修道院のランク表。 教会職員

ロシア正教会の神権は、聖なる使徒によって確立された3つの学位に分けられます。執事、司祭、そして司教たちです。 最初の2人は、白人（既婚）の聖職者と黒人（修道院の）の聖職者の両方を含みます。 最後に、第三度は修道誓約をした人だけを育てます。 この命令に従って、すべての教会の階級と正教会のキリスト教徒の地位が確立されます。

旧約聖書時代からの教会の階層

正統派クリスチャンの教会の称号が3つの異なる学位に分けられる順番は、旧約聖書の時代にさかのぼります。 これは宗教的な連続性のために起こります。 聖書から、キリストの誕生の約1年半前に、特別な人々がユダヤ教の創始者、預言者モーセとして、神の奉仕のために選ばれたことが知られています - 大祭司、司祭そしてレビ人。 私たちの現代的な教会の称号と地位はそれらに関連しています。

大祭司の最初の人はモーセの兄弟、アロンと、すべての神の奉仕を率いた彼の息子たちが祭司になりました。 しかし、宗教上の儀式に欠かせない多くの犠牲を払うためには、援助者が必要でした。 彼らはレビ人、つまり先祖ヤコブの子レビの子孫でした。 旧約時代の聖職者のこれら3つのカテゴリーは、今日すべての教会の称号が築かれている基礎となりました。 正教会.

低い神権

教会の称号を昇順で考えると、執事から始めるべきです。 これは、神の恵みが得られるように定められているときには、最も神さまの儀礼であり、神の奉仕の間に彼らに割り当てられている役割を果たすために必要です。 執事は独立して教会の礼拝や聖餐を行う権利はありませんが、祭司を助けるためだけに義務付けられています。 執事として任命された修道士は、ヒエロデコンと呼ばれます。

十分に長い期間をかけて自分自身が優れていることを証明した執事たちは、白い聖職者でProtodeacon（上級執事）の称号を、Blackでarchdeaconの称号を受け取ります。 後者の特権はビショップの下で奉仕する権利です。

今日のすべての教会の礼拝は執事がなくても司祭や司教たちが簡単に行なえるように作られています。 ですから、執事の礼拝への参加は、義務的ではありませんが、むしろ不可欠な部分ではなく彼の装飾です。 その結果、重大な物質的困難が感じられるある小教区では、この通常のユニットは減少します。

司祭の階層の2番目のステップ

さらに教会が昇順に並んでいると考えると、祭司たちの上に住むべきです。 この尊厳を持っている人は長老（ギリシャ語では「長老」）、あるいは聖職者、修道会ではヒエロモンとも呼ばれています。 執事と比べると、これはより高いレベルの神権です。 それに応じて、聖霊の恵みの大いなる度合いが定められたときに得られます。

福音の時代から、聖職者たちは神の奉仕を導き、ほとんどの聖なる儀式を行う権利を持っています。その中でも、叙階、すなわち勃起を除くすべてのもの、ならびにminminと世界の奉献。 彼らに割り当てられた公式の義務に従って、祭司たちは都会や田舎の小教区の宗教生活を先導し、そこで彼らは前任の職に就くことができます。 司祭は直接司教に従属しています。

長くて申し分のないサービスのために、白い聖職者の司祭はarchpriest（主任司祭）またはprotopresbyterの称号と黒人の称号によって奨励されます - hegumenのランクによって。 修道院の聖職者の間で、修道院長は通常普通の修道院や教区の修道院長のポストに任命されます。 彼が大修道院または修道院を指揮するように指示された場合、彼はさらに高い名誉称号であるarchimandriteと呼ばれます。 エピスコピーが形成されるのはアルキマンド人からのものです。

正教会の司教たち

さらに、教会のランクを昇順に列挙するには、最上位の階層グループ、すなわちビショップに特別な注意を払う必要があります。 彼らは司教と呼ばれる聖職者の部類、すなわち祭司長に属しています。 叙階の間に最高の聖霊の恵みを受けた者は、例外なくすべての教会儀式を遂行する権利があります。 彼らは自分たちだけで教会の礼拝を行うだけでなく、神権者に執事を任命する権利も与えられています。

教会の憲章によると、すべての司教は同程度の神権を持っており、その中で最も尊敬されるのは大司教と呼ばれています。 特別グループは、メトロポリタンと呼ばれるメトロポリタンビショップで構成されています。 この名前はギリシャ語で「首都」を意味する「メトロポリス」から来ています。 そのような場合、一人の司教が高い地位にあるのを助けるために他の人が任命されるとき、彼は牧師の役職、すなわち代理を持ちます。 ビショップはこの場合教区と呼ばれる全地域の教区の頭に置かれます。

正教会の霊長類

そして最後に、最高ランク 教会の階層  家長です。 彼はビショップ評議会によって選出され、そして聖シノドと共に地元の教会全体を指揮します。 2000年に採択された制定法によると、家長の尊厳は生涯にわたるものであるが、場合によってはビショップの裁判所は彼を裁判にかけ、転覆し、退職を決定する権利を与えられる。

総主教の椅子が空いている場合には、その正当な選挙まで総主教の機能を果たしている場所が、常任議員の中から選ばれます。

神の恵みを持たない教会員

すべての教会の称号を昇順で言及し、階層的なはしごの基礎に戻ったが、聖職者、すなわち聖餐の聖餐を通過し、聖霊の恵みを受けることを認められた聖職者を除いて、教会にはなおも低い範疇の聖職者がいる。 これらにはサブデコン、賛美歌、そしてポナマリが含まれます。 彼らの教会の奉仕にもかかわらず、彼らは司祭ではありません、そして彼らは叙階なしには欠員のために受け入れられませんが、司教または大司教、教区司祭の祝福によってのみ。

詩篇の読者の義務には、教会の礼拝の間やトレブの司祭が行ったときの読書と歌唱が含まれます。 聖職者は、必要ならば詩篇読者を助け、聖職者や執事に検閲官を与えるために、神聖な礼拝の初めに教会の鐘を鳴らしながら教区の人々を招集するよう頼みます。

サブディコンもまた神の奉仕に参加しますが、それは司教たちだけです。 彼らの任務は、支配者が礼拝を始める前に服を着るのを手助けし、必要ならば、その過程で服を着替えることです。 さらに、副執事はビショップランプ - dikiryとtrikiri - に寺院の崇拝者を祝福するために与えます。

聖なる使徒の遺産

すべての教会の称号を昇順で見直しました。 ロシアや他の正統派諸国の間では、これらの命令は聖使徒 - イエス・キリストの弟子と信者 - の祝福を運びます。 地上の教会の創設者となった彼らは、旧約聖書時代の例を例にとり、教会の階層構造の既存の秩序を確立しました。

講師（ クリア, なんで）聖職者と聖職者に分けられる。

クレリック  - 神に仕えるための聖霊の恵みの聖公による叙階（奉献）を通して神権の秘跡を受けた者。

教会員  - 神の奉仕の間に教会で奉仕するという祝福を受けた人。 彼らは叙階の儀式を通して彼らの義務を司教として担うことの祝福を教えることができます。

正教会の司祭たちは神権の度合いが異なります。 3度あります：

1. 執事.

2. 長老  （司祭、司祭）

3. ビショップ  （ビショップ）

執事に捧げられた聖餐の演奏を助けるために恵みを受けます。 司祭（長老）は聖餐を執行する恵みを受けます。 ビショップとして奉献された人（ビショップ）は、聖餐を執行するだけでなく、他の人に聖餐を執行するように命令する恵みを受けます。

聖職者は「白」と「黒」に分けられます。 に 「白」聖職者  執事や既婚の祭司を含む。 に 「黒」聖職者- 修道僧と僧侶が修道僧になった。 「黒い」聖職者の代表者だけが司教になることができます。

執事に任命される前に、ヘンチマンは、彼がミニストリーの司祭になるのか、結婚するのか、あるいは修道士になるのかを決定しなければなりません。 ロシア教会の前世紀以来、 独身研究所つまり、Sanは独身主義の誓いをもって受け入れられています。 coelibatus - ラテン語「独身」） 執事と独身僧侶もまた、「白い」聖職者に属しています。

執事(グレッチ。 deaconos - 大臣） - 最初の（ジュニア）学位の聖職者。 彼は公と私的な崇拝に参加し、秘跡に仕えますが、それらを実行しません。 執事のランク クリスチャン教会  それは彼らがエルサレムのコミュニティの7人の男性を任命したときに使徒によって確立されました。 経験あり、聖霊と知恵に満ちた  （使徒6; 3） それ以来、執事のミニストリーは教会で継続的に維持されてきました。 執事は、彼のミニストリーの状況に応じて、と呼ばれます：

– ヒロデコン彼が修道院の秩序にあるならば。

– プロトデコン（最初の執事）彼が「白い」（既婚の）聖職者の中で上級執事の地位を握っている場合。

– 大尉彼が修道僧の上級執事の立場にある場合（上級執事）。

執事は「 お父さん執事「または」 神へのあなたの愛«.

執事の奉仕は奉仕を飾るが、礼拝への彼の参加は義務ではない - 司祭は一人で奉仕することができる。

長老(グレッチ。 presvteros - elder）、どちらか 司祭 (グレッチ。 Hieréos - priest） - 神権の秘跡を除くすべての秘跡を実行できる司祭。 彼らは、プロテジェが執事階級に昇格した後に初めて、長老の尊厳に任命される。 彼の任務は、クリスチャンの世話を信じる信仰と信仰の教義を教えることを含みます。 教会の階層の司祭は、自分の神殿の務めを神の祝福によってのみ行う従属の執事と聖職者を従属させています。

長老は、彼のミニストリーの状況に応じて、と呼ばれます：

– ヒロモン  彼が修道士であれば。

– 大司教  または   プロトプレスバイター彼が白人聖職者の長老の長男であるならば、（長老、長老）

– アボット  象形文字の中で最初のものと呼ばれる。

– アルキマンドライト彼が修道院の回廊の修道院長である場合（例外があるが）。

長老は通常、次のように呼ばれます。

祭司や修道会の司祭（ヒエロモンクス）に： " あなたの牧師“; archpriest、abbot、またはarchimandriteに： " あなたの歓喜«.

聖職者への非公式な訴え： " お父さん»フルネームを追加すると、それはChurch Slavonicで聞こえます。 たとえば、「父アレクセイ」や「父ジョン」などです。 ロシアの伝統では慣習的であるように、あるいは単純に、 - " 司祭«.

ビショップ (グレッチ。 episcopos - warder） - 最高度の神権。 ビショップは神権の秘跡を含む7つの秘跡すべてを実行することができます。 古代の伝統によれば、最高の修道士階級の司祭、Archimandritesのみが司教の階級に任命されています。 他の司教の名前： 階層 または 聖人 .

ビショップは未婚でなければなりません。

すべての司教は恵みの度合いが同じですが、その管理上の位置で彼らは司教、牧師、大司教、大都市と家長に分かれています。

ビショップ  呼ばれる地域全体のすべての小教区を管理する 教区.

ヴィカービショップ  （lat。Vicar -副 ) （または コレスコップ） - 独自の教区を持たず、この地域の大司教または首都圏における判決を支援する。

大司教 – 上級司教。

メトロポリタン - これは大都会とその周辺地域の司教です。 大都市の下では、牧師司教の人に知事がいるかもしれません。

探検する（元の司教） - 大都市の通常大都市。 彼の代議員である彼らの司教と大司教と共に、Exarchateに属するいくつかの帝国大臣は彼に従属しています。 たとえば、ロシア正教会では、現在の総ベラルーシ総主教の牧師館はミンスクとスラツク・フィラレットの首都圏です。

家長（otsenalniknik） - 教会の霊長類、教会階層の最高ランク。 地方議会の階層から選ばれた。 彼は一生の間教会を率いています。 いくつかの地元の教会は大都市や大司教によって率いられています。 現在、以下の正統の総主教が存在します：コンスタンティノープル（トルコ）、アレクサンドリア（エジプト）、アンティオキア（シリア）、エルサレム、モスクワ、グルジア語、セルビア語、ルーマニア語、およびブルガリア語。

公式の場合、ビショップは次のように呼ばれます。

ビショップに： " あなたの名声«.

大司教または首都圏に： " あなたの名声«.

総主教に： " あなたの聖さ«.

いくつかの東部家長（時には他の司教への）は演説されます - " あなたの至福«.

司教への非公式の住所： " マスター» ( お名前).

執事、司祭、司教をどのように区別するのですか？ カソックの上に、胸に、十字架とパナギア（聖母マリアを描くアイコン）を身に着けている司教は十字架です。 執事は彼の胸に何も持っていません。

彼らの神聖な頭飾りを見ることによって、これまたはその司教がどのランクを持っているかを知ることができます。 このように、ロシア正教会では、総主教はシオンと白いleを身につける権利を持っています、大都市は十字架で白いフードを身に着けています、そして司教は十字架なしで黒いフードを持っています。

教会の最高階層への着手は、最低レベルを過ぎて初めて達成されます。

間の最初の場所 聖職者  占める サブデコン; 彼らは司教の典礼に参加しています。

古代では、サブ執事の職務には聖職者の手を洗うための水の準備が含まれていました。 副執事は神殿から取り出され、執事「アナウンスメント、出て行け」の叫び声の後に発表され、価値のない者が祭壇に入ることができないように聖なる門を守った。 現在のところ、サブディコンは司教省にのみ参加しています。 サブディコンは、横にガードルされたsticharionとorarionを身につける権利を享受します。 現代の教会の実践では、サブ執事の義務はほとんどの場合読者によって行われています。

読者  - それは神の奉仕の間に読んでいます 聖書福音のほかに。 古代には、彼はまた聖書の番人でした。 読者は祭壇の中のランプを点灯させ、奉仕の時にそれらを聖職者のところに持っていく義務もありました。

典礼の歌唱のために、教会は研究所を設立しました。 歌手、または   詩人（詩人）。 4世紀までに、教会に特別な詩人の供給が確立されました。彼らは厳密に敬虔な生活を送る必要がありました。 彼らの主な義務は、神殿で歌を始めてそれを管理することでした。 歌手のコレクションはと呼ばれています 顔、合唱団、合唱団。

パラモナー（セクストン）  - 警備員、ゲートキーパー。 古代教会での彼の任務は、大部分は、保護のためと巡礼者の便宜のための両方で、神聖な場所、例えば救世主が生まれたベツレヘムの洞窟、カルバリーでの欠かせない滞在であることでした。 彼らはまた寺院の特性を観察し、礼拝の前にランプを点け、それが終わった後にそれらを消した。 時間が経つにつれて、その任務は、神聖な礼拝で読書と歌を歌い、祭壇に酒、水、香と火を運び、香炉と寺院を鳴らして清掃する鐘の助けを借りて信者を礼拝するよう呼びかけました。

修道院の寺院では、詩の歌の前には何を歌うべきかが宣言されています。 それゆえ、特別な人は聖歌の声と聖句の前にある聖句の両方、そして聖句自体を部分的に宣言し、歌手は自分たちの言葉で、また部分的にそれらを歌います。 そのような聖句は大砲と呼ばれ、それらを宣言した人はだれでもと呼ばれます 規範.

パエククリサーキラーバーナー 教会法  彼は、奉仕の開始前にの祝福を求め、それに指輪を作り、ろうそくを灯し、香りをつけ、香りと福音で入り口でろうそく足を作ります。

聖職者への献身と呼ばれる ヒロテシア。 これは神権の秘跡ではなく、司教によって行われた儀式だけです。

現在歌っていて読んでいます 正教会  彼らはほとんど司教的な叙階をしていません（古代では、年配の独身女性は献身的でした 執事） たまには、読者の中で聖職者が聖職者によってある程度まで育てられ、その後副次助言を受けることもあります（その後に設定された副次助言はもはや結婚を許されません）。

今日では、寺院では聖職者のほとんどすべての職務が遂行されています。 詩人。 詩人の任務は、彼が精神的な要求を実行するために教区教徒を訪問するときに司祭に同行し、プロスコマイドについての同所の記念物を読むことを読んで、歌うことのパフォーマンスを含みます。 詩人は、祈りの時にアカシストを読むことを許されるかもしれません。 詩編作者は、神の奉仕の時に、彼がそれに惹起されるならば、剰余金を着るべきであり、そして各奉仕の始まりの前に奉仕する司祭の祝福を求めるべきです。

教会の聖歌隊の長は 摂政.

さらに、それぞれの教会には、しばしば聖職者とも呼ばれる他の従業員がいます。ヘッドマン、ベルリンガー、会計係、売春婦、ローソク足、アイコンショップのセラー、掃除婦、警備員などです。

到着までに  は正教会のキリスト教徒の共同体で、寺院で団結した聖職者と信徒から成り立っています。

各教区の頭には アボット  信仰者の霊的指導と聖職者および教区の管理のために教区司教によって任命された神殿。

各教区は教会区に分かれています - 善行。 彼に託された祝福の中で聖職者の活動と小教区の生活を観察することにおいて司教を援助するために任命された司祭はと呼ばれます 王室.

すべての聖職者は2つの主要なカテゴリーに分けられます。そして、それは日常生活の中で一般に「白」と「黒」の聖職者と呼ばれます。 「黒い」聖職者は修道院の聖職者です（つまり、修道院の誓約をした人）。 「白い」聖職者は、既婚の聖職者、または修道僧を受け入れずに独身主義の誓いをした人々です。

聖職者として叙階される前に - 司祭は一度だけ結婚することができます。

教会の階層は執事、司祭、そして司教の3つの学位から成り立っています（そして司教だけが司教になることができます）。

執事は自分たちで奉仕や聖餐を行うことはできませんが、彼らに仕えることができます。 聖職者（聖職者）自身が神の奉仕と聖餐を行います（神権の聖餐 - 聖職者への聖職を除く）。 ビショップ（ビショップ）は、礼拝や他の聖餐の儀式に加えて、神権に任命され（聖任され）、教会とその構成部分 - 司教区も管理します。 司教の長老は家長 - 教会の長です。

準備ができていない人が教会の階層的な順序のすべての複雑さを理解することは非常に困難です。 聖職者の聖職者（ランク）がどのように関係しているかを想像するために、私たちは与えます！ 重要度の高い順にリストします。

執事：
  執事、protodeacon、archdeacon（白い聖職者）。
  ヒロデコン（黒聖職者）。

司祭：
  聖職者（priest）、archpriest [別名：presbyterおよびprotopresbyter]（白い聖職者）。
  ヒロモン、ヘグメン、アルキマンドライト（黒聖職者）

司教：
  司教、大司教、メトロポリタン

家長。

執事（ギリシャの「執事」 - 大臣）は最初の（最年少）学位の司祭であり、公私の礼拝に参加して聖餐に奉仕しますが、そのどれも約束しません。 修道士の階級にある執事はヒエロデコンと呼ばれ、スキーマ（最高レベルの修道主義）を受けた執事はヒエロデコンと呼ばれます。 白い（既婚の）聖職者の先輩執事はprotodeacon（最初の執事）と呼ばれます。

ビショップから特別な委任状を得た人々が大司教に任命されました - 彼らは彼らの意志の最も近い執行者であり、大規模な帝国時代の時事問題の世話人でした。 そのような執事は長老たちよりもさらに高かった。 大司教たちは、慈善団体を監督しながら、少数の聖職者の準備を引き受け、教会機関の監督者であり、彼らを検査したとされていました。 総主教の設計により、大公が決定されるのはまさに彼らの下にあります。 したがって、大司教は総主教の最も信頼できる使用人です。

正教会の大司教は白人と黒人の聖職者を代表することができます。

長老（ギリシャの「presbyteros」 - 長老）とも呼ばれる長老（またはギリシャの「kiereys」 - 司祭）は、ヒエロトニアの聖餐（叙階）を除き、7つの聖餐のうち6つを実行する司祭であり、司教に従属しています。 執事（結婚または修道僧）だけが長老の尊厳を定められることができます。 修道院の階級にある長老はヒエロモンクと呼ばれ（ギリシャ語：“ hieromonah monk” - 司祭モンク）、そのスキーマを受け取った人はshirio-monkです。 白聖職者の長老は大司教、protopresbyters、すなわち最初の祭司（長老）と呼ばれ、修道院は修道院長、すなわち修道院長の先祖、すなわち修道院長の首長である。 スキーマを受け入れた人 - sciegumen and sciarchimandrites著

最高学位の司祭であるビショップ（ギリシャの「ビショポス」 - 警備員）は、この祝福された賜物を他の人に譲渡するために、7つすべての聖餐と聖餐の儀式によって力を行ないます。 中世の伝統によれば、修道僧の階級のarchimandritesを受け入れた司祭だけが司教を任命されました。

牧師ビショップは、小さな町の教区と、牧師と呼ばれる村の集まりに対する権限を持っています。 司教は教区と呼ばれる全地域の教区を統治しています。

大司教（すなわち上級司教）はしばしばより大きな司教区を管理します。 正教会では、大司教は名誉の違いです。

メトロポリタンは大都市と隣接地域の司教であり、牧師司教の人に知事がいるかもしれません。

ロシアでは、キエフ州全体に広がる大都市がロシアのバプテスマの時代から設立されました。 ロシアで家長制が確立された後の1589年、メトロポリタンの称号が4つの最も大きく権威のある階層に割り当てられました - ノヴゴロド、カザン、ロストフとクルティツキー。

その党首、すなわち首長は大都市の司教（通常は首都）であり、彼は彼の代議員である彼らの司教と大司教と共に、被召喚者に属するいくつかの帝国の支配下に置かれている。

ロシアでは、Exarchの称号は18世紀の初めから適用されます。 家父長制の王座の地位のために。 今日では、Exarchの称号は司教に割り当てられています。司教はいわゆるExarchate - 多くの制限された自治権を持つ大規模な遠隔教会地域 - を率いています。

総主教（otsenalnik）は、評議会で選出され、派遣されたローカル教会の長であり、教会の階層の最高位です。 彼によって統治されている司教区の名前は常に司教の修道院の名前に、そして総主教の名前には彼が率いる地元の教会のフルネームに付け加えられています。

記事の作成者：Andrei Plekhov

記事を作成するときに、サイトの素材と写真を使用しました。

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正教会には、執事、司祭、司教の3つの神権があります。 執事が任命される前に、ヘンチマンは、彼がミニストリーの司祭になるのか、結婚しているのか（白人の聖職者）、あるいは修道僧を受け入れるのか（黒人の聖職者）を決める必要があります。 前世紀以来、ロシア教会には独身の研究所もあります。つまり、サンは独身の誓いを持って受け入れられています（ "独身"はラテン語で "独身"です）。 執事と祭司 - 独身者も白い聖職者に属しています。 今日では、修道院長は修道院だけでなく、街でも村でも小教区で頻繁に奉仕しています。 ビショップは黒人聖職者からのものでなければなりません。 司祭階層は次のように表すことができます。

僧侶がスキーマ（最高の修道院度 - 大天使像）を受け入れる場合、接頭辞 "shee"が彼の尊厳の名前に追加されます - schema-monk、scheo-irodiakon、schemi-mon-monk（またはieroshimonkhon）、schee-hegumen、schehiarchimandrite、schepio-bishop ）

聖職者に対処するには、中立的なスピーチのために努力するべきです。 そのため、アドレス "father"は中立的ではありません（名前を使用せずに）。 それはよく知られているか機能的である（それは彼ら自身の中の聖職者の演説の特徴である：「父と兄弟。どうぞ、注意してください」）。 教会の環境でどのような形式（「あなた」または「あなた」）に取り組むべきかという問題は明確に決定されています - 「あなた」について（私たちは神に祈りを捧げます。 ） しかし、密接な関係の中で、コミュニケーションが「あなた」に動くことは明らかです。 それでも、部外者との関係では、教会における密接な関係の表れは、規範の違反とみなされています。

教会の環境では、教会スラヴ語のように思われる形式で適切な名前の使用を扱うのが慣例であることを忘れないでください。 したがって、彼らは言う： "父ジョン"（ "父イヴァン"ではない）、 "執事セルギウス"（そして "執事セルゲイ"ではない）、 "総主教アレクシー"（そして "アレクセイ"ではない）。

階層的には、黒聖職者のアルキマンドライトのランクは白聖職者の中で僧侶の大司教とprotopresbyter（大聖堂の上級司祭）に対応しています。

司教、司祭、他の司祭の違いは何ですか？

恵みの充満感の違い。 彼らが主イエス・キリストから受けた使徒の恵みの充足は、使徒たちの完全な後継者としての教会の司教たちです。 司教は長老（祭司）を神権のために供給して、上記の6つの秘跡や他の宗教的儀式を実行するのに十分な、使徒的な恵みの一部を彼らに与えます。 司教と司祭に加えて、彼らの奉献で彼らが彼らの執事を成就するのに十分であるその満杯の中でグレースを受けるDeacons（diakonia - ギリシャの大臣）の階級もあります。 言い換えれば、執事たちは自分たち自身で神聖な儀式を行うのではなく、「仕える」ことで、司教や祭司たちが神聖な儀式を行うのを助けます。 すなわち、彼らは6つの聖餐とより神聖な儀式を行い、人々に神のことばを教え、彼らに委ねられた群れの霊的生活を導きます。 司教たちは、司祭たちが行うことができるすべての神権を行い、さらに、神権の秘跡を行って地元の教会、または彼らに属する牧師たちを率います。

「司教と長老の間には大した違いはありません。長老は教育と教会運営の権利を持っているので、聖ヨハネ・クリソストムは言います、そして、司教について言われていることは長老にも当てはまります。 " （聖職者の手引き。モスクワ総主教区の編。モスクワ、1983年。P。339）。

また、執事と司祭の奉献は1人の司教によって行われ、司教の奉献は少なくとも2人以上の司教によって達成されなければなりません。

ヒエロモンク・アリスターク（ロハノフ）
トリフォノフペチェンガ修道院

家長 -
   いくつかの正教会の教会では - 地元の教会の長の称号。 総主教は、地方議会によって選出されます。 タイトルは451年に第4回エキュメニカルカウンシルによって設立されました（ハルキドン、小アジア）。 ロシアでは、総主教区は1589年に設立され、1721年に廃止され、1918年には共同体である集落に置き換えられました。 現在以下があります 正統派の家父長：コンスタンティノープル（トルコ）、アレクサンドリア（エジプト）、アンティオキアン（シリア）、エルサレム、モスクワ、ジョージアン、セルビア、ルーマニアおよびブルガリア。

シノド
   （ギリシャの特別議会、評議会） - 現在、総主教の下に12人の司教からなり、「聖なる集会」という称号を持つ諮問機関。 聖なる集会所には6つの常任理事国が含まれています：クルチツキーのメトロポリタンとコロムナ（モスクワ地方）。 サンクトペテルブルクとノヴゴロドの首都。 キエフとすべてのウクライナの首都。 ミンスクとスラツクの首都ベラルーシ総主教区探検。 外部教会関係部長。 モスクワ総主教区の事務部長と6人の非常任理事国は、半年ごとに交代する。 1721年から1918年まで、シノードは、総主教に代わって教会と行政当局の最高機関であった（総主教の称号は「彼の神聖さ」だった） - 79の階層からなる。 聖シノドのメンバーは皇帝によって任命され、政府の代表者、シノドの主任捜査官は、シノドの集会に参加しました。

メトロポリタン
（ギリシャの首都） - もともとビショップ、大都市の長 - いくつかの教区を統一した広い教会エリア。 司教区を統治する司教たちは大都市に従属していた。 から 教会と行政の部門は州と一致し、首都圏は首都圏をカバーする国の首都に位置していました。 その後、大都市は大きな司教区を統治する司教たちと呼ばれるようになりました。 現在、ロシア正教会の「メトロポリタン」という称号は、「大司教」の称号に続く名誉称号です。 首都圏のベストの特徴的な部分は白いフードです。

大司教
   （司教の間でギリシャの先輩） - もともと司教、いくつかの司教区を統一する大きな教会区域の長。 司教の管轄の教区は大司教に従属していました。 その後、大司教は階層と呼ばれるようになり、大きな司教区を管理しました。 現在ロシア正教会では、タイトル「大司教」がタイトル「メトロポリタン」に先行して名誉を与えられています。

ビショップ
（ギリシア語：年長の司祭、祭司長） - 最高の3番目の神権に属する司祭。 彼はすべての聖餐（叙階を含む）を行い、教会生活を送る恵みを持っています。 各ビショップ（牧師を除く）が司教区を統治しています。 古代では、階層は行政権の量によって司教、大司教、そして首都圏に分けられていた；現在のところ、これらの称号は名誉称号として保持されている。 地方議会は（生涯にわたって）階層の中から家長を選び、その人は地元の教会の教会生活を指揮します（一部の地方教会は大都市や大司教によって率いられています）。 教会の教えによると、イエス・キリストから受けた使徒的な恵みは、最も使徒的な時代からの聖職者への叙階を通して伝えられます。 肥沃な継続は教会で起こります。 ビショップとしての叙階はビショップ評議会によって行われます（少なくとも2つの聖職者ビショップ - 聖使徒の1つの規則； 318のカルタゴ地方評議会の60の規則に従って、3つ以上）がなければなりません。 第12回エキュメニカル評議会の第12規則（コンスタンティノープル、680-681）によれば、司教は未婚でなければならず、現在の教会の実践では、修道院の聖職者から司教を支給するのが慣例です。 それはビショップに連絡するのが一般的です。ビショップ「あなたの尊厳」、大司教または大都市 - 「あなたの尊厳」。 家長の「あなたの神聖さ」（東部の一部の家長には「あなたの哀れみ」）に。 司教への非公式の住所は「主人」です。

ビショップ
   （ギリシャ語監督、監督） - 3番目の司祭、最高度の神権、さもなければ司教。 当初、「ビショップ」という言葉は、教会の司教、大司教、大都市、そして家父長の間で異なっていた聖職者、管理職の立場にかかわらず、ビショップそのものを意味していました。 「それはあたかも上記の最初のカテゴリーを意味するかのようになり、元々「ビショップ」という言葉に置き換えられました。

アルキマンドライト -
   修道院のランク。 それは現在修道院の神権への最高の賞として与えられています。 白聖職者の大司教そしてprotopresbyterに対応します。 archimandriteのランクは イースタンチャーチ Ｖｃ。 - これは教区の修道院の監督のために大修道院の階層によって選ばれた名前でした。 その後、 "Archimandrite"という名前は最も重要な修道院の長、そして教会の管理職を占める修道院に移されました。

ヘグメン -
   修道院の修道院長、聖なる命令の修道院のランク。

大司教 -
   ホワイト聖職者の主任司祭。 大祭司の称号は報酬として与えられます。

司祭 -
   第二に、平均的な神権の程度を参照して司祭。 彼は叙階の儀式を除いて、すべての秘跡を実行する恵みを持っています。 さもなければ、司祭は司祭または長老と呼ばれます（ギリシャの長老。これは使徒パウロの手紙の中の司祭の名前です）。 司祭の叙階は、叙階を通して司教によって行われます。 祭司に適用することを決めた： "あなたの祝福"; 修道院の司祭（ヒエロモン）へ - 「あなたの牧師」、hegumenまたはarchimandriteへ - 「あなたの最も牧師」。 非公式の訴え - 「父」。 司祭（ギリシャの司祭） - 司祭。

ヒエロモンク
   （ギリシャの僧侶） - 僧侶。

プロトデコン -
   白い聖職者の上級執事。 Protodeaconの称号は報酬として与えられます。

ヒロダコン
   （ギリシャの執事僧） - 執事僧。

Archdeacon -
   修道院の聖職者の上級執事。 archdeaconの称号は賞として与えられています。

執事
   （ギリシャ大臣）は聖職者の最初の、最低の学位に属する司祭です。 執事は聖餐の司祭や司教の任務に直接参加するという恵みを持っていますが、それらを独立して行うことはできません。 神への奉仕の間に、執事は神聖な器を準備し、典礼を宣言します。 執事は聖職者の叙階を通して聖任されています。

聖職者 -
   聖職者。 白（非専門家）と黒（修道院）の聖職者は区別されます。

シモナ -
偉大なスキーマを採用した僧、そうでなければ偉大な天使のようなイメージ。 偉大なスキーマに精通したとき、僧侶は世界とすべての平凡を放棄することを誓います。 シモナ祭司（schiieromonahまたはieroshimonakh）は、司法権を撤回しなければならず、略奪司教は司法権から撤退しなければならず、典礼を行う権利を有しない。 Schemamonkのベストはcuckooとanalavomで補完されています。 5世紀の中東では、庵を合理化することを目的として、帝国の権力が僧院に定住することを仙人に命じられたとき、スカニズムが起こりました。 隠者の代わりに門を採用した隠者は、偉大なスキーマの修道士と呼ばれるようになりました。 その後、シャッターはスキーマモンクにとって必須ではなくなりました。

司祭 -
   聖餐（司教や司祭）を実行するか、直接彼らの委員会に参加する（執事）ために恵みを持っている人たち。 彼らは三つの連続した学位に分けられます：執事、司祭、そして司教。 叙階を通して届けられた。 叙階は礼拝であり、その間に神権の秘跡が行われます - 聖職者への命令です。 そうでなければ、奉献（ギリシャの叙階）。 叙階は、執事（サブ執事から）、司祭（執事から）、そして司教（司祭から）に対して行われます。 したがって、叙階には3つの儀式があります。 執事と祭司では、一人の司教が叙階を定めてもよい。 ビショップでの叙階はビショップ評議会によって行われます（少なくとも2人のビショップは聖なる使徒の規則1を見てください）。

叙階
deaconsは聖体紀元の後の典礼で行いました。 創始者は王宮の門を通して祭壇に入り、その間に3人がトロピオンを歌いながら王座のまわりを囲み、それから王座の前の片方の膝の上に上がります。 ビショップはイニシエートの頭の上に略語の端を置き、手を上に置き、秘密の祈りを読みます。 祈りの後、ビショップはイニシエートからクロスドレスのオリオンを取り除き、「アキシオス」の感嘆とともに彼の左肩にオリオンを置きます。 聖職者への叙階は、同様の方法で大いなる入り口の後の典礼で行われます - 支持者は王座の前に両膝の上に立ち、別の秘密の祈りが読まれ、聖職者のローブで叙階された服装をします。 司教たちへの叙階は、使徒の読みの前に三位一体の歌の後の典礼で行われます。 手書きは王宮の門から祭壇に入り、王座の前に三本の弓を作り、両膝の上に立って両手を王座に十字架で折り畳みます。 叙階を行う司教たちは彼の頭の上に開いた福音書を持っています、彼らの上司は秘密の祈りを暗唱しています。 それから、連帯が宣言され、その後福音は王座に頼り、新しい預言者はビショップの衣装の中に「斧」の叫び声をかぶっています。

僧侶
   （ギリシャ人）は誓いを交わして神に献身した人です。 誓約をすることは、神に仕えることのしるしとして髪を剃ることを伴います。 修道僧は、行われた誓約に従って3つの連続した学位に分けられます。monk（monk） - マイナースキーマの採用のための予備学位。 小スキーマの修道士は純潔、非貪欲、従順の誓いをします。 偉大なスキーマや天使のようなイメージのモンク（schema-monks）は、世界の放棄とすべての世俗的なことの誓いをします。 ryasofornyeの修道士に誓いを定め、修道院でテストに合格することを初心者といいます。 修道僧はIIIで生じました。 エジプトとパレスチナで。 もともと、彼らは砂漠に引退した隠者でした。 IVで。 最初の共同修道院は聖パコミウス大王によって組織され、その後共同修道会はキリスト教世界に広がりました。 ロシアの修道僧の創始者は、11世紀にそれを創造したペチェルシクの由緒あるアンソニーとテオドシアです。 キエフ - ペチェルスク修道院。

僧侶
   （Slav。Other - 寂しい、もう一つの） - ロシア語の僧侶の名前、ギリシャ語からの文字通りの翻訳。

イポディアック
奉仕の間に司教として仕える聖職者：彼は身ぶりを準備し、dikyriとtrikiryを仕掛け、王家の門などを開きます。副執事の十字架と十字形のオリオン。 Subdeaconを供給することは献身を見る。

ソナー
   （歪んだギリシャ語。予言者） - 聖職者、法令で言及されている。 そうでなければ - 祭壇少年。 ビザンティウムではponomareは寺院の看守と呼ばれていました。

剃り -
   1.いくつかの礼拝で行われた行動。 刈り取りは古代世界に奴隷制度や奉仕の象徴として存在していました。そしてこの意味でクリスチャンの崇拝に入りました。 b）教会の大臣のしるしとしての新しい読者の献身中に、髪の毛の切断が行われる。 2.崇拝、僧侶の養子縁組の間に行われた（僧侶を参照）。 修道士の3度によると、ryasophoraでの扁桃腺症、小スキーマでの扁桃腺症、および偉大なスキーマでの扁桃腺炎があります。 聖職者の僧侶（聖職者を参照）は修道士の司祭（ヒエロモンク、ヘグメン、またはアルキマンドライト）、聖職者によって - 司教によって行われます。 Rasaphoraでの権利確定の継承は、祝福、平常の始まり、トロパリ、祭司の祈り、十字形の剃刀、そしてローブとカミラフカの新しいカットの権利確定から成ります。 福音書をもって入った後、典礼で拷問が行われます。 典礼の前に、拷問は事務処理にかけられます。 トロパリを歌うとき、彼は神殿に導かれ、王の門の前に置かれます。 委員会は誠意、自発性などについて尋ねます。 誰が来て、それからベールと新しい名前の命名をします、その後、新カットの人はチュニック、パラマン、ベルト、ローブ、マントル、フード、サンダルに身を包んでロザリオを与えます。 偉大なスキーマでの剃毛はより厳粛にそしてより長く行われます、彼らはanolavとカッコウと取り替えられた、パラマンとフードを除いて、同じ衣服でtonsured人をまとめる。 儀式の誓いは大きな高音のバッチに含まれています。