ვინ და რატომ მიიღო მართლმადიდებლობა რუსეთში? ქრისტიანობის მიღება და რუსული მართლმადიდებლური ცივილიზაციის ფორმირების დასაწყისი

რუსთავის ნათლობის ოფიციალური თარიღი ითვლება წელიწადში 988 წელს, როდესაც კიევის ვლადიმირ კრასნოუს მზის პრინცი მართლმადიდებლური რწმენა   იმ დროს მის მიერ კონტროლირებულ ყველა მიწაზე. თუმცა, იმავე წელს, რომ რუსეთში ქრისტიანობის წარმოშობის საწყის ეტაპზე, არასწორი იქნებოდა.

მე -9 საუკუნის შუა რიცხვები იყო რუსეთის გაერთიანების დასაწყისი, კიევის გარშემო აღმოსავლეთ სლავების მიწების ცენტრალიზაცია. ეს პროცესი დაიწყო ოლეგის სამფლობელო ტახტზე, რომელიც შევიდა თირკმლის ქრონიკებში. მრავალი წლის მმართველობის შემდეგ მან იგორზე ძალაუფლება გადასცა, რომელმაც გააძლიერა რუსეთი. მისი მეფობის დასაწყისი დაემთხვა ოლგას პრინცის ქორწინებას. მეზობელი ტომების დაპყრობამ იგორმა მიწები მიაწოდა კიევის მთავრობას, რომელიც ძალას იძენს, სლავების გაერთიანებას და ახალ ერთიან და ძლიერ სახელმწიფოს შექმნას.

იგორის გარდაცვალების შემდეგ, კიევის მთავრობა მემკვიდრეობით იყო მისი შვილის, სვიატსლავვის მიერ, რომელმაც მისი უმცირესობის გამო პრინც ოლგა გახდა. პრინციპული პრინციპი პრინციპი იყო ახალგაზრდა სახელმწიფოში შიდა წესრიგის ორგანიზება. სვიათოსლავში გადაცემის შემდეგ, პრინც ოლგა წავიდა ბიზანტიაში, კონსტანტინოპოლში, სადაც ის ქრისტიანობას გადაკეთდა. კიევში დაბრუნების შემდეგ, მართლმადიდებლობა თანდათანობით დაიწყო თავმოყვარეობით, მათ შორის პრინცის რეტინგის რიგებში. ოლგა ნათლობა იყო ქრისტიანობის წარმოშობის პირველი მნიშვნელოვანი მაგალითი რუსეთში.

სოციალური ფონი

იგორის სიკვდილის შემდეგ, მისი ვაჟები ოლეგ, იაროპოლსა და ვლადიმირს შორის იყვნენ სამ უთანასწორო ნაწილებად. სამოქალაქო დაპირისპირების შედეგად ოლეგმა და იაროსპოლმა დაიხოცნენ, ვლადიმერ კიევში ტახტის ტახტზე ავიდა.

ახალ გაერთიანებულ სამეფოში საჭიროა არა მარტო ერთი ხელისუფლება, არამედ ერთი რწმენა, რომელსაც შეუძლია ხალხის გაერთიანება სტიმული გახდეს. ვლადიმირმა ასეთი კავშირის პირველი მცდელობა გააკეთა. თავადი შეიკრიბა ყველა წარმართული ღმერთები სლავური ტომების მიერ - თაჯოგის, ველის, სრიბოგის, მაკოშისა და სხვების მიერ - ერთ პანთეონში, პერუნის თავზე. კიევში აშენდა უზარმაზარი ტაძარი, სადაც სლავური კერპთაყვანისმცემლობის ყველა მნიშვნელოვანი პერსონაჟის კერპები გაიზარდა. მსხვერპლშეწირვა, თაყვანისცემა, ცერემონიები - გადაწყდა, რომ ეს ყველაფერი ერთ ადგილას ჩატარდეს. თუმცა, ამ მცდელობამ წარმართულ რწმენას მონოთერაციად გარდაქმნა ვერ მოახერხა - ზოგი ტომი კვლავაც მხოლოდ "საკუთარი" მფარველ ღმერთს ხელმძღვანელობდა.

პოლიტიკური ფონი

მე -10 საუკუნის ბოლოს იყო ბიზანტიის იმპერიასთან რუსეთის კულტურული და პოლიტიკური კავშირების განმტკიცების დრო. ძლიერი სავაჭრო ურთიერთობები აიხსნება კიევის პრინციპების წარმატებული გეოგრაფიული პოზიციით - მარშრუტი "ვარგანელებიდან ბერძნებს", რომლებიც გადავიდნენ მის მიწებზე, მთელი ევროპის ქვეყნებთან ვაჭრობა სლავური მიწების მეშვეობით განხორციელდა. მრავალრიცხოვანი ხელშეკრულებები, ვაჭრობიდან პოლიტიკას, უმაღლეს დონეზე დაერქვა კიევსა და კონსტანტინოპოლს შორის ურთიერთობების განმტკიცებას.

ერთ-ერთი ასეთი დოკუმენტი იყო ორმხრივი დახმარების შესახებ შეთანხმება, რომლის დასასრულს ბიზანტია იყო. იმპერატორმა ბასილ II- მ უთხრა პრინცი ვლადიმირს სამხედრო დახმარებას, რათა ებრძოლა ამბოხებულებს, რომლებიც კონსტანტინოპოლში ძალაუფლების ხელში ჩაგდების მცდელობას ცდილობდნენ. ქრონიკების თანახმად, თავადი თავზე აიღო იმპერატორის განკარგულებაში, სადაც მებრძოლების დიდი განადგურება იყო. სანაცვლოდ, ვასილი II- ს უნდა მისცეს თავისი დის ანა, როგორც მეუღლე, მაგრამ ვლადიმირის მიერ ქრისტიანობის მიღება შეუძლებელი იყო ქორწინებისთვის.

ასეთი კავშირი არა მარტო ორ ქვეყანას შორის ეკონომიკური კავშირების გაფართოებისა და განმტკიცების საშუალებას მისცემს. ამ ქორწინების მთავარი შედეგი იქნება რუსეთის პოლიტიკის საიმედო მხარდაჭერა მსოფლიო პოლიტიკურ არენაზე უძველესი იმპერიის მხრიდან, სლავური სახელმწიფოს როლის გაძლიერება საერთაშორისო პოლიტიკურ თამაშებში. აქედან გამომდინარე, ახალი რწმენის მიღებისთვის აუცილებელი პირობა არ იყო სერიოზული დაბრკოლება პრინციპისთვის ხელშეკრულების გაფორმებაზე.

საზოგადოებრივი ფონი

სოციალურ სისტემაში ფეოდალიზაცია საჭიროა არა მხოლოდ ეკონომიკური ცვლილებების, არამედ სოციალური და კულტურული ღონისძიებებისა. მე -7-მე -8 საუკუნეების სლავური ტომების ფრაგმენტაცია და ფრაგმენტაცია, რომელიც მიაღწია არა მხოლოდ საოჯახო მეურნეობებს, არამედ ცალკეულ ფერმერებს, თანდათან შეიცვალა საპირისპირო პროცესი - ცენტრალიზაცია. ოდესღაც ფრაგმენტული მეურნეობების კავშირი ერთ მთლიან მთელ დასახლებებში, ქალაქებსა და შემდეგ სამთავრობებს შორის, ცენტრალიზაცია მოჰყვა ძლიერი სახელმწიფოების წარმოქმნას. თუმცა, ასეთი ასოციაციების სტაბილურობის გასაღები არ არის მხოლოდ ტერიტორიული, არამედ სულიერი მთლიანობა.

არსებული რწმენა - კერპთაყვანისმცემლობა - ასახული იყო სლავური ხალხის ადრეული ფრაგმენტაცია. თითოეული ტომის ჰქონდა საკუთარი უმაღლესი ღმერთი, რომელიც უზრუნველყოფს მხოლოდ თავის ხალხს და მოითხოვს შესაბამისი წესები. პოლითეიზმი - პოლითეიზმი - გამარტივდა სლავებს შორის უთანხმოება და ცენტრალიზაციის პროცესი შეანელა.

ახალმა სახელმწიფომ, რომელიც რამდენიმე ათეული ტომის გაერთიანებას ითხოვს, ერთი რელიგიაა საჭირო, რაც შეიძლება გახდეს "სულიერი ობლიგაციები", რომელიც ტომებს ხალხში გადააქცევდა. ეს გადამწყვეტი როლი სლავების ერთიანობაში იყო ქრისტიანობის შესაცვლელად.

"არჩევანი შორის რწმენა"

ისტორიული ქრონიკების თანახმად, ქრისტიანობის უპირატესობა, უფრო სწორად, მისი მართლმადიდებლური ფილიალი იყო გარკვეულ ნაწილში პრინცი ვლადიმირის დაბალანსებული და მიზანმიმართული არჩევანი. თუმცა, არსებობს ლეგენდა ეუბნება ზუსტად როგორ მმართველი განსაზღვრული, რომელიც რწმენა მიიღოს. მას შემდეგ, რაც ელჩებმა ელჩები გაუგზავნეს მეზობელ მიწებს - ხასურებს, რომლებიც იუდაიზმი იყენებდნენ კაპიფატების მიწებს, სადაც ისლამი გავრცელდა, ბიზანტიასა და ევროპაში, სადაც ისინი სწამდათ ქრისტეში, ვლადიმირმა მათგან მოითხოვდა, რომ აღწერდნენ რწმენის თავისებურებებს.

იუდაიზმი არ დაუყოვნებლივ გამოიწვია პრინციპისადმი დიდი ენთუზიაზმი, რიტუალის სირთულეების გამო კათოლიციზმი აღინიშნა - რიგი ევროპულ ქვეყნებში სერვისი ექსკლუზიურად ლათინური იყო. იქ დარჩა ისლამი, რომელმაც პრინცი მოიყვანა ტრადიციებისა და ტრადიციების გამჭვირვალობის შესახებ, და მართლმადიდებლობა, რომელიც გამოირჩეოდა თაყვანისმცემლობის გულწრფელობითა და სილამაზით. ამის შედეგად, სწორედ მართლმადიდებლობამ აირჩია, რომელსაც უდიდესი შთაბეჭდილება მოჰყვა ვლადიმირზე.

დღეს, ჩვენს თანამემამულეთა უმრავლესობაში და უცნაურად საკმარისია, რომ ისტორიკოსების აზრით, მითს მიაჩნია, რომ პრინცი ვლადიმირმა მიიღო მხოლოდ მართლმადიდებლობა ბიზანტიიდან, პრაქტიკული მიზეზების გამო. უბრალოდ ლაპარაკობს პოლიტიკური მოღვაწეობის მიზეზით და მისი მმართველობის გაძლიერებაზე. სწორედ ამიტომ, ყველაზე მნიშვნელოვანი კითხვა, რომელსაც პასუხი უნდა გაეცეს კვლევის პროცესში, არის თუ არა ქრისტიანული რწმენის მიღება აქტიური პოლიტიკური ნაბიჯი, ანუ, იყო თუ არა პრინცი მონათლული წმინდა მარეგულირებელი მიზეზების გამო, ან ის მოტივირებული იყო სხვა უცნობი მოტივით?

ამ კითხვაზე მრავალი მკვლევარი, წარსული და აწმყო, როგორც წესი, მივიდა იმ დასკვნამდე, რომ აღმოსავლეთ სლავური წარმართულმა ამოწურა თავისი შიდა რესურსები, შეწყვიტა ქვეყნის სოციალური და სახელმწიფო განვითარების მოთხოვნები და უარი უნდა ყოფილიყო უძველესი, მოძველებული, იდეოლოგია უსარგებლოა:

"ვ.ნ. ტოპაროვი, "სლავური წარმართული რელიგია, განსაკუთრებით რუსეთში მეათე საუკუნის ბოლოს, იყო ღრმა კრიზისის მდგომარეობაში. პანთეონის ("უმაღლესი" ღვთაების) წევრებს შორის საკმაოდ სუსტი კავშირები, მისი კომპოზიციის სიჭარბე და დაახლოება და საბოლოოდ მხოლოდ ღმერთების ნაწილობრივი ანთროპომორფიზმი, რომლებიც მთლიანად არ დაშორდნენ ბუნებრივ ძალებს - ეს ყველაფერი არა მხოლოდ გარეგნულს წარმოადგენდა, ).

თუმცა, ასეთი კატეგორიული და ნაჩქარევი დასკვნის გაკეთებამდე უნდა გავითვალისწინოთ რამდენიმე მნიშვნელოვანი ფაქტორი, რომელიც, ჩვენი აზრით, უარყოფს ზემოხსენებულ ციტირებულ განცხადებას.

მაგალითად, პოლიტიკური თვალსაზრისით, ვლადიმირმა ქრისტიანობის მიღებამდეც საკმაოდ ფართო გავლენა მოახდინა როგორც ქვეყნის, ისე საზღვარგარეთ. უბრალო ფაქტი, რომ უძველესი რუსები არაერთხელ (და სანამ ვლადიმირის სამთავრო) დაემუქრა ასეთ მძლავრი სახელმწიფო, როგორც ბიზანტიის იმპერია თავისი კამპანიებით საუბრობს ძალასა და ძალაუფლებაზე ძველი რუსეთის სახელმწიფო.

რაც შეეხება რელიგიურ კომპონენტს, ლეგიტიმური კითხვები წარმოიშვა: რა იყო რაღაც შეცვლის წერტილი, როდესაც ყველაფერი უკვე კარგად მიმდინარეობდა? ვლადიმირს უკვე ჰქონდა ყველაფერი, რაც მოკვდავ ადამიანს შეეძლო შეეძლო: თავისი სუბიექტების ძალა, სიმდიდრე, სიყვარული და ნდობა და მისი სენსუალური სურვილების დაკმაყოფილების უნარი. ასევე არ იყო დაბრკოლებები მათი პოლიტიკური ამბიციების დასაკმაყოფილებლად. რა სხვაგან იყო საჭირო წარმართული, რომლის რწმენა ზუსტად მიზნად ისახავდა მაქსიმალურ კეთილდღეობას, სიკვდილს? კეთილდღეობა, რომელიც მიაღწია რუსეთის თავადი?

მსგავს სიტუაციაში, ნებისმიერი მმართველი, რომელსაც შეეძლო ვლადიმირის ადგილას ყოფილიყვნენ, უბრალოდ დაიპყრო მიმდებარე ტერიტორიებს და შემდგომში დამონებული მოსახლეობისთვის საკუთარი რწმენის სისტემა, რომელიც (იმ ეპოქის ხალხის აზრით) გაღებული იყო, თავის ამოცანებს ეფექტურად შეძლებდა. არ საჭიროებს ცვლილებას.

რატომ გააკეთა ვლადიმირმა განსხვავებულად? იმიტომ, რომ გინდა შენი ხალხისთვის უფრო მეტი მოგება? ეს ვარაუდი არ შეესაბამება ჭეშმარიტ მდგომარეობას, რადგან არ არსებობს ისტორიული მტკიცებულება, რომ ქრისტიანობის მიღებამდე ვლადიმირმა თავის სუბიექტებზე ზეწოლა გამოიწვია. პირიქით, ის თავისი სიყვარულისა და უსასრულო ნდობით სარგებლობდა, რაც, ფაქტობრივად, ქრისტიანობის საკმაოდ მშვიდობიანად მიღებას ითვალისწინებდა: "თუ ახალი რწმენა არ იყო კარგი, მაშინ პრინცი და ბიჭი არ მიიღებ მას ..." (2), უძველესი კიევის მკვიდრთა უმრავლესობა.

მაგრამ იქნებ პრინცი ვლადიმირს სურდა თავისი ხალხის კულტურული დონის ამაღლება და ამიტომაც მოუტანოს რუსეთი თავისი დროის თანამედროვე მსოფლიო დონის წოდებას და ა.შ. ან იქნებ მას სურდა შექმნას რელიგია, რომელიც შეიძლება მისი ქვეყნის ერთიანად აქცია, ურწმუნო მონოლითი (უძველესი იმპერიების მსგავსად), რომელიც მეზობლებსაც ართმევს? როგორც ზემოთ აღინიშნა, ეს ვერსია ყველაზე გავრცელებულია და ზედაპირზე ჩანს საკმაოდ დამაჯერებელი, თუ არა რამდენიმე "მაგრამ"!

პირველ რიგში, დღემდე ამ პრობლემის მკვლევარების უმრავლესობამ ვერ გაიგო ერთი მარტივი რამ, კერძოდ, სახელმწიფოს დაქვეითება ან ძალა არ არის დამოკიდებული იმაში, რომ ამ სახელმწიფოში დომინირებს შიდასახელმწიფოებრივ (არა რელიგიურ და არა რელიგიურ) იდეოლოგიაზე.

ამიტომაც ეს არგუმენტი არ იტევს წყალს. ყოველივე ამის შემდეგ, თუ ქრისტიანობა (ანუ, როგორც გარე ფაქტორს, როგორც საზოგადოებაზე დაფუძნებული იდეოლოგია), შეიძლება ხელი შეუწყო უძველესი რუსეთის სახელმწიფოს გაძლიერებას, როგორ შეიძლება მაშინვე მოხდეს იმავე სახელმწიფოს თითქმის სრული დაშლა, მე -12 მე -13 საუკუნის დასაწყისში? თუ ზემოთ მოყვანილი "ლოგიკა" დაიცავით, ეს ყველაფერი იმაზე მეტყველებს იმაზე, რომ ქრისტიანობამ ხელი შეუწყო უძველესი რუსული სახელმწიფოს დაშლას და არ გააძლიეროს თავისი ძალა და კეთილდღეობა. კიდევ ერთხელ, ტანტარულ-მონღოლთა უღელტეხილის ქვეშ მყოფი ტანჯვის შემდეგ რუსეთმა შეძლო რწმენის შეცვლის გარეშე მწვერვალები მოიმატოს და მომდევნო კოლაფსი მე -20 საუკუნის დასაწყისში მოვიდა. როგორ შეიძლება ახსნას ეს ტრაგიკული "დაბრკოლებები"? თუ თეზისი, რომელსაც ქრისტიანობა შეუძლია მხოლოდ სახელმწიფოს განმტკიცება, ამტკიცებს?

უფრო მეტიც, ისტორიის მრავალრიცხოვანი მაგალითებიდან ვიცით, რომ ასეთი შეხედულებები და მარცხებები მრავალი ქვეყნის ისტორიისა და სახელმწიფოების ისტორიაში მოხდა. კაცობრიობის ისტორიაში ისინი ძალაუფლებას მიაღწევენ და იმპერიისა და სახელმწიფოს უფსკრულში ჩავარდა, სადაც სხვადასხვა რელიგიური დოქტრინები დომინირებდნენ. და თითქმის ყველგან, ამ ups და downs იყო გამო ინდივიდუალური თვისებები, ნიჭი, ან ნაკლებობა ისეთი ადამიანები, რომლებიც მართავს ამ ან საჯარო განათლება.

ამიტომაც, ყველა ზემოაღნიშნული გარემოების ხელსაყრელი შერწყმა (მმართველი ელიტის მმართველი, სამხედრო ნიჭის არსებობა, უზარმაზარი ადამიანური და ბუნებრივი რესურსების არსებობა და სხვ.) ნებისმიერი სახელმწიფო განათლება ნებისმიერ რელიგიას ან იდეოლოგიას შეუძლია ნებისმიერ დროს შეუძლია ძალაუფლების მიღწევა. და არარსებობის ასეთი (ნიჭი, რესურსები და ა.შ.) არ იდეოლოგია გადაარჩენს.

მეორე ფაქტორი, რომლის საფუძველზეც ჩვენ არ შეგვიძლია ვეთანხმები სოციალურ და პოლიტიკურ მოტივებზე დომინირების ჰიპოთეზა პრინცი ვლადიმირის არჩევისას, არის ის, რომ ქრისტიანობა მოუწოდებს ხალხს, დაემორჩილოს ხელისუფლებას, მაგრამ მაინც აშკარად ყოფს ღვთის და კეისრის საქმიანობას: " ეკლესიასა და სახელმწიფოს შორის ურთიერთობაში უნდა გაითვალისწინონ თავიანთი ბუნების განსხვავება. ეკლესია დაფუძნებულია პირდაპირ ღმერთის მიერ - ჩვენი უფალი იესო ქრისტე; სახელმწიფო ძალაუფლების განმსაზღვრელი მოვლენა ირიბად ისტორიულ პროცესშია "(3).

თუმცა ისტორიაში აღმოსავლეთ ეკლესია მცდელობები განხორციელდა ე.წ. "სიმფონია" ეკლესიისა და სახელმწიფოს შორის, მაგრამ არცერთი მათგანი არ იყო წარმატებული. რაც შეეხება კერპთაყვანისმცემლობას, პირიქით, ქრისტიანობისგან განსხვავებით, სრულიად დასაშვებია საკრალური (რელიგიური) და სახელმწიფო ძალაუფლების ძალაუფლება. უფრო მეტიც, არა მხოლოდ გაერთიანების დაშვება იყო შესაძლებელი, არამედ სახელმწიფოსა და მმართველის ძალაუფლების ნამდვილი "დეზინფორმაცია". ამ თვალსაზრისით, კერპთაყვანისმცემლობა ხელს შეუწყობს სახელმწიფო და რელიგიური ძალაუფლების დაახლოებას.

მესამე ფაქტორი, რომლისთვისაც მნიშვნელოვანი იქნებოდა ყურადღების მიქცევა, იყო ის, რომ რუსეთი ამ დრომდე შედარებით წარმატებული, სწრაფად განვითარებადი სახელმწიფო იყო მეზობლებთან ფართო ვაჭრობით, რაც წარმატებული გეოპოლიტიკური მდებარეობის გამო იყო. და რუსეთის ე.წ. შეკრება (ანუ რუსეთის მიწების ერთიანობა მთლიანად მთლიანობაში) იყო, ფაქტობრივად დასრულდა წელიწადში 986 წელს.

უცნაურია, მაგრამ ჩვენი ისტორიკოსების უმრავლესობა არ აშფოთებს ამ აშკარა ფაქტს. სინამდვილეში, უკვე რუსეთის იმპერიის წინა პერიოდებში ვლადიმირს დიდი ტერიტორია აკონტროლებდა. ვიტაჩისა და იატავიგის გამარჯვების შემდეგ, ის თავმდაბალი და რადიკაა, რომელმაც უარი უთხრა თავადი პატივსაცემად. 985 წელს ვლადიმირმა საბოლოოდ გამარჯვება მოიპოვა ვოლგა ბულგარელებზე, რომლებიც იმ დროს ცხოვრობდნენ ვოლგა და ქამაზე.

ამგვარად, 986 წელს, ვლადიმირმა თავისი მმართველობის ქვეშ დაამყარა აღმოსავლეთ სლავების ყველა მიწა, ერთი უზარმაზარი სახელმწიფო - კიევან რუსი (მისი დედაქალაქი კიევში). საზღვრების დაცვის მიზნით იგი აშენებს რამდენიმე საფარისკენ Desna, Ostro, Trubezhu, Sule და Stugna მდინარეების გასწვრივ. მოგვიანებით, როდესაც მისი მრავალშვილიანი ვაჟი გაიზარდა, ის აყენებს მათ "მმართველობას" ცალკეულ ტერიტორიებზე, დაამყაროს უზენაესი ხელისუფლება მთელი ქვეყნისთვის.

უფრო მეტიც, მისი მმართველობის ადრეული ეტაპზე ვლადიმირმა თავად წარმოაჩინა წარმართული კულტის საკმაოდ მგზნებარე თაყვანისმცემელი (რომელიც არ შეამცირებს სახელმწიფოებრიობის კონსოლიდაციას, მაგრამ ბევრ რამეშიც კი ეს ხელს უწყობდა). ამიტომაც დღეს ძველი რუსი რელიგიურობის ზოგიერთი მკვლევარი ჯერ კიდევ ფიქრობს, რომ: "ნათლობის დროს პანაგნიზმი არა მხოლოდ გამონაბოლქვი იყო, არამედ საკმარისად ძლიერი პოტენციალი იყო შემდგომი გადაადგილებისთვის ... და რომ რუსეთმა მიიღო ბიზანტიაში სახელმწიფო რელიგია 980-იანი წლების 990-იან წლებში ისტორიული წინასწარ განზრახული არ ყოფილა, გაცილებით ნაკლებად გარდაუვალია ... "(4).

უფრო მეტიც, ისტორიულ სცენაზე, ძალზედ მჭიდროდ ვხვდებით ეპოქას, შეგვიძლია ვიპოვოთ მაგალითები, თუ როგორ წარმართულმა რელიგიამ უპირატესობა მოიპოვა ქრისტიანობის პროცესებზე. მაგალითად, ლიტვის დიდ საჰერცოგო ისტორიაში დიდი ხნის განმავლობაში იყო წარმართული და ქრისტიანული პრინციპების თანაარსებობის მდგომარეობა.

ჭეშმარიტი მიზეზი ქრისტიანობის პრინციპის პრინციპის პრინციპი ვლადიმირის მიერ

ასე რომ, იმისათვის, რომ უკეთ გავიგოთ ჩვენს მიერ დასმული კითხვების გადაჭრა, მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ არა მხოლოდ სოციალურ-პოლიტიკური მიზეზები, არამედ წმინდა ფსიქოლოგიური ხასიათის მოტივები.

ამ თვალსაზრისით, ქრისტიანობის მიერ წარმოთქმული კერპთაყვანისმცემლობა, სახელმწიფოებრიობის განმტკიცების მიზნით, და ა.შ., არ შეესაბამება წარმატებული და ამბიციური მმართველის ლოგიკას, როგორც პრინცი ვლადიმერი იყო. სინამდვილეში, რწმენის ასეთი ცვლილება მისთვის ნიშნავს მისთვის არასრულფასოვნების აღიარებას და საკუთარი რელიგიის და კულტურის კონკურენტუნარიანობის ნაკლებობას. და ძნელად ელემენტარული ადამიანის სიამაყე საშუალებას მისცემს ვლადიმირს აღიაროს თავისი წინაპრების რელიგიის უძლურება. ამასთან, ვლადიმერი ძალიან რელიგიური ადამიანი იყო (და რელიგიური პიროვნება მხოლოდ წმინდა წარმართი). ეს შენიშვნა მნიშვნელოვანია იმიტომ, რომ ის საშუალებას გვაძლევს, რომ გადავიდეთ გარე მოტივებზე (რაც, სავარაუდოდ, გადამწყვეტი როლი ითამაშა ძველ რუსულ საზოგადოებაში რელიგიური დომინანტის შეცვლისას), სოციოლოგიური წესრიგის მოტივები შიდა მოტივებზე, რომლებიც პრინცი ვლადიმირს მიმართავენ, პირველ რიგში, გადაწყვეტილება. მას გულწრფელად, მისი სულის სიღრმეში, და არა გაანგარიშებით, რომ (როგორც ზემოთ ნაჩვენები იყო) მისთვის უმნიშვნელო აზრი არ ჰქონდა.

ის ფაქტი, რომ რელიგიური კომპონენტი (თუმცა წარმართული იყო) ვლადიმერზე არ იყო ცარიელი ხმა, წინაპრების მკვდარი ტრადიცია ან სუბიექტების მართვისთვის იდეოლოგია, აღინიშნა ის ფაქტი, რომ მისი მეფობის დასაწყისში რუსეთის თავადი გამოირჩეოდა მტკიცე და დაუღალავი რელიგიური რიტუალების შესრულებისას რომელიც მამამისის მორწმუნეებს სთხოვდა მას.

თუმცა, ყველა რელიგიურ საქმიანობასთან ერთად, ვლადიმერი აშკარად არ გამოირჩეოდა გადაჭარბებული ფანატიზმით და, როგორც ჩანს, სხვა რელიგიის წევრთა მიმართ შეუწყნარებლობის განცდა იყო უცხო, ხოლო გარემო თავად იყო მისთვის დამახასიათებელი ვლადიმირს აკრავდნენ ადამიანები, რომლებიც იუდეველებს, მოჰამედიანებსა და ქრისტიანებს (კათოლიციზმსა და მართლმადიდებლურ) რელიგიებს იყენებდნენ. და ის ფაქტი, რომ ბებია ვლადიმირ ოლგა ქრისტიანი იყო, სავარაუდოდ, რუსი პრინცის რელიგიურობისა და მისი რელიგიური ტოლერანტული დამოკიდებულების გაბრწყინება.

ასე რომ, ვლადიმერის მეფობის დროს (და კიდევ ცოტა ადრეც), ქრისტიანობა სულ უფრო მეტად მოიპოვა თავისი სუბიექტების სიმპათია. ამ კონტექსტში, ჩვენ შეგვიძლია ვეთანხმები მრავალ ისტორიკოსთა დასკვნებს, რომ პრინცი ვლადიმერის მიერ კიევის ნათლობის ფაქტი არ იყო ქრისტიანობის დასაწყისი. ძველი რუსეთიარამედ ქრისტიანულ-დასავლური ეტაპის დასაწყისი. მაგრამ როდესაც საქმე ეხება იმას, თუ რა მოხდა ვლადიმირმა საკუთარი რელიგიური მრწამსის შეცვლის ქრისტიანად შეცვალოს, მაშინ ისტორიკოსები უფრო მდუმარედ ურჩევნიათ, რადგან ზოგადი აზრით, ამ საკითხის გასარკვევად მარადიულად რჩება საიდუმლო, მკვლევართა მიუწვდომელი და რელიგიური სწავლება).

და მართლაც, როგორც დღესდღეობით იგულისხმება, ადამიანის ადამიანის გზას წარმოადგენს ყოველი პიროვნების პირადი საიდუმლოება, რომელიც მხოლოდ თვითონ და ღმერთია ცნობილი. კიდევ უფრო რთულია (თუ შესაძლებელია) აღწეროს ასეთი არაპროგნოზირებადი რელიგიური შეურაცხყოფა, რომელიც მოხდა რუსეთის მთავრის სულში, როდესაც ფაქტიურად "დალოცა ზეცაში" (უძველესი დროიდან, უძველესი სლავური ჩათვლით) რომ ღმერთი მომხრეა, ისინი აუცილებლად იყვნენ მდიდარი და ბედნიერი და არ სჭირდებათ დედამიწაზე ან შვებულებაში და ა.შ.), ის გადაწყვეტს არა მარტო საკუთარი ბედის შეცვლა, არამედ მთელი რუსეთის სახელმწიფოს ბედი.

და მაინც, ყველაფერი არ არის დამაბნეველი, როგორც ერთი შეხედვით ჩანს. ფაქტია, რომ მოგვიანებით ვლადიმირმა ეკლესიის მიერ მოციქულთა თანაბარი წმიდა პრინციპი შეასრულა. ეს იმას ნიშნავდა, რომ იგი არა მხოლოდ მნიშვნელოვან როლს ასრულებდა სლავური მოსახლეობისადმი ქრისტიანული რწმენის ფორმირებასა და დამტკიცებაში, არამედ ის ფაქტი, რომ მისი შემდგომი ქრისტიანული ცხოვრება ბევრ გზაზე იყო მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის ცხოვრებისეული ცხოვრების წესი. ეს ასევე ნიშნავს, რომ მისი ქრისტიანული რწმენა სრულყოფილად შეესაბამება აღმოსავლეთ ქრისტიანული (მართლმადიდებლური) ეკლესიის სწავლებებს, რაც, თავის მხრივ, დაგვეხმარება გვასწავლოს გრანდიოზული ჰიმნის სულში ჩადენილი ზოგიერთი შიდა მოძრაობა.

როგორ ქრისტიანული რწმენა დაიბადა სულში

განსხვავებული თვალსაზრისისგან განსხვავებით, რომ არსებობს მრავალი გზა ღვთისთვის და რომ ეს ყველაფერი საკმაოდ ინდივიდუალურია, ქრისტიანობაში ამ საკითხზე ოდნავ განსხვავებული აზრია: კერძოდ, ღვთისადმი რწმენა ქრისტიანულობაში არ განიხილება, როგორც უნიკალურია და ადამიანის გადარჩენის გარანტია ქრისტე ქრისტიანად იქცევა არა მარტო ღვთისადმი რწმენა, არამედ ის არის რწმენა, რომ სწორია და საჭიროა გადარჩენა, მაგრამ ის იწყება (დაბადებული) პირის სულით მხოლოდ იმ შემთხვევაში, როდესაც ის შეძლებს თავისთავად სრულყოფილი, პათოლოგიური, სულიერად ავადმყოფი ადამიანი. ამ მდგომარეობაში არის ადამიანი, რომ ადამიანი იწყებს საკუთარ თავს, როგორც დაღუპვას და იმდენად, რომ თვითონ ცდილობს, რომ საკუთარი თავის ძალისხმევას არ შეუძლია შეასწოროს მთელი ეს ადამიანები (სული და სხეული) და ეს არის ღრმად განცდილი გრძნობა, რომ ადამიანი დაიბადა რწმენა ქრისტეს მხსნელად. ამრიგად, მხოლოდ ნამდვილი ცოდნა, რომელსაც ადამიანი დაემუქრა, მისი უწესრიგობა შეიძლება ადამიანის თვალზე ღვთისადმი.

ეს, ფაქტობრივად, ქრისტიანული რწმენის მთელი არსი და მნიშვნელობაა! არსი, რომლის გარეშეც ადამიანი, პრინციპში, გადარჩენის რწმენა ქრისტეს ვერ დაიწყება! არსი, რომლის გარეშეც ყველა ჩამოთვლილი რიტუალების და წესების ყველაზე მნიშვნელოვანი შესრულება არაფერს არ მოჰყვება და არაფერს არ აძლევს ადამიანს! არც ერთი ადამიანი არ შეიძლება ჭეშმარიტი ქრისტიანი გახდეს ასეთი გონების განცდა. ქრისტიანული დოქტრინის თვალსაზრისით, ამ მდგომარეობის გარეშე, ზოგადად შეუძლებელია ადამიანს იპოვონ ღმერთი.

ტრაგედია უძველესი წარმართვა ზუსტად ისაა, რომ ხალხი გარე სამყაროში ეძებდა ღმერთს და მათი მთელი რწმენა მხოლოდ ამ მიწიერი რეალობისთვის დამახასიათებელ ტანჯვას ეძღვნებოდა, სხვა ადგილას (სამოთხე, მშვიდობა და ა.შ.), სადაც არ არის ტანჯვა სადაც მხოლოდ სიხარული და მშვიდობა ელოდება კაცს. ამ თვალსაზრისით, თითქმის ყველა უძველესი რელიგიაა ამ სამყაროდან სხვა სამყაროს გარდამავალი რელიგიები და თითქმის ყველა კულტურა, რომლებიც ასეთ მოსაზრებებზე გავლენას ახდენენ, მათი გამოჩენილი რელიგიური შენობებით, გარდამავალი კულტებია, თავიანთი თავი გაქცევაა. და რამდენიმე ადამიანი უძველესი სამყარო   (მაგალითად, მხსნელის ჩამოსვლამდე) ესმის, რომ ამ სახელმწიფოს გზა, უკვდავებისა და ბედნიერების გზას არ ეყრდნობა გარე რიტუალურ ნორმებს, არა ჯადოსნურ და ოკულტიზმში, არამედ მამაკაცის მაყურებელს თავისი შინაგანი მდგომარეობის შეცვლის გზით (მათი სულიერი თვისებების ცვლილებები) შემოქმედის ღმერთის სახით, ღვთის მსგავსებით.

ასე რომ, ქრისტიანობის თვალსაზრისით, არ არსებობს და სხვა გზა არ არის ღვთისთვის. სწორედ ამიტომ შეგვიძლია უსაფრთხოდ ვთქვათ, რომ გულწრფელი ქრისტიანი, ვლადიმერი ნამდვილად განიცდიდა ამ მდგომარეობას.

მისი არასრულფასოვნების, მისი სიბრტყეობის დადგენა, ვლადიმირის სულში, როგორც ნამდვილი ქრისტიანის სულში, რეალური კატასტროფული ვითარების გამოსავლენად იწყება. და, სავარაუდოდ, ვლადიმირმა ეს ყველაფერი უფრო მტკივნეულად იგრძნო, ვიდრე ნებისმიერი რიგითი ადამიანი, რომელიც არ იყო დამძიმებული.

ფაქტია, რომ ჩვენ, უბრალო ადამიანები, ხასიათდებიან მუდმივი ყოფნით, რომელსაც აქვს რაღაც ილუზია ძლიერი ცხოვრებისათვის. ჩვენი ცხოვრება, სიცოცხლე უკმაყოფილოა, რაც სიცოცხლისუნარიანობაა, რომელიც მარადიული დევნაა, რომელიც ფუჭი კურთხევების, ამაოებასა და არსებობისთვის ბრძოლას წარმოადგენს, ჩვენ თანამედროვე ადამიანები ვართ, სრულიად დამონებული ჰედონიზმის ეთიკის (სენსორული სიამოვნების ძიება), ჩვენი უპასუხისმგებლო სურვილით ყველაზე ხშირად შურით ვხედავთ სამყაროს მძლავრობას, ვფიქრობთ, რომ ისინი სრულიად კმაყოფილები არიან ცხოვრებით, რადგან ფაქტობრივად, მათ შეუძლიათ შეასრულონ ყველა მათი whims და სურვილები. იმდენად, რამდენადაც ჩვენთვის ცნობილია, მდიდარი და ძალაუფლების მქონე ადამიანები, ჩვენ ხშირად (სიკვდილის შემდეგ, ძლიერი მსოფლიოსგან) ვნახავთ, რომ, როგორც წესი, ისინი უბრალო ადამიანები იყვნენ თავიანთი პატარა სისუსტეებით და ისინი ხშირად აფასებდნენ ცხოვრების უბრალო სიხარულს ფუფუნება, სიმდიდრე და დიდება. და ეს კი ხდება, რომ ზოგს ზოგადად აქვს საზოგადოების მაღალი თანამდებობა, რის გამოც მათ განზრახ დააკისრეს მძიმე ექსპლოიტი, შეზღუდვები და სამუშაოები თავად. ამაში გასაკვირი არაფერია: კითხვაზე, თუ რატომ ხდება ეს საკმაოდ მარტივი და ისიც, რომ ადამიანის სიცოცხლე ყოველთვის იყო და გაუთავებელი ტანჯვა იქნება, მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანის არსებობა და ფორმა. სამწუხაროდ, სიცოცხლის სიხარულმა და მრავალი სენსუალური სიამოვნება უკვე, ფაქტობრივად, ტანჯვაა. ტანჯვა, მკვლელობა კაცი და გამომწვევი მას აუტანელი ფსიქიკური ტკივილი.

სავარაუდოდ, მომავალი წმინდანის, თანაბარი მოციქულთა პრინცი ვლადიმირის (რომლის სული, უდავოა, ეს რთული და საპირისპირო პროცესი მოხდა) აირჩია პირველი, აირჩია მიმართულებით სიმართლე, ღმერთს!

ადამიანის არსებობის სიმძიმისა და უიმედობის გააზრება, მისი პოზიციის მთელი სიმძიმის ჩათვლით, ვლადიმირს არ შეეძლო დაეხმარებოდა, მაგრამ ფიქრობდა ადამიანის გადარჩენის, სიცოცხლის მნიშვნელობისა და უმაღლესი სიკეთის ძიების საკითხებზე. საბოლოო ჯამში, ეს ყველაფერი პრინციპს ხელმძღვანელობდა იმ ფაქტს, რომ მან არ გადაწყვიტა შეცვალოს მისი ცხოვრების შიდა სტრუქტურის შეცვლა - მან სიმართლის ძიების მიზნით მოიძია! სიმართლე თავიანთი გამონათქვამებიდან გამომდინარე! ჭეშმარიტება, რომელიც, პრინციპში, ვერ მოიძებნა კერპთაყვანისმცემლობაში.

1. ვასილიევი მ. რუსი 980-ში: რელიგიური ალტერნატივების არჩევანი. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/Vas_Rus980.php

2. S.M.Soloviev. უძველესი დროიდან რუსეთის ისტორია. მოცულობა 1. თავი 7. http://www.magister.msk.ru/library/history/solov/solv01p7.htm

3. რუსული სოციალური კონცეფციის საფუძვლები მართლმადიდებელი ეკლესია. http://www.patriarchia.ru/db/text/141422.html

4. ვასილიევი მ. რუსი 980-ში: რელიგიური ალტერნატივების არჩევანი.

ნათლობის რუსეთი, რომელიც მოხდა 988 წელს, დაკავშირებულია წმიდა პრინცის ვლადიმირის სახელთან, რომელსაც ისტორიკოსები უწოდებენ დიდს, ეკლესია მოციქულთა წმინდა თანაბარია და ხალხმა მეტსახელად მას ვლადიმირ წითელი მზე უწოდა.

პრინცი ვლადიმერი იყო დიდი დუჩესი ოლგა და პრინცის სვიატსლავვის შვილი და "ქალწულის" მალშას შვილიშვილი, რომელიც კონსტანტინოპოლში, პრინც ოლგასთან ქრისტიანად იქცა. ის 17 წლის ასაკში დაიწყო და პირველი ექვსი წლის განმავლობაში გაატარა. ამ წლების ტრადიცია ნამდვილი წარმართული პრინცი თავადი, გუნდის საყვარელი, შთამბეჭდავი სიამოვნების მოყვარული, სამხედრო კამპანიები და ხმაურიანი კურორტები.

983 წელს, წარმატებული კამპანიის შემდეგ, ვლადიმირმა გადაწყვიტა, რომ თავისი წარმართული ღმერთებისადმი ადამიანის მსხვერპლი შეეწირა. გადაწყდა, რომ დაზარალებულს დაეხმარებოდა ლოტის დახმარებით, რომელიც ახალგაზრდა იოანეს დაეცა. ახალგაზრდა მამა თეოდორე, რომელიც ქრისტიანი იყო, არ სურდა შვილის დათმობა და დაიწყო კერპების კერპები და ქრისტიანული რწმენა შეახსენა. გაბრაზებულმა მღვდლებმა თეოდორე და მისი ვაჟი მოკლა. ეს იყო პირველი მოწამე ქრისტიანები რუსეთში; 12 ივლისს (25) აღინიშნება წმიდა მოწამეების თეოდორე და მისი ვაჟი იოანე.

ამ შემთხვევაში, კამათელი ღმერთების საჯაროდ დაგმობა იძულებული გახდა, პრინცი ვლადიმირმა იმოქმედა თავისი წარმართული რწმენის ჭეშმარიტებაზე.

ვლადიმირის მიერ "შეხედულებების შერჩევა" ("რწმენის გამოცდა") ქრონიკული ანგარიში არის ლეგენდა. როგორც ქრონიკები იტყვიან, 986 წელს კიევში სხვადასხვა ქვეყნის საელჩოები მივიდნენ კიევში, და მოუწოდეს რუსეთს, რწმენა გადაეტანა. პირველი მოვიდა ვოლგა ბულგარელები მუსულმანური რწმენა და შეაქო Mahomet; მაშინ რომის პაპისგან უცხოელებმა ქადაგებდნენ კათოლიკურ რწმენას და ხასარ იუდეველებს - იუდაიზმს. ვლადიმერი არ მიუღია იუდაიზმი - მას არ მოსწონდა, რომ მათი ცოდვები უფალმა მთელ მიწაზე გაანადგურა. მორწმუნეებს (ვოლგა-კამას ბულგარელები) არ უყვარდა მათი თაყვანისცემის სიმშრალე, მათი ცხოვრებისეული ინტერპრეტაციით, მათი ცოლები და სასმელი ღვინის აკრძალვა. 962 წელს, პრინც ოლგას თხოვნით, გერმანიის იმპერატორმა ეპისკოპოსები და მღვდლები კიევში გაგზავნეს, რომლებმაც არ მიუღიათ პრინცი.

უკანასკნელი ჩამოსული მქადაგებელი, ბიზანტიიდან გამოგზავნილი. მან დაიწყო ვლადიმირს მართლმადიდებლობის შესახებ და ვლადიმირს ყველა ყურადღებით უსმენდა მას. ბოლოს, ბერძენმა აჩვენა თავადი ტანსაცმელს, რომელიც გამოავლინა უფლის განაჩენი. მარჯვნივ დადგა მართალი, სიხარულით მიდიან ზეცაში და მარცხნივ ცოდვილთა მიმართ, ტანჯვათ. ვლადიმირმა თქვა: "კარგია მათთვის, ვინც მარჯვენა და ცუდი მათთვის მარცხენაა". "თუ გინდა, რომ სწორად იქცეოდა, მოინათლე", - თქვა ბერძენმა. მაგრამ ვლადიმირმა უპასუხა: "ცოტა უფრო მეტს ველოდებოდი", სურვილს გაეცნო ყველა სხვა რწმენის შესახებ.

ტრადიცია აღნიშნავს, რომ პრინცი ვლადიმირმა, ადგილზე გაეცნო, რომლის რწმენაც უკეთესია, ცხრა ელჩს გაუგზავნა. როდესაც რუსეთის ელჩები კონსტანტინოპოლში იმყოფებოდნენ, წმ. სოფიას ეკლესიის სიდიადე, choristers ჰარმონიული სიმღერა და პატრიარქის სამსახურის საზეიმო ღონისძიება მათ ღრმად შეეხო. შემდეგ მათ უთხრეს პრინცი ვლადიმირს: "ჩვენ არ ვიცოდით თუ არა დედამიწაზე თუ ზეცაში." ბიჭი, ვინც ეს მოისმინა, თქვა: "თუ ბერძნულმა რწმენამ სხვა რწმენაზე უკეთესად არ იცოდა, მაშინ ბებია ოლგა, ხალხის ბრძენი, არ მიიღებდა". და ელჩებმა თქვეს: "ისევე, როგორც ტკბილი ჭამა არ გვინდა მწარე, ჩვენ არ გვინდა, რომ უფრო პაგანები ვიყოთ".

თუმცა, ვლადიმირმა მაშინვე არ მიიღო ქრისტიანობა. 988 წელს მან ყირგიზს (კერსონოსს ყირიმში) წაართვა და მოითხოვა ბიზანტიის იმპერატორ ბასილი II და კონსტანტინე VIII- ის და-ძმის ცოლი, კონსტანტინოპოლში წასვლა. იმპერატორებმა შეთანხმდნენ, რომ მოითხოვდნენ პრინცს ნათლობისკენ, რათა თან წაიყვანონ თანატოლიელი. ვლადიმირის თანხმობით, ძმებმა კორასუნი გააგზავნეს ანა. იმავე ადგილას კორსუნში, ვლადიმირმა ბევრ მებრძოლებთან ერთად მოინათლა კორსუნის ეპისკოპოსმა, რის შემდეგაც შეასრულა ქორწინების ცერემონია. ნათლობის დროს ვლადიმირმა მიიღო ბასილი სახელი, მმართველი ბიზანტიის იმპერატორის ბასილი II.

კიევში დაბრუნებასთან ერთად, კორსუნთან და ბერძენ მღვდლებთან ერთად, ვლადიმირმა პირველად მოინათლა თავისი თორმეტი ვაჟი. ყველა მათგანი მოინათლა ერთ-ერთ წყაროში, რომელიც ცნობილია კიევში ხარჩეშათიკის სახელით. მათ შემდეგ მრავალი ბიჭი მოინათლა.

დანიშნულ დღეს, იყო კიევში მცხოვრები ხალხის ნათლობა იმ ადგილას, სადაც პოჩენას მდინარე დნეიფერში მიედინება. ქრონიკები ამბობენ: "მეორე დღეს ვლადიმირმა მღვდლები ცარიცინთან და კორსუინთან დნიპერით გამოვიდნენ და იქ იყვნენ ადამიანები, რომელთა რიცხვი არ ყოფილა, მივიდნენ წყალში და იქ იდგნენ კისერზე, სხვები გულმკერდში, პატარა ბავშვებს სანაპიროზე, , ხოლო მოზარდები უკვე მოხეტიალე, მღვდლები ლოცულობდნენ და კვლავ იდგნენ ... "ამ მნიშვნელოვანი მოვლენა მოხდა ქრონიკის ქრონოლოგიის მიხედვით, 988 წელს. კიევის შემდეგ ქრისტიანობა თანდათანობით მივიდა კევან რუსის სხვა ქალაქებში: ჩერნიგოვში, ნოვგოროდში, როსტოვში, ვოლინსკში, პოლოტსკში, თუროვში, თუტუარაკანში, სადაც შეიქმნა ეპარქიები. ასე რომ, პრინცი ვლადიმირის ქვეშ, რუსეთის მოსახლეობის უმრავლესობამ მიიღო ქრისტიანული რწმენა და კევან რუსი ქრისტიანული ქვეყანა გახდა.

ქრისტიანობის მიღების შემდეგ, პრინცი ვლადიმირმა დაიწყო ქრისტეს ცნებები. რუსეთმა დაიწყო ცუდი და ავადმყოფობის დახმარება. ვლადიმირმა ხელი შეუწყო ქრისტიანულ განათლებას რუსეთში, აშენდა ახალი ქალაქები, აშენდა ეკლესიები მათში. გარდაიცვალა. პრინცი ვლადიმერი 15 ივლისს, 1015 და დაკრძალეს კიევში ტიმოთეს ეკლესიაში.

მასალა ეფუძნება ღია წყაროებიდან ინფორმაციის საფუძველზე.

იან 14 2014

მე ძალიან საინტერესო სტატია მივხვდი ონლაინ რეჟიმში. თუ მჯერა, რომ მასში წარმოდგენილი მონაცემები, მაშინ ის ძალიან საინტერესო ალტერნატივას შეიცავს.

რუსეთში ნათლობის თემა საკმაოდ რთულია, ამიტომ ვეცდები, რომ არასასურველი ინფორმაციის გარეშე გავაკეთო. აქედან გამომდინარე, თუ სადღაც არ არის მეცნიერულად დაწერილი, მაშინ ყველა იმიტომ, რომ ეს არის კარგი ენაზე დაწერილი კარგი ენა.

თუ შენ უფრო ღრმა ინტერესი მაქვს, ვურჩევ სხვადასხვა წყაროსა და საღი აზროვნებას.

თუ თქვენ იცნობთ ამბავს და არ გვინდა შეწუხება საკუთარ თავს, უბრალოდ გაანადგურე ტექსტი სურათზე "რუსეთის ნათლობა".

თუ თქვენ არ ხართ დაინტერესებული რწმენის კითხვებზე ან შეწუხებულ თემას, მაშინ ნუ დაივიწყებთ საკუთარ კითხვას. აქ არის იგივე როგორც ყველგან.

ზოგადი ინფორმაცია მე -9 საუკუნეში რუსეთის შესახებ.

სლავების ტომები, ოდესღაც ყოფილი, დასახლებული იყო დუნაის ტერიტორიიდან ვოლგამდე, ბალკანეთის ნახევარკუნძულიდან ლაგოგოს ტბისკენ. მარცხნივ საერთო ვიზიტების რომში, ერთობლივი ომი გერმანიური ტომები და სხვები. ტომები აღარ ტოვებენ, მაგრამ უბიძგებენ უსიცოცხლო ცხოვრების წესს. ისინი თანდათანობით გადაადგილდებიან ერთმანეთისგან და გაერთიანდნენ ტომის კავშირებში რეზიდენციის პრინციპით. რა იყო თავდაპირველად ხდება ტომი. ამის მაგალითია ვიატიჩი და რადიმიჩი, რომელიც იმავე სახის ლიახვისგან მოვიდა.

აღმოსავლელი წყაროები სლავებზე ლაპარაკობენ, როგორც მეოცე ხალხი. არაბული მწერალი აბუ-ობიდი ალ-ბექრი თავის წერილებში აღნიშნავს, რომ თუ სლავები, ეს ძლიერი და საშინელი ხალხი არ იყო დაყოფილი მრავალი თაობათა და კლანებისგან, არავის შეეძლო მათ წინააღმდეგობა გაუწიოს. ამის შესახებ სხვა აღმოსავლური ავტორებიც წერენ. სლავური ტომის ბოევიკი თითქმის ყველა ბიზანტიის მწერლებმა აღნიშნეს.

საწყისი sedentary ცხოვრების წესს და militancy, მეზობლად disassembly იწყება. მიწისა და სხვადასხვა საქონლის გამო. გარდა ამისა, რელიგიური მსოფლმხედველობა იცვლება, არის მეზობელი არასამთავრობო სლავური ტომებიდან ხმელთა ვალი. შედეგად, განსხვავებები წარმოიქმნება ჩრდილოეთისა და სამხრეთით, დასავლეთისა და აღმოსავლეთით.

იმ დროს, Rus იყო ერთი სენატის ქვეშ მყოფი სხვადასხვა სლავური ტომების ასოციაცია. პოლიანია კიევში, კრივიჩში (სმოლენსკის, პოლოტსკის, იზბორსკის ცენტრები), Volynyans (ცენტრები Volyn და ვლადიმერ-ვოლინსკის ქალაქებში) და სხვა ღირსეული პირობა. თითოეული ტომის ჰქონდა საკუთარი ციხე და გამაგრებული ქალაქები. ციხე უნდა გაეკეთებინათ მუდმივი სამოქალაქო დაპირისპირება მთავრებსა და ტომებს შორის, მის მეზობლებთან ინტიმური ურთიერთობა. სლავური ტომების გარდა, სლავური ოკუპანტების ტერიტორიაზე ცხოვრობდა სხვადასხვა სლავური ტომები. ჩრდილოეთისა და ჩრდილო-აღმოსავლეთით - ფინეთის ტომები (ჩუდმა, ყველა, მერია, მურომ, ჩერემისი, მორდოვი და სხვა). დასავლეთიდან - ლიტვა, სამხრეთით და სამხრეთ-აღმოსავლეთით - თურქები (ხაზარი, პეჩენგები, პოლვცია). მათ ჰქონდათ მათი ქალაქები და ცენტრები. დიდი რაოდენობით ქალაქები და ციხეები, რომლებსაც სკანდინავიელები "გარდარქიკეს" უწოდებდნენ.

ქვეყნის მოსახლეობა არ იყო ერთგვაროვანი, ტომები იბრძოდა ერთმანეთთან. რომ Drevlyane glades ჩამოიხრჩო, glade Vyatichi. გარდა ამისა, სხვადასხვა სტეპების მცხოვრებლებმა განიცადეს უთანხმოება, შეტევა ინდივიდუალური ტომები და მათი შენაკადები. ზოგჯერ ტომები გაერთიანდნენ მტრის თავდასხმის მოგერიებაში ან დარბევა.

  ვლადიმირის შესახებ.

ცალკე, მინდა ვცხოვრობ პრინცი ვლადიმირის პიროვნებაზე. ის არის არასასურველი შვილი სვიტალოსლავი, დაბადებიდან დაბალია. მისი დედა იყო მალაშა, სახლის მემკვიდრე ანუ პრინც ოლგა. ზოგიერთი წყაროს თანახმად, იგი დრავლიელებისგან იყო, სხვების აზრით, ის იყო ებრაელი, ნებისმიერ შემთხვევაში სასამართლოში მისი პოზიცია დაბალი იყო. ბავშვობიდან, მალუშის შვილი უკვე დაბნეული იყო დაბერების გამო, ხოლო ბიძა დობრინია. ვლადიმერი მამას არ მოსწონს, ის ყველა ვაჟს აწვდის თავის ვაჟებს, გარდა ვლადიმირისა. შემდეგ შვიდი წლის ვლადიმირი ეწოდა ნოვგოროდის მეფობას და იცნობდა მამას. სვიატსლავვი ამბობს: "წაიღე, შენ და პრინცი!". ნოვგოროდის თავადი გახდება, ვლადიმერიც არ იღებს სათანადო პატივს, რადგან ნოვგოროდელები ამას საკუთარი მიზნებისათვის იყენებენ. მიაღწია გარკვეულ ასაკს, ის პოლტსკის პრინცის რონდენას ქალიშვილს ასრულებდა. ის უარს ამბობს მისი წარმოშობის მიზეზით. ვლადიმერი, მეორეს მხრივ, პოლონანზე ომს აპირებს, rogneda- ს ჩამორთმევა, მისი მშობლების წინ გაუპატიჟება, რის შემდეგაც ის კლავს.

ეს გვიჩვენებს თავის "ხასიათს", რომელიც ეფუძნება ბავშვობის დამცირებას. ყველა მისი სურვილი ძალა, და განწყობა swings ადვილად განმარტა თვალსაზრისით ფსიქოლოგიის. დღესდღეობით, ასეთი ხალხი ხშირად ხდება კრიმინალები, მანიაკები, პედოფილები.

ვლადიმირს არ უყვარს თავისი წინაპრების სამყარო და გაანადგურებს მას, როდესაც ასეთი შესაძლებლობა არსებობს.

მან დაარღვია მისი ძმა იაროსპოლზე, ჩასაფრდნენ მასზე და რუსის მმართველი გახდა. ვლადიმერ მემკვიდრეობით ხელოვნურად ქმნიან კავშირს კრივების, გლადის, ილმენ სვვენსის, რადიმჩის, ვიტაჩის, დრვილის, ჩრდილოელებისა და სხვა პატარა ტომებს შორის. მან თავის ხალხზე ტომების ლიდერები შეცვალა. მათ ეწოდებათ boyars, თითოეული საკუთარი გუნდი. ასე რომ ნოვგოროდში, დობრინიას წესები ვლადიმერისგან, ჩერნიჰივის პრეტიჩში და ა.შ. რა ბუნებრივად არ სლავური ტომები.

ამავდროულად, პრინცი ვლადიმირი გამოდის მღელვარე ნაბიჯით. ის გადაწყვეტს, გაძლიერდეს თავისი ძალაუფლება წარმართული რწმენის რეფორმის მეშვეობით. ამგვარად, შესაძლებელი იყო ერთი ფერის მქონე რამდენიმე ფრინველის მოკვლა, ერთი კაშხალით და გაერთიანებინა სლავური ტომები საერთო პანთეონში, რათა წარმოაჩინონ კონსტანტინოპოლისა და სკანდინავიელების ძალა და გაძლიერდეს მათი ძალა.

ვლადიმირის წარმართული რეფორმა.

"დაწყებული Volodymer წელს კიევში არის ერთი.
  ეგვიპტის ეზოში მთაზე კერპებს დაადო:
  Perun Drevyan და მისი უფროსი syrebryanu და ys ოქროს,
  და ჰარსა,
  და Dazhbog,
  და Striboga,
  და სემარგლა,
  და მაკოშმა.
  და მივუწვდი მათ ზჰრიჰუას, ღმერთებს, და ჩემს შვილებსა და ასულებს, ზჰრიჰუს დემონსს და ოზვრნნას დედამიწას მათი მოთხოვნებით "(წლიდან მოყოლებული).

ვლადიმირმა, კიევი დაიპყრო, გაანადგურა იაროსპოლმა ქრისტიანული ეკლესია. და ტაძრის აშენება თავის ადგილზეა.

ვლადიმერი სისხლიან მსხვერპლს ხდის.

მოკლედ, რეფორმის მნიშვნელობა შემდეგნაირად იყო: "თავისი ღმერთის" პანთეონის ხელმძღვანელად დაქვემდებარებოდა, და მის ქვეშევრდომებს კიევანის რუსეთში მცხოვრები ტომების ღმერთები. სლავური ტომების პანთეონებში მცირე განსხვავებები იყვნენ ერთმანეთთან, როგორც სახელითა და ღმერთების ფუნქციებით. ეს იყო ცალკეული ღმერთების იდეებისა და კულტურის ინტერპრეტაცია, სხვა ხალხებთან ურთიერთობა და შიდა ცვლილებები. ბევრმა ტომმა სჯეროდა, რომ ისინი ერთ-ერთი მფარველი ღმერთისგან არიან წარმოშობილი, ან სხვებს კი თაყვანს სცემდნენ. ეს შეიძლება traced, თუ გადავხედავთ ადგილობრივ სახელებს. მაგრამ ჩვენ არ წავალთ.

ერთადერთი ღვთაება, რომელიც ყველას ჰქონდა როდი. გარდა ამისა, ამ ეტაპზე ქონების დამონტაჟება დაიწყება. მოხდეს პროფესიული ომები, სავაჭრო ობიექტები, სახალხო რეწვის ოსტატები. რომლებიც იწყებენ პატივს, თავიანთ საქმიანობას, უფრო მეტს, ვიდრე ღმერთებს. ასე რომ, Perun იყო იარაღისა და მფარველი ღმერთი, Velez მფარველობდა ვაჭრობისა და ნადირობის, Svarog - blacksmiths და სახალხო რეწვის ოსტატების. ჩვენთვის საკმაოდ სავარაუდოა, რომ ჩვენი წინაპრები თავიანთი ურთიერთობებით არ ჩავრთოთ ყველა ურთიერთკავშირს, მაგრამ ჩვენც კარგად ვხედავთ ამ იდეას.

გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ პანთეონში არ იყო Veles და Rod. ეს იყო პოლიტიკური ნაბიჯი. Velez ბაზარზე "მთაზე" დააყენა. ერთის მხრივ, ის არის ადგილი და იქ, რადგან Velez patronized სავაჭრო. მეორეს მხრივ, ალბათ ეს ნაბიჯი მიზნად ისახავდა ტომების დამცირებას, რომლებიც ვესეზე უფრო მეტ თაყვანისმცემლობას იყენებდნენ და სავაჭრო ობიექტებს (რომლებიც ხშირად ერთმანეთთან იყო დაკავშირებული). კევლიჭისა და ილმენ სლავების (ნოვგოროდსა და იაროსლავ) მიერ ველისს უმეტესობა პატივი მიაგეს. ვინ ყოველთვის ყოფილა კონფლიქტებთან ერთად და კიევში. დაახლოებით ამავე დროს, მითი წარმოიქმნება პერუნისა და ველის ბრძოლის შესახებ, რომელშიც ველეზი ჩამოინგრა.
  გენერალი იყო ზოგადად აღიარებული უმაღლესი ღვთაება, თუ იგი იმყოფებოდა პანთეონში, მაშინ ხალხი თაყვანს სცემდა მას. ვლადიმერსაც უნდოდა უნდოდა Perun იყოს უზენაესი ღმერთი.

ვლადიმირმა გაუგებარი ხელმძღვანელი უკრაინული ფულით.

ვლადიმირს ომიდ აღიარებს, მისი არჩევანია, როგორც ომის ღმერთის უმაღლესი ღვთაება, გასაგებია. რეფორმის იდეა, მან სავარაუდოდ ისწავლა სკანდინავიელებისგან, რომლებიც ადრე სტუმრები იყვნენ. ეს იყო მისი სამთავრობო გონების ნაკლებობის გამო.

ტომები არ იყო ენთუზიაზმი იმასთან დაკავშირებით, რომ პერუნს წინ უძღოდა წინ. გარდა ამისა, ვლადიმირმა დაიწყო სისხლიანი ადამიანების მსხვერპლშეწირვა კერპებს, ისევე როგორც სკანდინავიელებს, რომლებსაც ხალხი არ მოსწონდა. დაბრუნება ეს off, ლეგენდა, პერუნში, lightning დაარტყა და გაყოფილი მას, რადგან მისი თავი ვერცხლით და ოქროთი დაფარული იყო და ის იყო ყველაზე მაღალი. ხალხმა დაინახა ეს, როგორც ზემოთ მოყვანილი ნიშანი. პაგანმა განმარტა, რომ ის ფაქტი, რომ ღმერთები არ მოსწონთ ვლადიმირის ქმედებებს. ქრისტიანებმა თავიანთ გზას ესაუბრნენ. მოდი ვასიკო.

ზოგადად, ძველ დროში გაერთიანების ნაცვლად, ტომებს შორის კიდევ უფრო მეტი საჩივარი გამოვიდა. კრივიჩი და ნოვგოროდის სლოვენიები ყველაზე უკმაყოფილონი არიან. ისინი ადრე წინააღმდეგი იყვნენ კიევში და საყვარელ პოლიანურ ღმერთ პერუნში და აქ მათი საყვარელი ღმერთი არ იყო მოთავსებული პანთეონში და უფრო "ქვევით".

ამ სურათში Dobrynya აყენებს კერპს Perun. ქრისტიანული მემატიანის მტკიცებით, პერუნი წითელი კაცია, რომელსაც ეშმაკები ეშმაკებით მართავენ.

ანალმები საუბრობენ ვლადიმირის ქმედებებთან უკმაყოფილებაზე, პანთეონის შექმნისა და ქრისტიანობის მიღებას შორის ინტერვალით, არსებობს განსხვავებული დაპირისპირება. Radimichi და Vyatichi არიან revolting, ან უბრალოდ სეპარატიზმის, ან მიზეზი იყო უკმაყოფილება ვლადიმერის პანთეონში, ან იქნებ ორივე. სინამდვილეში რადიმჩი და ვიტაჩიები შთამომავალნი არიან რადიმსა და ვიტაკოში. სავსებით შესაძლებელია, რომ არ დაკმაყოფილდნენ პანთეონში მათი წინაპრების მფარველების მიმართ. ან იმის გამო, რომ არასაკმარისი პატივისცემა, ან მათი თაყვანისმცემლობის ღვთაების ნაკლებობა პანთეონში. სხვადასხვა წყაროების მიხედვით, Radimichi პატივსაცემი სვაროგის უმეტესად, Vyatichi პატივცემული Stribog. ვლადიმერის პანთეონში სვაროტი არ ყოფილა, ამასთან, ორივე ამ გაერთიანებამდე არ ყოფილა ეჭვი, რომ ეჭვქვეშ აყენებდნენ სამფლობელოს.

ნოვგოროდში წარმართული რეფორმების გამო აღშფოთების შესახებ არაფერია ცნობილი. მაგრამ ის ფაქტი, რომ ვლადიმირმა ვაშესლავის უფროსი ვაჟი ქალაქის ტახტზე აიღო, ბიძა დებორია ამბობს, ბევრია.

წარმართული წარუმატებლობის რეფორმის შედეგი ისაა, რომ ვლადიმერი იწყებს ქვეყანას გაერთიანების ახალ ვარიანტებს. ის თავის ვაჟებს ქვეყნის მთავარ ქალაქებში აყენებს და კამპანიიდან დაბრუნების შემდეგ ის ქრისტიანობას იღებს.

ქრისტიანობის, ქრონიკის დადგენის მიზეზები და არა.

მრავალი ქრონიკის თანახმად, ელჩები სხვადასხვა რელიგიებს აგზავნიან. რამდენად ლამაზად ჰყავს ქრისტიანი მემატიანეები, ის სავარაუდოდ გრძნობდა მათ რწმენას, ანდა მას სურდა გარეგნულად და იდეების სიღრმე. ძალიან გულუბრყვილოა, რომ ვლადიმირმა გადაწყვიტა სურათის ნახვა საშინელებათა სასამართლოში ან აღწერო სიყვარულის ამბავი (რაც იცინის, რადგან იმ მომენტში მას 5 ცოლი და დაახლოებით 600 კომპოზიცია ჰქონდა და მას არასდროს ჰქონია ანა თვალი). რა შიშით მოვიდა ახალი რწმენის მიღების იდეა საიმედოდ არ არის ცნობილი.

ალბათ, ბულგარელები ისლამური საელჩოსთან ერთად ვლადიმერზე მოქმედებდნენ, მუსულმანები ხშირად ცდილობდნენ, რომ მეზობლებმა ისლამი დაარწმუნონ.

აქ მუშაობდნენ სამარხვო პანთეონში.

ალბათ, არსებობს მსოფლიოში შავი ჯადოსნური ნაკვეთი.

ან დაადანაშაულოს cunning გეგმა, რომელიც მან მოძრაობაში. მართლაც, 988 წელს, ვლადიმირმა კორსუნმა წაიღო და მოითხოვა ცარგადის პრინცი ანა, მისი ცოლი. ანა ქორწინებით, ვლადიმერი ევროპელ მმართველებს გახდება. ბიზანტიელები მოითხოვდნენ პრინცი ქრისტიანობის მიღებას, რომელიც ვლადიმირისთვის პრობლემა არ იყო.

მიუხედავად მიზეზებისა, შედეგი ჩვენთვის ცნობილია.

მოჯადოებული ან თავდაპირველად მზაკვრული, ვლადიმირი იღებს ქრისტიანობას და იძულებით მოინათლა კიევსა და ნოვგოროდში. იგი გადაწყვეტს შეუერთდეს რწმენის მჭიდრო სავაჭრო პარტნიორი. მიუხედავად იმისა, რომ პარტნიორი არ იყო ძლიერი.

ზოგიერთი ისტორიკოსი აცხადებს, რომ ქრისტიანობის მიღების მთელი გეგმა ნაკარნახევი იყო ვლადიმირის სურვილით, რომ ბიზანტია უფრო მეტად დაიპყრო. თუ არა საკუთარ თავს, მაშინ თავიანთი შვილების მემკვიდრეობის ორგანიზება.

გარდა ამისა, ანალოგიური ალიანსის ბიზანტიაში ნაკლებად დამონტაჟება, ვიდრე სხვა ვარიანტი. კათოლიციზმის მიღება გერმანიის, ისლამისა და იუდაიზმის ქვეშ მოქცევაა - სუსტ მოკავშირეებთან ახლოს.

ასევე იყო ფულის კითხვა, კათოლიციზმში, ჩვენ უნდა გადავიხადოთ წმიდა საყდრისთვის კონკრეტული თანხები და ბიზანტიური ქრისტიანობა უფრო იაფი და უფრო ნაცნობი იყო.

გარდა ამისა, ნაწილი გუნდი უკვე მონათლეს, და ქრისტიანული თემების იყო ბევრ ქალაქში უკვე არსებობდა დიდი ხნის განმავლობაში.

ქრისტიანობის მიღება ასევე გულისხმობდა მუსულმანებისა და იუდევეტებისგან, ისევე როგორც სხვა ქრისტიანულ ქვეყნებთან შედარებით უკეთეს დამოკიდებულებას.

ამ ნაბიჯმა ნება დართო ვლადიმირს, რათა თავიდან იქნას აცილებული სხვადასხვა მცდარი, რადგან ქრისტიანობა ახალი რელიგია იყო. და დაიწყოს თავიდან კიდევ უფრო ადვილია, ვიდრე ცდილობს აღადგინოს ძველი. მხოლოდ ჩვენ ვიცით, რა მოვიდა.

ახლა თავად ნათლობა. როგორ წავიდა.

ბევრს წარმოადგენს ნათლობა, როგორც ერთი შეხედულება. მსგავსად, ყველა რუსეთი აშენდა მდინარის ნაპირზე და აიძულეს. დაშლილი ერთი მილიონი ადამიანი დაიღუპა. სინამდვილეში, ხალხის გენოციდის პროცესი ხანგრძლივი და გრძელი იყო, მარტივად შეგიძლიათ ბოლო სტატიაში.

რუსეთის ნათლობის თარიღი, არის სახელმწიფო რელიგიის მიერ ქრისტიანობის მიღების დრო. ეკლესიის განლაგებით, უკანასკნელი ქალაქები 13-14 საუკუნეში გადაკეთდა. სინამდვილეში, პაგანები რუსეთის ტერიტორიაზე დარჩნენ გასული საუკუნის ბოლომდე, საბჭოთა ხელისუფლება კი დანარჩენი დასასრულით დასრულდა. ტრადიციები ძირითადად შემოიფარგლება საზღვარზე და ყველა სახის ყრუ ადგილებში. ბევრი წავიდა თანდათანობით საზღვართან ურალისა და ციმბირში. გარდა ამისა, პაგანები კაზაკებს შორის იყვნენ. მაგრამ უფრო მეტი ამის შესახებ, რატომღაც მოგვიანებით.

ახლა, როგორ ყველაფერი მართლა წავიდა. ქრონიკების თანახმად, პირველი მონათლული ქალაქი კიევში იყო. ერთ დღეს პრინცმა განაცხადა: "ვინც არ უნდა მოინათოს, ეს მისი მტერია". ბევრი ადგილობრივები იცოდნენ მომავალი მოვლენის შესახებ და ტყეში წინასწარ წავიდნენ, ზოგი კი მოგვიანებით დატოვა. რატომ იცოდა, არამედ იმიტომ, რომ ადრე ვლადიმირმა მოინათლა და მონათლა გუნდი. დიდი ხნის განმავლობაში მთავრები იბრძოლებენ იმ პაგანლების მძარცველებს, რომლებიც ტყეში შევიდნენ. მათი ლიდერები მუდმივად შესრულდება, თანდათანობით მოკლან ნამდვილი რწმენის მატარებელი, რწმენით იბრძვიან.

შემდეგ ვლადიმირმა პატარა ქალაქები მოინათლა და Dobrynya აგზავნის მოღალატე მღვდელს ანასტას, რათა ნოვგოროდის მონათვლა. ნოვგოროდი ემზადება წინასწარ, smashing სახლები ქრისტიანები, დაწვა და ძარცვა ეკლესია. გამოიყენოს შეასრულა Dobrynya ზმეიკები შევიდა ქალაქში და ადგენს მას ცეცხლი. მიუხედავად იმისა, რომ ხალხი ცდილობს ბრძოლას გუნდი, ისინი დაწვა სახლში. საბოლოო ჯამში, მათ უნდა შეაჩერონ ბრძოლა და ჩაეფლონ ქალაქი. შედეგად, ნოვგოროდმა მოინათლა, მოწინააღმდეგე მოკლეს ან იძულებული.

ეს არის სხვა ქალაქების მხრივ, იქაც არ იყო ბრძოლის გარეშე. მე -13 საუკუნეში Vyatichi იყო pagans, და ეკლესიები მუდმივად იწვის ნოვგოროდში და როსტოვის.

მაგრამ ისე, რომ არ გაზვიადოთ მნიშვნელობა ქრისტიანული ეკლესია   იმ დროს, მე აღვნიშნავ:

პირველი მეტნაკლებად დასრულებული ბიბლია მე -16 საუკუნეში გამოჩნდა. ამის ნაცვლად, "ბიბლია" არსებობდა ცნობაში, რომელიც დაწერილია გაუგებარ ენაზე (კირილე და მეთოდის დამწერლობა) და საზოგადოებისთვის მიუწვდომელი იყო. რა ეწოდება "ცილისა და მეთოდის სლავური ბიბლია" ფაქტობრივად ჰიმნალური, ახალი აღთქმა და თაყვანისმცემლობის წიგნი. ამასთან ერთად, წიგნი თავისთავად არ გადარჩა, შესაძლოა, კიდევ უფრო უმნიშვნელო იყო, ვიდრე მეცნიერები ფიქრობენ. სავარაუდოა, რომ სლავური დამწერლობის შექმნა საეჭვოა: "კირილოს ყოფნისას მან აღმოაჩინა სახარება და ფსალმუნი" რუსული ნაწერები "(Pannonian მე -9 საუკუნის ბოლოს). ჯერ არ არის შექმნილი, მაგრამ უკვე აღმოაჩინეს.

სწავლება ძირითადად მღვდლის სიტყვებისგან იყო გადმოცემული. თანამედროვეთა ჩვენებები დაცულია, რომ დიდ ქალაქებში მუსულმანები და ქრისტიანები ერთსა და იმავე ეკლესიაში მივიდნენ. ხშირად მღვდლები არაბულ და ბერძნულ წიგნებს იყენებდნენ თაყვანისმცემლობაში, რომლებიც არ იზიარებდნენ გაგებას. ბერძნულ სიტყვებს, როგორიცაა "კოტოვიზია", ბერძნული თაყვანისმცემლობისგან დარჩა.
   ამ დროის ბევრი "ხელოვნების ნიმუშები" ძველი მორწმუნეებში დარჩა. 15-ე საუკუნის Afanasy Nikitin- ს მიერ "სამი გასასვლელის გასავლელად" შეგიძლიათ ნახოთ, ასევე საინტერესო მომენტი დასასრულს. მაგრამ ეს კიდევ ერთი ამბავია.

მხოლოდ მე -15 საუკუნეში ნორმალური "კოდი" დასახლდა და მე -16 საუკუნეში დაიბეჭდა ბიბლია. მას მიაღწია იმ აზრს, რომ ტიპოგრაფიული ბიბების შემოსვლასთან ერთად ადამიანებმა ეკლესიის პრაქტიკაში შეუსაბამობები აღმოაჩინეს, რისთვისაც მათ სიცოცხლე გადაიხადეს. ამ თვალსაზრისით კათოლიკეები ბევრად უფრო ჭკვიანები იყვნენ, მაგრამ ბიბლია აუკრძალეს ბიბლია არა სასულიერო პირების წაკითხვის შესახებ და აკრძალვა საკმაოდ ცოტა ხნის წინ გააუქმა.

ქრისტიანობა იმ დროისთვის მოინათლა, რათა მონათლულიყო და შემოქმედის ცოდნა.სთხოვეთ ქრისტიან ქრისტიანებს რწმენისთვის, სიცილისთვის.

ბევრი ადამიანი აირჩია ქრისტიანები. მათ ძველი იდეები ახალი რწმენისკენ მოუტანეს.

დანარჩენი "განმანათლებლობა" საუკუნეების მანძილზე ვრცელდება.

ქრისტიანული რწმენის დაპყრობის გზები.

ასე რომ, როგორ ეკლესია გაანადგურეს წარმართული მემკვიდრეობა?

უპირველეს ყოვლისა, ყველა ეკლესია აშენდა ყოფილი ტაძრები, შეცვალა ძველი რწმენა ქრისტიანობა. ხალხი მიჩვეული დარჩა ამ ადგილას, და ის ფაქტი, რომ ეკლესია დგას, და არაფერი მოხდა, მათთვის იყო მითითება ძალა ქრისტიანები.
  უძველეს სამყაროში ადამიანები მიიჩნევენ, რომ ღვთაებამ თავი დაიცვას. როცა დაინახეს ეკლესია მშვიდად, დაინახეს, როგორ ეპყრობოდნენ კერპებს და ამის შემდეგ არაფერი მომხდარა ეჭვქვეშ.

მომდევნო მომენტში იყო განადგურება მაგის და მღვდლები. მაგი დაიჭირეს და შესრულებული. ნებისმიერ შემთხვევაში, ქრისტიანული ეკლესია იყო ორგანიზაცია, რომელიც უბრალოდ აღკვეთეს მცდელობას თვითმმართველობის ორგანიზაციაში "მაგი", ძირითადად ძალით, დაყრდნობით გუნდში.

პრინცი გლები იწყებს ჯადოქარს ნაჯახით. მემატიანე ცუდად წარმოადგენდა ტანსაცმელს Magus- ს.

მაგრამ კერპთაყვანისმცემლობის დამარცხება არარეალური იყო, რადგან რწმენა გაგრძელდა ტრადიციისა და ცხოვრების გაგრძელებაზე. აქედან გამომდინარე, სამღვდელოება არ დაიწყო სიცოცხლის აკრძალვა, არამედ მათი რწმენა ტრადიციულად. დღესასწაულების კალენდრის შესწორება, წმინდანთა ახსნა-განმარტებები და შეცვლა. სინამდვილეში, დღევანდელი ROC არის ქრისტიანული და ქრისტიანობისადმი ტრადიციული შეხედულებების ასაფეთქებელი ნარევი.

ამდენივე წმინდანებმა დაიწყეს იმ ფუნქციების შესრულება, რომლებიც ადრე ღვთის მიერ იყო შესრულებული. მაგალითად, მათ დაიწყეს პატივი წმინდა ბლასიუსი. ნოვგოროდში, ველის ტაძრის ადგილას ბლასიუსის ეკლესია დაარსეს. ეს არ ჩანს უცნაური ჩემთვის სახელები კონსოლიდაცია სახელები. წინასწარმეტყველმა ელიამ მალევე შეცვალა პერუნი, პარასკევა. ღვთისმშობლის მიერ ლადაის ატრიბუტები შეიძინა, მაგალითად, "ჯადოსნური" ქამარი. ძველი რწმენის იდეების ასეთი უცნაური იგნორირებით, ქრისტიანობა ხალხს ქსელში აყვავდა.

მე -16 საუკუნის პარასკევს, მემარჯვენე მოქოშთან მარცხენა, ხის წმინდა პარკასევა, მარჯვენა მხარეს.

კიდევ ერთი ეკლესია აქტიურად აწარმოებდა წმინდანებს. გამოჩნდა წმინდანთა "გმირული" ცხოვრება, რამაც შექმნა ქრისტიანობის "ყოფნა" რუსეთში. ბევრი წმინდანები უბრალოდ შეიქმნა იმ ხალხისგან, რომლებიც არსებობდნენ: ბორის, გლევში, ვლადიმირში, სხვადასხვა მღვდლები. მოგვიანებით ქრისტიანებმა წმინდანები და კერპთაყვანისმცემლობის წარმომადგენლები გახდნენ. შეადარეთ ალექსანდრიელთა ფილოსოფოსი ჰიპატია და ალექსანდრიის წმინდა კეტრინს (მხოლოდ კეტრინის შემთხვევაში უფრო მეტი ტანჯვა იყო), არსებობს მრავალი ასეთი მაგალითი.

გარდა ამისა, მათ დაიწყეს ხატების გამოყენება ყველგან, რომლებიც პატივსაცემი იყო, ცეცხლოვანი სასიკვდილო ნაცვლად სანთლები დაწვეს და კერპების მოთხოვნები დაამონტაჟეს. დროთა განმავლობაში ხატები კერპებისა და კერპების ფუნქციებს იღებდა. ახლა ისინი ილოცებენ თითოეულ ხატულა ცალკე, ცალკე ლოცვა და სხვადასხვა მიზნები.

დიახ, და განათლებული, განათლებული სასულიერო პირები მოქმედებდნენ "მიზეზით" და არა პირადი დიდებისთვის. ისინი კონსულტაციდნენ ერთმანეთთან და აიღეს სხვადასხვა ხრიკები, რომლებიც აისახა იმ დროის ეპისკოპოსთა წერილებში.

საუკეთესო კლანების ბავშვები გადაეცათ და წაიკითხეს, სადაც ღვთის კანონი ბუნებრივად ასწავლიდა უხამს ტვინებს.

გარდა ამისა, გუნდი დროს იყო რაღაც პოპ კერპი. ახალგაზრდებმა მათთან შეხვედრა უნდოდათ, ამიტომ ქრისტიანობაც წავიდა.

და ქრისტიანთა მთავრების დამპყრობლებმა ქრისტიანობა სხვა ტომებს გადასცა. გამტაცებლები უბრალოდ დაიღუპნენ.

რწმენის განზრახვის მსგავსი სქემა სხვა ერებზე ადრე იყო შემუშავებული. ამიტომაც, რუსეთთან სრულყოფილად მიმართა.

ძველი რწმენის შესუსტების მიზეზი რუსეთში.

ბევრი მათგანია, მაგრამ მე ვცდილობ, რომ ჩემი ძირითადი თვალსაზრისით მთავარი პირობა მოვიყვანო.

ჩვენ არ განვიხილავთ ჯადოსნურ ეფექტებს, ისე, რომ არ შემოვიდეს ველურებში. ეჭვგარეშეა, ისინი იყვნენ და მოითხოვდნენ ცალკე სტატიას.

განსაკუთრებულად განმეორებით ცნობილ ჭეშმარიტებსაც გავაანალიზებდი იმ მიზეზების განხილვისას, თუ რატომ არ იყო კამათი ქრისტიანობის წინააღმდეგ ბრძოლაში.

როდესაც სლავებმა "იმოგზაურა" - ერთი საერთო რწმენა ჰქონდათ. არ არსებობდა კონკრეტული განსხვავებები გენერებს შორის. ყველამ სჯეროდა როდსა და ღმერთებს. მაგრამ როდესაც ტომებმა დაიწყეს უსიცოცხლო ცხოვრება, დაიწყეს განსხვავებები პანთეონში, ცალკეული ღმერთების ხანაც, რომლებიც ერთმანეთში იყოფა. და დასუსტდა ძველი რწმენა.
  ცენტრებისა და სახელმწიფოების აღორძინებით, პროცესი შეცვლილია და ...
  აქ მოდის ქრისტიანობა.

ამდენად, სისტემური მიზეზები, თუ რატომ წინააღმდეგი რწმენა წინაპრები ვერ წინააღმდეგობა ქრისტიანობა:

პირველი მიზეზი   - ნაკლებობა შენახვის მედია და სათანადო პრეზენტაცია. ამ შემთხვევაში, მატარებლები არა მხოლოდ ტექსტები, არამედ სასულიერო პირები არიან. სინამდვილეში ისაა, რომ ტრადიცია, ძირითადად, სიტყვიერად იყო გადმოცემული. მღვდლები ძირითადად ადგილობრივი იყო, ჩვეულებრივ, ისინი უხუცესები იყვნენ სოფლებში ან ქალაქებში. გარდა ამისა, იქ იმყოფებოდნენ მღვდლები, რომლებიც მოგზაურობდნენ სოფლებში (მაგ). მოგზაურობა მღვდლები მიხვდნენ, ჩატარდა სხვადასხვა ცერემონიები და გავრცელებული ინფორმაცია. ბუნებრივია, როდესაც ჯადოქარი დატოვა, ყველაფერი ნორმალურად დაბრუნდა. სიახლეები და იდეები ნელ-ნელა გავრცელდა. მეორეს მხრივ, ქალაქებში კულტურათა და იდეების ინტერპენტაცია იყო. ხშირად, ქალაქებში და ყრუ-მუნჯებში სხვადასხვა აზრები იყო. ახალი იდეები სოფლებში არ გავრცელებულა, რადგან აკლდა შესაძლებლობა. ეს იყო სასადილო. იდეის გავრცელების ერთადერთი კრიტერიუმი იყო პირის უფლებამოსილება. ქრისტიანებმა უპირველეს ყოვლისა გაანადგურეს მაგები და სალოცავები, რომლებმაც ხელი შეუშალა სწავლასა და ინფორმაციის გავრცელებას.

მეორე მიზეზი - ძველი რწმენის წარმომადგენლების ორგანიზაციის არარსებობა. უფრო ძველ დროში არ იყო რთული ორგანიზაციის საჭიროება, იმის გამო, რომ რწმენა ჩვენი ხალხის კულტურისა და ცხოვრების განუყოფელი ნაწილი იყო. გარდა ამისა, თითოეული ტომის ჰქონდა საკუთარი მინისტრები და საკუთარი ხედვა ღვთაებრივი. ეს ასევე გავლენას ახდენს სოციალური სტრატიფიკაციის კლასებად და მის შედეგებზე. შეიქმნება სავაჭრო ობიექტების ოჯახი, პროფესიონალი მებრძოლების გუნდი, სოფელ სახალხო რეწვის ოსტატები. ამასთან დაკავშირებით, როგორც ჩანს, მფარველი ღმერთების პაროციალური ჰობია.
  მაგრამ როდესაც სლავები გამოჩნდებიან კიევსა და ნოვგოროდის ცენტრებში, არსებობს ფართო კავშირები ტომებსა და მეზობელ ქვეყნებს შორის სავაჭრო გზით. ასეთი დროა, როდესაც ორგანიზაცია საჭიროა, მაგრამ დრო არ არის შექმნილი.

მესამე მიზეზი- თავისუფლების კონცეფცია სლავებს შორის, რამაც სხვებისთვის საკუთარი რწმენის უფლება მისცა. ასე რომ, ხალხს სცემდა, მაგრამ ქრისტიანებთან შეკრა. ასე რომ, თანამედროვე ქრისტიანები მუსულმანები იყვნენ. ასე რომ, მართალია, ქრისტიანობის იდეამ რუსეთში ახალი და ახალი გონება მოინათლა.

ეს მხოლოდ იმ მიზეზის ნაწილია, რომელიც გავლენას ახდენს რუსეთში ქრისტიანული ეკლესიის შეღწევადობაზე. მიმაჩნია, რომ აუცილებელია.

როგორც წესი, მე არ მაქვს მხოლოდ თემის ამაღლება. მე მინდა შევადარო ჩვენი დროის.

რა გვაქვს ახლა? რაღაც მსგავსი. კი პრინცი "ვლადიმირს" მოვუწოდებთ.

ცალკეული ჯგუფები მთელ რუსეთში. საზოგადოებები - თითოეულს აქვს საკუთარი პანთეონი და იდეები. არ არის ცენტრი, არ არის ღირსეული პიროვნებები, რათა ყველაფერი მათთან გაერთიანდეს. ეს ყველაფერი ხალხს აწუხებს და ხელს უშლის არაერთგვაროვან პოლიტიკურ შეხედულებას. შეხედულებები მაინც გამართლებული იქნება, მაგრამ გაუგებარი დოგმატები არ არის.

ზოგადად, არ არსებობს საკმარისი სლავური თეოლოგები, რომლებსაც შეეძლოთ განემარტა საკითხები და იდეა ორგანიზება სათანადო დონეზე. თანამედროვე რწმენის უძველესი იდეები უფრო თანამედროვეა. ისინი არიან ნაყოფიერი ველი, სადაც ჩვენი სიდიადე შეიძლება გაიზარდოს სათესლე იდეებიდან. მნიშვნელოვანია, რომ არ დავუშვათ, რომ ის გააღიზიანოს ღვარძლებისგან.

საკმარისი არ არის ორგანიზაცია. ორგანიზაციის არსებობისას, ჩვენ შეგვიძლია ერთობლივად გადაჭრას ბევრი საკითხი, ორგანიზება გაუწიოს მოვლენებს და პრესაში ჩვენი საქმიანობის გაშუქება. შინტოზმის მსგავსი რამის გაკეთება შესაძლებელია, რათა სხვადასხვა პანთეონებით დასახლებულიყო თემები. ან ყველა გამოიწვიოს იგივე დენომინატორი. ან .. მაგრამ ეს არის ცალკე საუბარი.

რაც შეეხება სწავლებებს, რომლებიც, უმეტესწილად, არიან "ფრანკენშტეინის რელიგიები" და არ გაივლიან ძველი რწმენის ადამიანების მსოფლმხედველობის გამოცდას. და ლიდერები ამ სწავლებას, მხოლოდ პოპულარული, მაგრამ არა ლიდერები. ისინი სხვადასხვა მიზეზებით ამოძრავებენ, ფსიქიკურ მასალას. მაგრამ არა სურვილი გაერთიანება. ისინი თავიანთ მოსაზრებებში არიან დასახლებული და ვერ აღიარებენ, რომ ისინი რაღაცას ცდებიან. ყოველივე ამის შემდეგ, ისინი თავდაპირველად აცხადებდნენ, რომ მათი აზრი ერთადერთი ჭეშმარიტია.

ჩვენი მხრიდან, ჩვენ შეგვიძლია მხოლოდ შეაგროვოს ინფორმაცია crumbs მთელი bunch სხვადასხვა იდეები, რომ "ახალი magicians" მოსაკლავად ჩვენზე. ჩვენ დავაკვირდებით წინაპრების სიბრძნეს - საღი აზროვნებას. და თავიდან იქნეს აცილებული წარსულის შეცდომები. შენ ხარ, რაღაც მოხდება.

ფს. კარგად, დასკვნაში დავსვამთ ზემოთ ჩამოთვლილ ყველაზე მნიშვნელოვან საკითხს. რა მოხდება, თუ ვლადიმირმა გადაწყვიტა წარმართულობის შენარჩუნება?

როგორ გასაკეთებელი ეს გასაგებია - რელიგიად რწმენა უნდა იქცეს. ანუ, ტაძრის ჩანაცვლებაზე წარმართული ტაძრები აშენებენ. წმინდა წმინდა წარმართული წიგნები. რა ტიპის Veles წიგნი. იგი ქმნის წმინდა იერარქიას მაგი. და ასე შემდეგ ზოგადად, ქრისტიანობა ქაღალდის მოძიებაა.