شیوه های شفا داری باستان میشا الیاد، انسان شناس، داستان هایی را جمع آوری کرد که نشان می داد مردم بومی با یکدیگر یک رویا را شفا داده اند و جنگ را در راه یک رویا به دست آورده اند. تکرار اسطوره ها و افسانه های با صدای بلند، آنها وارد یک دولت رویایی شدند

§ 12. فرهنگ و دین جهان باستان

ویژگی های فرهنگ و باورهای مذهبی باستان شرق

تحت فرهنگآنها دستاورد های مردم، میوه های فعالیت خود را درک می کنند. این ها ابزار و توانایی کار با آنها هستند. این و همه چیز ایجاد شده توسط انسان - زمینه ها، شهرها، ساختمان ها، مجسمه ها و نقاشی ها، افسانه ها، داستان ها و آثار ادبی، آهنگ ها و رقص ها. مفهوم "فرهنگ" شامل آگاهی مردم، آداب و رسوم آنها، عادت ها، ایده ها در مورد ساختار جهان است. دین، علم، هنر مهمترین بخش فرهنگ است.

فرهنگ با ظهور انسان آغاز شد. با این حال، فرهنگ افراد ابتدایی متفاوت از فرهنگ مردم متمدن است. یکی از مهمترین تمایز این است که در دسترس بودن نوشتن، که در ابتدا در شرق باستان ظاهر شد. سیستم نوشتاری سومری و مصری در همان زمان ظهور کرد. آنها خیلی شبیه به هم بودند: شخصیتهای نامه، کلمات و هجا را به صورت صوتی و صدایی منتقل کردند. یادگیری خواندن و نوشتن سالهای زیادی بود. مواد لازم برای نوشتن تحت تأثیر نوشتن پاپیروس در مصر و رس در بین النهرین قرار داشتند. نوشتن مصری هیرئوگلیف نامیده می شود، و سومری - سیلیکونی. به دنبال مثال سومریان، نوشتن شمشیربندی در بسیاری از اقوام دیگر آسیای غربی به وجود آمد. سیستم نوشتن اصلی در هند و چین توسعه یافت. چکیده ی هژوگلیفیک چینی مبنای شکل گیری زبان نوشته شده ژاپن، کورن بود.

نوشتن در ابتدا برای ضبط رساله های مقدس به افتخار خدایان خدمت کرد، سپس شروع به نوشتن افسانه ها درباره خدایان و قهرمانان باستان کرد. بر اساس این افسانه ها، ادبیات متولد شد. یکی از معروف ترین و قدیمی ترین آثار ادبی بود داستان گایاگمشافسانه ها در مورد این پادشاه شهر سومری اروک برای سال ها در قالب شفاهی وجود داشته است. داستان در مورد سوء استفاده از گیلگمش به نفع شهر بومی او، دوستی او با انکوند، جستجوی بیهوده برای جاودانگی، به بالاترین ادبیات جهان مربوط می شود. داستان های باستانی قبایل آریایی که به هند سفر می کردند. اساس شعرهای بزرگ را شکل داد مکهییراو رامایانابا گذشت زمان، آثاری که قهرمانان آن مردم عادی بودند شکست خوردند.

چند بنای معماری شرق باستان وجود دارد. اول، بدون شک، اینجا "مصر" بزرگ است اهرام اماهنوز با عظمت و رمز و راز آنها عجیب است. در مصر نیز قصر ها، معابد، مقبره ها وجود دارد. Luxor (Thebes) خانه قصر بزرگ Amenhotep III را در اختیار دارد. در اینجا معابد با شکوه با بسیاری از ستون ها در قالب بسته های پاپیروس هستند. زیبایی بقایای سازه های معماری بین النهرین نیز قابل توجه است. دروازه های الهه ایهشتار در بابل 12 متر ارتفاع، با آجر آبی رنگ آجری پوشانده شده است وتزئین شده با تصاویر حیوانات.

تصاویر مجسمه های خدایان و مردم (همچنین بیشتر در مصر) حفظ شده اند. بر روی دیوارهای مقبره، نقاشی ها و امدادگران، صحنه های پس از مرگ را نشان می دهد.

مجسمه های مصری و امدادگران براساس نوع خاصی ساخته شده اند کانن هابه عنوان مثال، چهره، آرنج و پاهای فرد در مشخصات (در سمت چپ)، و چشمان و شانه ها - در جلو (در جلو) تصویر شده است. چهره های خدایان و فرعون ها بزرگتر از چهره های مرگبار بودند. تمام چشمها بزرگ شده بودند. در دوران فرعون Ehnadon از کانون های بسیاری خارج شد. خصوصیات خاص افراد خاص نه تنها پنهان نبوده، بلکه تأکید شده است. مجسمه زیبایی اکناتون، Nefertiti، مشهور در جهان است.

در ایالت های باستانی متولد می شوند دانش علمیآنها به طور غیرمستقیم با فعالیت اقتصادی ارتباط دارند. به عنوان مثال، کشاورزان باید دقیقا زمانی که شروع به کاشت، و زمانی که به برداشت می دانید. برای این که شما باید زمان را حساب کنید. زمان را نمیتوان بدون رعایت اجسام آسمانی خورشید شمرد. ماه، سیارات و ستاره ها. بنابراین متولد شد ستاره شناسی -علم اجرام آسمانی. در بین النهرین، صدها قرص صلیبی با مشاهدات نجومی حفظ شده اند. کشیش ها آموخته اند که پیش بینی هایی از خورشید و ماه را پیش بینی کنند. بسیاری از عناصر زمان SSNS، که در بین النهرین باستان ظاهر شدند، تا امروز باقی مانده است.

یکی دیگر از علم، شناخته شده به عالم قدیم، بود پزشکیمصری ها به ویژه در اینجا جالب توجه هستند. به لطف ساخت مومیایی، ساختار انسان به خوبی مورد مطالعه قرار گرفت. فرض بر این است که حتی مدارس پزشکی در مصر وجود دارد. پزشکان چین باستان نیز مشهور بودند. آنها تکنیک های طب سوزنی را کشف کردند. رژیم، ژیمناستیک.

در سومر، راه های توسعه یافته برای تعیین سرنوشت یک فرد توسط علامت زودیاک خود را در مصر، آینده را از طریق الهام پیش بینی کرد. این جنبه های فرهنگ شرقی باستان تاکنون نادیده گرفته شده است، گاهی اوقات همچنان به تعیین زندگی معاصران ما می پردازیم.

هنر شرق باستان به طور جداگانه با دین ارتباط دارد.

در همه ایالت های باستانی شرقی، پانتئون پیچیده ای از خدایان وجود داشت که هرکدام از آنها "مسئول" پدیده ی طبیعی طبیعی یا حوزه فعالیت انسان بودند. معمولا یک خدای متعال و اصلی وجود داشت. ایده هایی در مورد زندگی پس از مرگ وجود داشت. اهمیت ویژه ای در این مورد در مصر به وجود آمد که در آن نگرانی برای حفظ بدن مرده ها موجب تولد تکنیک های mummification بود.

توسعه جوامع شرقی باستان منجر به تغییر در زمینه اعتقادات مذهبی شد. اول ظاهر شد ادیان توحیدیناشی از بازسازی رادیکال دیدگاه فرد از جهان و جایگاه آن در آن است. یکی از اقدامات ادعای چنین مذهبی، فعالیتهای فراهان مصری، اخناتون است. او دستور داد همه اش را به خدای خورشید، که نامیده می شد، لمس کند اتونبا این حال، ایجاد یکپارچگی در مصر امکان پذیر نبود. فقط دین یهودیان باستان - یهودیتبرای مدت زمان طولانی تنها مذهب تکستونی بود. با این حال یهودیت. مانند اعتقادات قدیم، یک دین ملی باقی مانده است.

اولین دین جهان بود بودیسمدر قرن ششم هجری قمری در هند به وجود آمد. BC دین های جهانی در میان ملل مختلف به من گسترش یافتند. برخی از محققان به ادیان و مذاهب جهان اشاره دارند زرتشتیاندر ميان اقوام باستان هندو اروپاي آسياي مرکزي و ايران ظاهر شد.

نقش مهمی در باورهای مذهبی در تاریخ هندوستان وجود داشت. در اینجا، تکامل دین ودایی آریایی های باستان به براهمانیسم رخ داد، و سپس در آن هندوستان

تعالیم دینی و اخلاقی در چین باستان ایجاد شد. مریم چینی بزرگ کنفوسیوس(551 - 479 پیش از میلاد). یک نظم سلسله مراتبی دقیق را مطرح کرد، که به وسیله سنت متبرک شد و اساس زندگی جامعه را تشکیل داد. مسول ارشد کنفوسیوس لائو زیخالق شد تائویسم

ویژگی های فرهنگ و اعتقادات مذهبی Drovny یونان وباستاناز روم

یونانیان باستان عمیق ترین علامت را در تمام زمینه های فرهنگی به وجود آوردند. لازم به ذکر است که نوشتن یونانی بر اساس بسیاری از الفبای مدرن است.

معماری یونان باستان تاثیر بزرگی داشت. مهم ترین در هر ساختمان، به گفته یونانیان، بود هماهنگی -سازگاری و هماهنگی همه بخش های آن. معماران قوانین ساختمانی را توسعه دادند، مشخص کردند که چگونه قسمت های مختلف ساختمان باید مرتبط باشند، برای مثال ارتفاع و ضخامت ستون با اندازه سقف. این قواعد نامیده می شوند سفارشات"سفارش" دو نظم اصلی وجود داشت: روحانیو یونیکبرخی از زیباترین ساختمان های جهان در آتن واقع در آکروپلیس هستند. معابد اصلی آکروپولیس - اورتپهو پترنونپارتنون حاوی، طبق افسانه، رمز و راز هماهنگی الهی است که توسط سازندگان آن ایجاد شده است - معماران Iktin و Callicrate.

مجسمه یونان کمتر مشهور است. ک V BC یونانی ها آموختند که بدن انسان را در مجسمه سازی کاملا تصویر می کند. مجسمه ساز بزرگ Hellas یک آتنی بود Phidiasبه ویژه توسط مجسمه او از آتنا برای آکروپلیس و مجسمه زئوس تحسین می شود؛ معبد شهر المپیا. در آتن نیز جنس مجسمه سازان مشهور بود Nriksiteleیکی از Praxites متعلق به مجسمه الهه عشق Aphrodite، که در آن مردان جوان در عشق به عنوان یک دختر خاکستری افتاد.

در یونان باستان، از جشن های افتخار دیونیس متولد شد. تا به امروز، در دریای تمام جهان، شخم تراژدی Aeschylus، Sophocles. Euripidesو کمدی ها ارسطوفاندر آثار او، تم های ابدی را که حتی هزاران سال بعد نیز به نگرانی مردم مربوط می شود، افزایش نمی دهد. ادبیات یونانی نیز توسط اشعار بزرگ افسانه ای هومر "ایلیاد" و "ادیسه"، اشعار فلسفی هسیداشعار Sappho، Pindara، و غیره. یونان باستان محل تولد بود فلسفهمبانی ایده هایی درباره قوانین عمومی جهان گذاشته شده است تالس، هراک لیوتوس، فیثاغورس، دموکریتوس، سقراط، افلاطون، ارسطو.یونانی ها نیز اجداد بسیاری از عنکبوت های دیگر شدند. بنابراین هرودوتآنها "پدر تاریخ" نامیده می شوند، زیرا در آثار او، مسئله الگوهای رشد تاریخی ابتدا مطرح شد. مورد Herodotus ادامه Thucydides و دیگر مورخان.

سهم دیگری از یونانیان به فرهنگ جهانی، بازی های المپیک - ورزشی بود که یک بار در سال به افتخار پادشاه خدایان زئوس در شهر المپیا برگزار می شد.

فرهنگ یونان نفوذ زیادی بر فرهنگ روم باستان داشت. رومی ها، که مدتی طولانی دانشجویان یونانی بودند، بعدا به خودشان در این حوزه ها عالی شدند.

در میان شاعران رومی، یک مکان ویژه اشغال شده است لوکرتیوس کارنویسنده شعر فلسفی "در ماهیت چیزها"، و Catullusبزرگترین استاد شعر رومی. یکی از اولین کارهایی است که در لاتین در کارنامه نوشته شده است کاتونادرباره کشاورزی. برجسته ترین نویسنده قرن اول. BC بود واررویادداشت های سزار دربارۀ جنگ گالوی و جنگ های داخلی یادداشت ها گزارش هایی از جنگ ها و در عین حال یک نمونه قابل توجه از داستان های هنر رومی هستند.

اکتاویوس آگوستوس امپراتور اول امپراتوری روم شرقی مدافعاو از پست های با استعداد زمان خود مراقبت می کرد. پس از آن شاعران بزرگ رومی کار می کردند. ویرجیلو هوراسبر اساس درخواست آگوستوس ویرگیل شعر "عینید" را که بالاترین شعر لاتین است، نوشت. هوراس نویسنده مجموعه های متعددی از آهنگ ها بود. در همان دوره شاعر زندگی کرد اووییداستاد شعر عشق یکی از نویسندگان برجسته II قرن قبل از میلاد. بود Apuleuافتخار او را به رمان "متامورفوس، خر به طلایی" آورده است.

بزرگترین مهارت رومیان تمام دانش پرتره های مجسمه را به دست آورد. آنها به دنبال نه تنها به دقت به تصویر کشیدن یک فرد، بلکه همچنین برای نشان دادن او به جهان درونی.

معماری رومی باقی مانده عمدتا به دوره امپراتوری اشاره دارد. آمفی تئاتر در رم - کولوسئومحدود 50 هزار تماشاگر را آواره کرد. مجسمه های قله تریامفال و مجسمه های سواری بر روی مربع ها نصب شده اند. به خصوص افتخار انجمن روم از تراجان، معبد "به همه خدایان" - پانتئون

رومی ها در بسیاری از علوم، از جمله تاریخی، موفقیت زیادی را به دست آوردند. نمایندگان برجسته این علم بودند Polybip، Titus لیبی، Cornelius Tacitus.در زمان های رومی، معروف "زندگی موقت" یونانی ایجاد شد پلوتارک نمایندگی های مذهبی یونانیان باستان و رومی ها مشابه بودند. آنها بسیاری از خدایان را پرستش کردند، نیروهای مختلف طبیعت را پرستش کردند و فعالیت های مختلفی را حامی خود کردند. خدایان به طور جدی با طبیعت و مردم ارتباط داشتند. خدایان اصلی، به گفته یونانیان، در کوه المپیوس زندگی می کردند، بنابراین دین آنها المپیک نامیده می شود. رومی ها در مورد دین بسیار عملی بودند، به طوری که آنها می توانستند خدایان ملل دیگر را پرستش کنند، اگر آنها موفق شدند. بنابراین، در قرن اول دوره ما در رم گسترش فرقه خدایان شرقی.

در اولین س. نه در شرق امپراتوری روم، یک اعتقاد جدید ایجاد شد - مسیحیتآن را به عنوان یک جریان در یهودیت شکل گرفت، اما گسترش آن به یک بحران عمیق از عقاید سابق در مورد جهان مرتبط است. مسیحیت تنها یک خدا را می شناسد، که مستقل و خالق مطلق جهان است. این خدا جدا از جهان و از انسان است. انسان خود را در تصویر و شباهت خدا ایجاد می کند و تاج از بقیه جهان است. چنین آموزه ای به جدایی نهایی انسان از طبیعت و جدایی فرد از جمعی شهادت داد. مسیحیت تبدیل به یک دین جهانی شده است. بر خلاف یهودیت، به رغم ملیت و یا منشاء اجتماعی، به همه مردم نگریسته شد.

در ابتدا، مسیحیت اعتقاد به فقرا و بردگان بود. مقامات رومی مسیحیان را آزار می دادند. با این حال، رتبه های آنها افزایش یافت. آنها در جوامعی به رهبری اسقف هااتحاد اتحاد جماهیر شوروی نامیده شد کلیسای مسیحیهمان کلمه کلیساهای مسیحیان را تعیین کرد. توسط نیمه دوم سوم. مسیحیت یک نیروی قدرتمند بود، در میان سربازان بسیاری از مسیحیان وجود داشت، غیبت توسط افراد ثروتمند و بوروکرات پذیرفته شد. در پایان چهارم مسیحیت تبدیل شده استدین دولتی امپراتوری روم.

از همان ابتدا، بسیاری از جریانات در مسیحیت ظهور کردند، نمایندگان آن به شدت در میان خود جنگیدند. بنابراین، آموزه تثلیث بحث انگیز بود. خداوند به مسیحیان به عنوان وحدت خدا پدر، خدا پسر (مسیح) و خدا مقدس ارائه شده است

از روح تمام سه چهره تثلیث یکسان هستند. این دگمهوارد شد Creed ~مجموعه کوتاهی از اخلاق در مجمع اول کلیسای شهر نیکا در سال 325 به تصویب رسید. با این حال، مبارزه در داخل کلیسای مسیحی پس از شورای نیکن ادامه داشت.

سوالاتووظایف

1. دیدگاه های مدرن در مورد انسان شناسی انسان چیست؟ مردم چگونه در زمین زندگی می کردند؟

2. منابع اصلی دانش ما از تاریخ باستانی بشریت را شرح دهید. دستاوردهای دوران پالئولیت چه هستند؟ سازمان اجتماعی عصر پالئولیت چه بود؟

3. انقلاب نوسنگی چیست؟ عواقب آن برای ساختار اجتماعی، ساختار اجتماعی چیست؟

4. چه تغییراتی در زندگی قبیله های ابتدایی در طول گذار به تمدن رخ داده است؟ دلایل ظهور دولت ها چیست؟

5. ویژگی های توسعه کشورهای باستانی در مصر، بین النهرین، در ساحل شرقی دریای مدیترا چیست؟

6. علت ظهور قدرت نظامی بزرگ قدیم چیست؟ چه نقشی در توسعه انسانی بازی کردند؟

7. ویژگی های دولت های باستانی هند و چین چیست؟

8. راه خاصی برای توسعه تمدن یونان باستان چه بود؟

9. یک سیاست چیست؟ مدیریت چگونه در این سیاست سازماندهی شد؟

10. شرح مختصری از شهرهای اصلی یونان باستان را شرح دهید.

11 دستاوردهای اصلی یونان باستان چیست؟

12. مراحل اصلی توسعه دولت رومی چیست؟

13. چه چیزی رومیان را مجاز به ایجاد یک قدرت بزرگ کرد؟

14. چرا گذار از جمهوری به امپراطوری صورت گرفت؟ چطور بود

آیا مدیریت در جمهوری روم و امپراتوری روم سازمان یافته است؟

15. علل مرگ امپراتوری روم غربی چیست؟

16. یک ویژگی فرهنگی شرق باستان را بدهید. آثار فرهنگی مشهور کشورهای شرق باستانی چه هستند؟

17. نقش یونانیان باستان و رومی ها در فرهنگ جهانی چیست؟ آثار باستانی یونان باستان و رم چه هستند؟

18. ویژگی های ادیان جهان باستان چیست؟

19. ویژگی مسیحیت را به عنوان یک دین توحیدی معتبر معرفی کنید.

از اوایل دوران کودکی، بیشتر ما از کلمه "فرقه" می دانیم. برای بعضی ها، آن را با نام دیکتاتور سال های گذشته همراه با عبادت جهانی در هر زندگی همراه است، در حالی که برای دیگران داستان های وحشتناکی راجع به فرقه های سنت های خاصی که شهروندان ساده ای را شامل می شوند، به ذهن می اندازند. بگذارید سعی کنیم درک کنیم که فرقه چیست و چه چیزی در پشت این اصطلاح شناخته شده اما نه کاملا قابل فهم است.

معنی کلمه "فرقه"

اول از همه، توجه داشته باشیم که از اسم لاتین می آید فرهنگکه شامل مفاهیمی مانند "فرهنگ، شیوه زندگی، پمپ، پردازش" و تعدادی دیگر است. در زبان روسی، معنی آن تا حدودی تنگ شده است و بیانگر احترام برای چیزی یا کسی است. برای مثال، در مقابل قدرت های فوقالعاده، شخصیت هایی که دارای ویژگی های فوق العاده ای هستند، و همچنین اشیاء یا پدیده های اجتماعی.

مهم است که توجه داشته باشیم که همیشه یک علامت برابر بین یک فرقه و یک دین وجود ندارد. این به این دلیل است که عبادت و احترام می تواند خود را نه تنها در رابطه با موجودات جهان بالا بیان کند. به عنوان مثال، در تمام طول زمان، فرقه پول و مصرف عمومی به طور گسترده ای توسعه یافت.

اگر مفهوم یک فرقه را از نظر دینی دینی باریک در نظر بگیریم، این امر شامل خدمت به برخی از خدایان انتخاب شده یا کل پانتئون موجودات فراطبیعی می شود. علاوه بر این، فرقه مذهبی معمولا با پرستش اشیاء مختلف مقدس و اعمال ماهیت جادویی همراه است. بسته به شیء پرستش، تمام انواع شناخته شده عبادت را می توان به چند گروه تقسیم کرد.

فرقه مذهبی چیست؟

با در نظر گرفتن این فرم بسیار شگرف عبادت فرقه، در این مورد به جزئیات جزیی بیشتری پرداخته اید، چرا که مکان بسیار مهمی در تاریخ بشریت و زندگی مدرن آن است. کافی است بگوییم که طبق شهادت دانشمندان، برای تمام دوره وجود افراد روی زمین هیچ علمی شناخته شده ای از افرادی که مفهوم یک خدایی را نداشتند و آن را عبادت نکردند.

هر دو فرهنگ باستانی و ادیان مدرن، حضور موجودات بالاتری را که می توانند بر زندگی زندگی پیروان (پیروان) و یا سرنوشت خود پس از مرگ تاثیر گذار باشند، نشان می دهند. علاوه بر این، جایگاه مهمی در آنها توسط پرستش اشیاء مختلف مواد، به اعتقاد مؤمنان، یا به وسیله ی خدایان به مردم داده می شود یا در قبال برقراری ارتباط با آنها، برگزار می شود. اگر در فرقه های باستانی آنها سنگ های مقدس، گیاهان یا کوه ها هستند، پس در ادیان مدرن، آثار مذهبی آیکون ها، متون هستند. کتاب مقدس  و دیگر آثار

Paganism چیست؟

جایگاه مهمی در میان شیوه های مذهبی عبادت توسط فرقه های بت پرستان است. اشیاء پرستش در آنها خدایان هستند، که شخصیت های مختلف نیروهای طبیعت را تشکیل می دهند. به عنوان مثال، خدایان رعد و برق: در میان یونانیان باستانی، زئوس، در میان سلت ها، تاراناس و در میان اسلاو، Perun شناخته شده است. یا خدایان خورشید: Raei مصری، Helios یونان باستان و Slavic Dazdbog.

شما می توانید برای مدت زمان بسیار طولانی فهرست کنید. ماهیت paganism در اثر طبیعت است، که در آن یک روحانی (او توسط ملل مختلف به نام متفاوت است) انجام برخی از اقدامات جادویی - از ابتدایی ترین به چرخه آیین پیچیده است. همراه با پرستش نیروهای بالاتر طبیعت، قومیت همچنین شامل ارتباط با شیاطین پایین - ارواح جنگل ها و منابع آب می شود. در میان آنها گناه، آبزی، پری دریایی و غیره است که ما از دوران کودکی می دانیم. از آنجا که در زبان بشریت اشیا عبادت فراوانی وجود دارد، این دین متعلق به دسته ی چندبحرانگی است، به این معنا که چندگانه است.

فرقه نیاکان مرحوم

ادامه صحبت در مورد آنچه که فرقه است، لازم به ذکر است یکی از قدیمی ترین اشکال - سنت پرستش اجداد. این یک شکل از چندگانه است، به طوری که چندگانه است. در مراحل مشخص رشد آنها مردم (و در بعضی موارد همچنان در نظر گرفته می شوند) معتقدند که بستگان مرحومشان می توانند به نحوی جادویی به زندگی فرزندانشان که بر روی زمین باقی می مانند، تاثیر بگذارند.

به منظور هدایت این نفوذ به دوره مورد نظر برای خود، مردم، احترام اجداد خود را به عنوان خدایان، کل سیستم سیستم های آیینی، گاهی اوقات حتی با قربانی های مرتبط. البته، اکثریت قریب به اتفاق اشکال عبادت اجدادی، فرقه های باستانی هستند که امروز تنها در میان برخی از اقوام خاص از تعداد کمی یافت می شود.

فرقه هایی که به مردم آسیب می رسانند

به منظور روشن تر شدن این موضوع، غیرممکن است که چنین پدیدهای بسیار منفی را به عنوان فرقه مذهبی مخرب به یاد بیاوریم. به طور عام، این به معنی مختلف فرقه های توتالیتر است، اعمال آنها موجب آسیب فیزیکی، اخلاقی یا مادی به اعضای خود یا جامعه می شود. از این رو است که در این مورد روحانیت اعمال غیرقانونی و مجازات می کند. به طور گسترده تر مفهوم فرقه های مخرب را در بر می گیرند، آنها همچنین شامل تعدادی از سازمان های غیر مذهبی هستند که مردم را تهدید می کنند.

فرقه شخصیت چیست؟

این پدیده، به هیچ وجه نادر در تاریخ جهان است. این بر مبنای تجاوز بی نظیر یک شخص است. به عنوان یک قانون، این یک شخص سیاسی برجسته است که رئیس دولت است. در اکثریت قریب به اتفاق، فرقه شخصیت منجر به استبداد می شود - حاکمیت بی نظیر و نامحدود یک شخص در دولت.

داستان ها نمونه های متعددی از چگونگی ویژگی های برجسته، اما گاهی تخیلی را به دولتمردان برجسته نشان می دهند. به عنوان مثال، در شرایط پادشاهی مطلق، پادشاهان، پادشاهان، امپراتوران، یا سلطنتی عملا فدا شده بودند. حقیقت غیرقابل انکار به رسمیت شناختن پادشاه یا خدا، و یا نماینده او (مظهر) روی زمین بود.

با این حال، اگر سلطنت و سلطنتی متعلق به حق پیوند باشد، در آن صورت رهبران مجرمان و دیکتاتوری باید اولویت خود را توجیه کنند. به همین دلیل، آنها معمولا به حضور برخی از ویژگی های برجسته که آنها را بالاتر از توده کل بالا می برد. نقش مهمی در این مورد بوسیله شخصیت شخصی خود، که شامل توانایی پیروزی در نفع مردم بود.

فرقه شخصیت شکل می گیرد

به گفته جامعه شناسان برجسته، مفهوم "فرقه شخصیت" به طور جدی با پیش نیازهای خاص جامعه ارتباط دارد. اول از همه، عدم بلوغ اجتماعی اکثریت اعضای آن، نتیجه آن عدم تمایل به انجام مسئولیت شخصی برای آنچه اتفاق می افتد و تمایل به تغییر آن به یک حامل خاص قدرت - ما "سعید" بهتر می دانیم. "

نقش مهمی در سطح پایین تفکر انتقادی در میان جمعیت وجود دارد که رسانه ها و چهره های فرهنگی را قادر می سازد تا با موفقیت افکار عمومی را دستکاری کنند. اینها و تعدادی از عوامل دیگر به ناچار منجر به شکل گیری شیوه رفتار شناخته شده و منظم نسبت به یک فرد خاص می شود و مبنای ظهور فرقه شخصیت او را ایجاد می کند.

نمونه هایی از ایجاد مدل های رهبران نافرمان

چنین نمونه هایی را می توان در مقادیر کافی در تاریخ روسیه و جهان یافت. یکی از آنها تشکیل فرقه شخصیت استالین است. به عنوان یک نتیجه از تبلیغات در کشور، مردم به اعتماد به نفس و قدرت مطلق خود اعتقاد داشتند که هیچ یک از تصمیمات را مورد سوال قرار نمی دهند. سرکوب های گسترده در این کشور تنها باعث ایجاد فضای ترس و تسلیم بدون قید و شرط به رهبر شد.

چیزی مشابه در آلمان مشاهده شد. پس از آمدن به قدرت، هیتلر توانست اعتماد مردم را به سرنوشت مسیحیت خود تحریک کند. نتیجه، همانطور که شناخته شده بود، ایجاد یک نظام دیکتاتوری فاشیستی بود، و ادعاهای دیوانه وار او برای سلطه جهانی، در چنین مواردی ناگزیر بود که فروپاشی کل کشور بشود.

یک نمونه واضح از آنچه امروز فرقه شخصیت است، نگرش کره شمالی به سمت رهبر کیم جونگ اون است. حتی با آشنا شدن سریع، تمام نشانه هایی از یک نوع خودکامه دولت وجود دارد، جایی که سبک زندگی یک کل مردم بوسیله اراده یک نفر شکل می گیرد.

فرقه انسانی و ثروت مادی

شکل دیگری از عبادت، اعلام شده در طول سالهای انقلاب فرانسه توسط ژاک-رنه ایبرت و پیر گاسپارد Chomett، تحسین برای ذهن انسان و میوه از فعالیت های آن است. نمایندگان این روند، به نام "فرقه علم"، مذهب را رد کردند و تنها نظریه های اثبات شده علمی را به رسمیت شناختند. بر اساس این تدریس، ماتریالیسم مارکسیست لنینیستی که به افراد نسل قدیم معروف است، ظهور کرد.

و در نهایت، با پاسخ دادن به این سوال که کدام یک فرقه است، نمی توان از این، شاید بیشترین شکل را در تمام سنین، به عنوان عبادت کالاهای مادی و موقعیت مربوط به آن در جامعه داشته باشیم. در این مورد، مفهوم فرقه می تواند به معنای مستقیم این اصطلاح تفسیر شود، زیرا در طول تاریخ جامعه بشری، اکثر اعضای آن مزایای مادی را به عنوان اولویت بیشتر نسبت به ارزش های معنوی در نظر می گیرند. متأسفانه این بیماری جهانی هنوز قابل درمان نیست و مدرنیته اجازه نخواهد داد که در آینده نزدیک امیدواری را از بین ببرد.

در مورد ایجاد عناصر اولیه ی دین یونان، ما از تلاشهای اولی بیشتر نمانده ایم. بدون شک ولکر پیش از این دیده بود که دینی که قبل از ما در فرم کامل خود در هومر پیش می آید باید قبل از توسعه تاریخی باشد؛ و او کل مسیر این توسعه را با درک به همان اندازه ظریف از ویژگی های شخصیت یونانی در جزئیات مشخص کرد، درست همانطور که پایه های فلسفی که از آن به عمل آمد، عموما دروغین بود. ولکر معتقد است که بذر اصلی دین یونان را در برخی از توحید اولیه، در فرقه زئوس کرونن، به عنوان خدای عالی همه جانبه، پیدا کند؛ بعدها خدایان طبیعت ایجاد شدند؛ با توسعه عمومی، با تبدیل یونانیان از یک ملت دهقانی به یک کشور اشرافی و سپس به یک مرد ثروتمند، خدایان طبیعت تبدیل به خدایان ملی کاملا شخصیت با اهمیت اخلاقی شدند، تا زمانی که در نهایت، آنها توسط گمانه زنی طبیعی فلسفی یونان، که پیچیده تر شد، نابود شدند.

تمام این ساخت و ساز به مدت طولانی رد شده است؛ هیچ دلیلی برای اعتقاد به توحید اولیه وجود ندارد؛ با ایده شگفت انگیز زئوس، ما در ابتدا توسعه مذهب را ملاقات نمی کنیم، بلکه در آخرین لحظه؛ علاوه بر این، و به طور کلی، بسیاری از روند تاریخی در دین یونان به سیستم ولکر ناسازگار نیست.

ما قصد نداریم در اینجا تاریخچه ای از نظراتی را که توسط بررسی های بعدی درباره مسئله مبدأ مذهب یونان مطرح شد، به تصویر بکشیم. به طور کلی آنها با تقاضای محقق قدیمی K. O. Muller (K. O. Muller) کاملا موافق هستند - برای توضیح این مبدأ در تاریخ اسطوره نگاه کنید؛ اما داستان خود کاملا متفاوت است. اسطوره سازان مقایسهای به دنبال ایده هایی درباره خدایان و تاریخ آنها در این حقیقت هستند که نام آنها متعلق به دوره ابتدایی هند و آلمان به ما نشان می دهد؛ آنها تفاسیر طبيعی از آنها را ارائه می دهند، تا حدی جالب هستند، اما متأسفانه بسيار متناقض است (چنین درک در "اسطوره شناسی" های ماکس مولر و پیشلر غالب است). در حالی که در این روش، به دلیل نادیده گرفتن مراسم فرقه، تمام ارزش به اسطوره ها باقی مانده است، در حال حاضر Fustel de Culange به عنوان عناصر اولیه ی مذهب یونانی و رومی، احکام خانوادگی و روحانی را به عنوان عهد و پیمان یونانی و رومی نشان داد: احترام به خانه و پرستش اجداد.

صفحات سرب با سوالات به Dodonsky اوراکل

برخی از محققان مجاور مدرسه انسان شناسی E. Taylor و A. Lang گام نخست را در توسعه هر دو دین به طور کلی و دین یونانی به ویژه در دیدگاه ها و آداب و رسوم شبیه به قبیله های وحشی می بینند: در انیمیشن، تتمی، طلسم و فرقه مرده هیچ یک از این نظرات، به طور جداگانه، نمی تواند به عنوان توضیحی کافی از دین یونان ارائه شود. ایجاد دین یونانی با عناصر محلی و خارجی همراه بود؛ اما تمایز دقیق و دقیق آنها، البته، میل خوشی است. بدون شک، فرقه اجدادی و تتمیسم، و همچنین پرستش طبیعت، به عناصر ملی مذهب یونان تعلق دارند. اما برای تعیین جداگانه میزان مشارکت در خلقت دین، تقلیل دادن به سهم جمعیت اولیه خاستگاه ناشناخته که یونانیان در حلز یافت می شوند، دشوار است زیرا همه آسیای صغیر، سوریه، فنیکاد، کنعان را تحت تأثیر قرار می دهد، و نه به ذکر مصری ها زمان های قدیم اثرات آنها را در اینجا نشان دادند. هنر دوره Mycenaean نشان دهنده ارتباط باستان با فرهنگ بابل است. تأثیر شرایط قبیله ای و محلی به این بستگی دارد. درست است که تمایز قبایل یونانی و دوریان، اغلب اغراق آمیز به اندازه اپوزیسیون شدید بود، و اهمیت این تفاوت برای تاریخ دین بدون شک بسیار غنی بود. در حقیقت، خدایان یونان از خدایان سامی و مصری متفاوتند، زیرا آنها خدایان حامی قبیله ای خاص نیستند، بلکه از همان ابتدا با جنبه های مختلف فعالیت های انسانی مرتبط بودند. البته تأثیری که ولسوالی های مختلف، به ویژه تسالونیکی ها در مورد فرقه ها و اسطوره ها داشتند، به مدت طولانی قبل از دوره تاریخی بود؛ با این حال، آن را به زمان حل و فصل کشور اشاره کرد، که پیش از مرحله اولیه زندگی شبان و شکار بود.

اخراج از اروپا توسط زئوس به شکل یک گاو

اکنون ما مروری بر مهمترین جنبه های مذهب یونان را که می توان آن را ابتدایی دانست، ارائه می دهیم. احترام طبیعت در تصاویر برخی از خدایان یافت می شود، اگر چه در زمان هومر در اغلب موارد قبلا پنهان شده است. شکی نیست که زئوس، خدای قدیم آسمان، از پرنارادای هندو-آلمانی حاصل می شود، زیرا او دارای اهمیت قدرت عالی بود، همانطور که برای مردمان مغول، خدای آسمان آنهاست. در خدایان نظیر Poseidon و Hephaestus، عنصر طبیعی هومر از طریق جعل هویت کامل آنها پوشیده شده است. با این حال، نگرش آنها نسبت به پرستش طبیعت از طریق آن ادامه دارد. چندین اسطوره و فرقه در اسپارتا، Didon و دیگر مکان ها به اعتقاد به یک ازدواج کیهانی از آسمان با زمین اشاره دارد. ما آثار عبادت طبیعت را نه تنها در فرقه سازمان یافته و در داستان خدایان پیدا می کنیم؛ در فرم تلفظ شده یا به سختی مخفی شده، آن را در برخی از آداب و رسوم و مفاهیم دیگر حفظ شده است.

از عناصر طبیعت، پرستش آب به طور مستقیم بیان شد. رودخانه ها و چشمه ها به ویژه مقدس در چشم یونانیان بود. هر محلی که بت پرست است، که اغلب جریان کوچک آن آبیاری شده است: به عنوان مثال، Eleians ها پرستش Alpheus. احترام الهی بر منابع تأمین شد؛ آنها به عنوان پوره ظاهر شدند. خودشان، که از تراکیه آمده بودند، اما بعدا در هلیکون در بوئوتیا قرار داشتند، در اصل از جمله بنفس منابع بودند، گرچه در همان زمان آنها نمایندگان آواز بودند. در آرکادیا، همراه با پناهگاه ها، یک بومی محلی باستانی گله ها و مراتع وجود دارد - پان، که همچنین نماینده مرحله باستانی تر دین نسبت به خدایان بزرگ المپیک است.

خداحافظ

فرقه ای از زمان های قدیم هیچ معابد و تصاویر نداشت. او به کاخ های مقدس، بر روی دزدی های زیر آسمان باز رفت و یا پیشنهادات فقط در درختان آویزان شد. بنابراین، در هومر، که در هر حال، عبادت خدایان بزرگ، قبلا بیان شده است، تقریبا در همه جا، چنین الماسی ها را پیدا می کنیم. اما در ابتدا اشیاء طبیعت و یا عناصر به طور مستقیم مورد احترام قرار گرفتند. شکی نیست که یونانی ها بسیاری از سنگ های مقدس و سیاهههای مربوط به عنوان عبادت را حفظ کردند. Pausania توسط تعدادی از آثار از جمله وزارت به سنگ، که این ناظر، حتی در چنین زمان بعد، در گوشه های دور از یونان یافت شده است. او بسیاری از سنگ های باستانی را گزارش می دهد. سنگهای سفید که هم او و هم کسانی که به آن اشاره می کنند، بت ها را در نظر گرفتند، یعنی برای تصاویر خدایان؛ اما ما باید بدون شک آنها را به عنوان بقایای وزارتخانه فتیشلی سنگها در نظر بگیریم: اینها 30 سنگ مقدس در فراه، سنگ در Tegea و غیره است. در ارتباط با اهمیت نمادین بعد از این وزارتخانه، شناخته شده است که دو سنگ معروف در آرس هیل در آتن وجود دارد که در طول محاکمه، متهمان و متهمان قرار داشتند و به همین علت سنگ سنگدل و سنگ بی شرمی نامیده می شدند. در گرما، آغاز پردازش یک سنگ وحشی به یک تصویر قبلا ساخته شده است؛ نمونه هایی از لیتوگرافی ساده در دوره های تاریخی هنوز هم رخ داده است، همانطور که ما، به هر حال، بر اساس یکی از توصیف شخصیت های Theophrastus، نتیجه می گیریم. علاوه بر سنگها، اشیاء دیگری نیز به چشم میخورد که ظاهرا احترام فتیشیستی بود؛ مانند سیاهههای چوبی که تقریبا کاج بودند، اما از نظر ارتفاع از آسمان فرو میرفتند؛ علاوه بر این، به سختی می توان خط بین طلسم و بت را در پالادیوم ترسیم کرد - تصاویر باستانی که در برابر شهرها محافظت می شود؛ سپس ما یادآوری چوب چوب و تخته چوبی: به اصطلاح Agamemnon scepter در Geronei، تصویر هرا در Argos ملاقات.

گلدان یونانی با نامه ای از پرات

صحبت از فرقه درختان در میان یونانی ها، ما به معنی نه خدایانی که نمایندگان میوه های درختی و برداشت بودند، نه جوایز فرقه جشن که بر پایه رشد نان، آبزیان و مراقبت از درختان میوه بود، و نه بت پرستی از پوشش گیاهی، که در خارج از یونان وارد شده بود، همراه با وزارت ادونیس. در اینجا ما به طور انحصاری به قدیمی ترین پرستش گیاهان مقدس و درختان اشاره می کنیم. این در درجه اول شامل ایده پنبه درختان می شود: جیدات، هامیدریدها، افراد کوچکی که در بلوط مقدس، سایپراس، درختان خاکستر و درختان دیگر زندگی می کنند و با مرگ درخت می میرند. از این رو ترس از بریدن چنین درختان، چند نمونه از آنها توسط Pausanius داده شده است. درختانی که در افسانه ها یا همراه با مراسم فرقه گنجانده شده بودند، در ابتدا بدون تردید، صرف نظر از این ارتباط، در خودشان مقدس بودند: مانند درخت خرما در دلوس، که لتو در هنگام تولد آپولو و آرتمیس درک شده بود؛ یک درخت لورال در دره Tempe، که از آن تاج گلها برای برندگان در بازی های Pythian گرفته شد؛ درخت مقدس در رودس، که بعدها با نام هلنا همراه بود.

از خدایان اصلی میراث هستند فرقه قدیم  درختان به طور خاص به آرتمیس و دیونیز منتقل شد. تصاویر آرتمیس اغلب در درختان آویزان بود؛ ماسک های ریشدار دایونیس بر روی تنه درخت سوکاتی گذاشته شد. در مقابل، غیر ممکن است نشانه ای بی نظیر از فرقه های باستانی درختان را از این واقعیت که انواع خاصی از درخت ها به طور خاص به خدایان خاص اختصاص داده شده است، آورده شود: برای مثال، درخت بلوط به زئوس، درخت زیتون به آتنا اختصاص یافته است.

حتی دزدیدن دندروالریتایا در دین یونان، فرقه حیوانات یافت شد. البته، در زمان های تاریخ، مواردی که مراقبت از حیوانات مقدس و ارائه قربانی آنها از جمله استثنایی است. به عنوان یک حقیقت، چنین پدیده ای فقط در ارتباط با مارها بود که به خدمت خدایان مختلف، به عنوان مثال Asclepius، متصل بود و در آن، به نظر می رسید که جان قهرمانان عمدتا حل و فصل می شد. ما از چندین فرقه مانند مانند گرگ Salamis در خدمت Demeter در Eleusis می دانیم؛ یک نگهبان مار در آکروپلیس آتن، که هر ماه یک کیک عسل را دریافت می کند؛ مار، که به عنوان حامی ابی الیدا در المپیا و غیره مورد ستایش قرار گرفته است. به علاوه این بقایای کم عمق فرقه حیوانات، بسیاری از اثرات آن در اساطیر و آیین ها وجود دارد. در هر صورت، این امکان وجود ندارد که بلافاصله نتیجه گیری شود که یک فرقه حیوانات باستانی وجود دارد، به محض این که یکی از آنها ذکر شده است. روابطی که در هر مورد خاص است، همیشه روشن نیست: با توجه به برخی از حیوانات، می توان شک و تردید داشت که آیا آنها واقعا مقاصد اصلی فرقه، نوعی از خدایان (توتم) بودند یا اینکه آنها به سادگی به معنای نبوغ محسوب می شدند به عنوان مثال، گرگ و پرندگان؛ یا به دلایل هر یک از ویژگی های آنها به خدایان به عنوان نمادهای اختصاص داده شده بود، به عنوان مثال، به ویژه برای حیوانات پر زرق و برق به Aphrodite اختصاص داده شده بود. با این وجود، با اطمینان مشخص است که در مواردی که حیوانات به خدایان اختصاص داده شده بودند، این با بقایای احترام باستانی حیوانات همراه بود. گاهی اوقات یک خدای جدید، به جای اینکه جایگزین خداحافظی اولیۀ کامل شود، به سادگی او را با او قرار داد: از این رو ماوس در معبد آپولو Stenfeis و جغد به عنوان یک ویژگی Athena. در برخی موارد، خدایان نشانه های یک حیوان را حفظ کرد یا نیمی از ظاهر خود را حفظ کرد؛ به عنوان مثال، دیونیس به طور کامل به عنوان یک گاو نر و یا حداقل با شاخ گاو نر، Demeter و با یک اسب منفی به تصویر کشیده شد. اما در اسطوره یونانی، چنین ویژگی برجسته ی دیگری مانند ایده ی خدایان موقتا ظاهر حیوانات را قبول نمی کند؛ به این ترتیب، زئوس در همه انواع شکل ها به دوستداران خود نزدیک شد: یا به شکل یک گاو یا به عنوان یک قوچ؛ یک بار حتی آن را تبدیل به یک مورچه. آپولو کمتر به نوبه خود تبدیل شد، اما او، به شکل یک دلفین، ملوانان کرتان را به جاده دلفی نشان داد. دیونیس نیز به عنوان یک شیر به منظور مجازات محروم ترینرهای تیرونی تبدیل شده است. داستان های مربوط به خدایان در تصویر حیوانات با داستان های بیشتری در مورد بسیاری از افراد که تحولات مشابهی داشته اند، پیوسته است. به این ترتیب، متیوگرای ساده لوح (آنتونیون لیبرالیس) و شاعر ناتوان (Ovidiy) بعدا می تواند کل اسطوره شناسی را از نظر تحولات بیان کند.

مار به عنوان یک نابغه از مکان؛ او یک تخم مرغ و نان بر روی محراب ارائه می شود.

(نقاشی دیواری در هرکولان)

نمایندگان یونان در هیچ کجای نمایشی از نمایندگی های قبیله های وحشی تا حدی که در این داستان ها هستند، نشان می دهند که در آن خدایان تنها جادوگران بزرگ هستند و تقریبا هیچ مرزی میان خدا، انسان و حیوان وجود ندارد.

در حال حاضر از فرقه حیوانات، ما یاد می گیریم که یونانیان عبادت نیروهای زیرزمینی داشتند. نقش مار، به ویژه در فرقه بوتیک، تنها می تواند با این واقعیت که این حیوان که در زیرزمین های پنهانی در ارتباط با موجودات در داخل زمین زندگی می کند، توضیح داده می شود: تغذیه فوق العاده ای از مارک های مقدس هر نوع غذا، حتی از جمله مارها غذا نمی خورند، اما مانند عسل، به طور معمول به خدایان یونانی خاتمه دادند، با این اطمینان که این به معنای تغذیه حیوان نیست، بلکه چیزی دیگری است. در یونان باستان، ما در عمل دو نوع پرستش را به موجودات زیرزمینی می دهیم: نگرش نسبت به جان های مرده ها و خدایان قرون وسطایی. در مورد اول، ما چندین نشانۀ مستقیم داریم. اول، آنها را در گورهای پایتخت های باستانی دوره Mycenae پیدا می کنیم، همانطور که حفاری ها کشف شده اند، و همچنین در فرقه ای از زمان های بعد. آتنی ها یک جشن اختصاص داده شده به همه مرده ها: این روز از کوزه ها در طول Anfesteriya در ماه فوریه است؛ در این روز، آنها عموما تلاش کردند سایه ها را تسکین دهند. در چنین روزی، مرده ها خانه های زیرزمینی خود را ترک کردند و زمین را ترک کردند. تلاش های زیادی برای حفظ سایه های وحشتناک در فاصله انجام گرفت: درب های درب با بم ریخته شد، برگ های زالزالک جوشیده شدند؛ این خانواده برای کسانی که مرده بودند پیشنهادات و تقدیرات مقدس می کردند. شما می توانید ایده هایی از هدایایی که از هومر به مردگان تحویل داده شده است، جایی که ترفند رسمی Patroclus و آشیل است؛ ما از توصیف می بینیم که ما فداکاری های خونین و حتی انسانی را نادیده گرفتیم. برای مثال، سولون با چنین فداکاری جنگید؛ او گاو را در قبرش کشتار کرد؛ اما این سفارشی، علیرغم ممنوعیت، برای مدت طولانی برگزار شد. با این وجود، بیش از این است که تردید داشته باشیم که چنین نگرشی نسبت به مرده ها می تواند به عنوان یک فرقه ی مرده در معنای واقعی کلمه نامیده شود. بدیهی است، در اینجا ما با فراخواندن مرده ها، مانند مراقبت از آنها - عادت هایی که در همه مردم اولیه وجود دارد، و با قوانین احتیاطی، به دلیل اعتقاد معمول به ارواح؛ یونان آن را آزار و اذیت خشم مرده می نامد.

برعکس، ارتباط با خدایان کوتونی، یک فرقه واقعی است.

دمتر

مسلم است که یونانیان به پرستش این سرزمین بسیار باستانی بودند. اول از همه، آیین های فرقه کونیک به طرز شگفت انگیزی شبیه به عبادت گونه های مشابه در ادیان دیگر آریایی است، زیرا مبنای آن را می توان به عنوان میراث اولیه و مشترک، هندو-آلمان شناخت. حتی شکل خاص یونانی از فرقه های کوتونی، نشانه هایی از قرون و اعصاب عمیق را نشان می دهد؛ آنها بیشتر از سایر فرقه ها به یک مکان خاص وابسته هستند؛ هدایایی که در هنگام خروج آنها ساخته شد، آب با عسل و فرنی اولیه - نشان دهنده زمانی است که شراب و نان پخته شده هنوز مشخص نشده است؛ استفاده از مقبره های مقدس اکتشافات جدید، مانند نفت، اجتناب شد. علاوه بر این، رابطه نزدیک بین خدایان کوتونی و پوشش گیاهی در موارد خاص پوشش گیاهی مهم است؛ این اتصال نشان دهنده شرایط زندگی اولیه یونانیان درگیر در کشاورزی است. بنابراین، در Hesiod، توصیه می شود که روستائیان به زئوس chthonic دعا دعا کنند. مثالهای دیگر از این حقیقت این است که Hades پلوتو نامیده میشود، یعنی حامل ثروت یا فراوانی، و گایا باستانی که در زیر زمین زندگی میکند نیز به عنوان استاد گیاه شناخته میشود؛ اما مهمترین چیز، البته، افسانه Demeter: در آن هر دو مادر زمین و ملکه مرده، Persephone، به عنوان چهره اصلی در ارائه دوره سالانه از پدیده های طبیعی و فرهنگ کشاورزی است.

در کنار این خیرخواه طبیعت خدایان زیرزمینی، یکی از جذابیت هاست، که بواسطه فعالیت آنها به عنوان خدایان مرگ مطابقت دارد. نه تنها Fanatos غم انگیز که شخصیت مرگ است، که خون خون قربانی را در قبر خود می نوشند، ترسناک است؛ هیدس و همراهانش Cyclops همچنین یک جشن انحرافی را از بدن مرحوم مرتکب می شوند، پس تنها استخوان ها باقی می مانند. دیتریش می گوید: "این عمق زمین است، فک های خمیده که از بین می رود. به عنوان بقایای مقدس از این دیدگاه اصلی قدرت خالص جهان زیرزمینی تصاویر وحشتناک و ماسک های ترسناک بسیاری از خدایان کوتونی وجود داشت. خود Cerberus در اصل چیزی بیش از یک هیولا نوشیدن عمق است، خود را به عمق زمین، به شکل یک سگ وحشتناک. ظلم و ستم مرگ قاتل با ایده شدت مجازات و مجازات مرگ و میر همراه است. بنابراین Erinias، ارواح Chthonic که در زیر زمین زندگی می کردند و بدون شک، روح عصبانی قاتلان، به طور کلی به انتقامجویان برای جنایات قوم تبدیل شدند. هنگامی که Erinius مورد استفاده قرار می گیرد، آنها به زمین حمله می کنند؛ عمل مشابهی در اداره اکثر فرقه های کوتونی وجود دارد. این همچنین توضیح می دهد که خدایان زیرزمینی نیز برای تمجید از خون ریخته شده درخواست تجدید نظر کرده اند. پیگیر رستگاری باید بر روی زمین بنشیند و پشم قرمز که با آن گرد و خاك خود را می پوشاند، نماد آن است كه او تحت قدرت نیروهای زیر زمینی است كه رنگ خون را دوست دارند.

غیرممکن است مشخص شود که رابطه اصلی بین مراقبت از ارواح مرده و فرقه کوتونی چه بود؟ شباهت های متعددی در هدایای قربانی و مکان های ارائه شده به ارتباط اولیه اشاره می کند؛ اما برای حل مسئله پیشین، سخت تر است که هر دو دسته آیین ها سرنوشت کاملا متفاوت داشته باشند. قربانیان مرده ها در طول زمان تغییر کرده اند، زیرا احترام برای مرده ها همیشه زنده است، احساس جدیدی را با هر نسلی به ارمغان می آورد. نه تنها انواع جدیدی از هدایا به شمار می آیند: شراب و روغن، بلکه بیشتر مراسم خاکسپاری با رشد بشریت توسعه یافته است؛ قربانی های انسانی و به طور کلی هدایای خونین در پس زمینه عقب مانده بود و در نهایت تمام اقدامات خارجی به تدریج به شکل نمادی از تصاویر امدادی و غیره کاهش یافت. برعکس، فرقه کوتونی، که همیشه به عنوان مقاربت با خدایان باستانی شناخته می شود، به صورت قاطعانه اشکال باستانی را حفظ می کند و در نتیجه یک تصور اصلی را به وجود می آورد.

در زمان تاریخی، بین دو دسته از آیین ها، تمایزی روشن وجود دارد. قربانی هایی برای خدایان خدایان، شخصیت فداکاری را داشتند؛ آنها نشانه هایی از تسلیم استعفا و ترس از جستجوی رحمت بودند. قربانی کردن به خدایان زمین - چه این قربانی از جانب مردم یا حیوانات تشکیل شده است - آورده شده است که می تواند آنها را تحسین کند و نه دعوت آنها به شام. بنابراین، چنین فداکاری ها در شب، در سکوت عمیق و با سکوت سخت ساخته شد. هدف قربانیان مرده، برعکس، برای لذت بردن از هدیه قربانی خود بود، و بنابراین این قربانی ها عموما شادتر از طبیعت بودند، هرچند مردم زنده از نظر قرآن کمترین میزان را از آنها دریافت کردند. قربانيان در طول روز ساخته شده بودند. تفاوت های کوچکتر مانند حقیقت این است که حیوانات مذکر به خدایان قربانی شده اند و حیوانات زن کشته شده یا عصبی شده اند، فرقه مرده ها با سیاه، و کوتونی با قرمز، تنها هدف مورد نظر خود را دارد، این تفاوت ها می تواند برخی از تمایز اولیه را به دست آورد.

اما نگرش های فرقه به زمین و مرده ها خسته نشده اند. حتی در بعد یونان، ما شاهد احیای اجداد هستیم.

شناخته شده است که در میان تقسیمات اجتماعی یونان، "قبیله" وجود دارد که به رسمیت شناختن و یا حداقل تصور خود را از طریق وابستگی به خون؛ آنها به طور مستقیم در عبادت یک اجداد متحد شدند، نامی که قبیله نامیده می شد - احتمالا این استقرار به قوم واقعی اجداد بازمی گردد.

Gzhata

مقدس بودن شهرها به بنیانگذاران آنها، تمایلات به فرماندهان قدیمی آنها، مراقبت از استخوان های آنها به عنوان نگهبانان و حفظ آنها در طول سفر آنها - همه این را می توان به عنوان عبادت اجدادی نامیده می شود، که به سطح یک فرقه واقعی رسید. این یکی از اشکال فرقه قهرمانان، یکی از شایع ترین و مهم ترین فرقه های یونان است. در فرقه قهرمانان نیز برخی از عناصر ابتدایی وجود دارد و بالاتر از همه، تا آنجا که از وقوع اجداد رخ می دهد، می تواند به عنوان فرقه توسعه یافته مرده ها تعریف شود. به این معنا، قهرمان روح یا روح شخص دیگری بود. با توجه به روانشناسی یونان، زندگی روح با مرگ بدن متوقف نمی شود؛ یک شخص در ویژگی های اساسی خود، در همان وضعیتی که در آن لحظه مرگ بود، باقی می ماند بر این اساس و در قبر، او هنوز نیاز به آب نبات و تغذیه (با ارائه)؛ بنابراین، قبر مانند یک مسکن مرتب شده و مرده ها ابزار و سلاح هایی را برای زندگی ضروری می دانند، گاهی اوقات حتی حیوانات خانگی و خادمان نیز. با این حال، این اعتقاد اولیه به جاودانگی در میان قبایل یونان بسیار اشرافی بود. پیوسته ادامه زندگی روح فقط به کسانی که می تواند به عنوان یک انسان در معنای کامل کلمه نامیده شود، به مقدار زیادی رسید. اما اینها تنها افراد انتخاب شده بودند، به ویژه شجاع و معروف. این تمایز را می توان از سنگ قبرهای دوره Mycenaean مشاهده کرد: در حالی که مقادیر عادی باید با مقبره هایی طراحی شده اند که فقط برای مدت کوتاهی وجود داشته باشد، مقبره های قبر شاهزادگان و نجیبان تا زمان ما زنده ماندند و ما را از لوکس که با آن احداث شده

داخل معبد زئوس در المپیا با تصویر زئوس توسط فیدیاس

قهرمانان، که در مرحله ابتدایی توسعه تقریبا با اجداد شناسایی شده بودند، یک فرقه واقعی و همچنین یک خانه فرشتگی و هر روزه اعطا می شدند: "احترام اجداد به شدت با نقطه مرکزی مقدس در داخل خانه همراه با سرآشپز خانه همراه بود. متعلق به قهرمانان است: قهرمانان متعلق به خرده فرو می ریزند به زمین، درست همانطور که، طبق دیدگاه آلمان، آنها به روح فقرا بر می گردند "(یزنر). بنابراین، قهرمان در خانه زندگی می کرد: زیر آستانه، در یک کوره یا جایی دیگر؛ اما مکان واقعی عبادت گور بود، همانطور که ما آن را در Mycenae دیدم، جایی که محراب در مقبره سلطنتی در Acropolis ایستاده بود.

اما قهرمان نه تنها یک انسان باشکوه است: یک شخص نجیب و یا یک مرد شجاع، و یا، طبق سفارشی دیگر، هر مرد مرده؛ در سنت های قهرمانانه و در فرقه قهرمانان، تصاویر خدایان باستانی و سنت های باستانی فرقه ادامه زندگی خود را؛ قهرمانان مانند Perseus، Theseus، Odysseus، Oedipus، نمی توانند به عنوان حاکمان مرده در نظر گرفته شوند، بلکه باید به معنای تصاویر خدایان محلی باشند.

کلمه "قهرمان" در میان یونانیان بسیار مهم است. بدون تردید، در فرقه قهرمانان نیز می توان عناصر ابتدایی مختلفی را نشان داد، اما نباید با رد، کل قهرمانان را از فرقه مرده ها بیرون آورد و آن را به دین اصلی یونان ارجاع داد. Deneken توجه بیشتری به تنوع این پدیده ها و اجزای بعد آن داشت.

تاریخ سنت خدایان یونان یونان غیرممکن است؛ اما زمانی که در این تصاویر اسطوره ای پیچیده، ما ابتدایی را نگاه می کنیم، ما آن را در وحدت اولیه ایده ها و معانی قرار نمی دهیم، همانطور که قبلا ذکر شد، اما در عناصر جداگانه ای که بعدا متصل بودند. این نسبت در دوران مدرن به طور خاص توسط یوزنر توضیح داده شد. به گفته وی، ادیان باستان اروپایی از پرستش خدایان صرفا تصادفی، خدایان یک رویداد یا لحظه ای خاص است که فقط برای یک فرآیند خاص یا گاهی اوقات برای یک واقعیت خاص طبیعت یا زندگی انسان اهمیت دارد. این مرحله در توسعه عبادت خدایان در دین رومی با خدایان دشوار آن، با وجود فرهنگ بالای رومیان، حفظ شده است. نتيجه غير منتظره از يک مطالعه عميق تر اين بود که در قديميترين ديدگاه ما، زمانها، يوناني ها در همان مرحله ناديده توسعه قرار داشتند. ردپا از این همه جا پیدا می کنیم. بی شماری خدایان فردی برای فرایند رشد در طبیعت و برای رشد موفق نان میدان وجود دارد: این ها الهه Damia و Auxesia است که توسط Herodotus اشاره شده است، تصاویری که توسط ساکنان Epidaurus از درخت زیتون باستان به دستورالعمل دلفی برای حذف ناباروری کشور ساخته شده است. قیاس این جفت الهه در آتیکا آکسو و هگمون نشان داده شده است؛ Fallot یا Falia و Karpo افتخار Athenians به عنوان الهه گیاهی و رسیدن. Pandroza، الهه باران بهاری، و Gersa، الهه شبنم، بعدا وجود داشت، همراه با Aglaya، یا Aglaura، الهه نور خورشید، و یا آسمان روشن، که معبد آن در آتن بود. سایر خدایان فرقه ای اتین عبارتند از: Erechtheus (شکننده توده های زمین)، خدای قدیم شخم، و Triptolemus که خدای سوم یا شخم سه گانه بود؛ Kekrons، برادر Erehei، خدای برداشت؛ محراب Butes، چوپان گاو، در Erechtheion بود؛ مادرش Euksippa، الهه ای بود که اسب ها را مهار می کرد؛ اوپون، که باعث برداشتن انگور شد، و مالت، خدای سیب، نمونه خوبی از خدایان میوه است. باروری مردم دارای مدافعان معروف الهی است: Calligenia، حتی خود Iphigenia، و همچنین Eulefia، حامی تولد است؛ کوروتروفا، که نام آن به جوا، دمتر، آرتمیس، آفرودیت و سایر الهه ها منتقل شده است، اولین معلم است. تصویر او از یک کودک در آغوش او، که ما در catacombs پیدا، یکی از نمونه های اولیه مدونا است.

قبلا Apollo و Asclepius، خدایان شفا وجود داشت: پزشک Yatros، تصفیه کننده Pean، Yazos و Jazon، God of Thirty Chiron؛ همچنین به Gigieyuyu الهه آتنی، که نام آن شفاف است، نیز یادآوری کنید. رفاه شهر تحت تأثیر خدایانی با نامهای واضح مانند Sozipolis، Ortopolis، Sozon و غیره بود.

خدایان فعال، خدایان فعال، این خدایان عمدتا ناپدید شده اند، اما نام آنها حفظ شده است، و بعضی از آنها به نظر می آیند که کاملا به ما آشنایی دارند - یا به عنوان نام های خاص، مانند Kharits و Gory، یا به عنوان epithets از خدایان اصلی، و یا به عنوان قهرمانان، یا سنتورها در حقیقت، ما حتی می توانیم فرایندی را که توسط آنها به این موقعیت رسیده است، ردیابی کنیم.

درست همانطور که در زبان کلمات شناخته شده از توده های متنوعی از نام های فردی خاص تشخیص داده شده و با تعیین کلیه گروه های کل پدیده ها بوجود می آید، خدایان معروف شناخته شده از خدایان مختلفی از یک مورد یا لحظه خاص جدا شده و در استفاده مشترک در یک قبیله، در یک ایالت، در یک کشور گنجانده شده اند. اما این رشد خدایان حاکم تنها به دلیل دیگر خدایان پیش از آن رخ داده است؛ قوی تر ضعیف تر می خورند و تنها علامت هایی از وجود دومی را در اسامی مستعار، epithets و غیره پیدا می کنیم که به خدای پیروزی متصل شده اند و یا در مکان های عبادت که در آن شکست خورده افتخار می شود. بنابراین، خدایان اصلی یونانی ها در واقع مجتمع خدایان هستند؛ این مجتمع ها بوسیله ترکیب خدایان تحت یک نام و یا بزرگ شده، در اطراف معنای این نام گروه بندی شده است. در چه شرایطی خدا پیروز می تواند شادی او را بدهد، نمی تواند در یک کلمه بیان شود. فرض Uzener نشان می دهد که پیروزی، که اسم نام خود را که در ابتدا نام او نامشخص بود، نامطمئن شد، در تاریخ ادیان تقریبا مشابه است، اما همچنین جنبش های محلی، سلسله مراتبی یا سیاسی نیز به طور طبیعی نقش مهمی در این توسعه ایفا کرده است. یکی از نمونه های بسیاری از آنها میتواند به عنوان زئوس لیککی خدمت کند: Lycos، خدای قدیم نور در آتیکا، بوئوتیا و آرکادیا، حامی دادگاهها، که نام آن نیز به عنوان ورزشگاه شناخته می شود، در روند جنبش تاریخی با خدای بزرگ نور و قاضی مطابقت دارد؛ او نمیتواند کنار او باشد او توسط زئوس فرو برد و یا آنها شروع به نگاه او مانند زئوس؛ در نتیجه، زئوس Lycian؛ دقیقا همان ملاقات بین لیکوس و آپولو، آپولو لوسیان.

اسکریپت جاوا غیر فعال است - جستجو در دسترس نیست ...

مقدمه

ما یک رساله اخیر ذکر شده توسط یک نویسنده ناشناخته، تحت عنوان: "تاریخ ادیان و جوامع مذهبی راز باستانی و جهان جدید" که در آن تا زمان حاضر با تاریخ ادیان هند و چین - هر دو به دلیل این تاریخ ادیان است علمی نیست، به ویژه از طبیعت الهیاتی و به این دلیل که بیشتر جنبه های داخلی و خارجی باورهای مذهبی را به نمایش می گذارد، با توجه کمی به موضوع دغدغه و فلسفی مسئله، و نمایی جامع و معنی داری از ادیان باستانی را نشان نمی دهد.