უძველესი სამკურნალო პრაქტიკა ანთროპოლოგი მირჩეა ელიადმა შეკრიბა მოთხრობები, რომლებიც აჩვენა, რომ მკვიდრი ხალხი ერთმანეთს ოცნებას განიკურნებდა და ოცნების გზაზე მებრძოლები გახდნენ. ხმამაღლა მითები და ლეგენდები განმეორებით, ისინი ოცნებობდნენ,

§ 12. ძველი სამყაროს კულტურა და რელიგია

უძველესი კულტურისა და რელიგიური შეხედულებების თავისებურება აღმოსავლეთი.

ქვეშ კულტურამათ ესმით ხალხის მიღწევები, მათი საქმიანობის ნაყოფი. ეს არის იარაღები და უნარი მათთან მუშაობა. ეს და ყველაფერი, რაც ქმნიდა ადამიანებს - ქალაქები, ნაგებობები, ქანდაკებები და ფერწერა, ლეგენდები, ზღაპრები და ლიტერატურული ნაწარმოებები, სიმღერები და ცეკვები. "კულტურის" კონცეფცია მოიცავს ხალხის ცოდნას, მათ საბაჟო, ჩვევებს, იდეებს მსოფლიოს სტრუქტურის შესახებ. რელიგია, მეცნიერება, ხელოვნება კულტურის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილია.

კულტურა წარმოიშვა ადამიანთა სამყაროს. თუმცა, პრიმიტიული ხალხის კულტურა განსხვავდება ცივილიზებული ხალხების კულტურისაგან. ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი განსხვავება არის წერის ხელმისაწვდომობა, რომელიც პირველად უძველეს აღმოსავლეთში გამოჩნდა. იმავე დროს შმერული და ეგვიპტური დამწერლობის სისტემები წარმოიშვა. მათ ბევრი აქვთ საერთო: ასოების სიმბოლოები, როგორც ინდივიდუალური სიტყვები, ასევე სიმბოლოები, ხმები. სწავლის წერა და წერა ჰქონდა მრავალი წლის განმავლობაში. წერილობითი მასალა მნიშვნელოვნად გავლენა მოახდინა ეპისკოპოსის ეპიზოდში ეგვიპტეში და თიხა მესოპოტამიაში. ეგვიპტური წერის ეწოდა იეროგლიფური და შუმერულ-კინიფორმა. შუმერების მაგალითის შემდეგ, კუნიფორმის წერის წარმოშობა დასავლეთ აზიის ბევრ სხვა ხალხში წარმოიშვა. ორიგინალური წერილობითი სისტემები შემუშავდა ინდოეთსა და ჩინეთში. ჩინეთის იეროგლიფული წერილები იაპონიის კორეის წერილობითი ენის ჩამოყალიბების საფუძველი გახდა.

წერა თავდაპირველად მსახურობდა ჩაწერას წმინდა საგალობლებს საპატივცემულოდ ღმერთები, შემდეგ დაიწყო დაწერა ლეგენდები შესახებ ღმერთები და უძველესი გმირები. ამ ლეგენდების საფუძველზე ლიტერატურა დაიბადა. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი და უძველესი ლიტერატურული ნამუშევარი იყო გიგამამეგის ზღაპარი.შუმერული ქალაქ ურუკის ამ მეფეზე ლეგენდები ზეპირი ფორმით არსებობდა მრავალი წლის განმავლობაში. ამბავი გილგამეშის ექსპლოიტების შესახებ თავისი მშობლიური ქალაქის სასარგებლოდ, ენკუდთან მეგობრობას, უკვდავების უშედეგო ძიება მსოფლიო ლიტერატურის სიმაღლეებს ეკუთვნის. უძველესი ისტორიები Aryan ტომები, რომლებიც გადავიდა ინდოეთში. ჩამოყალიბდა დიდი ლექსების საფუძველი "მაჰაირატი"და რამიანა.დროთა განმავლობაში, ნამუშევრები, რომელთა გმირები იყვნენ უბრალო ადამიანები, დაარღვიეს.

უძველესი აღმოსავლეთით არის ძალიან ცოტა არქიტექტურული ძეგლები. პირველი ადგილი აქ, უდავოდ, არის "ეგვიპტე პირამიდები, მაგრამმაინც გაოცებული მათი სიდიადე და საიდუმლო. ეგვიპტეში არსებობს მრავალი სასახლე, ტაძრები, სამარხები. ლუქსორი (თებები) ამენჰოტეპ III- ის უზარმაზარი სასახლეა. აქ არის ბრწყინვალე ტაძრები მრავალ სვეტებთან პაპირუსის ჩანართების სახით. ასევე შთამბეჭდავი შუასაუკუნეების არქიტექტურული ნაგებობების ნაშთები. ბაბილონის ქალღმერთ იშტარის კარიბჭეები, 12 მეტრი სიმაღლით, ლურჯი მბზინავი აგურისაგან დაშემკული ცხოველები.

შემონახული სკულპტურული გამოსახულებები ღმერთებისა და ხალხის (ასევე ეგვიპტეში). საფლავების კედლებზე, ფერწერებსა და რელიეფციებს სიკვდილის სიკვდილი ასახავდა.

ეგვიპტის ქანდაკებები და გამონათქვამები გარკვეულწილად გაკეთდა კანონები.მაგალითად, პირის სახე, მუხლები და ფეხები იყო გამოსახული პროფილით (მხარეს), და მისი თვალები და shoulders - წინ (წინ). ღმერთებისა და ფარაონების ფიგურები უფრო დიდია, ვიდრე უბრალო ადამიანები. ყველა თვალები გაფართოვდა. ფარაონის ეხნაონის ეპოქაში ბევრი კანონიდან წასვლა იყო. კონკრეტული ადამიანების დამახასიათებელი ნიშნები არა მხოლოდ ფარული არ იყო, არამედ ხაზგასმით აღინიშნა. აჩენატონის სილამაზე, ნეფერტიტი, მსოფლიოში ცნობილია.

უძველესი აღმოსავლეთის ქვეყნებში დაიბადა სამეცნიერო ცოდნა.ისინი მჭიდროდ უკავშირდებიან ეკონომიკურ საქმიანობას. მაგალითად, ფერმერებმა ზუსტად უნდა იცოდნენ, როდის დაიწყება სათესი და მოსავლის აღება. ამისათვის საჭიროა დროის დათვლა. დრო არ შეიძლება ჩაითვალოს მზის ციური სხეულების დაკვირვების გარეშე. მთვარე, პლანეტები და ვარსკვლავები. ასე დაიბადა ასტრონომია -ციური სხეულების მეცნიერება. მესოპოტამიაში ასტრონომიული დაკვირვებით ასობით კუმულაფური ტაბლეტები ინახება. მღვდლებმა მზისა და მთვარის დაბნელების პროგნოზირება ისწავლეს. SSNS- ის მრავალი ელემენტი, რომელიც ძველი მესოპოტამიის დროს გამოჩნდა, დღემდე გადარჩა.

კიდევ ერთი მეცნიერება, რომელიც ცნობილია ძველი ისტორიკოსებისთვის, იყო მედიცინააქ ეგვიპტელები განსაკუთრებით აღმატებულნი არიან. მადლობის წარმოების წყალობით კარგად იყო შესწავლილი ადამიანის სტრუქტურა. სავარაუდოა, რომ ეგვიპტეშიც სამედიცინო სკოლებიც არსებობდა. ძველი ჩინეთის ექიმებიც ცნობილი იყო. მათ აღმოაჩინეს acupuncture ტექნიკები. დიეტა, ტანვარჯიშები.

შუმერში, ეგვიპტეში, მისი ძეგლის ნიშნით პირის ბედის განსაზღვრის გზები შემუშავდა, მომავალი წინასწარმეტყველების მეშვეობით წინასწარმეტყველებდა. უძველესი აღმოსავლური კულტურის ეს ასპექტები დღემდე უცვლელი რჩება, ზოგჯერ კი განაგრძობს ჩვენი თანამედროვენი ცხოვრების განსაზღვრა.

უძველესი აღმოსავლეთის ხელოვნება განურჩელად უკავშირდება რელიგიას.

ყველა უძველესი აღმოსავლეთის ქვეყნებში იყო ღმერთის კომპლექსი პანთეონი, რომელთაგან თითოეული "პასუხისმგებელია" გარკვეული ბუნებრივი მოვლენის ან ადამიანის საქმიანობის სფეროსთვის. ჩვეულებრივ იყო მთავარი, უზენაესი ღმერთი. შემუშავდა იდეები ადამიანის ცხოვრების შემდეგ. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი იყო ეგვიპტეში ამასთან დაკავშირებით, სადაც შეშფოთება მოხდა მკვდრების სხეულის შენარჩუნებისთვის, რაც გამოიწვია მუმიზაციის ტექნიკის დაბადებამდე.

უძველესი აღმოსავლეთის საზოგადოებების განვითარებამ გამოიწვია ცვლილებები რელიგიური მრწამსის სფეროში. პირველი გამოჩნდება monotheistic რელიგიებიგამოწვეული ადამიანის რადიკალური რესტრუქტურიზაცია ადამიანის თვალსაზრისით და მისი ადგილი. ერთ-ერთი მცდელობა ამგვარი რელიგიის დასადგენად ეგვიპტელი ფარაონ აკენატენის საქმიანობას უკავშირდება. მან უბრძანა ყველა თავის სუბიექტს, რომ დაარღვიოს მზის ღმერთი, რომელსაც ეწოდა Aton.თუმცა, ეგვიპტეში მონოთერაპიის დამყარება შეუძლებელი იყო. მხოლოდ ძველი იუდეის რელიგია - იუდაიზმიდიდი ხნის განმავლობაში იყო ერთადერთი monotheistic რელიგია. თუმცა იუდაიზმი. უძველესი შეხედულებების მსგავსად, დარჩა ეროვნული რელიგია.

პირველი მსოფლიო რელიგია იყო ბუდიზმიწარმოშობილი ინდოეთში VI-V საუკუნეებში. ძვ მსოფლიო რელიგიები სხვადასხვა ხალხებს შორისაა გავრცელებული. ზოგიერთი მკვლევარი ეხება მსოფლიოს რელიგიას და ზოროასტრიონიზმიშუა აზიასა და ირანის უძველეს ინდოევროპულ ხალხებს შორის.

დიდი როლი შეასრულა რელიგიური შეხედულებებით ძველი ინდოეთის ისტორიაში. აქ მოხდა უძველესი Aryans of Vedic რელიგია ბჰჰმანიზმის შევიდა, ხოლო შემდეგ ჰინდიზმი

ორიგინალური რელიგიური და ეთიკური სწავლებები ძველ ჩინეთში შეიქმნა. დიდი ჩინური ბრძენი კონფუცი(551 - 479 წ.წ.) ქადაგებდა მკაცრი იერარქიული წესრიგი, აკურთხა ტრადიცია, ჩამოყალიბდა საზოგადოების ცხოვრების საფუძველი. კონფუცის უფროსი კონკურენტი ლაო ზიშემქმნელი გახდა ტაოიზმი.

კულტურისა და რელიგიური შეხედულებების თავისებურებები Drovny საბერძნეთი დაუძველესიRome

ძველი ბერძნები კულტურის ყველა სფეროში ღრმა ნიშანს დატოვებენ. საკმარისია იმის თქმა, რომ საბერძნეთის წერა არის ყველაზე თანამედროვე დამწერლობის საფუძველი.

ძველი ბერძნული არქიტექტურა დიდი გავლენა ჰქონდა. ყველაზე მნიშვნელოვანია ნებისმიერი შენობა, ბერძნების მიხედვით ჰარმონია -თანმიმდევრულობა და ჰარმონია ყველა მისი ნაწილები. არქიტექტორებმა შეიმუშავეს სამშენებლო წესები, დაადგინეს, თუ როგორ უნდა იყოს დაკავშირებული შენობა-ნაგებობები, მაგალითად, სვეტის სიმაღლისა და სისქის სახურავი. ეს წესები ეწოდება ბრძანებები"დაალაგე". იყო ორი ძირითადი შეკვეთა - დორიკადა იონურიმსოფლიოში ყველაზე ლამაზი შენობები ათენში, აკროპოლისშია. აკროპოლისის მთავარი ტაძრები - ერეჰეტეპედა პართენონი.პართენონი შეიცავს ლეგენდის მიხედვით, ღვთაებრივი ჰარმონიის საიდუმლოებას, რომელიც შექმნილია მისი შემქმნელები - არქიტექტორების, იქტინისა და კალიკატრატის მიერ.

არანაკლებ ცნობილია ბერძნული ქანდაკება. კ. ძვ ბერძნებმა შეიტყვეს, რომ სრულყოფილად ასახავდნენ ადამიანის სხეულს ქანდაკებაში. ჰელუსის დიდი მოქანდაკე ათენელი იყო ფიდებიგანსაკუთრებულად ადიდებულმა ათონამ თავისი აკროპოლისის ძეგლი და ზევსის ქანდაკება. ტაძრის ქალაქი ოლიმპია. ათენში, სკულპტორთა ცნობილი გენი იყო ნორიქსელი.ერთ-ერთმა Praxites- ს ეკუთვნოდა სიყვარულის ქალღმერთის Aphrodite ქანდაკება, სადაც ახალგაზრდა მამაკაცი შეყვარებული რუხი გოგონა იყო.

ძველ საბერძნეთში, დიონისეის საპატივცემულოდ წარმოთქმული საზეიმო ღონისძიებებიდან. დღემდე, მთელი მსოფლიოს სიღრმეში, ტრაგედიის გუთანი ალექსი, სოფოკლე. ევრიპიდებიდა კომედია არტისტოფონები.მისი ნამუშევრებიდან, მათ არ შეუქმნიათ მარადიული თემები, რომლებიც ათასობით წლის შემდეგაც კი შეშფოთებულნი არიან. ბერძნულ ლიტერატურაში წარმოდგენილია ლეგენდარული ჰომეროსის "ილიადის" და "ოდისეის" უდიდესი ლექსები, ფილოსოფიური ლექსები Hesiodსიმღერები Sappho, Pindara და ა.შ. ძველი საბერძნეთი გახდა დაბადება ფილოსოფია.საფუძვლები იდეები შესახებ ზოგადი კანონები მსოფლიოში თალესი, ჰერაკლიტი, პითაგორა, დემოკრატი, სოკრატე, პლატონი, არისტოტელი.ბერძნებიც სხვა მრავალი ობობის წინაპრები გახდნენ. ასე რომ ჰეროდოტეისინი "ისტორიის მამას" უწოდებენ, რადგან მის საქმეებში ისტორიული განვითარების ნიმუშების საკითხი პირველად გამოდგა. ჰეროდოტის საქმე გაგრძელდა თუციდიდისა და სხვა ისტორიკოსების მიმართ.

კიდევ ერთი წვლილი ბერძნებს მსოფლიო კულტურისთვის იყო ოლიმპიური თამაშები - სპორტი, რომელიც წელიწადში ერთხელ ჩატარდა ქალაქ ოლეზიის ქალაქ ზევსის მეფის საპატივცემულოდ.

საბერძნეთის კულტურა უძველესი რომის კულტურის გავლენას ახდენდა. რომაელები, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში ბერძენთა მოსწავლეები იყვნენ, მოგვიანებით ამ სფეროში დიდ სიმაღლეებს მიაღწიეს.

რომაელ პოეტებს შორის განსაკუთრებული ადგილი დაიკავეს Lucretius Kar,ფილოსოფიური პოემა "რამე ბუნების შესახებ" ავტორი და კატალოუსირომაული პოეზიის უდიდესი ოსტატი. ერთ-ერთი პირველი ნამუშევარი ლათინურად დაწერილი იყო პროზაში კატონასოფლის მეურნეობის შესახებ. პირველი საუკუნის ყველაზე ცნობილი მწერალი. ძვ იყო ვარრო.ცეზარის შენიშვნები Gallic War და სამოქალაქო ომის შენიშვნები არის ომების შესახებ ანგარიშები და, ამავდროულად, რომაული მხატვრული ლიტერატურის ნათელი მაგალითია.

სავარაუდო პირველი რომის იმპერატორი ოქტავიუსი აგვისტო პატრონიზრუნავდა მისი დროის ნიჭიერი პოსტი. ეს იყო მაშინ, რომ დიდი რომან პოეტები მუშაობდნენ. ვირჯილიდა ჰორიზესიAugustus Virgil- ის თხოვნით წერდა პოემი Aeneid, რომელიც ითვლება ლათინურ პოეზიაში. ჰორასი სიმღერების რამდენიმე კოლექცია - od. ამავე პერიოდში პოეტი ცხოვრობდა ოვიდი,სიყვარული ლექსების მაგისტრი. II საუკუნეში ერთ-ერთი ცნობილი მწერალი. იყო აპულეუ.დიდების მოიტანა მას რომანი "მეტამორფოზა, წავიდეთ ოქროს ვირი".

ყველაზე დიდი უნარ-ჩვევები რომაელებს სკულპტურული პორტრეტების ცოდნას მიაღწიეს. ისინი ცდილობდნენ არა მხოლოდ ზუსტად ასახავდნენ ადამიანს, არამედ აჩვენებდნენ მას შიდა სამყაროს.

გადარჩენილი რომაული არქიტექტურა ძირითადად იმპერიის პერიოდს ეხება. ამფითეატრი რომში - კოლოსეუმიიძულებით გადაადგილებული 50 ათასი მაყურებელი. მოედანზე ტრიუმფალური თაღები და საცხენოსნო ქანდაკებები აღმართეს. განსაკუთრებით დიდებული იყო ტრაიანონის რომან ფორუმი, ტაძარი "ყველა ღმერთს" - პანთეონი.

რომაელები ბევრ მეცნიერებაში წარმატებულად მიაღწიეს წარმატებებს, მათ შორის ისტორიულს. ამ მეცნიერების ნათელი წარმომადგენლები იყვნენ პოლიბიპი, ტიტუსი ლიბია, კორნელიუს ტაციტუსი.რომაულში მან თავისი ცნობილი "პარალელური ცხოვრება" ბერძნულად შექმნა პლუტარქი. ანალოგიური იყო ძველი ბერძნები და რომაელების რელიგიური წარმომადგენლობა. ისინი თაყვანს სცემდნენ ბევრ ღმერთს, რომლებიც ბუნების სხვადასხვა ძალებს ასახავდნენ, სხვადასხვა სახის ადამიანთა საქმიანობას მფარველობდნენ. ღმერთები განზრახ იყვნენ ბუნებაში და ხალხთან. მთავარ ღმერთებს, ბერძნების აზრით, ოლიმზე მთაზე ცხოვრობდნენ, ამიტომ მათი რელიგია ოლიმპიურია. რომაელები პრაქტიკულად პრაქტიკული იყო რელიგიის შესახებ, რათა სხვა ხალხების ღმერთებს თაყვანისცემა შეეძლოთ, თუ ისინი იღებდნენ წარმატებებს. ასე რომ, რომის ეპოქის პირველ საუკუნეებში აღმოსავლეთ ღმერთების კულტი გავრცელდა.

1 გ. ნ რომის იმპერიის აღმოსავლეთით ახალი გაახმოვანა - ქრისტიანობა.იგი იუდაიზმში მიმდინარეობდა, მაგრამ მისი გავრცელება დაკავშირებულია სამყაროს შესახებ ყოფილი იდეების ღრმა კრიზისთან. ქრისტიანობა აღიარებს მხოლოდ ერთ ღმერთს, რომელიც არის აბსოლუტური სუვერენული და სამყაროს შემქმნელი. ეს ღმერთი ცალკეა მსოფლიოში და ადამიანიდან. ადამიანი თავად შეიქმნა იმიჯი და მსგავსება ღვთის და არის გვირგვინი დანარჩენ მსოფლიოში. ასეთმა დოქტრინამ მოახდინა ბუნებისგან განცალკევებული დანაწილება და კოლექტიური მხრიდან ინდივიდუალური გამიჯვნა. ქრისტიანობა გახდა მსოფლიო რელიგია. იუდაიზმისგან განსხვავებით, ის დაპირდა ხალხს ყველას, მიუხედავად ეროვნებისა და სოციალური წარმომავლობისა.

თავდაპირველად, ქრისტიანობა იყო რწმენა ღარიბი, მონები. რომანმა ხელისუფლებამ ქრისტიანები დევნა. თუმცა, მათი რიგები გაიზარდა. ისინი გაერთიანებული თემებში ხელმძღვანელობენ ეპისკოპოსები.ყველა თემის გაერთიანებას უწოდებდნენ ქრისტიანული ეკლესია.იგივე სიტყვა ქრისტიანთა ეკლესიების მიერ არის დანიშნული. მესამე ნახევარში III. ქრისტიანობა ძლიერ ძალად იქცა, ჯარისკაცებისგან ბევრი ქრისტიანი იყო, ნათლობა კი მდიდარი ხალხის, ოფიციალური პირების მიერ იქნა მიღებული. IV- ის დასასრულს. ქრისტიანობა გახდარომის იმპერიის სახელმწიფო რელიგია.

თავდაპირველად ქრისტიანობაში ბევრი დინამიკა წარმოიშვა, რომელთა წარმომადგენლები ერთმანეთს სასტიკად იბრძოდნენ. ამგვარად, სამების დოქტრინა იყო საკამათო. ღმერთი წარუდგენს ქრისტიანებს, როგორც მამის, ღვთის ძის (ქრისტეს) ერთიანობას და ღმერთს წმიდა

სულისკვეთებით. სამის სამივე სახეობა თანაბარია და ერთია. ეს დოგმაშევიდა Creed ~ნიკეის ქალაქ ნიკეაში პირველი მსოფლიო საუნივერსიტეტო საბჭოს მიერ მიღებული დოგმატის მოკლე კომპლექტი 325 წელს. თუმცა, ქრისტიანული ეკლესიის შიგნით ბრძოლა ნიკეინის საბჭოს შემდეგ გაგრძელდა.

კითხვებიდაამოცანები

1. რა არის ადამიანის შეხედულება ადამიანის ანთროპოგენეზზე? როგორ ცხოვრობდა ხალხი?

2. აღწერეთ კაცობრიობის უძველესი ისტორიის ცოდნის ძირითადი წყაროები. რა არის პალეოლითის ეპოქის მიღწევები? რა იყო პალეოლითის ეპოქის სოციალური ორგანიზაცია?

3. რა არის ნეოლითური რევოლუცია? რა იყო მისი შედეგები 1nomic, საზოგადოების სოციალური სტრუქტურა?

4. რა ცვლილებები მოხდა ცივილიზაციის გადასვლის დროს პრიმიტიული ტომების ცხოვრებაში? რა მიზეზების გამო ხდება სახელმწიფოების გაჩენა?

5. როგორია ეგვიპტის, მესოპოტამიის, ხმელთაშუა ზღვის აღმოსავლეთ სანაპიროზე მდებარე უძველესი სახელმწიფოების განვითარების მახასიათებლები?

6. რა მიზეზები არსებობს ძველი ანტიკურ ძალთა გაჩენის მიზეზი? რა როლი ითამაშა ისინი ადამიანის განვითარებაში?

7. როგორია ინდოეთისა და ჩინეთის უძველესი სახელმწიფოების მახასიათებლები?

8. რა იყო ძველი ბერძნული ცივილიზაციის განვითარების განსაკუთრებული გზა?

9. რა არის პოლიტიკა? როგორ იყო ორგანიზებული მენეჯმენტი პოლიტიკაში?

10. მიეცით აღწერა ძველი ქალაქის საბერძნეთის მთავარ ქალაქებს.

რა უძველესი ბერძნების მიღწევებია.

12. რომაული სახელმწიფოს განვითარების ძირითადი ეტაპებია?

13. რა დაეხმარა რომაელებს დიდ ძალაუფლებაში?

14. რატომ მოხდა რესპუბლიკის გადასვლა იმპერიაში? როგორ იყო

მართავენ რომაული რესპუბლიკისა და რომის იმპერიის მართვა?

15. რა მიზეზითაა დასავლური რომის იმპერიის გარდაცვალების მიზეზი?

16. მიეცით უძველესი აღმოსავლეთის კულტურის დამახასიათებელი ნიშნები. რა არის უძველესი აღმოსავლეთის ქვეყნების ცნობილი კულტურული ძეგლები?

17. რა წვლილი შეაქვს ძველი ბერძნები და რომაელები მსოფლიო კულტურაში? რას გულისხმობ ძველ საბერძნეთისა და რომის ძეგლებზე?

რა თვისებებია ძველი სამყაროს რელიგიები?

19. მიეცით ქრისტიანობის დამახასიათებელი თვისება, როგორც ერთგული რელიგიური რელიგია.

ადრეული ასაკის ბავშვობიდან ყველაზე მეტად ჩვენ ვიცით სიტყვა "კულტი". ზოგიერთებისთვის ეს უკავშირდება ბოლო წლების დიქტატორთა სახელებს, რომლებიც გარშემორტყმულია საყოველთაო თაყვანისცემით, ხოლო სხვებისთვის ეს იწვევს საშინელ სიუჟეტებს გარკვეულ სატანატურ სექტანტებზე, რომლებიც მოიცავს უბრალო მოაზროვნე მოქალაქეებს. მოდი ვცადოთ იმის გაგება, თუ რა კულტი და რა არის ამ კარგად ცნობილი, მაგრამ არა გასაგები ტერმინი.

სიტყვა "საკულტო"

პირველ რიგში, ჩვენ აღვნიშნავთ, რომ მოდის ლათინური არსებითი სახელი კულტი, რომელიც მოიცავს ისეთ კონცეფციებს, როგორიცაა "კულტურა, ცხოვრების წესი, პომპტი, დამუშავება" და მრავალი სხვა. რუსულ ენაზე, მისი მნიშვნელობა გარკვეულწილად ვიწროა და გულისხმობს რაღაც ან ვინმე ვინმეს თაყვანს. მაგალითად, ზებუნებრივი უფლებამოსილების თვალწინ, განსაკუთრებული თვისებები, როგორიცაა ობიექტები ან სოციალური ფენომენები.

მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ, რომ საკულტოსა და რელიგიას შორის ყოველთვის არ არის თანაბარი ნიშანი. ეს იმიტომ, რომ თაყვანისცემა და თაყვანისცემა შეიძლება მანიფესტი არა მხოლოდ იმ სამყაროში ვაჭრობის შესახებ. მაგალითად, მაგალითად, ფულის კულტი და ზოგადი მოხმარება ფართოდ იყო განვითარებული.

თუ კულტურის კონცეფცია ვიწრო რელიგიური თვალსაზრისით განიხილავს, ის მოიცავს რომელიმე არჩეულ ღვთაებას ან ზებუნებრივი არსის მთელ პანთეონს. გარდა ამისა, რელიგიური კულტი, როგორც წესი, ასოცირდება თაყვანისცემა სხვადასხვა წმინდა ობიექტები და ქმედებები ჯადოსნური ბუნება. თაყვანისცემის მიხედვით, თაყვანისცემის ყველა ცნობილი სახეობა შეიძლება რამდენიმე ჯგუფად იქნას დაყოფილი.

რა არის რელიგიური კულტი?

მოკლედ აღვნიშნეთ საკულტო თაყვანისმცემლობის ეს ძალიან გავრცელებული ფორმა, უფრო მეტ დეტალზე ვცხოვრობთ, ვინაიდან ის ძალიან მნიშვნელოვანი ადგილია კაცობრიობის ისტორიაში და თანამედროვე ცხოვრებაში. საკმარისია იმის თქმა, რომ მეცნიერთა ჩვენების თანახმად, დედამიწაზე ადამიანთა არსებობის მთელი პერიოდის განმავლობაში არ არსებობდა არც ერთი ცნობილი მეცნიერი, რომელთაც არ გააჩნიათ ღვთაების კონცეფცია და არ სცემდნენ თაყვანს.

ორივე უძველესი კულტურა და თანამედროვე რელიგია ვარაუდობენ, რომ არსებობენ უმაღლესი არსებები, რომლებსაც შეუძლიათ გავლენა მოახდინონ მის მიმდევართა (მიმდევრები) ან სიკვდილის შემდეგ მათი ბედი. გარდა ამისა, მათში მნიშვნელოვანი ადგილი იმართება სხვადასხვა მატერიალური ობიექტების თაყვანისმცემლობით, მორწმუნეების მიხედვით, ან ადამიანებს, რომლებსაც ღვთაების მეშვეობით აწვდიან ან აპირებენ დაუკავშირდნენ მათ. თუ უძველესი ხუროთმოძღვრებით ისინი წმინდა ქვები, ჭალები ან მთებია, მაშინ თანამედროვე რელიგიებში რელიგიური ნიშნებია ხატები, ტექსტები. წერილი  და სხვა ნაწილები.

რა არის წარმართობა?

რელიგიური რელიგიური ფორმებით მნიშვნელოვანი ადგილი უკავია წარმართულ ხანათა მიერ. მათში თაყვანისცემები არიან ღმერთები, რომლებიც ბუნების სხვადასხვა ძალებს აერთიანებენ. მაგალითად, thunder ღმერთები: უძველესი ბერძნები, ზევსი, კელტსი, ტარანასი, და სლავებში, ცნობილი Perun. ან მზის ღმერთები: ეგვიპტური Ra, ძველი ბერძნული ჰელიოსი და სლავური დჟჰაბბო.

ძალიან დიდი ხნის განმავლობაში შეგიძლიათ ჩამოთვალოთ. კერპთაყვანისმცემობის არსი ბუნებაზე გავლენას ახდენს, რომელშიც სასულიერო პირი (სხვადასხვა ერებს სხვაგვარად უწოდებენ) ასრულებს გარკვეულ ჯადოსნურ ქმედებებს - ყველაზე პრიმიტიულიდან კომპლექსური რიტუალის ციკლისგან. ბუნების უმაღლესი ძალების თაყვანისცემასთან ერთად, კერპთაყვანისმცემლობა ასევე იზიარებს ქვემო დემონებს - ტყეებისა და წყლის წყაროების ალკოჰოლურ სასმელებს. მათ შორის არიან დამნაშავე, წყლის, mermaids და ასე რომ ჩვენ ვიცით ბავშვობიდან. კერპთაყვანისმცემლობის გამო ბევრი თაყვანისმცემლობაა, ეს რელიგია ეკუთვნის პოლითეიზმის კატეგორიას, ეს არის პოლითეიზმი.

გარდაცვლილი წინაპრების კულტი

გაგრძელდება საუბარი, თუ რა საკულტოა, აღსანიშნავია ერთ-ერთი უძველესი ფორმა - წინაპრის თაყვანისცემის ტრადიცია. ეს არის polytheism, ანუ polytheism ფორმა. მათი განვითარების გარკვეულ ეტაპზე ადამიანებმა სჯეროდათ (და ზოგიერთ შემთხვევაში კვლავაც განიხილება), რომ მათი გარდაცვლილ ნათესავებს შეეძლოთ გარკვეული ჯადოსნური გზით გავლენა მოახდინონ დედამიწაზე დარჩენილი მათი შთამომავლების სიცოცხლეზე.

იმისათვის, რომ ამ გავლენას მიანიჭოს საკუთარი თავისთვის სასურველი კურსი, ადამიანები, თავიანთი წინაპრები ღმერთებისადმი პატივისცემით, რიტუალების მთელი სისტემების განვითარება, ხანდახან კი მსხვერპლთან ასოცირებული. რასაკვირველია, თაყვანისმცემლობის უძველესი უმრავლესობა უძველესი ხანისაა, დღეს მხოლოდ მცირე რაოდენობით მყოფ ადამიანთა შორის არიან.

მოზარდები, რომლებიც ზიანს აყენებენ ადამიანებს

ამ თემის უფრო სრულად გასაზრდელად შეუძლებელია ისეთი უკიდურესი ნეგატიური ფენომენი, როგორც დესტრუქციული რელიგიური კულტი. როგორც წესი, ეს ნიშნავს, რომ სხვადასხვა ტოტალიტარული სექტები, რომელთა ქმედებები იწვევს ფიზიკურ, მორალურ ან მატერიალურ ზიანს მათ წევრებს ან მთლიანად საზოგადოებას. აქედან გამომდინარე, ამ შემთხვევაში სასულიერო პირი ჩადენილი უკანონო, ისჯება. დესტრუქციული ხასიათის კონცეფციის უფრო ფართო მიდგომის მისაღწევად, მათ შორისაა არაერთი რელიგიური ორგანიზაცია, რომელიც საფრთხეს უქმნის ხალხს.

რა არის პიროვნების კულტი?

ეს მოვლენა მსოფლიო ისტორიაში იშვიათია. იგი ეფუძნება პირის უკიდურესად გამძაფრებას. როგორც წესი, ეს არის გამოჩენილი პოლიტიკური ფიგურა, რომელიც არის სახელმწიფოს მეთაური. აბსოლუტური უმრავლესობის შემთხვევაში, პიროვნების კულტი იწვევს ავტოკრატიას - სახელმწიფოში ერთი პირის უკონტროლო და შეუზღუდავი სუვერენიტეტს.

მოთხრობები ცნობილია მრავალი მაგალითი, თუ როგორ გამოიკვეთა ყველა სახის გამოჩენილი, მაგრამ ზოგჯერ წარმოსახვითი თვისებები წამყვანი სახელმწიფოებისთვის. მაგალითად, აბსოლუტური მონარქიის პირობებში, მეფეები, მეფეები, იმპერატორები ან სულელები პრაქტიკულად ღვთაებრივი იყო. უდავო სიმართლე ითვლებოდა მონარქის ან ღმერთის, ან მისი წარმომადგენლის (ცხებული) აღიარება დედამიწაზე.

თუმცა, თუ სამეფო ან სამეფო ტახტი შეეძლო მიეკუთვნებოდა ნათესაობის უფლებას, მაშინ ავტორიტარულ და დიქტატორულ რეჟიმებში ლიდერებმა უნდა გაამართლონ თავიანთი პრიმატი. ამ მიზეზით, ისინი, როგორც წესი, მიეკუთვნებიან ზოგიერთი გამოჩენილი თვისებების არსებობას, რომლებიც აჭარბებენ მათ საერთო მასის ზემოთ. ამ საქმეში მნიშვნელოვანი როლი შეასრულა მათი პერსონალური ქარიზმაით, რომელშიც შედიოდა ხალხის სასარგებლოდ მოპოვება.

როგორ არის ჩამოყალიბებული პიროვნების კულტი

წამყვან სოციოლოგთა აზრით, "პიროვნების კულტის" კონცეფცია საზოგადოებაში გარკვეულ წინაპირობებს უკავშირდება. უპირველეს ყოვლისა, მისი წევრების უმრავლესობის სოციალური უნაყოფოა, რომლის შედეგადაც არ არის პასუხისმგებლობა ეკისრება პირადი პასუხისმგებლობას, რა ხდება და ძალაუფლების კონკრეტული გადამზიდველის გადასვლის სურვილი - ჩვენი ტრადიციული "ზემდგომები კარგად იციან".

მნიშვნელოვან როლს ასრულებს მოსახლეობის კრიტიკული აზროვნების დაბალი დონე, რაც საშუალებას აძლევს მედიასა და კულტურულ ციფრებს წარმატებით განახორციელონ საზოგადოებრივი აზრის მანიპულირება. ეს და რიგი სხვა ფაქტორები აუცილებლად იწვევენ ქცევის კარგად განსაზღვრული, რიტუალიზებული სტილის ჩამოყალიბებას მოცემულ პიროვნებასთან მიმართებაში და შექმნის საფუძველს მისი პიროვნების კულტის წარმოშობისათვის.

მაგალითები არასამართლიანი ლიდერების მოდელების შექმნაზე

ასეთი მაგალითები შეიძლება აღმოჩნდეს საკმარისი რაოდენობით როგორც რუსული, ისე მსოფლიო ისტორიაში. ერთ-ერთი მათგანი სტალინის პიროვნების კულტის ჩამოყალიბებაა. ქვეყანაში განვითარებული პროპაგანდის შედეგად, ხალხმა იმდენად სჯეროდა, რომ მისი სისუსტე და ყოვლისმომცველი იყო, რომ მათ არ უპასუხეს არც ერთ გადაწყვეტილებას. ქვეყანაში განხორციელებული ფართომასშტაბიანი რეპრესიები მხოლოდ ხელს უწყობს შიშის ატმოსფეროს შექმნას და ლიდერისთვის უპირობო წარდგენას.

მსგავსი რამ გერმანიაში დაფიქსირდა. ხელისუფლებაში მოსვლის შემდეგ ჰიტლერმა მოახერხა ერის ნდობა მისი მესიანური ბედისწერაში. შედეგი, როგორც ცნობილია, იყო ფაშისტური დიქტატორული სისტემის შექმნისა და მსოფლიო მმართველობისადმი მისი გიჟური პრეტენზიები გარდაუვალი აღმოჩნდა, როდესაც მთელი სახელმწიფოს დაშლა მოხდა.

ნათელი მაგალითი, თუ რა პიროვნების კულტი დღეს არის დამოკიდებულება ჩრდილოეთ კორეის მიმართ მათი ლიდერი კიმ Jong-un. კურსდამთავრებულების გაცნობაც კი, არსებობს ავტოკრატიული ფორმის მთავრობის ყველა ნიშანი, სადაც მთელი ადამიანების ცხოვრების წესი იქმნება ერთი ადამიანის ნებით.

ადამიანის აზროვნებისა და მატერიალური სიმდიდრის კულტი

საფრანგეთის რევოლუციის ჟაკ-რენე ებერტისა და პიერ გასპარდ ჩომეტის მიერ გამოცხადებული თაყვანისცემის კიდევ ერთი ფორმა არის ადამიანის გონება და მისი საქმიანობის ნაყოფი. ამ ტენდენციის წარმომადგენლებმა მოუწოდეს "მიზეზთა კულტი", უარყვეს რელიგია და აღიარეს მხოლოდ მეცნიერულად დადასტურებული თეორიები. ამ სწავლების საფუძველზე გამოჩნდა მარქსისტულ-ლენინისტური მატერიალიზმი, რომელიც ცნობილია უფროსი თაობის ხალხისთვის.

და ბოლოს, კითხვაზე, თუ რა საკულტოა, ვერ იცხოვრებს ეს, ალბათ ყველაზე გავრცელებული ფორმა ყველა ასაკში, როგორც თაყვანისმცემლობის მატერიალური საქონელი და მასთან დაკავშირებული პოზიცია საზოგადოებაში. ასეთ შემთხვევაში, კულტურის კონცეფცია შეიძლება განიმარტოს ამ ტერმინის უშუალო მნიშვნელობით, რადგან ადამიანის საზოგადოების მთელი ისტორიის მანძილზე მისი წევრების უმრავლესობა მიიჩნევს, რომ მატერიალური სარგებელი პრიორიტეტულია სულიერი ფასეულობებით. სამწუხაროდ, ეს უნივერსალური დაავადება განუკურნებელია და თანამედროვეობა არ იძლევა იმედს უახლოეს მომავალში აღმოფხვრას.

საბერძნეთის რელიგიის პრიმიტიული ელემენტების ჩამოყალიბების საქმეში, პირველი მცდელობების გარდა, ჩვენ არ დავდივართ. ეჭვგარეშეა, რომ უელკერმა უკვე დაინახა, რომ ჰამერის მზადაა, ჩვენს წინაშე მდგარი რელიგია, რომელიც წინ უძღოდა ისტორიულ განვითარებას; მან ხაზი გაუსვა ამ განვითარების მთელ კურსს საბერძნეთის ხასიათის თავისებურებებზე გააზრებული, კერძოდ, როგორც ფილოსოფიური საფუძველი, საიდანაც იგი ზოგადად ყალბი იყო. უელკერი ეგონა, რომ ბერძენი რელიგიის პირველადი თესლის პოვნა, ზოგი პრიმიტიული monotheism, საკულტო Zeus Kronion, როგორც უზენაესი ყოვლისა მოიცავს ღვთაების; მოგვიანებით შეიქმნა ბუნების ღმერთები; ხალხის განვითარებასთან ერთად, გლეხთა ერისაგან გლეხური ერისაგან ჩამოყალიბებული ერისკენ და შემდეგ მდიდარ ვაჭართან ხალხად გარდაქმნის შემდეგ, ბუნების ღმერთები გადაიქცნენ სრულფასოვანი ეროვნულ ღმერთებად ეთიკურ მნიშვნელობასთან ერთად, საბოლოოდ, ეს უკანასკნელი გაანადგურა ბერძნების ბუნებრივი ფილოსოფიური სპეკულაცია, რაც უფრო დახვეწილი გახდა.

ყველა ამ ნაგებობამ დიდი ხანია უარყო; არ არსებობს საფუძველი მჯერა პრიმიტიულ monotheism; Zeus- ს ამაღელვებელი იდეით, ჩვენ არ ვხვდებით არა რელიგიური განვითარების დასაწყისში, არამედ მის საბოლოო მომენტში; გარდა ამისა, და ზოგადად, ბერძნულ რელიგიაში ბევრი ისტორიული ტენდენცია არ შეესაბამება Welker სისტემას.

ჩვენ არ ვაპირებთ აქ ჩამოთვლილი ისტორიის იმ მოსაზრებებისა, რომლებიც მოგვიანებით გამოიკვეთა საბერძნეთის რელიგიის წარმოშობის საკითხზე. ზოგადად, ისინი კარგად იზიარებენ ძველი მკვლევარის კ. ო. მულერის (K. O. Muller) მოთხოვნას - მითის ისტორიაში ამ წარმოშობის ახსნა-განმარტებას. მაგრამ თავად ამბავი საკმაოდ განსხვავდება. შედარებითი მითოლოგები ეძებენ იდეების საფუძველს ღმერთებისა და მათი ისტორიის შესახებ იმ ფაქტში, რომ მათი სახელები გვხვდება პრიმიტიული ინდო-გერმანული პერიოდის ჩვენთვის; ისინი მათ ბუნებრივ ინტერპრეტაციებს სთავაზობენ, ნაწილობრივ საინტერესოა, მაგრამ, სამწუხაროდ, ძალიან ურთიერთგამომრიცხავია (მაგ. მილერისა და პრეულის "მითოლოგია"). მიუხედავად იმისა, რომ ამ მეთოდით, საკულტო მორჩილების იგნორირების გამო, ყველა მნიშვნელობა რჩება მითებს, უკვე ფუსტელ დე კულაგენმა მიუთითა ოჯახისა და საგვარეულო კულტები, როგორც ბერძნული და რომის რელიგიის ძირითადი ელემენტები: მთავარი და თაყვანისმცემელი წინაპრები.

წამყვანი ფირფიტები კითხვები ერთად Dodonsky Oracle

ე. ტეილორი და ა. ლანგის ანთროპოლოგიური სკოლის მიმდებარე ზოგიერთი მკვლევარი იხილავს პირველ ნაბიჯს, როგორც რელიგიის ზოგადად, ასევე ბერძნულ რელიგიის განვითარებაში, კერძოდ, ველური ტომების მსგავსი შეხედულებებსა და ჩვეულებებში: animism, totemism, fetishism და cult მკვდარი. არცერთი მოსაზრება, რომელიც ცალკეა მიღებული, შეიძლება გახდეს ბერძნული რელიგიის საკმარისი ახსნა. ბერძნული რელიგიის შექმნას ესწრებოდნენ როგორც მშობლიური, ასევე უცხოური ელემენტები; მაგრამ მათი სრული და ზუსტი განსხვავება, რა თქმა უნდა, კარგი სურვილი დარჩება. ეჭვგარეშეა, რომ წინაპრების კულტი და ტოტემიზმი, ისევე როგორც ბუნების თაყვანისცემა, ბერძნული რელიგიის ნაციონალური ელემენტებია. მაგრამ რელიგიური წარმონაქმნის მონაწილეობის ხარისხი ცალსახად განსაზღვრავს უცნობი წარმოშობის პირველადი მოსახლეობის წილით, რომლებიც ბერძნულენოვან ჰელსში აღმოჩენილია, რადგან ძნელია ყველა მცირე აზიის, სირიის, ფენიეის, ქანაანის გავლენის კვალი, რომ აღარაფერი ვთქვათ ეგვიპტელები უძველესი დროიდან აჩვენა მათი ეფექტი. მიცენაინის პერიოდის ხელოვნება მიუთითებს ძველ კავშირს ბაბილონის კულტურასთან. მასში შემოდის ტომობრივი და ადგილობრივი პირობების გავლენა. მართალია, ინდივიდუალური ბერძნული ტომები, კერძოდ, იოანე და დორიანი განსხვავებულად იყო გადაჭარბებული მკვეთრი ოპოზიციის ზომისა და რელიგიის ისტორიის ეს განსხვავების მნიშვნელობა უკიდურესად გადაჭარბებული იყო. სინამდვილეში, ბერძენი ღმერთები სემიტური და ეგვიპტური ღმერთებისგან განსხვავდებიან, რომ ისინი არ იყვნენ მფარველი ღმერთები რომელიმე ტომისგან, მაგრამ თავიდანვე იყო დაკავშირებული ადამიანის საქმიანობის სხვადასხვა ასპექტთან. ისტორიული პერიოდის წინ, რა თქმა უნდა, მოხდა ის გავლენა, რომელიც სხვადასხვა რაიონებში, კერძოდ, თეზალიანელებზე იყო, ხმლებსა და მითებზე. მიუხედავად ამისა, ეს ეხება ქვეყნის დადგენის დროს, რომელიც წინ უძღოდა მწყემსითა და ნადირობის ცხოვრების პრიმიტიული ეტაპით.

ევროს გატაცება ზუზის მიერ ხარი სახით

ახლა ჩვენ დავთმობთ ბერძნულ რელიგიის უმნიშვნელოვანეს ასპექტებს, რომლებიც შეიძლება პრიმიტიული იყოს. ბუნების ქადაგება რაღაც ღმერთების გამოსახულებებშია მოპოვებული, თუმცა ჰომეროსის დროში უმეტეს შემთხვევაში უკვე დამალულია. ეჭვგარეშეა, რომ ცის უძველესი ღმერთი წარმოშობს ინდო-გერმანულ პრარაროდისგან, რისთვისაც მას უზენაესი ძალა აქვს, ისევე როგორც მონღოლ ხალხებს, ცის მათ ღმერთს. ღმერთებში, როგორიცაა Poseidon და Hephaestus, ჰომეროსის ბუნებრივი ელემენტი უკვე გაურკვეველია მათი სრული impersonation; მიუხედავად ამისა, ბუნების თაყვანისმცემლობის მიმართ მათი დამოკიდებულება კვლავ ანათებს. Sparta, Didon და სხვა ადგილებზე რამდენიმე მითები და ხატები დედამიწაზე სამოთხეში კოსმოსური ქორწინებისადმი რწმენას მიუთითებენ. ჩვენ ბუნების თაყვანისცემის კვალი არა მხოლოდ ორგანიზებულ საკულტოსა და ღმერთების ისტორიებშია; გამოხატული ან ძლიერ შენიღბული ფორმით, ის დაცულია სხვა საბაჟო და ცნებებით.

ბუნების ელემენტებისგან, წყლის თაყვანისცემა პირდაპირ გამოხატავდა პირდაპირ. მდინარეები და ზამბარები განსაკუთრებით წმინდა იყო ბერძნების თვალში; ყველა უბანში კერპთაყვანისმცემლობა, რომ ხშირად მცირე ნაკადი, რომ მორწყვა ეს: მაგალითად, Eleigans თაყვანს ალფეს. ღვთაებრივი თაყვანისცემა ასევე მიეწოდა წყაროებს; ისინი nymphs აღმოჩდნენ. თავები, რომლებიც მოვიდნენ თრასიდან, მოგვიანებით ჰოლიკონში მდებარე ბოოტიაში იყვნენ, თავდაპირველად ასეთი წყაროების წყაროები იყვნენ, თუმცა ამავე დროს ისინი იყვნენ სიმღერების წარმომადგენლები. Arcadia- სთან ერთად, nymphs- ში არსებობდა უძველესი ადგილობრივი ღვთაება სვეტებისა და საძოვრების - პან, რომელიც ასევე რელიგიური კულტურის წარმომადგენელია, ვიდრე დიდი ოლიმპიური ღმერთები.

ღმერთი პან

უძველესი კულტი არც ტაძრები და არც გამოსახულებები არ ჰქონია; ის წავიდა წმინდა ჭურჭელში, ღია ცისქვეშეთში მდებარე სამსხვერპლოებზე, ან შეწირული იყო ხეებში. ამგვარად, ჰომერში, რომელთანაც, ნებისმიერ დროს, დიდი ღმერთების თაყვანისცემა უკვე აღინიშნა, თითქმის ყველგან ვნახავთ ამ სამსხვერპლოებს. მაგრამ თავდაპირველად ობიექტების ობიექტები ან ელემენტები პატივი იყო პირდაპირ. ეჭვგარეშეა, რომ ბერძნები შეინარჩუნეს მრავალი წმინდა ქვა და მოღვაწეობა, როგორც თაყვანისცემის ობიექტები. პუშანია ამ ქვაბულში მსახურების კვალითა სიმრავლეა, რომელიც ამ დამკვირვებელს, საბერძნეთის შორეულ კუთხეშიც კი აღმოაჩნდა. ის უამრავ უძველეს ქვებს აწვდის. თეთრი ქვები, რომლებსაც ის და ის, ვინც მას ეხება, განიხილება კერპები, ანუ ღმერთების გამოსახულებები; მაგრამ ეჭვი არ უნდა გვახსოვდეს, რომ ისინი ფაშისტური ქვის ნარჩენების ნარჩენებად მიიჩნევენ: ეს არის ფარაში ოცდაათი წმინდა ქვა, თეგეის ქვა და სხვა. ამ მსახურების შემდგომ სიმბოლურ მნიშვნელობასთან დაკავშირებით, ცნობილია, რომ ათენში, რომელიც სასამართლო პროცესზე მოსარჩელედ და მოპასუხეს მოათავსეს და ამიტომაც ეწოდა ქედმაღლობის ქვა და უსინდისო ქვა. Germah, დასაწყისში გადამუშავების ველური ქვის შევიდა იმიჯი უკვე გააკეთა; მაგალითების მარტივი litolatry კვლავ მოვიდა მასშტაბით ისტორიული ჯერ, როგორც ჩვენ, სხვათა შორის, დადოს საფუძველზე ერთი აღწერილობა გმირები თეოფირასტუსი. გარდა ქვებისა, იყო სხვა ობიექტებიც, რომლებიც აღმოჩენილი იყვნენ ფეტიშისტური ხასიათისაა: ასეთი იყო უხეშად ხის ხეები, რომლებიც, სავარაუდოდ, ცისგან დაეცა. გარდა ამისა, შეუძლებელია იმისთვის, რომ ფალიშსა და კერპს შორის მწვერვალი გაეზიარებინა პალადიუმში - ძველ სურათებს ქალაქების დაცვაზე; ხის ჯოხებისა და ხის დაფის ხსოვნისადმი მივხვდებით: ეგრეთ წოდებული აგამეონ სტეპერი გერონეში, ჰერაში არგოში.

ბერძნული ვაზა წერილით Prat

ბერძნებს შორის ხეების კულტის შესახებ ვგულისხმობთ არა იმ ღვთაებებს, რომლებიც ხის ნაყოფისა და მოსავლის წარმომადგენლები იყვნენ და არა სადღესასწაულო კულტის წესები, რომლებიც ეფუძნებოდა პურის, მეღვინეობის და ხეხილის ზრდას, და არა მცენარეულობის კერპთაყვანისმცემლობაზე, რომელიც საბერძნეთში გარედან შემოდიოდა, ადონის სამინისტროსთან ერთად. აქ მხოლოდ ექსპლუატაციაშია ძველი მცენარეებისა და ხეების უძველესი თაყვანისცემა. ეს მოიცავს პირველ რიგში ხეების nymphs: dryads, hamadryads, პატარა ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ წმინდა მუხა, cypresses, ნაცარი ხეები და სხვა ხეები და ვინც იღუპება გარდაცვალების ხე; აქედან გამომდინარე, ასეთი ხეების მოჭრის შიშია, რომელთა რამდენიმე მაგალითია პაუზაანი. ხეები, რომლებიც კულტურულ ცერემონიალთან იყო დაკავშირებული, თავდაპირველად, ეჭვი არ იყო, რომ მათთან დაკავშირებით წმინდა იყო, მიუხედავად იმისა, რომ ეს არის პალმის ხე დელოსში, რისთვისაც ლეტო გაიგეს აპოლოსა და არტემისის დაბადებიდან; ლაურეა ხე, ტემპეის ხეობაში, საიდანაც შეამჩნიეს გამარჯვებულები პიტიანის თამაშებში; როდოსში წმინდა ხე, რომელიც მოგვიანებით ჰელენას სახელთან ასოცირდება.

ძირითადი ღმერთები მემკვიდრეობაა ძველი კულტი  ხეები გაიარეს განსაკუთრებით არტემიისა და დიონისოსკენ. არტემიის სურათები ხშირად ხდებოდა ხეებში; დიონისეს ბატკნის ნიღბები საყკრის ხეზე იყო მოთავსებული. პირიქით, შეუძლებელია ხეების უძველესი კულტის რაიმე უტყუარი მინიშნება იმის გამო, რომ ცალკეული სახეობები ცალკეული ღვთაებებისადმი მიძღვნილი იყო: მაგალითად, მუხის ხეს მიეძღვნა ზევსი, ზეთისხილის ხე ათენას.

კიდევ უფრო მკაფიოდ დენდროლატრია აღმოაჩინეს ბერძნულ რელიგიაში, ცხოველთა საკულტო. რასაკვირველია, ისტორიულ დროში, განსაკუთრებულ შემთხვევებში, სადაც ცხოველების მოვლისა და მსხვერპლის გაღების შემთხვევებია. სინამდვილეში, ასეთი ფენომენი მხოლოდ გველით იყო დაკავშირებული, რომლებიც სხვადასხვა ღმერთების მომსახურებას უკავშირდებოდა, მაგალითად, ასკლეპსი და, როგორც მათ ეგონათ, გმირების სული ძირითადად დასახლდნენ. ჩვენთვის ცნობილია რამდენიმე ასეთი გველი: სალამის გველი ელეუსის დიმიტრის სამსახურში; გველის მცველი ათენის აკროპოლისში, რომელიც ყოველთვიურად მიიღო თაფლის ნამცხვარი; გველი, რომელიც მიესალმა ელიტას ეშმაკის მფარველად, ოლიმპიაში და ა.შ .. ცხოველთა საკულტო ნაწილის ამ მცირე ნაშთების გარდა, მითებითა და რიტებში ძალიან ბევრი კვალი არსებობს. ნებისმიერ შემთხვევაში, აქ არ არის შესაძლებელი, რომ დაუყოვნებლივ დავასკვნათ, რომ უძველესი ცხოველური კულტი არსებობს, როგორც კი ერთი მათგანი ნახსენებია. ურთიერთობებს, რომლებიც ყველა მოცემულ საქმეში არ არის ნათელი: ზოგიერთი ცხოველის მიმართ, შეიძლება ეჭვი ეპარება, იყო თუ არა ჭეშმარიტების თავდაპირველი ობიექტები, ზოგიერთი სახის ღვთაებები (თალგები), ან ისინი უბრალოდ წინასწარმეტყველური მნიშვნელობის მქონე, მაგალითად, მგლები და ფრინველები; ან ისინი ეძღვნება ღმერთებს, როგორც სიმბოლოებს, ნებისმიერი ატრიბუტის გულისთვის, მაგალითად, განსაკუთრებით ნაყოფიერ ცხოველებს აფროდიტესად. მიუხედავად ამისა, ცნობილია, რომ იმ შემთხვევებში, როდესაც ცხოველები ცალკეული ღვთაებისადმი მიძღვნილნი იყვნენ, ეს იყო ცხოველთა უძველესი თაყვანისმცემლობის ნარჩენები. ზოგჯერ ახალი ღმერთი, ნაცვლად იმისა, რომ ყოფილი, ცხოველური ღმერთის მორჩილება, მასთან ერთად მოათავსეს: აქედან გამომდინარე, სტეფფეისის აპოლოს ტაძარში და ბუზეტი ატენის ატრიბუტად. ზოგიერთ შემთხვევაში, ღვთაებრიობა ცხოველების ნიშნებს ინახავდა ან მისი გარეგნობის ნახევარს ინახავდა: მაგალითად, დიონისე იყო მთლიანად როგორც ხარი, ან თუნდაც ხარი რქები, დიმიტრი - ცხენებით. მაგრამ ბერძნულ მითოლოგიაში, არ არსებობს სხვა ისეთი საუცხოო თვისება, როგორც ცხოველების გამოჩენა დროებით მიღებულ ღმერთებს; ამრიგად, ზევსი თავის მოყვარულებს მიუახლოვდა ყველა სახის ფორმას: ხარი ან სახიფათო სახით; ერთხელ კი ის გახდა ანტი. აპოლონი ნაკლებ სავარაუდოა, მაგრამ დელფინის სახით, კრეტანის მეზღვაურები დელფისკენ მიმავალ გზაზე აჩვენა. დიონისეც ლონდონში გადაიქცა ტირენიანების ტირანის დასასჯელად. ცხოველების იმიჯში შემავალი ღმერთების სიუჟეტები უფრო მეტ სიუჟეტს აერთიანებს იმ ადამიანების შესახებ, რომლებსაც იგივე ცვლილებები განიცდიან. ამრიგად, გულუბრყვილო მეფემ (ანტონინის ლიბერალისი) და მოგვიანებით მომწამვლელი პოეტი (ოვიდი) შეიძლება მითოლოგიის სრული მითოლოგია განვსაზღვროთ ტრანსფორმაციის თვალსაზრისით.

გველი, როგორც გენიოსი; მან შესთავაზა კვერცხი და პური სამსხვერპლოზე.

(კედლის მხატვრობა Herculane)

არსად არ არის ბერძენი წარმოდგენები მათი ველური ტომების წარმომადგენლებთან იმავე მოცულობის გამოვლენაზე, როგორც ეს ამბებში, სადაც ღმერთები მხოლოდ დიდი ოსტატები არიან და თითქმის არ არსებობს საზღვარი ღმერთსა და ადამიანსა და ცხოველს შორის.

უკვე ცხოველთა საკულტოდან ვიგებთ, რომ ბერძნებს მიწისქვეშა ძალების თაყვანისცემა ჰქონდათ. გველის როლი, კერძოდ Boothic კულტი, შეიძლება მხოლოდ აიხსნას ის ფაქტი, რომ მიწისქვეშა ბაროებში დამალული ეს ცხოველი დედამიწის ინტერიერში არსებულ არსებაზეა დამოკიდებული: ყოველივე საკვების სურსათის წმინდა გველები რომელიც გველები არ ჭამს, მაგრამ რაც, როგორც თაფლი, ჩვეულებრივ, ჩნონული ღვთაებებისადმი მიგვიყვანეს, დარწმუნებული იყვნენ, რომ ეს არ იყო ცხოველთა საკვება, არამედ რაღაც სხვა. ძველ საბერძნეთში მოქმედებს ორ სახეობის თაყვანისცემა მიწისქვეშა არსებების მიმართ: დამოკიდებულება მკვდართა სულისა და ქოთნის ღმერთებისადმი. პირველ რიგში, ჩვენ გვაქვს რამდენიმე პირდაპირი მითითება. უპირველეს ყოვლისა, მიცენაური პერიოდის უძველესი დედაქალაქების საფლავებში ვნახავთ, როგორც გათხრები აღმოაჩინა, მოგვიანებით კი კულტის მოგვიანებით. Athenians ჰქონდა დღესასწაული მიძღვნილი ყველა მკვდარი: ეს დღე ქილებში Anfesteriya დროს თებერვალი; ამ დღეს ისინი ზოგადად ცდილობდნენ ჩრდილების გასახსნელად. ასეთ დღეებში მკვდრებმა დატოვეს მიწისქვეშა საცხოვრებელი და დედამიწაზე roamed; ბევრი ძალისხმევა შევიდა შორიდან საშინელი ჩრდილების შენახვაში: კარიბჭეები ბარბთან ერთად შებრუნდა, კუნელის ფოთლები დაიწვა; ოჯახმა შესწირა მსხვერპლშეწირვა და წმინდა მკვდრები მათი მკვდრებისთვის. თქვენ შეგიძლიათ მიიღოთ იდეა საჩუქრები, რომლებიც გადაეცა მკვდარი ჰომეროსიდან, სადაც აღინიშნება პატრულესა და აქილევსის საზეიმო სამარხი; ჩვენ ვხედავთ აღწერიდან, რომ ჩვენ არ უგულებელვყოთ სისხლიანი და ადამიანის მსხვერპლი. მაგალითად, სოლონი ასეთ მსხვერპლს ებრძოდა, მაგალითად, მან თავისი საფლავის ხახის ყაჩაღი აუკრძალა. მაგრამ ეს საბაჟო, მიუხედავად დიდი ხნის განმავლობაში აკრძალული აკრძალვის მიუხედავად. მიუხედავად ამისა, საეჭვოა, რომ მკვდართა ასეთი დამოკიდებულება მკვდრეთით აღმდგარი სიტყვის ჭეშმარიტ მნიშვნელობას ეწოდება. ცხადია, აქ საქმე გვაქვს არა იმდენად, რომ მკვდრებმა მოიყვანონ, როგორც მათზე ზრუნვა - ყველა პრიმიტიულ ხალხში არსებული ჩვევა და მოჩვენებითი წესების დაცვა, ჩვეულებრივი რწმენის გამო. ბერძენი ამას მკვდრეთით აღშფოთებას უწოდებს.

პირიქით, chthonic deities დაკავშირებით რეალური კულტი.

დიმიტრი

უდავოა, რომ ბერძნები თაყვანს სცემდნენ მიწას ძველ დროში. უპირველეს ყოვლისა, chthonic კულტის მორჩილებები, ისევე, როგორც ჩანს, მსგავსი Aryan რელიგიების მსგავსი ფორმების თაყვანისცემას წარმოადგენენ, რომ შეუძლებელია მისი საფუძველი განიხილოს, როგორც პრიმიტიული, საერთო, ინდო-გერმანული მემკვიდრეობა. ჭთონური ხანის სპეციფიკური ბერძნული ფორმაც კი ატარებს ღრმა ანტიკურ ნიშანს; ისინი უფრო მეტია, ვიდრე სხვა კულტები მიბმული კონკრეტულ ადგილას; საჩუქრები, რომლებიც მზად იყო მათი წასვლის დროს, წყალი თაფლით და პრიმიტიული ფაფით - მიუთითეთ დრო, როდესაც ღვინო და გამომცხვარი პური ჯერ კიდევ არ არის ცნობილი; თავიდან გამოიყენებოდა ახალი აღმოჩენების წმინდა ნივთების გამოყენება, როგორიცაა ნავთობი. უფრო მნიშვნელოვანია, რომ მჭიდროდ არის დამოკიდებული ქოთნის ღმერთებსა და მცენარეულობებს შორის, განსაკუთრებით საველე მცენარეულობის სფეროში; ეს კავშირი მიუთითებს სოფლის მეურნეობის სფეროში ჩართული ბერძნების პირველადი საცხოვრებელი პირობებით. ამრიგად, ჰეიზედში რეკომენდირებულია, რომ სოფელი ჩაითონოს ზევსი. იმავე მაგალითების მიხედვით წარმოდგენილია ის ფაქტიც, რომ ჰადეს ეწოდება პლუტონი, ანუ სიმდიდრის მატარებელი, ანუ სიმრავლე და რომ დედამიწის ქვეშ მცხოვრები უძველესი გაია ასევე განიხილება მცენარეთა ოსტატი; მაგრამ უმთავრესია, რა თქმა უნდა, დიმიტრის მითია: მასში დედა-დედამიწა და გარდაცვლილის დედოფალი, სპარსფონი, როგორც ბუნებრივი ფენომენისა და სოფლის მეურნეობის კულტურის ყოველწლიური კურსის პრეზენტაციაში.

მიწისქვეშა ღმერთების ბუნების ამ მომგებიანი მხარის შემდეგ, იყო გასაოცარია, რომელიც განაპირობებდა სიკვდილის ღმერთებს. ეს არ არის მხოლოდ პირქუში ფანატოსი, რომელიც სიკვდილს ასახავს, ​​ვინც სასტიკად სისხლს სვამს თავის საფლავში, შეშინებულია; ჰადესმა და მისმა თანმხლებმა ციკლოპმა ასევე მოაწყვეს ამაზრზენი დღესასწაული გარდაცვლილის სხეულისგან, რის შემდეგაც მხოლოდ ძვლები რჩება. "ეს არის დედამიწის სიღრმე, გარშემორტყმული ყურები, რომლებიც მკვდრებს მოიხმარენ", - ამბობს დიტრიხი. როგორც წმინდა ნანგრევები ამ ორიგინალური ნავთობის ძალაუფლება underworld ბევრი chthonic deities იყო დამაშინებელი სურათები და საშინელი ნიღბები. თავად Cerberus თავდაპირველად არაფერია, ვიდრე devouring მონსტრის სიღრმე, თავად devouring სიღრმე დედამიწის სახით საშინელი ძაღლი. სიკვდილის მკვლელობის სისასტიკი დაკავშირებულია სიკვდილის შურისმაძიებელ და დასჯის ძალების სიმძიმის იდეასთან. ასე რომ, ერინი, დედამიწის ქვეშ მყოფი ჩხორონული სულები, რომლებიც წარმოადგენდნენ, უდავოდ, მოკლული გაბრაზებული სულისა, შთამბეჭდავი შთამომავლებისთვის ზოგადად მძიმე დანაშაულისათვის. როდესაც Erinius მოიყვანა, ისინი გაფიცვის ადგილზე; იგივე ქმედება გამოიყენება სხვა მრავალი ქოთნის ხანის ადმინისტრაციაში. ეს ასევე განმარტავს, რომ მიწისქვეშა ღმერთები ასევე აპატიმრებენ დაღვრილი სისხლის გამოსყიდვისთვის. გამოსყიდვის მაძიებელი უნდა იჯდეს ადგილზე და წითელი ბამბა, რომელთანაც იგი კისერსა და იარაღს უკავშირდება, გულისხმობს, რომ ის იმყოფება მიწისქვეშა ძალების ძალაუფლების ქვეშ, ვისაც უყვარს სისხლის ფერი.

შეუძლებელია განისაზღვროს, რა იყო ორიგინალური ურთიერთობა მკვდრების სულისა და ქოთნის კულტის ზრუნვას შორის; მრავალრიცხოვანი მსგავსებები მსხვერპლშეწირვისა და შესაწირავის ადგილას აღინიშნება ორიგინალური კავშირით; მაგრამ, რა უწინასწარმეტყველებდა საკითხს, უფრო რთულია, რომ ორივე კატეგორიის რიტუალები სრულიად განსხვავებული ბედი ჰქონდათ. გარდაცვლილის მსხვერპლნი დროთა განმავლობაში შეიცვალა, რადგან მკვდართა თაყვანისცემა ყოველთვის ყოველწლიურად ცხოვრობს, განახლებული განცდა. არა მხოლოდ ახალი ტიპის საჩუქრები შეუერთდა: ღვინო და ზეთი, არამედ ყველაზე დაკრძალვის რიტუალები, რომლებიც განვითარებულია კაცობრიობის ზრდით; ადამიანის მსხვერპლშეწირვა და, ზოგადად, სისხლიანი საჩუქრები ფონზე დაქვეითდა და საბოლოო ჯამში ყველა გარე ქმედება თანდათანობით შემცირდა სიმბოლური დღესასწაული მძიმე რელიეფის სახით. პირიქით, chthonic საკულტო, ყოველთვის განიხილება როგორც უძველესი ღვთაების ურთიერთობა, ჯიუტად შენარჩუნებული უძველესი ფორმები და აქედან გამომდინარეობს შთაბეჭდილება უფრო ორიგინალური ერთი.

ისტორიულ დროში არსებობს მკაფიო განსხვავება ორ კატეგორიას შორის. შთამომავლობისთვის მსხვერპლშეწირვა ჰქონდა მსხვერპლის atoning მსხვერპლზე; ისინი გადადგომის წარდგენის ნიშნები და მოწყალებას ეძებდნენ. მსხვერპლშეწირვა დედამიწის ღვთაებებში - ეს იყო თუ არა მსხვერპლშეწირვა ადამიანებისა და ცხოველებისგან - მოიტანეს, რომ მათ შეეძლოთ შთაბეჭდილება მოახდინონ, და არ მოიწვიონ სადილად. აქედან გამომდინარე, ასეთ მსხვერპლს ღამით, ღრმა დუმილით და მკაცრი დუმილით აკეთებდნენ. მკვდრების მსხვერპლის მიზანი იყო, რომ სასიამოვნო საჩუქარი მიეღო მსხვერპლშეწირვაზე და ამიტომ ეს მსხვერპლი ზოგადად უფრო მხიარული იყო ბუნებით, თუმცა ცოცხალმა ხალხმა მათგან ცოტაოდენი მიიღო, როგორც ისინი ქრონიკული მსხვერპლისგან იღებდნენ. გარდაცვლილთათვის მსხვერპლშეწირვა გაკეთდა დღის განმავლობაში. მცირე განსხვავებები, როგორიცაა ის ფაქტი, რომ მამრობითი ცხოველები მსხვერპლნი იყვნენ დედამიწის ღვთაებებში, და რომ ქალები ცხოველებს კასტირებულნი იყვნენ ან შეუმჩნეველი იყვნენ, რომ მკვდრების კულტი შავებთან იყო დაკავშირებული, ხოლო წითელი შტომნი, მხოლოდ ჩვენი ინტერესია, ამ განსხვავებებზე შეგვიძლია გამოვყოთ პირველადი განსხვავება.

მაგრამ კულტის დამოკიდებულება მიწაზე და მკვდრებს არ ამოწურავს. გვიან საბერძნეთშიც კი, წინაპრების თაყვანისცემა გვხვდება.

ცნობილია, რომ საბერძნეთის სოციალური დაყოფათა შორის იყვნენ "კლანები", რომლებიც აღიარებდნენ, ან თუნდაც წარმოიდგენდნენ თავს სისხლის კავშირის მიერ. ისინი პირდაპირ გაერთიანდნენ ერთი წინაპრის თაყვანისმცემლობაში, რომელთა სახელს ეწოდა კლანი, - ალბათ, ეს დაწესებულება წინაპრის ნამდვილ კულტურას განაგრძობს.

გიჟატ

სიწმინდე, რომელიც ქალაქებმა თავიანთ დამფუძნებლებს, ძველი ძველების ფილიალებს უტარდებოდათ, ზრუნავდნენ თავიანთი ძვლები, რომლებიც დაცულნი იყვნენ თავიანთი მოგზაურობის დროს და მათთან ერთად ხორციელდებოდნენ მათი მოგზაურობისას - ყველა ეს შეიძლება ეწოდოს წინაპრის თაყვანისცემას, რომელიც ჩამოყალიბდა რეალური კულტის დონეზე. ეს არის გმირების ერთ-ერთი ფორმა, საბერძნეთის ერთ-ერთი ყველაზე გავრცელებული და ყველაზე მნიშვნელოვანი ხანის. გმირების საკულტოში ასევე არსებობს პრიმიტიული ელემენტები და, უპირველეს ყოვლისა, როგორც ეს წინაპრების თაყვანისცემიდან წარმოიშვა, შეიძლება განისაზღვროს მკვდრების განვითარებული კულტი. ამ თვალსაზრისით, გმირი იყო სული, ან სული, ზოგიერთი შემცვლელი პირი. ბერძნული ფსიქოლოგიის მიხედვით, სულის სიცოცხლე არ შეწყვეტს სხეულის სიკვდილს; პირი არსებით თვისებებში რჩება იმავე მდგომარეობაში, სადაც ის სიკვდილის მომენტში იმყოფებოდა; ამ საფუძვლით და სამარხში, ის ჯერ კიდევ უნდა იყოს watered და კვებაზე (შეთავაზების საშუალებით); აქედან გამომდინარე, საფლავი მოწყობილია საცხოვრებლად და მკვდრებს სიცოცხლისთვის საჭირო იარაღები და იარაღი, ხანდახან კი შინაური ცხოველები და მსახურები. თუმცა, ამ უპირველესი რწმენა უკვდავების დროს იყო ბერძნული ტომების შორის, არისტოკრატიული. სულის სიცოცხლის მუდმივი გაგრძელება მხოლოდ იმ ადამიანებს შეეძლო, ვისაც შეეძლო ადამიანს ეძახდნენ სიტყვის სრული მნიშვნელობით. მაგრამ ეს იყო მხოლოდ არჩეული ხალხი, განსაკუთრებით მამაცი და ცნობილი. ამ განსხვავებას გვხვდება უკვე საფლავის ქვებს, რომ Mycenaean პერიოდი: ხოლო უბრალო მოკვდავებს უნდა იყოს კმაყოფილი საფლავები, მხოლოდ განკუთვნილია მოკლევადიანი არსებობა, გუმბათოვანი სამარხები მთავრები და გამორჩეული ადამიანი გადარჩა ჩვენი დრო და გვაჩვენებს, რომ ფუფუნება, სადაც ისინი იყვნენ აღმართული.

ზევსის ტაძრის ინტერიერი ოლიმპიაში ზევსის მიერ ფიდიის მიერ გამოსახული

გმირები, რომლებიც პრიმიტიული ეტაპზე თითქმის გაიგივებული წინაპრები, გაწევა საკულტო და, მით უმეტეს, საკულტო სახლში და ყოველდღიური :. "შესასრულებლად წინაპრები მჭიდრო კავშირშია ცენტრალური წმინდა წერტილი შიგნით სახლში, სახლში კერა და წინაპრის სპირტი იმყოფებოდნენ ოჯახის სადილი მეორე საჩუქრად. გმირები ეკუთვნით: გმირები მიწაზე დაცემულ კრავს ეკუთვნიან, როგორც გერმანიის აზრით, ისინი ღარიბთა სულებს გადაჰყავთ "(Uzener). ამრიგად, გმირი ცხოვრობდა სახლში: ბარიერის ქვეშ, ღუმელში ან სხვაგან; მაგრამ თაყვანისცემის რეალური ადგილი საფლავი იყო, როგორც მიცენაში ვნახეთ, სადაც სამსხვერპლოში ალოპოლში სამეფო სამარხები იდგნენ.

მაგრამ გმირი არ არის მხოლოდ ორნამენტი კაცი: კეთილშობილი ადამიანი, ან მამაცი კაცი, ან მოგვიანებით საბაჟო, ნებისმიერი მკვდარი ადამიანი; გმირული ტრადიციებისა და გმირების კულტურაში, ძველი ღმერთების გამოსახულებები და კულტურის უძველესი ტრადიციები განაგრძობენ ცხოვრებას; გმირები, როგორიცაა პერუსი, თეოსი, ოდისე, ოდიპუსი, არ შეიძლება ჩაითვალოს მკვდარი მმართველები, მაგრამ უნდა გაიგონ ადგილობრივი ღმერთების გამოსახულებებით.

ბერძნებს შორის სიტყვა "გმირი" ძალიან მნიშვნელოვანია. ეჭვგარეშეა, რომ გმირების საკულტოში შეიძლება ასევე მიუთითოთ სხვადასხვა სახის პრიმიტიული ელემენტები, მაგრამ არ უნდა, თუმცა როდთან ერთად, არ დაუშვას გარდაცვლილის კულტის გმირების მთელი კულტი და მიუთითეთ ის ორიგინალური ბერძნული რელიგია. Deneken აიღო უკეთესი ანგარიშის versatility ამ მოვლენების და მათი მოგვიანებით კომპონენტები.

შეუძლებელია ინდივიდუალური ბერძნული ღმერთების ჭეშმარიტი ისტორიის ჩამოყალიბება; მაგრამ როდესაც ამდენი კომპლექსური მითოლოგიური გამოსახულებები ჩვენ პრიმიტიულს ვეძებთ, ჩვენ ვერ ვნახავთ იდეებისა და მნიშვნელობის თავდაპირველ ერთობას, როგორც ადრე ფიქრობდნენ, არამედ სხვადასხვა ცალკეულ ელემენტებში. ეს რაციონი თანამედროვე პერიოდში განსაკუთრებით განმარტა უზენაერმა. მისი თქმით, უძველესი ევროპული რელიგიები წარმოიშვნენ წმინდა შემთხვევითი ღვთაების თაყვანისცემიდან, კონკრეტული მოვლენისა თუ მომენტის ღმერთებისგან, რომლებიც მხოლოდ ერთი კონკრეტული პროცესისთვის ან ზოგჯერ ბუნების ან ადამიანის სიცოცხლის კონკრეტული ფაქტისთვის იყო განპირობებული. ამ ეტაპზე ღმერთების თაყვანისცემის განვითარება რომაული რელიგიით ინახავდა თავის ეროვნულ ღვთაებებს, მიუხედავად რომაელთა მაღალი კულტურისა. უფრო სიღრმისეული კვლევის მოულოდნელი დასკვნა იყო ის, რომ ყველაზე უძველესი, ჩვენი მზერა, ჯერჯერობით, ბერძნები იდგნენ განვითარების იმავე ინდიკაციურ ეტაპზე. ამ კვალი ჩვენ ყველგან გვხვდება. უამრავი ინდივიდუალური ღმერთები არსებობს ზრდის პროცესი ბუნება, და წარმატებული მზარდი სფეროში პური: ეს არის მოხსენიებული, ჰეროდოტე და Aukseziya Damiya goddess, სურათები რომლის მცხოვრებნი უძველესი Epidaurus დამზადებული ზეთისხილის ხე ინსტრუქციის შესაბამისად საქართველოს Delphic Oracle, აღმოფხვრას უნაყოფობის ქვეყანაში. ამ წყვილის ანალოგია წარმოდგენილი იყო ატიკაოს ოქსოსა და ჰეგომში; ფლოტი და ფალია და კარპო პატივცემულნი იყვნენ ათენელები, როგორც მცენარეული და მკვრივი ქალღმერთი. საგაზაფხულო წვიმის ქალღმერთმა პანდროზა და გველის ქალღმერთები, რომლებიც მოგვიანებით არსებობდნენ, ალალაასთან, ანუ ალლაურთან, მზის ქალღმერთთან, ან წმინდა ცისკენ, რომელთა ტაძარი ათენში იყო. სხვა ათენის კულტურული ღმერთები არიან: ერექტეუსები (დედამიწის კერპები), უძველესი ღმერთი გუთანი და ტრიპლელეუსი, რომელიც მესამე იყო მესამე, ან სამმაგი მოჭრა; კეკრნსი, ერეეს ძმა, მოსავლის ღმერთი; ბეთესის სამსხვერპლო, ძროხის მწყემსი იყო ერექციასთან; მისი დედა ეუკსიპა იყო ქალღმერთი, რომელსაც ცხენები ჰყავდა; Opaon, რომელიც ხელს უწყობს ripening ყურძნის და Maleat, ღმერთი ვაშლი, კარგი მაგალითები ხილის ღმერთები. ხალხის უწმინდესობა ცნობილი ღვთაებრივი პატრონებია: კალიგენია, თუნდაც იფიგენია, ისევე როგორც ეველია, არის დაბადებული მფარველი წმინდანი. კრუტროფა, რომლის სახელიც გადავიდა გეას, დიმიტრი, არტემი, აფროდიტე და სხვა ქალღმერთი, არის პირველი მასწავლებელი. მისი იმიჯი ბავშვის იარაღი, რომელიც ჩვენ გვხვდება კატაკომბები, არის ერთერთი პროტოტიპები მადონა.

ადრე აპოლოსა და ასკლეპუსში არსებობდა სამკურნალო ღმერთები: ექიმი იატროსი, სუფთა პეონი, იაზოსი და ჯაზი, თესალონიკის ღმერთი ჩირონი; გაიხსენეთ ათენელი ქალღმერთი გიგიეუიუ, რომლის სახელიც ასე გამჭვირვალეა. ქალაქის კეთილდღეობა დომინირებს დედებს თანაბრად მკაფიო სახელებით, როგორიცაა სოზიპოლისი, ორტოპოლისი, სოზონი და სხვ.

დამოუკიდებელი, აქტიური ღმერთები, ძირითადად, გაუჩინარდა, მაგრამ მათი სახელები დაცულია და ზოგიერთი მათგანი სრულიად იცნობს ჩვენთვის, როგორც სპეციალური სახელები, როგორიცაა ხარიტები და გორი, ან როგორც ძირითადი ღმერთების ეპითეტები ან გმირები, ან ცენტარურები. მართლაც, ჩვენ შეგვიძლია დავაკვირდეთ იმ პროცესს, რომლითაც მიაღწიეს ამ პოზიციას.

ისევე, როგორც ცნობილი სიტყვები ენის გამოირჩევა ჭრელი მასა რაიმე კონკრეტული სახელები და საერთო დანიშვნების მზადდება მთელი ჯგუფების მოვლენებზე, როგორც ღმერთებს სხვადასხვა ინდივიდუალური შემთხვევაში ან დათმობილი დროის ცნობილი ღვთაებები იყვნენ და საერთო სარგებლობის ტომის, სახელმწიფო, ამ ქვეყანაში. მაგრამ დომინანტური ღმერთების ეს ზრდა მხოლოდ სხვა ღვთაების ხარჯზე მოხდა, რაც წინ უსწრებდა მათ; უფრო ძლიერი იქნება დაღლილი და ყველაზე ნაკლებად გვხვდება ამ უკანასკნელის არსებობის კვალი, ან მეტსახელად, ეპითეტებით და ა.შ., რომლებიც დაყოფილია გამარჯვებული ღმერთისთვის, ან თაყვანისცემის ადგილებზე, სადაც დამარცხებული იქნა პატივი. ამრიგად, საბერძნეთის მთავარი ღმერთები რეალურად არიან ღმერთების კომპლექსები; ეს კომპლექსები ან შექმნილნი იყვნენ ერთი სახელით, ან გაიზრდებოდნენ, რომლებიც გაერთიანდნენ ამ სახელის მნიშვნელობის გარშემო. რა გარემოებაა, რომ გამარჯვებული ღმერთი ბედნიერებას შეძლებს, ვერ გამოხატავს ერთ სიტყვას. Uzener- ის ვარაუდი, რომ გამარჯვება, რომლის სახელიც პირველად იყო მისი სახელი, გაურკვეველი გახდა, აქვს ანალოგიის ისტორიაში რელიგიების ისტორიაში, არამედ ადგილობრივი, იერარქიული თუ პოლიტიკური მოძრაობები, ბუნებრივია, ასევე გადამწყვეტი როლი ითამაშა ამ განვითარებაში. ერთ-ერთი მაგალითია ბევრი შეიძლება ემსახურებოდეს Zeus Likeyskie: Lycos, უძველესი ღმერთი სინათლე ატიკა, Boeotia და Arcadia, მფარველი სასამართლოების, რომლის სახელიც ასევე მოუწოდა საშუალო სკოლა, ისტორიული მოძრაობა შეხვდა დიდი სინათლის ღმერთის და მოსამართლე; მას არ შეეძლო მასთან ახლოს ყოფნა; ის ზევსის შთანთქავს, ან მათ შეეძლოთ, შეემოწმებინათ, თითქოს ის იყო ზევსი; შედეგად, ზევსი ლიჩიანი; ზუსტად იგივე შეხვედრა ლიკოსისა და აპოლონის, აპოლონ ლიჩიანს შორის.

Java სკრიპტი გამორთულია - ძებნა მიუწვდომელია ...

შესავალი

ჩვენ არ ვამბობთ, რომ ცოტა ხნის წინ გამოქვეყნებული სტატია უცნობი ავტორის მიერ, სახელწოდებით: "ძველი და ახალი სამყაროს რელიგიებისა და რელიგიური რელიგიური ისტორიის ისტორია", რომელიც აქამდე ინდოეთსა და ჩინეთის რელიგიური ისტორიის ისტორიას წარმოადგენდა, რადგან რელიგიის ისტორიას არ გააჩნია სამეცნიერო, განსაკუთრებით თეოლოგიური ხასიათისაა და იმიტომ, რომ ის რელიგიური მრწამსის უფრო მეტად შიდა და გარე ასპექტებს წარმოაჩენს, რაც დოგმატურ და ფილოსოფიურ მხარეზე მცირე მნიშვნელობას ანიჭებს და არ წარმოადგენს უძველესი რელიგიების განუყოფელ, მნიშვნელოვან ხედვას.