قدیمی ترین قوم و خدایان. Paganism قدیمی ترین دین در زمین است.

Paganism است قدیمی ترین دین   در زمین هزاران عقل، دانش، تاریخ و فرهنگ را جذب کرده است. امروزه قربانیان کسانی هستند که ایمان پیر را قبل از ظهور مسیحیت اعلام می کنند.

و، برای مثال، یهودیان باستان ادیان بت را ادعا می کردند که اعتقادی را که خداوند را به رسمیت نشناخت، و یا از قانون خود پیروی نمی کرد. لژیونهای رومی باستان، مردم خاورمیانه، اروپا و شمال آفریقا را به دست گرفتند. در عین حال، آنها بر اعتقادات محلی پیروز شدند. این ادیان دیگر ملل، "زبان ها"، Pagan نامیده می شوند. آنها طبق منافع دولت روم، حق دارند که وجود داشته باشند. اما با ظهور مسیحیت و دین روم باستان با فرقه ی مشتری، به عنوان زبان بشری شناخته شد. همانطور که در مورد بت پرستی باستان روسیه، نگرش نسبت به آن پس از پذیرش مسیحیت، ستیزه جوی بود. دین جدید با سابق به عنوان واقعی مطابقت داشت - غلط، مفید و مضر است. چنین راه اندازی، مانع از تحمل و ریشه کن کردن سنت های پیش از مسیحیت، آداب و رسوم، آیین ها شد. مسیحیان نمی خواستند فرزندانشان نشانه هایی از توهمی که تا به حال در آن حضور داشتند. همه چیز که به نوعی با باورهای روسیه ارتباط داشت، آزار و اذیت شد: "بازی های شیطانی"، "شیطان"، سحر و جادو. حتی یک تصویر از یک زخم، یک "شورش" وجود داشت که زندگی اش را به سوء استفاده های نظامی در میدان جنگ اختصاص نمی داد، بلکه به دنبال و نابودی "نیروهای تاریک" بود. چنین مشتاق مسیحیان جدید در همه کشورها را تشخیص داد. اما اگر در زمان یونان یا ایتالیا حداقل تعداد کمی از مجسمه های سنگ مرمر باستانی را نجات داد، آنگاه روسیه باستان   در جنگل ایستاد و آتش تزار، با غضب، هیچ چیز را نادیده گرفت: نه خانه های انسانی، نه معابد، و تصاویر چوبی از خدایان، و نه اطلاعات در مورد آنها، نوشته شده توسط Slavic بر روی صفحات چوبی.

و تنها مکاتبه آرام از اعماق جهان بت پرستان به روزهای ما رسید. و او زیبا است، این جهان! از جمله خدایان شگفت انگیز که اجداد ما پرستش می کنند، هیچ انسانی، زشت و انزجار وجود ندارد. بد، ترسناک، نامفهوم، اما بسیار زیبا، مرموز، مهربان وجود دارد. خدایان اسلاوی توانا بودند، اما عادلانه، مهربان بودند. پرن توسط خائنانی رعد و برق خسته شده است. لادا دوستداران را حمایت کرد. چور مرزهای نگهداری را حفظ کرد. ولز شخصیت خرد استاد بود، و همچنین حامی شیطان شکار بود.

دین اسلاوهای قدیم فروتنی نیروهای طبیعت بود. پانتئون خدایان با عملکرد اقتصادی همراه بود: کشاورزی، دامداری، سوارکاری، صنایع دستی، تجارت، شکار و غیره

و ما نباید فرض کنیم که paganism فقط عبادت بت است. پس از همه، حتی مسلمانان همچنان به سنگ سیاه کعبه - حرم اسلام میروند. مسیحیان در این ظرفیت، شمشیرهای بی شماری، آیکون ها و آثار مقدسین هستند. و چه کسی اعتقاد داشت که مقدار خون ریخته شده و برای انتشار گنبد مقدس در جنگ های صلیبی داده شده است؟ در اینجا یک بت مسیحی واقعی همراه با قربانی های خونین است. و برای بخیه زدن، برای شمع دادن یک قربانی همان است، فقط شکل خوب را می گیریم.

عقل متعارف در مورد سطح بسیار پایین توسعه فرهنگی "وحشیان" با واقعیت های تاریخی پشتیبانی نمی شود. محصولات باستانی سنگی روسیه و کارگران چوب، ابزار، طلا و جواهر، حماسه و آهنگ ها تنها بر اساس یک سنت فرهنگی بسیار پیشرفته ظاهر می شود. اعتقادات اسلاوهای قدیم، "توهم" نیاکان ما نیستند، که منعکس کننده "ابتدایی" تفکر آنها نیست. Polytheism اعتقادات مذهبی نه تنها اسلاو، بلکه اکثریت ملت ها است. این نوعی از مصر باستان، یونان، رم بود که فرهنگ آن را نمی توان به نام وحشی شناخت. اعتقادات اسلاوهای قدیم، اندکی از عقاید دیگر ملت ها متفاوت بود، و این تفاوت ها به وسیله خاصیت شیوه زندگی و فعالیت اقتصادی تعیین شد.

در پایان 80s قرن گذشته، دولت شوروی چند روز گذشته زندگی کرد و تصمیم گرفت تا 1000 سالگرد تعمید روسیه را جشن بگیرد. چند صدای استقبال کننده شنید: «1000 سالگرد ادبیات روسیه!»، «1000 سالگرد فرهنگ روسیه!»، «1000 سالگرد حکومت روسیه!» اما دولت روسیه حتی قبل از تصویب مسیحیت هم وجود داشت! جای تعجب نیست که نام اسکاندیناوی روسیه به نظر می رسد Gardarik - یک کشور از شهرستانها. مورخان عرب همان چیزی را می نویسند، صدها شهر روسی را شمارش می کنند. در عین حال ادعا می کند که در خود ویسنتیم فقط پنج شهر وجود دارد، بقیه قلعه های تقویت شده ای هستند. و تارنامهای عربی به نام خاكان روس، «خاكان روس» بود. هانک یک عنوان امپراتور است! نویسندۀ عربی می نویسد: "آریوس نام یک دولت است، نه یک ملت و نه یک شهر." مورخان غربی، شاهزادهای روسی را "پادشاهان مردم روس" نامیده اند. تنها بیزانس بوجود آمده، منزلت سلطنت حاکمان روسیه را به رسمیت نشناخت، اما او نیز او را شناخت. پادشاهان ارتدکس   بلغارستان و امپراتور مسیحی امپراطوری روم مقدس ملت آلمان، اتو، و برای امیر مصر مسلمان. ساکنان روم شرقی فقط یک پادشاه - امپراتور خود را می دانستند. اما حتی در دروازه های قسطنطنیه، جوخه های روسی سپر خود را به آنها زدند. به هر حال، وقایع فارسی و عربی نشان می دهد که روس ها "شمشیرهای عالی" را به ارمغان می آورند و آنها را به سرزمین های خلفا می آورد. بدین معنی که روس ها نه تنها خز، عسل، موم، بلکه همچنین محصولات صنایع دستی خود را فروختند. و تقاضا را حتی در لبه تیغه قیچی پیدا کردند. مورد دیگر صادرات ایمیل زنجیره ای بود. آنها "زیبا" و "عالی" نامیده شدند. بنابراين، فنون در روسيه قفقازي از سطح جهاني پايين نبود. بعضی از تیغه های آن دوران تا امروز ادامه داشت. بر روی آنها نام اسلحه سازی روس - "Ludot" و "Slavimir" است. و ارزش توجه به آن است. بنابراین، اسلحه های بت پرست سواد داشتند! این سطح فرهنگ است.

لحظه بعدی محاسبه فرمول گردش خون جهان (کولو) اجازه می دهد که pagans به ساخت زیارت های حلقه شکل متال، جایی که آنها ایجاد قدیمی ترین تقویم نجومی. اسلاوها طول مدت سال را 365، 242، 197 روز تعیین کردند. دقت منحصر به فرد است! و در تفسیر وداها، ستارگان به 10،000 سال قبل از مسیح نسبت داده شده است. با توجه به زمانبندی کتاب مقدس، حتی آدم در این زمان ایجاد نشد. دانش کیهانی از بت ها کاملا دور از دسترس است. شواهد این اسطوره از گرداب کیهانی استریبوگ است. و این با تئوری مبدأ زندگی بر روی زمین مطابقت دارد - فرضیه پانزفرمیا. ماهیت آن به این واقعیت رسیده است که زندگی بر روی زمین بوجود نیامده است، اما در یک جریان عمدی از اختلافات، که از آن زمان تنوع دنیای زنده به وجود آمد، به وجود آمد.

این حقایق این شاخص ها هستند که باید سطح فرهنگ و آموزش زبان بشریت را قضاوت کرد. و هر پیروان ارتدکسی ادعا می کند، اما مسیحیت دین بیگانه، دین خارجی است که با آتش و شمشیر خود را در روسیه راه می دهد. در مورد ماهیت خشن غسل تعمید روسیه، نه توسط خدایان ستیزه جویانه، بلکه توسط مورخان کلیسا نوشته شده است. و فرض بر این نداشت که جمعیت سرزمین های روسیه به وضوح فرمان ولادیمیر، معبد را پذیرفتند. مردم حاضر نشدند به بانک رودخانه بروند، شهرها را ترک کردند، شورشی ها را به وجود آوردند. و زبانان در جنگل های دور افتاده - حتی یک قرن بعد از غسل تعمید، مگی در شهرهای بزرگ ظاهر شد. و مردم هیچ خصومتی نسبت به آنها نداشتند و یا به آنها علاقه مند (کیف) گوش می دادند یا به راحتی آنها را دنبال می کردند (نووگورود و ناحیه بالاس ولگا).

بنابراین مسیحیت نمیتواند به طور کامل از بین برود. مردم ایمان بیگناه را قبول نکردند و آیین های مذهبی را انجام دادند. آنها به آبدار قربانی دادند - آنها یک اسب یا یک کندو یا یک خروس سیاه رنگ زدند؛ leshu - اسب یا حداقل یک پنکیک یا تخم مرغ در جنگل باقی مانده است؛ به مامان - آنها یک کاسه با شیر قرار داده، گوشه ها را با یک جارو شسته شده در خون خاردار. و آنها معتقد بودند اگر نشانه ای از صلیب یا نماز از روحهای شرور آزار دهنده کمک نکرد، پس سوگند یادآوری ناشی از جادوهای بت پرست کمک خواهد کرد. به هر حال، دو نفر در نووگورود یافت شدند پوست بره. آنها در افراطی، تنها فعل مظنون و "محبت" را در ارتباط با یک نووگورود خاصی که مبالغی را به تهیه کننده نامه بدهد، در بر می گیرد، و برای این امر توسط یک طبیعت زن تعیین شده است.

بدون شک - برای ده قرن، ارتدکس تأثیر زیادی بر تاریخ، فرهنگ، هنر روسیه، در مورد وجود دولت روسیه داشته است. اما اکنون ولادیمیر باپتیست، ایمان کاتولیک یا اسلام را قبول می کند، و رسولان فعلی «ایمان اصلی روسیه» در مورد «احیای کاتولیک های روسیه ...» یا «... روسیه استهلاک جهان اسلام است!» سفیران را به کشیشان فرقه وودو فرستاد. و ایمان قدیمی روس های باستانی هنوز باقی خواهد ماند.

امیل PRITSKY، تاریخ نگار

از اوایل دوران کودکی، بیشتر ما از کلمه "فرقه" می دانیم. برای بعضی ها، آن را با نام دیکتاتور سال های گذشته همراه با عبادت جهانی در هر زندگی همراه است، در حالی که برای دیگران داستان های وحشتناکی راجع به فرقه های سنت های خاصی که شهروندان ساده ای را شامل می شوند، به ذهن می اندازند. بگذارید سعی کنیم درک کنیم که فرقه چیست و چه چیزی در پشت این اصطلاح شناخته شده اما نه کاملا قابل فهم است.

معنی کلمه "فرقه"

اول از همه، توجه داشته باشیم که از اسم لاتین می آید فرهنگکه شامل مفاهیمی مانند "فرهنگ، شیوه زندگی، پمپ، پردازش" و تعدادی دیگر است. در زبان روسی، معنی آن تا حدودی تنگ شده است و بیانگر احترام برای چیزی یا کسی است. برای مثال، در مقابل قدرت های فوقالعاده، شخصیت هایی که دارای ویژگی های فوق العاده ای هستند، و همچنین اشیاء یا پدیده های اجتماعی.

مهم است که توجه داشته باشیم که همیشه یک علامت برابر بین یک فرقه و یک دین وجود ندارد. این به این دلیل است که عبادت و احترام می تواند خود را نه تنها در رابطه با موجودات جهان بالا بیان کند. به عنوان مثال، در تمام طول زمان، فرقه پول و مصرف عمومی به طور گسترده ای توسعه یافت.

اگر مفهوم یک فرقه را از نظر دینی دینی باریک در نظر بگیریم، این امر شامل خدمت به برخی از خدایان انتخاب شده یا کل پانتئون موجودات فراطبیعی می شود. علاوه بر این، فرقه مذهبی معمولا با پرستش اشیاء مختلف مقدس و اعمال ماهیت جادویی همراه است. بسته به شیء پرستش، تمام انواع شناخته شده عبادت را می توان به چند گروه تقسیم کرد.

فرقه مذهبی چیست؟

با در نظر گرفتن این فرم بسیار شگرف عبادت فرقه، در این مورد به جزئیات جزیی بیشتری پرداخته اید، چرا که مکان بسیار مهمی در تاریخ بشریت و زندگی مدرن آن است. کافی است بگویم که طبق شهادت دانشمندان، برای تمام دوره وجود انسانها در زمین، هیچ علمی شناخته شده ای از افرادی که مفهوم خدایی را نداشتند و آن را عبادت نکردند.

هر دو فرهنگ باستانی و ادیان مدرن، حضور موجودات بالاتری را که می توانند بر زندگی زندگی پیروان (پیروان) و یا سرنوشت خود پس از مرگ تاثیر گذار باشند، نشان می دهند. علاوه بر این، جایگاه مهمی در آنها توسط پرستش اشیاء مختلف مواد، به اعتقاد مؤمنان، یا به وسیله ی خدایان به مردم داده می شود یا در قبال برقراری ارتباط با آنها، برگزار می شود. اگر در فرقه های باستانی آنها سنگ های مقدس، گیاهان یا کوه ها هستند، پس در ادیان مدرن، آثار مذهبی آیکون ها، متون هستند. کتاب مقدس   و دیگر آثار

Paganism چیست؟

جایگاه مهمی در میان شیوه های مذهبی عبادت توسط فرقه های بت پرستان است. اشیاء پرستش در آنها خدایان هستند، که شخصیت های مختلف نیروهای طبیعت را تشکیل می دهند. به عنوان مثال، خدایان رعد و برق: در میان یونانیان باستانی، زئوس، در میان سلت ها، تاراناس و در میان اسلاو، Perun شناخته شده است. یا خدایان خورشید: Raei مصری، Helios یونان باستان و Slavic Dazdbog.

شما می توانید برای مدت زمان بسیار طولانی فهرست کنید. ماهیت paganism در اثر طبیعت است، که در آن یک روحانی (او توسط ملل مختلف به نام متفاوت است) انجام برخی از اقدامات جادویی - از ابتدایی ترین به چرخه آیین پیچیده است. همراه با پرستش نیروهای بالاتر طبیعت، قومیت همچنین شامل ارتباط با شیاطین پایین - ارواح جنگل ها و منابع آب می شود. در میان آنها گناه، آبزی، پری دریایی و غیره است که ما از دوران کودکی می دانیم. از آنجا که در زبان بشریت اشیا عبادت فراوانی وجود دارد، این دین متعلق به دسته ی چندبحرانگی است، به این معنا که چندگانه است.

فرقه نیاکان مرحوم

ادامه صحبت در مورد آنچه که فرقه است، لازم به ذکر است یکی از قدیمی ترین اشکال - سنت پرستش اجداد. این یک شکل از چندگانه است، به طوری که چندگانه است. در مراحل مشخص رشد آنها مردم (و در بعضی موارد همچنان در نظر گرفته می شوند) معتقدند که بستگان مرحومشان می توانند به نحوی جادویی به زندگی فرزندانشان که بر روی زمین باقی می مانند، تاثیر بگذارند.

به منظور هدایت این نفوذ به دوره مورد نظر برای خود، مردم، احترام اجداد خود را به عنوان خدایان، کل سیستم سیستم های آیینی، گاهی اوقات حتی با قربانی های مرتبط. البته، اکثریت قریب به اتفاق اشکال عبادت اجدادی، فرقه های باستانی هستند که امروز تنها در میان برخی از اقوام خاص از تعداد کمی یافت می شود.

فرقه هایی که به مردم آسیب می رسانند

به منظور روشن تر شدن این موضوع، غیرممکن است که چنین پدیدهای بسیار منفی را به عنوان فرقه مذهبی مخرب به یاد بیاوریم. به طور عام، این به معنی مختلف فرقه های توتالیتر است، اعمال آنها موجب آسیب فیزیکی، اخلاقی یا مادی به اعضای خود یا جامعه می شود. از این رو است که در این مورد روحانیت اعمال غیرقانونی و مجازات می کند. به طور گسترده تر مفهوم فرقه های مخرب را در بر می گیرند، آنها همچنین شامل تعدادی از سازمان های غیر مذهبی هستند که مردم را تهدید می کنند.

فرقه شخصیت چیست؟

این پدیده، به هیچ وجه نادر در تاریخ جهان است. این بر مبنای تجاوز بی نظیر یک شخص است. به عنوان یک قانون، این یک شخص سیاسی برجسته است که رئیس دولت است. در اکثریت قریب به اتفاق، فرقه شخصیت منجر به استبداد می شود - حاکمیت بی نظیر و نامحدود یک شخص در دولت.

داستان ها نمونه های متعددی از چگونگی ویژگی های برجسته، اما گاهی تخیلی را به دولتمردان برجسته نشان می دهند. به عنوان مثال، در شرایط پادشاهی مطلق، پادشاهان، پادشاهان، امپراتوران، یا سلطنتی عملا فدا شده بودند. حقیقت غیرقابل انکار به رسمیت شناختن پادشاه یا خدا، و یا نماینده او (مظهر) روی زمین بود.

با این حال، اگر سلطنت و سلطنتی متعلق به حق پیوند باشد، در آن صورت رهبران مجرمان و دیکتاتوری باید اولویت خود را توجیه کنند. به همین دلیل، آنها معمولا به حضور برخی از ویژگی های برجسته که آنها را بالاتر از توده کل بالا می برد. نقش مهمی در این مورد بوسیله شخصیت شخصی خود، که شامل توانایی پیروزی در نفع مردم بود.

فرقه شخصیت شکل می گیرد

به گفته جامعه شناسان برجسته، مفهوم "فرقه شخصیت" به طور جدی با پیش نیازهای خاص جامعه ارتباط دارد. اول از همه، عدم بلوغ اجتماعی اکثریت اعضای آن، نتیجه آن عدم تمایل به انجام مسئولیت شخصی برای آنچه اتفاق می افتد و تمایل به تغییر آن به یک حامل خاص قدرت - ما "سعید" بهتر می دانیم. "

نقش مهمی در سطح پایین تفکر انتقادی در میان جمعیت وجود دارد که رسانه ها و چهره های فرهنگی را قادر می سازد تا با موفقیت افکار عمومی را دستکاری کنند. اینها و تعدادی از عوامل دیگر به ناچار منجر به شکل گیری شیوه رفتار شناخته شده و منظم نسبت به یک فرد خاص می شود و مبنای ظهور فرقه شخصیت او را ایجاد می کند.

نمونه هایی از ایجاد مدل های رهبران نافرمان

چنین نمونه هایی را می توان در مقادیر کافی در تاریخ روسیه و جهان یافت. یکی از آنها تشکیل فرقه شخصیت استالین است. به عنوان یک نتیجه از تبلیغات در کشور، مردم به اعتماد به نفس و قدرت مطلق خود اعتقاد داشتند که هیچ یک از تصمیمات را مورد سوال قرار نمی دهند. سرکوب های گسترده در این کشور تنها باعث ایجاد فضای ترس و تسلیم بدون قید و شرط به رهبر شد.

چیزی مشابه در آلمان مشاهده شد. پس از آمدن به قدرت، هیتلر توانست اعتماد مردم را به سرنوشت مسیحیت خود تحریک کند. نتیجه، همانطور که شناخته شده بود، ایجاد یک نظام دیکتاتوری فاشیستی بود، و ادعاهای دیوانه وار او برای سلطه جهانی، در چنین مواردی ناگزیر بود که فروپاشی کل کشور بشود.

یک نمونه واضح از آنچه امروز فرقه شخصیت است، نگرش کره شمالی به سمت رهبر کیم جونگ اون است. حتی با آشنا شدن سریع، تمام نشانه هایی از یک نوع خودکامه دولت وجود دارد، جایی که سبک زندگی یک کل مردم بوسیله اراده یک نفر شکل می گیرد.

فرقه انسانی و ثروت مادی

شکل دیگری از عبادت، اعلام شده در طول سالهای انقلاب فرانسه توسط ژاک-رنه ایبرت و پیر گاسپارد Chomett، تحسین برای ذهن انسان و میوه از فعالیت های آن است. نمایندگان این روند، به نام "فرقه علم"، مذهب را رد کردند و تنها نظریه های اثبات شده علمی را به رسمیت شناختند. بر اساس این تدریس، ماتریالیسم مارکسیست لنینیستی که به افراد نسل قدیم معروف است، ظهور کرد.

و در نهایت، با پاسخ دادن به این سوال که کدام یک فرقه است، نمی توان از این، شاید بیشترین شکل را در تمام سنین، به عنوان عبادت کالاهای مادی و موقعیت مربوط به آن در جامعه داشته باشیم. در این مورد، مفهوم فرقه می تواند به معنای مستقیم این اصطلاح تفسیر شود، زیرا در طول تاریخ جامعه بشری، اکثر اعضای آن مزایای مادی را به عنوان اولویت بیشتر نسبت به ارزش های معنوی در نظر می گیرند. متأسفانه این بیماری جهانی هنوز قابل درمان نیست و مدرنیته اجازه نخواهد داد که در آینده نزدیک امیدواری را از بین ببرد.

در مورد ایجاد عناصر اولیه ی دین یونان، ما از تلاشهای اولی بیشتر نمانده ایم. بدون شک ولکر پیش از این دیده بود که دینی که قبل از ما در فرم کامل خود در هومر پیش می آید باید قبل از توسعه تاریخی باشد؛ و او کل مسیر این توسعه را با درک به همان اندازه ظریف از ویژگی های شخصیت یونانی در جزئیات مشخص کرد، درست همانطور که پایه های فلسفی که از آن به عمل آمد، عموما دروغین بود. ولکر معتقد است که بذر اصلی دین یونان را در برخی از توحید اولیه، در فرقه زئوس کرونن، به عنوان خدای عالی همه جانبه، پیدا کند؛ بعدها خدایان طبیعت ایجاد شدند؛ با توسعه عمومی، با تبدیل یونانیان از یک ملت دهقانی به یک کشور اشرافی و سپس به یک مرد ثروتمند، خدایان طبیعت تبدیل به خدایان ملی کاملا شخصیت با اهمیت اخلاقی شدند، تا زمانی که در نهایت، توسط گمانه زنی های طبیعی فلسفی یونانی ها که تخریب شده بود، اصلاح شد.

تمام این ساخت و ساز به مدت طولانی رد شده است؛ هیچ دلیلی برای اعتقاد به توحید اولیه وجود ندارد؛ با ایده شگفت انگیز زئوس، ما در ابتدا توسعه مذهب را ملاقات نمی کنیم، بلکه در آخرین لحظه؛ علاوه بر این، و به طور کلی، بسیاری از روند تاریخی در دین یونان به سیستم ولکر ناسازگار نیست.

ما قصد نداریم در اینجا تاریخچه ای از نظراتی را که توسط بررسی های بعدی درباره مسئله مبدأ مذهب یونان مطرح شد، به تصویر بکشیم. به طور کلی آنها با تقاضای محقق قدیمی K. O. Muller (K. O. Muller) کاملا موافق هستند - برای توضیح این مبدأ در تاریخ اسطوره نگاه کنید؛ اما داستان خود کاملا متفاوت است. اسطوره سازان مقایسهای به دنبال ایده هایی درباره خدایان و تاریخ آنها در این حقیقت هستند که نام آنها متعلق به دوره ابتدایی هند و آلمان به ما نشان می دهد؛ آنها تفاسیر طبيعی از آنها را ارائه می دهند، تا حدی جالب هستند، اما متأسفانه بسيار متناقض است (چنین درک در "اسطوره شناسی" های ماکس مولر و پیشلر غالب است). در حالی که در این روش، به دلیل نادیده گرفتن مراسم فرقه، تمام ارزش به اسطوره ها باقی مانده است، در حال حاضر Fustel de Culange به عنوان عناصر اولیه ی مذهب یونانی و رومی، احکام خانوادگی و روحانی را به عنوان عهد و پیمان یونانی و رومی نشان داد: احترام به خانه و پرستش اجداد.

صفحات سرب با سوالات به Dodonsky اوراکل

برخی از محققان مجاور مدرسه انسان شناسی E. Taylor و A. Lang گام نخست را در توسعه هر دو دین به طور کلی و دین یونانی به ویژه در دیدگاه ها و آداب و رسوم شبیه به قبیله های وحشی می بینند: در انیمیشن، تتمی، طلسم و فرقه مرده هیچ یک از این نظرات، به طور جداگانه، نمی تواند به عنوان توضیحی کافی از دین یونان ارائه شود. ایجاد دین یونانی با عناصر محلی و خارجی همراه بود؛ اما تمایز دقیق و دقیق آنها، البته، میل خوشی است. بدون شک، فرقه اجدادی و تتمیسم، و همچنین پرستش طبیعت، به عناصر ملی مذهب یونان تعلق دارند. اما برای تعیین جداگانه میزان مشارکت در خلقت دین، تقلیل دادن به سهم جمعیت اولیه خاستگاه ناشناخته که یونانیان در حلز یافت می شوند، دشوار است زیرا همه آسیای صغیر، سوریه، فنیکاد، کنعان را تحت تأثیر قرار می دهد، و نه به ذکر مصری ها زمان های قدیم اثرات آنها را در اینجا نشان دادند. هنر دوره Mycenaean نشان دهنده ارتباط باستان با فرهنگ بابل است. تأثیر شرایط قبیله ای و محلی به این بستگی دارد. درست است که تمایز قبایل یونانی و دوریان اغلب اغراق آمیز به اندازه مخالفت شدید بود و اهمیت این تمایز برای تاریخ دین بدون شک بسیار غنی بود. در حقیقت، خدایان یونان از خدایان سامی و مصری متفاوتند، زیرا آنها خدایان حامی قبیله ای خاص نیستند، بلکه از همان ابتدا با جنبه های مختلف فعالیت های انسانی مرتبط بودند. البته تأثیری که ولسوالی های مختلف، به ویژه تسالونیکی ها در مورد فرقه ها و اسطوره ها داشتند، به مدت طولانی قبل از دوره تاریخی بود؛ با این حال، آن را به زمان حل و فصل کشور اشاره کرد، که پیش از مرحله اولیه زندگی شبان و شکار بود.

اخراج از اروپا توسط زئوس به شکل یک گاو

اکنون ما مروری بر مهمترین جنبه های مذهب یونان را که می توان آن را ابتدایی دانست، ارائه می دهیم. احترام طبیعت در تصاویر برخی از خدایان یافت می شود، اگر چه در زمان هومر در اغلب موارد قبلا پنهان شده است. شکی نیست که زئوس، خدای قدیم آسمان، از پرنارادای هندو-آلمانی حاصل می شود، زیرا او دارای اهمیت قدرت عالی بود، همانطور که برای مردمان مغول، خدای آسمان آنهاست. در خدایان نظیر Poseidon و Hephaestus، عنصر طبیعی هومر از طریق جعل هویت کامل آنها پوشیده شده است. با این حال، نگرش آنها نسبت به پرستش طبیعت از طریق آن ادامه دارد. چندین اسطوره و فرقه در اسپارتا، Didon و دیگر مکان ها به اعتقاد به یک ازدواج کیهانی از آسمان با زمین اشاره دارد. ما آثار عبادت طبیعت را نه تنها در فرقه سازمان یافته و در داستان خدایان پیدا می کنیم؛ در فرم تلفظ شده یا به سختی مخفی شده، آن را در برخی از آداب و رسوم و مفاهیم دیگر حفظ شده است.

از عناصر طبیعت، پرستش آب به طور مستقیم بیان شد. رودخانه ها و چشمه ها به ویژه مقدس در چشم یونانیان بود. هر محلی که بت پرست است، که اغلب جریان کوچک آن آبیاری شده است: به عنوان مثال، Eleians ها پرستش Alpheus. احترام الهی بر منابع تأمین شد؛ آنها به عنوان پوره ظاهر شدند. خودشان، که از تراکیه آمده بودند، اما بعدا در هلیکون در بوئوتیا قرار داشتند، در اصل از جمله بنفس منابع بودند، گرچه در همان زمان آنها نمایندگان آواز بودند. در آرکادیا، همراه با پناهگاه ها، یک بومی محلی باستانی گله ها و مراتع وجود دارد - پان، که همچنین نماینده مرحله باستانی تر دین نسبت به خدایان بزرگ المپیک است.

خداحافظ

فرقه ای از زمان های قدیم هیچ معابد و تصاویر نداشت. او به کاخ های مقدس، بر روی دزدی های زیر آسمان باز رفت و یا پیشنهادات فقط در درختان آویزان شد. بنابراین، در هومر، که در هر حال، عبادت خدایان بزرگ، قبلا بیان شده است، تقریبا در همه جا، چنین الماسی ها را پیدا می کنیم. اما در ابتدا اشیاء طبیعت و یا عناصر به طور مستقیم مورد احترام قرار گرفتند. شکی نیست که یونانی ها بسیاری از سنگ های مقدس و سیاهههای مربوط به عنوان عبادت را حفظ کردند. Pausania توسط چندین علامت از چنین وزارتخانه به سنگ هایی که این ناظر حتی در چنین زمان دیگری در گوشه های دور از یونان یافت می شود، تحت تاثیر قرار گرفته است. او بسیاری از سنگ های باستانی را گزارش می دهد. سنگهای سفید که هم او و هم کسانی که به آن اشاره می کنند، بت ها را در نظر گرفتند، یعنی برای تصاویر خدایان؛ اما ما باید بدون شک آنها را به عنوان بقایای وزارتخانه فتیشلی سنگها در نظر بگیریم: اینها 30 سنگ مقدس در فراه، سنگ در Tegea و غیره است. در ارتباط با اهمیت نمادین بعد از این وزارتخانه، شناخته شده است که دو سنگ معروف در آرس هیل در آتن وجود دارد که در طول محاکمه، متهمان و متهمین قرار داشتند و به همین دلیل سنگ و سنگ بی شرمانه نامیده می شدند. در گرما، آغاز پردازش یک سنگ وحشی به یک تصویر قبلا ساخته شده است؛ نمونه هایی از لیتوگرافی ساده در دوره های تاریخی هنوز هم رخ داده است، همانطور که ما، به هر حال، بر اساس یکی از توصیف شخصیت های Theophrastus، نتیجه می گیریم. علاوه بر سنگها، اشیاء دیگری نیز به چشم میخورد که ظاهرا احترام فتیشیستی بود؛ مانند سیاهههای چوبی که تقریبا کاج بودند، اما از نظر ارتفاع از آسمان فرو میرفتند؛ علاوه بر این، به سختی می توان خط بین طلسم و بت را در پالادیوم ترسیم کرد - تصاویر باستانی که در برابر شهرها محافظت می شود؛ سپس ما با یادآوری چوب چوب و تخته های چوبی دیدار می کنیم: اسطوره ای از Agamemnon در Geronei، تصویر Hera در Argos.

گلدان یونانی با نامه ای از پرات

صحبت از فرقه درختان در میان یونانی ها، ما به معنی نه خدایانی که نمایندگان میوه های درختی و برداشت بودند، نه جوایز فرقه جشن که بر پایه رشد نان، آبزیان و مراقبت از درختان میوه بود، و نه بت پرستی از پوشش گیاهی، که در خارج از یونان وارد شده بود، همراه با وزارت ادونیس. در اینجا ما به طور انحصاری به قدیمی ترین پرستش گیاهان مقدس و درختان اشاره می کنیم. این در درجه اول شامل ایده پنبه درختان می شود: جیدات، هامیدریدها، افراد کوچکی که در بلوط مقدس، سایپراس، درختان خاکستر و درختان دیگر زندگی می کنند و با مرگ درخت می میرند. از این رو ترس از بریدن چنین درختان، چند نمونه از آنها توسط Pausanius داده شده است. درختانی که در افسانه ها یا همراه با مراسم فرقه گنجانده شده بودند، در ابتدا بدون تردید، صرف نظر از این ارتباط، در خودشان مقدس بودند: مانند درخت خرما در دلوس، که لتو در هنگام تولد آپولو و آرتمیس درک شده بود؛ یک درخت لورال در دره Tempe، که از آن تاج گلها برای برندگان در بازی های Pythian گرفته شد؛ درخت مقدس در رودس، که بعدها با نام هلنا همراه بود.

از خدایان اصلی، میراث فرهنگ قدیم از درختان به طور خاص به Artemis و Dionysus منتقل شد. تصاویر آرتمیس اغلب در درختان آویزان بود؛ ماسک های ریشدار دایونیس بر روی تنه درخت سوکاتی گذاشته شد. در مقابل، غیر ممکن است نشانه ای بی نظیر از فرقه های باستانی درختان را از این واقعیت که انواع خاصی از درخت ها به طور خاص به خدایان خاص اختصاص داده شده است، آورده شود: برای مثال، درخت بلوط به زئوس، درخت زیتون به آتنا اختصاص یافته است.

حتی دزدیدن دندروالریتایا در دین یونان، فرقه حیوانات یافت شد. البته، در زمان های تاریخ، مواردی که مراقبت از حیوانات مقدس و ارائه قربانی آنها از جمله استثنایی است. به عنوان یک حقیقت، چنین پدیده ای فقط در ارتباط با مارها بود که به خدمت خدایان مختلف، به عنوان مثال Asclepius، متصل بود و در آن، به نظر می رسید که جان قهرمانان عمدتا حل و فصل می شد. ما از چندین فرقه مانند مانند گرگ Salamis در خدمت Demeter در Eleusis می دانیم؛ یک نگهبان مار در آکروپلیس آتن، که هر ماه یک کیک عسل را دریافت می کند؛ مار، که به عنوان حامی ابی الیدا در المپیا و غیره مورد ستایش قرار گرفته است. به علاوه این بقایای کم عمق فرقه حیوانات، بسیاری از اثرات آن در اساطیر و آیین ها وجود دارد. در هر صورت، این امکان وجود ندارد که بلافاصله نتیجه گیری شود که یک فرقه حیوانات باستانی وجود دارد، به محض این که یکی از آنها ذکر شده است. روابطی که در هر مورد خاص است، همیشه روشن نیست: با توجه به برخی از حیوانات، می توان شک و تردید داشت که آیا آنها واقعا مقاصد اصلی فرقه، نوعی از خدایان (توتم) بودند یا اینکه آنها به سادگی به معنای نبوغ محسوب می شدند به عنوان مثال، گرگ و پرندگان؛ یا به دلایل هر یک از ویژگی های آنها به خدایان به عنوان نمادهای اختصاص داده شده بود، به عنوان مثال، به ویژه برای حیوانات پر زرق و برق به Aphrodite اختصاص داده شده بود. با این وجود، با اطمینان مشخص است که در مواردی که حیوانات به خدایان اختصاص داده شده بودند، این با بقایای احترام باستانی حیوانات همراه بود. گاهی اوقات یک خدای جدید، به جای اینکه جایگزین خداحافظی اولیۀ کامل شود، به سادگی او را با او قرار داد: از این رو ماوس در معبد آپولو Stenfeis و جغد به عنوان یک ویژگی Athena. در برخی موارد، خدایان نشانه های یک حیوان را حفظ کرد یا نیمی از ظاهر خود را حفظ کرد؛ به عنوان مثال، دیونیس به طور کامل به عنوان یک گاو نر و یا حداقل با شاخ گاو نر، Demeter و با یک اسب منفی به تصویر کشیده شد. اما در اسطوره یونانی، چنین ویژگی برجسته ی دیگری مانند ایده ی خدایان موقتا ظاهر حیوانات را قبول نمی کند؛ به این ترتیب، زئوس در همه انواع شکل ها به دوستداران خود نزدیک شد: یا به شکل یک گاو یا به عنوان یک قوچ؛ یک بار حتی آن را تبدیل به یک مورچه. آپولو کمتر به نوبه خود تبدیل شد، اما او، به شکل یک دلفین، ملوانان کرتان را به جاده دلفی نشان داد. دیونیس نیز به عنوان یک شیر به منظور مجازات محروم ترینرهای تیرونی تبدیل شده است. داستان های مربوط به خدایان در تصویر حیوانات با داستان های بیشتری در مورد بسیاری از افراد که تحولات مشابهی داشته اند، پیوسته است. به این ترتیب، متیوگرای ساده لوح (آنتونیون لیبرالیس) و شاعر ناخوشایند (Ovidiy) بعدا می تواند کل اسطوره شناسی را از نقطه نظر تحولات بیان کند.

مار به عنوان یک نابغه از مکان؛ او یک تخم مرغ و نان بر روی محراب ارائه می شود.

(نقاشی دیواری در هرکولان)

نمایندگان یونان در هیچ کجای نمایشی از نمایندگی های قبیله های وحشی تا حدی که در این داستان ها هستند، نشان می دهند که در آن خدایان تنها جادوگران بزرگ هستند و تقریبا هیچ مرزی میان خدا، انسان و حیوان وجود ندارد.

در حال حاضر از فرقه حیوانات، ما یاد می گیریم که یونانیان عبادت نیروهای زیرزمینی داشتند. نقش مار، به ویژه در فرقه بوتیک، تنها می تواند با این واقعیت که این حیوان که در زیرزمین های پنهانی در ارتباط با موجودات در داخل زمین زندگی می کند، توضیح داده می شود: تغذیه فوق العاده ای از مارک های مقدس هر نوع غذا، حتی از جمله مارها غذا نمی خورند، اما مانند عسل، به طور معمول به خدایان یونانی خاتمه دادند، با این اطمینان که این به معنای تغذیه حیوان نیست، بلکه چیزی دیگری است. در یونان باستان، ما در عمل دو نوع پرستش را به موجودات زیرزمینی می دهیم: نگرش نسبت به جان های مرده ها و خدایان قرون وسطایی. در مورد اول، ما چندین نشانۀ مستقیم داریم. اول، آنها را در گورهای پایتخت های باستانی دوره Mycenae پیدا می کنیم، همانطور که حفاری ها کشف شده اند، و همچنین در فرقه ای از زمان های بعد. آتنی ها یک جشن اختصاص داده شده به همه مرده ها: این روز از کوزه ها در طول Anfesteriya در ماه فوریه است؛ در این روز، آنها عموما تلاش کردند سایه ها را تسکین دهند. در چنین روزی، مرده ها خانه های زیرزمینی خود را ترک کردند و زمین را ترک کردند. تلاش های زیادی برای حفظ سایه های وحشتناک در فاصله انجام گرفت: درب های درب با بم ریخته شد، برگ های زالزالک جوشیده شدند؛ این خانواده برای کسانی که مرده بودند پیشنهادات و تقدیرات مقدس می کردند. شما می توانید ایده هایی از هدایایی که از هومر به مردگان تحویل داده شده است، جایی که ترفند رسمی Patroclus و آشیل است؛ ما از توصیف می بینیم که ما فداکاری های خونین و حتی انسانی را نادیده گرفتیم. برای مثال، سولون با چنین فداکاری جنگید؛ او گاو را در قبرش کشتار کرد؛ اما این سفارشی، علیرغم ممنوعیت، برای مدت طولانی برگزار شد. با این وجود، بیش از این است که تردید داشته باشیم که چنین نگرشی نسبت به مرده ها می تواند به عنوان یک فرقه ی مرده در معنای واقعی کلمه نامیده شود. بدیهی است، در اینجا ما با فراخواندن مرده ها، مانند مراقبت از آنها - عادت هایی که در همه مردم اولیه وجود دارد، و با قوانین احتیاطی، به دلیل اعتقاد معمول به ارواح؛ یونان آن را آزار و اذیت خشم مرده می نامد.

برعکس، ارتباط با خدایان کوتونی، یک فرقه واقعی است.

دمتر

مسلم است که یونانیان به پرستش این سرزمین بسیار باستانی بودند. اول از همه، آیین های فرقه کونیک به طرز شگفت انگیزی شبیه به عبادت گونه های مشابه در ادیان دیگر آریایی است، زیرا مبنای آن را می توان به عنوان میراث اولیه و مشترک، هندو-آلمان شناخت. حتی شکل خاص یونانی از فرقه های کوتونی، نشانه هایی از قرون و اعصاب عمیق را نشان می دهد؛ آنها بیشتر از سایر فرقه ها به یک مکان خاص وابسته هستند؛ هدایایی که در هنگام خروج آنها ساخته شد، آب با عسل و فرنی اولیه - نشان دهنده زمانی است که شراب و نان پخته شده هنوز مشخص نشده است؛ استفاده از مقبره های مقدس اکتشافات جدید، مانند نفت، اجتناب شد. علاوه بر این، رابطه نزدیک بین خدایان کوتونی و پوشش گیاهی در موارد خاص پوشش گیاهی مهم است؛ این اتصال نشان دهنده شرایط زندگی اولیه یونانیان درگیر در کشاورزی است. بنابراین، در Hesiod، توصیه می شود که روستائیان به زئوس chthonic دعا دعا کنند. مثالهای دیگر از این حقیقت این است که Hades پلوتو نامیده میشود، یعنی حامل ثروت یا فراوانی، و گایا باستانی که در زیر زمین زندگی میکند نیز به عنوان استاد گیاه شناخته میشود؛ اما مهمترین چیز، البته، افسانه Demeter: در آن هر دو مادر زمین و ملکه مرده، Persephone، به عنوان چهره اصلی در ارائه دوره سالانه از پدیده های طبیعی و فرهنگ کشاورزی است.

در کنار این خیرخواه طبیعت خدایان زیرزمینی، یکی از جذابیت هاست، که بواسطه فعالیت آنها به عنوان خدایان مرگ مطابقت دارد. نه تنها Fanatos غم انگیز که شخصیت مرگ است، که خون خون قربانی را در قبر خود می نوشند، ترسناک است؛ هیدس و همراهانش Cyclops همچنین یک جشن انحرافی را از بدن مرحوم مرتکب می شوند، پس تنها استخوان ها باقی می مانند. دیتریش می گوید: "این عمق زمین است، فک های خمیده که از بین می رود. به عنوان بقایای مقدس از این دیدگاه اصلی قدرت خالص جهان زیرزمینی تصاویر وحشتناک و ماسک های ترسناک بسیاری از خدایان کوتونی وجود داشت. خود Cerberus در اصل چیزی بیش از یک هیولا نوشیدن عمق است، خود را به عمق زمین، به شکل یک سگ وحشتناک. ظلم و ستم مرگ قاتل با ایده شدت مجازات و مجازات مرگ و میر همراه است. بنابراین Erinias، ارواح Chthonic که در زیر زمین زندگی می کردند و بدون شک، روح عصبانی قاتلان، به طور کلی به انتقامجویان برای جنایات قوم تبدیل شدند. هنگامی که Erinius مورد استفاده قرار می گیرد، آنها به زمین حمله می کنند؛ عمل مشابهی در اداره اکثر فرقه های کوتونی وجود دارد. این همچنین توضیح می دهد که خدایان زیرزمینی نیز برای تمجید از خون ریخته شده درخواست تجدید نظر کرده اند. پیگیر رستگاری باید بر روی زمین بنشیند و پشم قرمز که با آن گرد و خاك خود را می پوشاند، نماد آن است كه او تحت قدرت نیروهای زیر زمینی است كه رنگ خون را دوست دارند.

غیرممکن است مشخص شود که رابطه اصلی بین مراقبت از ارواح مرده و فرقه کوتونی چه بود؟ شباهت های متعددی در هدایای قربانی و مکان های ارائه شده به ارتباط اولیه اشاره می کند؛ اما برای حل مسئله پیشین، سخت تر است که هر دو دسته آیین ها سرنوشت کاملا متفاوت داشته باشند. قربانیان مرده ها در طول زمان تغییر کرده اند، زیرا احترام برای مرده ها همیشه زنده است، احساس جدیدی را با هر نسلی به ارمغان می آورد. نه تنها انواع جدیدی از هدایا به شمار می آیند: شراب و روغن، بلکه بیشتر مراسم خاکسپاری با رشد بشریت توسعه یافته است؛ قربانی های انسانی و به طور کلی هدایای خونین در پس زمینه عقب مانده بود و در نهایت تمام اقدامات خارجی به تدریج به شکل نمادی از تصاویر امدادی و غیره کاهش یافت. برعکس، فرقه کوتونی، که همیشه به عنوان مقاربت با خدایان باستانی شناخته می شود، به صورت قاطعانه اشکال باستانی را حفظ می کند و در نتیجه یک تصور اصلی را به وجود می آورد.

در زمان تاریخی، بین دو دسته از آیین ها، تمایزی روشن وجود دارد. قربانی هایی برای خدایان خدایان، شخصیت فداکاری را داشتند؛ آنها نشانه هایی از تسلیم استعفا و ترس از جستجوی رحمت بودند. قربانی کردن به خدایان زمین - چه این قربانی از جانب مردم یا حیوانات تشکیل شده است - آورده شده است که می تواند آنها را تحسین کند و نه دعوت آنها به شام. بنابراین، چنین فداکاری ها در شب، در سکوت عمیق و با سکوت سخت ساخته شد. هدف قربانیان مرده، برعکس، برای لذت بردن از هدیه قربانی خود بود، و بنابراین این قربانی ها عموما شادتر از طبیعت بودند، هرچند مردم زنده از نظر قرآن کمترین میزان را از آنها دریافت کردند. قربانيان در طول روز ساخته شده بودند. تفاوت های کوچکتر مانند حقیقت این است که حیوانات مذکر به خدایان قربانی شده اند و حیوانات زن کشته شده یا عصبی شده اند، فرقه مرده ها با سیاه، و کوتونی با قرمز، تنها هدف مورد نظر خود را دارد، این تفاوت ها می تواند برخی از تمایز اولیه را به دست آورد.

اما نگرش های فرقه به زمین و مرده ها خسته نشده اند. حتی در بعد یونان، ما شاهد احیای اجداد هستیم.

شناخته شده است که در میان تقسیمات اجتماعی یونان، "قبیله" وجود دارد که به رسمیت شناختن و یا حداقل تصور خود را از طریق وابستگی به خون؛ آنها به طور مستقیم در عبادت یک اجداد متحد شدند، نامی که قبیله نامیده می شد - احتمالا این استقرار به قوم واقعی اجداد بازمی گردد.

Gzhata

مقدس بودن شهرها به بنیانگذاران آنها، تمایلات به فرماندهان قدیمی آنها، مراقبت از استخوان های آنها به عنوان نگهبانان و حفظ آنها در طول سفر آنها - همه این را می توان به عنوان عبادت اجدادی نامیده می شود، که به سطح یک فرقه واقعی رسید. این یکی از اشکال فرقه قهرمانان، یکی از شایع ترین و مهم ترین فرقه های یونان است. در فرقه قهرمانان نیز برخی از عناصر ابتدایی وجود دارد و بالاتر از همه، تا آنجا که از وقوع اجداد رخ می دهد، می تواند به عنوان فرقه توسعه یافته مرده ها تعریف شود. به این معنا، قهرمان روح یا روح شخص دیگری بود. با توجه به روانشناسی یونان، زندگی روح با مرگ بدن متوقف نمی شود؛ یک شخص در ویژگی های اساسی خود، در همان وضعیتی که در آن لحظه مرگ بود، باقی می ماند بر این اساس و در قبر، او هنوز نیاز به آب نبات و تغذیه (با ارائه)؛ بنابراین، قبر مانند یک مسکن مرتب شده و مرده ها ابزار و سلاح هایی را برای زندگی ضروری می دانند، گاهی اوقات حتی حیوانات خانگی و خادمان نیز. با این حال، این اعتقاد اولیه به جاودانگی در میان قبایل یونان بسیار اشرافی بود. پیوسته ادامه زندگی روح فقط به کسانی که می تواند به عنوان یک انسان در معنای کامل کلمه نامیده شود، به مقدار زیادی رسید. اما اینها تنها افراد انتخاب شده بودند، به ویژه شجاع و معروف. این تمایز را می توان از سنگ قبرهای دوره میکرن مشاهده کرد؛ در حالیکه مقبره های عادی باید با مقبره هایی طراحی شده اند که فقط برای مدت کوتاهی وجود داشته باشد، مقبره های قبر شاهزادگان و نجیبان تا زمان ما جان سالم به در برده و به ما لوکس که با آن احداث شده

داخل معبد زئوس در المپیا با تصویر زئوس توسط فیدیاس

قهرمانان، که در مرحله ابتدایی توسعه تقریبا با اجداد شناسایی شده بودند، یک فرقه واقعی و همچنین یک خانه فرشتگی و هر روزه اعطا می شدند: "احترام اجداد به شدت با نقطه مرکزی مقدس در داخل خانه همراه با سرآشپز خانه همراه بود. متعلق به قهرمانان است: قهرمانان متعلق به خرده فرو می ریزند به زمین، درست همانطور که، طبق دیدگاه آلمان، آنها به روح فقرا بر می گردند "(یزنر). بنابراین، قهرمان در خانه زندگی می کرد: زیر آستانه، در یک کوره یا جایی دیگر؛ اما مکان واقعی عبادت گور بود، همانطور که ما آن را در Mycenae دیدم، جایی که محراب در مقبره سلطنتی در Acropolis ایستاده بود.

اما قهرمان نه تنها یک انسان باشکوه است: یک شخص نجیب و یا یک مرد شجاع، و یا، طبق سفارشی دیگر، هر مرد مرده؛ در سنت های قهرمانانه و در فرقه قهرمانان، تصاویر خدایان باستانی و سنت های باستانی فرقه ادامه زندگی خود را؛ قهرمانان مانند Perseus، Theseus، Odysseus، Oedipus، نمی توانند به عنوان حاکمان مرده در نظر گرفته شوند، بلکه باید به معنای تصاویر خدایان محلی باشند.

کلمه "قهرمان" در میان یونانیان بسیار مهم است. بدون تردید، در فرقه قهرمانان نیز می توان عناصر ابتدایی مختلفی را نشان داد، اما نباید با رد، کل قهرمانان را از فرقه مرده ها بیرون آورد و آن را به دین اصلی یونان ارجاع داد. Deneken توجه بیشتری به تنوع این پدیده ها و اجزای بعد آن داشت.

تاریخ سنت خدایان یونان یونان غیرممکن است؛ اما زمانی که در این تصاویر بسیار پیچیده اساطیری ما به دنبال ابتدایی، پیدا کنیم و آن را در وحدت اصلی از ایده ها و ارزش ها، همانطور که قبلا تصور است، اما در عناصر مختلف فردی، که بعدها پیوست. این نسبت در دوران مدرن به طور خاص توسط یوزنر توضیح داده شد. به گفته وی، ادیان باستان اروپایی از پرستش خدایان صرفا تصادفی، خدایان یک رویداد یا لحظه ای خاص است که فقط برای یک فرآیند خاص یا گاهی اوقات برای یک واقعیت خاص طبیعت یا زندگی انسان اهمیت دارد. این مرحله در توسعه عبادت خدایان در دین رومی با خدایان دشوار آن، با وجود فرهنگ بالای رومیان، حفظ شده است. نتیجه غیر منتظره بیشتر در عمق مطالعه این بود که یونانیان در اولین زمان در دسترس چشمان ما کاملا بر روی صحنه indigitamentalnoy همان به توسعه دارند. ردپا از این همه جا پیدا می کنیم. بی شماری خدایان فردی برای فرایند رشد در طبیعت و برای رشد موفق نان میدان وجود دارد: این ها الهه Damia و Auxesia است که توسط Herodotus اشاره شده است، تصاویری که توسط ساکنان Epidaurus از درخت زیتون باستان به دستورالعمل دلفی برای حذف ناباروری کشور ساخته شده است. قیاس این جفت الهه در آتیکا آکسو و هگمون نشان داده شده است؛ Fallot یا Falia و Karpo افتخار Athenians به عنوان الهه گیاهی و رسیدن. Pandroza، الهه باران بهاری، و Gersa، الهه شبنم، بعدا وجود داشت، همراه با Aglaya، یا Aglaura، الهه نور خورشید، و یا آسمان روشن، که معبد آن در آتن بود. سایر خدایان فرقه ای اتین عبارتند از: Erechtheus (شکننده توده های زمین)، خدای قدیم شخم، و Triptolemus که خدای سوم یا شخم سه گانه بود؛ Kekrons، برادر Erehei، خدای برداشت؛ محراب Butes، چوپان گاو، در Erechtheion بود؛ مادرش Euksippa، الهه ای بود که اسب ها را مهار می کرد؛ اوپون، که باعث برداشتن انگور شد، و مالت، خدای سیب، نمونه خوبی از خدایان میوه است. باروری از مردم به عنوان حامیان الهی، گرامی می دارند: Kalligeneyya حتی ایفیگنیا خودش، و همچنین به عنوان جوهر از حامی Eyleyfiya تولد؛ کوروتروفا، که نام آن به جوا، دمتر، آرتمیس، آفرودیت و سایر الهه ها منتقل شده است، اولین معلم است. تصویر او از یک کودک در آغوش او، که ما در catacombs پیدا، یکی از نمونه های اولیه مدونا است.

قبلا Apollo و Asclepius، خدایان شفا وجود داشت: پزشک Yatros، تصفیه کننده Pean، Yazos و Jazon، God of Thirty Chiron؛ همچنین به Gigieyuyu الهه آتنی، که نام آن شفاف است، نیز یادآوری کنید. رفاه شهر تحت تأثیر خدایانی با نامهای واضح مانند Sozipolis، Ortopolis، Sozon و غیره بود.

خدایان فعال، خدایان فعال، این خدایان عمدتا ناپدید شده اند، اما نام آنها حفظ شده است، و بعضی از آنها به نظر می آیند که کاملا به ما آشنایی دارند - یا به عنوان نام های خاص، مانند Kharits و Gory، یا به عنوان epithets از خدایان اصلی، و یا به عنوان قهرمانان، یا سنتورها در حقیقت، ما حتی می توانیم فرایندی را که توسط آنها به این موقعیت رسیده است، ردیابی کنیم.

درست همانطور که در زبان کلمات شناخته شده از توده های متنوعی از نام های فردی خاص تشخیص داده شده و با تعیین کلیه گروه های کل پدیده ها بوجود می آید، خدایان معروف شناخته شده از خدایان مختلفی از یک مورد یا لحظه خاص جدا شده و در استفاده مشترک در یک قبیله، در یک ایالت، در یک کشور گنجانده شده اند. اما این رشد خدایان حاکم تنها به دلیل دیگر خدایان پیش از آن رخ داده است؛ قوی تر ضعیف تر می خورند و تنها علامت هایی از وجود دومی را در اسامی مستعار، epithets و غیره پیدا می کنیم که به خدای پیروزی متصل شده اند و یا در مکان های عبادت که در آن شکست خورده افتخار می شود. بنابراین، خدایان اصلی یونانی ها در واقع مجتمع خدایان هستند؛ این مجتمع ها بوسیله ترکیب خدایان تحت یک نام و یا بزرگ شده، در اطراف معنای این نام گروه بندی شده است. در چه شرایطی خدا پیروز می تواند شادی او را بدهد، نمی تواند در یک کلمه بیان شود. فرض Uzener نشان می دهد که پیروزی، که اسم نام خود را که در ابتدا نام او نامشخص بود، نامطمئن شد، در تاریخ ادیان تقریبا مشابه است، اما همچنین جنبش های محلی، سلسله مراتبی یا سیاسی نیز به طور طبیعی نقش مهمی در این توسعه ایفا کرده است. یکی از نمونه های بسیاری از آنها میتواند به عنوان زئوس لیککی خدمت کند: Lycos، خدای قدیم نور در آتیکا، بوئوتیا و آرکادیا، حامی دادگاهها، که نام آن نیز به عنوان ورزشگاه شناخته می شود، در روند جنبش تاریخی با خدای بزرگ نور و قاضی مطابقت دارد؛ او نمیتواند کنار او باشد او توسط زئوس فرو برد و یا آنها شروع به نگاه به او را مانند او زئوس؛ در نتیجه، زئوس Lycian؛ دقیقا همان ملاقات بین لیکوس و آپولو، آپولو لوسیان.

اسکریپت جاوا غیر فعال است - جستجو در دسترس نیست ...

مقدمه

ما به مقاله اخیر منتشر شده توسط یک نویسنده ناشناخته تحت عنوان "تاریخ مذاهب و انجمن های مذهبی مخفی جهان باستان و جدید" اشاره نمی کنیم، که تا کنون تاریخ مذاهب هند و چین را تعریف کرده است - به این دلیل که این تاریخ ادیان علمی ندارد، به ویژه از طبیعت الهیاتی و به این دلیل که بیشتر جنبه های داخلی و خارجی باورهای مذهبی را به نمایش می گذارد، با توجه کمی به موضوع دغدغه و فلسفی مسئله، و نمایی جامع و معنی داری از ادیان باستانی را نشان نمی دهد.