راهنمای مطالعه کتاب مقدس عهدجدید چهار انجیل

کتاب مقدس کتاب اصلی بشریت است. این در دوران باستان، BC نوشته شده بود. نویسندگان این کتاب بزرگ مردمی از طبقات مختلف از پناهگاه های زمین تا تزار بودند. اما برای یک مؤمن، هیچ شکی نیست که خداوند دست هر نویسنده را هدایت کرد.

کتاب مقدس شامل چه می شود

این کتاب ابدی شامل عهد قدیم و جدید است.

عهدعتیق می گوید:

در مورد ایجاد جهان؛
تاریخ یهودیان را شرح می دهد؛
شامل بسیاری از پیشگویی ها و پیش بینی ها است.
از زندگی گذشته و آینده بشر می گوید.

در طول دو هزاره طولانی، کتابهای کتاب مقدس به زبانهای کاملا متفاوت نوشته شده است.

عهد عتیق در عبری نوشته شده است، بخشی از آن در آرمین باستان نوشته شده است. متون او از 1513 تا 443 قبل از میلاد جمع آوری شد.

تقریبا دو هزار سال طول کشید تا کتاب ابدی نوشته شود.

عهد جدید بخش دوم کتاب مقدس است؛ نور کریسمس را حمل می کند.

شامل:

متن انجیل
پیام های رسولان مقدس
اعمال رسولان
آخرالزمان یا آفرینش جان الوهی.

چهار متن توسط متیو، لوک، مارک، جان نوشته شده بود.

انجیل به معنی انجیل است، آن را در مورد زندگی عیسی مسیح می گوید. در آینده به جهان نجات دهنده از نژاد بشر است. در تولد پسر خدا در زمین، اعمال او، نبوت، رنج برای گناهان جهان و قیامت از مردگان.

این قسمت کتاب بیشتر نوشته شده است. نویسندگان متون Evangelicals که در زمان مسیح زندگی می کردند. آنها بر اساس حوادث واقعی نوشتند، خاطرات رسولان و حساب های عهد عتیق را منتقل کردند.

در یونان باستان، عهد جدید نوشته شده است. خبر خوب در یونانی نوشته شد. دوره نوشتن آن - از 41 تا 98 نان است. e

تفاوت اصلی بین کتاب مقدس و انجیل

کتاب مقدس شامل چندین کتاب شامل انجیل است. خبر خوب فقط بخشی از این مجموعه است.

کتاب مقدس در مورد ایجاد جهان، در مورد یهودیان صحبت می کند. انجیل شرح زندگی عیسی مسیح است، داستان در مورد آموزش او، در مورد قیام مردگان.

کتاب مقدس خیلی زود نوشته شد، این روند بیش از 1600 سال طول کشید. این در زبان های مختلف نوشته شده است، داستان در انجیل به طور کامل در زبان یونانی باستان انجام شده است.

کتاب مقدس توسط افراد عادی الهام گرفته از خدا نوشته شده است. انجیل توسط انجیل نوشته شده است.

پیش بینی های کتاب مقدس بارها و بارها در مورد آمدن ناجی گفته است. درباره تحویل مردم از مرگ به خاطر گناهان.

انجیل می گوید از پیش بینی های انجام شده. در تولد عیسی مسیح، که تبدیل به نجات دهنده تمام بشر شد. درباره زندگی ساده اش، کارهای خوب، شفا، آموزش و نحوه تسخیر مرگ - قیامت.

هنگام خواندن بخش جدیدی از مفهوم عهد عتیق، به طور کامل نمایش داده می شود. توصیه شده است که مطالعه ی کتاب مقدس را از خواندن انجیل یك علامت گذاری كنید كه برای همه قابل دسترس و قابل درك است.

انجیل به خودی خود نور، حقیقت، امید به زندگی ابدی برای همه بشر می زند.

کتاب مقدس از انجیل متفاوت است، و آنها یک کتاب را تشکیل می دهند که خواندن آن به عقل می رسد و حقیقت را نشان می دهد.

کتاب مقدس یکی از قدیمی ترین آثار خرد بشر است. برای مسیحیان، این کتاب مکاشف خداوند، کتاب مقدس و راهنمای اصلی زندگی است. مطالعه این کتاب یک شرط ضروری برای رشد معنوی هر دو مؤمن و غیر کافر است. امروز کتاب مقدس محبوب ترین کتاب در جهان است: بیش از 6 میلیون نسخه منتشر شده است.

علاوه بر مسیحیان، مقدس و الهام گرفته از متون کتاب مقدس خاص، پیروان تعدادی از ادیان دیگر: یهودیان، مسلمانان، بهائیان را تشخیص می دهند.

ساختار کتاب مقدس. عهد جدید و قدیمی

همانطور که شناخته شده است، کتاب مقدس یک کتاب همگن نیست، بلکه مجموعه ای از تعدادی از روایات است. آنها تاریخچه ی یهودی (مردم انتخاب شده خدا)، کار عیسی مسیح، تعالیم اخلاقی و پیشگویی درباره آینده بشریت را منعکس می کنند.

هنگامی که ما در مورد ساختار کتاب مقدس صحبت می کنیم، دو قسمت اصلی وجود دارد: عهد عتیق و عهد جدید.

- یک کتاب مقدس رایج برای یهودیت و مسیحیت. کتاب عهد عتیق در فاصله بین قرن های XIII و I قرن قبل از میلاد ایجاد شد. متن این کتاب ها به صورت لیستی در تعدادی از زبان های باستانی به ما رسیده است: عربی، عبری، یونانی، لاتین.

مفهوم "کانن" در دکترین مسیحی موجود است. نامهای کانونیک آن مقالاتی است که کلیسا به عنوان الهام گرفته از خدا شناخته شده است. بسته به قلمرو، مقادیر متفاوتی از متون مقدس عهد عتیق در نظر گرفته می شود. به عنوان مثال، ارتدکس 50 نوشته را به عنوان کلیسایی، کاتولیک ها 45 و پروتستان ها 39 تشخیص می دهد.

علاوه بر مسیحیان، یک کانون یهودی نیز وجود دارد. یهودیان تورات قومونی (پنتاگون موز)، نویویم (پیامبران) و Ktuvim (کتاب مقدس) را تشخیص می دهند. اعتقاد بر این است که Torah برای اولین بار به طور مستقیم توسط موسی ثبت شده است. هر سه کتاب از Tanakh - "کتاب مقدس یهودی" تشکیل شده است و اساس عهد عتیق است.

این بخش نامه مقدس روزهای اول بشریت، سیلاب جهانی و تاریخچه بعدی یهودیان را توصیف می کند. روایت "خواننده" را به روزهای قبل از تولد مسیح - عیسی مسیح می دهد.

در میان متکلمان، بحث ها برای مدت بسیار طولانی تردید شده است که آیا مسیحیان باید از قانون موسی (یعنی دستورالعمل های عهدعتیق) استفاده کنند. اکثر کلیساها هنوز این نکته را دریافته اند که فداکاری عیسی برای ما ضروری است که با الزامات پنطیکا مطابقت داشته باشد. یک بخش خاص از محققان به سمت مخالف آمده اند. به عنوان مثال، آدنوشت هفت روز نگه داشتن سبت را دارد و گوشت خوک را نمی خورد.

عهد جدید نقش حیاتی مسیحی بیشتری را ایفا می کند.

- بخش دوم کتاب مقدس. این شامل چهار انجیل مقدس است. اولین نسخ خطی از ابتدای قرن اول میلادی تاکنون، آخرین اختراعات آن توسط قرن چهارم به چاپ رسیده است.

علاوه بر چهار انجیل مقدس (از مارک، لوک، متیو، جان)، تعدادی از آکواریاها وجود دارد. آنها عناصر نامعلوم زندگی مسیح را تحت تاثیر قرار می دهند. به عنوان مثال، بعضی از این کتابها، جوانان عیسی را توصیف می کنند (تنها قومیت و بلوغ).

در واقع، عهد جدید زندگی و اعمال عیسی مسیح - پسر خدا و نجات دهنده را توصیف می کند. Evangelicals معجزاتی را که توسط مسیحا، موعظه و مأموریت او انجام شده است، و نیز پایان نامه - شهادت بر روی صلیب، پرداختن به گناهان بشر، را شرح می دهد.

عهد جدید علاوه بر انجیل، شامل کتاب اعمال رسولان، پیام ها و آشکار سازی یحیی الهی (آخرالزمان) است.

اعمال بعد از قیام عیسی مسیح، درباره تولد و توسعه کلیسا صحبت کنید. در حقیقت، این کتاب یک یادداشت تاریخی است (شخصیت های واقعی اغلب ذکر شده) و یک کتاب درسی جغرافیایی: سرزمین های فلسطین به اروپای غربی توصیف شده است. نویسنده آن لوک رسول است.

بخش دوم اعمال رسولان درباره فعالیت های مسیحی پولس می گوید و با ورود او به رم به پایان می رسد. این کتاب همچنین به تعدادی از سوالات نظری، مانند ختنه با مسیحیان و یا رعایت قانون موسی پاسخ می دهد.

آخرالزمان - این ها چشم انداز هایی است که توسط جان نوشته شده است، که خداوند به او داده است. این کتاب در مورد پایان جهان و آخرین قضاوت - نقطه نهایی وجود این جهان می گوید. عیسی خود را به انسانیت قضاوت خواهد کرد. صالحان، که در جسم زنده ماندند، زندگی آسمانی ابدی با خداوند را دریافت خواهند کرد، و گناهکاران به آتش ابدی خواهند پیوست.

کشف جان الوهی بخش عرفانی عهد جدید است. متن با نمادهای مخفی پر شده است: زن با خورشید لباس، شماره 666، اسب سوار از آخرالزمان. برای یک زمان خاص، دقیقا به خاطر این کلیسا بود که آنها می ترسید کتاب را به قافیه آورد.

انجیل چیست؟

همانطور که قبلا شناخته شده است، انجیل توضیحی از مسیر زندگی مسیح است.

چرا بخشی از انجیل مقدس شد و بخشی - نه؟ واقعیت این است که این چهار انجیل تقریبا هیچ تضادی ندارند، اما رویدادهای کمی متفاوت را توصیف می کنند. اگر رسول به نوشتن یک کتاب خاص نپردازد، کلیسا آشنایی با آکوچراغ را ممنوع می کند. اما چنین انجیل نمیتواند نقطه مرجع اخلاقی برای یک مسیحی باشد.

استدلال کرد که تمام انجیل های مقدس توسط شاگردان مسیح (رسولان) نوشته شده است. در واقع، این مورد نیست: به عنوان مثال، مارک شاگرد رسول پل بود و یکی از هفتاد برابر از رسولان است. بسیاری از مخالفان مذهبی و حامیان "نظریه های توطئه" بر این باورند که روحانیت به طور خاص از آموزه های عیسی مسیح مخفی می کند.

در پاسخ به چنین اظهارات، نمایندگان کلیساهای مسیحی سنتی (کاتولیک، ارتدوکس، برخی از پروتستان) پاسخ می دهند که ابتدا باید بدانید که متن چگونه می تواند انجیل را در نظر بگیرد. این بود که جستجوی معنوی مسیحی را تسریع کند که کانون ایجاد شده است، که روح را از الفاظ و فریب ها محافظت می کند.

پس تفاوت چیست؟

با توجه به موارد فوق، مشخص است تفاوت بین عهد عتیق، عهدجدید و انجیل بسیار آسان است. عهدعتیق حوادث قبل از تولد عیسی مسیح را شرح می دهد: خلقت انسان، سیل و موسی، دریافت قانون. عهد جدید شامل شرح مسیح و آینده انسان است. انجیل واحد اساسی ساختاری عهد جدید است، به طور مستقیم در مورد دوره زندگی نجاتدهنده بشر - عیسی مسیح. این به خاطر قربانی عیسی است که مسیحیان در حال حاضر به قوانین عهدعتیق پایبند نیستند: این وظیفه گم شده است.

دکترین مسیحی بر روی کتاب مقدس ساخته شده است، اما بسیاری نمی دانند که نویسنده چه زمانی منتشر شده است. دانشمندان حجم زیادی از تحقیقات را برای پاسخ به این سوالات انجام داده اند. گسترش کتاب مقدس در قرن ما به مقیاس بسیار زیاد رسیده است، شناخته شده است که یک کتاب در هر ثانیه در جهان چاپ شده است.

کتاب مقدس چیست؟

مسیحیان مجموعه ای از کتاب هایی هستند که کتاب مقدس را تشکیل می دهند، به نام کتاب مقدس. او کلمه خداوند است که به مردم داده می شود. در طول سالها، تحقیقات زیادی انجام شده است تا بدانند که چه کسی کتاب مقدس را بنویسد و وقتی تصور می شود که وحی به افراد مختلف داده شده و پرونده ها در طول قرن ها ساخته شده است. کلیسای مجموعه ای از کتاب های الهام بخش را به رسمیت می شناسد.

کتاب مقدس ارتدوکس در یک جلد حاوی 77 کتاب با دو یا چند صفحه است. این یک نوع کتابخانه ای از آثار تاریخی دینی، فلسفی، تاریخی و ادبی است. کتاب مقدس شامل دو بخش است: قدیمی (50 کتاب) و جدید (27 کتاب) عهدجدید. همچنین تقسیم مشروط کتاب های عهد عتیق به قانون گذاری، تاریخی و تدریس وجود دارد.

چرا کتاب مقدس کتاب مقدس نامیده شد؟

یک نظریه اساسی توسط دانشمندان کتاب مقدس ارائه شده است که به این سوال پاسخ می دهد. دلیل اصلی ظاهر نام "کتاب مقدس" مربوط به شهر بندری بیبلوس است که در ساحل مدیترانه واقع شده است. از طریق آن در مصر پاپیروس مصری عرضه شد. پس از مدتی، این نام در یونان به معنای یک کتاب بود. به عنوان نتیجه، کتاب کتاب مقدس ظاهر شد و این نام فقط برای مقدس مقدس استفاده می شود، بنابراین، نام با حرف بزرگ نوشته شده است.

کتاب مقدس و انجیل - تفاوت چیست؟

بسیاری از مؤمنان ایده دقیق در مورد کتاب اصلی مقدس برای مسیحیان ندارند.

انجیل بخشی از کتاب مقدس است که بخشی از عهد جدید است.
کتاب مقدس کتاب مقدس است، اما متن انجیل بسیار بعدا نوشته شده است.
متن انجیل تنها در مورد زندگی بر روی زمین و قیام عیسی مسیح به بهشت صحبت می کند. کتاب مقدس بسیاری از اطلاعات دیگر را فراهم می کند.
تفاوت در کسی است که کتاب مقدس و انجیل را نوشته است، بنابراین نویسندگان اصلی کتاب مقدس ناشناخته هستند، اما در هزینه کار دوم، فرضیه ای وجود دارد که متن آن توسط چهار مبانی نوشته شده بود: متیو، جان، لوک و مارک.
شایان ذکر است که انجیل فقط در یونان باستان نوشته شده است و متون کتاب مقدس در زبان های مختلف ارائه شده است.

چه کسی نویسنده کتاب مقدس است؟

برای مؤمنان، خداوند نویسنده کتاب مقدس است، اما متخصصان می توانند این نظر را به چالش بکشند؛ زیرا حاوی حکمت سلیمان، کتاب یو، و بیشتر است. در این مورد، با پاسخ دادن به این سوال - که کتاب مقدس را نوشت، می توانیم فرض کنیم که نویسندگان زیادی وجود داشتند و هر کدام سهم خود را در این کار انجام دادند. یک فرض وجود دارد که توسط افراد عادی که الهام گرفته بودند نوشته شده بود، یعنی تنها وسیله ای بودند که مداد را بر روی کتاب نگهداری می کردند و خداوند دستان خود را گرفت. هنگام شناختن کجا از کتاب مقدس آمده است، لازم به ذکر است که اسامی افرادی که متن را نوشتند ناشناخته است.

کی کتاب مقدس نوشته شده است؟

برای مدت زمان طولانی بحث در مورد زمانی که محبوب ترین کتاب در جهان نوشته شده بود. در میان عبارات شناخته شده که بسیاری از محققان با آن موافق هستند، عبارتند از:

بسیاری از مورخان، در پاسخ به یک سوال در مورد زمانی که کتاب مقدس ظاهر شد، اشاره به VIII-VI قرن قبل از میلاد. e
تعداد زیادی از دانشمندان کتاب مقدس اعتقاد دارند که کتاب در نهایت شکل گرفت V-II قرن قبل از میلاد. e
یکی دیگر از نسخه های معمول کتاب مقدس چقدر است، نشان می دهد که این کتاب برای مؤمنان اطراف تهیه شده است دوم قرن قبل از میلاد e

بسیاری از وقایع در کتاب مقدس شرح داده شده است، که این امکان را دارد که نتیجه گیری شود که اولین کتاب در طول زندگی موسی و یوشع نوشته شده است. سپس نسخه های دیگری از این کتاب منتشر شد که کتاب مقدس را به عنوان شناخته شده است. منتقدانی هستند که تاریخچه نوشتن کتاب را متاثر می کنند، اعتقاد دارند که اعتماد به متن ارائه شده غیر ممکن است، زیرا ادعا می کند که از اصل الهی برخوردار است.

کدام کتاب مقدس نوشته شده است؟

کتاب با شکوه تمام وقت در دوران باستان نوشته شده و امروزه بیش از 2.5 هزار زبان ترجمه شده است. تعدادی از نسخه های کتاب مقدس بیش از 5 میلیون نسخه بوده است. شایان ذکر است که نسخه های فعلی بعدا ترجمه از زبان های اصلی هستند. تاریخ کتاب مقدس نشان می دهد که بیش از دوازده سال نوشته شده است؛ بنابراین متن در زبان های مختلف در آن ترکیب شده است. عهدعتیق بیشتر در زبان عبری به نمایش در می آید، اما در عربی نیز متون وجود دارد. عهد جدید تقریبا به طور کامل در یونان باستان نمایش داده می شود.

با توجه به محبوبیت کتاب مقدس، هیچ کس تعجب نخواهد کرد که تحقیق انجام شده است و این باعث شد که بسیاری از اطلاعات جالب را کشف کنیم:

در کتاب مقدس، عیسی بیشتر از دیگران ذکر شده است، و دیوید در جایگاه دوم قرار دارد. در میان زنان لورل همسر ابراهیم سارا می شود.
کوچکترین نسخه این کتاب در پایان قرن نوزدهم چاپ شد و روش کاهش فوتومکانیک برای این کار استفاده شد. اندازه آن 1،9 × 1،6 سانتیمتر و ضخامت 1 سانتیمتر بود. برای خواندن متن، یک ذره بین به داخل پوشش گذاشته شد.
آمار مربوط به کتاب مقدس نشان می دهد که حاوی حدود 3.5 میلیون نامه است.
به منظور خواندن عهد عتیق، شما باید 38 ساعت صرف کنید و جدید 11 ساعت طول خواهد کشید.
بسیاری از این واقعیت شگفت زده خواهند شد، اما طبق آمار، کتاب مقدس بیشتر از سایر کتابها به سرقت رفته است.
اکثر نسخه های کتاب مقدس برای صادرات به چین ساخته شده اند. در همان زمان، خواندن این کتاب در کره شمالی با مرگ مجازات است.
کتاب مقدس مسیحی ترین کتاب مورد آزار و اذیت است. در تمام تاریخ، هیچ کار دیگری شناخته نشده است، علیه آن قوانینی صادر می شود که برای نقض آن مجازات اعدام تعیین شده است.

کتاب مقدس یک کتاب عالی است که مبنای ادیان مختلف جهان - مسیحیت، یهودیت، اسلام را تشکیل می دهد. جالب توجه است، اصطلاح "کتاب مقدس" در متون کتاب حتی یکبار اتفاق نمی افتد. در اصل کلام خدا، کتاب مقدس، و یا به سادگی کتاب مقدس بود.

دستورالعمل

در ساختار آن، کتاب مقدس مجموعه ای از متون دینی، فلسفی و تاریخی است که توسط افراد مختلف در زمان های مختلف و در زبان های مختلف برای 1600 سال نوشته شده است. اعتقاد بر این است که متون قدیمی ترین متون مربوط به سال 1513 قبل از میلاد است. در مجموع 77 کتاب در کتاب مقدس ذکر شده است، اما تعداد آنها در نسخه های مختلف ممکن است متفاوت باشد، زیرا نه همه آنها به عنوان قهرمانی شناخته شده اند، به عنوان مثال مقدس و الهام گرفته است. 11 کتاب شناخته شده به عنوان حلق آویز، برخی از ادیان مذهبی رد می شوند و کتاب مقدس را در مجلات خود قرار نمی دهند.

کتاب مقدس به دو قسمت تقسیم می شود - عهدعتیق و عهد جدید. قسمت اول - عهد عتیق، همچنین به عنوان تاریخ مقدس دوران قبل از مسیحیت شناخته می شود، شامل 50 کتاب است که 38 مورد آن به عنوان کلیسایی شناخته شده اند. اعتقاد بر این است که متن عهدعتیق از 1513 تا 443 قبل از میلاد نوشته شده است. توسط افرادی که بر زیبایی خداوند فرود آمده اند. کتاب عهد عتیق در مورد ایجاد جهان، در مورد باورهای یهودیان، در مورد مشارکت خدا در زندگی آنها، درباره قوانینی که به وسیله پیامبر موسی در کوه سینا و غیره به مردم انتقال یافت متون مقدس این قسمت کتاب مقدس در زبان های مختلف نوشته شده و به صورت قانونمند، تاریخی، معلم و نبوی تقسیم می شوند.

عهد جدید نیز به عنوان تاریخ مقدس مسیحیان اولیه نامیده می شود. این شامل 27 کتاب است که حدود یک چهارم کل کتاب مقدس است. تمام کتابهای عهد جدید در زبان یونانی باستان نوشته شده است و در مورد زندگی، شهادت و قیام مسیح، آموزه های او، شاگردان و اعمالشان پس از قیام پسر خداوند روایت می شود. اعتقاد بر این است که عهد جدید، که اساس مسیحیت بود، در طول قرن اول میلادی نوشته شده بود.

عهد جدید شامل 4 انجیل یونانی است. ترجمه یونانی "انجیل" به معنای "خبر خوب"، "خبر خوب" است. تا همین اواخر رسوایی متی، مارک، لوک و جان، نویسندگان این کتابها بودند. سه متن اول در محتوای مشابه هستند. چهارم، انجیل بسیار متفاوت از جان است. تصور می شود که جان، که آن را بعد از دیگران نوشت، به دنبال وقایعی بود که قبلا ذکر نشده بود. چندین انجیل مبهم وجود دارد که هر کدام از آنها حوادث زندگی و موعظه عیسی مسیح را به شیوه خود تفسیر می کند. چنین اختلاف و فراوانی تفسیرها منجر به کاهش اجباری متون کانونی به حداقل می شود. آنها کتاب مقدس را وارد نکردند.

تا به امروز، نوشتن انجیل ثابت نشده است. متی و جان شاگردان مسیح هستند، و مارک و لوک شاگردان رسولان هستند. Evangelicals نمیتوانستند شاهد وقایع توصیف شده باشند، زیرا آنها در قرن اول میلادی زندگی کردند و اولین نسخههای این متون به قرن دوم و سوم رسیدند. ممکن است که انجیل ضبط خلاقیت دهانی افراد ناشناخته باشد. در هر حال، در حال حاضر برخی از کشیشان ترجیح می دهند به فرقه ها بگویید که نویسندگان این کتاب ها ناشناخته هستند.

بنابراین: 1. انجیل بخشی از کتاب مقدس است، یکی از کتاب های موجود در آن.
2. کتاب مقدس بیش از یک و نیم هزار سال از قرن 15 قبل از میلاد نوشته شده است. انجیل به قرن اول میلادی می رسد.
3. کتاب مقدس جنبه های بسیاری از زندگی انسان را شرح می دهد، که با ایجاد جهان آغاز می شود.
انجیل از تولد، زندگی زمینی عیسی مسیح، قیام و قیام، فرامین و مقرراتی که مردم آنها را به ارمغان می آورد، می گوید که شخص به خلوص معنوی، خوشبختی اتحاد با خدا و نجات می رسد.
4. انجیل در یونان باستان، متون مقدس در زبان های مختلف نوشته شده است.
5. کتاب های کتاب مقدس توسط افراد مطابق با الهام ویژه خدا نوشته شده است. نوشتن انجیل به متی و جان - شاگردان مسیح و مارک و لوقا - شاگردان رسولان نسبت داده شده است، اگرچه امروز ثابت نشده است.

تقلید از مروارید بزرگ قیمت تقلید از خالص، به دریا ریخته شده است 18. پاسخهای خداوند به او دلداری می دهد 19. تجمع طوفان در دریا 20. اخراج لژیون شیاطین در کشور گدار 21. درمان خونریزی و قیام دختر جیر 22. شفا دو کور و شیطانی شیطانی 23. سفر دوم به ناصره 24. پیاده روی خداوند عیسی مسیح در جلیل با شاگردان و بعضی از زنان. - غم و اندوه خود را برای کمبود کارگران در برداشت 25. مسیح دوازده رسول را به خطبه می فرستد 26. سرانجام جان باپتیست 27. اشباع شگفت آور پنج هزار نفر با پنج نان. 28. پیاده روی خداوند بر آب و درمان بسیاری از بیماران 29. مکالمه در نان آسمان - در قران کلیسا سومین عید پاک از وزارت معارف خداوند عیسی مسیح 1. قرار دادن فریسی ها 2. شفا دادن دختر کانانیائی 3. درمان بسیاری از بیماران ناشنوا و زبان 4. اشباع شگفت انگیز چهار هزار نفر 5. قرار گرفتن در معرض فریسیان، که از نشانه ها و هشدارها علیه فریز فریسی ها و صدیقه ها خواسته اند. 6. درمان نابینایان در بتسایا 7. پیتر رسول اعتراف می کند از طرف همه رسولان عیسی مسیح پسر خدا 8. خداوند مرگ و رستاخیز خود را پیش بینی می کند و عبور صلیب را می آموزد 9. تبدیل خداوند 10. شفا دادن یک پسر کوچولو: درباره اهمیت ایمان، نماز و روزه. 11. پرداخت جالب از مالیات کلیسا 12. در مورد کسانی که بیشتر در پادشاهی بهشت هستند صحبت کنید - خداوند کودک را به عنوان مثال برای شاگردان تعریف می کند 13. به نام مسیح، معجزات توسط کسانی که با او راه نیافتند انجام شد. 14. دکترین مبارزه با وسوسه 15. مثل گوسفند گمشده، روشن کردن خطا و اهمیت دادگاه کلیسا 16. بخشش از جرائم و تقلید از بدهکار بی قید و شرط 17. مسیح امتناع می کند با برادران به جشن خانه های محله در اورشلیم برود 18. مسیح با شاگردان به اورشلیم می رود: روستای سامری از پذیرش آن رد می کند 19. مسیح هفتاد شاگرد به موعظه می فرستد 20. خداوند در بیت المقدس در اورشلیم 21. قضاوت مسیح در مورد گناهکار توسط فریسیان به او داد 22. مکالمه خداوند عیسی مسیح با یهودیان در معبد 23. شفا Blindborn 24. درباره چوپان خوب صحبت کن 25. گفتگو در به روز رسانی تعطیلات 26. بازگشت هفتاد دانشجو 27. تقلید از سامارای خوب 28. خداوند عیسی مسیح در خانه مارتا و مریم 29. تقلید از درخواست مداوم 30. محکوم کردن کتاب مقدس و فریسی ها 31. تقلید از بی پروا غنی تر 32. تقلید در مورد منتظر آمدن دوم مسیح: در مورد بردگان، در انتظار بازگشت استاد خود و در مورد مؤمن و محترم استوارت 33. خداوند، تفکیک در میان مردم را پیش بینی می کند 34. درخواست برای توبه در رابطه با مرگ گالیله ها و سقوط برج سیلوم 35. معجزه از درخت انجیر بی اثر 36. شفا یک زن پیچ خورده 37. درباره مسیر نزدیک به پادشاهی خدا 38. مسیح به تهدید Herod واکنش نشان می دهد و از تخریب اورشلیم خبر می دهد 39. شفا یک آبشار 40. تقلید در مورد عشق به اکسل 41. تقلید از مهمانان حزب 42. دکترین پیروان حقیقی مسیح 43. مثل داستان پسر فداکار 44- مثل این که خانوار اشتباه است 45. تقلید از غنی و لازاروس 46. دکترین تقدس ازدواج و بکارت 47. در مورد قدرت ایمان و تعهد به اطاعت از فرامین صحبت کنید 48. شفا دادن ده نفر 49. در مورد آمدن پادشاهی خدا و رسیدن دوم مسیح صحبت کنید 50. تقلید از قاضی ناعادلانه 51. تقلید از عموم و فریسی 52. محبت کودکان 53. درباره جوانان غنی 54. رسولانی که همه چیز را به خاطر مسیح رها کرده اند، زندگی ابدی را به ارث می برند 55. تقلید از کارگران در تاکستان که حقوق برابر را دریافت کردند. 56. خداوند پیش بینی رنج و رستاخیز آینده را تکرار می کند و به پسران زبدی در مورد اولویت در پادشاهی او پاسخ می دهد. 57. جراحت از دو Jericho کور 58. خداوند عیسی مسیح به زکیه میرود 59. تقلید از ده معدن یا استعدادها 60. قیامت از لازاروس 61. تصمیم شورای انجنیر برای کشتن خداوند عیسی مسیح 62. شام در Bethany در خانه لازاروس قسمت سوم آخرین روزهای زندگی زمینی خداوند عیسی مسیح 1. ورود خداوند به اورشلیم 2. اخراج بازرگانان از معبد دوشنبه بزرگ 3. نفرین درخت چمن بارن 4. تمایل یونانیان برای دیدن عیسی مسیح و گفتگوی خداوند در مورد این موضوع سه شنبه بزرگ 5. درخت انجیر خشک و تدریس در مورد قدرت ایمان 6. مکالمه در معبد: پاسخ خداوند به بزرگان است که به او چنین اقتدار داد 7. تقدیس دو پسر 8. مثل شرابداران شر 9. مثل مهمانان پسر سلطنتی 10. ادای احترام خداوند به سزار 11. شرمسایان سادوچهای در مورد قیامت 12. در مورد بزرگترین فرمان در قانون و در مورد کرامت الهی مسیح صحبت کنید 13. سخن گزاف علیه رؤسایگان و فریسیان 14. بیوه خانم 15. مکالمه خداوند با شاگردان بر روی کوه زیتون در مورد آینده دوم و پایان جهان 16. تقلید از ده خاندان 17. در قضاوت نهایی چهارشنبه بزرگ 18. ملاقات با کاهنان و بزرگان درباره قتل مسیح. الهام بخشیدن به خداوند به عنوان یک همسر گناهکار در خانه سیمون، سخاوتمندانه و خیانت یهودا بزرگ چهار 19. شام آخر پانسمان پا لرد خائن او را اعلام می کند تثبیت قدیسین رشته تحصیلی در مورد سنوات گفتگو با خداحافظی با شاگردان ادامه گفتگو و وداع دعای عالی مقدس خداوند عیسی مسیح 20. Getsemane feat: نماز برای فنجان 21. سنت عیسی مسیح: او را به زندان انداخت، شمشیر پیتر و پرواز شاگردان 22. قضاوت خداوند توسط کشیشان آن و Caiaphas 23. انکار پترس پنج شنبه خوب 24. حکم سنددرین 25. مرگ خائن یهودا 26. خداوند عیسی مسیح در قضاوت پیلاته 27. راه خدا صلیب - صفوف به کالج 28. فساد 29. توبه از دزدی منطقی 30. ویرجین در صلیب 31. مرگ مسیح 32. دفن حضرت عیسی مسیح قیامت از خداوند ما عیسی مسیح 33. ورود زنان مروارید به آرامگاه و ظهور فرشته توسط او 34. ظهور لرد ظهور مریم مجدلیه و مری یکی دیگر 35. دروغ یهودیان و ستیزه جویان بالاخره رشوه سپردن خداوند 36. ظهور پروردگار بزرگ به شاگردان در راه رسیدن به امام 37. ظهور پروردگار بزرگ به ده شاگرد در روز قیامت 38. ظاهر پروردگار بزرگ به یازده شاگرد در روز هفت روز پس از قیامت 39. ظاهر پروردگار بزرگ به شاگردان در دریای تریبیا 40. بازگرداندن رسول پیتر در شأن وطن پرستانه و پیش بینی شهادت او. 41. ظاهر پروردگار بزرگ به شاگردان بر روی یک کوه در جلیل 42. پرستش خداوند

پیشینه

این کار، که توسط ما نامیده می شود: "راهنمای دستیابی به تالیف مقدس تئاتری جدید" و متشکل از قطعات: 1) چهار EVANGELISM و 2) APOSTOL، اصالت را ادعا نمی کند. این نشان دهنده تنها مجموعه ای از داده های استخراج شده از تعدادی از آثار قبل از انقلاب و کتاب های درسی در کتاب مقدس عهد جدید است، منتشر شده در روسیه، که برای خود آموزش و پرورش و در موسسات روحی و آموزشی خود خدمت کرده است. در قالب فعلی، راهنمای ما یک دوره کامل نوشته شده از کتاب مقدس عهد جدید است، همانطور که توسط ما برای سه سال (1953-1953) در دیمینای کلیسای تثلیث ارائه شد، که در سال 1948 توسط اسقف اعظم اسقف اعظم ویتالی در خیابان باز شد صومعه ترینیتی در نزدیکی روستای اردن ویل در نیویورک.
در جمع آوری این راهنما، کارهای زیر و آموزش ها مورد استفاده قرار گرفت:
1) اسقف مایکل. - GOSP شخصی در سه کتاب؛
2) اسقف مایکل. - اپوستل منحصر به فرد: اعمال و نامه های جماعت؛
3) اسقف Theophan. - داستان انجیل خدای پسر؛
4) اسقف Theophan. - تفسیر پیامهای خیابان پولس رسول؛
5) M. Barsov - مجموعه مقالات خواندن تفسیری و آموزنده چهار انجیل در دو جلد؛
6) M. Barsov. - جمع آوری مقالات درباره خواندن تفسیری و آموزنده از اعمال رسولان مقدس؛
7) M. Barsov. - جمع آوری مقالات درباره تفسیر و اصلاح خواندن آخرالزمان؛
8) پروتز پاول متویفسکی. - داستان انجیل خداوند کلام پسر خداوند، پروردگار ما عیسی مسیح، که مردم ما را به خاطر نجات، تجسم و تجسم دادند؛
9) B.I. صاف - تفسیر انجیل؛
10) مقدس T. Butkevich. - خداوند ما عیسی مسیح تجربه ارائه تاریخی و انتقادی از داستان انجیل؛
11) F.F. فرار - زندگی عیسی مسیح در ترجمه A. P. Lopukhin؛
12) S.V. Kohomsky - توضیح مهم ترین مکان های چهار انجیل؛
13) پروتز M. Herskov. - بازنگری تفسیری کشیش کتاب عهد جدید؛
14) A.V. ایوانف - راهنمای مطالعه کتاب مقدس عهد جدید؛
15) پروتز N. Alexandrov. - راهنمای مطالعه کتاب مقدس عهد جدید؛
16) پروفسور دکتر N.N. Glubokovsky - انجیل انجیل خود را از مسیح نجات دهنده و کار برکناری؛
17) پروفسور دکتر N.N. Glubokovsky - انجیل آزادی مسیحی در پیام سنت پل معصوم به Galatians؛
18) اسقف کاسیان. - مسیح و اولین نسل مسیحی.
بدون تردید تمام آثار تفسیری پدران مقدس، به ویژه St. شکوفه و "انجیل" بلغ. تئوفیلکتوس، اسقف اعظم. بلغاری و نیز بر مبنای تفسیر انجیل انجیل در «جزوه های تثلیث» که قبل از انقلاب در روسیه منتشر شده بود و «تفسیر پروردگار انجیل متی»، منتشر شده توسط مجله «ابدی»، ویرایش شده توسط اسقف متودوس در سال های اخیر در پاریس، ساخته شده بود. در سه کتاب بدون دستیابی به اهداف خاص علمی، نویسنده به معنای خوانندگان و دانش آموزان مقدس مقدس عهدجدید کتابی بود که کلید آن صحیح را مطابق با آموزه های سنت می دانست. کلیسای ارتدکس، درک و تفسیر، کتابچه راهنمایی است که در خارج از کشور، با توجه به کمبود شدید کتاب ها و نشریات این نوع، می تواند حداقل بخشی از تمام کتاب های درسی و کتاب های پیش از انقلاب روسیه را جایگزین کند. برای او قضاوت نیست که این هدف توسط او به دست آید. نویسنده می خواهد که از کار خود کمال بگیرد؛ زیرا او فرصت کامل تسلیم او را نداشت، چرا که اهمیت بالا موضوع مورد نیاز است و تنها بر روی آن تمرکز می کند. اما حتی برای این فرصت، او با تشکر از خدا، اعتقاد دارد که کار او بی فایده باقی خواهد ماند، و از همه کسانی که از این راهنمای برای دعا کردن برای نویسنده استفاده می کنند.

مقدمه

مفاهیم رساله های مقدس تئاتری جدید

کتاب مقدس عهد جدید مجموعه ای از آن کتاب مقدس است که بخشی از کتاب مقدس است که بعد از تولد مسیح ظاهر شد. این کتاب ها، بر اساس الهام روح القدس، توسط شاگردان خداوند عیسی مسیح یا رسولان مقدس نوشته شده است.

هدف نوشتن کتاب مقدس تئاتری جدید و محتوای آنها

کتاب مقدس عهد جدید توسط Sts نوشته شده است. رسولان برای نجات مردم، پسر کامل خداوند - پروردگار ما عیسی مسیح. مطابق با این هدف عالی، ما در مورد بزرگترین رویداد تجسم پسر خداوند، در مورد زندگی زمینی او، در مورد تدریس ای که او موعظه کرد، در مورد معجزات او، در مورد رنج های رستگاری او و مرگ بر روی صلیب، در مورد قیام شگفت انگیزی از مردگان و ما مراجعه به بهشت، در مورد دوره اولیه گسترش ایمان مسیح از طریق رسولان به ما آموزه مسیح را در کاربرد متنوع خود به زندگی توضیح می دهند و در مورد آخرین سرنوشت جهان و بشریت هشدار می دهند.

شماره ها، نام ها و ترتیب کتاب های مقدس تست جدید

تعداد کل کتاب مقدس عهد جدید بیست و هفت است. نام آنها و نظم معمول از موارد زیر است:
1) انجیل مقدس متی (یا: انجیل)،
2) از علامت گذاری انجیل مقدس (یا: انجیل)
3) انجیل مقدس لوقا (یا: انجیل)،
4) انجیل مقدس (یا: انجیل) یوحنا
5) اعمال رسولان مقدس
6) پیام کلیسای مقدس sv. رسول جکوب
7) نخستین نامه کاتولیک از خیابان رسول پیتر
8) نامه دوم شورا رسول پیتر
9) اولین رساله کاتولیک سنت رسول جان جان الهی
10) سند شورای دوم سنت رسول جان جان الهی
11) نامه شورای سوم سنت رسول جان جان الهی
12) پیام کلیسای مقدس sv. رسول جود
13) نامه به رومیان رسول پل
14) اولین Corinthians St. رسول پل
15) پیام دوم به قرنتیان خیابان رسول پل
16) پیام به Galatians از خیابان رسول پل
17) Epistle to St. رسول پل
18) نامه به فیلیپیان از sv. رسول پل
19) نامه به کولسیان سنت رسول پل
20) اولین پیام به تسالونیکیان (یا: تسالونیکیان) از sv. رسول پل
21) نامه دوم به Sununs (یا: Thessalonians) از SV. رسول پل
22) اولین پیام به سنت تیموتی. رسول پل
23) پیام دوم به سنت تیموتی. رسول پل
24) نامه به تیتوس سنت رسول پل
25) نامه به سنت فیلیون رسول پل
26) پیام به عبرانیان رسول پل
27) آخرالزمان، یا مکاشفه خیابان جان الوهی

محتوای نام های مختلف کتاب مقدس تظاهرات جدید

مجموعه ای از تمام کتاب مقدس عهد جدید معمولا به عنوان "عهد جدید" به عنوان مخالفت با عهد عتیق مطرح می شود؛ زیرا این کتاب مقدس دستورات جدید و وعده های جدیدی از خدا را به مردم معرفی می کند - "عهد جدید" یا "اتحاد" بر روی خون که به زمین آمد و برای ما تنها طرفدار خدا و مردان - عیسی مسیح (نگاه کنید به Tim 2: 5؛) رنج می برد.
کتاب مقدس عهد جدید به "انجیل" و "رسول" تقسیم می شود. چهار کتاب اول به نام "FOUR EVANGELIUM" یا به سادگی "EVANGELIUM" نامیده می شود؛ زیرا آنها حاوی "خبر خوب" (کلمه EVANGELIUM در یونانی به معنی "خوب" یا "خبر خوب" است؛ به همین دلیل کلمه "evangelism" به زبان روسی ترجمه شده است ") دربارهی آمدن به جهان از خداوند وعده داده شده به پدران خدای الهی و در مورد عمل بزرگ او برای رستگاری برای بشر است.
همه کتاب های دیگر عهد جدید اغلب به نام "APOSTOL" ترکیب می شوند، زیرا آنها شامل داستان هایی درباره اعمال سنت است. رسولان و ارائه دستورالعمل های آنها به اولین مسیحیان.

جداسازی کتاب های تازه ساخته شده توسط کتاب مقدس توسط محتوای آنها

طبق محتوای آنها، کتاب مقدس عهدجدید معمولا به چهار بخش زیر تقسیم می شود:
1) کتابهای BOOKLAND، که شامل چهار انجیل متیو، مارک لوک و جان، به عنوان جزء اصلی اصل قانون عهدجدید خداوند به مردم است، زیرا آنها حوادث زندگی نجات خداوند عیسی مسیح و آموزش الهی او را برای ما تعیین می کنند؛
2) کتاب تاریخی، که کتاب عمل سنت است. رسولان، همانطور که برای ما تاریخ تألیف و گسترش اولیه کلیسای مسیح بر روی زمین را از طریق موعظه سنت رسولان
3) کتاب TEACHING، که شامل 7 پیام کلیسای جامع: یکی از SV. رسول جیمز، دو از sv. رسول پیتر، سه از sv. رسول جان جان و یکی از ج. رسول جود، و همچنین 14 نامه از قلم. رسول پل (ذکر شده در بالا)، همانطور که شامل آموزش sv. رسولان، و یا به جای آن، تفسیر تدریس مسیح از خیابان رسولان در رابطه با موارد مختلف زندگی؛
4) کتاب مقدس، که آخرالزمان است، و یا مکاشفه ی سو. سنت جان الوهی، همانطور که در چشم انداز مرموز و تصاویر پیشگویی در مورد آینده سرنوشت کلیسای مسیح، جهان و بشریت حاوی.

تاریخچه کانن کتابهای مقدس تئاتر جدید

كتاب مقدس عهدجدید همه كانونی است. شایستگی کلی این کتاب ها بلافاصله پس از ظهور به دست آمد، زیرا همه می دانستند نامهای معتبر نویسندگان آنها. قابل توجه در این رابطه شهادت St. آپ پیتر در سحر 2 خود. پیام (3:16)، جایی که او صحبت می کند، همانطور که قبلا او را شناخته بود، "تمام نامه ها" از خیابان .. رسول پل نوشتن یک پیام برای کولسیان، sv. پولس رسول دستور می دهد که در کلیسای لائودیسان خوانده شود (). ما شواهد فراوان داریم که کلیسای همواره و از همان ابتدا به رسمیت شناختن کرامت انسانی کتاب مقدس عهدجدید که در زمان حال ما شناخته شده است، به رسمیت شناخته شده است. اگر در مورد برخی از کتاب ها شک داشته باشید، به اصطلاح به نظر می رسد مرجع. "انتقاد منفی"، این شک و تردید متعلق به افراد خصوصی بود و توسط همه مشترک نیست.
در حال حاضر در نوشته های "شوهر رسولان"، سخنان منحصر به فردی از کتاب های عهد جدید که تقریبا به ما اطلاع دارند و در چندین کتاب جداگانه، مردان معرفتی گواهی مستقیم و واضحی را به عنوان کتاب ها می خوانند، بدون شک، منشأ رسوایی دارند. به عنوان مثال، برخی از مکان هایی که در کتاب عهد جدید یافت می شوند در St. VARNAVA، ماهواره و کارمند SV. رسول پل، در نامه خود، در خیابان فطرت رومیان در قرنتیان، توسط شهید IGNATIA God the Bottom، اسقف Antioch، که شاگرد سنت بود رسول جان معظم، در 7 نامه خود، که از آن به وضوح دیده می شود که او به خوبی از تمام چهار انجیل آگاه است؛ از کشیش-شهید POLIKARPA، اسقف اسمیرنا، همچنین یک شاگرد سنت. جان Theologian، در نامه خود به فیلیپین ها، و از PAPIUS، اسقف Hierapolis، همچنین شاگرد سنت. جان Theologian، در کتاب های خود، گزیده ای از آنها توسط Eusebius در تاریخ کلیسا داده شده است.
تمام این مردان رسولان در نیمه دوم قرن اول و اوایل دوم زندگی می کردند.
تعدادی از ارجاعات به کتاب مقدس عهدجوی و عبارات آنها در چندین نویسنده کلیسای بعد - متاهلانی که در قرن دوم زندگی می کردند پیدا می کنیم. بنابراین، برای مثال، sv. شهید IUSTIN-PHILOSOPHR با عذر خواهی "گفتگو با تیفو-یهودا" و سایر نوشته ها به 127 متون انجیلی منجر می شود؛ شهید ایرینی، اسقف لیون، در مقاله خود "پنج کتاب علیه اهریمن" به صحت تمام چهار انجیل ما شهادت می دهد و تعداد زیادی از عبارات لفظی از آنها را می دهد؛ تاتیان در کتاب "سخنرانی علیه هلن ها"، نشان می دهد جنون زبان بشریت، الوهیت کتاب مقدس را ثابت می کند، با اشاره به متون انجیل؛ او همچنین اولین تلاش برای جمع آوری مجموعه ای از همه ی انجیل ها را به عهده دارد که به نام "DIETES-SARONA" شناخته می شود. معلم مشهور و رئیس دانشکدۀ الکساندرین CLIMENT ALEXANDRIYSKY در تمام نوشته هایش که به ما رسیده است، مثلا «معلم»، «مخلوط یا استروما» و دیگران، از کتابهای مقدس عهد جدیدی مانند عباراتی که معتبر بودن آن نیست بدون شک فیلسوف قفقاز AFINAGOR، که شروع به خواندن کتاب مقدس با قصد نوشتن علیه مسیحیت کرد، اما به جای آن عذرخواهی فزاینده ای برای ایمان مسیحی به شمار می رفت، به طرز عذرخواهی، تعدادی از اظهارات معتبر انجیل را بیان می کرد، در حالی که توضیح داد که "به این طریقی می گوید". سنت تئوفیلوس، اسقف انطاکیه، در سه کتاب به Autolycus که به ما رسیده است، بسیاری از اشاره های بلاغی به انجیل را می نویسد، و بر اساس شهادت از برادران جروم، او مجموعه ای از تمام چهار انجیل را جمع آوری کرده و تفسیری را درباره انجیل می نویسد.
از متفکرترین کتاب مقدس ORIGEN، که در پایان دوم و آغاز قرن سوم زندگی می کرد، تعدادی از نوشته های ما به ما رسید، که در آن تعداد زیادی از متون کتاب مقدس عهدجدید را نقل می کرد و به ما نشان می دهد که بدون شک آثار مسیحی و الهی در سراسر کلیسای آسمانی اعتراف می کنند، به عنوان چهار انجیل، و همچنین کتاب از اعمال رسولان، آخرالزمان، و 14 رساله سنت. رسول پل
شواهد و مدارک از "خارجی" - کلیساها و Pagan ها نیز بسیار ارزشمند است. در نوشته های یونانی ها VASILIDA، CARPOCRAT، VALENTINA، POTOLOMEYA، HERACLION و MARKION ما مکان های زیادی پیدا می کنیم که از آن به وضوح دیده می شود که آنها به کتاب مقدس عهد جدید ما شناخته شده اند. همه آنها در قرن دوم زندگی می کردند.
به ویژه مهم بود که ترکیب فیلسوف زبان بشری CELS به نام TRUE WORD، پر از نفرت مسیح در نیمی از قرن دوم است، که در آن تمام مواد برای حمله به از همه چهار انجیل ما قرض گرفته شده است، و حتی عبارات حروف الفبا از آنها اغلب یافت می شود.
درست است که همه لیست های باستانی کتاب مقدس عهد جدید که به ما رسیده اند، همیشه فهرستی از 27 کتاب پذیرفته شده توسط کلیسا است. در به اصطلاح. "قرن موراتوری" که اعتقاد بر این است که مربوط به نیمه دوم قرن دوم است و توسط پروفسور موراتور در قرن گذشته یافت شده است، تنها 4 انجیل در لاتین، آثار سنت را فهرست می کند. رسولان، 13 پیام از sv. رسول پل (بدون عبرانیان)، پیام رسول رسول جود، پیام ها و آخرالزمان sv. جان الوهی با این وجود، هیچ دلیلی وجود ندارد که این "کانن" را به عنوان یک سند رسمی کلیسا مورد توجه قرار دهیم.
در همان قرن دوم، ترجمه کتاب مقدس عهد جدید به زبان سیری به نام PESHITO ظاهر شد. این شامل نامه های عبری و پیام رسولان است. رسول جیمز، اما هیچ پیامی از سنت وجود ندارد رسول جود، دومین اپ. آپ پیتر، پیام های دوم و سوم اسم. رسول جان و آخرالزمان.
برای تمام این نادیده گرفتن، دلایل ماهیت خصوصی وجود دارد، همانطور که شک و تردید افرادی که خود را در مورد اصالت این یا آن کتاب بیان می کنند اهمیت جدی ندارند، زیرا آنها نیز شخصیت خصوصی دارند، گاهی اوقات با تمایل آشکار.
به عنوان مثال، شناخته شده است که بنیانگذار پروتستانتیسم، مارتین لوتر، تلاش کرد تا اعتبار پیام پیامبر آپ یعقوب زیرا در او قطعا تاکید می کند که ناتوانی در نجات یک ایمان بدون اعمال خوب (2- "ایمان بیهوده مرده است"؛ همچنین نگاه کنید به 2:14، 17، 20 و غیره)، در حالی که عقیده اساسی توسط او معادله پروتستان فقط مخالف را بیان می کند که "تنها با ایمان، بدون آثار خوب توجیه می شود". البته، تمام تلاش های مشابه دیگر برای فرار از کانن عهد جدید، به طور مساوی باطل است.
همانطور که کلیسا به عنوان یک کل، از همان ابتدا، همه کتابهای مقدس عهدجدید که امروزه ما به رسمیت شناخته شده اند، که در 360 در کلیسای محلی LADIKIYSKY شاهد آن بودند، ارائه شده است، که با عنوان همه 27 عهد جدید عهدجدید کتاب ها (60 حقوق). این تعریف پس از آن به طور جدی تایید شد و در نتیجه شورای اصول جامعۀ جهانی، شخصیت جهانی را به دست آورد.

زبان آثار جدید کتاب مقدس و تاریخچه متن آن

تمام کتاب مقدس عهدجدید در یونانی نوشته شده است، اما در یونانی کلاسیک نیست، اما در گویش لهستانی محبوب یونانی، به اصطلاح "کینی" که گفته شد و یا در هر صورت توسط تمام ساکنان فرهنگی نه تنها شرقی، بلکه همچنین نیمه غربی امپراتوری روم پس از آن. این زبان همه افراد تحصیل کرده در آن زمان بود. بنابراین، رسولان به این زبان نوشتند تا کتاب مقدس عهدجدید را برای خواندن و درک همه شهروندان تحصیلکرده فراهم کنند.
آنها توسط نویسندگان و یا دست خود () نوشته شده بودند، یا توسط رؤسای نویسندگان که نویسندگان آنها را dictated ()، در پاپیروس آماده شده از نیشکر مصری با یک نیشکر و جوهر (). مقادیر کمتری برای این منظور استفاده شده است پوست پرچم ساخته شده از پوست حیوانات و ارزش بسیار گران قیمت است.
مشخصه این است که تنها حروف بزرگ الفبای یونانی برای نوشتن، بدون نشانه گذاری و حتی بدون تفکیک یک کلمه از دیگری استفاده می شود. نامه های کوچک شروع به استفاده از قرن نهم شد، همانطور که کلمه جدایی بود. علائم نقطه عطفی تنها با اختراع تایپوگرافی معرفی شد - توسط آلدوس مانوکیوس در قرن شانزدهم. تقسیم فعلی به فصل ها در قرن هجدهم میلادی توسط کاردینال گوگ در غرب ساخته شد و تقسیم بندی به آیات نوشته روبرت استیفن پاریس در قرن شانزدهم.
در شخص اسقف ها و مسیحیان آموخته شده، کلیسا همیشه مراقبت از متن کتابهای مقدس را از هر گونه تحریف که همیشه ممکن است، به ویژه قبل از اختراع چاپ، زمانی که کتاب ها با دست کپی می شد، حفظ کرد. اطلاعاتی وجود دارد که چنین محققانی از دوران مسیحی به عنوان ORIGEN، ISHIHIY، اسقف مصر و LUKIAN، Presbyter ANTIOKHIYSKY در اصلاح متن در لیست های معیوب بسیار کار کرده است. با اختراع چاپ شروع به اطمینان کرد که کتاب مقدس عهدجدید تنها در بهترین نسخه های باستان چاپ شده است. در سه ماهه اول قرن 16، دو نسخه چاپ شده از یونانی عهد جدید به نظر می رسید تقریبا به طور همزمان: به اصطلاح. COMPLETENE POLYGLOTT در اسپانیا و نسخه ERASM ROTTERDAM در بازل. در قرن گذشته، باید به عنوان نمونه، آثار TYCHENDORF - یک نشریه که به سبب مقایسه ای تا 900 نسخه از عهد جدید به نمایش در آمد، اشاره کرد.
به عنوان این کارهای مهم وظیفه وجدان، به ویژه، البته مشاهده دقیق کلیسای، که در آن روح القدس زندگی می کند و هدایت می شود، ما را به عنوان یک تضمین کافی برای این واقعیت که ما در حال حاضر یک متن یونانی پاکیزه ی یونانی از کتاب مقدس عهد جدید است.
در نیمه دوم قرن نهم، کتاب مقدس عهد جدید ترجمه شد مربیان اسلاوها به رسولان برادران سیریل و Methodius در "slovensk زبان" برابر، تا حدی، مشترک و کم و بیش همه قبایل اسلاو به گویش بلغارستان-مقدونی اطراف صحبت بر این باور بودند درک SOLUNI، سرزمین سو برادران قدیمی ترین اثر تاریخی از ترجمه اسلاوی است که در روسیه تحت نام "استروم انجیل" حفظ شده است، به اصطلاح، زیرا برای شهردار نووگورود Ostromir شماس گرگوری در 1056-57gg نوشته شده است. این انجیل "APRAKOSNO" است (یعنی "هفتگی")، i.e. مواد در آن نه فصل، بلکه توسط به اصطلاح. "ZACHALAM" با شروع از 1 تصور از انجیل یوحنا، که ما در طول مناجات در مناجات نامه در روز اول عید پاک به عنوان خوانده شده ( "از زمان بسیار قدیم کلمه بود")، و پس از آن به شرح زیر منظور از استفاده به علم العبادات، برای هفته ها در پایان. استفاده به علم العبادات از کلیسای ارتدکس تقسیم به طور کلی پذیرفته ما از متن مقدس عهد جدید است در سر، و او حامله شده، یعنی مصاحبه های فردی که شامل روایت کامل یا کامل هستند. هر انجیل است که حساب ویژه ای در رسولان، که شامل کتاب اعمال رسولان و تمام حروف، یک امتیاز کلی تصور می شود. آخرالزمان، مانند کتاب غیر قابل خواندن در پرستش، به مفهوم تقسیم نشده است. تقسیم انجیل و رسول به درک با تقسیم به فصل منطبق نیست و در مقایسه با آنها، آن کسری تر است.
با زبان گفتاری روسیه ایجاد روابط حسنه - با گذشت زمان، متن اصلی اسلاوی ما به برخی قرار گرفت، با این حال کوچک، از روسی سازی. ترجمه مدرن روسیه ساخته شده در نیمه اول قرن نوزدهم زبان ادبی روسی، از بسیاری جهات رضایتبخش، چرا اسلاوی ترجمه باید به او ترجیح داده است.

زمان برای نوشتن کتاب های مقدس جدید

زمان نوشتن هر یک از کتاب مقدس عهد جدید نمی تواند با دقت مطلق تعیین می شود، اما مسلم است که همه آنها در نیمه دوم قرن اول نوشته شده بود. این به وضوح از این واقعیت آشکار است که تعدادی از نویسندگان قرن دوم مانند Sts. ژوستین شهید، فیلسوف در عذرخواهی او،، نوشته شده در حدود 150 در یک سلسوس نویسنده بت پرست در کار خود، همچنین در این نیمه قرن دوم نوشته شده است، و به خصوص شهید Ignatios خدا حامل، در نامه های خود، مربوط به سال 107 ام - هر کس یک مقدار زیادی از مراجعه به کتاب مقدس عهدجدید و منشأ آنها از گزاره های بلاعوض است.
اولین کتاب عهدجدید، بر اساس زمان ظهور، بدون شک پیامهای صفتی بود. رسولان، ناشی از نیاز به ایجاد ایمان به جوامع مسیحی تازه تاسیس شده است؛ اما به زودی، البته، نیاز به ارائه سیستماتیک زندگی زمین خداوند عیسی مسیح و آموزه های او بود. مهم نیست که چطور سعی می کنی. "انتقاد منفی" برای تضعیف ایمان به صحت تاریخی و صحت انجیل ما و دیگر کتاب مقدس عهد جدید، نسبت به ظاهر خود را در پرتو زمان بعد از حد (به عنوان مثال، باور و مدرسه خود را) آخرین اکتشافات در زمینه ادبیات پدران متقاعد کننده نشان می دهد که همه آنها در قرن اول نوشته شده است.
در آغاز انجیل عبادی، به ویژه مقدمه هر یک از چهار مبشرین اعلام بر اساس مدارک و شواهد از مورخ کلیسا یوسبیوس، که باید و مترجم معروف انجیل خوشا Theophylact، اسقف اعظم بلغارستان، که انجیل متی نوشته شده در سال هشتم از معراج خداوند، انجیل مرقس - دهم، لوقا - پانزدهم، انجیل یوحنا - در سی و دومین. در هر صورت، برای به دلایل مختلف، می توان نتیجه گرفت که انجیل متی بدون شک قبل از هر کس دیگری نوشته شده است، و نه بعد 50-60. توسط R.Hr. انجیل مارکسی و لوقا بعدا نوشته شد، اما در هر صورت قبل از ویرانی اورشلیم، یعنی تا 70 ه.ق.، و ج. جان مبلغ پس از انجیل خود نوشت، در پایان قرن اول، زمانی که او در حال حاضر در سن او بود، به عنوان برخی از نشان حدود 96 سال است. تا حدودی پیش از او، آخرالزمان را نوشت. اعمال رسولان مدت کوتاهی پس از سوم انجیل نوشته شده بود، زیرا، به عنوان آشکار است از مقدمه به او، او را به عنوان ادامه آن را در خدمت.

ارزش تعداد چهارم صبحانه

همه چهار انجیل با توجه به روایت زندگی و تعالیم مسیح نجات دهنده، معجزات او، مذهبی رنج، مرگ و دفن، معاد با شکوه ترین و عروج او به آسمان. تکمیل و روشن یکدیگر آنها نشان دهنده یک کل کتاب واحد، داشتن هر گونه درگیری ها و اختلافات در مهم ترین و اساسی نیست - در آموزه نجات، که ساخته شده است پسر مجسم خدا - کامل خدا و انسان کامل. نویسندگان مسیحی باستان چهار انجیل به رودخانه، که از بهشت آینده برای آبیاری مزارع خدا از آسمان، به چهار رودخانه ها جریان از طریق این کشور، مملو از انواع و اقسام طلا و جواهر تقسیم مقایسه کرده اند. یک مرد، شیر، گاو و عقاب - و که شامل چهار موجودات زنده که مانند او نگاه افراد: نماد معمول و حتی بیشتر برای چهار انجیل ارابه مرموز، که حزقیال نبی دیدم در رودخانه Chebar (01-28 ژانویه) خدمت کرده است. این موجودات، به طور جداگانه، برای امیالگرایان نشانه ای شدند. هنر مسیحی، قدمت آن به قرن پنجم، نشان می دهد St. متی با یک مرد یا یک فرشته، sv. علامت با شیر، SV. لوکا با گوساله، خیابان جان با یک عقاب . متی مبلغ شروع به جذب شخصیت انسانی چون او در انجیل خود به خصوص بر منشاء انسانی عیسی مسیح خداوند از دیوید و ابراهیم است؛ خیابان برای مارک، شیر، زیرا او به ویژه قدرت مطلق پادشاهی خداوند را تعمیم می دهد؛ خیابان لوکا - سلول (سلول به عنوان یک حیوان قربانی)، چرا که او بیشتر از مسیح را به عنوان کشیش بزرگ بالا است که خود را در قربانی برای گناهان جهان به ارمغان آورد صحبت می کند؛ خیابان جان - عقاب، آن را به عنوان ارتفاع خاصی از افکار خود و حتی عظمت سبک خود، مثل عقاب سر به فلک کشیده بالا در آسمان "بالاتر از ابرها از سستی بشر" در کلمات از سنت آگوستین است.
علاوه بر چهار انجیل ما، در قرن اول آن بسیاری از (تا 50) نوشته های دیگر شناخته می شد، که خود به عنوان «انجیل» و به نسبت به خود منشاء رسالتی. با این حال، کلیسا به زودی آنها را رد کرد و آنها را در میان اصطلاحا قرار داد. "Apocrypha" در حال حاضر priestlyuch. ایرونی، اسقف لیون، شاگرد سابق سنت Polycarp از Smyrna، که به نوبه خود شاگرد سنت بود. جان، در کتاب خود "علیه ارتدادهایی در این مذهب» (III، 2، 8) نشان می دهد که اناجیل تنها چهار، و است که باید نه بیشتر و نه کمتر وجود داشته باشد، چرا که "چهار کشور"، "چهار باد از جهان است."
به طور قابل توجهی پدر بزرگ کلیسای خیابان فکر می کند. جان خوارزم، پاسخ به این سوال که چرا کلیسای چهار مقبره را پذیرفت، و نه تنها به یک مورد محدود شد:
"آیا انجیل تنها می تواند همه چیز را بنویسد؟ مطمئنا او می تواند، اما زمانی که چهار نفر نوشتند، در همان زمان نمی نوشتند، نه در همان جا، بدون دخالت و صحبت کردن با یکدیگر، اما با این حال، آنها نوشتند که اگر همه چیز تنها توسط دهان آنها گفته شود، به عنوان بزرگترین اثبات حقیقت خدمت می کند. "
او همچنین کاملا به این اعتراض واکنش نشان می دهد که انجیلی ها به طور کامل با یکدیگر موافق نیستند، که در بعضی از آنها حتی تناقض وجود دارد:
"اگر آنها دقیقا در مورد همه چیز با هم در مورد زمان، و در مورد محل و کلمات خود موافق بودند، هیچ یک از دشمنان اعتقاد نداشتند که آنها انجیل را بدون موافقت در میان خود، و نه با توافق معمول، نوشته بودند، و این رضایت نتیجۀ صداقت آنها بود. در حال حاضر اختلافاتی که با شواهد ارائه شده، آنها را از هر سوء ظن آزاد می کند و به شکلی عالی به نویسندگان سخن می گوید. "
به همین ترتیب، مترجم دیگر انجیل بل. تئوفیلکت، اسقف اعظم بلغارستان: "به من بگویید که آنها در همه چیز مخالف هستند، اما به آنچه آنها با آنها مخالف هستند نگاه کنید. آیا یکی از آنها می گوید که مسیح متولد شده است، و دیگری که نه و نه - که مسیح زنده شد، و دیگر - نه؟ بله، این نخواهد بود! در موارد ضروری تر و مهم تر آنها موافق هستند. بنابراین، اگر مهم تر آنها اختلاف نظر ندارند، پس چرا شما متعجب می شوید اگر به نظر می رسد که آنها در غیر قابل توجهی مخالف هستند؟ حقیقت آنها اغلب بر این واقعیت تاثیر می گذارد که کاملا موافق نیستند. در غیر این صورت، آنها در مورد آنچه که آنها نوشتند، به یکدیگر و مشاوره فکر می کردند. در حال حاضر که یکی کاهش یافته است، دیگر نوشته است، بنابراین به نظر می رسد که آنها گاهی اوقات متناقض است. "
از ملاحظات فوق، روشن است که برخی از تفاوت های کوچک در روایات 4 Evangelists نه تنها در برابر اصالت انجیل صحبت نمی کنند، بلکه برعکس به وضوح به آن شهادت می دهند.

معنی بیان: "خوزه متیه"، "از علامت"، و غیره

کلمه «انجیل»، به عنوان ما را دیده اند، در ترجمه به زبان روسی به معنای "خبر خوب"، "انجیل" نام و معمول مورد استفاده در عناوین هر از انجیل است: "متی"، "علامت گذاری به عنوان انجیل "و غیره لازم است بدانید، با این حال، این عبارات تنها نسبی هستند. همه چهار انجیل است که در واقع انجیل خداوند ما عیسی مسیح - او به ما از طریق موعظه مبشرین، یا اخبار شاد خوش نجات ما است. Evangelicals تنها واسطه ها در انتقال این انجیل هستند. به همین دلیل است که عنوان هایی که در ترجمه یونگ یانگ ها به زبان های دیگر پذیرفته شده دقیق تر و دقیق هستند: "خیابان" انجیل بر طبق متی، "یا:" خیابان موعظه متی "،" به گفته مارک "،" به گفته لوک "،" به گفته جان. "

روابط متقابل چهار گروه GOSPELS با محتوای آنها

چهار انجیل از اولین سه - متی، مرقس و لوقا - تا حد زیادی همان، نزدیک به یکدیگر به عنوان مواد بسیار روایت و شکل ارائه. چهارم انجیل یوحنا در این رابطه می ایستد به تنهایی، تفاوت معنی داری از سه مورد اول، همانطور که در مواد تنظیم آن، و در نتیجه سبک فرم ارائه.
در این راستا، سه انجیل اول به نام "SYNOPTIC" از یونانی نامیده می شود. کلمات "خلاصه"، که به این معنی است: "بیانیه در یک تصویر مشترک" (همان لاتین: "conspetus"). اما در حالی که سه انجیل اول کاملا نزدیک به یکدیگر و با توجه به طرح و محتوا است که به راحتی می توان در جداول مربوطه موازی قرار گرفته است، هر یک از آنها، با این حال، و ویژگی های. بنابراین، اگر تمام محتویات انجیل فرد تعیین تعداد 100، متی 58٪ مشابه مطالب دیگر، و 42٪ متفاوت از دیگران است؛ ٪ مشابه و 7٪ عالی؛ ٪ مشابه و 59٪ عالی؛ جان 8٪ از مشابه و 92٪ عالی است. شباهت ها عمدتا در انتقال سخنان مسیح نجات دهنده دیده می شود، تفاوت ها - در بخش روایت. وقتی متیو و لوک به معنای واقعی کلمه در انجیل انجیل گرد هم می آیند، مارک همیشه با آنها موافق است؛ شباهت بین لوک و مارک بسیار نزدیک تر از لوک و متی است؛ زمانی که علامت گذاری دارای ویژگی های اضافی، آنها معمولا، و لوقا، که ویژگی های، تنها در متی یافت، و در نهایت، در مواردی که هیچ چیز می گوید مرقس، لوقا اغلب از متی متفاوت است.
انجیل انجیل تقریبا به طور انحصاری از فعالیت های خداوند عیسی مسیح در جلیلی، از sv است. جان در یهودیه است پیش بینی های هواشناسی می گویند چ در مورد معجزات، مثلها و رویدادهای خارجی در زندگی خداوند، از sv. جان، گفتمان را در قلب عمیق خود می نویسد، گفتمان خداوند را در مورد اشیاء با شکوه ترین ایمان ذکر می کند.
با تمام تفاوتهای انجیل، آنها به تناقضات داخلی بیگانه هستند؛ خواندن دقیق باعث می شود که یافتن علائم روشن بین توافق میان پیش بینی های آب و هوا و سنت جان بنابراین، sv. جان دربارهی وزارت خاندان خداوند زیاد صحبت نمیکند، اما بدون شک از حضور مکرر مکرر خود در گالیله اطلاع دارد؛ پیش بینی های آب و هوایی هیچ چیز در مورد فعالیت های اولیه خداوند در یهودا و اورشلیم چیزی نیست، اما نکات این فعالیت اغلب در میان آنها یافت می شود. بنابراین، بر اساس شهادت آنها، خداوند دوستان، شاگردان و حامیان اورشلیم داشت، به عنوان مثال صاحب اتاق فوقانی، جایی که شام آخر و جوزف آرمیتهی برگزار شد. به ویژه در این زمینه اهمیت ویژه ای دارد: کلمات اذعان شده توسط پیش بینی های هوا: "اورشلیم! اورشلیم چگونه اغلب من می خواهم فرزندان شما را جمع آوری کنم ... "- عبارت ایجاب می کند که به وضوح نام خانوادگی پروردگار در اورشلیم را نشان می دهد. اما پیشگامان درمورد معجزه قیام لازاروس نمی گویند، اما لوک به خوبی خواهرانش را در Bethany می شناسد، و شخصیت هر یک از آنها، به طرز شگفت انگیزی از او به وضوح مشخص شده است، کاملا با ویژگی هایی که جان می دهد، همخوانی دارد.
تفاوت اصلی بین پیش بینی آب و هوا و خیابان جان در گفتگوهای خداوند که آنها را تحویل می دهند. برای پیش بینی آب و هوا، این مکالمات بسیار ساده، آسان برای درک، محبوب هستند؛ جان - آنها عمیق، مرموز، اغلب دشوار به درک، برای جمعیت در نظر گرفته شده به نظر می رسید، و برای برخی از دایره نزدیک تر از شنوندگان است. اما این مورد است: پیش بینی هواشناسان کلمات خداوند به Galileans، مردم ساده و نادان را ذکر کنید؛ جان انتقال عمدتا سخنرانی خداوند به یهودیان، کاتبان و فریسیان، مردم آشنا در دانش شریعت موسی، بیشتر یا کمتر بالا ایستاده بر روی پله های پس از آن آموزش و پرورش است. علاوه بر این، جان، همانطور که خواهیم دید، یک هدف خاص - به طور کامل که ممکن است و حفر کردن عمیق تر از تعالیم عیسی مسیح به عنوان پسر خدا، و این موضوع است، البته، بسیار مشکل تر نسبت به چنان روشن درک، به راحتی توسط هر مثل قابل فهم پیش بینی آب و هوا اما حتی در اینجا هیچ اختلاف زیادی بین پیش بینی آب و هوا و جان وجود ندارد. اگر پیش بینی سمت انسان بیشتر از مسیح، جان، برای الهی ترین قرار داده است، به این معنا نیست که پیش بینی سمت الهی به طور کامل وجود ندارد و یا جان - انسان است. پسر انسان در همجنسگرایان نیز پسر خدا، که همه قدرت را در بهشت و زمین داده است. به همین ترتیب، پسر خدا در جان همچنین یک فرد واقعی که دعوت به جشن عروسی، یک گفتگوی دوستانه با مارتا و مریم در حالی که اشک که بر روی قبر او را دوست لازاروس قبول کند.
تقریبا همه مخالفین، پیش بینی آب و هوا و SW. جان متقابلا مکمل یکدیگر، و تنها در کلیت خود ارائه تصویر کامل عالی از مسیح، به عنوان او درک و موعظه سنت توسط کلیسا

مشخصات و ویژگی های هر یک از چهار گروه GOSPEL

آموزش ارتدکس در کتاب مقدس الهام گرفته شده است همیشه به نظر رعایت که با الهام نویسندگان مقدس، گفتن آنها، و فکر و کلمه، روح القدس خجالت از ذهن و شخصیت خود را شهود سنت آیا یک روح انسانی از روح سرکوب نیست، اما تنها پاک و towered بیش از مرزهای عادی آن. بنابراین، یک موجودیت واحد در ارائه حقیقت الهی، تمام چهار انجیل متفاوت است، بسته به ماهیت کیفیت های شخصی از هر یک از مبشرین متفاوت ساخت و ساز گفتار، سبک، برخی عبارات خاص؛ آنها در میان خود و به عنوان یک نتیجه از شرایط و شرایطی که تحت آن نوشته شده بود بسته به اهداف تعیین شده توسط خود هر یک از چهار مبشرین متفاوت باشد.
بنابراین، برای تفسیر بهتر و درک درستی از انجیل، ما نیاز به تبدیل شدن به بهتر با شخصیت، شخصیت و زندگی هر یک از چهار انجیل و شرایطی که در آن هر یک از 4 انجیل نوشته شده بود آشنا می شود.

1. انجیل متی

نویسنده اولین انجیل سنت بود متی، که نام لوی، پسر Alpheus، عینک - یکی از 12 رسولان مسیح. قبل از تماس با وزارت معارف او، یک متخصص اداری بود، یعنی جمع آوری مالیات، و به عنوان مثل، البته، توسط همکار یهودیان خود را دوست نداشتند شد، منفور و جمع آوری مالیات متنفر است، زیرا آنها از ادیان ستمگران مختلف مردم بودند و تحت ستم به مردم خود تحمیل مالیات، و در آرزوهای خود را برای سود، اغلب در زمان بسیاری دیگر، چه چیزی دنبال می شود
درباره خواست او متی در 9 ماهگی خود را می گوید. 9 قاشق غذاخوری انجیل خود، که خود را به نام "متی"، در حالی که مارک مبشرین و لوقا، روایت در مورد مشابه، او را "لوی" نامیده می شود. در میان یهودیان مرسوم از چندین نام بود، و بنابراین هیچ دلیلی به فکر می کنم این است که یک سوال از چهره های مختلف وجود دارد، همه بیشتر از آن به دنبال که دعوت به خداوند و به شاگردان خود را در خانه متی، هر سه مبشرین دقیقا توصیف همان، و در لیست 12 شاگردان خداوند، و مرقس و لوقا به نام نیز نامیده می شود در حال حاضر "متی" (قس علامت گذاری به عنوان. 3I).
به لطف خداوند به قلب را لمس کرد، باید آنها را نفرت نیست، با وجود تحقیر عمومی برای او یهودیان و به ویژه رهبران روحانی از مردم یهودی از کاتبان و فریسیان، متی با تمام قلب من او در زمان تعلیم مسیح، و به خصوص به شدت روشن برتری خود را بیش سنت ها و نظرات از فریسیان، چاپ فرسوده عدالت خارجی ، تحقیر و تحقیر برای گناهکاران. به همین دلیل او منجر می شود یکی از جزئیات مانند زخم زبان قدرتمند در برابر پروردگار کاتبان و فریسیان - منافقان، که ما در فصل 23 انجیل خود را پیدا کنید. ما باید فرض کنیم که، به همین دلیل، آن است که به ویژه به قلب از ماده نزدیک است به نام نجات مادری خود از مردم یهودی، به طوری که در زمان نادرست، مفاهیم و دیدگاه های شخصی از فریسیان مخرب خیس گرفته شده، اما به دلیل انجیل خود را بیشتر برای یهودیان نوشته شده است. به عنوان دلیلی برای این باور آن را در اصل و آن را به زبان عبری نوشته شده بود، و تنها بعد از مشخص نیست وجود دارد توسط آنها، شاید با همین متی، ترجمه شده به یونانی. این توسط St. Papias از هیراپولیس، "متی در گفتگو عبری، خداوند برشمرد و آنها را هر کدام به عنوان بهترین او می تواند ترجمه" (Tserk شرق سوم یوسبیوس، 39 ..). این امکان وجود دارد که او خود را در زبان یونانی ترجمه متی پس از آن انجیل خود، به فهم خوانندگان گسترده تر است. در هر صورت، کلیسای پذیرفته به کانن تنها متن یونانی انجیل متی، چون عبری به زودی بدتر شده توسط مرتدان "یهودی شده" تحریف شد.
نوشتن انجیل خود را برای یهودیان، sv. متی هدف در درجه اول برای اثبات به یهودیان، دقیقا همان مسیح موعود از آنها پیامبران عهد عتیق پیش بینی کرده بود، او «تحقق قانون و پیامبران" است، که وحی عهد عتیق، تاریک کاتبان و فریسیان، تنها در روشن مسیحیت و طول می کشد حس کامل آن است. بنابراین او شروع شجره نامه انجیل خود عیسی مسیح، به یهودیان نشان تبار خود را از دیوید و ابراهیم، و باعث می شود تعداد زیادی از ارجاع به عهد عتیق به اثبات تحقق نبوتهای عهد عتیق به او. تمام این مراجع به سنت متی حداقل 66 سال دارند و در 43 مورد بیانیه ای نوشته شده اند. هدف اول انجیل برای یهودیان از این واقعیت است که sv متی، ذکر آداب و رسوم یهودی، در نظر نمی لازم به توضیح معنا و مفهوم خود، به عنوان انجام مبشرین دیگر؛ به همین ترتیب برگ بدون توضیح و برخی از کلمات زبان آرامی مورد استفاده در فلسطین (مقایسه کنید، به عنوان مثال، 15: 1-3، و y و y).
زمان نوشتن انجیل کلیسای متیو. مورخ Eusebius (III، 24) اشاره به سال 8 از صعود از خداوند، اما از SV. ایرن یوس Lyons معتقد است که از sv. متی انجیل خود را نوشت زمانی که "هنگامی که پیتر و پولس انجیل را در رم موعظه کرد،" به عنوان مثال در شصت قرن اول.
نوشتن انجیل خود را برای هموطنان یهودیان، از SV. متی برای مدت طولانی و به آنها در فلسطین موعظه کرد، اما پس از آن بازنشسته شد تا به دیگر کشورها موعظه کند و زندگی شهیدش را در اتیوپی به پایان رساند.
انجیل متی شامل 28 فصل یا 116 مفاهیم کلیسا است. آن را با نسبتی از خداوند عیسی مسیح از ابراهیم آغاز می کند و با دستورات خداحافظی خداحافظی به شاگردان قبل از قدردانی او پایان می یابد. از sv متی عمدتا درباره مسیحیت عیسی مسیح در بشریت سخن می گوید، سپس علامت انسان به او تعلق می گیرد.
محتوای انجیل متیو در فصل ها این است:
فصل 1: جنبش عیسای مسیح. کریسمس مسیح
فصل 2: تحسین مگی پرواز sv خانواده به مصر ضرب و شتم نوزادان بازگشت از sv خانواده های مصر و حل و فصل او در ناصره.
فصل 3: خطبه ی جان باپتیست تعمید او از خداوند عیسی مسیح.
فصل 4: وسوسه ی خداوند عیسی مسیح از شیطان. آغاز خطبه او در گالیله. فراخوانی رسولان اول. موعظه مسیح و التیام بیماران.
فصل 5: خطبه کوه: دکترین سعادت؛ رسولان نمک زمین و نور جهان هستند؛ "من آمدم به نقض قانون، اما برای تحقق"؛ درک جدیدی از دستورات: "شما نباید کشتن"، "تعصب، ایجاد"، دکترین طلاق، سوگند، عشق به دشمنان.
فصل 6: ادامه خطبه بر روی کوه: دکترین هذیان، نماز "؛" درباره پست در مورد جمع آوری گنجینه ها در بهشت، نه بر روی زمین؛ عدم امکان خدمت به خدا و مامون؛ در مورد مراقبت از بدن و نیازهای آن، جستجو برای پادشاهی خدا و حقیقت آن.
فصل 7: ادامه خطبه بر روی کوه: درباره محکوم کردن همسایگان شما؛ در مورد دادن چیزهای مقدس به سگ نیست؛ در مورد پایداری در نماز؛ دروازه های نزدیک و گسترده؛ درباره پیامبران دروغین؛ در مورد ضرورت انجام دادن خوب؛ یک مثل در مورد یک خانه ساخته شده بر روی سنگ و شن و ماسه.
فصل هشتم: شفا لوپ. شفا بنده صدیق کاپنناو. پدر و مادر مادر پترووا و بسیاری از بیماران و بیماران. "پسر انسان کجا سران باید رد شود" نیست. "مرده ها را ترک کن تا مرده ها را دفن کنند." ترساندن طوفان در دریا. التیام دو نفر دارنده در کشور گرگسین و مرگ یک گله خوک.
فصل 9: درمان زخم فراخوان جمع مالیات متی. "من آمده ام که به عدالت نگوییم، اما گناهکاران به توبه باز گردند." سریع از شاگردان مسیح قیام یک دختر برتری و بهبودی یک زن خونریزی شفا دو خدای کور و خفیف. "برداشت فراوان است، اما کارگران اندکی دارند."
فصل 10: انتخاب 12 حدیث و ارسال آنها به خطبه. پیش بینی آزار و اذیت آنها را از مردم. ارزش اعتراف به مسیح در برابر مردم و نابودی او را رد کرد. درباره نیاز به عشق کامل به خداوند بیشتر از خویشاوندان و برای خود.
فصل 11: سفارت جان باپتیست در عیسای مسیح و شهادت مسیح در مورد جان. Woe Chorazin، Bethsaida، و Capernaum. فراخوانی به خود توسط پروردگار همه کسانی که کار و بارور هستند.
فصل 12: محو کردن گوش توسط شاگردان خداوند در سبت. شفا سوخوروف. تحقق نبوت اشعیا در مورد مسیح. شفا شیطانی و متهم کردن به پروردگار فریسیان برای رهایی از شیاطین توسط قدرت ولزوبل. عیسی فریسی ها را برای گناه غیر قابل توجیه عرفی علیه روح القدس محکوم می کند. نتایج فریسیان برای نشانه های عیسی. مثل این که روح ناپسند از مرد خارج شد و دوباره بازگشت. "مادر من چه کسی است و برادر من است؟"
فصل 13: تقدیس گرده چرا مسیح نجات دهنده صحبت کرد؟ یک توضیح از تقلبی از دیوار مثل گندم و خرمالو. تقلبی در مورد دانه خردل، در مورد معطر؛ توضیح از مثل گندم و خرمالو. تقلید از گنجینه ای که در این زمینه پنهان شده است، مروارید گرانبها، بند ناف، به سمت دریا ریخته شده است. "هیچ پیامبری بدون افتخاری وجود ندارد"
فصل 14: سرانجام جان باپتیست. اشباع 5000 نفر. پیاده روی در آب از طریق یک لمس به لبه لباس عیسی بیمار را درمان کنید.
فصل 15: قرار دادن فریسیان توسط خداوند، که آنها سنت های بزرگان را به کلام خدا ترجیح می دهند. درباره یک قلب نابالغ، به عنوان یک منبع شر که شخص را تحریف می کند. التیام زناشویی دختران زن کنعانی. درمان بسیاری از بیماری ها و اشباع 4000 نفر است.
فصل 16: نشانه ی پیامبر (ص) احتیاط از عطش فریسیان و صدیقه ها. پیتر رسول عیسی را از جانب همه رسولان به عنوان پسر خدای زنده اعتراف می کند. پیش بینی عیسی در مورد رنج به او می آید و پیش نیازهای پیتر. دکترین انکار خود، برداشتن صلیب و پیگیری مسیح.
فصل 17: تبدیل خداوند شفا یک نوجوان غریبه. پرداخت شگفت انگیز مالیات در معبد.
فصل 18: در مورد ضرورت داشتن فرزندان برای پیروزی از پادشاهی بهشت درباره وسوسه ها تقلبی در مورد گوسفند گمشده در محکومیت برادر گناهکار و بالاترین مقام کلیسا. درباره بخشش توهین. مثل این است که بدهکار بی رحمانه.
فصل 19: تعلیم و تعلم در مورد طلاق و بختیاری. برکت کودکان درباره جوانان ثروتمند و ثروت به عنوان مانعی برای ارثی زندگی ابدی.
فصل 20: تقلید از کارگران استخدام شده در تاکستان. عیسی مرگ و رستاخیز او را پیش بینی می کند. درخواست مادر پسران زبدی و احضار خداوند به شاگردان درباره فروتنی. شفا دو مرد نابینای جریکو.
فصل 21: ورود خداوند به اورشلیم و اخراج از کسانی که از معبد می فروشند. درخت انجیر خشک و قدرت ایمان. سوال کاهنان بالا در مورد قدرت عیسی. تقلبی در مورد دو پسر درباره سنگی که به گوشه گوشه رفته بود.
فصل 22: تقدیس جشن ازدواج یک پسر تزار، درباره ادای احترام به سزار. مکالمه با صدیقه ها درباره قیام مردگان. درباره دو مهم ترین فرمان ها - عشق به خدا و عشق همسایه و مؤمن الهی مسیح.
فصل 23: سخنرانی توهین آمیز خداوند به متکلمان و فریسیان. پیش بینی مجازات خدا برای اورشلیم.
فصل 24: پیش بینی خدا از تخریب معبد اورشلیم، جنگ، آزار و اذیت پیروانش، مرگ جهانی و آمدن دوم او.
فصل 25: تقلبی از ده گربه تقلبی در مورد استعدادها. آخرین قضاوت
فصل 26: ملاقات با کاهنان بالا با کتابمقدس در مورد مرگ خداوند مرگ. مقدس شدن خداوند به جهان در بیتاانی. خیانت یهودا. شام آخر پیش بینی رد پتروف. نماز در باغ Gethsemane گرفتن خداوند توسط بندگان کاهن. دادگاه در Caiaphas انکار پیتر
فصل 27: دادگاه پیلاته. توبه ی یهودا و عذاب او. درخواست مردم بارابا به جای مسیح. سوء استفاده از جنگجو کفر خرد کردن کفر تاریکی بر تمام زمین. مرگ لرد دفن او و انجماد مقبره.
فصل هشتم: ورود زنان مریخ به گورخر زلزله بزرگ و نزول فرشته، که سنگی را از مقبره ریخته است. خبر خوب فرشته برای خانم های محرمانه در مورد قیام مسیح ظاهر مریدان حامیان پروردگار پروردگار رشوه دادن به نگهبانان برای تقدیم قیام مسیح. ظاهر خداوند به 11 شاگرد در جلیل و آخرین دستورالعمل آنها در مورد موعظه تدریس انجیل به همه ملل است.

2. انجیل مارک

انجیل دوم نوشته شده توسط St. مارک که اسم جان را دارا بود یهودی بود که از تولدش بود، اما در میان 12 رسول خداوند نبود. بنابراین، او نمیتواند چنین همدم و خواننده ای از خداوند باشد، به عنوان خیابان متی او انجیل خود را با توجه به کلمات و تحت هدایت St. رسول پیتر او به احتمال زیاد یک شاهد عینی آخرین روزهای زندگی زمین پروردگار بود. فقط در یک انجیل مکلم می گوید از یک مرد جوان خاص که زمانی که خداوند در باغ جتسانه در آغوش بازداشت شد، به دنبال او رفت، "خود را در یک حجاب برهنه پیچید و سربازان او را گرفتند، اما حجاب را ترک کردند، برهنه از آنها فرار کرد "() در این مرد جوان، سنت باستان نویسنده نویسنده انجیل دوم - St. نام تجاری مادرش، مری، در کتاب اعمال (12:12)، به عنوان یکی از زنانی که بیشتر به ایمان مسیح اختصاص داده شده است، اشاره می شود: مؤمنان برای نماز در خانه اش در اورشلیم جمع شده اند. مارک پس از آن در اولین سفر از خیابان رسول پل، همراه با دیگر برادرش، که برادرزاده مادرش بود ().
همانطور که کتاب اعمال مربوط است، پس از ورودشان به شهر پرگا، علامت گذاری شده از بین رفته و به اورشلیم بازگشت (13:13). بنابراین، در سفر دوم خود را از خیابان پولس رسول نمی خواست مارک را با او بیاورد، و از آنجایی که بارنابا مارک را بخاطر نخواست، او "بین آنها ناراحت شد"، به طوری که آنها از یکدیگر جدا شدند "؛ "بارناباس مارک را گرفت و به قبرس سفر کرد" و پولس سفر خود را با سیلاس ادامه داد (). ظاهرا این خنک کردن روابط طولانی نبود، چون ما در آنجا با مارک پل در رم پیدا کردیم، از آنجایی که نامه ای به کولسیان نوشته شده بود و کدام خیابان به هر حال، پولس از نظر مارک هر دو طرف را مورد استقبال قرار می دهد و او در مورد احتمال ورود او هشدار می دهد (4:10). علاوه بر این، همانطور که مشاهده می شود، sv. علامت تبدیل به یک همدم و کارمند SV شد. رسول پیتر، که به طور خاص بر سنت و آنچه که توسط پیام رسول پیتر خود را در اولین رساله کاتولیک خود تایید کرده است، جایی که او می نویسد: "کلیسای انتخاب شده در بابل و MARK، SON MY () به شما تبریک می گویم. قبل از خروج او () او دوباره خود را به خیابان آپ پل، که به تیموته می نویسد: "با علامت با من بیا، زیرا برای او نیاز به خدمات دارم" (). با توجه به افسانه sv. پیتر رسول خداحافظ اسقف اول کلیسای اسکندریه و اسکندر را علامت بزنید. مارک زندگی خود را در اسکندریه توسط شهادت به پایان رساند.
با توجه به شهادت St. پاپیا، اسقف هیراپول، و همچنین sv. جاستین، فیلسوف و از SV. Irineus Lyons، St. مارک انجیل خود را با توجه به کلمات St. رسول پیتر سنت جاستین حتی او را "سوابق قابل یادبود پیتر" می نامد. کلمنت اسکندریه استدلال می کند که انجیل مارک اساسا یک ضبط از خطبه دهانی سنت است. رسول پیتر، که از sv. مارک بر درخواست های مسیحیانی که در رم زندگی می کنند، انجام داد. این توسط بسیاری از نویسندگان کلیسا تایید شده است و محتوای آن از انجیل مارک به وضوح نشان می دهد که برای کریستین ها از زبان ها در نظر گرفته شده است. در مورد نگرش تعالیم خداوند عیسی مسیح به عهدعتیق بسیار اندک است و چندین ارجاع به کتاب مقدس عهد عتیق است. در همان زمان، ما در آن کلمات لاتین ملاقات می کنیم، مانند مثال "دلالان" (6:27)، "centurio" (15:44، 45) و "mite" به عنوان codrant (از quadrns لاتین - سه ماهه آسا، 1242). حتی خطبه ای بر کوه، به عنوان توضیح برتری قانون عهدجدید عهد عتیق، حذف شده است.
اما توجه اصلی س .. علامت بر روی یک گزارش قوی و زنده از معجزات مسیح در انجیل خود، با تاکید بر عظمت سلطنتی و قدرت مطلق پروردگار، نشان می دهد. در انجیل یوحنا، عیسی "پسر داوود" نیست، همانطور که در متی، اما پسر خداوند، پروردگار و پروردگار، پادشاه جهان (مقادیر اول از یک و دیگر انجیل: مقدمه 1i را مقایسه کنید). بنابراین، علامت مارک شیر است - حیوان سلطنتی، نماد قدرت و قدرت.
اساسا، محتوای انجیل مکتب بسیار نزدیک به محتوای انجیل متی است، اما در مقایسه با او، مختصر و مختصر است. این تنها 16 فصل یا 71 مفهوم کلیسا است. این با ظهور جان باپتیست آغاز می شود و به پایان می رسد با خروج از خیابان رسولان در خطبه پس از قیامت خداوند.
زمان نوشتن انجیل کلیسای مارک. مورخ Eusebius اشاره به 10 سال صعود از خداوند است. در هر صورت، بدون شک قبل از ویرانی اورشلیم نوشته شده است، یعنی قبل از سال 70 میلادی
محتویات انجیل علامت گذاری بر اساس فصل به شرح زیر است:
فصل 1: خطبه ی جان باپتیست. تعمید خداوند وسوسه در صحرا. آغاز موعظه در جلیل فراخوانی رسولان اول. خطبه و معجزات شفا در کاپنناووم. شفا لعنتی
فصل 2: شفا دادن آرام و در رختخواب خود از طریق سقف خانه پایین می آید. احضار لوی سریع از شاگردان مسیح گوش شنوا را شنیدم
فصل 3: شفا خشک در دست شنبه. فریسیان در مورد نابودی عیسی ملاقات می کنند. بسیاری از مردم به دنبال پروردگار و معجزات شفا است. عرضه 12 رسول. اتهام پروردگار این است که او را با قدرت ولزبول بیگانه می کند: یک ختنه ی غیر قابل توجیه علیه روح القدس. "مادر من و برادر من کیست؟"
فصل چهارم: تقلید از بذر تقلبی در مورد دانه های در حال رشد، درباره دانه خردل. ترساندن طوفان در دریا.
فصل 5: اخراج یک لژیون شیاطین از یک کشور دموکراتیک گدارا و مرگ یک گاو خوک. قیام دختر یاروس و شفا یک زن خونریزی.
فصل 6: "بدون پیامبر بدون افتخاری وجود دارد ..." خروج 12 رسولان به خطبه. سرانجام جان باپتیست. اشباع فوق العاده 5،000 نفر. پیاده روی در آب شفای شگفت انگیز با لمس لبه لباس عیسی.
فصل هفتم: فریسیان شاگردان خداوند را متهم به نقض سنت های بزرگان کرد. اشتباه به حذف کلمه خدا از طریق سنت. نه آنچه که به انسان می رسد، او را ناتوان می کند، بلکه آنچه را که از قلب ناخوشایندش می آید. شفا یک دختر مجرد زن سیرفنیکس. شفا دادن ناشنوا و گنگ
فصل 8 اشباع شگفت انگیز 4000 نفر. نتایج فریسیان برای نشانه های عیسی. احتیاط از عطش فریسیان و هرود درمان نابینایان در بتسایا. اعتراف عیسی توسط مسیح توسط پیتر به نمایندگی از همه رسولان. خداوند مرگ و رستاخیز او و پیش فرض پیتر را پیش بینی می کند. دکترین خودکفایی، برداشتن صلیب و پیگیری مسیح.
فصل 9: تبدیل خداوند شفا روح خالی مبهم پیش بینی جدید خداوند از مرگ و رستاخیز او. بحث و جدال رسولان درباره اولویت و اطاعت خداوند در مورد فروتنی. درباره مردی که شیطان را با نام مسیح رد می کند. درباره وسوسه ها درباره نمک و صلح متقابل.
فصل 10: عدم پذیرش طلاق در ازدواج. برکت کودکان درباره مشکلات داشتن ثروت برای ورود به پادشاهی خدا. درباره پاداش که همه چیز را به خاطر خداوند ترک کرد. پیش بینی جدیدی از خداوند در مورد رنج های آینده، مرگ و قیامت. درخواست فرزندان زبدی برای اولویت و احضار خداوند به شاگردان در مورد نیاز به فروتنی. درمان ویتیموس کور
فصل 11: ورود خداوند به اورشلیم. نفرین درخت انجیر خشک سوال کاهنان بالا در مورد قدرت عیسی.
فصل 12: تقلید شرابداران شر درباره امکان پذیر شدن پرونده سزار پاسخ به صدیقه ها در مورد قیام مردگان است. درباره دو مهم ترین فرمان ها - عشق به خدا و عشق همسایه و مؤمن الهی مسیح. احتیاط از کتاب مقدس. دو عصاره بیوه
فصل 13: پیش بینی در مورد تخریب معبد و بیت المقدس، در مورد زمان های آخر، در مورد پایان جهان و در مورد دومین مسیح.
فصل 14: قیام عیسی مسیح در جهان در ویتانی. خیانت یهودا. شام آخر پیش بینی انکار پیتر نماز خداوند در باغ گتسانی و جمع آوری خادمان عالی توسط بندگانش. پرواز دانشجویان درباره یک مرد جوان در یک روپوش که به دنبال پروردگار است. دادگاه کشیش. انکار پیتر
فصل 15: دادگاه پیلاته. آزادی باراباس و قضاوت خداوند. شلاق زدن از خداوند و ترس از سربازان بر او. کفر، مرگ بر روی صلیب و دفن
فصل 16: ورود زنان مریخ به آرامش و انجیل جوان در لباس سفید در قیامت مسیح. ظاهر لرد مسیح مجدلیه، به دو شاگرد در راه و یازده شاگرد در شام. آموزش آنها را در مورد موعظه انجیل تمام موجودات. صعود خداوند به بهشت و عزیمت شاگردان به خطبه.

3. انجیل لوقا

کسی که در اصل خود نویسنده ی سوم انجیل سنت بود لوقا ناشناخته است Eusebius از Caesarea می گوید که او از آنتونیو آمد، و به همین دلیل آن را به عنوان SV است. لوقا، مبدأ، یک ملت یا به اصطلاح "پرولتاریا" بود، یعنی قوم که یهودیت را پذیرفتند طبق مطالعات او، او یک دکتر بود، همانطور که می توان از پیام سنت پل رسول به کولسیان (14: 4)؛ سنت کلیسایی به این و این واقعیت افزوده می شود که او نیز یک نقاش بود. از این واقعیت که انجیل او دستورالعمل های خداوند را فقط برای 70 شاگرد با تمام جزئیات ارائه می دهد، نتیجه می گیرند که او متعلق به 70 شاگرد مسیح است. زیبایی خارق العاده او از ظاهر پروردگار بزرگ به دو شاگرد در راه به Emmaus، و تنها یکی از آنها به نام کلئوپاس نامیده می شود، و همچنین یک افسانه باستانی، شهادت می دهند که او یکی از این دو شاگرد بود که با ظهور پروردگار () برجسته بود. سپس از کتاب اعمال رسولان می توانید ببینید که، با شروع سفر دوم از خیابان رسول پل، لوک کارمند دائمی خود و همسایه تقریبا جدایی ناپذیر است. او در آپ بود پائول، هر دو در اولین اوراق قرضه خود، که نامه ای به کولسیان ها و فیلیپیان ها نوشته شده بود، و در طول پیوند دوم، هنگامی که دومین نامه به تیموتی نوشته شده بود، و به شهادت خود پایان داد. شواهدی وجود دارد که پس از مرگ An. سنت پل لوقا موعظه کرد و در شهریار در آخیا مرد. آثار مقدس او تحت امپراتور کنستانس از آنجا به قسطنطنیه منتقل شد، همراه با آثار سنت رسول اندرو
همانطور که از مقدمه سوم انجیل دیده می شود، سنت لوک آن را به درخواست یک شوهر معشوق خاص، "حاکم" یا، همانطور که در ترجمه روسی، "تبرئه" Theophilus که در آنتیوخ زندگی می کرد، که او بعدا کتاب کتاب اعمال رسولان نوشت، آن را نوشت. خدمت به عنوان تداوم روایت انجیل (همچنین نگاه کنید به اعمال 1: 1-2). در همان زمان، او نه تنها از اظهارات شاهد عینی وزارتخانه خداوند استفاده کرد، بلکه برخی از سوابق نوشته شده در مورد زندگی و آموزه های خداوند که در آن زمان وجود داشت. به عبارت خود، این روایت و پرونده های کتبی تحت تحقیق دقیق تر توسط او قرار گرفته و بنابراین انجیل او با دقت خاصی در تعیین زمان و مکان حوادث و دنباله ای از زمان بندی دقیق مشخص شده است.
"Theophilus مستقل"، که برای آنها انجیل سوم نوشته شده بود، بدون شک شهروند فلسطین نبود و به اورشلیم نیامده بود؛ در غیر این صورت غیر ضروری بود. لوقا او باید توضیحات جغرافیایی مختلفی بسازد، مثلا، این که Eleon در نزدیکی اورشلیم در فاصله مسیر سبت و غیره واقع شده است (نگاه کنید به: 24i). از سوی دیگر، او ظاهرا Syracuse، Rigiy و Puteol در ایتالیا، Square Appian و سه هتل در رم را ذکر کرده است، که در این کتاب ذکر شده است. اعمال، از sv. لوقا توضیح نمی دهد با این حال، طبق نظر کلمنت اسکندریه، تئوفیلوس رومی نبود که ممکن بود فکر کند، اما آنتیوخ، غنی و نجیب بود، اعتقاد مسیح را به اثبات رساند، و خانه اش به عنوان یک معبد برای مسیحیان آنتیوخ خدمت کرد.
انجیل لوقا به وضوح تحت تاثیر نفوذ رسول مقدس پل، که خیابان .. لوکا همدم و کارمند بود. به عنوان "رسول از زبان" از SV. پل بیشتر سعی کرد تا حقیقت بزرگی را که مسیح - مسیح به زمین نه نه تنها برای یهودیان، بلکه برای امتها و به دست آوردن محافظت از کل جهان، همه مردم، نشان دهد. در ارتباط با این اندیشه اساسی که انجیل سوم بدیهی است در طول تمام روایت او نگهداری می شود، نسبتی از عیسی مسیح به او به پیشوای تمام بشریت و خود خداوند به منظور به تأکید بر ارزش او برای کل انسان () وارد شده است. مکان هایی مانند سفارت الیاس نبوی به بیوه در سارپتا سیدون، درمان التیام زدگی توسط الیشا نعمان پیامبر (4: 26-27)، مثل فرزند فداکار (15: 11-32)، متصدی و فریسی (18: 10- 14) در ارتباط داخلی نزدیک با آموزش کاملا توسعه یافته از خیابان پولس رسول در مورد جبران نه تنها یهودیان، بلکه همچنین امتها و درمورد توجیه یک شخص در برابر خدا، نه از طریق آثار قانون، بلکه به لطف خداوند، تسبیح طلایی را صرفا به خاطر رحمت نامحدود و عشق به خداوند انجام می دهد. هیچ کس به طرز وحشیانهی عشق به خدا را برای گناهکاران توبه، به عنوان خیابان لوقا، که در انجیل خود تعدادی از مقالات و رویدادهای واقعی را در این موضوع آورده است. کافی است یادآوری شود، علاوه بر مواردی که قبلا ذکر شده در مورد پسر فداکار و عمران و فریسی، یک مثال دیگر در مورد گوسفند گمشده، سقوط از دست رفته، سامری رحیم، داستان توبه از سوی عمران زکیه و دیگر مکان ها، و همچنین کلمات مهم آن در مورد این "شادی قبل از خدا برای یک گناهکارانی است که توبه می کنند"، و این شادی بیشتر از "در مورد نود و نه عادل است و دیگران توبه نمی کنند" (لوقا 15 و 15: 7).
دیدن همه ی این تأثیر بی سابقه ای از خیابان پاپ رسول به نویسنده سوم انجیل می تواند بیانیه ی معتبر Origen در نظر گرفته شود که "انجیل لوقا توسط پل" تصویب شد. "
زمان و مکان نوشتن انجیل لوقا می تواند تعیین شود، به این ترتیب که توجه داشته باشید که پیش نویس کتاب اعمال رسولان نوشته شده است که همانند ادامه آن است. کتاب اعمال با توضیح دو سال اقامت سنت پایان می یابد. رسول پل در رم (28:30). اینها 62 سال و 63 ساله R.H. در نتیجه، انجیل لوقا در این زمان و در گمان من در رم نمی توانست نوشته شده باشد، اگرچه مورخ Eusebius معتقد است که آن را در نور بسیار زودتر ظاهر شده است، در حال حاضر در سال 15 پس از صعود از خداوند.
با توجه به این واقعیت که sv. لوقا در مورد خداوند عیسی مسیح عمدتا به عنوان کاهن بزرگ بزرگ صحبت می کند، که خود را برای گناهان همه ی انسانیت قربانی کرده است، علامت آن گوساله است، که یک حیوان قربانی است که معمولا در فداکاری استفاده می شود.
انجیل لوقا حاوی 24 فصل یا 114 مفاهیم کلیسا است. آن را با یک روایت در مورد ظاهر یک فرشته به زکریا کشیش، پدر سنت جان باپتیست آغاز می شود، و با روایت در مورد ارتقاء خداوند عیسی مسیح به بهشت به پایان می رسد.
محتوای انجیل لوقا در فصل ها به شرح زیر است:
فصل 1: معرفی به Theophilus. ظاهر یک فرشته که به زکریا کشیش تولد پسرش جان را پیش بینی کرد. اعلام فرشته به مریم مقدس. بازدید از برادران شیرین مریم به الیزابت. کریسمس sv جان باپتیست
فصل 2: تولد عیسی مسیح، ظهور یک فرشته به چوپانان بیت لحم و عبادت فرزندانشان متولد شد. خاتمه دادن به خداوند معرفی خداوند پسر عیسی در معبد اورشلیم در مکالمه بین معلمان.
فصل 3: خطبه خیابان جان باپتیست تعمید خداوند نسبتی از خداوند عیسی مسیح
فصل 4: وسوسه شیطان خطبه خداوند در جلیل، در کنیسه ناصره. شفا دادن یک فرد مسلط در کنیسه Capernaum. شفا مادر Simonova و بسیاری دیگر بیمار و دارای شیطان. خطبه در کنیسه های جلیل
فصل 5: ماهیگیری شگفت انگیز دریاچه ژنوسارت و فراخوانی رسولان. شفا لعنتی شفا آرام، بر روی تخت آمده و از طریق سقف خانه پایین آمده است. دعوت از جمع آوری مالیات Levi. به سرعت از شاگردان خداوند مثل مثل لباس های قدیمی و شراب جوان.
فصل 6: گوش دادن به ذرت در سبت. شفا شنوایی خشک دست انتخاب 12 حدیث. حكم خداوند بر كسى كه "بركتى" دارد و كسى است كه "وحشت" است. درباره عشق به دشمنان. درباره عدم محکومیت بر نیاز به انجام کارهای خوب
فصل هفتم: شفا بنده ی قهرمان کاپننا. قیام پسر بیوه نین. سفارت جان باپتیست در عیسی مسیح و شهادت خداوند در مورد جان. مقدس کردن دنیا به خداوند، همسر گناهکار است.
فصل هشتم: سخنرانی خداوند عیسی مسیح از طریق شهرها و روستاها همراه با 12 و زنان که از اموالشان خدمت کرده بودند. تقدیر در مورد دیوار لامپ در sveshnitsa. "مادر من چه کسی است و من برادر هستم؟" طوفان را در دریا تکه تکه کرد. اخراج لژیون شیاطین از مالک و مرگ یک گاو خوک. قیام دختر یاروس و شفا یک همسر خونین.
فصل 9: سفارت دوازده رسول ناراحتی هرود در مورد شخص عیسی مسیح. اشباع فوق العاده 5000 نفر. پیتر اعتراف عیسی مسیح. پیش بینی خداوند در مورد مرگ و قیام او. دکترین خودکفایی و برداشتن صلیب او. تبدیل خداوند شفا یک نوجوان غریبه. افکار رسولان درباره اولویت و اطاعت خداوند در مورد فروتنی. درباره شیاطین عیسی مسیح در رد خداوند در روستای ساماریان. درباره پیروی مسیح
فصل 10: سفارت 70 نفر از شاگردان موعظه آنها را با شادی باز کنید که شیاطین آنها را اطاعت می کنند. اعتراف به خداوند: "شادی کنید که نام هایتان در بهشت نوشته شده است." عیسی پدر آسمانی را پرستش می کند تا "این را از عاقد و عاقل و پنهانی برای نوزادان پنهان کند". تقلبی از سامارای خوب خداوند با مارتا و مریم است
فصل 11: "پدر ما" و دکترین پایداری در نماز. اتهام یهودیان نسبت به خداوند، همانطور که او را با قدرت بیسلبوب بیرون می کشید. مثل روح ناپسند و خانه را پاک و تمیز کرد. "محبت کسانی است که کلام خدا را می شنوند و آن را حفظ می کنند". پیامبر (ص) از یونس پیامبر. لامپ بدن یک چشم است. افشای فریسی ها
فصل 12: احتیاط از فریسی فریسیان. در اعتراف عیسی مسیح به مردم و ترس از عذاب. درباره عدم غفلت از خرافات علیه روح القدس. احتیاط در برابر مزخرف و تقلبی از برداشت غنی و غنی. در مورد خودتان را با مراقبت و در مورد جستجوی پادشاهی خدا تسلیم نکنید. درباره خیریه درباره همیشه بیدار ماندن و آماده شدن برای دومین آمدن مسیح: تقلید از خانه دار وفادار، جدایی در جهان به دلیل مسیح نجات دهنده و در مورد آماده سازی خود را برای قضاوت خدا.
فصل 13: "اگر توبه نكني، همه هم از بين خواهند رفت." تقلید از درخت انجیر خشک التیام زخم بستن زن در روز شنبه تقلید در مورد دانه خردل و گشنیز. "آیا کسی که نجات می دهد؟ - "مناسب است که وارد دروازه باریک شود". پاسخ لرد هرود. خداوند را به اورشلیم دعوت کن.
فصل 14: شفا در روز سبت. سانسور به دنبال برتری است در دعوت به جشن فقرا. تقلید در مورد حزب در شب. دکترین خودکفایی، برداشتن صلیب و پیگیری مسیح.
فصل 15: تقلید از گوسفند گمشده و Drachma از دست رفته. مثل این پسر بیرحم.
فصل 16: تقلید از حاکم غیر عادلانه. درباره تقلید از طلاق. تقلید از غنی و لازاروس.
فصل 17: درباره وسوسه ها، بخشش به برادر، درباره قدرت ایمان، درباره اعدام همه چیز فرمانبردار. شفا ده نفر "پادشاهی خدا در تو است." در آمدن دوم مسیح فصل 18: تقدیس قاضی ناعادلانه مثل این از کارمند و فریسی. برکت کودکان O برای ثروتمندان برای وارد شدن به پادشاهی خدا. درباره پاداش کسانی که همه چیز را برای مسیح ترک کرده اند. پیش بینی خداوند در مورد رنج های آینده، مرگ و قیام. شفا Jericho Blind.
فصل نوزدهم: توبه مدیر ارشد زکیه تقلبی در مورد معادن ورودی خداوند به اورشلیم اخراج بازرگانان از معبد.
فصل 20: سوال کاهنان و بزرگان درباره قدرت عیسی. مثل شاه شرابداران شر. درباره ادای احترام به سزار پاسخ به صدیقه ها در مورد قیام مردگان است. درباره برکت مسیح احتیاط از کتاب مقدس.
فصل 21: دو عفونت بیوه پیش بینی در مورد تخریب اورشلیم، در مورد پایان جهان و در مورد آمدن دوم مسیح. برای بیداری دعوت کنید
فصل 22: خیانت یهودا شام آخر پیش بینی انکار پیتر درباره دو شمشیر نماز لرد در باغ گتسانی. خدا را به زندان انداختن. انکار پیتر دادگاه قبل از سنندجین
فصل 23: دادگاه پیلاته. خداوند با هرود است تلاش پیلاتس برای آزاد کردن عیسی تقاضای مردم محکومیت او. آزادی باراباس و قضاوت خداوند. سایمون سیرن گریه زنان و کلمات خداوند به آنها. قتل عام خداوند دزدی توهین آمیز مرگ خداوند و دفن. آماده سازی بخور برای زنان که از جلیل آمده بودند.
فصل 24: ظهور فرشتگان به زنانی که میر را تحمل می کنند پیتر در مقبره ظاهر پروردگار پروردگار به دو شاگرد در راه رسیدن به امام. تظاهرات خداوند به 11 شاگرد و دستور دادن به آنها. پرستش خداوند
) مادر او، سالومه است، در میان زنانی که خداوند از املاک خود خدمت کرده اند ذکر؛ او خداوند را در جلیل به اورشلیم برای آخرین فصح همراه است، به دنبال او و در خرید از رایحه شرکت برای روغن مالی بدن خود را با دیگر زنان حامل (). سنت او را دختر یوسف وارث می کند.
جان نخستین شاگرد سنت بود جان باپتیست شنیدن شهادت او از مسیح به عنوان بره از خدا گرفتن گناهان جهان، او بلافاصله پس از مسیح همراه با اندرو (). او یک شاگرد معمولی از خداوند بود، با این حال، کمی بعد، پس از گرفتن ماهی فوق العاده در دریاچه ژنرزر، زمانی که پروردگار خود او را با برادرش یعقوب () نامید. همراه با پیتر و برادرش یعقوب، او با نزدیکی ویژه به خداوند، با او در مهمترین و مهیجترین لحظات زندگی زمینی اش، مفتخر شد. بنابراین، او به در قیامت از دختر یانریوس () وجود داشته باشد اهدا شد، تبدیل از خداوند در کوه (نگاه کنید)، برای شنیدن بحث در مورد نشانه هایی از او دوم آینده ()، به عنوان یک شاهد از نماز جتسیمانی او (). و در آخرین شام، او خیلی نزد خداوند بود، که به نظر می رسید «او را با سرزنش» بازگو می کرد، از این رو نام «شمشیر» نامیده می شد که بعدها اسم خاصی برای یک فرد به شمار می آمد، به خصوص بستن با فروتنی، بدون نام خود را با نام، او، با این حال، صحبت از خود در انجیل خود، خود را یک شاگرد می نامد، "او عیسی مسیح" (13:23). این عشق به خداوند به او نیز در این واقعیت ظاهر شد که خداوند، بر روی صلیب متصل، به او مادر خالص خود را به او سپرده، به او گفت: "فاک شما" ().
جان مشتاق به پروردن بود، جان پر از خشم بر علیه کسانی که به خداوند خصمانه بودند یا به او بیگانه بودند. بنابراین او خودداری انسان با خود با مسیح، در نام مسیح به بیرون شیاطین () است و خداوند برای اجازه دسترسی به پایین آوردن آتش بر ساکنان دهکده سامری پرسید، چرا که آنها او را زمانی که او به اورشلیم از سامره سفر (). برای این، او و برادرش یعقوب از خداوند نام مستعار "VOANERGES" را دریافت کردند که به این معنی است: "پسران تندر". احساس محبت مسیح به او، اما هنوز به لطف مقدس. روح، روشن شود، او جرات به خود بپرسد به همراه برادرش جیمز، نزدیکترین محل به خداوند در او پادشاهی آینده، در پاسخ به پیش بینی در مورد آنچه آنها می شود هر دو فنجان انتظار از درد و رنج ().
پس از صعود خداوند، ما اغلب سنت را می بینیم جان با همراهی sv رسول پیتر (). همراه با او ستون کلیسا و اقامت او در اورشلیم () است. از زمان تخریب اورشلیم، محل زندگی و فعالیت سنت جان، شهر افسس در آسیای صغیر بوده است. نوشته شده بود: در طول سلطنت Domitian امپراتور (و با توجه به برخی افسانه ها، نرم افزار Nero و تراژان، که بعید است)، او را به این جزیره از Patmos، جایی که او آخرالزمان (09-19 ژانویه) تبعید شد. برگردانده شده از این لینک به افسس جایی که او انجیل خود را نوشت و به مرگ طبیعی (تنها یکی از رسولان)، با توجه به افسانه ای، بسیار مرموز، در سن، با توجه به یک منبع 105، با توجه به 120 سال دیگر، در زمان سلطنت امپراتور تراژان.
همانطور که افسانه می گوید، انجیل چهارم توسط جان به درخواست مسیحیان افسس یا حتی اسقف های آسیای صغیر نوشته شده است. او سه انجیل اول را به او آورد و از او خواسته بود تا آنها را با سخنان خداوند، که از او شنیده بود، تکمیل کند. سنت جان حقیقت همه چیز نوشته شده در این سه انجیل را تایید کرد، اما متوجه شد که بسیار برای اضافه کردن به روایت خود را، و، به ویژه، در طول و روشن تر از آموزه الوهیت عیسی مسیح خداوند را به طوری که مردم از او تبدیل شده به فکر می کنم، درست مثل "پسر انسان". این بیشتر لازم بود زیرا به آن زمان، ارتداد ظاهر شد، رد شد، خداوند مسیح - Evionites، لخت Kerinf و Gnostics. براساس شهادت شهید ایرلاین از لیون، و نیز سایر پدران باستانی و نویسندگان کلیسا، سنت یوحه انجیل خود را نوشت، و به درخواست اسقفان آسیای صغیر، این نگرانی را در مورد ظهور این بدعت ها، به این امر منجر شد.
از همه آنچه گفته شد، واضح است که هدف نوشتن چهارم انجیل، تمایل به تکمیل روایت نخستین سه Evangelists بود. این همان چیزی است که محتوای انجیل یوحنا این را نشان می دهد. در همان زمان به عنوان سه مبشرین اول اغلب داستان و همان رویداد می گوید و منجر همان کلمه از خداوند، چرا انجیل خود و دریافت نام "سینوپتیک" انجیل یوحنا تا حد زیادی متفاوت از آنها را با مطالب خود، نتیجه گیری یک روایت از وقایع و دادن کلمات خداوند، که در اغلب موارد در سه اول انجیل ذکر نشده است.
ویژگی مشخصه ی انجیل یوحنا به وضوح در نامی که به او داده شده در عهد قدیم بیان شده است. بر خلاف سه انجیل اول، آن را عمدتا "ارواح انجیل" (در یونانی: "پنوماتیک") خوانده می شود ". دلیل این است که در حالی که شمارش مجدد از انجیلهای همنوا در درجه اول بر حوادث زندگی زمینی از خداوند، انجیل یوحنا و شروع ترسیم آموزه الوهیت او، و بیشتر شامل تعدادی از سخنرانی والا ترین خداوند، که کرامت الهی او را نشان می دهد و عمیق ترین اسرار ایمان، چه، به عنوان مثال، در گفتگو با نیقودیموس در مورد اینکه دوباره از آب و روح تولد و رمز و راز رستگاری، با سامری زن صحبت در مورد آب و عبادت خدا در روح و راستی زندگی می کنند، گفتگو در مورد نانی که از آسمان آمد، و سوگندی از صمیمیت و همدلی، ب بحث در مورد چوپان خوب، و به ویژه قابل توجه در محتوای آن، گفتگو و وداع با شاگردان در آخرین شام با آخرین شگفت انگیز، به اصطلاح. نماز حضرت آیت الله خامنه ای در اینجا ما نیز مجموعه ای کامل از شهادت های خداوند خودمان را به عنوان پسر خدا پیدا می کنیم. برای تدریس در مورد خدا کلام و برای وحی همه این حقیقت ها و اسرار عمیق ترین و شریف ترین ایمان ما، خیابان جان و عنوان افتخاری "Theologian" دریافت کرد.
خالص از قلب ویرجین به طور کامل تمام روح که خود را به خداوند داد و از او که عشق ویژه دوست داشت، سنت جان عمیقا به رمز و راز متعالی از عشق مسیحی نفوذ و هیچ، او را آشکار نمی تا به طور کامل، عمیقا و متقاعد کننده ای، در انجیل خود، بنابراین به خصوص در سه نامه مسیحی خود، آموزه مسیحی از دو فرمان اساسی قانون خداوند - به عشق خدا و عشق به همسایگان خود - به همین دلیل آن را نیز "APOSTLE OF LOVE" نامیده می شود.
یکی از ویژگی های مهم انجیل یوحنا این است که در حالی که نخستین سه انجیل به طور عمده در مورد موعظه ی خداوند عیسی مسیح در جلیل سخن می گویند، سنت جان وقایع و سخنرانی هایی را که در یهودا برگزار شد، بیان می کند. از طریق این، ما می توانیم محاسبه کنیم که چه مدت خدمت عمومی خداوند بود و در عین حال زندگی زمینی او. خداوند در بیشتر مواقع در جلیل مشغول صحبت با اورشلیم بود در یهودا برای همه تعطیلات مهم. این از این سفرهای خیابان است جان عمدتا، حوادثی را که روایت می کند، و سخنان خداوند را که توسط وی بیان شده، می گیرد. چنین سفرهایی به اورشلیم در جشن عید فصح، همانطور که از انجیل یوحنا دیده می شد، سه بار و قبل از شام چهارم خدمت عمومی وی، خداوند مرگ را دریافت کرده است. از این به این می شود که خدمت عمومی خداوند به مدت سه سال در نصف ادامه پیدا می کند و حدود سی و سه سال در نصف زندگی می کند (زیرا برای 3 ماه و 30 سالگی به خدمت عمومی می رود) .
انجیل یوحنا شامل 21 فصل و 67 مفاهیم کلیسا است. این آغاز با آموزه "کلمه"، که "در آغاز بود،" و با ظاهر پروردگار برپا می شود به شاگردان در دریای ژنرالس، بازسازی An. پیتر در شأن وطن پرستانه خود و بیانیه نویسنده که "شهادت او درست است" است و اگر او در مورد همه چیزهایی که عیسی انجام داده بود نوشته شده بود "جهان خود را نمی تواند شامل کتاب های نوشته شده" باشد.
محتوای انجیل یوحنا در فصل ها به شرح زیر است:
فصل 1: دکترین خداوند کلام. شهادت جان باپتیست در مورد عیسی مسیح. دو پیروان جان جان خداوند عیسی را دنبال می کنند. ورود شاگردان اول به خداوند: اندرو، سیمون، پیتر، فیلیمون و ناتانیل. گفتگو با خداوند با ناتانیل.
فصل 2: اولین معجزه در کانا جلیل. اخراج بازرگانان از معبد. پیش بینی خداوند در مورد نابودی معبد بدن او و در مورد رستاخیز او از مردگان در روز سوم. معجزه هایی که خداوند در اورشلیم انجام داد و به او ایمان آورد.
فصل 3: مکالمه خداوند عیسی مسیح با رئیس نیکودیموس یهودی. شهادت جدید جان باپتیست در مورد عیسی مسیح.
فصل چهارم: مکالمه خداوند عیسی مسیح با زن سامری در خاندان یعقوب. ورا ساماریتان. بازگشت خداوند به جلیل شفا پسر مسن در کاپنناوم.
فصل 5: شفا بخشی در روز سبت شب سبت. شهادت خداوند عیسی مسیح در مورد خود، به عنوان پسر خدا، داشتن قدرت برای بلند کردن مرده و رابطه او با خدا پدر.
فصل 6: جذب معجزه آسا از 5000 نفر. پیاده روی در آب در مورد نان که از آسمان به زمین می آید و زندگی را به جهان می اندازید صحبت کنید. در مورد ضرورت پیوستن بدن و خون مسیح به ارث بردن زندگی ابدی. پیتر اعتراف عیسی مسیح، پسر خدای زنده است. پیش بینی خداوند در مورد خائن او.
فصل 7: عیسی مسیح پیشنهاد برادران را رد می کند. عیسی مسیح به یهودیان در معبد برای جشن آموزش می دهد. آموزش او در مورد روح القدس به عنوان آب درمانی است. اختلاف نظر در مورد او در میان یهودیان.
فصل هشتم: بخشش توسط خداوند گناهکار که در زنا گرفته شده است. گفتگوی خداوند با یهودیان درباره خود، به عنوان نور جهان، و از همان ابتدا موجود است. قرار گرفتن در معرض یهودیانی که به او ایمان نداشتند، به عنوان کسانی که می خواهند به آرامش پدرش برسند، شیطان است، قاتل از زمان های قدیم.
فصل 9: درمان نابینایان از تولد
فصل 10: گفتگو خداوند درباره خود به عنوان "چوپان خوب". عیسی مسیح در معبد اورشلیم در جشن تجدید. مکالمه او در مورد اتحاد او با پدر. تلاش یهودیان برای سنگ دادن او.
فصل 11: قیام لازاروس. تصمیم کاهنان و فریسیان برای آوردن پروردگار به مرگ.
فصل 12: سعادت خداوند توسط جهان مری در Bethany. ورودی خداوند به اورشلیم یونانیان می خواهند عیسی را ببینند. عیسی به خاطر خداپرستی او به پدر خدا دعا می کند. اعتراف خداوند به نور در حالی که نور وجود دارد. بی اعتقادی یهودیان بر اساس نبوت اشعیا.
فصل 13: شام آخر شستشوی پا. پیش بینی خداوند در مورد خیانت یهودا. شروع گفتگو خداحافظی با شاگردان: آموزش در مورد عشق متقابل. پیش بینی انکار پیتر
فصل 14: ادامه سخنرانی خداحافظی در مورد خانه های بسیاری در خانه پدر. مسیح راه، حقیقت و زندگی است. درباره قدرت ایمان وعده روح القدس.
فصل 15: ادامه گفتگوهای خداحافظی: آموزش خداوند در مورد خود به عنوان یک انگور. یادآوری برای عشق متقابل پیش بینی آزار و شکنجه.
فصل 16: ادامه سخنرانی خداحافظ: وعده جدید وحی از فریب دهنده روح.
فصل هفتم: خادمان خداوند درباره شاگردان او و همه مؤمنان است.
فصل 18: پذیرش خداوند در باغ گتسانی. دادگاه آنا. انکار پیتر در Caiaphas در دادگاه توسط پیلاته
فصل 19: شلاق خداوند بازجویی پیلاته. کفر ریخته گری تعداد زیاد توسط سربازان بر روی لباس عیسی. عیسی مادرش را به جان می سپارد مرگ و دفن پروردگار.
فصل 20: مریم مجدلیان در آرامگاه با سنگ نوردی. پیتر و یکی دیگر از دانش آموزان، تابوت را با لباس های ساتن در آن پیدا می کنند. ظهور لرد ظهور مریم مجدلیه. ظاهر پروردگار بزرگ به تمام شاگردان با هم. بی اعتقادی توماس و تظاهرات ثانویه خداوند به همه شاگردان با هم فمو. هدف نوشتن انجیل.
فصل 21: ظاهر خداوند به شاگردان در دریای تریبیا، سوال سه گانه از خداوند به پیتر: "آیا شما من را دوست دارم؟" و کمیسیون برای تغذیه گوسفند او. پیش بینی شهادت پیتر پیتر سوال پیتر درباره جان بیانیه در مورد حقیقت نوشته شده در انجیل.

بررسی مختصری از محتوای کل ژل واژینال با درنظر گرفتن اهداف مهم

ورود

همانطور که گفتیم، نه همه انجیلی ها زندگی خداوند عیسی مسیح را با همان جزئیات شرح می دهند: برخی چیزهایی دارند که دیگران ندارند؛ برخی از جزئیات بیشتر و جزئیات بیشتری در مورد آنچه که دیگران در چند کلمه ذکر می کنند صحبت می کنند، مثل اینکه در حال گذراندن؛ بله، و در انتقال بسیار حوادث و سخنان خداوند، گاهی اوقات تفاوت ها در برخی موارد وجود دارد، حتی اگر اختلاف نظر ها و تناقض ها وجود داشته باشد که به ویژه به دنبال یافتن و تأکید به اصطلاح است. "انتقاد منفی"
به همین دلیل، از همان ابتدای مسیحیت، شروع به تلاشی برای آوردن محتویات هر چهار انجیل، یعنی، یک مجموعه از تمام مواد موجود در چهار انجیل، در یک دنباله ی مشترک منسجم، برای ایجاد یک احتمال ترتیب زمانی از وقایع انجیل، به نظر می رسد که انجیل یکی بود.
اولین تلاش این نوع شناخته شده برای ما توسط Tatsian معشوقه، دانشجوی SV بود. جاستین فیلسوف که در وسط قرن دوم قرن بیستم شکل گرفت چنین مجموعه ای از تمام چهار انجیل، به طور گسترده ای به نام "diathessarona" شناخته شده است. کار دوم همان نوع متعلق به شهادت بلغ بود. جروم، تئوفیلوس، اسقف انطاکیه، که در نیمه دوم قرن دوم زندگی می کرد، که شرح تفسیر انجیل را نوشته بود، یعنی تجربه نوشتن تفسیر او
چنین تلاشی برای آوردن روایات 4 انجیل با هم حتی بیشتر ادامه داشت، درست تا زمان بسیار ما. در زمان ما، به عنوان مثال، شناخته شده است، کار B.I. گلادکوف، که "تفسیر انجیل" را گردآوری کرد. بهترین مجموعه ای از تمام 4 انجیل به رسمیت شناخته کار اسقف Theophan (به دور Vyshenskii)، تحت عنوان: "داستان انجیل خدای پسر، مجسم برای نجات ما هجی کردن کلمات از مبشرین سنت پی در پی.".
اهمیت این آثار این است که آنها تصویر کاملی، منسجم و کامل از تمام مسیر زندگی زمین پروردگار و نجات دهنده ما را به ما نشان می دهند.
ما با توجه به رهبری این آثار، بر اساس نظریه رهبری این آثار، یک بررسی سازگارانه از روایت کلی انجیل را انجام خواهیم داد، تا آنجا که ممکن است، مجموعه ای از وقایع زمانی را که براساس تفاوت های ارائه هر یک از 4 انجیلی و توضیح مهمترین مکان ها مطابق تفسیرهای معتبر پدران کلیسا باشد، انجام دهیم.
تمام داستان انجیل به طور طبیعی به سه قسمت اصلی تقسیم می شود:
I. آمدن به دنیای خداوند عیسی مسیح
ایا وزارت معارف خداوند عیسی مسیح
Iii آخرین روزهای زندگی زمینی خداوند عیسی مسیح.