Nestor hronikers. Nosaukts senās Krievijas vēstures tēvs. Nestor kronikers

Slāvu pasaule svinēja Sv. Nestora hronika piemiņas 900 gadu jubileju

„Kas mēs esam?” - tas ir galvenais jautājums, kas šodien skar krievu domātājus ne mazāk kā pirms deviņiem gadsimtiem ilga Nestora hronikas. Viņa atbilde tagad nav piemērota tiem, kas vēlas beidzot iebrukt slāvus un pazemot Krieviju. Bet Kijevas-Pečerskas klostera mūks, talantīgs 12. gadsimta Eiropas vēsturnieks, kurš pirmo reizi pagodināja Krieviju visai pasaulei, kavē ļaunos intrigas.

VISAS DZĪVES IZMANTOŠANA

Līdz 1112.-1113. Gadam Nestors izveidoja savu šedevru „Bygones gadu pasaka” (PVL): „Tas ir to pagaidu gadu mājoklis, no kuriem nāca krievu zeme, kas sāka valdīt Kijevā un no kurienes krievu zeme sāka ēst.” Šis ir pirmais Krievijas vēsturiskais un mākslas darbs, kam Eiropas viduslaiku historiogrāfijā nebija analogu. Pierādīts gadsimtiem ilgi: Krievijai ir kaut kas lepns.

GALVENIE MĒRĶI

AS HISTORIJA

Hronologs PVL sniedza svarīgus pierādījumus - seno krievu princu Oļega, Igora un Svjatoslavas līgumu tekstus ar grieķiem, grand prinča arhīva dokumentus, bizantiešu un Rietumeiropas rakstu pieminekļus.
No Nestora mēs zinām par pirmo Krievijas iedzīvotāju pieminēšanu - 866. gadā; par slāvu diploma izveidi no Kirila un Metodijas; par princeses Olgas kristību Konstantinopolā; Prince Vladimir Chersonese, nevis Kijevā, kā jau iepriekš domāts. Un par Krievijas kristībām 988. gadā.

KĀ MONK

Nestors apkopoja Pečerskas Teodosija dzīvi un stāstus par citiem Pechersk bhaktām, spilgti aprakstot klostera dzīvi, mūku un laimi rakstzīmes. “Borisa un Gleba svētlaimīgo mūžīgo dziedzeru teātrī” - miera mīlošie prinči, kas nogalināti 1015. gadā ar Svyatopolka Damned brāļa rīkojumu, nosodīja karu starp brāļiem.

KĀ PILSONIS

Nestoru sašutināja princes un puiši egoisms, to neievērošana pret visām Krievijas interesēm. Un viņš aizstāvēja austrumu slāvu vienotības ideju, aicinot Krievijas iedzīvotājus apvienoties ārējās briesmas un aizsargāt viņu zemi.

AS PATRIOT

Hronikators parādīja Krievijas iedzīvotāju lielo lomu cilvēces attīstībā un valstiskuma ideju daudznacionālajā teritorijā. Lielākā mēroga kampaņā pret Tsargradu 907. gadā princis Oļegs “arī paņēma līdzi daudzus variagus un vārdus (novgorodiešus), Čudu, Krivichi un Mēru, kā arī drevlyānus, radiķus un polansus, kā arī ziemeļniekus un Vjatichi un horvātus, un dulebovs un Tivertsy ... ". Un pirms tam viņš sacīja: "Ļaujiet Kijevai kļūt par Krievijas pilsētu māti." Bet šis sapnis par Oļegu un Nestoru nebija piepildījies - līdz XII gadsimta vidum. Kijeva kļuva par pamāte daudzām Krievijas pilsētām un par to maksāja.

Kā FILOLOĢIJU

Nestors parādīja krievu valodas tēlus, papildinot sauso un īso informāciju par pirmajiem krievu prinčiem, kurus viņa priekšteči savāca ar tautas stāstiem un komandu dziesmām. Viņa attieksmē pret Krieviju cilvēki iemīlēja stāstus par to, kā Oļegs sagrauta Tsargradu un nomira no zirga, kā Olga attaisnoja viņas vīra nāvi, kā Svyatoslavs gāja pārgājienā, kā Kozhemyak jaunietis pārvarēja Pecheneg bogatiru un citus.

Augsts novērtējums
* Nestora hronika - PVL Eiropā - to sauc par - 1802. - 1808. gadā, tā tika publicēta latīņu transkripcijā un rūpīgi pētīta visu slāvu valstu akadēmiskajā vidē.
* 1956. gadā pareizticīgo un katoļu Svētā Nestora dzimšanas 900 gadu jubileja tika plaši atzīmēta ateistiskajā PSRS.

Ļoti maz ir zināms par Nestoru hroniku (c. 1056 - 1114). Viņš ieradās Kijevas-Pečerskas klosterī 17 gadu vecumā, tur dzīvoja 41 gadus, nomira 58 gadu vecumā un tika apglabāts klosterī.
Liecinieku milzīgais strīds 1078, 1096, 1097, kuru dēļ Polovčtijas hordes izpostīja pierobežas zemes, gandrīz visā valstī aizmirstās burvju sacelšanās, Jaroslavs Wise dēli, kas miruši, lai “dzīvotu mīlestībā”, un valsts zaudēja savu pagātnes spēku

Vecā cilvēka sagatavošana
“Ar ziņkārīgo prātu, vēsturnieks Nikolajs Karamzins rakstīja par Nestoru,” viņš uzmanīgi klausījās senatnes mutvārdu tradīcijās, tautas vēsturiskajos pasakas; redzēja pieminekļus, prinča kapenes; sarunājās ar grandītēm, Kijevas vecākajiem, ceļotājiem, citu Krievijas reģionu iedzīvotājiem; lasiet Bizantijas hronikas, baznīcas piezīmes un kļuva par pirmo Tēvijas hroniku. "

OKOVSKIY FOREST
Tverā un Novgorodas apgabalos atradās slavenais Okova mežs. No šejienes, saskaņā ar Nestora hroniku, un "ir krievu zeme." Okovska meža nosacītās robežas augšējā Volgas kartē iet caur senajām pilsētām: 1 - Valday; 2 - Vyshny Volochek; 3 - Torzhok; 4 - Staritsa; 5 - zobi; 6 - Sychevka; 7 - balts; 8 - Rietumu Dvina; 9 - Toropets; 10 - Apolec; 11 - Demyansk.

BĒRNU BESOV
Hronikās Nestor sevi bieži sauc par grēcinieku. Vienīgais krievu svētais, kurš pēc Pētera kronikera Nestora nosaukuma, ir Romas katoļu baznīcas svēto sarakstā. Fakts runā par viņa garīgās dzīves augstumu: mūks piedalījās visbīstamākā dēmona trimdā - ķeizarība no Nikita Recluse, nākotnes Velikij Novgoroda arhibīskapa, ierindojās 1558. gadā starp svētajiem. Pareizticīgo krievu pasaule katru gadu 9.novembrī piemin Sv. Nestoru kā Dieva svēto ar augstajām morālajām vērtībām, varoņdarbiem un dzīves svētumu, kas atgādina Kristu.

MŪSU FIRST FANTAST
Viena no krāsainākajām PVL vietām ir Oļegas kampaņa Tsargradam (Konstantinopoli), kad princis kā uzvaras zīme karājās pie spēcīgas pilsētas vārtiem: „Oļegs savus karavīrus padarīja par riteņiem un uz riteņiem. Un, kad izplūda godīgais vējš, viņi pacēla buras laukā un devās uz pilsētu. Grieķi, to redzot, bija nobijies un teica Oļegam ar vēstnieku starpniecību: „Neaizmirstiet pilsētu, mēs jums dosim cieņu.”
Hronika norāda: bija 2 000 kuģu, “un katrā kuģī ir 40 vīrieši”. Kopā - 80 tūkstoši cilvēku. Ārvalstu avoti pat nosauca precīzu Krievijas kuģu parādīšanās datumu - 1860. gada 18. jūnijs. Izrādās, ilgi pirms Pētera I, Krievijai bija spēcīga flote. Un 20. oktobrī mums vajadzēja svinēt savu 1154. gadadienu, nevis 318. gadadienu. Tomēr Nestors norāda vēl vienu datumu - 866 gadu. Kāpēc arābu, bizantiešu un Rietumeiropas kroniķi nepamanīja ārzemniecisko krievu burāšanas armātu, un tā pieminēšana netika izvilkta "kroniku iztukšošanas laikā" laikā, kad valdīja "normāņu teorija" par krievu tautas izcelsmi? Rakstnieks un dokumentālo filmu veidotājs Sergejs Baimukhamedovs ir pārliecināts: Nestora hronikators šajā lielās grāmatas epizodē mums atklāja pirmo Krievijas zinātniskās fantastikas darbu un prognozēja kaujas amfībijas kājnieku un mūsdienu vindsērfinga vai vindsērfinga - ceļa sacīkšu izskatu.

Laurentian saraksta lappuses fragments, sākot ar Bygone gadu stāstu

Nestors, Kijevas-Pečerskas klostera mūks (dzīves gadi ap 1056-1114), hronika, vēsturnieks, domātājs, Bygone Tale stāsts. Mēs maz zinām par šī lielā rakstnieka un hronikera dzīvi un darbu. Mēs tikai zinām, ka viņš ir dzimis 1056. gadā. Septiņpadsmit gadu vecumā viņš ieradās Pechersk klosterī, kur viņš pavadīja galveno dzīves daļu. Neliels biogrāfisks fakts, ko mums uzrakstīja viņa sastādītais Pecherskas teodozijas dzīve, kurš ne tikai iepazīstināja Nestoru ar "Theodosieva ganāmpulku", bet arī paņēma viņa plīvuru un pēc tam paaugstināja viņu līdz diakona rangam. Tik strauji augot klosterī, viņam bija pienākums būt viņa stipendijai. Kas bija Nestors? no kuras ģimenes? Diemžēl mēs to nezinām un gandrīz noteikti nezinām. Ir versija, ka Nestors ir Metropolitan Hilarion, autors "Likuma un žēlastības vārds", kurš devās uz klosteri savas dzīves beigās, lai uzrakstītu hronikas.

"Kiev-Pechersk Paterik" apliecina lielisku autoritāti Nestor hronikers   starp klostera brāļiem. Šajā avotā viņa vārds parādās blakus slaveno senās krievu kultūras figūru vārdiem: Nikon Litopistya, Agapit Vracha, Pimen Postnik un citi.

Mēs esam nonākuši pie hronikera Nestora darbiem „Lasīt par Borisa un Gleba dzīvi un iznīcināšanu”, „Pecherskas teodozija dzīve” un „Bygonisko gadu stāsts”, kas nonāca pie Kozmas Prāgas “Čehijas hronikas” un „Hronikas un Polijas valdnieku kronika un likumi”. visu slāvu kultūru.

"Lasīt par Borisa un Glebas svētīgās kaislības dzīvi un iznīcināšanu" - stāsts par divu Vladimira Svyatoslavichu dēlu nāvi, kurā viņš nosoda karu starp brāļiem un attēlo spilgtu priekšstatu par viņu mocekļiem.

Pēc „Lasīšanas”, Nestors raksta „Mūsu mūka tēva Theodosius, Pečerskas Hegumena dzīve”, kas stāsta par viena no Kijevas-Pečerskas Lavras dibinātāju dzīvi un darbiem. Theodosius dzīve ir ievērojama ar rakstzīmju literāro īpašību spilgtumu. Nestors iegūst Theodosius veikto brīnumu ticības ilūziju, prasmīgi attēlojot galveno varoņu dzīvi un dialogu. Mātes Teodosija tēls ir īpaši ievērojams dzīvē, Nestors attēlo dievbijīgu kristieti, kam nav nevienas atsevišķas iezīmes, kas parādās Svētās Mātes nosacītajā lomā, gluži pretēji, viņš attēlo spēcīgu sievieti, pakaļgalu, apņēmīgi iebilstot pret viņas dēla reliģiskajiem centieniem, kas neapstājas, pirms nopietni pārspiež vai ķēdē tādu zēnu, kurš sapņo tikai par Dievu labas darbības un toni.

Theodosius dzīves tēls ir arī sarežģīts, un, iespējams, tuvu tās prototipam (Nestors, iespējams, ne tik daudz balstījās uz literatūras tradīcijām, kā aculiecinieku stāstiem par Theodosia): izceļas ar neparastu pazemību klostera dzīvē. Nestors piepilda stāstu ar īpašām iezīmēm, kas raksturīgas Kijevas dzīvībai un 11. gadsimta klostera dzīvei. Šajā sakarā šāda epizode ir interesanta: princis, kurš bija kaut kur ārpus pilsētas, uzdod zēnam ņemt Theodosius uz ratiņiem uz Kijevu. Redzot slikti ģērbto Theodosiusu, jaunietis paņem viņu par vienkāršu mūku un, liekot viņu aizvainot par nepārtrauktu bezdarbību („tu esi visu dienu vecs”), ierosina mainīt vietas: jaunietis guļ gultā un ļaus Theodosius valdīt zirgu. Taisnība par savu muitu Theodosius pazemīgi piekrīt. Bet, kad ceļotāji vērsās pie Kijevas, jaunietis pamanīja, ka cilvēki, ko Teodosiji, izrādīja ārkārtīgi cienīgi, un ar bailēm saprot viņa kļūdu. Šajā epizodē, papildus moratorizējošajai idejai par godu Theodosius vienkāršībai un pazemībai, ir daudz dzīvu detaļu: pieminēšana attieksmē pret mūki Kijevas Rusā, kas ir tālu no dievbijīga cieņa, un princely dzīves veids, kā arī patiesi reāls hegumena attēls, kas atrodas blakus zirgam, kurš atrodas blakus zirgam. satveriet acis.

1113.-18. Gadā Nestors apkopoja vecāko hroniku komplektu „Bygone Years Tale”, kas vēlāk tika iekļauts gandrīz visos hronikas komplektos un vēlāk papildināts ar citiem hronikiem.

Hronologs Nestors bija pirmais baznīcas vēsturnieks. Garīgo gadu stāsta garīgās dziļums, vēsturiskā uzticība un patriotisms padara to par ne tikai svarīgāko vēsturisko faktu avotu Kijevas Krievu periodā, bet arī ierindo to starp augstākajiem pasaules literatūras veidiem.

Diemžēl Nestorova "Tale" izdevums sākotnējā formā netika saglabāts. Pēc Pechersk mūku patvēruma nāves Svyatopolk Izyaslavich (1113. gadā) Vladimirs Monomahs kļuva par Kijevas princis. Viņš nonāca konfliktā ar Kijevas-Pečerskas klostera galu un nodeva hronikas Vydubetsky klostera mūķiem. 1116. gadā Vidubitsky igumen Sylvester pārcēla Bygone Gadu stāsta galīgos rakstus, pozitīvi novērtējot Vladimira Monomahas darbību, parādot viņam kā gudru princis, Krievijas zemes aizsargu. Tātad bija otrs izdevums.

1118. gadā tika izveidots trešais izdevums, kas ir sasniedzis mūsu laiku. Klients un, iespējams, viens no šī izdevuma autoriem bija Monomahas dēls, princis Mstislavs. Bygone gadu stāsts ir saglabāts daudzos sarakstos. Vecākais no tiem ir Lawrence (1377. gadā) un Ipatievs (XV gadsimta sākums).

Senākais saraksts, kas ir nonācis pie mums un kas ietver Bygone gadu stāstu, ir Laurentian hronika, ko 1377. gadā uzrakstījis mūks Lawrence, un nejauši atklāja princis Musin-Puškins 18. gadsimtā Sanktpēterburgā, kur tas joprojām atrodas pilsētas bibliotēkā.

Senos laikos klosteri bija garīgās, kultūras un zinātnes dzīves centri. Viņos dzīvojošie mūki tika mācīti lasīt un rakstīt, atšķirībā no lielākās daļas cilvēku. Pateicoties viņu rokrakstiem, mēs tagad varam uzzināt par seno mūku, kas Nestors sniedza lielu ieguldījumu zinātnes attīstībā. Hronologs turēja sava veida dienasgrāmatu, kurā viņš, pēc viņa domām, ierakstīja vissvarīgākos notikumus sabiedrības dzīvē. Savam darbam un labiem darbiem mūks tika kanonizēts pareizticīgo baznīcā un godināts kā svētais. Šī raksta temats būs viņa ārkārtas dzīves stāsts.

Nestor hronikers: tonēti mūki

Saskaņā ar šo laiku klostera hartu personai bija jādodas trīs gadu paklausībā templī, un tikai tad viņš saņēma tiesības būt Kunga kalpam. Mūsu stāstījuma varonis "Nestor" gatavojās klosteram, un šajā sakarā viņam vispirms palīdzēja Abbots Theodosius, un pēc tam - Stefans. Šiem cilvēkiem bija ārkārtīga ietekme uz Nestora nākotnes likteni. Tajā laikā daudzi mūki glabāja ierakstus, bet sākotnēji mūsu ķirītis nedomāja par šo jautājumu. Viņš bija visizplatītākais brālis, tāpat kā visi citi.

Hronikers Nestors: zināšanu slāpes

Pakāpeniski mūks saprot, ka viņš ir ieinteresēts grāmatu gudrībā. Viņš aizrautīgi sāk lasīt evaņģēliju un tad svēto dzīvi. Pēdējais kalpoja kā viņa paraugs. Lasot grieķu taisnīgo dzīvi, kungs, hronikers, nolēmis sākt rakstīt par krievu svēto darbiem, lai viņi paliktu bez pēdām. Pirmais mūka darbs bija svētlaimīgo mocekļu Borisa un Gleba dzīve. Pēc šī darba dzīve sāka nestoram daudz iemeslu pētniecībai. Tātad, viņam tika uzdots atrast Abbota Teodozija ķermeni. Ar divu mūku palīdzību Nestoram joprojām izdevās atrast svēto relikvijas, kas tika pārceltas uz klosteri. Šo notikumu iespaidoja viņš sāka citu darbu. Viņš bija nekas vairāk kā Sv. Teodosa dzīves.

"Stāsts par negodīgiem gadiem"

Hegumens sāka pamanīt Nestora talantu un smago darbu, kura uzdevums bija apvienot daudzus dažādu gadu ierakstus un tos rediģēt. Tas bija no tā laika līdz viņa dzīves beigām, Nestor Chronicler rakstīja The Bale of Bygone Years. Šobrīd šī radīšana ir viena no augstākajām Krievijas vēstures vērtībām, jo ​​tā ir balstīta uz daudziem avotiem, kā arī rakstīta ar nepārspējamu literāro prasmi. Līdz viņa nāvei hronologs Nestors iesaistījās viņa darbā. Pēc viņa uzrakstīja citus priesterus.

Svētā atmiņa

Līdz šim krievu tauta atceras to, ko izmanto kronikators Nestors. Viņa biogrāfija bija nepilnīgi atjaunota, jo viņš ilgu laiku dzīvoja - XI gadsimtā. Jau XIII gs. Nestors tika pieminēts kā svētais. Tās vērtību Krievijas pareizticīgo baznīcai un visai slāvu tautai ir grūti pārvērtēt. Mūks apbedīts Anthony alās Kijevas-Pecherskas Lavrā. Pareizticīgā baznīca 9. novembrī piemin Nestoru. Turklāt es atceros mūku un 11. oktobri - lauruļu tēvu katedrāles dienu.

9. novembrī Krievijas Pareizticīgā baznīca svin piemiņas dienu nestor kronikers. Viņš veltīja desmitiem gadu savu dzīvi, lai izveidotu "Bygone Years" - hroniku kolekciju, kas noteica krievu tautas vietu pasaulē un vēsturē.

Hronika

Nestors piedzima un dzīvoja Kijevā XI gadsimta otrajā pusē. Viņš uzsāka garīgo ceļu kā 17 gadus vecs jaunietis, kļūstot par Pechersk klostera iesācēju - nākotnes Svētā Dormition Kijeva-Pechersk Lavra. Šeit viņš tiks apglabāts pēc 40 gadiem.

Viņš pavadīja savas dienas lūgšanā un klostera paklausībā - savos ierakstos Nestors sevi sauca par nevērtīgu, grēcīgu un nolādētu. Tajā pašā laikā, nākotnes hronikera ziņu dzīve: jaunie askētiski drīz pārspēja pat slavenos Pechersk vecākus ar dzīves un paklausības tīrību.

Galvenā Nestora kaislība bija grāmatas - viņš tos sauca par "upēm, kas plūst uz Visumu, no kuras nāk gudrība". Redzot šo jauniešu mūka grāmatu, viņš saņēma paklausību hronikam.

Nestora galvenais darbs bija "Bygones gadu stāsts", ko sastādīja 1112–1113 gadi. „Redziet stāstu par laika gadiem, no kurienes devās krievu zeme, kas Kijevā uzsāka pirmo princi un no kurienes krievu zeme sāka ēst,” mūks sāka darboties ar šiem vārdiem.

Savā darbā viņš darbojās kā profesionāls vēsturnieks: viņš pētīja iepriekšējo hroniku un leģendas, klostera ierakstus, karavīru, komersantu un ceļotāju stāstus, salīdzināja un analizēja tos. Nestors pievērsās bizantiešu hronikām.

Pasaka nav tikai faktu un datumu saraksts hronoloģiskā secībā: tā ir garīga Krievijas vēstures izpratne. Un tas nav nejaušība, ka tautas un valsts vēsture hronikās ir savstarpēji saistīta ar kristietības vēsturi, pat Nestors sāka savu stāstu no Bībeles laikiem - visi tāpēc, ka hronikators Krievijas vēsturi uztvēra kā pasaules vēstures neatņemamu sastāvdaļu un, visbeidzot, kā stāstu par visas cilvēces pestīšanu.

Slāvu diploma radīšana, Olgas kristība Konstantinopolā, pirmā būvniecība pareizticīgā baznīca... Aprakstot vēsturiskus notikumus, Nestors min tos pašus lieciniekus: 1096, Polovtsi pastiprināja Kijevu, uzvarēja un nodedzināja Pechersk klosteri.

Vēlāk klosteris tika pārbūvēts, un vēsturnieks un novērotājs Nestors turpināja darbu.

Apustulis Andrejs. Foto: iconrussia.ru

Pirms viņa nāves viņš novēlēja mūkus, lai turpinātu darbu pie mūžiem. Pēc tam hronikas teksts vairākkārt pārrakstīts un papildināts. Nestora rakstītais oriģināls neatbilda mūsu dienām - tas tika saglabāts kā saraksti Lauraņa hronikā, kas sastādīta 1377. gadā, un 15. gadsimta vidus Ipatieva hronika.

Vēsturnieki joprojām apgalvo, ka ir jāraksta autori. XIX gadsimta sākumā krievu vēsturnieks un filologs Aleksejs Šakhmatsovs (XX gadsimta sākumā), salīdzinot "Tale" tekstu ar citiem senajiem tekstiem, nonāca pie secinājuma, ka šķiet, ka Nestors nebija tā vienīgais kompilators. Teksts ir daudzslāņains, tajā ir pretrunas - tā kā priekšteču rakstītās hronikas veidoja Nestora darba pamatu. Pētnieki uzskata, ka agrākie teksti, kas veidoja "Tale" pamatu, tika radīti 1037. - 1044.

Tomēr, pat ja ņemam vērā šo faktu, tas neietekmē Nestora nopelnu. Viņš apkopoja milzīgu informāciju un apkopoja visu vēsturisko darbu. Tieši šis darbs kalpoja kā paraugs nākamajiem hronikētājiem - tas bija gandrīz pilnībā iekļauts visos turpmākajos arkos. Interesanti, ka pats Nestors pats nekad nepiemin sevi kā kompilatoru. Viņa vārds ir norādīts tikai vēlākos hronikas un citos klostera ierakstos.

Vēsturiskie mīklas

Vēsturniekiem ir daudz jautājumu ne tikai par autorību, bet arī uz hronikas saturu. Krievijas vēstures sākumlapas joprojām ir noslēpums pētniekiem, un “Bygone” stāsts par visu tās monumentalitāti nesniedz atbildes uz daudziem jautājumiem.

Piemēram, pirmais slāvu parādīšanās pasaules skatījumā Nestor varēja sekot tikai tad, kad viņi ieradās Donavā. Aprakstot pagājušo gadsimtu notikumus, Nestors ne vienmēr sniedz precīzus datumus, un tādi svarīgi notikumi krievu vēsturē, piemēram, Kijevas pilsētas dibināšana, tiek doti kā leģendas retelling. Kronikā minētais pirmais konkrētais datums ir 852 gadi, un Konstantinopoles vārtiem pēkšņi parādās „spēcīgs Krievijas flote”.

Nestora hronika satur daudz faktu, kas norāda, ka senā Krievija bija attīstīta valsts ilgi pirms Rurik. Ceļojuma caur zemēm apraksts Senā Krievija   Apustulis Andrejs I gadsimta jaunajā laikmetā, hronikators atkārto Andreja vārdus, sacīja par to, ko viņš redzēja jau pēc atgriešanās Romā: „Es redzēju slaveno Slovēnijas zemi manā ceļā. Es redzēju koka pirtis, un tās stingri aizdedzināsies, un tās izģērbīs neapbruņotu, un tās tiks izlietas ar kvasu, un tiks paņemti jauni stieņi, un viņi pārspēs sevi, un tie nāks dzīvi, un tie tiks izlietoti ar ūdeni, un viņi dzīvos. Baznīcas vēsturnieks Antons Kartaševs uzskata, ka šis fragments ir vēlāks teksts tekstam - tā kā, pēc viņa domām, Kijevas tautas skaitītāji vēlējās spēlēt triku par Novgorodu.

Nestors arī runā par vārda "Krievija" izcelsmi un par to, kas bija varangieši. Hronikators šos jēdzienus apvienoja: viņš pats bieži sauc par Variagiem "Rus". Tajā pašā laikā viņš atdala vikingu no zviedriem, skandināviem un citām Ziemeļeiropas tautām, piedaloties turpmākajās vēsturnieku diskusijās par Krievijas normālisma izcelsmi.

Bygones gadu stāsts netika sagatavots tautai, bet vēlākam pēdējam spriedumam, kurā Kungs tiesās visas tautas, saka Igors Danilevsky, mūsdienu vēsturnieks. Akadēmiķis Dmitrijs Likhachevs piebilda: Nestors parādīja krievu tautas vietu pasaules vēstures kartē un pārliecinoši pierādīja, ka krievi nav bez ģimenes un cilts.

Kijevas-Pečerskas klostera mūks, vecais krievu vēsturnieks un publicists. Pirmais kronists Krievijā.

Dzīves sākums klosterī

Sagatavot. Nestor Chronicler dzimis XI gadsimta 50. gados Kijevā. Kā jauns vīrietis viņš ieradās sagatavoties. Theodosius un kļuva par iesācēju. Tonsure nākotnes hronikera pēctecis. Theodosius, Hegumen Stefan. Saskaņā ar Grieķijas baznīcas likumu trīs gadi, kas ierodas klosterī, paliek probācijas laikā, un diakonam jābūt vismaz 25 gadus vecam. Un sagatavošana. Theodosius izveidoja: ne steidzot skriešanu, lai sagrieztu mūkus, un pateiktu viņam staigāt viņa drēbēs, iepazīstot sevi ar klostera rangu. Pēc tam ievietojiet viņu melnās drēbēs un piedzīvojiet paklausību un pēc tam uzlieciet mūku drēbes. Tātad svētīgajam Nestoram trīs gadu kārdinājums beidzās pie sagatavošanās. Stefans, kurā viņam tika piešķirts diakona rangs, ne agrāk kā gadu.

Tajā laikā Pechersk klosterī bija daudzi augstie vīri, no kuriem bija iespējams mācīties garīgo pilnību. Tad mājvieta uzplauka garīgo dzīvi. Svētīgais Nestors to raksta:

„Kad Stefans valdīja klosteri un svētīto ganāmpulku, ko Theodosius bija pulcējis, Chernets spīdēja kā gaismas Krievijā. Daži no tiem bija spēcīgi mentori, citi bija stingrāki par modrību vai nolaupīja lūgšanu; daži badošanās katru otro dienu un divas dienas vēlāk, citi ēda tikai maizi un ūdeni, citi vārīti potions, citi tikai neapstrādāti. Visi bija mīlestībā: jaunākie iesniedza vecākiem, neuzdrošinājās runāt pirms viņiem un paužot pilnīgu paklausību un paklausību; un vecākie izrādīja mīlestību pret jaunākiem, mācīja un iepriecināja viņus, tāpat kā mazu bērnu tēvi. Ja brālis nonāca kādā grēkā, viņš lika Viņam mierināt un ar lielu mīlestību sadalīja viena un trešā gandarījumu. Tā bija savstarpēja mīlestība ar stingru atturību! Ja brālis atstāja klosteri, tad visi brāļi par to satriecīja, sūtīja Viņu un aicināja savu brāli pie klostera, tad viņi devās uz abatiem, noliecās un lūdza pieņemt savu brāli un saņēma viņu ar lielu prieku.

M. Antokolska darba hronikatora statuja

Svētais Nestors šādu piemēru ietekmē šādu mentoru vadībā, ar savu greizsirdību par askētismu, steidzami palielinājās garīgajā dzīvē. Cik dziļi viņa pazemība bija - tas parāda katru reizi, kad viņš rakstos pieskaras viņa personībai. Pretējā gadījumā viņš neizsauc sevi kā plānu, necienīgu, grēcīgu Nestoru, mazāko no Monk tēva Theodosius klostera; vai nolādēts, ar rupju un nepamatotu sirdi, grēcinieku Nestoru. Ja viņš citiem atgādina par grēku nožēlošanas nepieciešamību, nepieciešamību atcerēties savas attiecības ar Dievu, tad viņš steidzās vērsties pie sevis ar pārmetumu. Tātad, runājot par Polovtajas uzvaru, kas sekoja Sv. Boriss un Glebs, viņš saka: „pilsētā bija raudāšana, nevis prieks, mūsu grēks, lai ... lepotu vairāk nekā esas nāvessodus. Tas ir grēcīgs dievs, un es grēku daudz un bieži visu dienu. ”

Pēc savas dzīves tīrības, lūgšana un dedzība, jaunais askētisks drīz pārspēja pat slavenākos Pechersk vecākus. Un, runājot par savu augsto garīgo dzīvi, viņš saka, ka viņš, starp citiem godbijīgajiem tēviem, piedalījās dēmona izraidīšanā no Nikita Recluse (vēlāk - Novgorodas svētais).

Strādā klosterī

Klosterī Monk Nestor veica kronikta paklausību. Sagatavot. Nestora dziļi novērtēja patiesās zināšanas, apvienojumā ar pazemību un nožēlu. 80. gados viņš rakstīja: „Lasīt par Borisa un Glebas svētīto kaislību aizturētāju dzīvi un iznīcināšanu” saistībā ar viņu svēto relikviju nodošanu Vyshgorodam gadā. 80. gados Nestors apkopoja Pecherskas Sv. Teodosa dzīvi, un gadā, alu olu svētkiem, hegumens Jānis uzdeva viņam izrakt Sv. Teodosija relikvijas baznīcā:

  „Es patiesi un patiesi pateicos jums, es neesmu dzirdējis no citiem par to, bet es biju tas, kurš darīja darbu. Hegumens Jānis atnāca pie manis un sacīja: Ejam uz Theodosiusa alu, un es nācu pie hegumena, kamēr neviens nezināja; Izmeklēja, kur mest zemi, un, ieceļot vietu, kur izrakt, izņemot caurumu, igēns man sacīja: Neviens no brāļiem sacīja, lai neviens nezina; ņemt ikvienu, kuru vēlaties palīdzēt sev. Es jau 7. dienā esmu sagatavojis tapas (rohals), ar kurām rakt. Otrdienas vakarā viņš kopā ar viņu paņēma divus brāļus, bet pārējie nezināja; Viņš nāca pie alas un, dziedājot psalmus, sāka rakt. Noguris, viņš to nodeva citam brālim, un mēs izrakajām līdz pusnaktij; noguris, bet nevarēja nokļūt apakšā. Es sāku sāpēt, ja mēs ne rakējam. Ņemot lāpstu (rogāliju), es sāku augstāk; mans draugs atpūšas alas priekšā un sacīja man: sitiens; un tajā pašā brīdī es izraka pie Theodosius relikvijas. Viņš man sacīja: Viņi Viņu sita beat, un es viņam saku: viņš jau ir izraka. Kad es nonācu pie grunts, tad bailes nokrita uz mani, un es sāku raudāt: "Kungs, žēlsirdība!" ... [Tad] nosūtīts uz abat: iet un izceliet relikvijas. Hegumens nāca ar diviem brāļiem. Es izraka plaši, un, kad mēs ieradāmies, mēs redzējām: relikvijas gulēja, vilcieni nesalaužās, mati manā galvā bija sausi; mēs tos novietojām uz apmetuma un aizvedām pie alas. ”

Svētā Nestora dzīves galvenais sasniegums bija Bygones stāsts par gadiem. Neparasti plašs avotu klāsts (iepriekšējie krievu kroniku glabātavas un leģendas, klostera ieraksti, bizantieši, dažādas vēsturiskas kolekcijas, vecā zēna Yana Vyshatich stāsti, komersanti, karavīri, ceļotāji), kas tika uztverti no viena, stingri baznīcas viedokļa, ļāva Monk Nestoram rakstīt Krievijas vēsturi kā daļa no pasaules vēstures, cilvēces glābšanas vēsture.

Mūbu patriots apraksta Krievijas baznīcas vēsturi tās vēsturiskās veidošanās galvenajos brīžos. Viņš runā par pirmo krievu tautas pieminēšanu baznīcas avotos - gadā - par Sv. Variags-mocekļu konfesiju (beidzot ar 1096 1200, galu galā, Abbot Laurentius, kurš šajā gadā rakstīja vecāko no pastāvīgajiem sarakstiem, kas saglabājuši St. Pētera bhaktas hagiogrāfiskās tradīcijas mantinieks bija Sv. Sīmanis, Vladimira bīskaps, Kijevas-alas Paterika glābējs, kas stāstīja par notikumiem, kas saistīti ar Dieva svēto svēto Svēto Sīmani dzīvi, bieži citos avotos ir iekļauts St Nestor Annals.

Monk Nestor tika apglabāts Pecherskas Sv. Antonija kaimiņos.

Atmiņa pareizticīgo baznīcā

Atmiņas dienas:

• 27. oktobris (9. novembris)
• 28. septembris (11. oktobris) - Kijevas-Pečerskas tēvu katedrāle, netālu esošajās alās

Troparions, 4. balss:

Krievijas kungu Lielhercogisti un godājams tēvs   Pechersk dzīvo un brīnumus, rakstot, savu, gudrības dievam Nestoram, daudzi no tiem tikumības labad, vārds ir rakstīts debesu garā, lūgt un rakstīt mums dzīvnieku grāmatā.

Kontak, 2. balss:

Dievmātes Theodosius, mācītāja un patiesa dzīvība šajā imitatorā, pirmais, kurš bija godīgs par savām relikvijām, bija citu cienīgs samovidets, pat ar citiem svetolepolno prenes, mantojis tos ar to pašu Debesu valstību, viņš arī varēja mūs pieņemt, lai Kungs lūgtu.

Bibliogrāfija

• Minea oktobris. Ed. Maskavas patriarhija, 1980. lpp. 683-687.
• Priestera rokasgrāmata, 2. sējums. Maskavas patriarhija, 1978. lpp. 224-226.
• Svēto dzīvi. Dmitrijs Rostovskis, oktobris. Maskavas Synodal Printing Printing, 1908. lpp. 579-582.
• Filarets (Gumilevsky), arhibīskaps. Chernigovsky. Svētās goda dzīvi Pareizticīgā baznīcaOktobris Sanktpēterburga, 1900. lpp. 264.
• Mēneša svētie, oktobris, Nr. 2. Kamenets-Podolsk, 1893. lpp. 183-193.