イースターのための典礼。正統派の信仰 - ビジル

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HOLY EASTER HOLIDAYの聖なる本質

執事の前に画像、次の執事、そして執事の上に重心が置かれます。その後、東に面した修道院長は、教会の扉を閉ざした3回の十字形の痕跡を作り、（前任者「Bless、Vladyko」の感嘆なしに）無言の始まりを作り出します。永遠に、そして永遠に。」コーラス：「アーメン」聖職者は3回トロピリオンを歌います：「キリストは復活します」。聖歌隊はトロパリオンを3回繰り返します。

それから、聖職者は詩を歌います：「神が再び立ち上がることができます」、トロパリオンの各詩の後の合唱は「キリストは復活する」です。「そして今、」聖職者はトロピリオンの前半を歌い、「キリストはよみがえりました」と、聖歌隊は完成しました：「そして腹に与えるために墓に存在する人々を授けます」。

この瞬間、教会の扉が開き、“ Christ is Risen”トロパリオンを歌っている間の行列が寺院に入ります。すべての人が神殿に入り、歓喜し、歓喜し、「新郎が起こっているように、墓からキリストの王を見る」。

先人としもべが祭壇に入ると、執事は地面に大いなる音を立てます。偉大なる連想の後、Paschalのキヤノンは、際立った喜び - 僧侶の偉大でそしてインスピレーションを得たソングライター（VIII c。）の創造で満たされました。各曲のHirmosの最初の言葉は祭壇で歌われ、聖歌隊はHirmosの次の言葉を続けています。曲の各トロピリオンの後 - 控えめな「キリストは死者から上がった」。それぞれの曲はHirmosの繰り返しと“ Christ is Risen”というトロピオンの最後の歌で終わります。

規約によると、カノンは16、irmosは4、そしてトロパリは12で歌われるべきです。

それぞれのキヤノンの歌の間に、執事を持つ司祭は祭壇、イコノスタシス、そして来るべきもののセンタリングを行います（それは全寺院をセンタリングすることが必要です）。人々の国勢調査をして、祭司は「キリストはよみがえった」という言葉で崇拝者たちに挨拶します。信者は答えています：「本当に彼は上がった」、そして祭司の手の中にある十字架を見て、十字架の印をもって自分自身に署名する。 8曲のために、執事は彼の左手にろうそくで執事をします。彼はまた「キリストはよみがえられた」という言葉で人々に挨拶します。

それぞれの歌と最後の歌の最後の歌の後に、執事は特別な叫び声からなる小さな音を発します。これらの感嘆符は、Typicon、Colored Triodion、そして特別な本“ Holy and Great Easter Weekへのフォローアップ、そしてEaster Weekを通して”で与えられています。 3曲とエクテニの後 - イパコイ：「前の朝はマリア（マリアの仲間）についてでした、そして、石は棺から取り除かれました」（夜明け前に到着し、石が棺から転がり落ちるのを発見したミルラ妻）。 6つの歌とekteniy - kondakの後に "Asheと墓に降りてきたハスト、イモータル"とikos "太陽の前に時々沈む夕日"三重の前の8つの歌で "全能の父、神よ、神に栄光" 。 9曲では、「キリストは死者から復活する」という控えは歌われていませんが、リズムやトロピオンには特別なコーラスが歌われています。 irmosへの最初の合唱「私の魂は、救い主であるキリストの墓から3日間拡大します」。 9曲のそれぞれは祭壇の中と聖歌隊の上で「肉の眠り、おそらく死んだ」（3回）の前置詞です。

賛美の言葉：「すべての息」（第1章）と詩は4日に復活され、その後、過越の詩は「彼を再び起こさせなさい、そして彼の敵は解散されるでしょう」と歌われます。イースターは今日私たちにとって神聖なものです。」復活祭の詩を歌うとき、聖職者は通常祭壇の中でクリスチャンです。群衆のために信者とのクリスチャンシップは、通常、サービスの終了まで延期されます。

詩の後に、「聖なる言葉」が読み上げられます。「敬虔で神を愛する人なら誰でもそうです」この言葉では、ぶどう畑で働いていた人たちのたとえ話に基づいて、誰もが明るい勝利を享受し、私たちの主の喜びに入るよう求められています。このPaschalの言葉の後、トロパリオンはSt. John Chrysostom - イースターの奉仕における唯一の聖人の歌 - に歌われます。

「神よ、私たちを憐れみなさい」と「主の朝の祈りを成し遂げよう」という二つの連句が発音されます。「あなたのboは、彼は甘いです」との感嘆の後、執事は「知恵」と宣言します。コーラス：「祝福」学長は、「これは私たちの神、キリストです」と祝福します。コーラス：「アーメン。神を確認してください。彼の手に十字架が付いた修道院長は、「キリストは死からよみがえった」（「あなたへの栄光、キリストの神」の代わりに）歌います。コーラスは終わる：「彼は腹を与えた墓の中の人々に授けた。」十字架を持つ修道院長は、「死から復活した、死を贖った、そして私たちの墓の中で与えられた真の神である」キリストを解き放ちます。このリリースはすべてのイースターサービスで行われています。

解雇の後、十字架を三方にして人々を覆い隠した後、学長は挨拶を3回発します。合唱団は、「キリストはよみがえられた」（3回）というトロピオンを歌います。「そして私たちには永遠の腹が与えられました。私たちは彼の3日間の復活を崇拝します。」それからコーラスは彼の神聖なる家長の長寿を宣言する。

イースターの腕時計

イースター時間はイースターと聖週間に歌われます。復活祭（光）の週には、マタンの後、典礼の前の3時間と6時間、そして夕方の9時間前に歌われます。

1時間感嘆の後、「私たちの神である祝福された」と聖歌隊はトロパリオンを歌います。「見て、キリストの復活」（3回）。イパコイ：「プリエンプティブな朝はメアリーについて」コンダック： "アッシュと墓の中で劣化したハスト、不滅"; トロパリオン：「墓の中は肉欲的で、神のような魂と地獄にいる」「栄光」：「最も美しい天国である命を与える人のヤコブ」。「そして今」：「最も奉献された神の定住地、喜び」。「主よ、憐れみなさい」（40）。 "栄光、そして今"： "正直な天使"; 「主の名の下に、父を祝福しなさい」。司祭：「私たちの聖人の祈りによって私たちの父は」コーラス：「アーメン。キリストはよみがえられました」（3回）。「栄光、そして今」「主よ、憐れみなさい」（３）。「祝福しなさい」

彼の手に十字架を持つ祭司は解放を作成します。「キリスト、死からよみがえられ、死によって死を償還する」（休暇中の聖徒は一週間を通して記念されません）。

3、6、9時間 彼らは1時間と同じ方法で歌われています。毎日の礼拝の輪の中で、彼らはペンテケリアと真夜中のプレートの場所を占めています。 3時間と6時間は通常一緒に歌われています（3時間後に解放されることなく）。

3時間と9時間、そして1時間は、祭司の叫びから始まります。「祝福は私たちの神です」。 6時間と9時間も解放で終わります。

復活祭の時間を唱えている間に、プロスコメディアとコモンセンシングが行われます。時計の直後に、聖ヨハネクリソストの典礼が祝われます。

典礼

復活祭の典礼は「傷ついている」、復活祭のための労働力で、復活祭の夜の終わりまで続いていました。

アルトの奉献の儀式は次のとおりです。 solaでは、調理されたテーブルでは、artosが想定されています（いくつかあるかもしれません）。プレアンビエントの祈りを通して、祭司はアルトの心を動かします。執事：「主に祈りましょう」祭司はアルトの奉献のために要求書（第2部）から祈りを読みます：「全能の神と全能の主」。コーラス：「アーメン」祭司はアルトに聖水を振りかけます。「祝福され奉献されたのは、聖なる水の水、父の名によるもの、そして御子と聖霊の水によるものです。アーメン "（3）。合唱団："主の名を覚まして "歌う："キリストは上昇しています "（3）"あなたへの栄光、キリストの神 "の代わりに祭司は哀歌を歌う："キリストは死からよみがえり、死を踏みにじる "。「そして、墓に存在を授け、腹を授けたのです。」そして朝のように、典礼の釈放があります。

復活祭の日には、復活祭のケーキ（自家製のアートス）、パソ、そして卵や「肉肉」の奉献も行われます。この時期からは信徒によって食べられることが許されます。肉が寺院に持ち込まれることになっていないので、「肉の刷毛」の奉献は寺院の外で起こります。司祭は要求の書からの祈りを読みます：「ハリネズミの中で、聖なる祝福と聖イースターの大いなる週に肉を祝福しなさい」。

振りかけの過程で、イースターのキヤノンと他のイースターの聖歌は聖水で歌われます。

ケーキやパソの祝福が聖マティンスの前の大土曜日に行われるのであれば、この奉献の復活祭の聖歌は歌われるべきではありません - あなたは大土曜日のトロパリオンを歌わなければなりません。

イースターの日に最高の夜

イースターの日の偉大なる獣の特徴は以下の通りです。

VespersはPaschalの儀式に従って歌われる9時に始まります。 9時の間に、司祭はすべての司祭ローブを着ます。

祭司は、「私たちの神の祝福」と言います。それから朝と典礼の時と同じ始まり。

福音の入り口

偉大な先駆者たちは、次のように述べています。神よ、仕事の不思議です。」

prokimnaの後で執事：「そして私たちについては、聖なる福音の公聴会を許可されなさい。」人々に面している高貴な門の司祭は、復活の夜に使徒たちに主が現れたことについてヨハネによる福音書を読みます（テスト65）。人々が直面している王家の門で福音書を読んでいる司祭は、使徒たちに主の初登場の思い出させるものとして役立ちます、彼が彼らに平和をすべての国に福音の説教が「全地に出かけた」印として彼らに教えた時。

「証人、主」が歌われています。「あなたの復活、救い主キリスト」の後に、イースターの詩が歌われています。それからイースターのマットと同様に、vespersの終わりがあります。執事は「知恵」と言います。司祭：「これは私たちの神、祝福されたキリストです。」コーラス：「神よ、断言しなさい」司祭：「キリストは死からよみがえり、死と死を踏みにじる」合唱団：「そして墓に存在を授け、腹を与えて」。彼の手に十字架を持つ祭司は解放を作成します。「キリストは死からよみがえった」。

EASTER（LIGHT）SEDMITSAでの東部サービスの特殊性

イースター休暇は、常にクリスチャンにとって最も明るく普遍的で長期にわたる勝利でした。キリスト教の使徒的祝祭日の時以来、イースターは旧約聖書のEaster（）のように7〜8日間続きました。イースターの祝賀の日々を月曜日までの合計で数えれば。教会の父親と教会の法則（VIエキュメニカル評議会、規則66）は、聖なる教会で「詩篇と聖歌と霊的な歌を練習し、キリストで喜び、勝利する」ことを聖週間を通して信者たちに命じています。今週は、グレートオアライトと呼ばれる、とても明るく明るい休日のようなものです。

それゆえ、典礼の観点から言えば、イースターの週は、単一の休日のようなものです。一般的に、今週の礼拝のすべての日（礼拝、時間、典礼、牧師）は、イースターの初日と同じです。

ブライトウィークのすべての神への奉仕は、主が復活によって、神を信じる人々に天国の扉を開いたことを記念して、開かれた高貴な門で行われます。

ロイヤルドアは、一週間中（イースターの日から）礼拝の後も営業しています。

復活祭の週を通して、教会の礼拝の始まりと終わりは初日と同じように行われます。それはごちそうの日に起こるのではなく、典礼の終わりに起こるのです。

午前中はイースター・キャノンが歌われ、さらに各曲の終わりには神聖な聖母テオフェネスとジョセフが歌われ、毎週の聖没祭のフォローアップの中で印刷され、別のイースターサービスの本でも歌われます。再生は、規範の冒頭にのみ示されていますが、通常は1、3、6、9曲でも起こります。司祭は、ろうそく（または三本の本）と十字架を使ってそれぞれの奉仕を行います。 Ektenyは各曲の後ではなく、3、6、9の後でのみ発音されます。

午前中は聖ヨハネ・クリソストムの「公の言葉」は読まれておらず、洗礼もありません。詩 - 毎日の朝には違う声で歌われます。

時間 - イースターの時のように。

復活祭の週の受講者は復活祭の9時間前に始まり、初日と同じフォローアップをします、そのうえ、香り（そして福音ではない）で夕方への入り口があります。それぞれ福音書は読まれていません。

特別な毎日のための素晴らしいprokimny、。毎日vespersで - さまざまな声。猛禽類は盗難と重罪でのみ出されます。

月曜日から始まる聖週間、聖杯の祭典（例：St. George - Art。4月23日）、あるいは神殿の祭典であれば、聖人に敬意を表した歌：詩、トロパリオン、カノンなど。牧師では、パラエミアを読んでください;朝に、polyelが歌われて、指数関数的に、1つのantiphon 4つの声があります、福音と祈りが読まれます：「神よ、あなたの民よ」。大称賛は起こりません。典礼で - 使徒、福音そして今日と聖人の秘跡。

ブライトウィークの金曜日には、寺院の更新を記念してフォローアップする習慣があります。聖母マリア、生命を与えること（「生命を与える」）ソースと呼ばれます。ベスパーとマットの上に、聖母マリアの名誉のために、朝の特別な詩が歌われています - 聖ニキフォールカリストス（14世紀）のカノン。

その日の聖典礼 - procumene、使徒と福音 - と処女。典礼の後、小さな水の奉献が通常行われます。

FOMINA WEEK（フィミノサンデー）

ブライトウィークは終了します（8日目） - 聖トーマスウィークとも呼ばれる使徒トーマスに関する週（日曜日）。これは古代以来ブライトウィークの終わりから特別な祭典であり、イースターの日そのものの繰り返しであるかのようです。）

この日から週の輪と通年の週が始まります。この日にはじめて、キリストの復活の記憶が更新されました。ですから、アンチパス・ウィークは新週とも呼ばれていました。そのような名前は今日ではもっと適切なのです。なぜなら、主の潰瘍に触れることによって彼の復活を確かにした聖書の使徒トマスを含む、復活の喜びを復活の喜びを「復活」することに賛成したからです。「Fominaの週」）

トマスについての日曜日の名前、更新の日はまた、私たちの精神的な更新の必要性を示しています。これを示すものは、今週の奉仕についての多くの聖句にあります。トーストに現れた復活した主は、すでにごちそうの話の中で、「全復活」として賛美されています。私たちのうちに正しい霊を新たにした者として。「私たちに彼の十字架を私たちに、古いものではなく、腐りやすいものではなく、腐敗しにくいもので造ったので、キリストは私たちに住む価値のある生命の更新を命じました。」

主イエス・キリストの栄光の苦しみの後に、彼の栄光のよみがえりが続き、それが私たちを「新しい生き物」にしました。私たちの魂の更新の春が来ました。「これは魂のための春です、キリストのために私たちの罪の暗い嵐は消えました。」「時の女王（春）は教会の選ばれた人々を元気づけます。」「今日は春が香り高く、新しい生き物が喜ぶ」

Fomin's Weekのサービスは、冬の眠りの後に命を与える日差しの光の下で目覚め、春の自然の再生を指し示し、クリスチャンに罪深い眠りから目覚めさせ、魂を命の恵みの行動へと開き、信仰を強化しながら使徒たちに促します。トーマスは喜んで「私の主と私の神」と叫ぶ。

同時に、聖トマスの週の聖歌の中で、主の復活のうれしそうな真実を私たちに指摘している聖なる教会は、彼の神性と人間性の真実にその敬虔な一目を向けます。神は人として、キリストは死と地獄の征服者でした。「宮殿からのように、彼の最も純粋な肉体と一緒に」墓から復活した、彼は扉を閉じて一緒にいた弟子たちと使徒トマスに現れた。キリストは彼の手と足に疫病を示し、すべての使徒と使徒トーマスに、彼は幽霊ではなく本物の古い肉で立ち上がったと納得させたと彼らに言いました。私は自然を身に着けています。しかし、疑う弟子（トーマス）に、あなたは（彼自身）触れることを切望して命じました、<...> しかし彼（すなわちトーマス）は、あなたの手であなたの特別な本質を恐れて恐れをもって叫んでいて、信仰を描きます：私の主と私の神。」

そして今週の典礼で読まれている福音書（テスト65）は、「見たことがない人、信じた人たちは恵まれている」（）正教会の聖父の指導の下で、神の言葉を知り、謙虚に取り組み、神の真理を「試さることによって触れ」、救いに賢く、実験的に信仰を肯定し、使徒トーマスの叫びと共に祝福された人々。！」

先週の週刊誌における時計の特異性（FOMINO日曜日）

終夜の集会が始まる前（9時前）には、王門は閉鎖されています（それらは通常、典礼の釈放後の聖週間の土曜日に閉鎖されています）。 Fomin Weekはキリストの復活の祭りの週ですが、神の奉仕の内容によれば、主に使徒トマスを含む使徒の復活後のキリストの出現の記念に捧げられています。憲章は、第12回の祝日と同じように、Antipaskh Weekでもオクトイからの日曜日の聖歌は歌われていないと述べていますが、ごちそうのすべての神への奉仕はTriodionに従って行われています。イースターの歌も歌われていません。イースタースティケーラは牧師や朝には歌われていません。朝にはイースターの聖典はありません。これは次の週に繰り返されます。 katavasiiがPaschalキヤノンが歌う情熱があるのと同じように。

このような礼拝の構築は、この祝賀の主題をより明確にすることを目的としています。それはそれ自体、最も優れた証言であり、私たちが復活祭の日曜日を通して勝利したキリストの復活の真実性の証明です。

Fomin Sundayから始めて、Psalterの詩は奉仕を再開します（「祝福されたのは夫です」と歌い、vespersとmatins、polyellesなどを歌う）。聖週間後の終夜の集会や日常の礼拝、そして典礼は、通常の方法で行われます（特定の機能を除く）。

午前中の六詩篇の前と典礼の最初の叫び声の前の、アンチパスウィークでの大牧師の冒頭で、トロパリオンは3回歌われています。「キリストは死者から復活した」。典礼が発表される前にも同じことが言えます（詳しくは下記をご覧ください）。

午前中はpolyelean troparion： "Angelic Cathedral"は歌われていません。アイコン「地獄への降下」（キリストの復活）の前、またはポリレウスの後の福音の前に、拡大が歌われます。「私たちが地獄に来て、すべてが復活した私たちのために、私たちはあなたを拡大します」。現在の1声ではなく、4声の最初のアンチフォンの力 - 「From my you you」。

キヤノンは「休日」ですが、イースターではありません。「私たちはすべての人に飲みます」。 Katavasiya - イースターの儀式：「復活の日」。 Triodiによると、「休日」の正統派の教団への合唱：「あなたへの栄光、神よ、あなたへの栄光」。 9曲「Honest Cherubim」は歌われていません。執事は慣習的な中心合わせを行い、神の御母の地域像の前で、「あなたに、空の光」というアイモスを歌います。コーラスは続けます：そして「神の母、最高の栄光、そしてすべての生き物の最高のもの、私たちは歌で歌います」。

典礼で：比喩的、zadostnik：「天使は恵みのために泣く」と「輝き、輝き」。典礼の終わりには、「真の光を見よ」の代わりに、「キリストは起きる」（かつて）が歌われます。叫びによって：「あなた、キリスト、神への栄光」 - 「キリストは上がる」 - 3回。「死からよみがえられたのは、私たちの真の神、キリストです」（同じことを朝に行かせてください）。

Antipaskh Weekのお祝いは土曜日まで続きます。土曜日に - 降伏。トロピカリオン、コンタク、prokimenそして参加者 - 休暇のセントトーマスの一週間の間に。

Antipaskhiの夜には、素晴らしい牧師が夜に行われます。最初の感嘆の後、読者は「キリストはよみがえった」、「来て、私たちは礼拝します」、そして詩篇103の3節を読みます。カトリックはありません。香料入り口偉大な先駆者たちは、次のように述べています。神よ、仕事の不思議です。」それから偉大なvespersの通常の継承。 Trisvyatyと「私たちの父」によると - 聖ミネアのトロパリオン。「栄光、そして今」はごちそうのトロパリオンです。

聖トマス・ウィークの後、ペンテコステ以前の日曜日の牧師は入り口がなく、素晴らしいprokimnaは毎日のようです。

Fomin日曜日の後の月曜日または火曜日に、Radonitsaとして知られている死者のイースター記念日です。 Triodionでは、この日のサービスはありません。通常、夕方または朝の礼拝の後（Liturgy）、イースターの歌が歌われる完全な哀歌が行われます。この日には、墓地や墓地でも墓地や墓地で礼拝が行われます。そこでは、信者たちが祈りとともに、彼らの亡くなった親族やすべての正教会のキリストの復活についてのうれしいニュースを伝えます。

Fomina Nedelyaでは、毎日の出発の記念日（requiem、tretiny、19、solokostaなど）が始まり、結婚の秘跡が始まります。

今週のお店からの日曜日と催し日のサービスの特殊性

献身的なイースターの前の（FOMINA SUNDAY）

イースターから（Fomina's Weekから）ペンテコステまでの毎週の神聖な礼拝は次の歌で構成されています。 2）日曜日（今週の声による）および3）カラートリオディオン。これらのすべての聖歌は集められ、順番にColored Triodionに示されます。

復活祭の聖歌は、典礼書では「イースター」という言葉で表されます（たとえば、「Canon of Easter」）。日曜日の賛美歌は「復活」という言葉で指定されています（たとえば、「詩は復活」します）。 Triodeの聖歌は「Triodi」、「ごちそう」、「Triodiごちそう」、「今週の現実」、または「今週の実名」という言葉で表されています。または「底」という語（たとえば、「sedale bottom」）。

「予防の日」から7日間、つまり「第2回プレブラジェニヤ祭り」の日には、「休日」という言葉は予防の聖歌を意味しますが、週末やサマリア週間の聖歌は意味しません。

すべての色付きトリオディウィークでは、聖なる大殉教者ジョージの勝利、聖なる使徒、そして神学者の伝道者ヨハネ、聖ニコラスの不思議労働者、神殿の祝日を除いて、ミネアは歌われません。

聖トーマスの日から復活祭の辞任までの平日には、Colored Triodionの礼拝はMineaの礼拝と結びついていますが、Triodionの聖歌（詩、tropari、canon）は至るところでMineaの前に出ています。

トッパーの歌と読み方：「キリストは上がる」。

聖トマスの週から復活祭の辞任まで、すべての奉仕は祭司が3回歌うか、または語り手を読むことで叫んだ後に始まります。

感嘆の後の六詩篇の前に終夜の集会の冒頭の聖職者と聖歌隊の歌手：「主の祝福はあなたにあります」。

典礼では、「祝福された王国」の叫び声の後、祭壇画の聖職者が「キリストはよみがえりました」と2回、そして3度目に始まったばかりです。合唱団は次のように結論しています：「彼は墓に存在する人々に授けた」（上昇のキリストの王室の扉は歌いに開かれている）。典礼では、「Videh true light」の代わりに「Christ is Risen」（かつて）が歌われていますが、それに続くその他の典礼はいつも通りです。このように、「神を恐れて」という感嘆の後で、コーラスは歌います。「祝福されたのは主の名の下にある者です」（イースターのように「キリストは上がった」のではありません）。感嘆の後：「いつでも、今までに」 - 歌「私たちの唇が成就するように」典礼の終わりに、釈放の前に、叫びの後に、「あなた、キリスト、神への栄光」、「キリストは復活する」が3回（間もなく）歌われます。感嘆の後に解雇される前の他のすべての奉仕（ベスパー、マット、その他）の終わりに：「あなた、キリスト、神への栄光」 - 通常の終わり：「栄光、そして今」など。

例えばキエフ - ペチェルシク大修道院で採択された別の習慣によると、「キリストがよみがえった」という語りかけは、終夜の集会の前、典礼の始まりと終わりに、聖職者によって一度だけ聖歌隊によって歌われます。

トロパリオン：「キリストは復活する」は祈り、レクイエム、洗礼、葬儀その他の礼拝の初めにも歌われます。

「キリストはよみがえった」という言論は、日周回サークルの他のすべての礼拝の冒頭で読まれています。

天の王はペンテコステの祭りまで読まれることも歌われることもできません。毎週のマットはヘキサパリミアから始まります（2 psalmieは読めません）。

日曜日の終夜の集会では、「神がまた昇るように」という控えめな言葉でイースタースティケーラが偉大なる賢者の詩の詩の後でのみ歌われ、休日スティケーラが「栄光」で歌われます。「Christ Is Risen」は、最後の詩の終わりに一度だけ歌われています。賛美の詩ではイースターの詩は歌われていません。平日にはイースタースティケーラも歌われません。

日曜日の終夜の集会で、「それを見たキリストの復活」が3回歌われています。これは、イースターがペンテコステ週間と比較される前の、色付きトリオディオン・ウィークの特徴です。午前17日には、「キリストの復活、それを見た」が一度歌われます。

Theotokosと一緒のイースターのキヤノンは、聖なる神話を持った女性の週、ならびにリラックスした、サマリア人、そして盲人の週のキヤノンの今週と一緒に歌われています。神の母トロパリアンの合唱団に：「最も神聖なTheotokos、私たちを救ってください」 Triodio chorusの一言に：「神よ、あなたへの栄光、あなたへの栄光」最後の“ Christ is Risen”（3）は、各曲の最後には歌われていません。

以下のように9曲の場合、イースターコーラスは歌われず、9曲は8の直後に歌われます。 Iirmos：“輝き、輝き”、コーラス：“キリストは死からよみがえった”そしてtroparion：“ああDivine、おお、親愛なる”、それからコーラスとtroparion：“ああ、イースター、ヴェリヤ”、聖なるトロピカルとコーラス：“神の聖母、私たちを救って「、彼らの後、トリオディオンの正統派のトロパリは、道を控えて読まれる。「神よ、神よ、あなたに栄光を。」キヤノンの後 - イースターのexxtilary。

7週間の日には、イースターの規範は歌われていません。いくつかの休日にそれはイースターHirmosのkatavasiiで歌うことになっています（しかし全規範ではない）。聖トマスの週から「休日の正典」のイースターの贈り物までの平日の歌に関する憲章の指示は、前の週の正典が色付きの三脚（聖トーマス、ミルホスなど）、または準備から歌われているという意味で理解されるべきです。予防のごちそうから降伏まで）

Paschalのカノンの歌に関しては、彼が年に12回だけマットで歌われていることに注意されるべきです：すなわち、イースター週の7日間のすべての間、没入女性の週に、リラックスしたものについて。サマリア人と盲人、そしてイースターについて。

復活祭を迎える前のすべての週において、正直なCherubimは歌っていません。（「The Honest Cherubim」は、イースターの正典が歌われる場合には歌われません）。しかし、日常のサービスでは、「正直なCherubim」が歌われています。

Eksapostilarii「肉は眠りに落ちました」私たちは同じ週に歌います、イースターのキヤノンが歌われるとき。キヤノンとekspostilariyaロイヤルゲートを歌うときに開きます。

最初の1時間では、「クライム知事」の代わりに「アッシュを歌い、墓に降りた」と歌うのが習慣です。

日曜と日曜（二十祭が起こらない場合）、カラートリオディオンの歌の間、典礼は常に典礼で歌われています。

小さな入り口の後の典礼では、日曜日のトロパリオンとTriodionのkonkakの後に、イースターのkontakionが歌われます。

典礼では、「ふさわしい」の代わりに「天使は恵みのために叫ぶ」と「輝きと輝き」と歌われています。

復活祭の参加者：「キリストのからだを受け取る」は、聖トマスの週とその晩餐の準備を除いて、復活祭が与えられるまで終日歌われます。

復活祭の前の聖トマスの週からの日曜日と週に、日曜日を「死からよみがえられたキリスト、私たちの本当の神」と発音させましょう（復活祭の日の聖霊週間の後に一度だけ発音されます）。

聖ペンテコステ憲章が廃止されるまでの公の礼拝のための宣言。

この時までに、祭壇の十字架、旗、提灯、そして復活のイメージを身につける人々は、王家の門の反対側、ソレアの近くに一定の順番で立っていなければなりません。歌手もここで起きます（通常、夜明けの終わり、ソレイから遠く（寺院のほぼ真ん中）、彼の前では教会の近くで、十字架で、教会のさらに近くで - バナーを持っている人々）大きなろうそくを持った剣士、さらに同じ階にいる仲間の歌手 - 復活のイメージ、寺院、そして名誉あるイメージ）すべてが最初に東に上がり、行列が始まるとすぐに誰もが西に向きを変え、お互いを束縛することなく静かに行列を開きます。チョリスターと復活の象徴の背後にはペアがあります。真ん中の司祭たちの後ろには、彼の左手にTristochnikと十字架が、そして彼の右に検閲官との修道院長がいます。右側の彼の後ろには、ろうそくのついた先輩があります。

西側の閉ざされたドアでは、行列の参加者はこの順番で止まります。寺院の西側に面したドアには、十字架があり、その横には旗があります。十字架の前、ドアから遠く、また西を向いて、復活の運搬人がいます、そしてその後ろには大きなろうそくとトーチを持っているメッセンジャーがいます。他の神社を持っていた人々は彼らの手の中に復活の像の側面に位置しています - また西を向いています（時に復活と福音のアイコンは若い司祭によって運ばれます）。祭司（学長）は復活のイメージに立ち向かい、東を向いています。

ギリシャとロシアの教会の古代の法令では、寺院の周りの十字架の行列について何も言われていません。古代には、Paschalのマティンは、直接そこからマーチンを歌うために神殿に移されたナルテックスで始まるか、あるいは祭壇から北のドアを通ってナルトヘックスに出て行くか、またはナーテックスで目覚め始めました。それでエルサレム憲章が登場する前は私たちと一緒でした。現在のマチの始まりの順序は15世紀に始まり、そして最後に17世紀のロシア教会の典礼的実践において、イースターマチュアの始まりの前にダミーへの行列が実行されたことによってしっかりと確立されました。東方正教会の残りの部分では、イースターマットの始まりは、Typiconと最も古代のギリシャの典礼書で概説されている順番と似ています。

復活祭の日に朝と一緒に奉仕する司祭は、夜の前に、または復活祭の夜の直後に入場祈りを行い、それから服装（正しい祈りを読んで）を身に付けます。入り口の祈りの内容については、最初の場所が陰のトロパリであるという事実を考慮して、ほとんどの修道院の伝統に従って、次の順序に従って入り口の祈りを行うことが推奨されます：最初の叫びと三倍の「キリストはよみがえられた後」「朝の前」、「アッシュ、そして墓の中に入った墓の中へ」、「墓の中には肉欲、」「栄光」 - 「生涯の担い子」、「そして今 - 」 - そしていつもの入力の祈りから、必ずお読みください。あなたの純粋なイメージ「、」 iloserdiyaはソース「や」主よ、あなたの手をnizposliかどうか、存在しています。」そして、典礼の前の聖週間を通して続く（牧歌的実践からの当惑する質問への解決策の集まり。第1号、キエフ、1903年。P177-178、181-182参照）。

アルトの粉砕の順序は、「追加の要求」および「2つの部分に分かれた要求」（パート1）で指定されています。また見なさい "大司教S. V.ブルガコフ"。聖職者のためのハンドブック。キエフ、1913年。

聖トマスの週からペンテコステの授与までの平日のミネアとカラートリオディオンの結びつき、トロパリオの歌などについては、1950年と1951年の「神の奉仕の指示」を参照してください。

イースター礼拝とは何ですか？どうですか？教区民は何をする必要がありますか？これらすべての質問から、あなたは記事の答えを知ることができます。

イースターサービスとイースターでの行列はどうなっていますか？

イースター礼拝は特に厳粛です。 Bo Eastのキリスト：永遠の喜び - イースターのカノンで教会を歌う。
古代の使徒時代から、クリスチャンは目を覚ましてきました 輝く日の輝きの夜、敵の働きから霊的に解放される時間を待っている (教会憲章イースター週に）。
真夜中直前に、真夜中のパンの夜はすべての寺院で奉仕されます。 シュラウド そして、9曲目のカタバシアの言葉を歌いながら、自分の周りの心を掻き立てた。 「私はもっと立ち上がって栄光を受ける」 シュラウドを上げて祭壇に運びます。シュラウドは聖座の上にいると信じられています、そこでそれはイースター辞任まで残る必要があります。

イースターのマット 「死からの私たちの主のよみがえりの喜び」夜12時から始めなさい。真夜中に近づくと、フルローブのすべての聖職者が王位に就きます。寺院の司祭と崇拝者はろうそくを照らしました。復活祭の夜、その夜の前に、厳粛なニュースが、キリストの復活の光の祝日の大きな瞬間の到来を発表しました。祭壇の中で静かに歌い始め、力を増していきます。「あなたの復活、救い主キリスト、天使たちは天国で歌い、そして地上で私たちは純粋な心で栄光を受けます」。この時点で、鐘楼の高さから注ぐ歓喜のイースター剥離。
復活祭の夜の行列は、上昇した救い主への教会の行列です。行列は連続したtrezvoneで寺院周辺で行われます。歌いながら光の中で、見栄えよく、堂々と 「あなたのよみがえり、救い主キリスト、天使たちが天国で歌い、地上で私たちに純粋な心であなたを賛美させなさい」霊的な花嫁としての教会は、聖なる聖歌の中で彼らが言うように、 “花婿のように、墓から出て行くキリストに会うことにおかしな足”.
行列の行列の前には提灯があり、その後ろには祭壇の十字架、神の母の祭壇画があり、二列になって、旗手、歌手、ろうそくのメッセンジャー、ろうそくと香炉のついた執事、そして祭司の後ろにあります。最後の一組の祭司では、右の方が福音を伝えており、左の方が復活のアイコンです。行列は左手にtrisveshnikと十字架を持つ寺院の霊長類によって完成しました。
神殿にただ一人の祭司しかいないのであれば、キリストの復活と福音の象徴の群れには素人がいます。
寺院を迂回して、行列は、まるで聖墳墓の洞窟に入る前のように、閉じたドアの前で止まります。聖なる神社は西を向いてドアの近くに止まります。剥離が止まります。教会の学長と聖職者は3回、うれしそうな復活祭の復活祭を歌いました。「キリストは死からよみがえられ、死を贖い、お腹の中で墓の中の人々に恵みを与えました」（）。
この歌は他の聖職者と聖歌隊によって拾われて3回歌われます。それから祭司は聖者の古代の予言の詩を暗唱します。ダビデ王：「神が彼の反対に復活し、投げられてもよい」…そして各節に応じて聖歌隊と人々は歌う。「キリストは死からよみがえられた…」
それから聖職者は詩を歌います。
「神がよみがえられ、彼の敵が散らされるように。そして彼を彼の顔から逃がさせて彼を憎みます。」
「煙が消え、それを消させ、そしてワックスが火の表面から溶け出す。」
「それで、罪人たちを神の者から滅びさせ、義人たちを喜ばせなさい」。
「この日、神は創造し、私たちにそれを喜ばせ、喜ばせてください。」.

すべての詩のために歌手はトロパリオンを歌います “キリストはよみがえられる”.
それから霊長類またはすべての司祭たちが歌います 「キリストは死からよみがえられ、死の時に死を踏みにじる」。歌手フィニッシュ 「そして墓に存在を授け、腹に授けたのです」.
教会の扉が開かれ、没入感のある妻がエルサレムに行って主の復活について弟子たちに告知したのと同じように、この嬉しい知らせの行列が神殿に向かって行進しています。
歌うこと：「キリストは死からよみがえられ、命の上に死を踏みにじり、墓に命を授ける」 - 扉が開き、崇拝者たちが神殿に入り、イースター・キャノンの歌が始まります。

Paschal Matinsの後には、神の典礼とアートの奉献、十字架またはキリストの復活をイメージした特別なパンが続きます（それは信者に分配される次の土曜日まで寺院に保管されています）。

奉仕の間、祭司は「キリストはよみがえった」という言葉で祈る人たち全員に喜びをもって何度も挨拶をします。短い間隔で、聖職者は彼らのローブを着替えて、赤、黄、青、緑、そして白のチョッキで寺院を回って行きます。

サービスの終わりに読みます。復活祭の夜には、驚くほど美しく楽しいイースターの復活祭が催されます。

7日間、つまり1週間が祝われるので、今週はブライトイースターウィークと呼ばれます。毎週の曜日はまた明るいと呼ばれます - 明るい月曜日、明るい火曜日。 Royal Doorsは一週間を通して営業しています。水曜日と金曜日の光では断食はありません。

昇天前の全期間（復活祭の40日後）の正統派は、「キリストは復活した！」という挨拶で互いに挨拶します。そして、答えは「真に復活しました！」です。

イースター休暇は、エジプトの奴隷制度からユダヤ人が解放されたことを記念して旧約聖書の時代に設立されました。古代のユダヤ人の間で、Paschaは私達の3月の初めである14–21日産で祝われました。

キリスト教では、イースターは主イエス・キリストの復活、死と罪の上の人生の勝利のごちそうです。正統派復活祭は、春分の日以降に行われる春の満月の後、最初の日曜日に祝われますが、春分より前ではありません。

16世紀の終わりまで、ヨーロッパはユリウス暦に従って住んでいました、そして1582年に教皇グレゴリー13世は新しいスタイル、グレゴリオ暦を導入しました、ユリウス暦とグレゴリオ暦の違いは13日です。正教会この暦でのイースターの祝賀はユダヤ人の復活祭と一致する可能性があるため、グレゴリオ暦には移行しません。これは正教会の規範的規則に反するものです。例えば、正教会がグレゴリオ暦に切り替えたギリシャなどの国々では、イースターの祭典は依然としてユリウス暦に従って行われます。

イースターキャノンとは何ですか？

イースターキヤノン、聖の創造 Paschal Matinsの最も重要な部分を構成するダマスカスのジョンは、すべての精神的な歌の冠です。
Easter canonはその外形の威厳からだけでなく、その内的な美しさ、その中に含まれている考えの強さと深さ、その内容の高さと豊かさにおいて、教会文学の優れた作品です。この深く有益な規範は、私たちにキリストの復活のごちそうの精神と意味を紹介し、私たちに魂を総合的に経験させ、この出来事を理解させます。
キヤノンのそれぞれの歌には、ランプの正面に十字架と検閲官がいる聖職者が教会全体を迂回して香りで満たし、みんなに「キリストは上がった！」という言葉で挨拶します。祭壇からのこれらの多くの司祭たちは、復活後の主の弟子たちへの主の頻繁な出現を思い出させます。

復活祭の時間と典礼について

多くの教会では、時計と典礼はすぐにマティンズの終わりに続きます。復活祭の時間は神殿の中だけではなく、復活祭の週全体が、朝と夕方の祈りの代わりに通常読まれます。
典礼の前の数時間の唱えの間、執事のろうそくを持った執事は、祭壇と神殿全体の通常のセンタリングを行います。
教会で神の奉仕がおなじみに、つまり何人かの聖職者によって祝われるならば、福音はスラブ語、ロシア語、そして使徒説教が拡張された古代人、ギリシャ語、ラテン語、地形
福音書を読んでいる間、いわゆる「ブルートフォース」が鐘楼で行われます。つまり、小さな鐘から始めて、すべての鐘を1回打ちます。
復活祭でお互いを捧げる習慣は、キリストの後の1世紀にも早くも現れました。教会の伝統によると、当時は皇帝を訪ねたときに彼に贈り物を持ってくるのが習慣でした。そして、キリストの貧しい弟子、セントメアリーマグダレンが信仰の説教で皇帝ティベリウスにローマに来たとき、彼女は単純な鶏の卵をティベリウスに提示しました。

ティベリウスは、キリストの復活についてのマリアの物語を信じていなかったと叫びました。卵が突然赤くなったのと同じくらい不可能です。」皇帝の目の前で奇跡が起こりました - 卵は赤くなりました。そして、クリスチャンの信仰の真実を証明しました。

イースター時計

三回)
キリストのよみがえりを見て、唯一の罪のない者、聖なる主イエスを礼拝しましょう。私たちはあなたの十字架、キリスト、そしてあなたの聖なる復活を崇拝し、私たちは歌い、賛美します。あなたは神、私たちの神、あなたが他を知らない限り、私たちはあなたの名前を呼びます。忠実に来なさい、私達にキリストの聖なる復活を誓いましょう：十字架で全世界の喜びを見なさい。いつも主を祝福して、私たちは彼の復活を歌います：はりつけに耐え、死によって死を滅ぼします。（三回)

明日の朝はマリアで、発見された石は墓から離れて転がっています、私は天使から聞きました。死者とともに存在していた人の光の中で、あなたは男のように何を探していますか？神の子が人類を救っているのだから、あなたは墓石、テシテ、そして主の神のような、世界への説教を見ます。

あなたが墓の中に降りてきたなら、あなたは不滅ですが、地獄は憎しみによって破壊され、勝利者として復活したのです、キリスト、神は私の担ぎ手に預言しました：あなたの使徒に喜びと平和を与え、堕落した人々をよみがえらせなさい。

墓の中には肉欲があり、神と共に地獄で、強盗と共に天国に、そして王座にはキリストがありました、そして、父と御霊は、成就した、説明されていない。

名声：救い主ジェイコブは、最も美しく、本当に、そしてすべての皇帝の宮殿のために、あなたの主の光、キリストの墓、私たちの復活の源、が現れました。

そして今：最も明るく照らされた神の村、あられ：あなたと共に私はあなたに喜びを与えます。神の母よ。あなたの妻の中であなたは祝福されます。

神は憐れみを持っています。（ 40回)

今も永遠にも、父にも、息子にも、そして聖霊にも、栄光をもてあそび、アーメン。

正直な天使と比較なしで最も栄光のものはセラフィムであり、生まれたことばの神を明らかにすることなく、本当の神の母、Tyは拡大する。

キリストは死からよみがえられ、死を踏みにじり、そして彼の腹を授けている墓の中の人々の上に踏みつけられます。（三回)

イースターの7日間のお祝い

最初から復活祭の祝日は明るく、普遍的な、長続きするキリスト教の祭典でした。
キリスト教の復活祭の祭りは、使徒時代から7日間、または継続的なイースターの祝祭日のすべての日数をFomin月曜日まで数えれば8日間続きます。
賛美する イースターは神聖で神秘的です、救い主のイースター、開かれる私達への楽園のイースターの扉7日間の明るい祭典の間、正教会は王門を開いています。王室の扉は聖職者の聖体拝領の間でさえも聖週間の間中閉じません。
復活祭の初日から聖三位一体の祭りの葬祭まで、ひざまずくことや衰弱させることはできません。
典礼の点では、明るい週全体は1つの休日のようなものです。今週のすべての日々神の奉仕は最初の日と同じですが、ほとんど変更はありません。
復活祭の週の日々の中で典礼が始まる前や復活祭の前には、「天の王」 - 「キリストは復活した」の代わりに聖職者が読んでいます（三度).
復活祭の週の復活祭の明るいお祝いを終えて、教会は主の昇天までのもう32日のために、それほど厳粛さはありませんがそれを続けます。

オールナイトビジル、またはVigil、そのようなサービスは、特に名誉ある休日の前夜に行われます。

それはリチウムとパンの恵みを持った偉大な牧師（時には偉大な不満の）から成ります。マティンズと最初の1時間そして、ベスパーとマットの両方が、他の日よりも厳粛に、そしてより多くの寺院の明かりで行われます。

この礼拝集会と呼ばれる古代には夕方遅くに始まり夜明けまで一晩中続いたからです。

主イエス・キリストご自身は、しばしば夜の時間を祈りに費やしました（マタイ14、23、26-46など）。「見て、祈ってください」と救い主は使徒たちに言いました、「あなたが誘惑に陥らないように」（マタイ26、41）。そして使徒たちは夜に祈りのために集まった（例えば使徒20、7； 25参照）。迫害の時代には、クリスチャンも夜に礼拝を行いました。

それから、信者の侮辱から未熟さまで、彼らはこの神の奉仕をやや早く始めて読みと歌を減らし始めたので、今ではそれほど遅くは終わらない。彼の徹夜の集会のかつての名前は保存されています。

しかし、ロシアのほとんどの教会では、聖パシャ祭とキリスト生誕の前夜に徹夜の礼拝が行われています。いくつかの休日の前夜に - アトス修道院、Spaso-Preobrazhensky Valaam修道院などで

オールナイトビジルサーブの前夜：
- 日曜日
- 十二の大祭
- Typiconに特別な印が付いている休日（例えば、使徒と福音伝道者の神学者ジョン、聖ニコラスの不思議労働者の記憶）
- 寺院の祝日
- 修道院長の要請により、または現地の伝統に従って、あらゆる休日を過ごすことができます。

描き過ぎ警戒のランク偉大な祈りの書 - 聖なる父親たちは働きました：牧師の牧師、聖人のサワ、聖人のヨハネ・クリソストムとソフロニ、エルサレムの総主教、ダマスカスの修道士のヨハネ。深遠な神学的内容、何世紀にもわたって作り出されてきた芸術的で音楽的な内容の豊富さは、その集会を正教会の崇拝の宝庫にします。

Vespersは旧約聖書の時間の神の教会の歴史を表示し、それを示しています旧約聖書新約聖書に論理的な結論があります。それは、旧約聖書の時代を思い出して描いています：世界の創造、最初の人々の堕落、彼らの天国からの追放、悔い改めと彼らの救いの祈り、そして神の約束による人々の希望、そして最後にこの約束の成就。

リチアは寺院のポーチでの真剣な祈りです。そこでは、まるでアダムを描いたかのように、楽園から追放されたアダムを描いた、または父を外国の土地に残した放蕩息子のように、聖職者は祭壇を去ります。リティの祈りは全世界に対する教会の願いです。

Matinsは、徹夜調査の第2部です。それは新約聖書の出来事を描いたものです。

マタンの最初の部分は、祈りの気持ちを神からの喜びに高めます。マティンズは、新約聖書の時代を思い出させます。私たちの救いのために私たちの主イエス・キリストが世界に現れたこと、そして彼の栄光の復活、そして彼の栄光の復活。

イースターのための典礼。 正統派の信仰 - ビジル