چه کسی و چرا ارتدوکس را در روسیه پذیرفته است؟ تصویب مسیحیت و آغاز شکل گیری تمدن ارتدوکس روسیه

تاریخ رسمی تعمید از روسیه به عنوان سال 988 در نظر گرفته شده است، زمانی که شاهزاده کیف ولادیمیر Krasno Solnyshko تصمیم به تبدیل ایمان ارتدکس   در آن زمان تمام زمین های او تحت کنترل او بود. با این حال، در نظر گرفتن همان سال به عنوان نقطه شروع ظهور مسیحیت در روسیه اشتباه است.

وسط قرن نهم آغاز وحدت روسیه و تمرکز زمین های اسلاوای شرقی در اطراف کیف بود. این روند با ورود به تخت سلطنتی اولگ آغاز شد، که به نام The Thing وارد شد. پس از سالها حکومت، او قدرت را به ایگور تحمیل کرد، که به تقویت روسیه ادامه داد. آغاز حکومت او با ازدواج شاهزاده با اولگا همخوانی داشت. ایگور با تسخیر قبایل همسایه، سرزمین ها را به قلمروی کیف پیوست، که قدرت را به دست آورد، اتحاد اسلاوها و تشکیل یک دولت جدید متحد و قوی را به دست گرفت.

پس از مرگ ایگور، ائتلاف کیف توسط پسرش، سویتولاس، که به دلیل اقلیت او تبدیل به شاهزاده اولگا شد، به ارث برده شد. کسب و کار اصلی شاهزاده خانم سازمان نظم داخلی در یک ایالت جوان بود. شاهزاده اولگا پس از انتقال این حکم به سویتوسلوا، به بیزانسون رفت، به قسطنطنیه، جایی که او به مسیحیت تبدیل شد. با بازگشت او به کیف، ارتدوکس به تدریج شروع به گسترش در میان بالاترین اشراف، از جمله در صفوف شاهزاده پیرو. تعمید اولگا اولین نمونه قابل توجهی از ظهور مسیحیت در روسیه بود.

پس زمینه اجتماعی

پس از مرگ ایگور، ولایات بین پسران او - اولگ، یاروپول و ولادیمیر - به سه بخش نابرابر تقسیم شدند. ولادیمیر، در نتیجه شیوع اختلافات مدنی، اولگ و یاروپول را از میان برد.

حکومت متحد جدید نیازمند نه تنها اقتدار واحد، بلکه یک ایمان واحد است که قادر به ایجاد انگیزه برای متحد کردن مردم است. ولادیمیر اولین تلاش خود را در این اتحادیه انجام داد. شاهزاده تمام خدایان بت پرست شده توسط قبایل مختلف اسلاوی - Dazhbog، Veles، Stribog، Makosh و دیگران را به یک پانتئون منفرد جمع کرد و پرن را در سر قرار داد. در کیف، یک معبد بزرگ ساخته شد، جایی که بتهای تمام شخصیت های برجسته زبان بشریت اسلاوی افزایش یافت. قربانیان، عبادت، مراسم - تصمیم گرفت همه اینها را در یک جا نگه دارد. با این حال، این تلاش برای تبدیل باورهای بشری به یکپارچگی ناکام ماند - برخی قبایل هنوز هم تنها سرپرست خود "خود" هستند.

پس زمینه سیاسی

پایان قرن دهم زمان تقویت روابط فرهنگی و سیاسی روسیه با امپراتوری بیزانس بود. روابط تجاری قوی با موقعیت جغرافیایی اداره کل کیف توضیح داده شد - مسیر "از وارگان ها به یونانی ها" از طریق سرزمین های خود گذشت، همه تجارت با کشورهای جوان اروپایی از طریق سرزمین های اسلاوی انجام شد. پیمان های فراوان، از تجارت تا سیاسی، به بالاترین سطح خود منجر شد، به تقویت روابط میان کیف و قسطنطنیه کمک کرد.

یکی از این اسناد، یک توافقنامه کمک متقابل بود که توسط نتیجه گیری بیزانس آغاز شد. امپراتور ریحان دوم از پرزیدنت ولادیمیر درخواست کمک نظامی برای مبارزه با شورشیان کرد که در تلاش برای به دست گرفتن قدرت در قسطنطنیه بودند. با توجه به لفظ، شاهزاده تعهد کرد که در اختیار امپراتور، یک انفصال بزرگ از رزمندگان قرار دهد. در عوض، واسیلی دوم باید خواهر آنا را به شاهزاده به عنوان یک زن بدهد، اما تصویب ولادیمیر مسیحیت یک شرط ضروری برای ازدواج بود.

چنین اتحادیه نه تنها به عنوان وسیله ای برای گسترش و تقویت روابط اقتصادی میان دو کشور خدمت خواهد کرد. پیامد اصلی این ازدواج، حمایت قابل اعتماد از حکومت روسیه از طرف امپراطوری باستانی در عرصه سیاسی جهانی، تقویت نقش دولت اسلاوی در بازی های سیاسی بین المللی خواهد بود. بنابراین، شرایط پذیرش ایمان جدید، تبدیل به یک مانع جدی برای شاهزاده نکردن معاهده شد.

پس زمینه عمومی

فئودالیزاسیون نظام اجتماعی نیازمند تغییرات اقتصادی، بلکه اجتماعی و فرهنگی است. تکه تکه شدن و تکه تکه شدن قبایل اسلاووی قرن هفتم و هشتم که به بخش نه تنها به مزارع خانوادگی، بلکه حتی به مزرعه های جداگانه رسید، به تدریج جایگزین پروسه معکوس - تمرکز شد. متصل کردن مزارع جداگانه به یک کل واحد - شهرک ها، شهرها و سپس حکومت ها، متمرکز شدن منجر به ظهور دولت های قوی شد. با این حال، کلید ثبات این انجمن ها نه تنها ارضی بلکه یکپارچگی معنوی است.

اعتقادات موجود - زبان بشری - منعکس کننده تقسیم بندی اولیه افراد اسلاوی است. هر قبیله خدای متعال خود را داشت، و تنها به مردم اش حفاظت می کرد و خواستار روایات مناسب می شد. Polytheism - polyotheism - اختلافات میان اسلاوها را تشدید کرده و روند روند متمرکز را تضعیف کرد.

دولت جدید که دهها تن از قبایل را متحد کرد، نیاز به یک مذهب واحد داشت که می توانست آن "روابط معنوی" باشد که قبایل را به یک مردم تبدیل می کرد. این نقش تعیینکننده در وحدت اسلاو ها، هدف قرار دادن مسیحیت بود.

"انتخاب میان ادیان"

با توجه به تاریخچه های تاریخی، ترجیح مسیحیت، و یا به جای آن، شاخه ارتدکس آن، بخش خاصی از انتخاب و عمدی انتخاب شاهزاده ولادیمیر بود. با این حال، افسانه دقیقا چگونگی حاکم تعیین می کند که چه ایمان وجود دارد. فرستادن سفیر به سرزمین های همسایه - به خزرانی که یهودیت را انجام دادند، به سرزمین خلافت، که اسلام گسترش یافت، به بیزانس و اروپا، جایی که آنها به مسیح اعتقاد داشتند، - ولادیمیر از آنها خواسته های مفصلی از ویژگی های مذاهب را خواستار شد.

یهودیت بلافاصله شور و شوق زیادی برای شاهزاده نداشت، کاتولیک به دلیل پیچیدگی آیین ها اشاره کرد - سرویس در تعدادی از کشورهای اروپایی به طور انحصاری در لاتین انجام شد. اسلام باقی ماند، که شاهزاده را با نوعی خشم و شفافیت شدید از سنت ها و ارتدکسوس، که با صمیمیت و زیبایی خدمات الهی متمایز بود، به وجود آورد. در نتیجه، آن را دقیقا انتخاب شد Orthodoxy، که بیشترین تاثیر را در ولادیمیر داشت.

امروزه در ذهن بسیاری از هموطنان ما و به طرز عجیب و غریب در ذهن اکثر مورخان، اسطوره حاکم است که شاهزاده ولادیمیر ارتدکس را از طرف بیزانس به رسمیت شناخته است، صرفا به دلایل عملی، یعنی به سادگی به دلیل دلایل افزایش سیطره و تقویت قدرت شاهزاده ی آن صحبت می کنند. به همین دلیل مهمترین پرسش که باید در روند تحقیقاتی که انجام داده ایم، پاسخ داده شود این است که آیا تصویب ایمان مسیحی صرفا حرکت سیاسی بود، یعنی آیا شاهزاده به دلایل صرفا تجاری تعمید گرفت یا انگیزه دیگری از انگیزه ناشناخته داشت؟

در پاسخ به این سوال، محققان متعدد، هم گذشته و هم کنونی، به عنوان یک قاعده، به این نتیجه رسیدند که paganism شرقی Slavic منابع داخلی خود را خسته کرده، متوقف شده است و نیازهای توسعه اجتماعی و حکومتی کشور را برآورده نمی کند و باید به عنوان قدیمی، منسوخ شده، ایدئولوژی بی ارزش:

"به گفته V.N. Toporov، "مذهب مذهبی اسلاوی، به ویژه در روسیه در پایان قرن دهم، در وضعیت بحرانی عمیق بود. روابط نسبتا ضعیف میان اعضای پانتئون ("خدایان بالاتر")، فریب و تقریب ترکیب آن و در نهایت، تنها یک تفکیک جزئی از خدایان که کاملا از نیروهای طبیعی جدا نیستند - این همه باعث نه تنها شکست خارجی و بلکه داخلی از زبان بشریت "(1 )

با این حال، قبل از انجام چنین نتیجه گیری های متداول و شفاف، باید چندین عامل مهم را در نظر گرفت، که، به نظر ما، بیانیه فوق را رد می کند.

به عنوان مثال، به عنوان مثال، به لحاظ سیاسی، ولادیمیر حتی قبل از پذیرش مسیحیت، نفوذ نسبتا گسترده ای در کشور و خارج از کشور داشت. تنها واقعیتی که روحانیت باستان مکررا (و قبل از حکومت ولادیمیر) تهدید کرده بود چنین دولت قدرتمند به عنوان امپراتوری بیزانس با مبارزات خود را از قدرت و قدرت صحبت می کند دولت روسیه قدیم.

در مورد مولفه های مذهبی، یک سوال مشروع مطرح می شود: نقطه شروع تغییر چیزی است که وقتی همه چیز به خوبی پیش می رود؟ ولادیمیر در حال حاضر همه چیزهایی را داشت که یک مرد فانی میتوانست آرزو کند: قدرت، ثروت، عشق و اعتماد به اشخاصش، و همچنین توانایی رضایت هر یک از خواستههای نفسانی او. هیچ مانعی برای برآورده ساختن جاه طلبی های سیاسی آنها وجود نداشت. چه چیز دیگری توسط ملل مورد نیاز بود، اعتقادات آن دقیقا به هدف رسیدن به حداکثر رفاه در این زندگی، مرگ و میر بود؟ خوشبختی، که به شاهزاده روسی رسید؟

در یک وضعیت مشابه، هر حاکم که می توانست در ولادیمیر قرار داشته باشد، به سادگی سرزمین های مجاور را تسخیر می کند و سپس بر جامعه غیور خود را به سیستم عقیده خود، یک سیستم که (به عقیده مردم آن دوران) با وظایف خود مواجه می شود، مواجه می شود. تغییری نکرد.

پس چرا ولادیمیر به طور متفاوت عمل کرد؟ از آنجا که شما می خواستید مردم خود را حتی بیش از حد غصب کنید؟ این فرض، به سختی مطابق با وضعیت واقعی است شواهد تاریخی وجود دارد که قبل از پذیرش مسیحیت، ولادیمیر به هیچ وجه سوژه های خود را سرکوب نکرده است. در عوض، او از عشق و اعتماد بی نهایت لذت می برد، که در واقع، واقعیت تصویب کاملا مسالمت آمیز مسیحیت را ثابت کرد: "اگر ایمان جدید خوب نباشد، شاهزاده و اهل بیت ها این را قبول نمی کنند ..." (2) این، این است که چگونه قریب به اتفاق بیشتر ساکنان کیف باستانی.

اما شاید شاهزاده ولادیمیر خواهان بالا بردن سطح فرهنگی مردم خود بود و در نتیجه روسیه را به رتبه قدرتهای پیشرفته دنیا از زمان خود و غیره تبدیل کرد؟ یا شاید او بخواهد یک دین را ایجاد کند که بتواند دولتش را به یک کل واحد تبدیل کند، یک انحلال ناپذیر (مانند امپراتوری های باستانی) که همسایگان خود را وحشت می کند؟ همانطور که در بالا ذکر شد، این نسخه از آن بسیار شایع است و در سطح، به نظر می رسد کاملا قانع کننده است اگر نه چند "اما"! ..

اول، تا به امروز، بسیاری از محققان این مسئله نمیتوانند یک چیز ساده را درک کنند، یعنی اینکه کاهش یا قدرت دولت در اصل بر ایدئولوژی داخلی (مذهبی یا غیر مذهبی) که در این دولت غالب است، وابسته نیست.

به همین دلیل است که این استدلال آب را حفظ نمی کند. پس از همه، اگر خود مسیحیت (به عنوان یک عامل خارجی، به عنوان یک ایدئولوژی که از بالا به جامعه تحمیل می شود)، می تواند به تقویت دولت روسیه باستان کمک کند، چگونه می توان تقسیم تقریبا کامل از همان دولت را تا پایان 12 اوایل قرن 13th اگر شما از منطق بالا پیروی کنید، این بیشتر شبیه این واقعیت است که مسیحیت صرفا به فروپاشی حکومت باستان روسیه کمک کرد و نه قدرت و رفاه آن را تقویت کرد. دوباره، پس از رنج های طولانی تحت یوغ تاتار-مغول ها، روسیه توانست از خاکستر بیفتد بدون تغییر ایمانش، و فروپاشی بعدی در آغاز قرن بیستم به وجود آمد. چطور می توان توضیح داد که این "سقوط" و "سقوط" غم انگیز، اگر پایان نامه ای که مسیحیت تنها قادر به تقویت دولت به عنوان چنین است، تایید می شود؟

علاوه بر این، از نمونه های متعدد از تاریخ، ما می دانیم که چنین وقایع و سقوط در تاریخ بسیاری از کشورها و ایالات متحده رخ داده است. در تاریخ بشر، آنها به قدرت رسیدند و به عرصه امپراتوری و دولت فرو ریختند، که در آن آموزه های مذهبی مختلف تحت سلطه بود. و تقریبا در همه جا، این پیشرفت ها به دلیل ویژگی های فردی، استعداد یا عدم وجود چنین افرادی در افرادی بود که این یا آن آموزش عمومی را مدیریت می کردند.

به همين علت، با در نظر گرفتن همه شرايط فوق (حضور استعدادهای مديريتي و نظامی در ميان نخبگان حاکم، وجود منابع انسانی و طبيعی و غيره)، آموزش هر کشوری با هر مذهب يا ايدئولوژی می تواند و در تمام اوقات به قدرت برسد. و در غیاب چنین (استعدادها، منابع و غیره) هیچ ایدئولوژی صرفه جویی نمی کند.

عامل دوم، به موجب آن ما نمی توانیم با فرض کلی پذیرفته شده از سلطه انگیزه های اجتماعی و سیاسی در انتخاب شاهزاده ولادیمیر موافق، این است که اگرچه مسیحیت مردم را از مقامات اطاعت می کند، اما به وضوح کار خدا و سزار را تقسیم می کند: " در رابطه بین کلیسا و دولت باید تفاوت طبیعت خود را در نظر بگیرند. کلیسا مستقلا توسط خود خداوند - خداوند ما عیسی مسیح تاسیس شده است. عزم و اراده خداوند از قدرت دولتی به صورت غیرمستقیم در روند تاریخی ظاهر می شود "(3).

و اگر چه در تاریخ است کلیسای شرقی تلاش هایی برای به دست آوردن به اصطلاح "سمفونی" بین کلیسا و دولت انجام شد، اما هیچ یک از آنها به عنوان یک نتیجه موفق نبودند. در مقابل، در مورد مسیحیت، بر خلاف مسیحیت، ادغام قدرت صهیون (مذهبی) و قدرت دولتی به طور کامل مجاز بود. علاوه بر این، نه تنها ادغام مجاز بود، بلکه عمیق "اصلاح" دولت و قدرت حاکم بود. از این منظر، زبان بشریت می تواند به رشد بیشتر قدرت حکومت و مذهب کمک کند.

فاکتور سوم که ارزش توجه آن را دارد، این بود که روسیه در آن دوران، یک کشور نسبتا موفق و سریع بود که با تجارت گسترده با همسایگانش، که به دلیل موقعیت ژئوپلیتیک موفق آن بود، بود. و به اصطلاح جمع آوری روسیه (یعنی اتحاد زمین های روسیه به یک کل واحد) در سال 986 تکمیل شد.

عجیب و غریب، اما بسیاری از مورخان ما به نظر نمی رسد این واقعیت آشکار را ببینید. در حقیقت، در زمان پیش از تعمید روسیه، ولادیمیر قلمرو وسیعی را کنترل کرد. ویاتشی و یاتویگی برنده شدند و او رادیکیا را فروتن ساخت و از ادای احترام به شاهزاده رد شد. در سال 985، ولادیمیر پیروزی بزرگ خود را در بنگلادش ولگا، که در آن زمان در ساحل ولگا و کما زندگی می کرد، پیروز شد.

بنابراین، در سال 986، ولادیمیر تحت حکومت خود تمام سرزمین اسلاوای شرقی را در یک کشور بزرگ - کویین روس (با سرمایه آن در کیف) متحد کرد. و به منظور حفاظت از مرزها، او تعدادی از استحکامات را در امتداد رودخانه های دسنا، Ostro، Trubezhu، Sule و Stugna ایجاد می کند. بعدها، زمانی که فرزندان متعدد او بزرگ شدند، آنها را به "حکومت" در مناطق جداگانه می رساند، و قدرت خود را در سراسر دولت برای خود حفظ می کند.

علاوه بر این، در اولین مرحله حکومت خود، ولادیمیر خود را به عنوان یک تحسین گرایانه از فرقه بشری (که در حداقل مانع از تحکیم وحدت دولتی نبود، اما در بسیاری از موارد حتی به این امر کمک کرد) نشان داد. به همین دلیل است که امروز برخی از محققان مذهبی باستان روسیه همچنان تمایل به فکر کردن دارند: "Paganism نه تنها خود را از بین نبرد، بلکه پتانسیل قدرتمندی برای جنبش بیشتر داشت ... و پذیرش روس به عنوان دین دولتی بیزانس در عوض 980 تا 990، از لحاظ تاریخی از پیش تعیین نشده بود، بسیار اجتناب ناپذیر ... "(4).

علاوه بر این، در صحنه تاریخی، کاملا نزدیک به دوران ما که در حال بررسی است، می توان نمونه هایی از این که چگونه مذهب قبیله بر فرایندهای مسیحیت تأکید داشتند، پیدا می شود. به عنوان مثال، در طول تاریخ بزرگی قلمرو لیتوانی برای مدت طولانی وضعیت همسویی اصول بشری و مسیحی وجود داشت.

دلایل واقعی برای پذیرش مسیحیت توسط شاهزاده ولادیمیر

بنابراین، برای درک بهتر راه حل سوالات مطرح شده توسط ما، مهم است که نه تنها به دلایل اجتماعی-سیاسی، بلکه همچنین انگیزه های طبیعت صرفا روان شناختی نیز توجه شود.

به این معنا، تغییر زبان بشریت توسط مسیحیت، ادعا شده برای تقویت دولت و غیره، منطقی یک حاکم موفق و بلند پروازانه مانند ولادیمیر پنداشته نمی شود. در واقع، چنین تغییر اعتقادی به معنای به رسمیت شناختن کمال و عدم رقابت دین و فرهنگ خود است. و تقریبا غرور ابتدایی انسان، ولادیمیر را قادر می سازد که بی ثباتی دین اجداد خود را تشخیص دهد. علاوه بر این، با قضاوت در سالن ها، ولادیمیر یک مرد بسیار مذهبی بود (و یک مذهب در معنای صرفا بشری). این سخن دقیقا اهمیت دارد زیرا این امر به ما اجازه می دهد که از بررسی انگیزه های خارجی (که ظاهرا نقش مهمی در تغییر غالب مذهب جامعه روسیه باستان داشته است)، انگیزه های نظم اجتماعی-سیاسی به انگیزه های داخلی که مستلزم پذیرش پرنس ولادیمیر است، تصمیم به طور صحیح او را در عمق روح او بپذیرید، و نه محاسبه، که (همانطور که در بالا نشان داده شد) هیچ کمترین حس را برای او نداشت.

واقعیت این است که جزء مذهبی (حتی اگر یک زبان بگونهای) برای ولادیمیر صدای خالی، سنت مرده از اجداد و یا فقط یک ایدئولوژی مناسب برای مدیریت افراد نیست، نشان دهنده این واقعیت است که در آغاز سلطنت شاهزاده روسی با استحکام و خستگی او مشخص شد که ایمان بت پدران از او خواستار بود.

با این همه، با تمام فعالیت های مذهبی خود، ولادیمیر به وضوح توسط تعصب بیش از حد متمایز بود و ظاهرا غریبه بود به عدم تحمل نسبت به اعضای دیگر ادیان، و محیط خود را کاملا به این امر منجر شد، از آنجا که ولادیمیر توسط افرادی که یهودیان، مسلمانان و مسیحیان (مذهب کاتولیک و ارتدکس) را اداره می کردند احاطه شد. و این واقعیت که مادر بزرگ ولادیمیر اولگا مسیحی بود، به احتمال زیاد، اثر دینی بر دینداری شاهزاده روسی و تحملش نسبت به امتها را نیز تحت تأثیر قرار داد.

بنابراین، در زمان حکومت ولادیمیر (و حتی کمی قبل از آن)، مسیحیت هم بیشتر و بیشتر به همدردی از موضوعات او پی برد. در این زمینه، می توانیم به طور کامل با نتیجه گیری های بسیاری از مورخان موافق باشیم که واقعیت تعمید کیف توسط شاهزاده ولادیمیر، آغاز مسیحیت نبود. روسیه باستان، بلکه شروع مرحله نهایی مسیحیت است. اما هنگامی که به سوال بپردازد که دقیقا ولادیمیر را وادار می کند تا اعتقادات دینی خود را از بت ها به مسیحیت تغییر دهد، مورخان ترجیح می دهند بیشتر سکوت کنند؛ چرا که، طبق نظر کلی، روشن شدن این موضوع برای همیشه یک رمز و راز است که برای محققان و مطالعات دینی).

و در واقع، همانطور که امروز تصور می شود، مسیر شخصیت انسانی به سوی خدا، راز شخصی هر شخص است که تنها به خود و خدا شناخته شده است. حتی اگر دشوار باشد (اگر امکان دارد) توصیف چنین تحولات غیر قابل پیش بینی مذهبی که در روح شاهزاده روسی اتفاق افتاده است، زمانی که به طور حقیقی "به بهشت ​​برکت" (در زمان های قدیم، از جمله اسطوره های باستان، اعتقاد بر این بود که این افراد که خداوند از آن استقبال می کند، مطمئنا غنی و خوشحال خواهند شد و نیازی به این چیزهای زمین و یا زندگی پس از مرگ نخواهد داشت)، و تصمیم می گیرد نه تنها سرنوشت خود را تغییر دهد بلکه سرنوشت تمام دولت روسیه نیز تغییر می دهد.

و در عین حال، همه چیز به همان اندازه گیج کننده است که ممکن است در نگاه اول به نظر برسد. واقعیت این است که بعدا ولادیمیر توسط کلیسا به عنوان شاهزاده مقدس برابر با رسولان مقدس شد. و این بدان معنا بود که او نه تنها نقشی برجسته ای در شکل گیری و تأیید اعتقاد مسیحی در میان جمعیت اسلاوی داشت، بلکه این واقعیت که زندگی مسیحی پس از آن به میزان زیادی از معیارهای زندگی برای یک مسیحی ارتدوکس بود. همچنین این بدان معنی است که ایمان مسیحی او کاملا در تعالیم کلیسای مسیحی شرقی (ارتدکس) قرار دارد که به نوبه خود می تواند به ما کمک کند تا برخی از جنبش های داخلی که در روح بزرگ دوک رخ داده اند را کشف کنیم.

چگونه اعتقاد مسیحی در روح هر شخص متولد می شود

برخلاف دیدگاه وسیع که راههای زیادی برای خدا وجود دارد و همه اینها کاملا فردی هستند، در مسیحیت، دیدگاه اندکی متفاوت در مورد این مسئله وجود دارد: یعنی ایمان به خداوند در مسیحیت به عنوان چیزی منحصر به فرد و تضمین نجات فرد نیست مسیح به منظور تبدیل شدن به یک مسیحی، نه تنها ایمان به خدا ضروری است، بلکه ایمانی است که لازم و ضروری است تا نجات یابد، اما در روح فرد شروع به تولد می کند، زمانی که او قادر به دیدن خودش از انسان کامل، غیر طبیعی، و روحانی می شود. این در این حالت است که فرد شروع به درک خود را به عنوان فاسد می کند و خیلی زخمی می شود که خودش با تلاش های خود نمی تواند این خسارت عمیقی را برای کل انسان (روح و بدن) تصحیح کند و از این احساس عمیقا ناامید کننده است که فرد متولد می شود ایمان به مسیح نجات دهنده بنابراین، فقط یک دانش واقعی از سقوط او توسط یک انسان، ناتوانی او، می تواند چشم انسان را نسبت به خدا تبدیل کند.

این، در واقع، کل ذات و معنای ایمان مسیحی است! ماهیت، بدون آن که در یک فرد، در اصل، صرفه جویی در ایمان به مسیح نمی تواند آغاز شود! ماهیت، بدون آن که حتی اجرای دقیق ترین آیین ها و قوانین ثابت شده، منجر به هیچ چیز نمی شود و هیچ شخصی را نمی دهد! هیچ انسانی نمی تواند تبدیل به یک مسیحی واقعی بدون تجربه چنین حالت ذهن شود. از دیدگاه دکترین مسیحی، بدون تجربه این دولت، فرد به طور کلی غیر ممکن است که خدا را پیدا کند.

تراژدی paganism قدیم دقیقا در این حقیقت بود که مردم در دنیای بیرون به دنبال خدا بودند و تمام اعتقاداتشان فقط برای رهایی از رنج هایی است که ذاتا در این واقعیت زمین وجود دارد، به برخی مناطق دیگر (بهشت، صلح و غیره) که در آن هیچ رنجی وجود ندارد جایی که تنها شادی و صلح در انتظار مرد است به این معنا، تقریبا همه ادیان باستانی ادیان انتقال از این جهان به جهان دیگر، و تقریبا تمام فرهنگ های متولد تحت تاثیر این مفاهیم، ​​با ساختمان های مذهبی برجسته خود، فرهنگ های گذار هستند، فرار از خود. و چند نفر در جهان باستان   (به عنوان مثال قبل از رسیدن نجات دهنده) می توانست درک کند که مسیر به این حالت، مسیر جاودانگی و سعادت ماندگار نه در حوزه های آیین های عرفی، نه در حوزه جادو و اوغوزی، بلکه از طریق مشاهده انسان از خود، از طریق تغییر وضعیت درونی خود (تغییرات در ویژگی های معنوی آنها) در تصویر خدا خالق، از طریق شباهت به خداوند است.

بنابراین، از دیدگاه مسیحیت، هیچ راه دیگری برای خدا وجود ندارد و نمی تواند باشد. به همین دلیل است که ما می توانیم با خیال راحت ادعا کنیم که به عنوان یک مسیحی صمیمی، ولادیمیر این حالت ذهن را تجربه کرده است.

ناتوانی او، ناتوانی او، دیدن طبیعت ضعیف و ماهیت خیالی موجودات انسانی در روح ولادیمیر، همانطور که در واقع روح هر مسیحی واقعی بود، جستجوی راهی برای خروج از این وضعیت فاجعه بار آغاز شد. و، به احتمال زیاد، ولادیمیر همه چیز را بسیار بیشتر از هر شخصی معمولی که قدرت را تحمل نکرده بود احساس کرد.

واقعیت این است که ما، افراد عادی، با گذشت زمان ثابت به نوعی توهم با توجه به زندگی قدرتمند مشخص می شویم. در حال حاضر، به طور کلی، با زندگی ما، زندگی، که به دنبال ابدی از نعمت های کوتاهمدت، غرور و مبارزه برای وجود است، ناراضی است، ما مردم مدرن هستیم، که به طور کامل توسط اخلاق هودونیسم (جستجو برای لذت های نفسانی)، در میل ما برای لذت بردن از لذت بردن ما اغلب با حسادت، ما به قدرتمندترین جهان نگاه می کنیم، فکر می کنیم که آنها کاملا با زندگی کاملا راضی هستند، زیرا در واقع، آنها می توانند تمام هوس ها و آرزوهای خود را انجام دهند. بنابراین حسادت مردم شناخته شده، غنی و قدرت داده شده، ما اغلب (پس از مرگ کسی از قدرتمند جهان) متوجه شدیم که به طور عادی، آنها ساده هستند، با ضعف های کوچک خود و آنها اغلب خوشحال ساده زندگی بالاتر از لوکس، ثروت و شهرت. و حتا اتفاق می افتد که بعضی از آنها به طور کلی موضع خود را در جامعه به دست می آورند، به همین دلیل عمدا سوء استفاده های سنگین، محدودیت ها و کارهای خود را تحمیل می کنند. و هیچ چیز تعجب آور در این نیست: پاسخ به سوال این است که چرا این اتفاق می افتد بسیار ساده است و شامل این واقعیت است که زندگی انسانی همیشه بدون هیچ گونه شرایط و شکل وجود انسان، رنج بی پایان بوده است. افسوس، حتی لذت بردن از زندگی و لذت های جسمانی متعدد، در واقع، رنج می برند. رنج کشیدن، کشتن یک مرد و ایجاد درد روانی غیر قابل تحمل.

ظاهرا، مقدس آینده، مقدس به مقدس شاهزاده ولادیمیر (که در آن روح بدون تردید، این پروسه پیچیده و بحث برانگیز رخ داد) اولین را انتخاب کرد، مسیر حقیقت را برای خدا انتخاب کرد.

ولادیمیر درک و آگاهی از گرانش و نا امیدی بودن وجود انسان، از جمله تمامیت اوضاع خود، نمیتواند صرفا در مورد مسائل صرفه جویی در یک فرد، معنای زندگی و جستجوی عالیترین نعمت، فکر کند. در نهایت، این همه این باعث شد شاهزاده به این واقعیت که او فقط تصمیم به تغییر ساختار داخلی زندگی دولت خود را - او به دنبال درست است! درست به عنوان نتیجه از وضعیت آنها در آینده! حقیقت که، در اصل، در زبان بشری یافت نشد.

1. Vasiliev M. Rus در دهه 980: انتخاب گزینه های مذهبی. http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/History/Article/Vas_Rus980.php

2. S.M.Soloviev. تاریخ روسیه از زمان های قدیم دوره 1. فصل 7. http://www.magister.msk.ru/library/history/solov/solv01p7.htm

3. مبانی مفهوم اجتماعی روسیه کلیسای ارتدکس. http://www.patriarchia.ru/db/text/141422.html

4. Vasiliev M. Rus در دهه 980: انتخاب گزینه های مذهبی.

تعمید روسیه که در سال 988 اتفاق افتاد، با نام سنت پرنس ولادیمیر، که مورخان آن را بزرگ خوانده اند، کلیسا مقدس مقدس به رسولان است، و مردم او را ولادیمیر خورشید سرخ نامیده اند.

شاهزاده ولادیمیر نوه بزرگ دوشس اولگا و پسر شاهزاده سویتوسلوب و "چیزهای باکره" ملوشا بود که مسیحی با شاهزاده اولگا در قسطنطنیه تبدیل شد. او از سن 17 سالگی خود را به تصویب رساند و اولین شش سال پیاده روی را صرف کرد. سنت در این سال شاهزاده شاهزاده قبر واقعی، مورد علاقه تیم، عاشق لذت های نفسانی، کمپین های نظامی و مهمانی های پر سر و صدا.

در سال 983، پس از یک مبارزۀ موفق، ولادیمیر تصمیم گرفت که به خدایان قبطی خود قربانی کند. تصمیم گرفت که با کمک بسیاری از قربانی را انتخاب کند، که بر مرد جوانی جان فرود آمد. پدر تئودور، که یک مسیحی بود، نمی خواست پسرش را بپذیرد و بتهای بت پرستان را محکوم کرد و ایمان مسیحی را ستایش کرد. توطئه عصبانی از بت ها، تئودور و پسرش را کشتند. این اولین شهیدان مسیحی در روسیه بود؛ حافظه شهیدان مقدس تئودور و پسرش جان در روز 12 ژوئیه (25) جشن گرفته می شود.

این مورد محکومیت عمومی خدایان بت پرستی ولادیمیر را بر حقیقت اعتقادات مذهبی خود بازتاب داد.

حسابداری مزبور از "انتخاب باورها" ("تست باورها") توسط ولادیمیر نوعی افسانه است. همانطور که در روزنامه ها بیان شد، در سال 986، سفارتخانه های کشورهای مختلف به شاهزاده به کیف آمدند و از روسیه خواستند که به ایمان خود تبدیل شوند. نخستین بولگاری ولگا از ایمان مسلمان شد و ماهوم را ستایش کرد؛ سپس خارجیان از رم از پاپ موعظه ایمان کاتولیک و یهودیان خزر - یهودیت موعظه کردند. ولادیمیر یهودیت را قبول نکرد - او این را دوست نداشت زیرا گناهان او یهودیان را در سرتاسر زمین پراکنده کرد. ایمان محمد (بلغاری ولگا کما) ولادیمیر خشکی عبادت خود را با تفسیر خود از زندگی پس از مرگ، همسران و ممنوعیت نوشیدن شراب، دوست نداشت. در سال 962، به درخواست شاهزاده اولگا، امپراطور آلمان، اسقف ها و کشیشان را به کیف فرستاد، که توسط شاهزاده دریافت نشد.

آخرین مسیحی که از طرف بیزانس فرستاده شده است. او شروع به ولادیمیر درباره ارتدکس کرد و ولادیمیر با تمام توجهش به او گوش کرد. در پایان، یونان شاهزاده ای را نشان داد که پارچه ای را که قوه قضائیه خداوند را نشان داد، نشان داد. در سمت راست ایستاده بود عادل، در شادی رفتن به بهشت، و در سمت چپ - گناهکاران، رفتن به عذاب است. ولادیمیر، دچار آهی کشید، گفت: "برای کسانی که به سمت راست و بد برای کسانی که در سمت چپ هستند، مناسب است." یونانی گفت: "اگر بخواهید حق را درست کنید، سپس تعمید بگیرید." اما ولادیمیر پاسخ داد: "من کمی بیشتر صبر خواهم کرد" و مایلم اطلاعات بیشتر در مورد تمام ادیان را بیابم.

سنت می گوید که شاهزاده ولادیمیر، به منظور تجربه در محل، که ایمان بهتر است، نه فرستاده فرستاده شده است. زمانی که سفیران روسیه در کنستانتینوپول بودند، شکوه کلیسای سنت سوفیا، آواز هماهنگ choristers و رسمیت از خدمات پدرسالارانه آنها را عمیقا لمس کرد. آنها سپس به شاهزاده ولادیمیر گفتند: "ما نمی دانستیم که ما در زمین یا در بهشت ​​بودیم." پسرانی که به این موضوع گوش دادند گفتند: "اگر ایمان یونانی بهتر از ادیان دیگر نبود، مادربزرگ اولگا، عاقل ترین مردم، پذیرفتنی نخواهد بود." و سفیران گفتند: "و همانطور که کسی که شیرین خورده است، نمی خواهد یک تلخ باشد، ما نمی خواهیم که بیشتر قبطی ها باشیم".

ولادیمیر بلافاصله مسیحیت را پذیرفت. در سال 988، کورسون (کرسنسوس را در کریمه) ضبط کرد و خواهان همسر خواهر رییس دوم بیزانسی و کنستانتین VIII آنا شد و تهدید به رفتن به قسطنطنیه در غیر این صورت. امپراتور ها موافقت کردند و خواستار تعمید شاهزاده شدند، به طوری که خواهر فراتر از مذهب مذهبی بود. پس از دریافت رضایت از ولادیمیر، برادران آنا را به Korsun فرستاد. در همان محل در Korsun، ولادیمیر با بسیاری از جنگجویان توسط اسقف کورسون تعمید گرفت، و پس از آن او مراسم ازدواج را انجام داد. در غسل تعمید، ولادیمیر به نام امپراتور بیزانس ریحان دوم، باسیل را به رسمیت شناخت.

ولادیمیر با بازگشت به کیف، همراه با کورشون و کشیش یونان، اولین بار دوازده پسران را تعمید داد. همه آنها در یک منبع شناخته شده در کیف تحت نام Khreshchatyk تعمید یافتند. پس از پیروی از آنها، بسیاری از اهل بیت علیهم السلام تعمید یافتند.

و در روز منصب، تعمید جمعی از مردم کیف در محل که در آن رودخانه Pochaina به Dnieper جریان دارد وجود دارد. لفظ می گوید: "روز بعد، ولادیمیر با کشیشان Tsaritsyn و Korsuin در Dnieper بیرون آمد، و مردم وجود دارد که تعداد نیست. آنها به آب رفتند و در آنجا به گردن، دیگران به قفسه سینه، بچه های کوچک در امتداد ساحل، برخی از نوزادان نگه داشته ، در حالی که بزرگسالان در حال سرگردان بودند، کاهنان دعا کردند، ایستاده بودند ... "این رویداد بزرگ، طبق تاریخ شمسی، در سال 988 صورت گرفت. به دنبال کیف، مسیحیت به تدریج به شهرهای دیگر کیوان روس رسید: چرنیگوف، نووگورود، روستوف، ولینسکی، پولتسک، توروف، تیموتارکان، که در آن یهودیان تشکیل شدند. بنابراین، تحت شاهزاده ولادیمیر، اکثریت قریب به اتفاق از جمعیت روسیه پذیرفته ایمان مسیحی، و کیوان روس تبدیل به یک کشور مسیحی شد.

پس از تصویب مسیحیت، شاهزاده ولادیمیر مقررات مسیح را اجرا کرد. در سراسر روسیه، شروع به کمک به فقرا و بیمار شد. ولادیمیر به گسترش روحانیون مسیحی در روسیه کمک کرد، شهرهای جدیدی ساخته، کلیساها را در آنها ساخته است. مرده شاهزاده ولادیمیر 15 ژوئیه 1015 و در کلیسای دهلیس در کیف دفن شد.

این اطلاعات بر اساس اطلاعات از منابع باز است.

2014 ژانویه 14

من یک مقاله بسیار جالب در اینترنت پیدا کردم. اگر به داده های ارائه شده در آن اعتقاد دارید، آنگاه جایگزین بسیار جالب است.

موضوع تعمید روسیه بسیار پیچیده است، بنابراین من سعی خواهم کرد بدون اطلاعات غیر ضروری انجام دهم. بنابراین، اگر جایی از نظر علمی نوشته نشده است، پس همه به این دلیل که در زبان ساده برای افراد خوب نوشته شده است.

اگر منافع عمیقتری دارید، می توانم منابع مختلف و حس مشترک را توصیه کنم.

اگر با داستان آشنا هستید و نمیخواهید خودتان را ناراحت کنید، متن را قبل از تصویر "تعمید روسیه" از بین ببرید.

اگر شما به سوالاتی درباره ایمان علاقمند هستید یا با موضوع غسل تعمید نباشید، با خواندن خودتان را نگران نکنید. در اینجا همانند همه جا است.

اطلاعات عمومی در مورد روسیه از قرن 9th.

قبایل اسلاو، که یک بار یکی بودند، در قلمرو از دانوب به ولگا، از شبه جزیره بالکان تا دریاچه لاداگو سکونت داشتند. در پشت سفرهای عمومی به رم، جنگ مشترک با قبایل ژرمن و دیگران برگزار شد. قبایل دیگر سرگردان نیستند، اما شیوه زندگی آرام را دنبال می کنند. آنها به تدریج به دور از یکدیگر حرکت می کنند و با توجه به اصل اقامت، به اتحادیه های قبیله ای متحد می شوند. آنچه که در اصل به یک قبیله تبدیل می شود. یک نمونه از این، ویتیشی و رادیمیچی است که از همین نوع لیخوف آمده بودند.

منابع شرقی از اسلاوها به عنوان یک جنگجو سخن می گویند. بنابراين، نويسنده عرب ابو عبيد البکري در نوشته هاي خود خاطرنشان مي کند که اگر اسلاوها، اين مردم قدرتمند و وحشتناک به چند نسل و قبيله تقسيم نشده باشند، هيچ کس در جهان نمي تواند از آنها مقاومت کند. سایر نویسندگان شرقی نیز درباره این موضوع نوشتند. ستیزه جویان قبایل اسلاوی تقریبا به همه نویسندگان بیزانس اشاره دارند.

از شیوه های شیطانی و ستیزه جویی، جداسازی همسایه آغاز می شود. به دلیل زمین و کالاهای مختلف. علاوه بر این، جهان بینی های مذهبی در حال تغییر هستند، قرض گرفتن از قبایل همسایه غیر اسالمی وجود دارد. در نتیجه، اختلاف بین پانتئون شمال و جنوب، غرب و شرق بوجود می آید.

در آن زمان، روس یک انجمن قبایل مختلف اسلاوی بود که به یک رهبر وابسته بودند. Polyana با مرکز در کیف، Krivichi (اسمولنسک، Polotsk، مراکز Izborsk)، Volynyans (مراکز در شهرستانها Volyn و ولادیمیر Volynsky)، و دیگر به همان اندازه ارزشمند است. هر قبیله دارای قلعه های خود و شهر های محکم بود. قلعه به دلیل اختلافات مداوم بین شاهزادگان و قبایل، صمیمیت با همسایگانش بود. علاوه بر قبایل اسلاوی، قبایل مختلف غیر اسالمی در قلمرو اشغال شده توسط اسلاوها زندگی می کردند. به شمال و شمال شرقی - قبایل فنلاند (چود، همه، مریا، Murom، Cheremis، Mordovians، و غیره). به غرب - لیتوانی، به جنوب و جنوب شرقی - ترک ها (خوزارها، پهنه ها، پولوسی ها). آنها همچنین شهرهای و مراکز خود را داشتند. تعداد زیادی از شهرها و قلعه ها، که اسکاندیناوی ها Gardariki نامیده می شوند.

جمعیت این کشور همگن نبود، قبایل در میان خودشان جنگیدند. این Drevlyane glades آویزان، چشمه Vyatichi. علاوه بر این، ساکنان مختلف استپ از تفریط، حمله به قبایل فردی و تبدیل آنها به شاخه های آنها برخوردار شدند. گاهی اوقات قبایل متحد شده اند تا حمله دشمنان را دفع کنند و یا حمله کنند.

  درباره ولادیمیر

به طور جداگانه، من می خواهم در مورد شخصیت شاهزاده ولادیمیر صحبت کنم. او ناخوشایند پسر Svyatoslav، کم از تولد است. مادرش Malusha، خانه دار یا رحمت پرنسس الگا بود. بر طبق برخی از منابع، او از درول ها بود، با توجه به دیگران او یهودی بود، در هر صورت موقعیت او در دادگاه کم بود. از زمان کودکی، پسر مالوشی به دلیل تولد کمرنگ شده است، در حالیکه عمو دبیرنیا به ارمغان می آورد. ولادیمیر پدر خود را دوست ندارد، او تقسیم تمام پسران خود، به جز ولادیمیر. سپس ولادیمیر هفت ساله در نووگورود سلطنت می شود، با شناخت رابطه او با پدرش. سویتولف می گوید: "با شما و شاهزاده نگاه کنید!" ولادیمیر پس از تبدیل شدن به شاهزاده نووگورود، افتخاری را به دست نمی آورد، چرا که نووگورود ها از آن برای اهداف خود استفاده می کنند. پس از رسیدن به یک سن خاص، او را به دختر شاهزاده رونده پولوتسک برد. او مخالفت می کند، با اشاره به منشاء خود. ولادیمیر، از سوی دیگر، به پلیچان می رود او را زده می شود، تجاوز جنسی او را در برابر پدر و مادرش، که او بعد از آن می کشد.

این نشان می دهد که او "شخصیت" بر اساس تحقیر دوران کودکی است. تمام میل خود به قدرت و نوسانات خلق به راحتی از دیدگاه روانشناسی توضیح داده می شود. امروزه این افراد اغلب تبدیل به جنایتکاران، دیوانه وار، پدوفیل ها می شوند.

ولادیمیر دنیای اجداد خود را دوست ندارد و زمانی که چنین فرصتی وجود دارد، آن را نابود خواهد کرد.

او برادرش یاروپول را ترک کرد، او را به یک کمین کشاند و حاکم روسیه شد. ولادیمیر یک اتحادیه مصنوعی ایجاد می کند بین کریویچ ها، برف ها، Ilmen Slovens، Radimichi، Vyatichi، Drevlyans، شمالگان و دیگر قبایل کوچکتر. او رهبران قبیله ای را بر مردم خود جای می دهد. آنها پسرها هستند، هر کدام با گروه خودشان. بنابراین در نووگورود، دوبرنیا از ولادیمیر، در Chernihiv Pretich و غیره حکومت می کند. آنچه که قبلا قبیله اسلاوکی را به طور طبیعی قبول نمی کند.

در همان زمان، شاهزاده ولادیمیر با یک حرکت حیله گرانه همراه شده است. او تصمیم می گیرد قدرت خود را با تنظیم اصلاحات ایمان بت ها تقویت کند. به این ترتیب، می توان چندین پرنده را با یک سنگ کشته و به قبرستان ها و قبایل اسلاوی در زیر پانتون معمولی پیوست، تا قدرت قسطنطنیه و اسکاندیناوی ها را نشان دهد و قدرت خود را تقویت کند.

اصلاح گناه ولادیمیر.

"شروع ولدیمر در کییف یکی است.
  و بت ها را بر روی تپه در حیاط حیاط قرار دهید:
  پروان دروویان، و سر خود را سابرین، و طلا،
  و هارسا
  و Dazhbog،
  و Striboga،
  و سمیرا،
  و makosh
  و آنها را زیورآهو، خدایان رواجای من بگذارید و پسران و دختران خود را به من بسپارید و با احتیاط خویش زمین و اشکورها را زمین بیاورید »(از داستان های گذشته).

ولادیمیر، ضبط کیف، کلیسای مسیحی را که توسط یاروپول ساخته شده است، از بین می برد. و معابد را در جای خود می سازد.

ولادیمیر قربانی خونین می کند

به طور خلاصه، معنای اصلاحات به شرح زیر است: قرار دادن سر پانتئون "خدای خود" و قرار دادن خدایان قبایل متعلق به کیوان روس. در پانتئونهای قبایل اسلاوی، اختلافات کوچک میان خود، هم با نام و هم به کارکرد خدایان وجود داشت. این به خاطر درهم آمیختن ایده ها و احکام خدایان فردی، ارتباط با دیگر مردم و تغییرات داخلی بود. بسیاری از قبایل معتقد بودند که آنها از یک خدای حامی خاصی به دنیا آمده اند یا بیش از دیگران پرستش می کنند. اگر به اسامی محلی نگاه کنید، می توان آن را کشف کرد. اما ما به آن نخواهیم رفت.

تنها خداحافظی که هر کس داشت، راد بود. علاوه بر این، در این زمان، املاک آغاز می شود. جنگ های حرفه ای، تجار و صنعتگران رخ می دهد. که بیشتر از دیگران خدایان را خدشه دار می کنند که از فعالیت های خود حمایت می کنند. بنابراین پروون خدای اسلحه و مدافع این گروه بود، ولز از تجارت و شکار حمایت کرد، اسوارگ - سرنشینان و صنعتگران. این کاملا امکان پذیر است که ما نتوانیم تمام ارتباطات بین خدایان را که اجداد ما برای خودشان انجام می دهند، بدست آوریم، اما ممکن است این ایده را ببینیم.

لطفا توجه داشته باشید که در پانتئون Veles و Rod نیست. این یک حرکت سیاسی بود. ولز "تحت کوه" در بازار قرار گرفت. از یک طرف، او محل و آنجا است، زیرا ولز تجارت را حامی کرد. از سوی دیگر، شاید این گام در جهت تحقیر قبایل است که بیشتر از دیگران ولز را پرستش کرده و املاک تجار (که اغلب با هم مرتبط بودند) بود. و بیشتر از همه توسط ولسوالی Krivichi و Ilmen (Novgorod and Yaroslavl) احترام گذاشت. چه کسی همیشه با جنگل ها و کیف مواجه شده است. در حدود همان زمان، یک افسانه در مورد مبارزه Perun و Veles، که در آن Velez محو شده است، ظاهر می شود.
  این جنس عمدتا متعلق به خدای بزرگ بود، اگر او در پانتئون حضور داشت، سپس مردم اول او را پرستش می کردند. ولادیمیر همچنین پرن را به عنوان خدای عالی خواند.

ولادیمیر در یک headdress غیر قابل درک با پول اوکراین.

شناختن ولادیمیر به عنوان یک جنگ، انتخاب او به عنوان خدای بزرگ خداوند جنگ قابل درک است. ایده اصلاحات، او ظاهرا از اسکاندیناوی ها، که قبل از مهمان بودند، آموخته بود. این به خاطر فقدان ذهن دولتی بود.

قبیله ها در مورد این واقعیت که پرون در خط مقدم قرار داده بود، مشتاق نبود. علاوه بر این، ولادیمیر شروع به آوردن قربانی های خونین انسان به بت ها، مانند اسکاندیناوی ها کرد، که مردم نیز آن را دوست نداشتند. با توجه به افسانه ها، در Perun، آن را به بالا، یک رعد و برق رنج می برد و آن را تقسیم، زیرا سرش با نقره و طلا پوشیده شده بود و بالاترین بود. مردم این را به عنوان نشانه ای از بالا دیدند. Pagans به این واقعیت واقف است که خدایان اقدامات ولادیمیر را دوست ندارند. مسیحیان این را به شیوه خود تفسیر کردند. بیا شایعات بیایید

به طور کلی، به جای متحد کردن به اساس قدیمی، شکایت های بزرگتر میان قبایل بیرون آمد. اسلوونی ها Krivichi و Novgorod بیشتر ناراضی هستند. آنها قبلا خود را به کیف و پرهنورد معشوقه ی Polyanian در برابر خود متهم کرده بودند، و در اینجا خدای محبوب آنها در پانتئون قرار نگرفته بود و علاوه بر آن "پایین" پایین نیز قرار داشت.

در تصویر Dobrynya قرار می دهد بت پرون. به گفته مورخان مسیحی، پروین مرد قرمز است که در راستای کاپیتان قرار دارد و توسط شیاطین احاطه شده است.

سالنها در مورد نارضایتی از اقدامات ولادیمیر صحبت می کنند، در فاصله بین استقرار پانتئون و پذیرش مسیحیت، نزاع های مختلف وجود دارد. Radimichi و Vyatichi شورش و یا به سادگی از جدایی طلبی، و یا دلیل نارضایتی از ولادیمیر pantheon، یا شاید هر دو. واقعیت این است که Radimichi و Vyatichi از نسل شریف Radim و Vyatko به ترتیب فرود آمد. کاملا ممکن است که آنها با رعایت نکردن حفاظت از اجداد خود در پانتان، راضی نبودند. یا به خاطر احترام کافی و یا فقدان خدای پرستش آنها در پانتئون. با توجه به منابع مختلف، رادیمیچی بیشتر از همه به اسکارو احترام می گذارد، ویتیچی به Stribog احترام می گذارد. علاوه بر این، هر دو اتحادیه تا این لحظه سعی نکرد قدرت قدرت را به دست بگیرد.

به دلیل اصلاحات بشری در نووگورود، هیچ چیزی در مورد خشم شناخته نمی شود. اما این واقعیت که ولادیمیر بزرگترین پسر ویشلاو را بر تخت سلطنتی تحت نظارت عمو دبرونیا قرار داده است، بسیار زیاد است.

نتيجه اصلاح نامعقول زبان بشري اين است که ولاديمير شروع به دنبال کردن راه هاي جديد براي متحد کردن کشور مي کند. او پسران خود را به شهرهای اصلی کشور می آورد و پس از بازگشت از مبارزات انتخاباتی، مسیحیت را پذیرفته است.

دلایل پذیرش مسیحیت، لفظ و نه.

به گفته بسیاری از وقایع، سفیران را به ادیان مختلف می فرستد. به طرز چشمگیری مورخان مسیحی پیچیده می شوند، ظاهرا تمایل به ایمان خود را احساس می کنند، یا او احساسات خارجی و عمق اندیشه ها را دوست دارد. برخی از کاملا ساده لوحانه معتقدند که ولادیمیر تصمیمی برای دیدن یک عکس با یک دادگاه وحشتناک یا توصیف یک داستان عاشقانه (که موجب خنده شما می شود؛ زیرا در آن لحظه او 5 زن و حدود 600 قبیله داشت و هرگز آنا را در نظر نگرفت). با آنچه فریب خورده است، به ایده پذیرش ایمان جدید به طور قابل اعتماد شناخته نشده است.

شاید بلغارها با سفارت اسلامی خود در ولادیمیر به او عمل کردند، مسلمانان اغلب سعی کردند همسایگان خود را به اسلام تحمیل کنند.

یا خرابی با شاهزاده پانتئون اینجا کار می کرد

شاید یک طرح جادویی سیاه و سفید جهان وجود داشته باشد.

و یا سرزنش طرح حیله گری که او در حال حرکت است. در واقع، در سال 988، ولادیمیر کرسون را گرفت و از شاهزاده خانم آنا خواست که از شاهزاده خانم همسرش باشد. ازدواج با آنا، ولادیمیر با حاکمان اروپایی برابر می شود. بیزانس ها خواستار پذیرش شاهزاده مسیحیت بودند، که برای ولادیمیر مشکل نبود.

صرف نظر از دلایل، نتیجه به ما اطلاع داده می شود.

ولادیمیر مسیحیت را پذیرفته و یا در ابتدا سرزنش می کند و کیف و نووگورود را به زور تعمید می دهد. او تصمیم می گیرد به ایمان یک شریک تجاری نزدیک بپیوندد. با وجود این واقعیت که شریک قوی نبود.

بعضی از مورخان ادعا می کنند که کل برنامه تصویب مسیحیت توسط میل ولادیمیر به دست گرفتن بیزانس بیشتر دیکته شده است. اگر نه خودتان، وراثت فرزندان خود را سازماندهی کنید.

علاوه بر این، اتحاد مشابه با بیزانس کمتر از سایر گزینه ها بود. برای پذیرفتن کاتولیک به معنای خم کردن تحت آلمان، اسلام و یهودیت - برای متحدان ضعیف در نزدیکی.

همچنین یک سوال از پول بود، تحت کاتولیک ها ما باید مبلغ مشخصی به مقدس مقدس بدهیم، و مسیحیت بیزانس ارزان تر و آشنا تر بود.

علاوه بر این، بخشی از این گروه قبلا تعمید شده بود و جوامع مسیحی در بسیاری از شهرها برای مدت طولانی وجود داشته اند.

پذیرش مسیحیت نیز به معنای یک نگرش بهتر، هم از سوی مسلمانان و هم از یهودیان و همچنین از دیگر مسیحیان بود.

این حرکت به ولادیمیر اجازه داد تا از سوء تفاهمات مختلف جلوگیری کند مسیحیت یک دین جدید بود. و برای شروع دوباره ساده تر از تلاش برای بازسازی قدیمی است. فقط می دانیم که چه اتفاقی افتاد.

حالا در مورد غسل تعمید. چطور گذشت

بسیاری از غسل تعمید را به عنوان یک کلیت معرفی می کنند. مانند، تمام روسیه در رودخانه ساخته شد و مجبور شد. انحلال یک یا دو میلیون نفر کشته شد. در واقع، نسل کشی مردم طولانی و طولانی بود، شما به راحتی می توانید آن را در آخرین مقاله ببینید.

تاریخ غسل تعمید از روسیه، زمان پذیرش مسیحیت توسط دین دولتی است. حتی با توجه به طرح کلیسا، آخرین شهرهای بزرگ در قرن 13-14 بازسازی شدند. در واقع، قرن ها تا قرن گذشته در قلمرو روسیه باقی مانده بود، قدرت شوروی تقریبا به پایان رسید. سنت ها به طور عمده در مرز و در همه مکان های ناشنوایان حفظ می شوند. بسیاری به تدریج همراه با مرز به اورال و سیبری رفتند. علاوه بر این، قبرها در میان قزاق ها باقی ماندند. اما بیشتر در مورد آن، به نوعی بعد.

در حال حاضر، چگونه همه آن واقعا رفت. با توجه به لفظ، اولین شهر متبلور شد کیف. یک روز شاهزاده اعلام کرد: "هر کس به غسل ​​تعمید نمی کند، دشمن اوست." بسیاری از مردم محلی از رویداد آینده آگاهی داشتند و پیشتر به جنگل رفتند، بعضی دیگر بعدا به آنجا رفتند. چرا آگاه بود، اما چون قبل از آن ولادیمیر خودش را تعمید داد و این گروه را تعمید داد. برای مدت زمان طولانی شاهزاده ها با دزدان آن دسته از بندگان که به جنگل می روند، با دشمنان مبارزه می کنند. رهبران آنها به طور مداوم اعدام می شوند، به تدریج کشته می شوند حاملان ایمان واقعی که برای ایمان خود مبارزه می کنند.

سپس ولادیمیر شهرهای کوچک را تعمید داده و Dobrynya را با Anastas کشیش خائن به تعمید نووگورود ارسال می کند. نووگورود پیش از این آماده سازی، خانه های مسیحیان را ویران می کند، کلیسا را ​​سوزاند و غارت می کند. با استفاده از ترفند Dobrynya sneaks به شهر و آن را در آتش. در حالی که مردم در حال تلاش برای مبارزه با این تیم هستند، آنها در خانه سوزانده می شوند. در نهایت، آنها باید نبرد را متوقف کنند و شهر را خاموش کنند. در نتیجه، نووگورود تعمید گرفت، مخالفان این کشته یا مجبور شدند.

این به نوبه خود از دیگر شهرستانها است، در آنجا، بدون مبارزه بود. تا قرن سیزدهم، ویتشیها Pagan بودند، و کلیساها همواره در نووگورود و روستوف سوزانده میشدند.

اما به طوری که شما اهمیتی را فراتر نبرید کلیسای مسیحی   در آن زمان، من توجه دارم:

اولین کتاب مقدس کم و بیش کامل در قرن شانزدهم ظاهر شد. قبل از این، "کتاب مقدس" در قطعاتی وجود داشت که در زبان غیر قابل درک (الفبای سیریل و متوده) نوشته شده بود و به سختی در دسترس عموم بود. آنچه که «کتاب مقدس اسلاویسی سیریل و متوده» نامیده می شود، در واقع یک شعر، قطعه ای از عهد جدید و یک کتاب در عبادت است. با این همه، کتاب خود را نجات داده است، کاملا احتمالا آن را حتی بیشتر از دانشمندان فکر می کنم ناچیز است. علاوه بر ایجاد الفبای اسلاو نیز مشکوک است: "در طول اقامت کریل در کرسنسوس، او انجیل و سحر را که توسط" نوشته های روسی "نوشته شده بود (پانونیان در اواخر قرن 9) را کشف کرد." هنوز ایجاد نشده است، اما قبلا کشف شده است.

تدریس بیشتر از سخنان کشیش نقل شده است. شهادت معاصران حفظ شده است که در شهرهای بزرگ مسلمانان و مسیحیان با هم به یک کلیسا رفتند. اغلب کشیش ها از کتاب عربی و یونانی در خدمات عبادی استفاده می کردند که به درک نکردند. کلمات یونانی مانند "کلاتوزیا" از عبادت یونان باقی مانده است.
   بسیاری از "مصنوعات" آن زمان در مؤمنان قدیم باقی ماندند. شما می توانید "افسانه نیکیتین" از قرن 15th "تماشای بیش از سه دریایی" را تماشا کنید، در پایان نیز یک لحظه جالب وجود دارد. اما این یک داستان دیگر است.

فقط در قرن 15th قانون "کد" طبیعی حل و فصل شد، و در قرن 16th کتاب مقدس چاپ شد. این به این معنا بود که با ظهور کتاب مقدس تایپوگرافی، افراد بر خلاف عمل کلیسا، که برای زندگی خودشان پرداخت می کردند، برابری یافتند. کاتولیکها در این زمینه بسیار دقیق بودند؛ آنها کتاب مقدس را مجاز به خواندن کتاب مقدس برای غیر روحانیون کردند؛ این ممنوعیت اخیرا لغو شد.

برای اکثر مردم آن زمان، مسیحیت به توانایی تعمید و شناخت اعتقادات محدود شد.از مسیحیان مسیحی بخواهید که برای یک خرد، برای خنده.

بسیاری از مردم تصمیم به تظاهر به مسیحیان کردند. آنها ایده های قدیمی را به ایمان جدید آوردند.

بقیه "روشنگری" برای قرن ها دراز کشیدند.

راههای تسخیر ایمان مسیحی.

پس چگونه کلیسا میراث قوم را ویران کرد؟

اول از همه، کلیساها بر روی معابد سابق ساخته شده و جایگزین ایمان قدیمی با مسیحیت شده اند. مردم عادت داشتند به این محل بروند، و این واقعیت که کلیسا ایستاده است و هیچ اتفاقی برای آن نمی افتد، برای آنها نشانه ای از قدرت مسیحیان بود.
  در جهان باستان، مردم معتقد بودند که یک خدا می تواند خود را حفظ کند. هنگامی که آنها کلیسای صلح ایستاده را دیدند، متوجه شدند که چگونه بت ها را درمان کرده اند و بعد از آن هیچ چیز اتفاق افتاد، آنها ناگزیر شروع به شک نمودن کردند.

لحظه بعدی تخریب مجی و کشیشان بود. مگی گرفتار و اعدام شد در هر صورت، کلیسای مسیحی یک سازمان بود که به سادگی تلاش برای خودسازگاری در Magi، عمدتا توسط نیرویی، با تکیه بر این گروه، را سرکوب کرد.

شاهزاده گلب اسم جادوگر را با تبر می کشد. ترسناک ضعیف لباس مگو را نشان داد.

اما برای شکست دادن paganism غیر واقعی بود، از آنجا که ایمان ادامه سنت و زندگی بود. بنابراین، روحانیت شروع به زندگی را ممنوع کرد، اما به سادگی به ایمان خود را به روش سنتی تحمیل کرد. تقویم را برای تعطیلات تنظیم کنید، توضیحات و تعویض مقدسات را تنظیم کنید. در حقیقت صحبت کردن، ROC فعلی یک ترکیب انفجاری از باورهای سنتی است که با مسیحیت و مسیحیت خود سازگار است.

بسیاری از مقدسین شروع به انجام کارهایی کردند که قبلا توسط خدایان انجام شده بود. به عنوان مثال، آنها شروع به افتخار سنت Blasius. در نووگورود، آنها به جای معبد ولز، کلیسای بلقیس را تأسیس کردند. به نظر من عادت اسامی عجیب نیست. عیسی پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلم) شروع به جایگزین پرن (Paraskeva) جمعه برای جایگزین مكوش كرد. مریم مقدس ویژگی های Lada، به عنوان مثال، کمربند "سحر و جادو" را به دست آورد. با چنین انحرافی حیله گری ایده های ایمان قدیمی، مسیحیت مردم را به شبکه های خود کشانده است.

گلدوزی با Mokosh در سمت چپ، چوبی Saint Paraskeva در جمعه از قرن 16th در سمت راست.

کلیسای دیگری شروع به تولید مقدسات کرد. "قهرمانانه" زندگی سنت ها ظاهر شد، که تأثیر "حضور" مسیحیت را در روسیه ایجاد کرد. بسیاری از مقدسین به سادگی از سوی افرادی که در آن زمان وجود داشتند ایجاد شدند: بوریس، گلب، ولادیمیر، کشیش های مختلف. بعدها، مسیحیان مقدسین و نمایندگان گوناگون را تشکیل دادند. مقایسه ی فیلسوف Hypatia اسکندریه و سنت کاترین اسکندریه (تنها در مواردی که کاترین بیشتر عذاب آورده است)، چنین نمونه هایی بسیار بیشتری وجود دارد.

علاوه بر این، آنها شروع به استفاده از آیکون در همه جا، که افتخار، سوخته شمع به جای قربانی فضول، و مطابق با الزامات مانند بت. بنابراین، در طول زمان، آیکون ها وظایف بت ها و بت ها را پذیرفتند. حالا هر نماد جداگانه، نماز جداگانه و اهداف متفاوت دعا می کنند.

بله، و روحانیت هوشمند و تحصیل کرده "برای علت" عمل کرد، و نه برای جلال شخصی. آنها با یکدیگر مشورت کردند و ترفندهای مختلفی را انجام می دادند که در نامه های اسقف های آن زمان منعکس می شد.

بچه ها از بهترین قبیله ها برای خواندن و نوشتن یاد می گیرند، جایی که قانون خدا به طور طبیعی به مغز نابالغ یاد می شود.

علاوه بر این، تیم در آن زمان چیزی از یک بت پاپ بود. جوانان می خواستند آنها را ملاقات کنند و بنابراین به مسیحیت نیز رفتند.

و فتوحات شاهزاده های مسیحی، به تدریج مسیحیت را به سایر قبایل گسترش داد. مخالفان به سادگی کشته شدند

طرح مشابهی از تحمیل ایمان در کشورهای دیگر به زودی پیش می رود. بنابراین، آن را به طور جامع به روسیه اعمال می شود.

دلایل تضعیف اعتقاد قدیمی در روسیه.

بسیاری از آنها وجود دارد، اما من سعی خواهم کرد تا از دیدگاه من اصلی ترین آنها را بیابم.

ما جلوه های جادویی را در نظر نمی گیریم، تا به نابودی نروید. بدون شک آنها یک مقاله جداگانه داشتند.

من مخصوصا چندین حقیقت شناخته شده را تکرار کردم تا به بحث در مورد دلایل اینکه بومیان آن زمان نمی توانستند علیه مسیحیت مبارزه کنند.

وقتی اسلاوها "سفر می کردند" - آنها یک ایمان مشترک داشتند. تفاوت بین جنس های خاصی وجود نداشت. همه به روده و خدایان اعتقاد داشتند. اما زمانی که قبایل شروع به زندگی ماندگار کردند، شروع به نشان دادن تفاوت در پانتئون ها، جذابیت با دستورات خدایان فردی کردند، و آنها را در میان خود تقسیم کرد. و ایمان قدیمی را تضعیف کرد.
  با ظهور مراکز و دولت، روند متوقف می شود و ...
  در اینجا مسیحیت آمده است.

بنابراین، دلایل سیستمیک که چرا ایمان اجداد نمیتواند در برابر مسیحیت مقاومت کند:

دلیل اول   - کمبود رسانه ذخیره سازی و ارائه مناسب. در این مورد، حاملان نه تنها متون، بلکه روحانیت نیز هستند. واقعیت این است که این سنت عمدتا به صورت شفاهی، مانند هندوها منتقل شد. کشیشان عمدتا محلی بودند، معمولا بزرگان در روستاها یا شهرها بودند. علاوه بر این، کشیشان نیز از طریق روستاها (مگی) سفر کردند. کشیشان سفر حدس زدند، مراسم های مختلفی برگزار کردند و اطلاعات را منتشر کردند. به طور طبیعی، زمانی که جادو به سمت چپ رفت، همه چیز به حالت عادی بازگشت. اخبار و ایده ها به آرامی پخش می شوند. از سوی دیگر، در فرهنگ ها و ایده های مختلف در شهرهای مختلف وجود دارد. و اغلب، در شهرها و روستاهای ناشنوا افکار مختلفی وجود داشت. ایده های جدید نمی تواند به روستاها گسترش یابد، زیرا فاقد فرصت این یک ظرف غذا بود. تنها معیار برای گسترش این ایده، اقتدار فرد بود. مسیحیان اول از همه مغ ها و زیارتگاه ها را نابود کردند، که مطالعات و انتشار اطلاعات را قطع کردند.

دلیل دوم - کمبود سازمان در میان نمایندگان ایمان قدیمی. در زمان های قدیم، نیازی به یک سازمان پیچیده نبود، به دلیل این واقعیت که ایمان بخش و ادامه زندگی و فرهنگ مردم ما بود. علاوه بر این، هر قبیله دارای وزرا و دیدگاه خود از الهی بود. همچنین بر ظهور طبقه بندی اجتماعی به طبقات و عواقب آن تأثیر می گذارد. خانواده های بازرگانان ایجاد شده است، یک گروه از رزمندگان حرفه ای، یک روستا از صنعتگران به نظر می رسد. و در ارتباط با این، سرگرمی های متفرقه خدایان حامی ظاهر می شود.
  اما زمانی که اسلواکی ها به نظر می رسد مراکز مانند کیف و نووگورود، ارتباطات گسترده ای بین قبایل و کشورهای همسایه از طریق تجارت وجود دارد. چنین زمانی زمانی اتفاق می افتد که سازمان ضروری می شود، اما وقت آن نیست که ایجاد شود.

دلیل سوم- مفهوم آزادی در میان اسلاوها، که به دیگران امکان حق داشتن ایمان خود را می دهد. بنابراین مردم نفرت داشتند، اما با مسیحیان مواجه شدند. بنابراین، مسیحیان مدرن با خشم، اما با مسلمانان. به همین ترتیب، ایده مسیحیت در روسیه، عقاید جدید و جدید را تا تعظیم به دست آورد.

این تنها بخشی از دلایل تاثیر گذار بر کلیسای مسیحی در روسیه است. من آنها را ضروری می دانم.

طبق معمول، من فقط این موضوع را مطرح نکردم. من می خواهم با زمان ما مقایسه کنیم.

حالا ما چی هستیم؟ چیزی شبیه به آن. حتی شاهزاده "ولادیمیر" تماس بگیرید.

گروه های جدا شده در سراسر روسیه. جوامع - هر یک دارای پانتئون و مجموعه ای از ایده های خود است. یک مرکز وجود ندارد، شخصیت های ارزشمندی وجود ندارد، به طوری که همه چیز در پشت آنها می تواند متحد شود. همه اینها مردم را دور انداخته و مانع از اتحاد بیش از دیدگاه های مختلف سیاسی می شوند. نمایش ها می توانند حداقل مورد توجیه قرار بگیرند، اما داعش های غیر قابل فهم هستند.

به طور کلی، متکلمان اسلاویک کافی نیستند که بتوانند مسائل را روشن کنند و این ایده را در سطح مناسب سازماندهی کنند. ایده های باستان از ایمان بومی بیشتر از مدرن است. آنها مانند یک فیلد باروری هستند که در آن عظمت ما می تواند از ایده های بذر رشد کند. مهم این است که اجازه ندهید علف های هرز از تخت های بیگانه بیرون بیاورند.

سازمان به اندازه کافی نیست داشتن یک سازمان، ما می توانیم به طور مشترک مسائل بسیاری را حل کنیم، رویدادها را سازماندهی کنیم و فعالیت های ما را در مطبوعات برجسته کنیم. ممکن است چیزی شبیه به شینتوئیسم انجام دهیم تا جوامع را با پانتئون های مختلف به اشتراک بگذاریم. و یا همه به یک معدن دهنده منجر شود. یا .. اما این نیز یک گفتگو جداگانه است.

با توجه به تعالیم که عمدتا "مذاهب فرانکشتاین جهان" هستند، تسلط جهان بینی فردی از ایمان قدیم را بر نمی گردانند. و رهبران این آموزه ها، فقط محبوب ها، اما نه رهبران. آنها توسط علل مختلف، از مواد به ذهن، هدایت می شوند. اما تمایل به اتحاد نیست. آنها در دیدگاه خود حل و فصل می شوند و نمی توانند اذعان کنند که در چیزی اشتباه کرده اند. پس از همه، آنها در ابتدا اظهار داشتند که دیدگاه آنها تنها درست است.

از سوی دیگر، ما فقط می توانیم خرده مقیاس اطلاعات را از کل ایده های مختلفی که "جادوگران جدید" بر روی ما ریخته اند، جمع آوری کنیم. ما حکمت اجداد را خواهیم دید - عقلانیت. و از اشتباهات گذشته جلوگیری کن شما نگاه می کنید، چیزی به نظر می رسد.

Ps خوب، در نتیجه من بحث مهمترین مسئله را مطرح خواهم کرد که از بالا به ذهن می رسد. چه اتفاقی می افتد اگر ولادیمیر تصمیم به حفظ paganism کرد؟

راه چگونگی انجام این کار قابل فهم است - شما نیاز به تبدیل ایمان به دین دارید. به عبارت دیگر، معابد بت پرستان برای جایگزینی معابد ساخته می شوند. کتاب مقدس مقدس نوشته شده است. چه نوع کتاب Veles. این یک سلسله مراتب مقدس مگی را ایجاد می کند. و غیره و غیره .. به طور کلی، مسیحیت به عنوان مقاله ردیابی گرفته شده است.