მართლმადიდებლური კათოლიკური ეკლესიის თაყვანისცემის დღე

იერუსალიმში მდინარე იორდანის მოციქულთა აღსანიშნავად საზეიმო ღონისძიების დაწყების დრო შეიძლება განსხვავდებოდეს (მრევლს რექტორის უფლება აქვს სამსახურის დაწყების დრო შექმნას). ყველაზე ხშირად ამ დღეს მომსახურება ხორციელდება ქრისტეს შობის ღვთაებრივი სამსახურის მსგავსებაზე, რომელიც იწყება 18 იანვარს, 11 საათზე. ამ შემთხვევაში ღამის გათენება უკავშირდება წირვის ცენტრალური ცენტრის ცენტრალურ სამსახურს - ლიტურგია. ზოგიერთ ტაძარში საღამოს ხუთი ან ექვსი საათი იწყება და საღმრთო ლიტურგია დღეს დილის 9 საათისთვის ემსახურება.

საღმრთო სამსახურში ნათლობა იწყება დიდი პაპი, რომელთა უმრავლესობა იკითხება მკითხველმა. მიუხედავად ამისა, ღვთაებრივი მსახურების ამ ნაწილში მღვდელი ატარებს ისაიას წინასწარმეტყველური სიტყვების სიმღერებს, რომლიდანაა მხსნელი მხსნელი, "ძლიერი ღმერთი და მმართველი", რომელსაც ჰემანუილი ეწოდება (რაც ნიშნავს "ღმერთი ჩვენთან"). სიმღერა ეწოდება წინასწარმეტყველების პირველი სიტყვების მიხედვით - "ღმერთი ჩვენთან არის". დიდი პლოვერიას სადღესასწაულო საგალობლებიდან, აღსანიშნავია უფლის ნათლობის ტროპარიონი და კონტაკიონი.

გვიან ღამით ლიტიაში შევიდა - ღვთაებრივი სამსახურის ნაწილი, რომლის დროსაც მღვდელი კითხულობს ლოცვას ხორბლის, მცენარეული ზეთი, ზეთი, ღვინო და პური. საეკლესიო დასვენების და სადღესასწაულო წირვის დასრულების შემდეგ, მადალი იწყება, რომელიც ჩვეულებრივი მართლმადიდებლური დღესასწაულებისთვის ჩვეულებრივი წესით გაეგზავნა.

მაძიებელთა შემდეგ, ტროპარიონის სამმაგი სიმღერისა და ფსალმუნის მოსმენის შემდეგ, გუნდი "ჰლოცინე უფლის სახელს", რომელსაც პოლიოიო ეწოდება. ბერძნულ ენაზე "პოლიელიელის" სახელი ნიშნავს "ბევრი მადლი". ეს ჰიმნი glorifies დიდი mercies ღვთის ღმერთი. მაშინ სამღვდელოება და გუნდი მღვდელმთავარი ქრისტეს ნათლობაზე განსაკუთრებული ჰიმნით (გადიდება).

პოლიელიუმი მოჰყვება იოანეს წინასწარმეტყველისა და სადღესასწაულო მოციქულის ნათლობის ქრისტეს მიერ გაცემული სახარების კონცეფციის წაკითხვას. Matins- ის დასასრულს, გუნდი ასრულებს დიდების დიდ დღესასწაულს, რომელიც ტრადიციულად მღერიან წესდების მიხედვით ყველა საზეიმო მომსახურებას.

მეტის ბოლოს, პირველი საათი იკითხება. იმ შემთხვევაში, თუ ლიტურგია ხორციელდება გაათენა, მაშინ პირველი საათი მოჰყვება მესამე და მეექვსე საათს, რომლის დროსაც მღვდელმა სამსხვერპლოში საკურთხეველს უძღვება პროსკომიდი, ამზადებს ნივთიერებას Eucharist sacrament- ისთვის.

ლოცვა დღეს უფლის ნათლობის დღეს გამოირჩევა საზეიმოდ. თავდაპირველად მღვდელმთავარი მოკლე ნათლისღებაა ანტიფონებს, რომელიც მხარს უჭერს მხსნელისადმი მიძღვნილ უძველეს ჰიმნს, "მხოლოდშობილი ძე", იმეორებს მრავალჯერ თათბირის ნათლობას (დღესასწაულის მთავარი მოკლე გალობა, რომელიც ასახავს მის არსს).

გარდა ამისა, ლიტურგიის მიმდევრობა კეთდება მისი რანგის მიხედვით. სამსახურის დასრულების შემდეგ, მორწმუნეები სახლში არ მიდიან, რადგან წყალი იკურთხება იესო ქრისტეს ნათლობის დღესასწაულზე. ხშირია, ტაძარში დიდი წყლის შოუ შეასრულა, მაგრამ არსებობს პრაქტიკა, როდესაც ლიტურგია უშუალოდ წყლებში აკურთხა.

წყლის კურთხევის დასრულების შემდეგ, მორწმუნე იწმინდება წმინდა წყალი და სახლში წასვლა მშვიდობა, სულიერად ზეიმობს დიდი ქრისტიანული დღესასწაულის პატივსაცემად.

სადღესასწაულო დღესასწაული - 18 იანვარი - ეწოდება ეგვიპტის ნათლისღება ან შობის ღამე. ვეცჰერიის მომსახურება და დღესასწაული თავის მხრივ მრავალფეროვნებაა ვეშემერეთისა და ქრისტეს შობის დღესასწაულის მსგავსად. ნათლისღების შობის დღესასწაულზე, როგორც ქრისტეს შობის დღესასწაულზე, მკაცრი სწრაფია ეკლესიის მიერ დაწესებული: საკვებით კვებაზე საკვების მიღების შემდეგ.

ნათლისღება

უფლისა და ნათლისღების დღესასწაული ეწოდება უფლის დღის აღდგომასა და სინათლის დღესასწაულს - უძველესი წესრიგისგან, რომელიც მანამდე გააკეთა (ნათარგმნი) ნათლობა გამოცხადდა, რაც არსებითად სულიერი განმანათლებლობაა. ნათლისღების შემთხვევაში აღწერილია ოთხივე მახარებელი (მე -3, 13-17; მარკოზი 1, 9-11; ლუკა 3, 21-23; იოანე 1, 33-34), ისევე როგორც მრავალი ლექსი და ტრიპარი. . "ახლა ცა და დედამიწა შემოქმედი ხორციელი იორდანისკენ და ითხოვს ცოდვათა უწმინდურებას ... და მოინათლა უფლის მსახურისგან ..." "უდაბნოში ხმობის ხმა: უფლის გზა მოამზადე (იოანე იოანეს) მოვიდა, უფალო, მიიღე მონობის მსახური, ითხოვეთ ნათლობა და არა ცოდვის მიმდევარი". უფლის იესო ქრისტეს ნათლობა უახლოეს კავშირშია მთელ მის ღმერთთან - ადამიანთა გადარჩენის ადამიანურ საქმეზე, ეს არის მსახურების გადამწყვეტი და სრული დასაწყისი.

ქრისტე მაცხოვარი ნათლისმცემლებს აძლევს (წყლით) მადლი "მტკიცე სული და სხეული". უფლის ნათლობა კაცობრიობის გამოსყიდვის საქმეში დიდი საყოველთაო სასიცოცხლო მნიშვნელობისაა. იორდანიაში მონათვლა უკიდურესად უპატივცემულობას, ცოდვების პატიებას, განმანათლებლობას, ადამიანის ბუნების ხელახლა შექმნას, სინათლეს, განახლებას, განკურნებას და, როგორც ეს, ახალი დაბადებისა (პაკეტი).

"ნოვოდვორში მიწიერი, ახალი ადამ, ყოფილი სოდეთელი, ცეცხლით, სულითა და წყლით, უცნაურად აღორძინება და განახლება ...". იორდანის წყალში ქრისტეს ნათლობა არა მარტო გაწმენდის სიმბოლოა, არამედ გარდაქმნისა და ადამიანის ბუნების განახლებისა. იერუსალიმის წყლებში მისმა წყალმა ჩაიდინა უფალმა "წყლების ყველა ბუნება" და მთელი დედამიწა. ღვთაებრივი ძალაუფლების არსებობა წყლის ბუნებაში გარდამავალი ხასიათისაა (ნათლობის მეშვეობით) გარდაუვალია. ნათლობა ჰქონია ყველა ადამიანის ადამიანის ბუნებაზე - სხეულსა და სულში. "სულით სულით, ახალი რეცეპტებით, სხეულის დასაბანით, დასალევი წყლით, ცხოველური აღმშენებლობაა (აღდგენა) ... მარადიული სიცოცხლე მათშია". ქრისტეს მხსნელის ნათლობა სინამდვილეში იყო წინასწარმეტყველება და საძირკვლის სავსე იერუსალიმის წყალთა აღდგენა და მისი აღდგომისა და ამაღლების შემდეგ ნათლის მოციქულში გადმოცემული სული. აქედან გამომდინარე, უფალი თავის თავს ავლენს, როგორც ახალ, დიდებულ სამეფოს დამფუძნებელს, რომელიც მისი სწავლების თანახმად ვერ შევა ნათლის გარეშე (მათე 28, 19-20). "ჩემთან ერთად, თუ ვინმე შთამომავლებს და ნათლისღებას მივყავართ, დიდებასთან ერთად ის ისარგებლებს და აღადგენს, - ამბობს ქრისტე.

სამსჯავროს (ქრისტეში ყოველი მწამს) ნათლობის ზიარებაში ქრისტეს სიკვდილია და წყლის გაჩენა წარმოადგენს სამდღიანი აღდგომის ზიარებას. ქრისტე მაცხოვარი "წყლის მიერ (ნათლობით) mysteriously მიერ Spirit გააკეთა ... უამრავი ეკლესია, პირველი (ადრე) გარეშე წყალობა".

იოანეში უფლის ნათლობის დროს ჭეშმარიტი ღვთაებრივი თაყვანისმცემლობა (რელიგია) გამოვლინდა ხალხის წინაშე, მანამდე, სანამ ღვთაებრივი სამების უცნობი საიდუმლო გამოვლინდა, სამი ადამიანის ერთ-ერთი საიდუმლო, სამების თაყვანისცემა გამოვლინდა.

"ჩვენი სამება არის ჩვენი ღმერთი, ჩვენ ვხედავთ ამ დღეს განუყოფელია: მამა გამოვლინდა (ნათელი) მტკიცებულება affinity (ნათესავი), ყვირილი ეს out, მაგრამ სული გამოვა ზეცით ზეცის pigeonhood, ძე ყველაზე მაღალი, Hell forerunner ..."

საგალობლებს, იმ გამოცდილებებს, რომლებიც წინამორბედს განიცდიან, როცა ქრისტეს დანახვაზე მოინათლებენ, აღწერილია ყოვლისმომცველი და მგრძნობიარე გზა. იოანე ნათლისმცემელი იმ ადამიანებს, რომლებიც მას უსმენდნენ იესოს, ვინც ქრისტედ მოვიდა, რომ ისრაელის მთელი მესია ელოდა: "ესეხსნა, ისრაელი, გათავისუფლდეს კორუფცია". და როდესაც უფალი სთხოვა მისი ნათლობა, "Forerunner fluttered და exclaimed ხმამაღლა: როგორ შეიძლება lamp ანათებს ნათელი? როგორ მოაშორებს მონა მონაზე სამაგისტრო? მაცხოვარმა, რომელმაც თავი მოიკლა მთელი მსოფლიოს ცოდვები, შენ გაწმინდე მე და წყლები ". "მიუხედავად იმისა, რომ შენ მარიამის ბავშვი ხარ, მივუდექი", მაგრამ მე ვიცი, მარადიული ღმერთი ". შემდეგ უფალს იოანეს უთხრა:

"წინასწარმეტყველებე, ჩამოდი და მოინათლეთ მონა, შენ შექმნა და მადლი და განწმენდა ყველას. შეეხეთ ჩემი ღვთაებრივი ზედა (თავი) და ნუ დააყოვნებთ. დატოვე დანარჩენი ახლა, რადგან თქვენ უნდა შეასრულოთ ყველა სიმართლე ".

იოანეს მიერ ნათლობის შემდეგ ქრისტე შეასრულა "ჭეშმარიტება", ანუ, ერთგულება და მორჩილება ღვთის მცნებებს. იოანე ნათლისმცემელმა ღვთისგან მიიღო ბრძანება, რომ ხალხს მოინათლა ცოდვები განწმენდის ნიშანი. როგორც ადამიანი, ქრისტე უნდა "შეასრულოს" ეს მცნება და, ამიტომ, მოინათლება მიერ ჯონ. ამით მან დაადასტურა იოანეს მოქმედებების სიწმინდე და უდიდებულესობა და მარადიული დროის განმავლობაში ქრისტიანებმა მორჩილება გამოავლინეს ღვთის ნებასა და თავმდაბლობით. საგალობლებს შორის წინასწარმეტყველება ფსალმუნმომღერალი (გვ 113), რომ იორდანიაში შეწყდება მისი ნაკადი "უფლისაგან". "დღეს ფსალმუნის წინასწარმეტყველება არის ჩქარაში მიღება (შესრულდება) ზღვა, სიტყვები, ფორმა და გამარჯვება, იორდანიიდან დაბრუნდება უფლის პირიდან, სახე იაკობიდან, რომელიც მონადან მოციქული ნათლისმცემელია".

"იორდანე, ხედავს მონათლულ უფალს, დაყოფილია მისი ნაკადი", - ნათქვამია პირველი ლექსის წყალზე. "დაბრუნდი იორდანის მდინარის უკან, არ გაბედული, რომ ემსახუროს შენ. ჯოშუა, რომელსაც შემოქმედი არ ეშინია, არავის არ იცნობს ბო მოვიდა მსოფლიოში, რათა გადავარჩინოთ ადამიანის რასის.

მე არ დაივიწყე ეკლესია წინასაარჩევნო დღესასწაულსა და სადღესასწაულო სამსახურში და ქრისტეს დიდი მსახური და ღონისძიების მონაწილე - "წინამორბედი და ბაპტისტი და წინასწარმეტყველი და უფრო მეტი პატივი წინასწარმეტყველი (წინასწარმეტყველთაგან)" - იოანე. წინასწარ საზეიმო სიმღერის დასრულება და დღესასწაულის დიდი მოვლენა იწყება, ეკლესია იოანე ნათლისმცემლისკენ მიმართავს და თხოვნით მიმართავს ტომს, ლოტისთვის ყველაზე სუფთა მეთაური, რომელთანაც ის იორდანიაში ხელებს შეეხო. ეკლესია სთხოვს ნათლისმცემელს მოვა ჩვენს სულით, ჩვენთან ერთად, დავდგეთ ჩვენთან ერთად "დალუქონ სიმღერა და დღესასწაული".

Prefeast

უძველესი დროიდან ეპიფანია დიდი თხუთმეტ დიდ დღეს შორისაა. სამოციქულო ბრძანებებშიც კი (მუხ. 5, გვ 12), მას უბრძანა: "დიდი პატივისცემა გქონდეთ იმ დღეს, რაც უფალმა გამოგვიცხადა ღვთაებრივი ჩვენთვის". ეს დღესასწაული მართლმადიდებლურ ეკლესიაში თანაბარი სიდიადეა, ისევე როგორც ქრისტეს შობის დღესასწაული. ორივე ფესტივალები, რომლებიც გაერთიანებულია "სვაჩაკის" მიერ (25 დეკემბრიდან 6 იანვრამდე), წარმოადგენს ერთ დღესასწაულს. ქრისტეს შობის დღესასწაულის (2 იანვრიდან) დღესასწაულის შემდეგ, ეკლესია იწყებს მომზადება უფლის ნათლობის საზეიმო დღესასწაულს სპეციალური ლექსებისა და ტროპარიების (თხზულების დროს), ტრიპოდები (პაიდე) და კანონები (მაინები) და ეკლესიის საგალობლები ნათლისღების პატივი 1 იანვრიდან იწყება: უფლის ცილისწულის დღესასწაულზე, ნათლისღების კანონები შესრულდა კატავასის: "სიღრმე გახსნა ქვედა ..." და "ქარიშხალი ტალღა ...". მისი წმინდა მოგონებები, შემდეგ ბეთლემში იორდანიაში და ზეიმობს მოვლენების ნათლობა, ეკლესია წინასწარ საზეიმო stichera მოუწოდებს მორწმუნე:

"წავიდეთ ბეთლემისგან იორდანისკენ, თამამი, სინათლე, რომელიც არსებობს სინათლის სინათლეში უკვე დაწყებულია". უახლოეს შაბათ-კვირას ნათლისღებამდე ეწოდება სუბებო და კვირეული ნათლისღებამდე (ან განმანათლებლობა).

ეპიფნის ევა

სადღესასწაულო დღესასწაული - 18 იანვარი - ეწოდება ეგვიპტის ნათლისღება ან შობის ღამე. ვეცჰერიის მომსახურება და დღესასწაული თავის მხრივ მრავალფეროვნებაა ვეშემერეთისა და ქრისტეს შობის დღესასწაულის მსგავსად.

ნათლისღების შობის დღესასწაულზე (როგორც ქრისტეს შობის დღესასწაულზე) მკაცრი სწრაფია ეკლესიის მიერ დაწესებული: საკვებით კვებაზე ერთხელ საკვების მიღება. თუ შაბათ-კვირას შაბათ-კვირის ბოლოს მოხდება, მარხვის რეჟიმი ხელს უწყობს: ერთ დროს ნაცვლად, საკვებით დატვირთვის შემდეგ ორჯერ საკვების ნება დართულია. თუ დიდი ღამის მოსმენა ნავეჩრიასგან, რომელიც შაბათ-კვირას მოხდა, გადაიდო პარასკევს, მაშინ არ არის ამ პარასკევს.

სადღესასწაულო თვისებები ევა

ყველა შაბათ-კვირას (შაბათ-კვირის გარდა), ნათლისღების დღესასწაული დღე შედგება "დიდი საათი", ჯარიმა და მოსასმენი ქ. ბასილი დიდი; ლიტურგიის შემდეგ (წინამორბედი ლოცვის შემდეგ) არის წყლის კურთხევა. თუ საშობაო ევა ხდება შაბათს ან კვირას, დიდი საათი ხორციელდება პარასკევს და ამ პარასკევს წირვა არ ხდება; ლიტურგია sv. ბასილი დიადი დღესასწაულს გადაეცემა. შობის დღესასწაულზე, წმ. ჯონ ქრიზოსტოტი იმ დროს ხდება, ხოლო მის უკან - წყალმცენარეები და წყლის კურთხევა.

დიდი საათები და მათი შინაარსი

Troparians მიუთითებენ იორდანიის წყლების გაყოლებაზე Elisha- ის მიერ წინასწარმეტყველ ელიას წყალობით, როგორც იესო ქრისტეს ჭეშმარიტი ნათლობის პროტოტიპი, რომლითაც წყლის ბუნება განიწმინდა და რომლის დროსაც იორდანიამ თავისი ბუნებრივი კურსი შეაჩერა. უკანასკნელი ტროპარიონი აღწერს წმინდა იოანე ნათლისმცემლის, როდესაც უფალი მოვიდა, რომ მოინათლა. 1-ე საათში, წინასწარმეტყველი ესაიას სიტყვებით, ეკლესია აცხადებს უფლის იესო ქრისტეს მორწმუნეების სულიერ განახლებას (ესაია 25).

მოციქული და სახარება აცხადებენ უფლის მორბენალსა და ნათლისმცემელს და ადასტურებენ ქრისტეს მარადიულ და ღვთაებრივ უდიდებულესობას (საქმეები 13, 25-32, მეთიუ 3, 1-11). მე -3 საათი სპეციალური ფსალმუნები - 28-ე და 41-ე - წინასწარმეტყველი ასახავს ძალა და ავტორიტეტი მოინათლება Lord მეტი წყალი და ყველა ელემენტები მსოფლიოში: "ხმა უფალი წყალთა: დიდების ღმერთი roar, უფალი საფუძველზე ბევრი წყლების. უფლის ხმა ციხეში; ხმა უფლისა ბრწყინვალებით ... "ჩვეულებრივი, მე -50 ფსალმუნი უერთდება ამ ფსალმუნებს. საათის ტროპარარინებში იოანე ნათლისმცემლის - უფლის ნათლობისა და შიშის გამოხატვა - გამოცხადება და ღვთაებრივი სამების საიდუმლოს ამ დიდი მოვლენის გამოცხადება. პარიმის დროს, ჩვენ ესმის წინასწარმეტყველის ესაიას ხმა, რომელიც ითვალისწინებს სულიერ აღორძინებას ნათლობის მეშვეობით და მოუწოდებს ამ ზიარების მიღებას: "დაიცავით და სუფთა გახდებით" (ეზეკიელი 1, 16-20).

მოციქული იოანეს ნათლობისა და უფლის იესოს სახელით ნათლობას შორის (საქმეები 19: 1-8), სახარებისა და წინასწარმეტყველის სახარებისაგან, რომელმაც მოამზადა უფლის გზა (მარკ 1: 1-3). მე -6 საათი 73-ე და 76-ე მუხლებში მეფე დავითმა წინასწარმეტყველურად წარმოაჩინა ღვთაებრივი უდიდებულესობა და ყოვლისშემძლეობა, რომელიც მოინათლა მონა მონაში: "ვინ არის დიდი ღმერთი, ჩვენი ღმერთისთვის? შენ ხარ ღმერთი, იმუშავე სასწაულები. Videsha Teh წყალი, ღმერთი და შიში: ჩახშობის უფსკრულს. "

ჩვეულებრივი, 90-ე ფსალმუნი საათში უერთდება. ტროფარიანი შეიცავს უფლის ბაპტისტ პასუხს ქრისტეს თვითმყოფადობის გამო, და მიუთითებს იმ ფსალმუნის წინასწარმეტყველების შესრულებაზე, რომ იორდანე მდინარე წყრჩს წყვეტს, როდესაც უფალმა მას ნათლობა შესთავაზოს. Parimia საუბრობს, თუ როგორ წინასწარმეტყველი ესაია ხსნის მადლი გადარჩენის წყლებში ნათლობა და მოუწოდებს მორწმუნეებს აითვისონ იგი: "მიაპყროს წყლის სიხარული საწყისი წყარო გაოცებას" (Is 12).

მოციქული შთააგონებს ქრისტეს იესოში მონათვლას ცხოვრების განახლებისას (რომლ 6: 3-12). სახარებას უცხადებს წმინდა სამების გამოჩენა მხსნელის ნათლობაზე, უდაბნოში მისი ორმოცი დღე და სახარების ქადაგების დასაწყისში (მარკოზი 1: 9-15). 9-ე დღეს ფსალმუნში 92-ე და 113-ე მუხლებში წინასწარმეტყველს მოჰყავს მონათო უფლის სამეფო უდიდებულესობა და ყოვლადწმინდა უფალი. მესამე ფსალმუნი არის ჩვეულებრივი 85. პარიმის სიტყვებით, ესაია წინასწარმეტყველს უწოდებს ხალხისთვის ღვთისადმი უპატივცემულ წყალს და მათთვის მადლიერებით დახმარებას, ნათლობით გამოხატავს (49, 8-15). მოციქული აცხადებს ღვთის მადლის გამოვლინებას, "ყველა ადამიანის გადარჩენას" და სულიწმინდის მორწმუნეებზე abundant outpouring (Titus 2, 11-14; 3, 4-7). სახარება მოგვითხრობს მხსნელისა და ნათლისღების ნათლობას (მეთიუ 3, 13-17).

დღესასწაული საღამოს საღამოზე

ნათლისღების დღესასწაულზე მომხდარი ჭეშმარიტება მსგავსია ქრისტეს შობის დღესასწაულზე: შესასვლელთან სახარებას, პარიმისების კითხვას, მოციქულს, სახარებას, და ასე შემდეგ, მაგრამ ნათლისღების ნათლისღების დროს ნათლისღების ნათლისღება არ არის წაკითხული არა 8, არამედ 13.

პირველი სამი პერემია ტროპარიონისა და წინასწარმეტყველების ლექსების შემდეგ, მომღერლები მღერიან: "გაამახვილეთ სიბნელეში სხდომაზე: ფიქრი კაცობრიობა, დიდება შენდა" ბ-ნი პარიმიის შემდეგ - ტრიბარისა და ლექსების დაცვა: "სად შეიძლება შენი სინათლე მოვა, მხოლოდ ბნელში იჯდეს და დიდება შენ".

თუ ეპიფნის საღამოში ვესპერები გაერთიანებულია სტურგის ლიტურგიაზე. ბასილი დიდი (ორშაბათს, ორშაბათს, ოთხშაბათს, ხუთშაბათს, პარასკევს), შემდეგ პერემიების წაკითხვის შემდეგ, მცირე სინათლე იწყება: "შენ ხარ წმიდა, ღმერთო ღმერთო ...", შემდეგ კი ტაძარი და ლიტურგიის სხვა მიმდევრობები შესრულდა. მოციქულებს (შაბათს და კვირას), პარიმისები, მცირე სინათლისა და ძვირფასეულობის შემდეგ ცალ-ცალკე ხორციელდებოდნენ: "იახოს წმინდანი ..." შემდეგ მოჰყვება: "ჩემი უფალი ჩემი განმანათლებლობაა ...", მოციქული (კორ. 143) და სახარება (ლუკა, მეცხრე).

ამის შემდეგ - litany "Rtsom vsy ..." და ასე შემდეგ. წყლის დიდი კურთხევა, რომელიც ეკლესიის იორდანიის მოვლენის ხსოვნისადმი მიძღვნილ ხსოვნას უხსნის წყალს დიდი კურთხევით. დღესასწაულის წინ, დიდებული კურთხევა იწყება ლოცვის შემდეგ ლოცვის შემდეგ (თუ წმ. ბასილი დიდის წირვა აღინიშნება). და თუ მღვდელმთავარი ცალკე აღინიშნება, ლიტურგიასთან კავშირის გარეშე, კურთხევა ხდება წყლის ამოწურვის შემდეგ, გამოცხადების შემდეგ: "იყავი ძალა ...". მღვდელი, სამეფო კარიბჭების საშუალებით, ტროპანელების სიმღერისას, "უფლის ხმა წყლებისკენ ...", მიდის წყლებით სავსე ჭურჭელით, მართალია ჯოჯოხეთის ჯვრის თავზე, და წყლის კურთხევა იწყება.

წყლის კურთხევა

მართლმადიდებელი ეკლესია ევაქრიის წყალში დიდი კურთხევით ასრულებს და დღესასწაულს უძველესი დროიდან იღებს და ამ ორი დღის წყალობით კურთხევა მადლი ყოველთვის არის. ევა კურთხევით წყალი შესრულდა მეხსიერების ნათლისღების იქნება წმინდა წყლის ბუნება და ნათლობა orlashennyh, რომელიც გაკეთდა უძველესი დროიდან Vigil მანიფესტაციის (სამარხვო Apost, Vol 5, თავი 13; ისტორიკოსები: .... Feodorit, ნიკიფორე kallist). იმავე დღესასწაულზე, წყალთა კურთხევა ხსნის მხსნელის ნათლობის ფაქტს. იერუსალიმის ეკლესიაში და IV-H საუკუნეებში წყლის კურთხევა დაიწყო. ეს იყო შესრულებული მხოლოდ იქ, სადაც ჩვეულებრივი იყო მდინარე იორდანისკენ მიმავალ წყალობის კურთხევასთან დაკავშირებით, რომელიც მხსნელის ნათლობა იყო. აქედან გამომდინარე, რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, ლიგურიაში წყლის კურთხევა ხორციელდება ეკლესიებში და დღესასწაულზე ჩვეულებრივ შესრულდება მდინარეები, წყაროები და ჭაბურღილები (ე.წ. "იორდანისკენ მიმავალი"), რადგან ქრისტე მოინათლა ეკლესიის გარეთ.

წყალობის უდიდესი კურთხევა ქრისტიანობის პირველობის დასაწყისში დაიწყო, როდესაც უფლისადმი მოძღვრების წყალობით აკურთხა წყალში მისი წყალობა, და დაამკვიდრა ნათლობა, რომელიც წყალში უძველესია. წყლის კურთხევა მოჰყვება ევანგელისტი მეთიუზე. რამდენიმე ლოცვა ამ წოდებაზე დაწერილი იყო ქ. პროკლესი, კონსტანტინეპოლის არქიეპისკოპოსი. რანგის საბოლოო დიზაინი ქ. სოფონიუსი, იერუსალიმის პატრიარქი. პედაგოგი ეკლესია, Tertullian და ქ. კირთაგის ციპიანი. სამოციქულო ბრძანებები ასევე შეიცავს ლოცვებს, რომლებიც გამოხატულია წყლის კურთხევაზე. ასე რომ, წიგნში. მე -8 ნათქვამია: "მღვდელი მოუწოდებს უფალს და თქვა:" და აკურთხეთ ეს წყალი და მისცეს მადლი და ძალა მას ".

წმ. ბასილი დიდის წერს: "რომელი წერილით აკურთხა წყალში ნათლობა? "სამოციქულო ტრადიციიდან, საიდუმლოებით მემკვიდრეობით" (91-ე წესი).

მე -10 საუკუნის მეორე ნახევარში ანტიოქიის პატრიარქმა პეტრე ფულონმა გააცნო შუაღამისას არაფერს, არამედ ეპიფნის ევა. რუსეთის ეკლესიაში, 1b67 მოსკოვის საბჭომ გადაწყვიტა ორმაგი წყლის კურთხევა - ლიგურიაში და ნათლისღების დღესასწაულზე, და დაგმო პატრიარქი ნიკონი, რომელმაც გააუქმა ორმაგი წყლის კურთხევა. წყლის უდიდეს კურთხევა, როგორც ლიგაში, ასევე ძალიან დღესასწაული, იგივეა და ზოგიერთ ნაწილში ჰგავს წყლის მცირე კურთხევის მემკვიდრეობას. ეს არის ხსოვნას წინასწარმეტყველებას, რომ ნათლობა ღონისძიება (hover), ღონისძიება თავისთავად (ეპისტოლე და სახარება) და მისი ღირებულების მიხედვით (litany და ლოცვა) in მანტრა ღვთის კურთხევით წყალი და სამმაგი immersion მათ წმიდა ჯვრის.

პრაქტიკაში, წყლის განწმენდის რიტუალი ხორციელდება შემდეგნაირად. მას შემდეგ, რაც opisthambonos (ბოლოს ლიტურგია) ან Litany of Supplication: "სავსე საღამოს ლოცვა" (გვიან საღამოს) წინამძღვარი სრული კაბა (როგორც წირვის დროს) და სხვა მღვდლები მხოლოდ მოიპარეს, მარტივად და წინამძღვარი, ტარება ჯვრის on გაშიშვლებული თავი (ჩვეულებრივ ჯვარი ეყრდნობა ჰაერში). წყლის განწმენდის ადგილას, ჯვარი ეყრდნობა მორთულ მაგიდას, რომელზეც წყლით თასი და სამი სანთელი უნდა დადგეს. ტროპრის სიმღერის დროს, დიაკვანთან ერთად, კურთხევაზე დასამზადებელი წყალი (სამრეკლო სამჯერ) და თუ ტაძარში წყალი აკურთხა, მაშინ სამსხვერპლო, სასულიერო პირები, მომღერლები და ხალხები გვირგვინდება.

ბოლოს სიმღერა troparia დეკანოზი: "სიბრძნე", და წავიკითხე სამი soar (ესაიას), რომელიც წარმოდგენილია ნაყოფიერი ხილის უფლის დედამიწაზე და სულიერი სიხარული ეძებს უფალი და ეზიაროს ცხოვრების შემცველი წყაროების გადარჩენისათვის. შემდეგ შეისყიდა "უფალი ჩემი განმანათლებლობა ...", მოციქული და სახარება წაიკითხეს. სამოციქულო მოსმენით (კორ., Zach. 143) ეხება პირთა და მოვლენები, რომლებიც ძველი აღთქმის დროს wanderings ებრაელები უდაბნოში, იყო პროტოტიპი მაცხოვრის (საიდუმლო ნათლის ებრაელები მოსეს შორის ღრუბლებს და ზღვა, სულიერი მათი საკვები უდაბნო და სასმელი სულიერი ქვისგან, რომელიც ქრისტე იყო). სახარებაში (მრ., კოსია 2).

მას შემდეგ, რაც მოსმენით Scriptures დეკანოზი წარმოთქვამს დიდი Litany სპეციალური პეტიცია. იგი შეიცავს ლოცვა კურთხევის წყლის ძალა და გავლენა სამების, გაგზავნის ქვემოთ წყლის იორდანოვა კურთხევით და ღმერთს, რომ გასცეს მისი მადლი მოშუშებისა გონებრივი და ფიზიკური უძლურება, in otgnanie ნებისმიერი ცილისწამების ხილული და უხილავი მტრები, კურთხევა სახლები და შევიდა ყველა სარგებელი.

დროს litany წინამძღვარი ფარულად ნათქვამია ლოცვა გაწმენდა და კურთხევის თავს: "უფალო იესო ქრისტე ..." (გარეშე ძახილის). დასკვნა litany მღვდელი (რექტორი) ხმამაღლა კითხულობს ლოცვა განსაწმენდად "vely ხარ შენ, უფალო, და საოცარი შენი მუშაობს ..." (სამჯერ) და ასე შემდეგ. ეს ლოცვა, ეკლესია ევედრება უფალს, რომ მოვა და აკურთხოს წყალი, რათა უზრუნველყოს, რომ მას მიღებული მადლი შესყიდვა, იორდანოვა კურთხევა, რომ ეს იყო წყარო უკვდავების, რეზოლუცია დაავადებების, წმენდა სულის და ორგანოები, სახლები და კურთხევა "ყველა სარგებელი სამართლიანი". შუა ლოცვა, მღვდელი ამბობს სამჯერ: "DRC თავად მეფე კაცობრიობა, მოვიდა და ახლა შთაგონების სულიწმინდის და აკურთხოს შენი წყალი უნდა" და ყოველი აკურთხებს წყლის ხელით, მაგრამ თითების წყალი არ immerse, როგორც ეს ხდება იმ Sacrament ნათლობა. ბოლოს ლოცვა, წინამძღვარი მაშინვე დალოცა წყალი cruciate ligament წმიდა ჯვრის, ჩატარების ორივე ხელში და იძირებოდა სამი სწორი (უგულვებელსაყოფი წყალი და ამაღლება), და თითოეული dive Cross მღერის მღვდლები ტროპარი (სამჯერ): "იმ Jordan იყავ მონათლეს, უფალო ...".

ამის შემდეგ, განმეორებითი სიმღერა troparia მომღერლები რექტორი ჯვარი მარცხენა ასხამდნენ crosswise ყველა მიმართულებით, და sprinkles წმინდა წყლის ტაძარი. დღესასწაული glorification

ევა, გათავისუფლების შემდეგ მწუხრის და ლიტურგია ეკლესია მოდის შუა ნათურა (ნაცვლად lectern ხატი), რომელსაც სასულიერო პირები და გუნდი მღერიან ტროპარი და ( "დიდება, როგორც ახლა") კონდაკი დღესასწაული. სანთლის შუქზე აქ არის ქრისტეს მოძღვრება, ღვთაებრივი განმანათლებლობა bestowed in ნათლისღების.

ამის შემდეგ, მრევლი მიმართა ჯვარი, და მღვდელი sprinkles წმინდა წყლის თითოეული.

დიდი ალიაას

ნათლისღების წმინდა წყლის მოუწოდა მართლმადიდებელი ეკლესიის დიდი Agiasmoy - ეს არის ყველაზე წმინდა. უძველესი დროიდან ქრისტიანები დიდ პატივს სცემენ უფლისთვის. დიდი კურთხევის დასასრულს ეკლესია ლოცულობს:

"ზღარბიზე კურთხევა ამ წყლებს და მიანიჭეთ მათ მადლს ხსნა (ხსნა), აკურთხა იორდანი, ძალა და მოქმედება და სულიწმინდის ნაკადი ..." , სახლების კურთხევაზე ... და ყველა სასარგებლოდ, სამართლიანი (ძლიერი) ... ".

ამ პეტიციებსა და მღვდლის ლოცვაში წყალთა კურთხევით, ეკლესია ადასტურებს ღვთის მადლის მრავალფეროვან ქმედებას, რომელიც ყველაფერს აძლევს, ვინც ერთგულად "მიაპყროს და მიიღებს" ამ შრება.

წყლის სიწმინდე ცხადყოფს, რომ ის რჩება სუფთა და ხანგრძლივი დროის განმავლობაში. მე -4 საუკუნის დასაწყისში, უფლის, ნათლის შესახებ 37-ე დისკურსში იოანე ოქროპირი: "ქრისტე მოინათლა და განწმინდა წყლების ბუნება; ამიტომაც, ნათლისღების დღესასწაულზე, ყველას, რომელმაც შუაღამისას წყალი წაიყვანა, სახლში წაიყვანა და მთელი წლის განმავლობაში ინახავს. ასე რომ, წყალი თავისი არსით არ იკავებს დროების გაგრძელების გამო, ახლა მთელი წელია, ხშირად ორი და სამი წელი რჩება სუფთა და ხელუხლებელი და ცოტა ხნის შემდეგ, წყლით არ არის ნაკლებად ამოღებული წყლებისგან. "

რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასა და ხალხს ეპიფანის წყლის მიმართ ისეთი დამოკიდებულება აქვთ, რომ ისინი მხოლოდ ღრმა კუჭად აღიარებენ, როგორც დიდ სიწმინდეს, ანუ, ანტიდორი, პროფოფორა და ა.შ.

ეს ტაძარი ეკლესიის მიერ ტაძრებისა და საცხოვრებელი ადგილის მოსასხამებლად გამოიყენება, ბოროტი სულის გაძევების მიზნით ლოცვათა ლოცვა, როგორც სამკურნალო; ნიშნავს მას სასმელად, ვინც არ შეიძლება წმიდა Communion. ამ წყლით და ჯვრის მღვდლები დღესასწაული ნათლისღების ჩასვლამდე სახლებში მათი მრევლი და ასხამდნენ თავიანთ სახლებში და ამით გავრცელდა კურთხევით და კურთხევა, დაწყებული ღვთის ეკლესიას, ყველა ბავშვები ეკლესია ქრისტეს.

ეპიფნის წყლის განსაკუთრებული ძეგლის, როგორც "ნათლისღების დღესასწაულზე", როგორც მღვდელმსახურთა სპეციალური მღვდლის ნიშანი, მკაცრი მარხვის დადგენა იყო, როდესაც არც საჭმლის საჭმელს ემზადებოდა, ან საერთოდ არ მიეკუთვნებოდა მცირე რაოდენობით საკვები. თუმცა, სათანადო პატივისცემით, ჯვრის და ლოცვის ნიშნით, თქვენ შეგიძლიათ სვამს წმინდა წყლებს ყოველგვარი უწესრიობისა და ეჭვის გარეშე და მათთვის, ვინც უკვე შეჭამეს რაღაცას და ნებისმიერ დროს საჭიროების მიხედვით. ეკლესია საეკლესიო ქარტიაში (იხ. Typicon, 6 იანვარი) ამ ეტაპზე ნათლად და განსაზღვრულ ინსტრუქციას და ახსნას იძლევა: ისინი, ვინც წმინდა წყლისგან გამოყოფენ, ნაადრევად ჭამდნენ საკვებს, არ აკეთებენ კარგს. "ჭამა ჩვენთვის უწმინდურია ჩვენთვის, მაგრამ ჩვენი ბოროტი საქმეებიდან; მაგრამ ჩვენ აღარ ვწმენდთ ამ წმინდა წყლისგან ".

ყველა ღამის გაათენა

მთელი ღამის გათეთრება ნათლისმცემლის დღესასწაული (ისევე, როგორც ქრისტეს შობის დღესასწაულზე), რაც არ უნდა მოხდეს კვირაში, იწყება დიდი საჩივარი, რადგან ამ დღეს დიდი მოსწრება ხდება პირველ რიგში. დიდი საღამოების რიტუალი იგივეა, რაც ქრისტეს შობადობაა: ლიტემიაში დიდი ენთუზიაზმი დამთავრდა და თანდათანობით გარდამავალია. ტროპარიონი "იორდანეში, უფალო, შენ მოგიტანე, სამების გამოჩენა: მშობლები უფრო მეტყველებს შენზე, ძეს, საყვარელსა და სულის დასახელებას, როგორც მტრედის სახით, რომელიც ცნობილია როგორც სიტყვის დამტკიცებისას. აჩვენეთ, O ქრისტე, ღმერთი და განათების სამყარო, დიდება შენდა ". კანდაკი: "დღეს უფრო მეტი სამყარო მოგეწონა და შენი სინათლე, უფალო, აღინიშნება ჩვენზე, გონებათაგან, ვინც შენ გაჰყევი. შენ მოდი და მოვედი, ნათელი მოჰფინა ".

წლის matins, on პოლინელე - magnification:

"უდიდებულესობა შენ, ჟივოდავკე ქრისტე, ახლა ხორციელი მოინათლა იოანე იორდანეში."

ორი კანონი: სვ. Maiumsky of Cosms - "სიღრმე გაიხსნა ქვედა ..." და ქ. ჯოანა დამასკასი - "საზღვაო ტალღა მოდის და მიდის ...". მე -9 სიმღერაში "გულადი" ჩვენ არ მღერიან. Deacon, ერთად censer ადრე ადგილობრივი იმიჯი ღვთისმშობლის, sings პირველი თავშეკავება: "აჰა, ჩემი სული, ყველაზე პატიოსანი მაღალი მასპინძლებს, ღვთისმშობლის ყველაზე წმინდა ღვთისმშობლის".

გუნდი მღეროდა ირმოსი: "დიდების ყველა ენა შეაქო, რომ გაოცებულია, და გონება და მღვდელმთავარი" თეი "გაოცებულია, ღვთის დედა, მაშინაც კი, კარგი ღმერთი, ჩვენი რწმენა, რადგან ჩვენი სიყვარული ღვთაებრივია; შენ ხარ ქრისტიანები, შენ მღვდელი ხარ, ჩვენ გადიხარ შენ ". (რუსულ თარგმანში: "არც ერთ ენაზე ვერ შედიხარ შენს ჭეშმარიტ ღირებულებაში და არც ზედმეტი (ანგელოზური) გონებაც შეშფოთებულია, როგორ გვასწავლოს ჩვენი, ჩვენი ლედი: მაგრამ, როგორც კეთილსინდისიერად, მიიღეთ რწმენა, მაგრამ ჩვენი ღვთაებრივი სიყვარული თქვენ იცით: თქვენ ხართ ქრისტიანთა თავი, ჩვენ გადიხარ შენ ").

მე -9 სიმღერის მითითებულ პირველ გუნდთან ერთად, ეს ჰირმოსი ლიტურგიის ასისტენტია (ფესტივალის ჩათვლით).

მე -9 სიმღერის მეორე და მეორე კენონის დანარჩენი ტროპარიონები თავიანთ გუნდებს მღერიან.

ლიტურგია

ნათლისღების დღეს, როგორც ქრისტეს შობის დღეს, წმიდა ღვთისმსახურება ჯონ ქრიზოსტი იმ შემთხვევაში, რომ დღესასწაული ნათლისღების ხდება სამშაბათს, ოთხშაბათს, ხუთშაბათს, პარასკევს და შაბათს. ლიტურგია სვ. ბასილი დიდის დღეს ფესტივალი, როდესაც იგი ემთხვევა კვირა და ორშაბათი (მას შემდეგ, რაც ერთი დღით ადრე ამ დღეებში - შაბათს ან კვირა, რომ არის, ევა დღესასწაული გააკეთა თავის დროზე ღვთისმსახურება წმინდა იოანე ოქროპირი.).

ლიტურგიაში: დღესასწაულის ანტიფონები. შესვლისას: "კურთხეულია ის, ვინც უფლის სახელით მოვა, დალოცოთ უფლის სახლის, უფალი ღმერთი და გამოგვეცხადებინა". თრიალეგის ნაცვლად ქრისტე იელიცა ქრისტეს შობადობს ... "- როგორც ახსნა-განმარტებულის შეხსენება, ანტიკურ ხანაში მონათლულთა დღესასწაულზე, რომ ისინი" ქრისტეს ჩაიდენენ ".

19 იანვარს, მართლმადიდებელი აღსანიშნავად ნათლისღების ან ნათლისღების, რომელიც წინ უძღვის შობას დღეს 18 იანვარს. დეკანოზი მაქსიმ პერვზოვსანსკი, მართლმადიდებელი ჟურნალისტი ჰეირის მთავარი რედაქტორი, ისაუბრა იმაზე, თუ რა არის ეპიფანე ევა და რა ადგილი უკავია თომას ეკლესიაში.

რა არის შობის ღამე?

შობის ღამე (ედლერი) არის ხალხის სახელი, რომელიც გამომდინარეობს სიტყვა "სოჩივო" - ღვიძლის კერძი, რომელიც მორწმუნე ჭამს ამ დღეს. დამარილებული - ეს მოხარშული ხორბლის მარცვალია, თაფლით, ხმელი ხილით და სხვა ტკბილეულით. ეკლესიის ტრადიციაში, ამჯერად ეწოდება - უფლის ნათლობის დასასრული ან ნათლისღების დასასრული.

საშობაო ევა თაყვანისცემა

ტრადიციულად, იმ დღეს ტაძარში ჩადენილი საათი და მწუხრის მოსმენით იგავები (წმინდა წერილების წიგნების) და ღვთისმსახურება წმინდა ბასილი დიდი, რომ ეს არის ძალიან დიდი მომსახურებას, მსგავსი რომ მოხდეს შობის ღამე და შაბათს. ამ დღეს ყველა საეკლესიო ტექსტს ეძღვნება უფლისა და ნათლისღების ნათლობა. ლიტურგია ამ დღეს იწყება ვესპერებით, ანუ ეს არის არაჩვეულებრივი ტიპის ლიტურგია, რომელიც წელიწადში მხოლოდ წელიწადში ხდება - შობის ღამე, ნათლისღება, წმიდა ხუთშაბათი და დიდი შაბათი.

იმის გამო, რომ წელს, ნათლისღების ევა მოდის კვირას, სამსახურის განსხვავდება ტრადიციული ერთი. მაგალითად, საათი წაიკითხავს მეორე დღეს, წინასწარ. შობის დღესასწაულზე, ლიტურგია პირველად შესრულდა და შემდეგ დაუყოვნებლივ - ვესპერები პარამიმის მოსმენით, შემდეგ კი - წყლის კურთხევა. ეს, როგორც წესი, ყველა თაყვანისცემა მთავრდება ლიტურგია და კურთხევა წყლის, და წელს, პირიქით, ყველაფერი იწყება ლიტურგია და მთავრდება consecration წყალი. მარტივად რომ ვთქვათ, მომსახურების ხანგრძლივობა ერთნაირია, მაგრამ მისი წესრიგი იცვლება.

ნათლისღება წყალი და საცურაო

ნათლობაზე წყალი ორჯერ აკურთხა: პირველად შობის დღესასწაულზე და მეორე დღესასწაულზე. ძირითადი ფოლკლორული ტრადიცია ნათლობაზე, რა თქმა უნდა, აბაზანებია აუზებსა და ყინულ ხვრელებს შორის. არსებობს განსხვავებული დამოკიდებულება ამ ეკლესიაში, მაგრამ მე ვფიქრობ, რომ ყველაფერი კარგად გაკეთდა სწორად და თანმიმდევრულად, მაშინ საკმაოდ მისაღებია. მე მჯერა, რომ ეკლესიისთვის მნიშვნელოვანია, რომ ტაძრის კედლებზე არ შემოიფარგლონ, მაგრამ დღესასწაულის სიხარულს ეკლესიის შორსმჭვრეტელებისთვის გავრცელება. გარდა ამისა, ეკლესიის კალენდრის ამდენი დღე არ არის. ერთადერთი, რაც მე ვურჩევდი იმ მორწმუნეებს, რომელთაც სურთ ბანაობა ნათლობისთვის, 19 იანვარს შუადღეს ამის გაკეთება, რადგან ღამით ბანაობის დროს, სადაც ბევრი არაჩვეულებრივი ადამიანი წავა, არ შეიძლება იყოს ძალიან ღვთისმოსავი გარემო. მიუხედავად იმისა, რომ და დიდი, არ არსებობს ფუნდამენტური განსხვავება.

შობის დღესასწაულზე

ნათლისღების დღესასწაულზე, სწრაფია მკაცრი და, პრინციპში, არაფრის ჭამა წყალი არ იქნება, სანამ დაახლოებით 18 იანვარს შუადღისას. იმის გამო, რომ წელს, საშობაო ევა მოდის კვირას, როდესაც არ არსებობს მკაცრი მარხვის, ამჯერად საკვები მცენარეული ზეთი დასაშვებია. ტრადიციით, ერთგული გემოვნებაა. სინამდვილეში, ნათლისღების დღესასწაული საშობაო დღესასწაული პირველი საშობაო დღეა, მას შემდეგ, რაც ეკლესია აღინიშნება ეკლესიაში, როდესაც არ არის მარხვა. თუმცა დღესდღეობით უფლის ნათლობის დღესასწაული არ არის მჭლე.

როგორ გაატაროთ დრო

სპეციალური მღელვარე fun არ არის ნათლისღების საშობაო ევა არ უნდა. თუ ადამიანს აქვს ტაძარში ამ დროისთვის შესაძლებლობა, მაშინ კარგი იქნება იქ ყოფნა. გარდა ამისა, ამ ციკლის ყველა მომსახურება - საშობაო - საშობაო ევა - ნათლობა - განსაკუთრებული და ძალიან ლამაზია. ეს, სხვათა შორის, აღიარებულია იმ პირების მიერ, ვინც პირველად ეწვია ტაძარში შობას. იმავე წელს, ყველაფერი საკმაოდ მარტივია - სამსახური დილით, მომსახურება საღამოს, ამიტომ მწამს უნდა იყოს.

მღვდელი მაქსიმ პერვზოვანსკი

უფლისა და მაცხოვრის იესო ქრისტეს ნათლობა ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ქრისტიანული დღესასწაულია. ამ დღეს, ქრისტიანები მთელს მსოფლიოში გახსოვთ სახარება ღონისძიება - ნათლობა იესო ქრისტე იორდანიაში მდინარე. წინასწარმეტყველი იოანე ნათლისმცემელი, ასევე ბაპტისტი, მონათლული მხსნელი.

მეორე სახელი, ნათლისღება, მიეძღვნა დღესასწაულს იმ სასწაულის ხსენებაში, რომელიც ნათლობის დროს მოხდა. სულიწმინდის სახით მტრედის სახით ქრისტე ზეცაშია და ზეციდან ხმა მოუწოდა მას ძეს. ევანგელისტი ლუკა წერს: ცა გაიხსნა და სულიწმიდა სხეულში გამოიყვანა, როგორც მტრედი, და ზეციდან ხმა იყო: "შენ ჩემი ძე ხარ; შენ მომწერე (მათე 3: 14-17). აქედან გამომდინარე, წმინდა სამების გამოჩენა და ხელმისაწვდომი ადამიანის გამოსახულებები: ხმა არის ღმერთი მამა, მტრედი არის ღმერთი სულიწმიდა, იესო ქრისტე არის ღმერთი ძე. და იყო დამოწმებული, რომ იესო არ არის მხოლოდ კაცის ძე, არამედ ღვთის ძეც. ღმერთმა ხალხს ეჩვენა.

როდის არის უფლის ნათლობა აღინიშნება

უფლის ნათლობა 19 იანვარს ახალ სტილში აღინიშნება (6 იანვარს ძველი სტილი).
ნათლისღების დღესასწაული აქვს 4 დღით ადრე სადღესასწაულო და 8 დღის შემდეგ-დღესასწაული. წინასწარი ზეიმი არის ერთი ან რამდენიმე დღით ადრე დიდი დღესასწაული, რომლის დროსაც თაყვანისმცემლებს უკვე მოიცავს ლოცვები მიძღვნილი მომავალი ცნობილი ღონისძიება. შესაბამისად, მას შემდეგ, რაც დღესასწაული - იმავე დღის შემდეგ დღესასწაული.

დღესასწაული 27 იანვარს ახალ სტილში ტარდება. დღესასწაულის მიცემა არის განსაკუთრებული მართლმადიდებლური დღესასწაულების ბოლო დღე, რომელიც განსაკუთრებულ სამსახურთან ერთად უფრო სასიხარულოა, ვიდრე დღესასწაულის ჩვეულებრივი დღეები.

მოვლენები ნათლისღება

უდაბნოში მდევნისა და მორჩილების შემდეგ იოანე ნათლისმცემელი მოვიდა იორდანესკენ, სადაც ებრაელები ტრადიციულად რელიგიურ აბალანსებს შეასრულებდნენ. აქ მან დაიწყო საუბარი ხალხთან დაკავშირებით მონანიება და ნათლობა ამისთვის რემისიის ცოდვები და მოინათლება ხალხს წყლებში. ეს არ იყო ნათლობის სასულიერო პირი, როგორც ჩვენ ვიცით, მაგრამ ეს იყო მისი პროტოტიპი.

ხალხს სჯეროდა იოანე ნათლისმცემლის წინასწარმეტყველება, ბევრი მოინათლა იორდანეში. მაშინ ერთ დღეს იესო ქრისტემ მდინარეების სანაპიროებზე მივიდა. იმ დროს ის ოცდაათი წლის იყო. მაცხოვრის სთხოვა იოანე ნათლობა მას. წინასწარმეტყველი გაოცებული იყო და თქვა: "მე უნდა მოინათლო და ჩემთან მოდიხარ?"მაგრამ ქრისტე დაარწმუნა ეს   "ყველა სიმართლე უნდა შევასრულოთ" როცა ნათლობა დაიწყო, ზეცა გაიხსნა და სულიწმიდა სხეულში გამოიყვანა სხეულში, როგორც მტრედი და ზეციდან ხმა იყო: "შენ ჩემი ძე ხარ; შენ მომწერე   (ლუკა 3: 21-22).

უფლის ნათლობა იყო ისრაელის ხალხისთვის ქრისტეს პირველი გამოჩენა. ეს იყო ნათლისღების შემდეგ, პირველი მოწაფეები მოჰყვნენ მოციქულებს ანდრია, სიმონ (პეტრე), ფილიპე და ნათანაელი.

ორ სახარებაში - მეთიუ და ლუკა - ვკითხულობთ, რომ ნათლობის შემდეგ, მხსნელი უდაბნოში წავიდა, სადაც ორმოც დღე შეეჯახა ხალხში მისიის მომზადებას. ის ეშმაკებით ცდუნება და ამ დღეებში არ ჭამდა, და ბოლოს, მათ შიმშილი ჰქონდათ (ლუკა 4: 2). ეშმაკმა სამჯერ მიუახლოვა ქრისტე და სცდა მას, მაგრამ მაცხოვრის ძლიერი იყო და უარყო ბოროტი (როგორც ეშმაკს ეწოდება).

რას ჭამთ უფლის ნათლობაზე?

ბაბილონის დღესასწაული არ არის. მაგრამ ნათლისღების დღესასწაულზე, ანუ დღესასწაულის წინ, მართლმადიდებელი მკაცრი სწრაფია. ამ დღეს ტრადიციული კერძია სოჭო, რომელიც მზადდება მარცვლეულიდან (მაგალითად, ხორბალი ან ბრინჯი), თაფლი და ქიშმიში.

ნათლობა უფლისა - ამბავი დღესასწაული

უფლის ნათლობა დაიწყო აღსანიშნავად, მაშინაც კი, როცა მოციქულები ცოცხლები იყვნენ - ამ დღეს აღნიშნულია ჩვენ მოციქულთა წესებსა და წესებში. მაგრამ თავდაპირველად, ნათლობა და საშობაო იყო ერთი დღესასწაული, და ეწოდა ნათლისღების.

მე -4 საუკუნის ბოლოდან (სხვადასხვა ადგილას სხვადასხვა ადგილას), უფლის ნათლობა გახდა ცალკე დღესასწაული. მაგრამ ახლაც შეგვიძლია დავაკვირდეთ საშობაო და ნათლისღების ერთობის ემოციები - თაყვანისცემაში. მაგალითად, ორივე დღესასწაულები სადილის - შობის ღამე, მკაცრი მარხვისა და სპეციალური ტრადიციების მქონე.

პირველ საუკუნეებში ქრისტიანობის ნათლისღების მონათლა გარდაქმნის (მათ მოუწოდა catechumens), ასე რომ ამ დღეს ხშირად უწოდებენ "დღეს განმანათლებლობა", "ფესტივალი Lights" ან "წმინდა Light" - იმის ნიშნად, რომ Sacrament ნათლობა ასუფთავებს კაცი ცოდვისა და გაანათოს ნათელი ქრისტესი . მაშინაც კი, იყო ტრადიცია, რომ დღეს წყალსაცავების წყალობა აეღოთ.

უფლის ნათლობის ხატოგრაფია

უფლის ნათლობის მოვლენების ადრეულ ქრისტიანულ გამოსახულებებში მაცხოვარი გვყავს ჩვენს წინაშე ახალგაზრდა და წვერის გარეშე; მოგვიანებით მან ზრდასრული ადამიანი ასახავდა.

მე -6-მე -7 საუკუნიდან ანგელოზის გამოსახულებები ნათლის ხატებიდან ჩანს - ყველაზე ხშირად არიან სამი მათგანი და ისინი წინაგულების წინასწარმეტყველ იოანეს საპირისპირო ნაპირზე დგანან. ნათლისღების ძეგლის ხსოვნა, ზეცაში კუნძული ზეცაზე გამოსახულია ქრისტეს წყალზე, საიდანაც მტრედი შთამომავალს შთაგონებს სინათლის სხივში - სულიწმინდის სიმბოლო.

დღესასწაულის ყველა ხატზე ცენტრალური მოღვაწეები არიან ქრისტე და იოანე ნათლისმცემელი, რომლებიც მხარს უჭერენ მხსნელის თავზე მარჯვენა მხარეს (მარჯვენა). ქრისტეს მარჯვენა ხელი აღინიშნება კურთხევით ჟესტით.

უფლის ნათლობის სერვისის თვისებები

სამღვდელოება დღესასწაულზე ნათლობა უფლისაჩაცმული თეთრი robes. ნათლისღების ღვთაებრივი მსახურების მთავარი თვისებაა წყლის კურთხევა. წყალი ორჯერ განიწმინდება. ერთი დღით ადრე 18 იანვარს, Epiphany ევა - ჩინეთის დიდი კურთხევა წყალი, რომელიც ასევე მოუწოდა დიდი Agiasma. მეორე - ეპიფნის დღეს, 19 იანვარს საღმრთო ლიტურგიაზე..

პირველი ტრადიცია მიდის, სავარაუდოდ, ნათლისღების უძველესი ქრისტიანული პრაქტიკა ნათლისღების დილის სამსახურის შემდეგ გამოცხადდა. და მეორე დაკავშირებულია პალესტინის ქრისტიანთა საბაჟოებთან ერთად, რათა იბრუნონ ნათლისღების დღეს იორდანიაში იესო ქრისტეს ნათლობის ტრადიციულ ადგილას.

ლოცვების ნათლობა ლოცვები

უფლის ნათლობის ტაძარი

ხმა 1

იოანესში, უფალო, თქვენ სამების მოინათლება: თაყვანისცემა: მშობლებმა მოწმეს თქვენ, რომელმაც შენი ძე დაარქვა ძე და უწოდა პიგონ სული, რომელიც ცნობილია როგორც განცხადებაში. აჩვენე, ქრისტე, ღმერთო, და ქვეყნიერება განმანათლებლური, დიდება შენდა.

როდესაც შენ, უფალო, მოინათლნენ იორდანეში, თაყვანისმცემლობის უწმინდეს სამების გამოჩნდა, რადგან ხმა მოწმობს თქვენ, დაგირეკე შენი საყვარელი ძე და სული, რომელიც გამოჩნდა სახით დოდის, დაადასტურა სიმართლე ამ სიტყვის. ქრისტე, ღმერთი, რომელიც გამოჩნდა და განმანათლებლური სამყარო, დიდება შენდა!

კოტანკიონი უფლისა ნათლობა

ხმა მე -4

შენ უფრო საყოველთაოდ გამოჩნდა და შენი სინათლე, უფალო, გამოჩნდა ჩვენთაგანის მომთაბარეების გონებაში: შენ მოვედი და შენ გაჩუმდა სინათლე.

ახლა თქვენ გაჩნდა მთელი მსოფლიო; და შენი სინათლე, უფალო, ჩვენზე ამოგლეჯილია, შეგნებულად გილოცებთ: "შენ მოვედი და გამოჩნდა, მსუბუქი უპასუხო!"

უფლის ნათლობის აღმატებულება

ჩვენ გავდივართ შენ, ჟივოდავკე ქრისტე, ხორციელი გულისთვის იოანე იორდანის წყალში მოინათლა.

ჩვენ გვასწრაფვიან, ქრისტე, სიცოცხლის მომცემი, რადგან იოანე ხორცით მოინათლნენ იორდანის წყლებში.

ნათლისღების ტაძარი Elohovo

ნათლისღების ტაძარი მდებარეობს მოსკოვში, სპარტაკოვსკაიას ქუჩაზე, მეტროს სადგურ "ბაუმანსკის" მიმდებარე ტერიტორიაზე. XIV-XVII საუკუნეებში, სოფელი ელი იყო აქ.

მე -15 საუკუნის მეორე ნახევარში ცნობილი მოსკოველი წმინდანის წმიდა ბასილი დალოცა, დაიბადა ღვთისმშობლის ვლადიმირის ხატის ადგილობრივი ეკლესიის მრევლში.

იმ დროს, ნათლისღების ტაძარი ჩვეულებრივი სოფლის ეკლესია იყო. 1712-1731 წლებში ის ქვაზე გადაკეთდა, იმპერატორი პეტრე მე პირადად აჩუქა აგური, ახალი შენობა 1731 წელს აკურთხა.

მე -18 საუკუნის ბოლოს პუშკინის ოჯახი ეპიფნის ეკლესიის მრევლი გახდა. ცნობილია, რომ დიდი პოეტი გერმანულ კვარტალში დაიბადა და 1799 წელს ძველი ნათლისღების ტაძარში მოინათლა. მიმღები იყო ბებია, ოლგა სერგეევნა, ნეე ჩიჩერინა და კარტო ვორონცოვი, რომელიც არტემი ვოლინსკის შვილიშვილი იყო.

ძველი პეტრეს ტაძარი იერუსალიმის შუა წლამდე იდგა. 1830-იან წლებში ცნობილი მოსკოვის არქიტექტორი ევრაფ ტიურინმა მიიღო რესტრუქტურიზაციის შეკვეთა. განახლებული ტაძარი 1853 წელს აკურთხა.

საბჭოთა ხელისუფლების წლების განმავლობაში ტაძარი არ დაიხურა. 1925 წელს პრეზენტაციის დღესასწაულზე, უწმინდესი პატრიარქი ტიხონი საზეიმო ლიტურგიაში მსახურობდა. 1935 წელს ბაუმანსკის რაიონულმა საბჭომ გადაწყვიტა შეექმნა დიდი კინემატოგრაფია ნათლისღების ტაძარში, მაგრამ გადაწყვეტილება გაუქმდა.

და კიდევ რამდენიმე ფაქტი ტაძრის ისტორიიდან. ნათლისღების ტაძარში მოსკოვის მიტროპოლიტი წმინდა ალექსისა და მოსკოვის სრულიად რუსეთის პატრიარქი სერგეი და მისი უწმინდესობის მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი ალექსი II. 1992 წელს ნათლისღების ტაძარი გახდა ტაძარი.

Shrine საკათედრო: სასწაულებრივი ჩვენი ლედი Kazan, წმიდა ნაწილები Alexis, მიტროპოლიტი მოსკოვისა, ხატი ღვთისმშობლის "სიხარული ყველა ვინ Sorrow", წმიდა ნაწილები წმინდა იოანე ოქროპირი, წმინდა ანდრია და წმინდა პეტრეს მოსკოვში.

უფლის ნათლობის ხალხური ტრადიციები

თითოეული საეკლესიო დღესასწაული ასახულია ხალხური ტრადიციებით. უფრო მდიდარი და უძველესი ხალხის ისტორია, ხალხთა და ეკლესიის უფრო რთული და საინტერესო ნაოწკლები მიიღება. ბევრი საბაჟო შორს არის ჭეშმარიტი ქრისტიანობისაგან და კერპთაყვანისმცემლობასთან ახლოს არის, მაგრამ მაინც საინტერესოა ისტორიული თვალსაზრისით - უკეთ იცოდნენ ხალხები, რათა შეეძლოთ შეეწინააღმდეგებინა ეს ან ქრისტეს დღესასწაული პოპულარული ფანტაზიის ფერადი ნაკადიდან.

რუსეთში, ნათლობა საშობაო დროს, გოგონები შეწყვიტა divination - მხოლოდ წარმართული ოკუპაცია. ჩვეულებრივი ხალხი ემზადებოდა დღესასწაული, რომელიც ითვლებოდა, რომ გაწმენდილი მათი ცოდვები, მათ შორის ცოდვები საშობაო divination.

ნათლობის დროს მათ დიდი წყალობა აკურთხეს. და ორჯერ. პირველი არის ეპიფანე ევა. წყალი აკურთხა შრიფტით, რომელიც ტაძრის ცენტრში იდგა. მეორედ წყალს აკურთხა ეპიფანის დღესასწაულზე - ნებისმიერ ადგილობრივ წყალსაცავში: მდინარე, ტბა, კარგად. იორდანიის მოჭრა ყინულში - ჯვარი ფორმის ჯვარი ან წრე. ახლომდებარე ადგილას ააფეთქეს ლექტორი და ხის ჯვარი ყინულით, სულიწმინდის სიმბოლო.

ლიტურგიის შემდეგ ნათლობის დღეს, ხალხმრავლობა ხომალდს მიჰყვებოდა რელიგიური მსვლელობით. მღვდელი მსახურობდა ლოცვით, გადაყლაპვა სამჯერ, და ითხოვა წყალში ღმერთის კურთხევა. ამის შემდეგ, ყველა სოფლის აგროვებდა წმინდა წყლის ხვრელიდან და მჭიდროდ გადაეყარა ერთმანეთს. ზოგიერთი udaltsy კი bathed in ყინულოვანი წყალი, რათა, შესაბამისად პოპულარული რწმენა, უნდა გაიწმინდოს ცოდვები. უნდა აღინიშნოს, რომ ეკლესიის სწავლებებისადმი ამ რწმენას არაფერი აქვს გასაკეთებელი. ბანაობა ყინულ-ხვრელში (იორდანია) არ არის ეკლესიის საიდუმლოება ან წესრიგი, სწორედ ეს არის ხალხური ტრადიცია უფლის ნათლობის აღსანიშნავად

არა მხოლოდ სოფლის წყლის ობიექტები, არამედ მდინარეები დიდ ქალაქებში აკურთხეს. მაგალითად, აქ არის ამბავი იმის შესახებ, თუ როგორ დაინგრა წყალი მოსკოვში ნიგლინაიაზე, 1699 წლის 6 იანვარს. იმპერატორ პეტრე მეც თავად მიიღო მონაწილეობა ცერემონიაში და მოსკოვში შვედეთის ელჩმა გუსტავ კორბმა აღწერს ღონისძიებას:

"სამი მეფის დღესასწაული (მაგ), უფრო სწორად უფლის ნათლისღება აღინიშნა მდინარე ნეგლინაიას კურთხევით. მსვლელობა მდინარეში გადავიდა შემდეგ ბრძანებაში. პოლკოვნიკი გენერალ დე გორდონის პოლკის მიერ გაიხსნა ... გორდონოვის პოლკოვნიკმა შეცვალა მეორე, რომელსაც ეწოდება პრებოზენშსკი და ახალი მწვანე ტანსაცმლის ყურადღება მიიპყრო. კაპიტნის ადგილი მეფემ დაიკავა, რომელმაც შთააგონეს მისი დიდებული პატივისცემა. ... გალავანი (თეატრი, იორდანია) აშენდა მყარ ყინულზე. ხუთასი და სულიერი პირები, subdeacons, დიაკონს, მღვდლები, archimandrites (abbates), ეპისკოპოსი და მეუფესთან, ჩაცმული სამოსი შეეფერება მათი წოდება და პოზიცია, და უხვად შემკული ოქროს, ვერცხლის, მარგალიტი და ძვირფასი ქვები, მისცა რელიგიური ცერემონია უფრო დიდებული ხედი. მშვენიერი ოქროს ჯვრის წინ, თორმეტი სასულიერო პირი ატარებდა ფარანს, რომელშიც სამი სანთელი იწვა. ყველა მხარეს ხალხმრავლობა ხალხმრავლობაა, ქუჩები სავსე იყო, სახურავები ხალხის მიერ იყო დაკავებული. მაყურებელი იდგა ქალაქის კედლებზე, ერთმანეთთან მჭიდროდ ყოფნა. როგორც კი სასულიერო პირებმა საზეიმოდ გაფართოვდნენ, ღმრთის მადლი წამოიწყო, წმინდა ცერემონია დაიწყო, ბევრი სანთელი იყო განათებული და, უპირველეს ყოვლისა, ღვთის მადლის მოწოდება. ღვთის მადლის სათანადო მოწოდების შემდეგ, მიტროპოლიტმა დაიწყო ცეკვავენ გარშემო ღობეზე, შუაგულში, სადაც ქვიშის ქვიშა გატეხილი იყო კარგად, ისე, რომ წყალი გამოვლინდა. მას სამჯერ მოწევის შემდეგ, მეტროპოლიტმა წმიდა საწმენდი ქათმისა და ჩვეულებრივი კურთხევით სამმაგი დიპლომატი დაიდგა. ... მაშინ პატრიარქი, ან მისი მეტროპოლიტის არარსებობა, ღობედან გამოდის, როგორც წესი, ასხამს მის სამეფო უდიდებულესობას და ყველა ჯარისკაცს. დღესასწაულის დასკვნითი დასკვნისთვის ფლოტი გათავისუფლდა ყველა ჯავშანტექნიკისგან. ... ამ ცერემონიის დაწყებამდე, წითელი ტანსაცმლით დაფარული ჭურჭელი ექვსი თეთრი სამეფო ცხენებით იყო მოყვანილი. ამ ხომალდში აუცილებელი იყო, დალოცა წყალში სამეფო სამეფო თაყვანისცემის სასახლეში. ანალოგიურად, სასულიერო პირებმა პატრიარქის ხომალდი და მრავალი სხვა მოსწავლეებისთვის და მოსკოვის გრანდიოზულებისთვის. "

წმინდა ნათლისღების წყალი

ეპიფანის წყალი ორჯერ აკურთხა. 18 იანვარს, ნათლისღების დღესასწაულზე - წყლის დიდი კურთხევა, რომელსაც "დიდი აგასია" უწოდებენ. მეორე - ეპიფნის დღეს, 19 იანვარს საღმრთო ლიტურგიაზე. პირველი ტრადიცია მიდის, სავარაუდოდ, ნათლისღების უძველესი ქრისტიანული პრაქტიკა ნათლისღების დილის სამსახურის შემდეგ გამოცხადდა. და მეორე დაკავშირებულია იერუსალიმის ეკლესიის ქრისტიანთა საბაჟოზე, რათა იბრუნონ ნათლისღების დღეს იორდანისკენ იესო ქრისტეს ნათლობის ტრადიციულ ადგილას.

ტრადიციის მიხედვით, ნათლისღების წელი ინახება წელიწადში - ნათლისღების მომდევნო დღესასწაულამდე. ისინი სვამენ ცარიელი კუჭის, თაყვანისცემით და ლოცვით.

როცა უნდა მოინათლო წყალი?

ეპიფანის წყალი ორჯერ აკურთხა. 18 იანვარს, ნათლისღების დღესასწაულზე - წყლის დიდი კურთხევა, რომელსაც "დიდი აგასია" უწოდებენ. მეორე - ეპიფნის დღეს, 19 იანვარს საღმრთო ლიტურგიაზე. როდესაც წყალი სუფთა, არ აქვს მნიშვნელობა.

არის თუ არა მთელი წყალი ნათლობა წმინდა?

მოსკოვის საერთაშორისო ურთიერთობების ინსტიტუტის ალექსანდრე ნეველის სახელობის ეკლესიის რექტორმა, დეკანოზი იგორ ფომინმა:

მე მახსოვს ბავშვი, რომ ტაძრიდან დავტოვე ტაძარში და სამი ლიტრიანი სასმელი წყლის წყალში ჩვენთან ერთად, შემდეგ კი სახლში, წყალში ჩამოსასხმელი წყალში. და მთელი წლის განმავლობაში ისინი იღებდნენ წყალს, როგორც დიდ სიწმინდეს - თაყვანს.

ღამით ნათლობა უფლისა, მართლაც, როგორც ტრადიცია ამბობს, მთელი წყლის ბუნება აკურთხა. და როგორც ჩანს, იორდანის წყლები, სადაც უფალი მოინათლა. ჯადოსნური იქნებოდა მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ წმინდა წყალი მხოლოდ იმას იქდებოდა, სადაც მამამ აკურთხა. სულიწმინდა სუნთქავს, სადაც მას სურს. და არსებობს აზრი, რომ ნათლობის ნებისმიერ მომენტში წმინდა წყალი ყველგან არის. და წყალობა კურთხევა არის ხილული, საზეიმო საეკლესიო წესრიგი, რომელიც მოგვითხრობს დედამიწაზე აქ ყოფნის შესახებ.

ნათლისღების ყინვები

ნათლისღების დღესასწაული რუსეთში, როგორც წესი, დაემთხვეს ძლიერი ყინვებისგან, ამიტომ მათ "ნათლობა" უწოდეს. ხალხი მიუსაჯეს: "გაყინვა ყინვა, არ ატარებ, მაგრამ ვოდეკრესჩის გადაეცა".

ბანაობა ორმოში (იორდანიაში) ნათლობისთვის

რუსეთში ჩვეულებრივმა ხალხმა ეპიფანე "ვოდეკრესის" ან "იორდანიას" უწოდა. იორდანიაში - ჯვარი ფორმის ჯვარი ან წრე, დაჭრილი ნებისმიერ წყალსაცავი და აკურთხა დღეს ნათლობა უფლისა. კურთხევის შემდეგ, გაბედული ბიჭები და მამაკაცი ჩამოვარდნილია და ყინვის წყალშიც გადაცურეს; ეს იყო დარწმუნებული, რომ ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ დაიბანეთ მოშორებით ცოდვები. მაგრამ ეს მხოლოდ ეროვნული ცრურწმენაა. ეკლესია გვასწავლის, რომ ცოდვები გარეცხილია მხოლოდ მონანიებით, საიდუმლოების მეშვეობით. და აბაზანა მხოლოდ ტრადიციაა. და აქ, პირველ რიგში, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ეს ტრადიცია სრულიად სურვილისამებრ აღასრულებს. მეორეც, უნდა გავიხსენოთ სიმართლისადმი პატივისცემის მიმართ - ნათლობის წყალი. ანუ, თუ ჩვენ მაინც გადავწყვიტეთ დაბანაკებით, ჩვენ უნდა გავაკეთოთ გონივრულად (გათვალისწინებით ჯანმრთელობის მდგომარეობა) და reverently - ლოცვა. და, რა თქმა უნდა, არ შეცვლის საცურაო სადღესასწაულო სადღესასწაულო ტაძარში.

ნათლისღება ევა

ნათლისღების ევა წინ უსწრებს ნათლისღების დღესასწაულს, ან ნათლისმცემელს. დღესასწაულის წინ, მართლმადიდებელი ქრისტიანები მკაცრად იყენებენ. ამ დღეს ტრადიციული კერძია სოჭო, რომელიც მზადდება მარცვლეულიდან (მაგალითად, ხორბალი ან ბრინჯი), თაფლი და ქიშმიში.

Mated

იმისათვის, რომ steamer დაგჭირდებათ:

ხორბალი (მარცვლეულის) - 200 გ
- თხილი კაკალი - 30 გ
- ყაყაჩო - 150 გ
- ქიშმიშით - 50 გრ
- ხილი ან კენკრა (ვაშლი, მაყვალი, ჟოლო და ა.შ.) ან ჯემი - გემოვნებით
- ვანილის შაქარი - გემოვნებით
- თაფლი და შაქარი - გემოვნებით
- კრემი - 1/2 ჭიქა.

ხორბლის კარგად ჩამოიბანეთ, დაასხით ცხელი წყალი მარცვლეულთან და საზრდოზე წვრილ სითბოსთან შედარებით რბილი (ან თიხის ქოთანში, ღუმელში), პერიოდულად დაასხით ცხელი წყალი. ორთქლის ცხელი წყალი 2-3 საათის განმავლობაში, სანიაღვრე, რბილ თესლი, რცხვენია, შაქარი, თაფლი, ვანილის შაქარი ან ჯემი, დაჭრილი თხილი, ქიშმიში, ხილი ან კენკრა გემოვნებით, დაამატეთ 1/2 ჭიქა ნაღები ან რძე ან მოხარშული წყალი, და ყველა ეს ერთად მოხარშული ხორბალი, დასვა კერამიკული თასი და ემსახურება მაგიდაზე გაცივებული სახელმწიფო.

ნათლობა პოემა

რა არის სიცოცხლის მომცემი და რა საშინელი წყლებია ... გენეზისის წიგნის დასაწყისში ვკითხულობთ იმაზე, თუ როგორ დაიდგა ღვთის სუნთქვა წყლების ზემოთ და როგორ ცხოვრობდა ყველა ცოცხალი არსება ამ წყლებიდან. მთელი კაცობრიობის სიცოცხლე მთელი სიცოცხლის მანძილზე - ძველი აღთქმის დროს - წყალი ვხედავთ ცხოვრების წესს: უდაბნოში მწყურვალი ადამიანების სიცოცხლეს, მათ აღორძინებას ველი და ტყე, ისინი სიცოცხლის ნიშანი და ღვთის წყალობა და ძველი და ახალი აღთქმის წყლების წმინდა წიგნები ისინი არიან წმენდის, სარეცხი, განახლების იმიჯი.

მაგრამ რა საშინელია წყლები: წყალდიდობის წყალი, რომელშიც ყველა, ვინც აღარ იდგა ღვთის განაჩენის წინაშე, დაიღუპა; და წყლები, რომ ჩვენ ვხედავთ მთელი ჩვენი ცხოვრება საშინელი, დესტრუქციული, მუქი წყალდიდობაა ...

და ასე მოვიდა ქრისტე იორდანეს წყლებში; ეს წყლები აღარ არის უცოდველი მიწა, მაგრამ ჩვენი მიწა, რომელსაც ადამიანის ცოდვა და ღალატი უშლის ხელს მისი სიღრმეში. ადამიანები, რომლებიც მოინანიეს იოანე წინამორბედის ქადაგებისას, მოვიდნენ ამ წყლებში დაიბანონ; რამდენად მძიმე იყო ეს წყლები იმ ცოდვის გამო, ვინც გარეცხილი მათ! თუ მხოლოდ ჩვენ ვნახეთ, როგორ გაწმენდა ეს წყლები თანდათანობით გახდა მძიმე და საშინელი გახდა ამ ცოდვით! და ქრისტე მოვიდა ამ წყლებში, რათა თავიდან იქნას აცილებული ჯოჯოხეთის სამქადაგებლო და თანდათანობით აღმართის საწყის ეტაპზე, ამ წყალში ჩავარდნა და ადამიანის ცოდვის ტკივილი - ის უცოდველია.

უფლის ნათლობის ეს მომენტი არის მისი ცხოვრების ერთ-ერთი ყველაზე საშინელი და ტრაგიკული მომენტი. შობა - ეს არის მომენტი, როდესაც ღმერთი, მისი სიყვარული კაცი, რომელსაც სურს დაგვიფაროს საუკუნო სიკვდილი, ჩაცმული ადამიანის ხორცი, როდესაც ადამიანის ხორცი არის განმსჭვალული ღვთაებრივი, განახლება მარადიულია, სუფთა, ნათელი, ხორცი, რომელიც, მეშვეობით ჯვარი, Resurrection ამაღლება იჯდება უფლისა და მამის მარჯვნივ. მაგრამ იმ დღეს, ნათლისღების ასრულებს ამ მოსამზადებელი გეზი: ახლა მწიფე უკვე თავის უფალი კაცობრიობის მიაღწია სრული ზომის მისი სიმწიფის Man, იესო ქრისტე, დაკავშირებულია სრულყოფილი სიყვარული და სრულყოფილი მორჩილება მამის ნება არის თავისუფალი ნება, თავისუფალი უნდა გააკეთოს, რასაც მარადიული საბჭოს განიზრახა, . კაცს იესო ქრისტე აძლევს ხორცს ხორცს და საჩუქრად არა მარტო ღმერთს, არამედ კაცობრიობას, მთელ კაცს იღებს, რომ ყველა ადამიანის საშინელებათა საშინელება, ადამიანის დაღუპვა და ამ წყლებში, რომლებიც სიკვდილის წყლები, სიკვდილის გზაა ყველა ბოროტება, ყველა შხამი და ყველა ცოდვილი სიკვდილი.

უფლის ნათლობა მოვლენების შემდგომი განვითარებაა უახლოესი გეთსიმანიის ბაღის საშინელებათათვის, ჯვრის განდევნისა და ჯოჯოხეთში გარდაცვალებისკენ. აქაც, ქრისტე იმდენად შეუერთდა კაცს, რომ მისი ყველა საშინელება მასზე მოდის და ჯოჯოხეთში მიდის ჩვენი ერთობის უკანასკნელი ღონისძიება, ყველაფრის დაკარგვა და ბოროტებაზე გამარჯვება.

სწორედ ამიტომ, ის იმდენად ტრაგიკული, ამ გრანდიოზული ზეიმი, და ამიტომაც წყლის Jordan, ეყრდნობიან brunt მთელი საშინელებათა ცოდვა, ეხება ქრისტეს სხეულის ორგანოს, უცოდველი, vsechistomu, უკვდავი, pierced და radiant ღვთაებრივი სხეულის Godman, დაასუფთავეს სიღრმეებში და კვლავ პირველადი, სიცოცხლის პრიმიტიული წყლები, რომელსაც შეუძლია განწმენდის და დაიბანოს ცოდვა, განაახლოს ადამიანი, რომელიც მას უწესრიგობისკენ უბიძგებს, ჯვარს აძლევს მას, რაც ბავშვის არა ხორციელია, არამედ მარადიული სიცოცხლე, ღვთის სამეფო.

როგორ დასვენება ეს დღესასწაულია! სწორედ ამიტომ, როდესაც ჩვენ მიუძღვნის წყალი, რომ დღეს, ჩვენ განცვიფრდნენ და awe შევხედოთ მათ: წყალი მოდის სულიწმინდის გააკეთა წყლებში იორდანიაში, არა მხოლოდ პრიმიტიული წყლებში ცხოვრებაში, მაგრამ წყალს შეუძლია მისცეს ცხოვრება არ არის მხოლოდ დროებითი, მაგრამ მარადიული ამიტომაც ვსვამთ ამ წყლებს სათანადოდ, პატივისცემით; ამიტომაც ეკლესია მათ დიდ სიწმინდეს უწოდებს და მოუწოდებს ჩვენს სახლებში ავადმყოფობის შემთხვევაში სულიერი გასაჭირი, ცოდვის შემთხვევაში, გაწმენდისა და განახლებისთვის, გაუფრთხილებელი ცხოვრების ახალი სიხარულისთვის. ჩვენ ვხარობთ ამ წყლებს, ჩვენ მათზე ვტივებთ. ბუნების განახლება, ქმნილების კურთხევა, მსოფლიო ტრანსფორმირება დაიწყო ამ წყლების მეშვეობით. ისევე, როგორც წმინდა საჩუქრებში, აქ ვხედავთ მომავალი საუკუნის დასაწყისს, ღვთის გამარჯვებსა და მარადიული სიცოცხლის დასაწყისიდან, მარადიული დიდებისგან - არა მარტო კაცისგან, არამედ ბუნებისგან, როდესაც ღმერთი ყველაფერი ხდება ყველაფერში.

დიდება ღმერთს მისი უსასრულო წყალობით, მისი ღვთაებრივი დამამშვიდებელი, ღვთის ძის, რომელიც კაცის ძე გახდა! დიდება ღმერთს, რომ მან განაახლა როგორც ადამიანი და ჩვენი ბედი და მსოფლიო, რომელშიც ჩვენ ვცხოვრობთ, და რომ ჩვენ შეგვიძლია კვლავ ვიცხოვროთ უკვე გამარჯვებული გამარჯვების იმედით და გელით, რომ ველოდებით უფლის დღეს, დიდი, სასწაულებრივი, საშინელი როდესაც მთელმა მსოფლიომ აღიარებს მიღებული მადლი და არა მხოლოდ სულიწმინდა! ამენ.

მეტროპოლიტ ენტონი სუროჟსკი. ქადაგება უფლის ნათლობის შესახებ

ქრისტესადმი პატივისცემის გრძნობა და მადლიერება ჩვენი ნათესავების მიმართ, რწმენას გვაძლევს, გახსოვს ჩვენი ნათლობა: რამდენად საოცრად ვფიქრობთ, რომ ჩვენი მშობლებისა და ქრისტესთან დაახლოებული ადამიანების გამოვლენა, ჩვენთვის ეკლესიის წინაშე, უფლის წინაშე ნათლობის საიდუმლოებით, ქრისტე გახდე, ჩვენ გვყავს მისი სახელი. ჩვენ ამ სახელს იმავე შიშსა და გაოცებას ვავლენთ, როგორც ახალგაზრდა პატარძალი ატარებს იმ ადამიანს, ვისაც უყვარს სიცოცხლე და სიკვდილი და ვინ მისცა მისი სახელი; როგორ არის ეს ადამიანური სახელი ჩვენ ვაფასებთ! როგორ ძვირფასო ჩვენთვის, როგორ არის წმინდა ჩვენთვის, როგორ საშინელი იქნება ჩვენთვის, რომ ვიმოქმედოთ ჩვენი მტრები ბოროტმოქმედთა ჩვენს blasphemy ... და ეს არის, როგორ ვართ დაკავშირებული ქრისტე, მაცხოვრის ქრისტე, ჩვენი ღმერთი, რომელიც გახდა ადამიანი, გვაძლევს, რომ მისი სახელი. ისევე, როგორც დედამიწაზე, ჩვენი მოქმედებების მიხედვით, მთელი რასის, რომელსაც ეწოდება იგივე სახელი, განიხილება, აქედან გამომდინარე, ჩვენი მოქმედებების თანახმად, ქრისტე გაამართლებს ჩვენს ცხოვრებას.

რა პასუხისმგებლობაა! თითქმის ორი ათასი წლის წინ, მოციქული პავლე გააფრთხილა ახალგაზრდა ქრისტიანული ეკლესია, რომ გულისთვის, ვინც უღირსი ცხოვრობს მათი მოწოდება, სახელი ქრისტეს blasphemed. ახლა არ არის ეს? მილიონობით ადამიანი მთელს მსოფლიოში, ვისაც სურს იპოვოს სიცოცხლის აზრი, სიხარული, სიღრმეში ღმერთი, არ დაშორდეს საკუთარ თავს, უყურებს ჩვენ, ვხედავთ, რომ ჩვენ არ ვართ, სამწუხაროდ, სახარების ცხოვრების ცოცხალი იმიჯი - პირადად ან საზოგადოება ?

იმ დღეს, ნათლისღების სურს ღვთის წინაშე ეთქვა და მოვუწოდებთ ყველა ვთქვა რომელიც გადაეცა ნათლობა ქრისტეს სახელით, გახსოვდეთ, რომ თქვენ არ გახდა მატარებლები წმინდა და ღვთის სახელი, რომელიც თქვენ შეფასდება ღვთის მიერ, თქვენი მხსნელი, მაცხოვრის ყველა რომ თქვენი ცხოვრება ჩემი ცხოვრებაა! - იქნება ღვთის ეს ძღვენი ღირსი, მაშინ ათასობით გადარჩება, და თუ უღირსია, ისინი დაიკარგებიან: რწმენის გარეშე, იმედის გარეშე, სიხარულის გარეშე და აზრის გარეშე. ქრისტე მოვიდა Jordan გარეშე ცოდვა, ჩავუღრმავდი საშინელი იორდანიის წყალი, რომელიც, როგორც ჩანს, არ გახდეს მძიმე, სარეცხი ცოდვები კაცი, ფიგურალურად რომ გახდა, როგორც მკვდარი წყალი - ის მათ ჩაიძირა და შეუერთდა ჩვენი სიკვდილიანობის და ყველა შედეგების ადამიანის დაცემა, ცოდვა, დამცირება იმისათვის, რომ ჩვენ შეგვეძლო ვიცხოვროთ ჩვენი ადამიანის მოწოდებაში, ღმერთის ღირსიც, რომელმაც დაგვინახა, რომ ჩვენ უნდა ვიყოთ მისთვის, შვილებთან, უნდა ვიყოთ მისთვის და ჩვენითვის ...

მოდით, უპასუხოს ღმერთის ამ საქმეს, ღვთის ამ მოწოდებას! გავიგოთ, რამდენად მაღალია, რამდენად დიდებულია ჩვენი ღირსება, რამდენად დიდია ჩვენი პასუხისმგებლობა და წავალთ წელიწადში, რომელმაც უკვე დაიწყო დიდება ღვთის დიდებად და ყოველი ადამიანის გადარჩენაზე, რომელიც ჩვენს ცხოვრებას ეხება! ამენ.

წმ. თეოფანი რეკლუზი. წელიწადის ყოველი დღის ფიქრები - უფლის ნათლობა

ნათლისღება (ტიტე 2, 11-14; W, 4-7; MfZ, 13-17). ნათლისღება უფლის ეწოდება Epiphany, რადგან ერთი ჭეშმარიტი ღმერთი სამების თაყვანისცემა თავად მას აუცილებლად ერთი: ღმერთი მამა ზე ზეცით, ღმერთი ძე - incarnate - ერთად ნათლობა. ღმერთი სულიწმიდა - მიერ მორწმუნე მოინათლა. აქ გამოვლინდა წმინდა სამების პირთა ურთიერთობის საიდუმლოება. ღმერთი წმიდა სული წმიდისაგან არის და შობილი ძეს და არ მოდის მისგან. აქვე გამოირჩევა, რომ ხსნის სახლის შენობა შესრულებული იყო ღვთის მიერ გამოცხადებული ძე, მისი სულიწმინდისა და მამა ღმერთის შესაბამისად. ის ასევე ცხადყოფს, რომ ყველას გადარჩენა შეიძლება მხოლოდ როგორც უფალ იესო ქრისტეში, სულიწმიდის მადლით, მამის მადლით. ქრისტიანობის ყველა საიდუმლოება აქ არის მათი ღვთაებრივი სინათლით და აქვეყნებს გონებას და რწმენას რწმენით ამ დიდი დღესასწაულის ჩადენისათვის. მოდი, გონივრულად ვნახავთ და ვნახავთ ჩვენი ხსნის ამ საიდუმლოთა შეხედულებებსა და სიმღერებს: სიმღერაში: იორდანისკენ მოინათლე შენს, უფალო, ტრიპლი, თაყვანისცემა, სამჯერ ხსნა ჩვენთვის და სამჯერ ხსნა.

ყოველ წელს, 19 იანვარს, ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანები აღსანიშნავად დიდი დღესასწაული ნათლობა. ასევე მოუწოდა ნათლისღების. თუ პატივი მიაგე ყველა მართლმადიდებლურ ტრადიციას და გვსურს, რომ ყველა მადლი დღესასწაულის, მაშინ თქვენ დაინტერესდებით იცოდეთ, რა დროა Epiphany მომსახურება დაიწყება 2018 წელს. განვიხილოთ, რომ ყოველი ტაძარში იწყება 18 იანვრის საჩივარი. მაგრამ მისი დაწყების ზუსტი დრო უკეთესია ტაძარში გასარკვევად, სადაც მიდიხარ.

სახარების მოთხრობების თანახმად, იოანე, რომელიც მანამდე ბევრს ქადაგებდა დედამიწაზე მაცხოვრის მოსვლის შესახებ, მოინათლა ქრისტე იორდანეში. ცერემონიის დროს ზეცა გახსნეს და წმინდა სული წმიდა შთამომავალს. ის იყო პურიონის სხეულში, ხოლო ზეცას ხმა ისმოდა, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ ქრისტე ღვთის ძეა. ნათლობის შემდეგ, ქრისტე სულიწმიდის ხელმძღვანელობით უდაბნოში გადავიდა, სადაც მარტოობაში მზადაა შეასრულოს მისია, რომლითაც იგი დედამიწაზე გადაეგზავნა.

ყველა მართლმადიდებელმა იცის, რომელი თარიღი ელოდება ნათლობას, რადგან მისი თარიღი არ იცვლება. საღამოს მე -18 დღეს, ყველა ეკლესიაში დაიწყება მომსახურება. შეწყვიტეთ ლითიუმთან დასრულება, მომსახურება დილით მიდის. მეინი დამთავრდა მართლმადიდებლობის გათავისუფლებით. ლიტურგიის დასრულების შემდეგ მხოლოდ სავალდებულო წესრიგი შესრულდება.

ტაძარში ხალხს სუფთა წყლით შემოიტანენ კონტეინერებში. არ არის აუცილებელი სითხის წლიური მომარაგების უზრუნველსაყოფად. საკმარისია შეაგროვოს პატარა ბოთლი და შემდეგ გამორთეთ ჩვეულებრივი ჩამოსასხმელი ამ წყლით. მაშინაც კი, მკვლევარებმა აღნიშნავენ, რომ წყლის სტრუქტურა ღამით 18-დან 19-მდე ცვლილებამდე ხდება, უფრო სწორად ხდება.

ტაძარში, წყალი გაწმენდილია, როგორც ღამის ბოლოს და დღესასწაულზე. მღვდლები კითხულობდნენ წყალსაცავებს და სამჯერ ჯვარი სამჯერ. ამის შემდეგ, ითვლება, რომ შესაძლებელია ჩაიყვანა აკურთხა შრიფტით. ის, ვინც არ არის მზად ქრისტეს ნათლობაში, 2018 წელს ყინვების წყალში, უბრალოდ დაიბანეთ.

თუ გინდა პირადი შეჯიბრი, რომ დაადასტუროთ თქვენი რწმენის სიმტკიცე და გაეცანით "იორდანიაში" ყინულში, მაშინ წინასწარ გაარკვიეთ, როდესაც ამის გაკეთება აუცილებელია. უმეტეს ტაძარში, წყალს აკურთხა 19 იანვარს დილით, მხოლოდ მას შემდეგ, რაც დასრულების ამ რიტუალის არის ის, რომ შეასრულოს სიმბოლური სარეცხი ერთად წმინდა წყლის.

აღსანიშნავია, რომ რეზერვუარში გადაყვანის წინ უმჯობესია მიიღოთ კურთხევა შენი მოძღვრისგან. ამავე დროს, ეკლესია არ ავალდებულებს ვინმეს ყვავილოვანი წყლით. ეს არის მხოლოდ დადგენილი ტრადიცია. ასეთი დაქანებულია ახალი სულიერი ცხოვრების დაწყების სიმბოლო, ითვლება, რომ წყალი ხელს უწყობს ადამიანის სულის განწმენდას ცოდვებისგან.

ნათლობის თარიღი გარშემორტყმულია მრავალი ცრურწმენით. მაგრამ ღირსია, რომ მრავალფეროვნება და მომავლის გასარკვევად მცდელობა ეკლესიის მიერ არ მიესალმება. ასევე ნათლისღების დღეს, სხვადასხვა ნიშნები პოპულარულია. მაგალითად, ვარსკვლავური ღამე - მშრალი ზაფხულიდან და დათბობა - კარგი შემოსავალი. Mist მეტი წყალი კარგი პური წელი.

ნუ დაგავიწყდებათ, მიულოცოთ ახლობლებს ამ დიდ დღესასწაულზე. ამ სიტყვებზე შეგიძლიათ თქვათ:

• წმიდა ნათლისღების წყალი დაიბანეთ ყველა მწუხარება და მოიტანოს ჯანმრთელობა;
• ვუსურვებ ნათლობის დღეს ყველა მწუხარებისა და გაჭირვების დატოვებას;
• მოწმეთ, მონანიება და აბალსი წმინდა წყლის წყალში მიახლოვდეთ უფალთან და განვწმინდე შენი აზრები.
• გილოცავთ მხსნელის ნათლობას! წმიდა წყალი აძლევს ჯანმრთელობას და ენერგიას.