Czy istnieje dowód na zejście łaski ognia? Zejście Świętego Ognia

Begodatny Fire jest uważany za jeden z cudów prawosławnego chrześcijaństwa. Teraz, w przeciwieństwie do dawnych czasów, nie tylko pielgrzymi, którzy są w Kościele Zmartwychwstania Chrystusa w Jerozolimie, gdzie się pojawia, mogą podążać za Jego wyglądem, ale także widzowie na całym świecie.

Najwcześniejsze odniesienia do zstąpienia Świętego Ognia w przeddzień Zmartwychwstania Chrystusa znajdują się w Grzegorzu z Nyssy, Euzebiusza i Sylwii Akwitanii, a datowane są na IV wiek. Jednak opisują one wcześniejszą konwergencję.
W przeddzień świątyni gasić wszystkie świece, lampy, żyrandole. Procedura zbieżności ognia jest zawsze ściśle monitorowana. Władze tureckie, na przykład, raz przeprowadziły rygorystyczne poszukiwania w kaplicy; według oszczerstwa katolików osiągnęła nawet rewizję kieszeni świętego patriarchy. Dlatego nawet teraz patriarcha rozbiera się do sutanny, aby można było zauważyć, że nie przynosi zapałek ani niczego, co mogłoby rozpalić ogień w jaskini. Oczywiście teraz jest to raczej symboliczna akcja, ale podczas rządów muzułmańskich Arabów i Turków była to prawdziwa rewizja, a kara śmierci polegała na przywożeniu wszelkich przedmiotów w celu wydobycia ognia. W czasach Turków patriarcha był nadzorowany przez janczarów, którzy przeszukali go przed wejściem do Kuvukliya (kaplica nad miejscem, gdzie według legendy Jezus został umieszczony w trumnie), jednocześnie policja żydowska dokonała inspekcji patriarchy.

Krótko przed przybyciem patriarchy, podkategorie wprowadziły do jaskini wielką lampę, w której powinien wybuchać główny ogień, i 33 świece - według liczby lat ziemskiego życia Chrystusa. Następnie do wnętrza wkracza Ekumeniczny Patriarcha Konstantynopola i Najwyższy Patriarcha, katolikos wszystkich Ormian (ten drugi także eksponuje się przed wejściem do jaskini). Następnie są tam zapieczętowane dużym kawałkiem zielonego wosku, a drzwi są przymocowane czerwoną taśmą. Patriarcha Konstantynopola musi pozostać w jaskini, aż do chwili, gdy zostanie pobłogosławiony Świętym Ogniem. Nawiasem mówiąc, obecność ormiańskiego patriarchy podczas rytuału jest tradycją sięgającą czasów, gdy Jerozolima była rządzona przez muzułmanów. Następnie, za dużo pieniędzy, Ormianom udało się wykupić prawo lokalnego władcy muzułmańskiego do samodzielnego wykonania rytuału poprzedzającego pobłażliwość Ognia, bez udziału przedstawicieli innych kościołów, którym nawet nie pozwolono wejść do świątyni i pozostali poza placem. Patriarcha ormiański stał w świętym Grobie więcej niż jeden dzień, ale nie było cudu. W tym samym czasie patriarcha Konstantynopola stał obok świątyni i modlił się o pojawienie się ognia.

W pewnym momencie wiązka uderzyła z nieba, jak to zwykle bywa przy zejściu z ognia, i uderzyła dokładnie w kolumnę, obok której stał patriarcha. Ogień pękał z kolumny we wszystkich kierunkach, a wszyscy stojący na placu ze zgaszonymi świecami w rękach ludzi mieli zapalone te świece.
Następnie władca Jerozolimy nakazał przeprowadzenie ceremonii tylko patriarcha Konstantynopola i ormiańskiego katolika, aby zbudować to, co się stało - stanąć obok nich. Niestandardowe zachowane do dziś.

Po zapieczętowaniu Cuvuclii, młodzi ludzie wpadają do świątyni, której obecność jest również obowiązkowym elementem uroczystości wielkanocnych. Młodzi ludzie, tacy jak jeźdźcy, siedzą sobie na ramionach. Proszą Matkę Boga i Pana, aby dali ortodoksom Święty Ogień. "Nie ma wiary poza wiarą prawosławną, Chrystus jest prawdziwym Bogiem" - intonują.

Wszyscy, którzy są w świątyni, czekają, aż Patriarcha wyjdzie z Ogniem w swoich rękach. Według legend, bardzo wiele zależy od zstąpienia ognia: uważa się, że dzień, w którym święty ogień nie przyjdzie, będzie ostatnim dla ludzi w świątyni, a świątynia zostanie zniszczona. Dlatego pielgrzymi biorą komunię przed przybyciem do świętego miejsca - nikt nie wie, jak zakończy się ta służba w tym roku.

Agonizujące oczekiwanie trwa od pięciu minut do kilku godzin. Przed zejściem ognia świątynia zaczyna świecić jasnymi błyskami. Pochodzą z różnych miejsc w świątyni: od ikony wiszącej nad Edicule, od kopuły, okien i innych miejsc - i wypełniają wszystko jasnym światłem.

Po jakimś czasie, który pielgrzymi spędzają w napięciu i modlitwie, w Cuvuclii pojawia się światło i dzwoni dzwonek w kościele.
Płonące promienie świec pojawiają się z okien Edicule, obsługiwanych przez Patriarchę Konstantynopola i ormiańskiego katolika. Drzwi Edicule są otwarte, az nich pochodzi Ekumeniczny Patriarcha Konstantynopola, który błogosławi publiczność i rozdaje Błogosławiony Ogień.
Z ich świec zapalają się szybcy piechurzy, po czym ogień szybko rozprzestrzenia się po świątyni. I nie wszyscy pielgrzymi rozpalają ogień od patriarchalnej świecy, wielu ludzi stojących w świątyni i na placu rozświetlają same świece, a lampy po bokach Cuvuclia również się świecą.
Przez pierwsze 3-10 minut, rozpalony ogień ma niesamowite właściwości - nie pali się wcale, niezależnie od tego, która świeca jest i gdzie będzie świecić. Parafianie dosłownie myją się tym Ogniem, prowadzą ich po twarzach, rękach, zbierają garściami i nie powoduje żadnych szkód, na początku nawet nie parzy ich włosów.
Później, specjalny lot bezpośredniego ognia jest dostarczany do Cypru i Grecji, a stamtąd jest transportowany na całym świecie.

Służba w Wielką Sobotę odbywa się zgodnie ze specjalną ustawą, ustanowioną w 1852 r. Przez dawną administrację turecką w Palestynie, do której przyłączają się wszystkie kościoły dzielące świątynię. Ponadto corocznie wydaje się specjalny kalendarz nabożeństw wielkanocnych w Kościele Zmartwychwstania, który jest drukowany naprzemiennie przez ormiańskie i greckie patriarchy. Wprowadzono surowe regulacje z powodu ciągłych sporów dotyczących praw i uprawnień między poszczególnymi kościołami chrześcijańskimi, które od dawna tu służą. Dziś każdy patriarchat ma swoje prawa i obowiązki, a każde działanie kleru jest wyraźnie powiązane z czasem określonym w regulaminie.
Od kilku stuleci odwiedzający Kościół Zmartwychwstania Chrystusa widzą marmurową kolumnę, pokrytą niezwykłym pęknięciem. Ta kolumna jest środkiem trzech kolumn po lewej stronie portalu Kościoła Zmartwychwstania Chrystusa. Sama szczelina o długości nieco ponad metra przechodzi wzdłuż kolumny i rozszerza się w dół, osiągając około 7-8 centymetrów szerokości i głębokości. Wielu pielgrzymów czci tę kolumnę, modli się blisko niej, zostawia notatki w szczelinie.

Istnieją różne legendy wyjaśniające pochodzenie tak niezwykłego pęknięcia.

Najstarsza znana legenda o Świętym Ogniu i spalonych filarach, wspierana przez Ormiański Kościół Apostolski, została spisana w formie pisemnej nie później niż w 1635 roku w "Notatkach podróży" Simeona Lekhatsiego. Tradycja ta łączy cud Świętego Ognia z filarami Bożej troski pokazanymi w opiece nad ubogimi, tak jak to było znakiem dla pogan, którzy posiadali Jerozolimę w tym czasie i ustanowili opłatę dla chrześcijan, aby weszli do świątyni. Tradycja nie jest związana z konkretną datą, ale wiąże wydarzenie z niepewną receptą.

Zjawisko to od czasów starożytnych ma wielu krytyków wskazujących na sztuczność pojawiania się ognia.

Spontaniczne spalanie jest nieodłącznym składnikiem wielu substancji w przyrodzie. Na przykład spontaniczne spalanie białego fosforu na otwartym powietrzu jest zasadą "koktajlu Mołotowa".

Kościół katolicki również nie uznaje cudownego charakteru Świętego Ognia. W 1238 papież Grzegorz IX oficjalnie sprzeciwił się interpretacji Rytuału Świętego Ognia jako cudowny.

Wielu autorów arabskich podaje ich interpretację tego zjawiska. Ibn al-Kalanisi, który pisał o wydarzeniach roku 1007, zostawił następującą wiadomość: "Kiedy są na Wielkanoc ... wtedy umieszczają lampy w ołtarzu i układają sztuczkę, aby ogień dosięgnął ich z balsamu drzewa i osprzętu z niego, i jego własności występuje pożar w połączeniu z olejem jaśminowym. Ma jasne światło i wspaniały połysk. Udaje im się rozciągnąć żelazną nitkę rozciągającą się między sąsiednimi lampami i natrzeć ją olejem balsamowym, ukrywając przed wzrokiem, aż nitka przejdzie do wszystkich lamp. Kiedy się modlą i nadszedł czas, aby zejść, otwierają się drzwi ołtarza; i wierzą, że jest kołyska Izy, niech spoczywa w pokoju, a stamtąd wstąpił do nieba. Wchodzą i zapalają dużo świec, aw domu z oddali wielu ludzi robi się gorąco. Ktoś ze stania próbuje sprowadzić ogień do wątku, przylega do niego i przechodzi przez wszystkie lampy od jednego do drugiego, aż wszystko zapala się. Ktokolwiek na to patrzy, myśli, że ogień zstąpił z nieba i zapaliły się lampy ".
Al-Jaubari, autor trzynastego wieku, mówi o tym zjawisku w następujący sposób: "Ale faktem jest, że ta lampa jest największą z trików pierwszych pokoleń; Wyjaśnię ci to i zdradzę sekret. Faktem jest, że w górnej części kopuły znajduje się żelazne pudełko połączone z łańcuchem, na którym jest zawieszone. Jest wzmocniony w bardzo

kopuła kopuły, i nikt nie widzi tego oprócz tego mnicha. Na tym łańcuchu jest pudełko, wewnątrz którego jest pustka. A gdy nadejdzie szabatowy wieczór światła, mnich wstaje do trumny i umieszcza w niej siarkę "sanbussek", a pod nim ogień, obliczany do godziny, w której potrzebuje zejścia światła. Smaruje łańcuch olejem z drzewa balsamowego, a gdy nadejdzie czas, ogień zapali związek na skrzyżowaniu łańcucha z tą dołączoną trumną. W tym miejscu zbiera się olej balsamowy i zaczyna płynąć wzdłuż łańcucha, schodząc do lampady. Ogień dotyka knota lampy, był nasycony olejem balsamowym i zapalał go. Rozważ to wszystko. "

Ale opis Mujir-ad-din, nagrany około 1496 roku: "Układają z nim sztuczki, aby głupcy wśród swoich nieświadomych ludzi myśleli, że ogień spada z nieba. W rzeczywistości pochodzi ze smarowania olejem balsamowym z bardzo rozciągniętych nici jedwabnych, natartych siarką i innymi rzeczami. "

Istnieją również krytyczne recenzje naszych współczesnych. Zdaniem kandydata nauk chemicznych Evgeny Barsukova, cud można łatwo wytłumaczyć: "Sam" zimny "zapłon jest wykonywany po prostu. Chemia tutaj jest możliwa. Wiele estrów kwasów organicznych i nieorganicznych ma zimny ogień. W szczególności jeden z tych estrów (ester kwasu etylowego kwasu borowego) można łatwo uzyskać w domu. Ester kwasu borowego spala się bardzo obszernym, lekko zielonkawym płomieniem, który nie tylko się nie pali, ale nawet nie czuje ciepła, można bezpiecznie trzymać w nim rękę. Nawiasem mówiąc, ten sposób uzyskiwania zimnego płomienia przypomina "zejście ognia", ponieważ po całkowitym spaleniu estru kwasu borowego alkohol może zacząć się palić, a jego płomień naprawdę płonie. "
Jednak według naocznych świadków, temperatura ognia wynosi około 40-45 ° C. Chemia nie jest znana substancje, które płoną w normalnych warunkach przy takiej temperaturze płomienia. Pielgrzymi nie zauważają niezwykłego zapachu charakterystycznego dla obcych substancji. Cała przestrzeń lub niektóre jej pojedyncze objętości nie zapalają się, ale tylko świece i lampy płoną, a wiele z nich rozpala się.

Tak, a długa historia tego zjawiska pod krytycznym okiem przeciwników i sceptyków jest dobrym argumentem na rzecz jego nieludzkości. Prawosławni chrześcijanie wzięli Święty Ogień przez ponad tysiąc lat, pod rządami wrogich muzułmańskich Arabów, Turków, Latinów, Żydów, ale nikt nie był w stanie złapać duchownych prawosławnych w jakiekolwiek oszustwo.
Przez wiele stuleci tajemnica Świętego Ognia była przedmiotem badań i kontrowersji, i dla wielu jest jednym ze świadectw wiary. Jeśli ta zagadka ma nieziemskie pochodzenie, jest mało prawdopodobne, aby otrzymała dokładną odpowiedź - do tego, że jest to cud.

Nie znaleziono pokrewnych linków

W tej części chciałbym opublikować zdjęcia przedstawiające cuda życia prawosławnego. Wielu niewierzących może powiedzieć, że jest to fotomontaż, podróbka itp. Pamiętajmy jednak, w jaki sposób Chrystus mówił Chrystusowi, że nawet jeśli "umarli powstają i odchodzą, to nie wystarczy im ich wiara". Pamiętajmy, że dla Boga nie ma nic możliwego i być może te fotografie są znakami wysłanymi przez Boga z góry.

Cud Świętego Ognia.

Zstąpienie od ognia na Wielkanoc trwa od około 2 tysięcy lat. Uważa się, że rok, w którym ogień się nie rozpali, będzie ostatnim w historii ludzkości

W IV wieku, na rozkaz świętej równości Apostołów Heleny, wzniesiono wspaniały kościół na miejscu ukrzyżowania i pochówku naszego Pana Jezusa Chrystusa - Bazyliki. Golgota i Święty Grób znajdowały się pod jej sklepieniami. Bazylika została kilkakrotnie przebudowana, zniszczona (614 r.), Odrestaurowana i obecnie znana jest jako Bazylika Grobu Pańskiego.

Bezpośrednio nad jaskinią grobową Zbawiciela od czasów starożytnych znajduje się kaplica - Kuvukpiya, co oznacza "królewską sypialnię", gdzie "król panujący i Pan panów" został złożony na trzydniowy sen. Święty Grobowiec składa się z dwóch pomieszczeń: niewielkiej "komory grobowej" prawie w połowie zajmowanej przez kamienne łóżko - arcosapy oraz sali wejściowej, zwanej przejściem anioła. W środku Kaplicy Aniołów znajduje się piedestał z częścią świętego kamienia, który został usunięty ze Świętego Grobu przez Anioła i na którym siedział, zwracając się do kobiet z mirrą.

Kościół Grobu Pańskiego jest ogromnym kompleksem architektonicznym, który obejmuje kilka świątyń i kaplic należących do różnych wyznań chrześcijańskich. Na przykład Ołtarz Nails - katolicki zakon św. Franciszek, Kościół Równych Apostołów Heleny i kaplica "Trzech Mary" - ormiański kościół apostolski, grób św. Józef z Arymatei - kościół etiopski (koptyjski). Ale główne świątynie - Golgota, Kuvukliya, Kathopikon (świątynia katedralna), a także ogólne zarządzanie, usługi w świątyni należą do Jerozolimskiego Kościoła Prawosławnego.

Przy zejściu z ognia konieczna jest obecność trzech grup uczestników. Przede wszystkim - Patriarcha Kościoła Prawosławnego w Jerozolimie lub jeden z hierarchów Patriarchatu Jerozolimskiego z jego błogosławieństwem (tak jak to było w 1999 i 2000 roku, kiedy Ogień otrzymał Strażnik Grobu, metropolita Daniel). Tylko dzięki modlitwom tego obowiązkowego uczestnika sakramentu dokonuje się cud zstąpienia świętego ognia.

Historia pamięta o dwóch przypadkach, gdy przedstawiciele innych wyznań chrześcijańskich próbowali otrzymać Ogień. "Pierwszy łaciński patriarcha Arnopíd z Szoku nakazał wygnanie sekt herezji z ich granic w Kościele Świętego Grobu, a następnie zaczął torturować mnichów ortodoksyjnych, szukając miejsca, w którym zatrzymują krzyż i inne relikwie. Kilka miesięcy później Arnold zastąpił tron Dimtera z Pizy, który Co więcej, starał się wyrzucić wszystkich lokalnych chrześcijan, nawet prawosławnych, z kościoła Grobu Świętego i pozwolić tylko tym Łacinom, całkowicie pozbawić reszty budynków kościelnych w Jerozolimie lub w jej pobliżu, wkrótce zaczęła się zemsta Boga: 1 rok w Wielką Sobotę, cud zstąpienia Świętego Ognia w Cuvuclia nie nastąpił, dopóki wschodni chrześcijanie nie zostali zaproszeni do udziału w tym obrzędzie, a następnie król Baldwin zadbał o przywrócenie ich praw lokalnym chrześcijanom. "

W 1578 r. Ormiańscy księża zgodzili się z nowym burmistrzem na przekazanie prawa do otrzymania Świętego Ognia przedstawicielowi Kościoła ormiańskiego. Prawosławny patriarcha i duchowieństwo w 1579 r. W Wielką Sobotę nie zostali wpuszczeni nawet do Bazyliki Grobu Pańskiego. Stojąc przy zamkniętych drzwiach Świątyni, prawosławni księża modlili się do Pana. Nagle rozległ się hałas, pękła kolumna po lewej stronie zamkniętych drzwi Świątyni, Ogień wyszedł z niej i zapalił świece w rękach Patriarchy Jerozolimy. Z wielką radością kapłaństwo prawosławne weszło do świątyni i uwielbił Pana. Ślady zbieżności ognia wciąż można zobaczyć na jednej z kolumn po lewej stronie wejścia. Odtąd więcej niż jeden nie-prawosławny nie próbuje powtarzać takich prób, obawiając się nieuchronnej hańby.

Obowiązkowymi uczestnikami sakramentu zstąpienia Świętego Ognia są opat i mnisi z klasztoru św. Sawy uświęconego. Ze wszystkich starożytnych klasztorów na pustyni judzkiej, które niegdyś rozkwitały jako wielcy asceci, tylko ten laur jest zachowany w swej pierwotnej postaci, siedemnaście kilometrów od Jerozolimy, w dolinie Kedron, niedaleko Morza Martwego. W roku 614, podczas inwazji na Shah Hasroya, Persowie zabili tutaj czternaście tysięcy mnichów. W nowoczesnym klasztorze jest czternastu mnichów, w tym dwóch Rosjan.

I wreszcie trzecia grupa obligatoryjnych uczestników - miejscowi ortodoksyjni Arabowie. W Wielką Sobotę, krzycząc, tupiąc, grając na bębnach, jeżdżąc jedni do drugich, włamują się do Świątyni i zaczynają ortodoksyjne pieśni i tańce arabsko-ortodoksyjne. Nie ma dowodów na czas ustanowienia tego "rytuału". Okrzyki i pieśni arabskiej młodzieży to starożytne modlitwy w języku arabskim skierowane do Chrystusa i Matki Bożej, proszone o błaganie Syna o wysłanie ognia do Jerzego Zwycięskiego, szczególnie zaszczyconego na Wschodnim Wschodzie. że są to "najbardziej wschodni, najbardziej ortodoksyjni, żyjący tam, gdzie wschodzi słońce, przynoszą świece, aby rozpalić ogień". Zgodnie z ustną tradycją, w latach rządów brytyjskich nad Jerozolimą (1918-1947), angielski gubernator pop starał się zakazać niegdyś "dzikiego" tańca Patriarcha Jerozolimski modlił się przez dwie godziny, ale bez skutku, a następnie patriarcha rozkazał, by pozwolił arabskiej młodzieży, a po spełnieniu rytuału ogień zstąpił.

Około dziesiątej po południu Wielkiej Soboty wszystkie świece i lampy gasną w świątyni. Następnie następuje procedura sprawdzenia Kuvukpii pod kątem obecności źródeł ognia i uszczelnienia wejścia do niego za pomocą dużego uszczelnienia woskowego. Przedstawiciele Urzędu Miejskiego w Jerozolimie, tureccy strażnicy i izraelska policja umieścili swoje osobiste znaczki na wielkim woskowym wosku. I wkrótce, na początku, od czasu do czasu, a potem coraz mocniej cała przestrzeń Świątyni jest penetrowana przez błyski światła. Mają niebieskawy kolor, ich jasność i rozmiar zwiększają fale. Około trzynastej rozpoczyna się litania ("procesja modlitewna") Świętego Ognia - procesja od ołtarza w Katholikon przez całą Świątynię z potrójną obwodnicą Cuvuclii. Przed nimi horoskopy z dwunastoma chorągiewkami, za nimi młodzież z ripostami, duchowny-krzyżowiec, a wreszcie Jego Błogosławieństwo - Patriarcha Jerozolimy. Hgumen z mnichami z klasztoru Sava uświęconych również uczestniczy w procesji. Następnie Patriarcha eksponuje się, pozostając na jednym białym podłożu. Patriarcha zostaje przeszukany i wchodzi do Edicule. Napięcie osiąga najwyższy punkt. Wzrasta intensywność i częstotliwość błysków świetlnych.

W końcu ogień nadchodzi, zanim jeszcze Patriarcha pojawi się w drzwiach Cuvukpii ze świecami zapalonymi od Świętego Ognia, szybko chodzący duchowni, którzy otrzymali Ogień przez okno w kaplicy anioła, już rozprzestrzeniają ją w świątyni. A radosne dzwonienie dzwonka mówi wszystkim o cudzie. Ogień rozprzestrzenia się niczym błyskawica w Świątyni. A ogień nie płonie: nie tylko ze świecy Patriarchy, ale ze wszystkich zwykłych świec, kupowanych nie w Świątyni (tu nie ma handlu), ale w zwykłych arabskich sklepach Starego Miasta.

Świeca Wielkanocna w Świątyni Grobu Świętego składa się z trzydziestu trzech połączonych świec. Obecni są często w rękach dwóch lub trzech belek, świec z innych miejsc Ziemi Świętej. W świątyni ludzie stoją tak mocno, że gdyby ogień był zwyczajny, ktoś na pewno by się zapalił. Jednak ludzie są dosłownie myte przez Święty Ogień, który na początku w ogóle się nie pali. Płomienie wszystkich są tak ogromne, że można zobaczyć, jak to dotyczy pobliskich ludzi. I w całej historii zstąpienia Ognia, ani jednego wypadku, ani jednego ognia.

Następnie na Starym Mieście uroczysta procesja rozpoczyna się od Ognia, który, nawiasem mówiąc, jest prowadzony przez muzułmańskich Turków na czele każdej kolumny. Cała wspólnota chrześcijańska i arabska w Jerozolimie (ponad 300 tysięcy ludzi) bierze udział w procesjach, a nawet Arabowie muzułmańscy uważają, że należy wnieść Święty Ogień do domu i zapalić z niego lampy domowe. Mają legendę, że w roku, w którym ogień nie zejdzie, nadejdzie koniec świata. Tego dnia w Jerozolimie nie obchodzą tylko Żydzi, którzy wolą nie opuszczać domu. To Żydzi piszą głównie o naśladowaniu przez "nieuczciwych" kapłanów zstąpienia Świętego Ognia, nazywając go greckimi "sztuczkami". I pomimo tego, że w ostatnich pięćdziesięciu petycjach Żydzi uczestniczą także w pieczętowaniu Cuvuclii i w poszukiwaniach Patriarchy Jerozolimy.

Należy tu zauważyć, że ziemia, na której zbudowana jest świątynia, należy do tureckiej rodziny. Każdego ranka odbywa się interesujący rytuał: kapłani dostarczają zestaw czynszów dawno temu, a następnie w towarzystwie członków rodziny tureckiej udają się do świątyni. Każda procesja w świątyni, w tym procesja na Wielkanoc, odbywa się w towarzystwie Kawasa - Turków strzegących procesji przed prowokacjami muzułmanów i Żydów. Przed wejściem do Edicule Jerozolimskiego Patriarchy stoi ona pieczętowana, pod nadzorem dwóch tureckich strażników i izraelskiej policji. Bezpieczeństwo pieczęci na drzwiach Cuvuclia jest sprawdzane przed wejściem do Patriarchy Jerozolimskiego z arcykapłanem najwyższym. Ogień w Edicule obejmuje podwójne - Jerozolimskiego Patriarchę i przedstawiciela Kościoła ormiańskiego. Ten ostatni, czekając na ogień, pozostaje w kaplicy Anioła, widzi wszystkie działania i ma możliwość interweniować. Dlatego wersja fałszerstwa może tylko wywołać uśmiech u ludzi mieszkających w Jerozolimie. "" Hspace = "20"\u003e

Kwestia, w jaki sposób Święty Ogień wiele zstąpił. W orędziu Arefah, metropolity Cezarei, do emira z Damaszku (początek X w.) Napisano: "Wtedy nagle piorun i rozpala się kadzielnica, z tego światła ~ 5 wszyscy mieszkańcy Jerozolimy palą i rozpalają ogień". Hieromonk Meletius, który odbył pielgrzymkę do Ziemi Świętej w latach 1793-1794, donosi o zejściu Ognia ze słów Arcybiskupa Misaipa, Patriarchy Jerozolimy, który przez wiele lat otrzymywał Ogień. "Wszedłem do świętego grobu, widzimy całą" osłonę lśniącego światła Tomb, jak rozproszone małe paciorki w postaci niebieskiego, białego, szkarłatu i innych kolorów, które później, gdy kopulują, czerwienieją i zamieniają się w substancję ognia; ale ten ogień na jakiś czas, gdy tylko można przeczytać cztery razy wolno: "Boże, zmiłuj się", nie płonie, a od tego ognia przygotowywane świece i ognie są spalone. "

Wszystkie źródła zgłaszają albo kondensację płynnych małych kropelek "ognistych perełek" bezpośrednio na łuku Grobu Świętego w istniejącej kopule nad Cuvuklia, albo kropel deszczu spadających nad Cuvukley i obecność "małych koralików" z powodu deszczu na Grobu Świętym z otwartą kopułą Świątyni i o niebieskawych błyskach - piorunach poprzedzających zejście Świętego Ognia. Oba te zjawiska występują jednocześnie podczas klęczących modlitw Patriarchy Jerozolimy i obecnie. W tym przypadku knoty świec lub lamp na wieńcu świętego grobu spontanicznie się zapalają. Można również zapalić knoty ortodoksyjnych lamp wiszących w pobliżu Cuvuclii. Przy wszystkich możliwych opcjach podczas Cudu Konwergencji Świętego Ognia następujące zjawiska są całkowicie niewytłumaczalne z punktu widzenia współczesnej nauki.

Obecność błysków światła. Te migające błyskawice mogą błyskać w dowolnym

płyta i iskierka bez widocznego źródła, nigdy nikogo nie oślepia, nie ma dźwięku, charakterystycznego dla zwykłej błyskawicy. Wszystko to sprawia wrażenie naocznych świadków, że źródło błysków jest, jak gdyby, poza naszym światem. Aby odróżnić je od błysków aparatu jest łatwe. Wziąłem oczekiwanie i konwergencję Ognia na kamerze wideo i używając trybu przeglądania klatka po klatce zauważyłem, że błyski aparatu są krótsze i mają biały kolor, a błyski światła są dłuższe i mają niebieskawy kolor.

Zjawisko pojawiania się kropelek cieczy. W Wielką Sobotę tylko duchowni biorący udział w litanii i oficjalni przedstawiciele władz jerozolimskich mogą zobaczyć Święty Grobowiec, zapieczętowując wyroby ceramiczne i porządku. W związku z tym informacje mogą pochodzić bezpośrednio od nich lub w relacjach krewnych. Napiszmy zapisy pielgrzyma z XIX wieku, słowo po słowie Patriarchy, który napisał tę historię: "Ja, drogi panie, uprzejmie wiedz, nie jest już czytelnikiem bez okularów .. Kiedy po raz pierwszy wszedłem do kaplicy Anioła, a drzwi zamknęły się za mną, panował tam mrok, Światło ledwo przenikało przez dwa otwory z rotundy świętego Grobu, również słabo oświetlone od góry W nawie Grobu Świętego nie mogłem stwierdzić, czy mam w rękach modlitewnik, czy cokolwiek innego ... Ledwo zauważyłem białawą plamę na czarnym tle nocy: marmur był oczywiście biały tablica na Świętym Grobie, kiedy się otworzyłem Ku memu zdziwieniu książka modlitewna stała się całkiem dostępna dla mojego wzroku bez okularów, nie miałem czasu na przeczytanie trzech lub czterech linii z głębokim podekscytowaniem emocjonalnym, gdy patrzyłem na tablicę, która coraz bardziej się wybielała. cztery jego brzegi, zauważyłem na nim planszę jak małe rozproszone koraliki w różnych kolorach, a raczej jakby perły z pinheadem i jeszcze mniej, a deska zaczęła produkować pozytywnie jak światło. Nieświadomie zmiatając te perły dużą ilością bawełny, która zaczęła zwijać się jak krople oleju, poczułem pewne ciepło w bawełnie i tak samo nieświadomie dotknąłem ją świecą. Rozbłysły jak proch, a świeca zapłonęła i ukazały się trzy obrazy Zmartwychwstania, które oświetlały zarówno oblicze Matki Bożej, jak i wszystkie metalowe lampy nad Grobem Świętym "(Sanktuarium Nilusa S. pod korcem, Siergiejew Posad, 1911).

Konwergencja Świętego Ognia - To cud, który zdarza się każdego roku i który każdy może zobaczyć.

Zmartwychwstanie Chrystusa jest Wielkanocą, przed którą dzieje się opisane wydarzenie - największe wydarzenie dla chrześcijan, które jest znakiem zwycięstwa Zbawiciela nad grzechem i śmiercią oraz początkiem świata, odkupionego i uświęconego przez Pana Jezusa Chrystusa.

Przez prawie dwa tysiące lat prawosławni chrześcijanie i przedstawiciele innych wyznań chrześcijańskich obchodzą swoje największe święto - Zmartwychwstanie Chrystusa (Wielkanoc) w kościele Grobu Świętego (zmartwychwstanie) w Jerozolimie. W tej największej świątyni dla chrześcijan znajduje się Mogiły, gdzie Chrystus został pochowany, a następnie wskrzeszony; Święte Miejsca, w których Zbawiciel został skazany i stracony za nasze grzechy.

Za każdym razem wszyscy, którzy są wewnątrz i blisko Świątyni na Wielkanoc, stają się świadkami zbieżność Wiązu Ognia (Ze światła).

Historia konwergencji Świętego Ognia

Święty Ogień nie jest pierwszym tysiącleciem w świątyni. Najwcześniejsze odniesienia do zstąpienia Świętego Ognia w przeddzień Zmartwychwstania Chrystusa znajdują się w Grzegorzu z Nyssy, Euzebiusza i Sylwii Akwitanii, a datowane są na IV wiek. Mają opis wcześniejszych konwergencji. Według świadectwa Apostołów i Ojców Świętych, niestworzone Światło oświetliło Grobu Pańskiego wkrótce po Zmartwychwstaniu Chrystusa, które jeden z apostołów ujrzał: "Piotr uwierzył, widział nie tylko swymi zmysłowymi oczami, ale także wysokim apostolskim umysłem - trumna światła została stracona, więc, chociaż a noc była jednak dwoma obrazami widzianymi do wewnątrz - zmysłowo i zuchwieniem "- czytamy u historyka kościoła Grzegorza z Nyssy. "Piotr jest grobem, a światło na próżno w grobie przerażonym", pisze św. Jan z Damaszku. Euzebiusz Pamphilus opowiada w swojej "Historii Kościoła", że gdy kiedyś nie było wystarczającej ilości oleju z lamp, Patriarcha Narcyz (2 w.) Pobłogosławił, aby wlać wodę ze srebrnej czcionki do lamp, a ogień, który zszedł z nieba, zapalił lampy, które następnie płonęły podczas wielkanocnych nabożeństw. . Wśród wczesnych odniesień są świadectwa muzułmanów, katolików. Łacinski mnich Bernard (865) pisze w swoim hiterarii: "W Wielką Sobotę, która jest Wielkanocą, służba zaczyna się wcześnie, a kiedy służba jest wykonana, niech Bóg błogosławi moją duszę, aż wraz z nadejściem Anioła zapali się światło w lampach wiszących nad trumną. "

Ceremonia konwergencji Świętego Ognia

Litania (ceremonia kościelna) Święty Ogień rozpoczyna się około jednego dnia przed rozpoczęciem prawosławnej Wielkiej Nocy, która, jak wiadomo, jest obchodzona w innym dniu niż inni chrześcijanie. Pielgrzymi zaczynają gromadzić się w Kościele Świętego Grobu, chcąc zobaczyć na własne oczy konwergencja Świętego Ognia. Zawsze jest wielu nieortodoksyjnych chrześcijan, muzułmanów, ateistów wśród obecnych, żydowska policja śledzi ceremonię. Do 10 tysięcy ludzi może być zakwaterowanych w samym kościele, na całym placu przed nim, a enfilada okolicznych budynków jest również wypełniona ludźmi - liczba osób, które chcą, to znacznie więcej niż pojemność świątyni, dlatego pielgrzymi mogą być trudni.

"W przededniu świątyni wygasły wszystkie świece, lampady, żyrandole, nawet w niedalekiej przeszłości (na początku XX wieku - red.). Przestrzegano uważnie: władze tureckie przeprowadziły rygorystyczne rewizje w kaplicy, w oczach katolików nawet doszły do rewizji kieszenie świętego metropolity, wikariusza patriarchy ... "

Na środku łóżka Trumienki Życiowej umieszczona jest lampa wypełniona olejem, ale bez ognia. Kawałki bawełny układają się wokół pudełka, a wzdłuż krawędzi kładzie się wstążkę. Tak przygotowany, po sprawdzeniu tureckich strażników, a teraz żydowskiej policji, Cuvuclia (kaplica nad świętym grobem) jest zamknięty i zapieczętowany lokalnym muzułmańskim kluczem (patrz wywiad).

W Wielki Sobotę, o godzinie 9 rano, zaczęły pojawiać się pierwsze oznaki Boskiej mocy: pierwszy grzmot był słyszalny, podczas gdy na ulicy było jasne i słoneczne, kontynuowali przez trzy godziny (do 12). Świątynia zaczęła być oświetlona jasnymi błyskami światła Teraz, w jednym, teraz w innym miejscu, błyskały niebiańskie błyskawice, zapowiadając zstąpienie niebiańskiego ognia ", pisze jeden z naocznych świadków.

"O wpół do jeden, w patriarchacie dzwoni dzwonek i zaczyna się procesja, długa czarna wstążka wchodzi do greckiego kleru do świątyni, poprzedzając jego Beatitude, Patriarchę, w pełnym stroju, lśniącej mitrze i panagii, duchowieństwo powoli przechodzi obok kamienia namaszczenia, idzie na platformę łączącą kuvukliya z katedrą, a następnie między dwoma rzędami uzbrojonych żołnierzy tureckich, ledwie powstrzymując atak tłumu, znika w wielkim ołtarzu katedry "- opowiada średniowieczny pielgrzym.

"W czasie, gdy Jerozolima była pod brytyjskim mandatem, angielski gubernator próbował zakazać raz tych" dzikich "tańców: patriarcha modlił się przez dwie godziny w Cuvuclii: ogień nie odpadł, a następnie Patriarcha nakazał Arabom pozwolenie na wejście ... I ogień zstąpił". Arabowie wydają się apelować do wszystkich narodów: Pan potwierdza poprawność naszej wiary, odrzucając Święty Ogień w przededniu prawosławna Wielkanoc. W co wierzysz?

"Nagle z wnętrza świątyni nad Cuvukliya pojawiła się mała chmura, z której zaczął padać mały deszcz, stałem niedaleko Cuvuklii, dlatego ja, grzesznik, spadłem kilka razy kilka kropel rosy. Myślałem, że to burza z piorunami, deszcz i dach. świątynia nie jest szczelnie zamknięta, więc woda przenika do środka, ale wtedy Grecy krzyczeli: "Rosa, rosa ..." Łaska rosy opadła na Edicule i zanurzyła waty w Świętym Grobie, była to druga manifestacja mocy Bożej ". - pisze pielgrzym.

Procesja jest włączona do świątyni - hierarchów świętujących nominałów wielkanocnych. Pod koniec procesji jest prawosławny patriarcha jednego z miejscowych Cerkwie prawosławne (Jerozolima lub Konstantynopol) w towarzystwie ormiańskiego patriarchy i kapłanów. W procesji mija wszystkie miejsca pamięci w świątyni: święty gaj, w którym Chrystus został zdradzony, miejsce, gdzie został pobity przez rzymskich legionistów, Golgota, gdzie został ukrzyżowany, Kamień Namaszczenia - gdzie ciało Chrystusa było przygotowane do pochówku.

Procesja zbliża się do Kuvukliya i omija ją trzykrotnie. Następnie prawosławny patriarcha zatrzymuje się przed wejściem do Edicule; jest odsłonięty od swojej szaty i pozostaje w jednej lnianej sutannie, aby można było zobaczyć, że nie wprowadza zapałek do jaskini ani niczego, co może się zapalić ogień. Podczas rządów Turków tureccy janczeliści, którzy przeszukali go przed wejściem do Convukliya, przeprowadzili intencjonalną "kontrolę" patriarchy.

Mając nadzieję złapać prawosławnego na podróbce, władze muzułmańskie miasta umieściły tureckich wojowników w całej świątyni i odsłonili bułat, gotowi odciąć głowę każdemu, kto był widziany przynosząc lub rozpalając ogień. Jednak w całej historii tureckich rządów nikt nie został w to złapany. W chwili obecnej Patriarcha jest badany przez żydowskich funkcjonariuszy policji.

Krótko przed patriarchą subdistrictist wprowadza do jaskini dużą lampę, w której powinien rozpalić się główny ogień i 33 świece - według liczby lat ziemskiego życia Zbawiciela. Następnie do środka wchodzą ortodoksyjni i armeńscy patriarchowie (ten ostatni również eksponuje przed wejściem do jaskini). Są one zapieczętowane dużym kawałkiem wosku, a na drzwiach umieszczona jest czerwona wstążka; Prawosławni ministrowie złożyli swoje pieczęcie. W tym czasie światło w świątyni wyłącza się i panuje pełna napięcia cisza - czekanie. Obecni modlą się i wyznają swoje grzechy, prosząc Pana, aby udzielił Święty Ogień.

Wszyscy ludzie w świątyni cierpliwie czekają na uwolnienie patriarchy Przez ogień w ręku. Jednak w sercach wielu ludzi jest nie tylko cierpliwość, ale także dreszczyk oczekiwania: zgodnie z tradycją Kościoła w Jerozolimie, uważa się, że dzień, w którym święty ogień nie spadnie, będzie ostatnim dla ludzi w świątyni, a Świątynia zostanie zniszczona (patrz tradycje ). Dlatego pielgrzymi zazwyczaj przyjmują komunię przed przybyciem do świętego miejsca.

Modlitwa i rytuał trwają dopóki oczekiwany cud nie stanie się udziałem wszystkich. W różnych latach żmudne oczekiwanie trwa od pięciu minut do kilku godzin.

Cud - Konwergencja Świętego Ognia

Przed zejściem, świątynia zaczyna oświetlać jasne błyski Łaski Światła, tu i tam małe błyskawice. W zwolnionym tempie widać wyraźnie, że emanują z różnych miejsc świątyni - od ikony wiszącej nad Edicule, z kopuły świątyni, z okien i innych miejsc, i wypełniają wszystko jasnym światłem. Ponadto, tu i tam, między kolumnami i ścianami świątyni, widoczne są wyraźnie błyskawice, które często przechodzą bez szkody dla osób stojących.

Chwila później cała świątynia otoczona jest błyskawicą i blaskiem, którego wąż wzdłuż ścian i kolumn opada, jakby spływał do stóp świątyni i rozprzestrzeniał się po okolicy wśród pielgrzymów. W tym samym czasie zapalają się świece stojące w kościele i na placu, same lampadki umieszczone po bokach Cuvuclii zapalają się (oprócz 13 katolickich), a także kilka innych w świątyni. "I nagle spada kropla na twarz, a potem w tłumie rozlega się okrzyk radości i szoku, ogień płonie na ołtarzu w Katholikon!" Błysk i płomień są jak ogromny kwiat, a Cuvuclia jest jeszcze ciemno Wolno - powoli, przy świecach, ogień z ołtarza zaczyna schodzić do nas A potem grzmiący krzyk spogląda na Dummy, świeci, cała ściana mieni się srebrnymi, białymi strumieniami, ogień pulsuje i oddycha, a pionowa szeroka kolumna światła spada z nieba do trumny z nieba ". Świątynia lub jej oddzielne miejsca wypełnia niespotykany blask, który prawdopodobnie pojawił się po zmartwychwstaniu Chrystusa.

W tym samym czasie otwierają się drzwi Grobu i wychodzi prawosławny patriarcha, który błogosławi publiczność i rozdaje Święty Ogień.

Jak się świecić Święty Ogień powiedz samym patriarchom. "Widziałem, jak metropolita pochylił się nad niskim wejściem, wszedł do jaskini i padł na kolana przed Grobem Świętym, na którym nic się nie stało i który był zupełnie nagi, a nie minutę później, jak ciemność rozświetliła się światłem, a metropolita podszedł do nas z płonącym światłem świece. " Hieromonk Meletius cytuje słowa arcybiskupa Misaila: "Wejdź do mnie w Grobu Świętym, widząc całą pokrywę Grobowca, światło świeci, niczym rozproszone małe perełki, w postaci białego, niebieskiego, szkarłatu i innych kolorów, które następnie kopulują, stają się czerwone i przekształcają w substancję ognia ... i z tego ognia zapalone bransoletki i świece się zapalają. "

Jednak nie wszyscy zapalają ogień od patriarchalnej świecy, ponieważ niektórzy zapalają się. "Jaśniejszy i silniejszy niż błysk Niebiańskiego Światła, Teraz Święty Ogień zaczął latać po całej świątyni, pokruszony jasnymi niebieskimi koralikami nad Cuvukliya wokół ikony Zmartwychwstania Pańskiego, a następnie jedna z lamp błysnęła, która wpadła do kapliczek kościoła na Golgocie (oświetlonej ona też miała jedną z lamp), lśniła nad Kamieniem Bierzmowania (tu też świeciło światło). Ktoś miał zwęglone knoty świecy, niektórzy mieli migoczące lampy, smugi świec, Błyski coraz bardziej się nasilały, iskry rozchodziły się tu i tam. świece. " Jeden ze świadków powiedział, że stojąca obok kobieta trzy razy rozświetliła same świece, które próbowała dwukrotnie zgasić.

Za pierwszym razem - 3-10 minut, zapalony Ogień Ma niesamowite właściwości - nie pali się wcale, niezależnie od tego, jaka świeca jest i gdzie będzie świecić. Możesz zobaczyć, jak parafianie dosłownie umywają się tym Ogniem - biegną po twarzach, dłoniach, wciągają garściami i nie powoduje żadnych szkód, na początku nawet nie spala włosów. "Zapaliłem 20 świec w jednym miejscu i mój brat spalił je wraz z całym sveszem, i ani edinag, ani skulony, ani spalony, i wygasił wszystkie bąbelki, a następnie spalił się od innych ludzi, również podgrzali je w trzecim i ja również , a potem żona tronu nie spłonęła, pojedynczy Włas nie był spalony ... "- napisał jeden z pielgrzymów cztery wieki temu. Kropelki wosku, które parafianie przywołują ze świecy, to błogosławiona rosa. Przypominając o Cudu Pana, pozostaną na ubraniach świadków na zawsze, nie zabiorą ich żadne proszki i popłuczyny.

Ludzie, którzy są w tym czasie w świątyni, są przytłoczeni nieopisanym i nieporównywalnym uczuciem radości i duchowego spokoju. Według tych, którzy odwiedzili plac i samą świątynię podczas zstąpienia z ognia, głębia uczuć przepełnienia ludzi w tym momencie była fantastyczna - naoczni świadkowie wyszli ze świątyni jakby wzniesieni, jak mówią, duchowo oczyszczeni i zaczęli widzieć. To, co szczególnie godne uwagi, nie jest nawet obojętne dla tych, którzy czują się niekomfortowo z tym danym przez Boga znakiem.

Zdarza się więcej rzadkich cudów. Strzelanie na jednej z taśm wideo wskazuje na trwające uzdrowienia. Kamera wizualnie demonstruje dwa takie przypadki: u osoby z okaleczoną gnijącą pisklęcia, rana wysmarowana ogniem jest zaciśnięta tuż przed jego oczami, a ucho nabiera normalnego wyglądu, a przypadek wglądu niewidomego jest pokazany (według zewnętrznych obserwacji dana osoba miała obsesję na obu oczach). "W ogniu).

W przyszłości, z żyznego ognia, lampy będą zapalane w całej Jerozolimie, ze specjalnymi lotami, ogień zostanie dostarczony na Cypr i do Grecji, skąd zostanie dostarczony na cały świat. Niedawno bezpośredni uczestnicy wydarzeń zaczęli przynosić go do naszego kraju. W dzielnicach Kościoła Grobu Pańskiego w dzielnicach miasta zapalają się świece i lampy w świątyniach. "

O cudu Świętego Ognia

Wielu nie-ortodoksów, kiedy po raz pierwszy słyszą Święty Ogień próbując wyzywać ortodoksów: skąd wiesz, że ci to przyznano? a co jeśli został przyjęty przez przedstawiciela innego wyznania chrześcijańskiego? Jednak próby przymusu kwestionowania prawa do otrzymania Świętego Ognia od przedstawicieli innych wyznań były i zdarzały się więcej niż raz.

Przez kilka wieków Jerozolima znajdowała się pod kontrolą chrześcijan wschodnich, przez większość czasu, tak jak teraz, miastem rządzili przedstawiciele innych, którzy byli nieprzyjaźni lub całkowicie wrogo nastawieni do nauk ortodoksyjnych.

W 1099 Jerozolima została podbita przez krzyżowców, kościół rzymski i miejscowi przywódcy miejscy czczący prawosławnych za apostatów, odważnie zaczęli deptać swoje prawa. Angielski historyk Stephen Ransimen cytuje w swojej książce kronikarza zachodniego kościoła: "Pierwszy łaciński patriarcha Arnold z Szoku zaczął bezskutecznie: kazał wyrzucić sekty heretyków z ich granic w Kościele Świętego Grobu, a następnie zaczął torturować mnichów ortodoksyjnych, próbując znaleźć ich miejsce Trzymają Krzyż i inne relikwie ... Kilka miesięcy później Arnold zastąpił Dimitana z Pizy, który posunął się jeszcze dalej i próbował wypędzić wszystkich lokalnych chrześcijan, nawet prawosławnych, z kościoła Grobu Świętego i wstępu tam jest tylko Łacinnicy ogólnie zapobiec pozostałe budynki Kościół w Jerozolimie i wokół niego ... Wkrótce nie przyszedł do zemsty Boga: w 1101 roku w Wielką Sobotę nie odbywa się zejście na cud Święty ogień w Cuvuclia, dopóki wschodni chrześcijanie nie zostali zaproszeni do udziału w tym obrzędzie. Wtedy król Baldwin zadbał o zwrot praw miejscowych chrześcijan ... "

Kapelan królów jerozolimskich, Fulk, mówi, że gdy zachodni wyznawcy (spośród krzyżowców) odwiedzili St. grad przed zdobyciem Cezarei, na celebrację św. Wielkanoc przyszła do Jerozolimy, całe miasto było w rozsypce, ponieważ święty ogień nie pojawił się, a wierni pozostawali w próżnych oczekiwaniach przez cały dzień w świątyni Zmartwychwstania. Następnie, jak gdyby zgodnie z sugestią niebios, kler łaciński i król z całym dworem udali się ... do świątyni Salomona, którą niedawno nawrócili do kościoła z meczetu w Omelu, a tymczasem Grecy i Syryjczycy, którzy pozostali przy św. Grobowiec, rozdzierając ubranie, krzyknął z okrzykiem łaski Bożej, a potem w końcu przyszedł św. Ogień. "

Ale najważniejsze wydarzenie miało miejsce w 1579 roku. Właściciele świątyni Pana są jednocześnie przedstawicielami kilku Kościoły chrześcijańskie. W przeciwieństwie do tradycji, kapłanom ormiańskiego kościoła udało się przekupić sułtana Murata Prawdę i lokalny rząd, aby umożliwić im uroczyste świętowanie Wielkanocy i przyjęcie Świętego Ognia. Na wezwanie duchowieństwa ormiańskiego z całego Bliskiego Wschodu wielu współwyznawców przybyło do Jerozolimy, aby świętować Wielkanoc przez jednego. Ortodoksi, wraz z patriarchą Sofroniuszem IV, zostali usunięci nie tylko z cuvuklii, ale także ogólnie ze świątyni. Tam, przy wejściu do sanktuarium, pozostali, aby modlić się o zstąpienie ognia, żałując za rozłąkę z Grace. Patriarcha ormiański modlił się przez około 24 godziny, jednak pomimo wysiłków modlitewnych żaden cud nie nastąpił. W pewnym momencie wiązka uderzyła z nieba, jak to zwykle bywa w przypadku zstąpienia ognia, i trafiła dokładnie w kolumnę przy wejściu, obok której stał prawosławny patriarcha. Ogniste plamy ognia rozprysnęły się i świeca została zapalona przez prawosławnego patriarchę, który przekazał Święty ogień współwyznawcom. Był to jedyny przypadek w historii, kiedy zejście nastąpiło poza Świątynią, w rzeczywistości, poprzez modlitwy prawosławne, a nie arcykapłana najwyższego.

Władze tureckie były bardzo wściekłe na aroganckich Ormian i początkowo nawet chciały egzekucję hierarchów, ale później były im przykro i postanowiły pójść za Prawosławnym Patriarchą, aby zbudować to, co wydarzyło się podczas wielkanocnej ceremonii i nadal nie uczestniczyć bezpośrednio w zdobyciu Świętego Ognia. Chociaż moc zmieniła się dawno temu, zwyczaj trwa do dnia dzisiejszego. Jednak nie była to jedyna próba przez muzułmanów, którzy zaprzeczają Męce i Zmartwychwstaniu Pana, aby zapobiec Zejściu Świętego Ognia. Oto, co słynny islamski historyk al-Biruni (IX-X cc.) Pisze: "... gdy gubernator nakazał zastąpić knoty z miedzianego drutu, mając nadzieję, że lampy się nie zapalą i sam cud się nie wydarzy, ale kiedy ogień wybuchł, miedź zapłonęła" .

Trudno jest wymienić wszystkie liczne zdarzenia, które miały miejsce wcześniej zstąpienie Świętego Ognia i podczas tego. Jednak na szczególną uwagę zasługuje. Kilka razy dziennie lub bezpośrednio przed zejściem Świętego Ognia, ikony lub freski przedstawiające Zbawiciela zaczęły płynąć do Świątyni w Świątyni.

"Chrystus zmartwychwstał!" - "Naprawdę zmartwychwstał!" Tak więc słyszeliśmy te wielkanocne pozdrowienia wierzących, przepełnione radością i szczęściem ku czci Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa!

Każdego roku, wiosną, wierzący obchodzą święta zwane Wielkanocą. Przed świętowaniem wierzący przygotowują się bardzo dokładnie, przez jakiś czas przestrzegają ścisłego postu, powtarzając tym samym wyczyn Chrystusa, kiedy był On na pustyni po chrzcie przez 40 dni i był kuszony przez diabła.

Ostatniego dnia szybkiej Wielkiej Soboty ma miejsce niezwykłe zjawisko, jakiego oczekuje się od milionów prawosławnych chrześcijan - tak wygląda pojawienie się Świętego Ognia w Kościele Zmartwychwstania Chrystusa. Wielu zdaje sobie sprawę z niezwykłych właściwości tego ognia. Uważa się, że w pierwszych minutach jego pojawiania się, nie płonie, taki cud jest wyjaśniany przez szczególną łaskę, która sprowadza się do nas z nieba, niektórzy wierzący nawet myją twarz, dłonie i ciało cudownym płomieniem, nie powodując żadnej szkody.

Teraz, dzięki telewizji i Internetowi, zejście Świętego Ognia można oglądać na żywo z dowolnego zakątka naszej planety, więc możesz oglądać cud bez udania się do Jerozolimy, ale nawet widząc, jak to się dzieje, ludzie nie przestają zadawać pytania, -

Konwergencja Świętego Ognia w historii

Historyczna wzmianka o zejściu z ognia zaczyna się przynajmniej od IV wieku, o czym świadczy:

Święty Grzegorz z Nyssy
Euzebiusz z Cezarei
Silvia Aquitaine

Istnieją opisy i wcześniejsze dowody, na przykład:

Grzegorz z Nyssy napisał, że Apostoł Piotr zobaczył, jak po zmartwychwstaniu Jezusa Chrystusa Jego grób został konsekrowany w jasnym świetle.
Euzebiusz z Cezarei napisał, że w drugim stuleciu patriarcha Narcyz został rozkazany przez błogosławieństwo sylofonii, aby wlać wodę do lampad ze względu na brak oliwy, a następnie ogień płonął z nieba w najwspanialszy sposób, z którego same lampy świeciły.
Łacinski mnich podróżujący, Bernard, opisał w swoim dzienniku, że w Wielką Sobotę podczas nabożeństwa śpiewali "Panie, zmiłuj się", aż do czasu, gdy anioł przyjdzie i zapali lampę w lampach.

Przeszukaj kieszenie Patriarchy

W decydującym momencie, w przededniu uroczystości, wszystkie lampy i świece wygasają w świątyni - dzieje się tak dzięki historycznej przeszłości, ponieważ w różnych momentach próbowali odsłonić cud Zbieżności Świętego Ognia z różnych powodów.

Władze tureckie przeprowadziły rygorystyczne poszukiwania Cuvuklii i całego kompleksu świątynnego. Z inicjatywy katolików szukały czasem kieszeni Patriarchy, aby sprawdzić obecność przedmiotów, z których można strzelać.

Odtąd, przed wkroczeniem do Cuvuklii, Patriarcha koniecznie ujawnia się, pozostając tylko w jednej sutannie, udowadniając tym samym, że nie ma nic z samym sobą. Oczywiście, obecnie, w zasadzie takie działania są bardziej prawdopodobne, rytuał, ale podczas panowania Arabów - poszukiwanie patriarchy i Cuvuclia było niezbędnym elementem, jeśli podejrzewali, że coś było nie tak, lub oszustwo - narzucono karę śmierci. Teraz procesja jest monitorowana przez władze Izraela.

Przed wejściem do Edicule w Konstantynopolu lub izraelskiego patriarchy i ormiańskiego katolika, na Mszy Świętej umieszcza się lampę z oliwą i przynosi garść 33 świec. Ich liczba jest związana z ziemskim życiem Jezusa Chrystusa.
Po wejściu patriarchów do jaskini zamykają się za nimi drzwi i umieszcza się dużą woskową pieczęć, którą dodatkowo mocuje się czerwoną taśmą.
Patriarchowie pozostają w Grobowcu aż do pojawienia się łaski ognia. Zstąpienie Świętego Ognia można się spodziewać za kilka minut i wiele godzin. Cały czas, podczas gdy w Cuvuklia, patriarcha Konstantynopola klęka i płacze ze łzami w oczach.

Uważa się, że jeśli ogień nie zejdzie w ostatnim roku obchodów Paschy, świątynia zostanie zniszczona, a wszyscy w niej zginą.

Święty Ogień nie upadł

By the way, obecność dwóch patriarchów w Cuvuklia ma również charakter historyczny. W roku 1578 ormiańscy kapłani wraz z nowym szefem Jerozolimy zgodzili się na przekazanie przez nich Świętego Ognia, a nie przez Patriarchę Jerozolimskiego, któremu udzielono zgody.

W Wielką Sobotę 1579 r. Patriarcha Jerozolimy i reszta kapłanów nie mogła udać się do świątyni siłą i musieli pozostać poza nią. Ormiańskie kapłaństwo modliło się w jaskini do Pana i błagało go, aby ogień przyszedł na dół. Jednak ich modlitwy nie zostały wysłuchane, a ogień przy Grobie nie upadł.

Izraelski patriarcha i kapłani modlili się na ulicy, wtedy jedyną rzeczą, która zdarzyła się przez cały czas była zstąpienie Świętego Ognia poza świątynię, wtedy pękła jedna z kolumn na lewo od wejścia do Świątyni, a Ogień spadł z niej!

Z wielką radością, patriarcha zapalił świece z tej kolumny, przekazując ją pozostałym wierzącym. Arabowie natychmiast wyrzucili Ormian z Grobu i pozwolono Izraelitom na wejście do świątyni.

Odtąd patriarcha izraelski lub konstantynopolski uczestniczył w procesie wzniecania ognia, a ormiański katolikos jest obecny tylko w czasie zejścia.

Ponadto, w oczekiwaniu na zstąpienie Świętego Ognia, mnisi i opat klasztoru Savva, Uświęceni, muszą być obecni w świątyni. Obserwowano to od czasów pielgrzymki opata Daniela w XII wieku.

Kolejnym ważnym elementem jest obecność w świątyni prawosławnej młodzieży arabskiej. Jakiś czas po zamknięciu Tomb-Cuvukli, Arabowie wchodzą do Świątyni z okrzykami, tupaniem, bębnami, tańcami i pieśniami modlitewnymi. Arabska młodzież gloryfikuje Chrystusa i Maryję Pannę takimi działaniami. Proszą o miłosierdzie od Matki Bożej, aby Syn wysłał im Święty Ogień. Niemożliwe jest dokładne określenie historii powstania takiego specjalnego arabskiego rytuału, ale mimo to taki rytuał wciąż istnieje.

Kiedyś, nie tak dawno temu, w okresie brytyjskiej dominacji nad Izraelem, gubernator próbował przysiąc w arabską tradycję, uważając, że takie zachowanie było "dzikie" i nie było dozwolone w Świętej Świątyni. Jednak w tym roku patriarcha długo modlił się w Cuvuclia, ale ogień nie schodził, więc z własnej woli patriarcha nakazał Arabom wejście do Świątyni, a dopiero po arabskich tańcach i śpiewach ogień zstąpił.

Po wejściu patriarchy do grobowca pojawia się drżące oczekiwanie. Oczekiwaniu na wierzących przed zejściem ognia towarzyszy inne interesujące zjawisko. Świątynia zaczyna świecić jasnymi błyskami i błyskami, a przed pojawieniem się Świętego Ognia zwiększa się intensywność błysków. Epidemie te występują w świątyni, a wszyscy wyznawcy są świadkami tego zjawiska.

Holy Fire jest dostarczany na całym świecie

Naoczni świadkowie twierdzą, że czasami zdarzało się, że płomień zapalał się sam na świecach niektórych parafian, a także na ortodoksyjnych lampach wiszących w pobliżu Cuvuclii.

Rozpalanie ognia odbywa się tylko podczas modlitwy prawosławnego patriarchy, takie zjawisko przypomina grzesznikom Wielkiego Szabatu, że Chrystus zmartwychwstał i podbił piekło. Innymi słowy, znaczenie tego sakramentu i manifestacji można interpretować jako: Zagubieni grzesznicy, którzy nie mogą poznać prawdy lub po prostu zaplątali się w ich ścieżkę życia. Pan świadczy im o swoim zmartwychwstaniu na ziemi Izraela jako cud, który może pomóc grzesznikom uwierzyć i wejść na ścieżkę. zbawienie.

Dla tych, którzy nie starają się wejść na prawdziwą ścieżkę zbawienia duszy, Pan ostrzega o swoim Powtórnym Przyjściu i Sądzie Ostatecznym. Jezus Chrystus udowadnia swoim oponentom Swoją moc nad piekłem i zwycięstwo nad nim, ostrzegając niewiernych o piekielnych torturach, które czekają na nich po Sądzie Ostatecznym.

Po pewnym oczekiwaniu Ogień pojawia się w Cuvuclia, w tym momencie dzwoni dzwonek. Z południowego okna Grobowca ormiański katolikos przekazuje ogień Ormianom, przez północne okno patriarcha przekazuje ogień Grekom, a następnie, za pomocą specjalnych, tak zwanych szybkich piechurów, Ogień szybko rozprzestrzenia się na wszystkich parafian w Świątyni.

W naszych czasach, Święty Ogień jest dostarczany na całym świecie za pomocą specjalnych lotów, z których jest on przewożony do różnych krajów. Na lotniskach wita go szczególny honor i radość. W ceremonii biorą udział zarówno wysocy rangą urzędnicy, jak i duchowni i sprawiedliwi, przeżywający radość w swoich duszach!

Tajemnica Świętego Ognia

To cudowne zjawisko w różnych czasach miało wielu krytyków, niektórzy z powodu ich niezdrowej ciekawości lub niewiary próbowali odsłonić i udowodnić sztuczne pochodzenie ognia. Wśród tych, którzy się nie zgadzali, byli równi kościół katolicki. W 1238 r. Papież Grzegorz IX sprzeciwił się cudowności Świętego Ognia, zadając to samo pytanie, które nie traci dziś aktualności, Skąd bierze się błogi ogień?

Niektórzy Arabowie, nie rozumiejąc prawdziwego pochodzenia ogarniętego łaską, próbowali udowodnić, że ogień rzekomo był wydobywany wszelkimi środkami, substancjami i urządzeniami, ale nie mają bezpośrednich dowodów, a ponadto nie byli nawet świadkami tego cudu.

Współcześni badacze próbowali również zbadać naturę tego zjawiska. Można oczywiście uzyskać sztuczny ogień, a spontaniczne spalanie mieszanin chemicznych i substancji jest możliwe, ale żadne z nich nie jest takie samo jak pojawienie się Świętego Ognia, szczególnie ze względu na jego niezwykłą właściwość, gdy nie pali się i nie przypala w pierwszych minutach swojego pojawienia się.

Były próby otrzymywania Świętego Ognia i przedstawicieli innych religijnych wyznań chrześcijańskich. To byli Ormianie, aw 1101 roku katolicy, którzy w tym czasie zdominowali Jerozolimę po pierwszej krucjacie. Wtedy wszyscy chrześcijanie, którzy nie byli Latynosami, zostali wygnani, Świątynia została schwytana, aw Wielką Sobotę 1101 r. Ogień nie upadł! To sugeruje, że prawosławni chrześcijanie muszą być obecni!

Któregoś dnia, jeszcze przed narodzinami Chrystusa, przed ludźmi wierzącymi w różnych bogów, powstało pytanie, jaka jest najbardziej poprawna wiara: wiara w prawdziwego Boga lub wiara w różnych pogańskich bogów? Ścieżka pojednania została podjęta przez proroka Eliasza. Wymyślił najłatwiejszy sposób udowodnienia.

Prorok zasugerował, że różni spowiednicy wołają imię swego Boga, i z którego modlitw otrzymają odpowiedź w postaci zstąpienia od ognia, to jest prawdziwy Bóg. Jeśli Baal jest Bogiem, wtedy uwierzymy i podążymy za Baalem, jeśli Pan jest Bogiem, wtedy pójdziemy za Nim. Ludzie chętnie przyjmowali taką propozycję i modlili się do swoich bogów. I tylko na modlitwy proroka Eliasza otrzymaliśmy odpowiedź, ogień spadł na ołtarz i spalił go, a potem stało się jasne, czyj kult jest prawdziwy!

Jest to dowód na to, że Święty Ogień zstępuje tylko modlitwy prawosławne. Oto niezaprzeczalny cud od Boga, który obserwujemy z roku na rok w Wielką Sobotę, w wigilię Wielkanocy! Właśnie dlatego odpowiedź na pytanie - skąd pochodzi święty ogieńmoże jest tylko jedna rzecz - jest to cud, i do tej pory, którego natura, czy Pan, nie została jeszcze ustalona.

Za każdym razem wszyscy, którzy są wewnątrz i blisko Świątyni na Wielkanoc, stają się świadkami zstąpienia Błogosławionego Ognia (Światła).

Historia

Ceremonia

Litania (ceremonia kościelna) Świętego Ognia zaczyna się około jednego dnia przed początkiem prawosławnej Wielkiej Nocy, która jak wiecie, obchodzona jest innego dnia niż inni chrześcijanie. Pielgrzymi zaczynają gromadzić się w Kościele Świętego Grobu, który chce na własne oczy zobaczyć zejście Świętego Ognia. Zawsze jest wielu nieortodoksyjnych chrześcijan, muzułmanów, ateistów wśród obecnych, żydowska policja śledzi ceremonię. Do 10 tysięcy ludzi może być zakwaterowanych w samym kościele, na całym placu przed nim, a enfilada okolicznych budynków jest również wypełniona ludźmi - liczba osób, które chcą, to znacznie więcej niż pojemność świątyni, dlatego pielgrzymi mogą być trudni.

Na środku łóżka Trumienki Życiowej umieszczona jest lampa wypełniona olejem, ale bez ognia. Kawałki bawełny układają się wokół pudełka, a wzdłuż krawędzi kładzie się wstążkę. Tak przygotowany, po zbadaniu tureckich strażników, a teraz - policja żydowska, Cuvuklia (Kaplica nad Grobem Świętym) jest zamknięta i zapieczętowana miejscowym muzułmańskim kluczem.

20-30 minut po zamknięciu Cuvuclii, ortodoksyjna arabska młodzież wpada do świątyni, której obecność jest również obowiązkowym elementem uroczystości wielkanocnych. Młodzi ludzie, tacy jak jeźdźcy, siedzą sobie na ramionach. Proszą Matkę Boga i Pana o nadanie Błogosławionemu Ogniu prawosławnemu; "Ilya Din, Ilya wil El Messiah" ("nie ma wiary, z wyjątkiem prawosławia, Chrystus jest prawdziwym Bogiem") - oni intonują. Dla parafian Europejczyków, którzy są przyzwyczajeni do innych form wyrażania uczuć i spokojnych nabożeństw, bardzo rzadko spotyka się takie zachowanie lokalnej młodzieży. Jednak Pan przypomniał nam, że przyjmuje takie dziecinnie naiwne, ale szczere wezwanie do Boga.

Procesja jest włączona do świątyni - hierarchów świętujących nominałów wielkanocnych. Pod koniec procesji znajduje się prawosławny patriarcha jednego z lokalnych kościołów prawosławnych (Jerozolima lub Konstantynopol), któremu towarzyszy ormiański patriarcha i duchowieństwo. W procesji mija wszystkie miejsca pamięci w świątyni: święty gaj, w którym Chrystus został zdradzony, miejsce, gdzie został pobity przez rzymskich legionistów, Golgota, gdzie został ukrzyżowany, Kamień Namaszczenia - gdzie ciało Chrystusa było przygotowane do pochówku.

Procesja zbliża się do Kuvukliya i omija ją trzykrotnie. Następnie prawosławny patriarcha zatrzymuje się przed wejściem do Edicule; jest odsłonięty od szaty i pozostaje w jednej płóciennej trumnie, aby można było zobaczyć, że nie wprowadza zapałek do jaskini ani niczego, co może rozpalić ogień. Podczas rządów Turków tureccy janczeliści, którzy przeszukali go przed wejściem do Convukliusa, przeprowadzili intencjonalną "kontrolę" patriarchy.

Wszyscy ludzie w świątyni czekają cierpliwie, aż Patriarcha wyjdzie z Ogniem w dłoniach. Jednak w sercach wielu ludzi jest nie tylko cierpliwość, ale i dreszczyk oczekiwania: zgodnie z tradycją Kościoła w Jerozolimie, uważa się, że dzień, w którym święty ogień nie spadnie, będzie ostatnim dla ludzi w świątyni, a Świątynia zostanie zniszczona. Dlatego pielgrzymi zazwyczaj przyjmują komunię przed przybyciem do świętego miejsca.

Modlitwa i rytuał trwają dopóki oczekiwany cud nie stanie się udziałem wszystkich. W różnych latach żmudne oczekiwanie trwa od pięciu minut do kilku godzin.

Konwergencja

Sami Patriarchowie opowiadają o tym, jak Święty Ogień się świeci. "Widziałem, jak metropolita pochylił się nad niskim wejściem, wszedł do jaskini i padł na kolana przed Grobem Świętym, na którym nic się nie stało i który był zupełnie nagi, a nie minutę później, jak ciemność rozświetliła się światłem, a metropolita podszedł do nas z płonącym światłem świece. " Hieromonk Meletius cytuje słowa arcybiskupa Misaila: "Wejdź do mnie w Grobu Świętym, widząc całą pokrywę Grobowca, światło świeci, niczym rozproszone małe perełki, w postaci białego, niebieskiego, szkarłatu i innych kolorów, które następnie kopulują, stają się czerwone i przekształcają w substancję ognia ... i z tego ognia zapalone bransoletki i świece się zapalają. "

Posłańcy, nawet gdy Patriarcha przebywa w Cuvuclia, rozpalają ogień przez specjalne otwory w świątyni, krąg ognia stopniowo rozprzestrzenia się przez świątynię.

Jednak nie wszyscy zapalają ogień od patriarchalnej świecy, ponieważ niektórzy rozświetlają samkhram. Był rozproszony jasnoniebieskimi paciorkami nad glinianą wokół ikony Zmartwychwstania Pańskiego, a jedna z lamp błysnęła za nim. Włamał się do kapliczek świątynnych, na Golgotę (zapalił także jedną z lamp), lśnił nad Kamieniem Bierzmowania (tutaj też zapalono lampę). Ktoś świeca knota zwęglone, niektórzy mieli własne światła, kosmyki świec. Błyski stawały się coraz bardziej intensywne, iskry tu i tam rozprzestrzeniały się w pęczkach świec ". Jeden ze świadków zauważa, że stojące obok kobiety trzy razy rozświetlały same świece, które próbowała dwukrotnie zgasić.

Po raz pierwszy - 3-10 minut, rozpalony ogień ma niesamowite właściwości - nie pali się wcale, niezależnie od tego, która świeca jest i gdzie będzie świecić. Możesz zobaczyć, jak parafianie dosłownie umywają się tym Ogniem - biegną po twarzach, dłoniach, wciągają garściami i nie powoduje żadnych szkód, na początku nawet nie spala włosów. "Zapaliłem 20 świec w jednym miejscu i mój brat spalił je wraz z całym sveszem, i ani edinag, ani skulony, ani spalony, i wygasił wszystkie bąbelki, a następnie spalił się od innych ludzi, również podgrzali je w trzecim i ja również , a potem żona tronu nie spłonęła, pojedynczy Włas nie był spalony ... "- napisał jeden z pielgrzymów cztery wieki temu. Kropelki wosku, które parafianie przywołują ze świecy, to błogosławiona rosa. Przypominając o Cudu Pana, pozostaną na ubraniach świadków na zawsze, nie zabiorą ich żadne proszki i popłuczyny.

Czy to tylko ortodoksja?

Wielu nie-ortodoksów, kiedy po raz pierwszy słyszą o Świętym Ogniu, próbują wyrzucać prawosławnemu: skąd wiecie, że jest wam to przyznane? a co jeśli został przyjęty przez przedstawiciela innego wyznania chrześcijańskiego? Jednak próby siłą kwestionujące prawo do otrzymania Świętego Ognia od przedstawicieli innych wyznań były i nie zdarzyły się ani razu.

Ale najważniejsze wydarzenie miało miejsce w 1579 roku. Właściciele świątyni Pana są jednocześnie przedstawicielami kilku Kościołów chrześcijańskich. W przeciwieństwie do tradycji, kapłanom ormiańskiego kościoła udało się przekupić sułtana Murata Prawdę i lokalny rząd, aby umożliwić im uroczyste świętowanie Wielkanocy i przyjęcie Świętego Ognia. Na wezwanie duchowieństwa ormiańskiego z całego Bliskiego Wschodu wielu współwyznawców przybyło do Jerozolimy, aby świętować Wielkanoc przez jednego. Ortodoksi, wraz z patriarchą Sofroniuszem IV, zostali usunięci nie tylko z cuvuklii, ale także ogólnie ze świątyni. Tam, przy wejściu do sanktuarium, pozostali, aby modlić się o zstąpienie ognia, żałując za rozłąkę z Grace. Patriarcha ormiański modlił się przez około 24 godziny, jednak pomimo wysiłków modlitewnych żaden cud nie nastąpił. W pewnym momencie wiązka uderzyła z nieba, jak to zwykle bywa w przypadku zstąpienia ognia, i trafiła dokładnie w kolumnę przy wejściu, obok której stał prawosławny patriarcha. Ogniste plamy ognia rozprysnęły się i świeca została zapalona przez prawosławnego patriarchę, który przekazał Święty ogień współwyznawcom. Był to jedyny przypadek w historii, kiedy zejście nastąpiło poza Świątynią, w rzeczywistości, poprzez modlitwy prawosławne, a nie arcykapłana najwyższego. "Wszyscy byli zachwyceni, a ortodoksyjni Arabowie zaczęli skakać i krzyczeć z radości:" Ty jesteś jednym Bogiem, Jezu Chryste, nasza prawdziwa wiara jest jedna - wiara prawosławnych chrześcijan "- napisał mnich Parthenius, a jednocześnie na apartamentach budynków przylegających do placu świątynnego Tureccy żołnierze, jeden z nich, imieniem Omir (Anvar), zobaczył, co się dzieje, i wykrzyknął: "Jedna wiara prawosławna, jestem chrześcijaninem" i zeskoczyłem na kamienne płyty z wysokości około 10 m. Młodzież nie pękła - talerze pod stopami stopiły się jak wosk, odciskając swoje ślady. i przyjęcie chrześcijaństwa, muzułmanie wykonali dzielny Anwar i próbowali pozbyć się śladów, co wyraźnie wskazuje na triumf ortodoksji, ale im się to nie udało, a ci, którzy przychodzą do Świątyni, nadal widzą ich, jak również wyciętą kolumnę przy drzwiach świątyni. Ciało męczennika zostało spalone, ale Grecy zebrali szczątki, które do końca XIX wieku znajdowały się w klasztorze Wielkiej Panagii, emanując zapachem.

Trudno jest wymienić wszystkie liczne wydarzenia, które miały miejsce przed i podczas zejścia Świętego Ognia. Jednak na szczególną uwagę zasługuje. Kilka razy dziennie lub bezpośrednio przed zejściem Świętego Ognia, ikony lub freski przedstawiające Zbawiciela zaczęły płynąć do Świątyni w Świątyni. Po raz pierwszy zdarzyło się to w Wielki Piątek w 1572 roku. Dwóch Francuzów zostało pierwszymi świadkami, list o jednym z nich znajduje się w Centralnej Bibliotece Paryskiej. Po 5 miesiącach - 24 sierpnia, Karol IX wystawił w Paryżu masakrę św. Bartłomieja. W ciągu dwóch dni jedna trzecia ludności Francji została zniszczona. W 1939 roku, w noc Wielkiego Piątku w Wielką Sobotę, ponownie uspokoiła się. Kilku mnichów żyjących w klasztorze jerozolimskim stało się świadkami. Pięć miesięcy później, 1 września 1939 r. Rozpoczęła się II wojna światowa. W 2001 r. Miało to miejsce ponownie. Chrześcijanie nie widzieli w tym nic złego ... ale cały świat wie, co wydarzyło się 11 września tego roku - pięć miesięcy po odpływie świata.

Dla tych, którzy są zainteresowani tym tematem, jest strona, na której przedstawiono dużą ilość informacji o tym cudzie. Jego adres to http://www.holyfire.org.