja da mesquita de Omar, e entretanto os gregos e sírios, que ficaram com São. O túmulo, rasgando suas roupas, gritou com o grito da graça de Deus, e então, finalmente, desceu Fogo ".

Mas o evento mais significativo ocorreu em 1579. Os proprietários do Templo do Senhor são ao mesmo tempo representantes de várias igrejas cristãs. Ao contrário da tradição, os sacerdotes da Igreja Armênia conseguiram subornar o Sultão Murat a Verdade e o governo local para permitir que eles solenemente celebrassem a Páscoa e recebessem o Fogo Sagrado. A pedido do clero armênio, de todo o Oriente Médio, muitos de seus correligionários vieram a Jerusalém para celebrar a Páscoa em um. Os ortodoxos, juntamente com o patriarca Sophronius IV, foram removidos não apenas dos cuvuklii, mas também geralmente do templo. Lá, na entrada do santuário, eles permaneceram para orar pela descida do fogo, lamentando a separação da graça. O Patriarca armênio rezou por cerca de 24 horas, no entanto, apesar de seus esforços de oração, nenhum milagre se seguiu. Em um momento, um feixe atingiu o céu, como é geralmente o caso com a descida do Fogo, e atingiu exatamente a coluna na entrada, ao lado da qual estava o Patriarca Ortodoxo. Um jato de fogo espirrou nele e uma vela foi acesa pelo Patriarca Ortodoxo, que entregou o Fogo Sagrado aos co-religiosos. Este foi o único caso na história em que a descida ocorreu fora do Templo, de fato, através das orações dos ortodoxos, e não do sumo sacerdote armênio. "Todos ficaram encantados, e os árabes ortodoxos começaram a pular e gritar de alegria:" Você é um Deus, Jesus Cristo, nossa verdadeira fé é uma - a fé dos cristãos ortodoxos ", escreveu o monge Parthenius. Ao mesmo tempo, nas suítes de edifícios adjacentes à praça do templo. Um deles, chamado Omir (Anvar), viu o que estava acontecendo e exclamou: "Uma fé ortodoxa, eu sou um cristão" e pulou sobre lajes de pedra de uma altura de cerca de 10 metros. No entanto, a juventude não quebrou - as placas sob seus pés derreteram como cera, imprimindo seus traços. e a adoção do cristianismo, os muçulmanos executaram o corajoso Anwar e tentaram raspar os traços, indicando claramente o triunfo da Ortodoxia, mas não conseguiram, e aqueles que vêm ao Templo ainda podem vê-los, assim como a coluna dissecada na porta do templo. Os gregos recolheram os restos, que até o final do século XIX estavam no convento do Grande Panagia, exalando fragrância.

As autoridades turcas ficaram muito zangadas com os arrogantes armênios, e a princípio até quis executar o hierarca, mas depois lamentaram e decidiram seguir o Patriarca Ortodoxo para a edificação do que aconteceu na cerimônia pascal e continuar não participando diretamente na obtenção do Fogo Sagrado. Embora o poder tenha mudado há muito tempo, o costume continua até hoje. No entanto, esta não foi a única tentativa por muçulmanos que negam a Paixão e a Ressurreição do Senhor para impedir a Descida do Fogo Sagrado. Aqui está o que o famoso historiador islâmico al-Biruni (IX-X cc) escreve: "... uma vez o governador ordenou a substituição dos fios de cobre, esperando que as lâmpadas não acendessem e o milagre não acontecesse. Mas quando o fogo explodiu, o cobre pegou fogo" .

É difícil listar todos os numerosos eventos que ocorrem antes e durante a descida do Fogo Sagrado. No entanto, merece uma menção especial. Várias vezes por dia ou imediatamente antes da descida do Fogo Sagrado, ícones ou afrescos representando o Salvador começaram a fluir para o Templo no Templo. Pela primeira vez aconteceu na Grande Sexta-feira de 1572. Dois franceses se tornaram as primeiras testemunhas, uma carta sobre isso de um deles é mantida na Biblioteca Central de Paris. Após 5 meses - em 24 de agosto, Carlos IX encenou o Massacre de São Bartolomeu em Paris. Em dois dias, um terço da população da França foi destruída. Em 1939, na noite da Sexta-Feira Santa no Grande Sábado, ela novamente pacificou. Vários monges que viviam no mosteiro de Jerusalém se tornaram testemunhas. Cinco meses depois, em 1º de setembro de 1939, começou a Segunda Guerra Mundial. Em 2001, isso aconteceu novamente. Os cristãos não viam nada de errado com isso ... mas o mundo inteiro sabe sobre o que aconteceu em 11 de setembro deste ano - cinco meses após a saída do mundo.