火の優雅さの降下の証拠はありますか？聖なる火の降下

Begodatny Fireは正統派キリスト教の不思議の一つと考えられています。さて、昔とは対照的に、彼が現れるエルサレムのキリストの復活の教会にいる巡礼者だけでなく、世界中の視聴者に従うことができます。

キリストの復活の前夜に聖なる火が降ったという最も初期の言及は、ニッサのグレゴリー、エウセビウス、そしてアキテーヌのシルビアにあり、4世紀にさかのぼります。ただし、彼らは以前の収束について説明します。
寺院の前夜にはろうそく、ランプ、シャンデリアがすべて消えます。火の収束のための手順は常に綿密に監視されています。例えば、トルコ当局はかつてチャペル内で厳格な捜索を行った。カトリック教徒の中傷によれば、それは神聖な家長のポケットの改訂にさえ達しました。だからこそ、今でも家父長が捜索隊に追いやられているので、彼が試合や火事を引き起こす可能性のあるものを洞窟に持ち込まないことがわかります。もちろん、今ではかなり象徴的な行動ですが、イスラム教徒のアラブ人とトルコ人の統治の間、それは本当の捜索でした、そして、火を引き出すためにあらゆるアイテムを持って来るために死刑は頼りました。トルコ人の時に、家長はKuvukliya（伝説によれば、イエスが棺の中に置かれた場所の上のチャペル）に入る前に彼を捜していた処刑人によって監督されました、同時にユダヤ人の警察は家長を調べます。

家長の到着の直前に、小区域は主要な火が燃えるべきであるべき大きなランプと33のろうそくを洞窟に導入しました - キリストのこの世の生活の年数によると。それからコンスタンティノープルの総主教、そして全アルメニア人のカトリック教会（後者も洞窟に入る前に自分自身を露出させる）が中に入ります。それから彼らはそこに緑色のワックスの大部分で封をされて、ドアは赤いテープで固定されます。コンスタンティノープル総主教は、聖火がまさにふけるまでは洞窟の中にいなければなりません。ところで、儀式中のアルメニア総主教の存在は、エルサレムがイスラム教徒によって統治されていた時代にさかのぼる伝統です。それから、たくさんのお金で、アルメニア人は地元のイスラム教徒の支配者が火の耽溺に先立つ儀式を片手に行う権利を買うことに成功しました。アルメニア総主教は1日以上聖墳墓に立っていましたが、奇跡はありませんでした。同時に、コンスタンティノープル総主教は神殿の隣に立って、火の出現を祈りました。

ある時点で、火が降ってきたときのように梁が空からぶつかり、まさに柱に当たった。その隣に家長が立っていた。火の爆発が柱からあらゆる方向に飛び散った、そして人々の手の中に消えたろうそくがある広場の中に立っている人たちは皆、これらのろうそくを照らした。
その後、エルサレムの統治者は、コンスタンティノープル総主教とアルメニアのカトリコスだけが式典を執り行うよう命じました - 彼らの隣に立つために。習慣は今日まで保存されています。

Cuvucliaを封印した後、若者たちは神殿に出くわします。その存在もイースターのお祝いの必須要素です。ライダーのような若い人たちは、互いの肩に座っています。彼らは神の母と主に正教会に捧げるように頼みます聖なる火。「正統派の信仰以外に信仰はありません。キリストは真の神です」と彼らは唱えました。

神殿にいるすべての人は、家長が火を手に持って出てくるのを待っています。伝説によると、非常に多くの火の降下に依存しています：それは聖なる火が降りてこない日が神殿の人々にとって最後になり、神殿が破壊されると信じられています。それが、巡礼者たちが聖地に来る前に聖餐を受ける理由です - 今年の礼拝がどのように終わるのか誰も知らない。

アゴナイズ待ちは5分から数時間続きます。火が降りる前に、寺院は明るく点滅し始めます。それらは寺院のさまざまな場所から来ています：エディキュールの上にぶら下がっているアイコンから、ドーム、窓から、そして他の場所から - そして周りを明るい光で満たしています。

巡礼者たちがサスペンスと祈りに費やすしばらくすると、Cuvucliaの内部に光が現れ、教会の鐘が鳴ります。
ろうそくの燃える梁は、コンスタンティノープル総主教邸とアルメニア人カトリック教徒によって奉仕される、エディキュールの窓から現れます。エディキュールの扉が開かれ、そこからコンスタンティノープルのエキュメニカル総主教隊が訪れ、そこから観客を祝福し、祝福された火を分配します。
彼らのろうそくから火は速い歩行者によって照らされ、その後火は神殿の中を素早く広がります。そして、すべての巡礼者が家父長のろうそくから火を灯すわけではなく、寺院の中や広場に立っている人々の多くがろうそくを灯し、そしてCuvucliaの両脇の電灯も灯ります。
最初の3-10分の間、火がついた火は驚くべき性質を持っています - それがどのろうそくであり、それがどこに火をつけられるかに関係なく、それはまったく燃えません。教区民は文字通りこの火で身を洗い、顔や手を越えて一握りのものですくい上げ、そして害を及ぼすことはなく、最初は髪を焦がすことさえありません。
その後、特別な直行便がキプロスとギリシャに届けられ、そこから世界中に輸送されます。

大土曜日の礼拝は、1852年にパレスチナの旧トルコ政権によって制定された特別法に従い、神殿を共有するすべての教会が遵守しています。さらに、復活教会でのイースター礼拝の特別カレンダーが毎年発行されており、アルメニアとギリシャの家父長によって交互に印刷されています。ここに長い間奉仕してきた様々なクリスチャン教会の間の権利と権力に関して絶え間ない意見の相違のために厳格な規制が導入されました。今日、各家父長はそれぞれ独自の権利と義務を持っており、聖職者のあらゆる行動は明らかに規則で指定された時間に結び付けられています。
何世紀にもわたって、キリストの復活の教会への訪問者は異常なひびによって切られる大理石の円柱を見ることができます。このコラムは、キリストの復活の教会の入り口の左側にある3つのコラムの真ん中です。亀裂自体は、1メートルを少し超える長さで、柱に沿って下方向に広がり、幅と深さが約7〜8センチメートルに達します。多くの巡礼者がこのコラムを崇拝し、その近くで祈り、メモを割れ目に残します。

このような異常な亀裂の起源を説明するさまざまな伝説があります。

アルメニアの使徒教会によって支えられた、聖火と燃やされた柱についての最も古い知られている伝説は、シメオンLekhatsiによる「旅行記」の1635年までに書面で記録されました。この伝統は、当時エルサレムを所有していたクリスチャンが神殿に入るための料金を設定した異邦人のためのサインと同様に、聖火の奇跡を貧しい人々を世話する際に示される神の世話の柱に結び付けます。伝統は特定の日付に結び付けられていませんが、出来事を不確実な処方に関連付けています。

古代からのこの現象には、火の出現の不自然さを指摘する多くの批評家がいます。

自然発火は自然界の多くの物質に固有のものです。例えば、屋外での白リンの自然発火は「モロトフカクテル」の原理です。

カトリック教会はまた聖火の奇跡的な性質を認識していません。 1238年、教皇グレゴリー9世は聖火の儀式の奇跡的解釈に公式に反対しました。

多くのアラブ人の作家は、この現象の彼らの解釈を与えます。 1007年の出来事について書いたIbn al-Kalanisiは次のようなメッセージを残しました。「彼らは復活祭のためにそこにいるとき…それから彼らは祭壇に電灯を掛け、木のバルサムとそこからの備品、そしてその財産から火をつけるための技ジャスミンオイルと組み合わせると火災が発生する。それは明るい光と輝く輝きを持っています。彼らは鉄のような糸を隣り合う電球の間で伸ばして、バルサムオイルでこすって、糸がすべての電球に達するまでそれを視線から隠します。彼らが祈り、降りる時が来たら、祭壇の扉が開きます。そして彼らは、イサの発祥地があり、彼に平安があり、そこから彼が天に昇ったと信じている。彼らはたくさんのろうそくに入って火をつけ、そして家の中では多くの人々の息吹から暑くなります。立っている人が糸に火をつけようとします、彼はそれにしがみつきます、そしてそれがすべてを照らすまで、あるものから他のものまですべてのランプを通り抜けます。これを見た人は誰でも、火が空から降りてきてランプが点灯していると思います。」
13世紀の作者であるAl-Jaubariは、この現象について次のように語っています。「しかし、事実、このランプは初代のトリックの最大のものです。私はあなたにそれを説明し、秘密を明らかにします。事実は、ドームの上部にそれが吊り下げられているチェーンに接続された鉄の箱があるということです。それは非常に強化されています

ドームのドーム、そしてこの僧侶以外は誰もそれを見ません。この鎖の上に箱があり、その中には空があります。そして安息日の夜の光が来ると、僧侶は棺の上に立ち上がって「サンバスク」のような硫黄を入れ、その下に火が降りる時間まで計算されます。彼はバルサムの木の油で鎖を滑らかにします、そして時が来たとき、火はこの付属の棺で鎖の合流点で化合物を点火します。バルサムオイルはこの時点で集められ、チェーンに沿って流れ始め、ランパダまで流れます。火はランプ芯に触れ、それはかつてバルサムオイルで飽和していてそれを照らしています。それをすべて考えてください。」

しかし、Mujir-ad-dinの説明は1496年頃に次のように記録しています。実際、それは硫黄などでこすった、高度に伸びた絹糸を使ったバルサムオイルの潤滑から来ています。」

同世代の人たちの批評的レビューもあります。化学科学者Evgeny Barsukovの候補者によると、この奇跡は簡単に説明されます。「「冷たい」点火自体は非常に簡単に行われます。ここでの化学は違う可能性があります。有機酸と無機酸の多くのエステルは冷たい火があります。特に、これらのエステルの１つ（エチルホウ酸エステル）は家庭で入手するのが容易である。ホウ酸エステルは非常にボリュームのある、わずかに緑がかった炎で燃えます。それは燃えないだけでなく、暖かくさえ感じません、あなたはそれにあなたの手を安全に保持することができます。ちなみに、この冷たい炎を得る方法は、ホウ酸エステルが完全に燃え尽きた後、アルコールが燃え始め、その炎が本当に燃えるという点で、「火の降下」を反映しています。
しかし目撃者によると、火の温度は約40〜45℃です。化学は、このような火炎温度で通常の条件下で燃焼することが知られている物質ではありません。巡礼者は異物に特徴的な異臭については言及していません。すべての空間またはその個々のボリュームの一部は発火しませんが、キャンドルとランプだけが燃え、それらの多くは自分自身を照らします。

はい、そして反対者と懐疑論者の批判的な目の下でのこの現象の長い歴史は、その非人道的行為を支持する良い議論です。正統派のクリスチャンは、敵対的なイスラム教徒のアラブ人、トルコ人、ラテン系アメリカ人、ユダヤ人の支配下で、千年以上聖火を浴びましたが、正統派の聖職者を詐欺で捕まえることはできませんでした。
何世紀にもわたって、聖火の謎は研究と論争の主題となってきました、そして多くの人にとってそれは信仰の証言の一つです。この謎があいまいに由来するものであるならば、それが正確な答えを与えられることはまずない - それは奇跡であるということ。

聖火の奇跡。

復活祭の火の降下は約2千年間続いています。火が発火しない年は人類の歴史の最後になると信じられています

4世紀には、聖者の平等な使徒ヘレナの命令で、壮大な教会が私たちの主イエス・キリストの十字架刑と埋葬の場所の上に建てられました - 大聖堂。ゴルゴタと聖墓は彼女の金庫室の下にありました。大聖堂は数回再建され、破壊され（614）、修復され、現在は聖墳墓教会として知られています。

古代からの救世主の埋葬洞窟の真上には礼拝堂 - Kuvukpiyaがあります - これは「王の寝室」を意味します。そこでは「支配の王と主の主」が3日間の睡眠のために置かれました。聖墓は2つの部屋で構成されています。ほぼ半分が石造りのベッドで占められている小さな「埋葬室」 - 葬儀場と、エンジェルの通路と呼ばれる入り口の部屋です。天使の礼拝堂の真ん中には、天使によって聖墓から取り除かれ、彼が座っていた神聖な石の一部がある台座があります。

聖墳墓教会は巨大な建築物群で、さまざまなキリスト教の宗派に属するいくつかの寺院や礼拝堂が含まれています。例えば、釘の祭壇 - 聖カトリック教徒の命令... フランシスコ、使徒ヘレナと同等の教会、そしてチャペル「スリーメアリー」 - アルメニア使徒教会、聖の墓アリマテアのジョセフ - エチオピア（コプト）教会。しかし、主な神社 - ゴルゴタ、クヴクリヤ、カトピコン（大聖堂寺院）、ならびに寺院での一般的な管理、礼拝は、エルサレム正教会に属します。

火の下降では、参加者の3つのグループの存在が必要です。まず第一に - エルサレム正教会の総主教またはエルサレム総主教の階層の1つである（1999年と2000年、首都ダニエル首都の守護者に火が届いたときのように）。聖餐に参加したこの義務的参加者の祈りを通してのみ、聖なる火の下りの奇跡が行われます。

歴史は他のキリスト教の宗派の代表者が火を受けようとした2つの事件を覚えています。「ショックからの最初のラテン系総主教のアルノピードは、異端派を聖墳墓教会で彼らの国境から追放するよう命じ、それから彼らは十字架と他の遺物をどこに置いておくのかを求めて正教会の修道士を拷問し始めた。彼は正統派でさえもすべての地元のクリスチャンを聖墳墓教会から追放し、そこにラテン系のみを許し、エルサレム内またはその近くの教会の建物の残りを完全に奪うことを試みました。聖土曜日の1年間、東部のクリスチャンがこの儀式に参加するよう招待されるまで、キュブリアでの聖火の降下の奇跡は起こりませんでした。その後、私は彼らの権利を地元のクリスチャンに返還することに気をつけました。

1578年、アルメニアの司祭たちは、聖火を受ける権利をアルメニア教会の代表者に譲渡することについて新市長と合意しました。正教会の家長と1579年の聖土曜日の聖職者は、聖墳墓教会に入ることさえ許されていませんでした。正統派の祭司たちは神殿の閉じた扉に立って主に祈りました。突然、音が聞こえ、神殿の閉じた扉の左側の柱にひびが入り、火がそれから出てきて、エルサレム総主教の手にろうそくが灯りました。大いなる喜びで、正統の神権は神殿に入り、主を賛美しました。火の収斂の痕跡はまだ入り口の左側にある柱の一つに見られることができます。それ以来、2人以上の非正統派がそのような試みを繰り返さないようにしており、必然的な不名誉を恐れています。

聖なる火の下りの秘跡の義務的な参加者は、聖者サバの聖修道院の修道院長と修道士です。かつて偉大な禁欲主義者として栄えたユダヤ砂漠のすべての古代修道院のうち、この月桂樹だけが、死海からそれほど遠くない、ケドロンの谷に、エルサレムから17キロメートル離れた元の形で保存されています。 614年に、シャーハスロイの侵入の間に、ペルシャ人はここで14000人の僧侶を殺しました。現代の修道院には2人のロシア人を含む14人の修道士がいます。

そして最後に、義務的参加者の3番目のグループ - 地元の正統派アラブ人。グレートサタデーに、叫んで、踏みつけて、ドラミングして、お互いに乗って、寺院に侵入して、アラビア正教会の若者の歌と踊りを始めます。この「儀式」が成立した時期についての証拠はありません。アラブ人の若者の感嘆と歌は、キリストと神の母に向けられた古代の祈りであり、特に正教会東で敬意を表して、勝利のジョージに祈り求めています。「太陽が昇るところで暮らす、最も東の、最も正統派の人々が、火を灯すためにろうそくをもたらした」と語った。英国のエルサレム統治時代（1918-1947）には、イギリスの知事がポップした。エルサレム総主教は2時間祈りましたが、無駄でしたが、その後、総主教はアラブの青年に祈りの意志を命じました。

大土曜日の午後10時ごろ、すべてのキャンドルとランプは寺院の中で消えています。この後、Kuvukpiiに火の源がないかチェックし、入り口を大きなワックスシールでシールする手順が発生します。エルサレムの市役所、トルコの警備員、そしてイスラエルの警察の代表は、大きなワックスの上に自分の切手を貼りました。そして間もなく、初めは時々、そしてますます強く、そして寺院の全空間が光の閃光によって貫かれます。彼らは青みがかった色をしていて、それらの明るさとサイズは波で大きくなります。 13時ごろに、聖なる火の連想（「祈りの行列」）が始まります。カトリコンの祭壇から神殿全体にかけて、キュヴクリの三重の迂回路があります。前方には12のバナーがある星占いがあり、その背後には、裂け目がある若者、聖職者の十字軍、そして最後に、エルサレム総主教の彼の勝利があります。 Sava the Sanctifiedの修道院の修道士のいる小鬼も行列に参加しています。それから総主教は彼自身を露出させ、1つの白い基層に残ります。家長が捜索され、彼はエディキュールに入る。電圧が最高点に達する。光の強度と頻度が高まります。

総主教が教皇庁の玄関口に現れ、聖なる火からのろうそくが灯される前でさえ、天使の礼拝堂の窓から火を受け取った聖職者の速い歩行者は、すでにそれを神殿の至るところに広げています。そして鐘のうれしそうなリンギングはみんなに奇跡について伝えます。火は神殿中に稲妻のように広がる。そして、火は燃えません：総主教の蝋燭からだけでなく、すべての普通の蝋燭からではなく、寺院では買われません（ここには貿易がありません）、しかし旧市街の通常のアラブの店で。

聖墳墓神殿のイースターキャンドルは、33本のつながったキャンドルです。存在するものはしばしば2〜3本の梁、聖地の他の場所からの蝋燭の手の中にあります。寺院では、人々は非常に堅く立つので、火が普通であれば、誰かがきっと火をつかむでしょう。しかし、人々は文字通り聖火に洗われています。聖火は最初はまったく燃えません。すべての人の炎は非常に広大であるため、近くの人々にどのように関係しているかがわかります。そして、火の降下の歴史全体において、一度の事故ではなく、一度もの火ではありません。

それから、旧市街では、厳粛な行列が火から始まります。そして、それはところで、各コラムの頭でイスラム教徒のトルコ人によって運ばれます。エルサレムのクリスチャンとアラブのコミュニティ全体（30万人以上）が行列に参加しています。そして、ムスリムアラブ人でさえ、聖火を家の中に持ってきてそこから家の灯を照らす必要があると考えています。彼らは火が落ちない年に世界の終わりが来るという伝説を持っています。エルサレムでのこの日は、家を出ないことを好むユダヤ人たちだけによって祝われることはありません。それはギリシャの「トリック」とそれを呼ぶ、聖火の収斂の「不誠実な」聖職者による模倣について主に書くのはユダヤ人たちです。そして最後の50の嘆願書では、ユダヤ人たちもキュブリアの封印とエルサレム総主教の捜索に参加しているという事実にもかかわらず。

ここで寺院が建てられた土地はトルコの家族のものであることに注意してください。毎朝、興味深い儀式が行われます。祭司たちはずっと前に家賃を払い、それからトルコの家族の一員が寺院に行きます。復活祭の行列を含む寺院の行列は、カワス - ムスリムとユダヤ人の挑発から行列を守っているトルコ人 - を伴って行われます。エルサレム総主教の叙述書に入る前は、トルコの2人の警備員とイスラエルの警察の監督の下、封印されていました。 Cuvucliaの扉の封印の安全性は、アルメニアの大祭司と共にエルサレム総主教区の入り口の前で調べられます。 Ediculeで火を得るためには二重のエルサレム総主教とアルメニア教会の代表者が含まれます。火を待っている後者は天使の礼拝堂の中に残り、すべての行動を見て、介入する機会があります。したがって、偽造のバージョンはエルサレムに住んでいる人々にのみ笑顔をもたらすことができます。00 "hspace =" 20 "\u003e

聖火がどのようにして多くの人の興味を引くのかという問題。カエサレア・カッパドキアの首都アレファのメッセージには、ダマスカスの皇帝（10世紀初頭）に次のように書かれています。「それから突然、稲妻があり、その香りから香炉が燃え上がっています。 1793-1794年に聖地への巡礼をしたヒエロモンク・メレティウスは、長年火事を受けたエルサレム総主教、ミサップ大司教の言葉から火の降下について報告しています。「私は聖墳墓の中に入った、私たちは全体的に見られる」青、白、緋色および他の色の形をした散在する小さなビーズのような墓輝く光の覆い。しかし、この火はしばらくの間、「神よ、憐れみなさい」とゆっくりと4回読むことができるようになるとすぐに、そしてこの火から準備されたろうそくと火は燃やされます。

すべての情報源は、キュヴクリの向こう側にある既存のドームで聖墳墓のアーチに直接「火のビーズ」の液滴が凝縮するか、あるいは神殿の開いたドームで聖墳墓に降る雨による「小さなビーズ」の存在について報告します。青みがかった閃光について - 聖火の降りる前の稲妻。これらの現象は両方とも、エルサレム総主教のひざまずく祈りの間と現在では同時に起こります。この場合、聖墳墓のふたの上のろうそくやランプの灯心が自然発火します。 Cuvucliaの近くにぶら下がっている正統派のランプの灯心を点火することも可能です。聖火の収束の奇跡の間のすべての可能なオプションで、以下の現象は現代科学の観点から完全に説明不可能です。

光の存在が点滅します。これらの点滅している稲妻フラッシュは、いつでも点滅することができます

目に見える光源のないボードと輝きは、決して誰かを眩惑させず、普通の稲妻の特徴である音を持っていません。これらすべてが目撃者の間に、閃光の発生源は、私たちの世界の外にあるという印象を与えます。カメラの点滅と区別するのは簡単です。私はビデオカメラでFireの待機と収束を行い、フレームごとの表示モードを使用して、カメラのフラッシュの時間が短くなり、白色になり、ライトの点滅が長くなり、青みがかった色になることに気付きました。

液滴の出現の現象。聖土曜日には、典礼に参加しているエルサレム当局の代表者だけが聖墓を見て、陶器を封印し、命令を出すことができます。したがって、情報はそれらから直接来ることも、親戚の語り継ぐことで来ることもできます。物語を書いた19世紀の巡礼者の言葉を、総主教の言葉で書いてみましょう。「私、親愛なるご存知のように、もはや眼鏡なしの読者ではありません。聖墳墓の円形廊からの入り口、さらに上から薄暗い聖墳墓の通路で、私は手に祈りの本を持っているかどうかなど私にはわかりませんでした。私はいつ開いたのですか驚いたことに、祈りの本はメガネの助けを借りずに私の視界にはとても近づきやすくなりました。その縁の4つは、私はそれの板の上にまるで異なった色の小さな散りばめられたビーズのように、あるいはむしろまるでピンヘッドでさらに真珠のように真珠のように真珠のように真珠色に輝くように気づきました。無意識のうちに油滴のようにふくらみ始めたかなりの量の綿でこれらの真珠を一掃すると、私は綿の中にある暖かさを感じ、そして無意識のうちにろうそくの蝋燭でそれを触れました。それは火薬のように燃え上がった、そしてそれは聖墳墓の上の聖母の顔とすべての金属ランプの両方を照らしたので - ろうそくが燃えて、復活の3つのイメージが照らされた」。

聖火の収束 - これは毎年起こり、誰もが見ることができる奇跡です。

キリストの復活は復活祭であり、その前に記述された出来事が起こります。それはクリスチャンにとって最大の出来事です。それは救い主の罪と死に対する勝利と、主イエス・キリストによって贖われそして神聖にされた世界の始まりの印です。

およそ2000年の間、正統派クリスチャンと他のキリスト教宗派の代表者たちは彼らの最大の休暇を祝います - エルサレムの聖墳墓教会（復活）のキリストの復活（復活祭）。キリスト教徒のためのこの最大の神社には、キリストが葬られて復活した墳墓があります。私たちの罪のために救い主が非難され処刑された聖地。

毎回、イースターの神殿の中や近くにいる人は誰でも証人になります 火の収束の責任 （光の）

聖火の収束の歴史

聖なる火は神殿の最初の千年紀ではありません。キリストの復活の前夜に聖なる火が降ったという最も初期の言及は、ニッサのグレゴリー、エウセビウス、そしてアキテーヌのシルビアにあり、4世紀にさかのぼります。彼らは以前の収束についての説明があります。使徒と聖父の証言によれば、キリストの復活の直後に、未創造の光が聖墳墓者を照らしました。「ペテロが信じたのは、彼の官能的な目だけではなく、高い使徒的心でもありました。しかし夜は内面的に見られた2つのイメージ - 官能的にそして精神的に - " - 私達は教会歴史家ニッサのグレゴリーで読んだ。ダマスカスの聖ヨハネは、「ペテロは墓で、光は恐ろしい墓の中には無駄になっています」と書いています。 Eusebius Pamphilusは、「教会の歴史」の中で、ランプ油が足りなくなると、Siloamフォントからランプに水を注ぐことを祝福し、空から降った火がランプを点灯させ、その後イースターの間中燃えたと述べました。。初期の参考文献の中には、イスラム教徒、カトリック教徒の証言があります。ラテン僧侶バーナード（865）は彼のhiterariiに書いている： "イースターイブである聖土曜日に、奉仕は早く始まり、奉仕が終わったとき、天使の到来と共に光が灯りに当たるまで神は私の魂を祝福します棺越しに。」

聖火の収束の儀式

連帯（教会式） 聖なる火 知られているように、それは他のクリスチャンとは異なる日に祝われる正教会の復活祭の始まりの前日頃に始まります。巡礼者たちは自分たちの目で見たいと願う聖墳墓教会に集まり始める 聖火の収束。非正統派のクリスチャン、イスラム教徒、無神論者が現在もたくさんいます。ユダヤ人の警察が式典に従っています。教会自体には最大1万人が収容でき、その正面にある広場全体や周囲の建物の囲い込みも人でいっぱいです - 欲しい人の数は寺院の収容量をはるかに超えているため、巡礼者は困難になる可能性があります。

「寺院の前夜には、ろうそく、灯台、シャンデリアはすべて消えていた。遠くない過去においても（20世紀初頭にも）それは注意深く観察された。神聖な大都市のポケット、総主教の牧師...」

Life-Giving Coffinのベッドの真ん中にランプが置かれていて、油で満たされていますが、火はついていません。箱の周りに綿のかけらを敷き、縁に沿ってリボンを敷きます。トルコの警備員、そして今ユダヤ人の警察を調べた後、そのように準備されて、Cuvuclia（聖墳墓の上のチャペル）は閉じられて、地元のイスラム教徒の鍵で封印されます（インタビューを見てください）。

「そして、土曜日の朝、現地時間の9時に、神の力の最初の兆候が現れ始めました。路上では、雷の最初の鳴き声が聞こえました。寺院は明るい光の閃光で照らされ始めましたが、今はある場所、今は別の場所で、天の閃光が輝いて、天の火の降下を予感していました」と目撃者の一人が書いています。

「1時半、家長の鐘が鳴り、そこから行列が始まる。彼のBeatitude、Patriarchの前で、長い黒いリボンがギリシャの聖職者の神殿に入る。彼は服を着て、マイターとパナギアを照らしている。クヴクリヤと大聖堂を結ぶプラットフォームに行き、その後2列の武装したトルコ軍の間で、群衆の猛攻撃をかろうじて拘束して、大聖堂の大きな祭壇に消え去った」 - 中世の巡礼者に語る。

その存在もイースターのお祝いの必須の要素である正統派アラブの若者、Cuvucliaを封印してから20〜30分後、寺院に急いで行きます。ライダーのような若い人たちは互いの肩に座っています。彼らは神の母と主に正教会に捧げるように頼みます 聖なる火.

「エルサレムがイギリスの命令の下にあった時に、イギリス知事はこれらの「野蛮な」踊りを一度禁止することを試みました。家長は2時間クブクリアで祈りました：それから火は出ませんでした。アラブ人はすべての国にアピールするようです：主は前夜の聖火を拒否することによって私たちの信仰の正しさを確認します正教会のイースター。あなたは何を信じますか？

「突然、Cuvukliyaの上の寺院の中から小さな雲が現れ、そこから小さな雨が小雨を降り始めました。それで、私はCuvukliaから遠く離れて立っていなかったので、私、罪人は数滴の露で数回落ちました。「露、露...」露の恵みがEdiculeの上に降り、Holy Sepulcherの上に綿毛のウールを浸した。それは神の権力の第二の顕現であった。 - 巡礼者は書きます。

行列はテンプル - 祝うイースター宗派の階層 - に含まれています。行列の終わりには、地元の一人の正教会主教がいます。正教会（エルサレムまたはコンスタンティノープル）、アルメニア総主教と司祭を伴う。その行列は、キリストが裏切られた場所、ゴルゴタ、十字架につけられた場所、キリストの遺体が埋葬のために用意された場所です。

行列はKuvukliyaに接近し、それを3回迂回します。この後、正教会総主教隊はEdiculeの入り口の前に立ち寄ります。彼は自分のローブから露出され、彼は1つのリネンの棺に残っているので、彼はマッチを洞窟の中に持ってこない、または着火することができるものは何も持っていないことがわかる火。トルコ人の支配の間に、Convukliyaに入る前に彼を捜したトルコ人の司祭は家長の意図的な「支配」を実行しました。

正統派を偽物で捕まえることを望んで、都市のムスリム当局はトルコの戦士を神殿の至るところに置きました、そして、彼らはシミターを発見しました。しかし、トルコの支配の全歴史において、誰もこれに巻き込まれませんでした。現在、総主教はユダヤ人の警察官によって検査されています。

家長のすぐ前に、副地区主義者が洞窟の中に大きなランプを入れました。その中で、主な火は燃え上がるはずで、33本のろうそくが燃えています - 救世主の地上生活の年数によると。それから正統派とアルメニアの家長（後者も洞窟に入る前に露出します）は中に入ります。彼らは大きな一片のワックスで封をされ、赤いリボンがドアの上に置かれます。正統派の大臣は彼らの封印をします。このとき、神殿の明かりは消え、緊張した沈黙が待ち受けています。現存する者たちは彼らの罪を祈りそして告白し、主に与えるように頼みます 聖なる火.

寺院のすべての人々は辛抱強くから家長の解放を待っています 火によって 手に。しかし、多くの人々の心の中には、忍耐力だけでなく期待のスリルもあります。エルサレム教会の伝統によれば、聖火が降らない日は神殿の人々にとって最後の日になり、神殿は破壊されると信じられています。）したがって、巡礼者は通常聖所に来る前に交わりを取ります。

予想される奇跡がすべての人に起こるまで、祈りと儀式は続きます。さまざまな年で、退屈な待ち時間は5分から数時間続きます。

奇跡 - 聖火の収束

降りる前に、寺院は光の恩恵の明るい閃光をあちらこちらで照らし始めます。スローモーションでは、それらが寺院のさまざまな場所から - エディクルの上にぶら下がっているアイコンから、寺院のドームから、窓から、そして他の場所から、そして周りを明るい光でいっぱいにしていることがはっきりわかります。さらに、あちこちで、寺院の柱と壁の間に、かなり目に見える稲妻の点滅があります。

しばらくすると、神殿全体が稲妻とまぶしい光に囲まれ、まるで神殿の麓に流れ落ち、巡礼者たちの間に広がるように、壁や柱に沿って蛇行します。同時に、教会の中や広場の上に立っているろうそくが点灯し、Cuvucliaの両脇に位置する燭台自体が（13のカトリックのものを除く）自分自身を点灯させます。「そして突然一滴が顔に落ち、それから群衆の中に喜びと衝撃の叫び声がある。火はカトリコンの祭壇の中で燃える。閃光と炎はまだ大きな花のようだ。そしてゆっくりと、ゆっくりと、ろうそくの光でそれから輝くように、壁全体が銀色の白い稲妻のように輝いています。火が拍動して息を吹き、そして縦の広い円柱の光が空から上空から棺桶へと降りていきます。」寺院またはその別の場所は、キリストの復活の間に最初に現れたと信じられている比類のない輝きで満たされています。

同時に、墓の扉が開き、正教会の総主教が現れ、そこから観客が祝福され、聖火が配られます。

ライトアップする方法 聖なる火 家長に自分自身を伝えなさい。「私はどのようにして大都市が低い入り口を越えて傾いて巣箱に入り、何も立っておらず完全に裸であった聖墳墓の前でひざまずいたのを見ました。ろうそく。」ヒエロモンクメレティウスはミサイル大司教の言葉を引用している。「聖墳墓の中を見渡すと、白、青、緋色、その他の色の小さなビーズのように光が輝き、交尾して赤に変わり、火の実体に変わる。 …そしてこの火から、準備されたブレスレットとキャンドルは火がつきます。」

しかし、誰もが家父長制のろうそくから火をつけるわけではありません。「天の光の閃光よりも明るくて強い。今や聖なる火は神殿のあちこちを飛び回り始めた。主の復活の象徴のまわりの真っ青なビーズで崩れ、そしてランプの1つが点滅した。誰かにろうそくの灯りが焦がされている人もいれば、自分のランプが点滅している、ろうそくが飛んでいる人もいます。ろうそく。」目撃者の一人は、彼の隣に立っている女性がろうそくを自分で3回照らしたことを、2回消そうとしたと述べました。

初めて - 3-10分、発火火それは驚くべき特性を持っています - それはそれがどのキャンドルであり、それがどこに照らされるかに関係なく、まったく燃えません。あなたはどのようにして教区教徒がこの火で文字通り自分を洗うかを見ることができます - 彼らは彼らの顔や手を越えて走り、彼らは一握りで引き寄せます、そしてそれは害を与えません。「私は一箇所に20本のろうそくを灯し、兄弟たちはすべてのスヴェッシュでそれらを燃やし、edinagもしゃがんだり燃やしたりもしなかった。そしてすべての泡を消して他の人々から燃やした。そしてそれから、王位の妻は焦げなかった、単一のVlasは焦げなかった... " - 巡礼者のうちの1人は4世紀前に書いた。教区主がろうそくから呼び覚ますワックスのしずくは、祝福された露です。主の奇跡を思い出させるものとして、彼らは証人の服の上に永遠に残るでしょう。パウダーや洗剤がそれらを取ることはないでしょう。

現時点で寺院にいる人々は、喜びと精神的な静けさの彼らの深さの感覚で説明できないと並ぶものがないことに圧倒されています。火の下降の間に広場や寺院自体を訪れた人々によれば、その時に人々があふれ出ているという感情の深さは素晴らしかった。彼らが言うように、目撃者は霊的に清められて見始めた。特に注目すべきことは、この神から与えられたしるしに不快である人たちにとっても無関心ではありません。

もっとまれな奇跡が起こります。いずれかのビデオテープで撮影すると、進行中の治癒が示されます。カメラは、そのような2つのケースを視覚的に示しています。腐敗した腐ったひよこを持つ人では、火で塗られた傷が目の前できつく締められ、耳は通常の外観になります（盲人の洞察の場合）。「火で）

将来的には、肥沃な火事から、エルサレムの至る所でランプが点灯し、特別なフライトで、火事はキプロスとギリシャに届けられ、そこから世界中に届けられます。最近、イベントへの直接の参加者が私たちの国にそれをもたらし始めました。市内の地区の聖墳墓教会周辺では、寺院のキャンドルとランプが自分で点灯します。」

聖火の奇跡について

彼らが最初に聞いたとき多くの非正統派 聖なる火 正統派を非難することを試みる：それはあなたに与えられていることをどのように知っていますか？そして、彼が別のキリスト教の宗派の代表に受け入れられたとしたら？しかし、他の宗派の代表から聖火を受け取る権利に異議を申し立てようとする力による試みは、これまでもそして今も二度以上起こりました。

ほんの数世紀の間、エルサレムは東部クリスチャンの支配下にありましたが、ほとんどの場合、この都市は正統派の教えに不利にまたは完全に敵対していた他の人々の代表によって統治されていました。

1099年にエルサレムは十字軍、ローマ教会そして背教者のために正教会を称える地元の町の指導者たちによって征服され、大胆に彼らの権利を踏みにじり始めました。イギリスの歴史家スティーブン・ランシメンは、彼の著書に西部教会の年代記を引用しています。「ショックからの最初のラテン系総主教のアーノルドは失敗し始めた。彼は聖墳墓教会で彼らの国境から追放されるよう命じました。十数ヵ月後、アーノルドはピサのディンバートに取って代わってピサから、さらに正統派でもあるすべての地元のクリスチャンを聖墳墓教会から追放し、入場を試みました。一般間もなく神の復讐のために来ていない...エルサレムとその周りの残りの教会の建物を防ぐ唯一のラテン系がよ：聖土曜日に1101年に奇跡の降下を達成されていません 聖なる火 東部のクリスチャンがこの儀式に参加するよう招待されるまでは、キュヴクリで。それから私は彼らの権利が地元のクリスチャンに返還されることを世話しました... "

エルサレムの十字軍王、Fulkの牧師は、西洋の崇拝者たちが（十字軍の中から）セントを訪れたと言っています。カエサレアを迎える前の聖霊降臨祭の祭典。復活の神殿では、聖なる火は現れず、忠実な人たちは一日中期待できないままだったので、イースターはエルサレムにやって来ました。町全体が混乱していました。それから、まるで天の示唆に従うかのように、ラテンの聖職者と彼らの全裁判所を持つ王は……彼らは最近オマルのモスクから教会に改宗したソロモンの神殿に、そしてその間に聖と一緒に残ったギリシャ人とシリア人に行きました服を引き裂いている墓は、神の恵みの叫び声で叫び、そしてついに、セントから降りてきました。火だ」

しかし最も重要な出来事は1579年に起こりました。主の神殿の所有者は同時にいくつかの代表者です。クリスチャン教会。伝統に反して、アルメニア教会の司祭たちはスルタン・ムラット・トゥ・トゥルースと地方自治体に賄賂を支払って、彼らが厳粛にイースターを祝い、聖火を受けることを可能にしました。アルメニアの聖職者の呼びかけで、中東各地から、彼らの共宗教派の多くが、イースターを一人で祝うためにエルサレムにやって来ました。正教会は、総主教Sophronius IVと共に、cuvukliiからだけでなく一般的に寺院からも削除されました。そこには、神社の入り口で、彼らは火の下降を祈るために残っていました。アルメニア総主教は約24時間祈りました、しかし彼の祈りの努力にもかかわらず、奇跡は続きませんでした。ある瞬間、火の下降で通常そうであるように、梁が空から襲いかかり、正統派の総主教隊が隣にいた入り口の柱に正確に当たった。燃えるような火の飛沫が飛び散り、正教会の総主教によってろうそくが照らされました。これは、降下が神殿の外で、実際には正統派の祈りを通して起こり、アルメニアの大祭司ではなかった、史上唯一の事例でした。

トルコ当局は傲慢なアルメニア人に非常に腹を立てており、最初は階層を実行することすら望んでいましたが、後になって申し訳なく、正教会の総主教に従って復活しました。力はずっと前に変わったけれども、習慣は今日まで続きます。しかし、これは、聖火の下降を防ぐための主の受難と復活を否定するイスラム教徒による唯一の試みではありません。有名なイスラムの歴史家アル・ビルニ（IX-X cc）がこう書いている：「…灯が点灯せず、奇跡自体が起こらないことを願って…知事が銅線の芯を取り替えるよう命令したら。。

以前に発生した多数のイベントをすべてリストすることは困難です。 聖火の降下 そしてそれの間に。しかし、人は特別な言及に値する。一日に数回、あるいは聖火が降りる直前に、救世主を描いたアイコンやフレスコ画が神殿の中の神殿に流れ始めました。

「キリストは復活したのです！」 - 「本当に復活したのです！」それで私たちはイエス・キリストの復活を記念して喜びと幸福に満ちたこのイースターの信者の挨拶を聞いたのです！

毎年、春になると、信者たちはイースターという休日を祝います。お祝いの前に、信者たちは、徹底的な準備をし、しばらくの間、断食を守り、キリストの偉業を繰り返しました。洗礼を受けて40日間砂漠にいたとき、悪魔に誘惑されました。

速い、大土曜日の最後の日に、何百万もの正統派クリスチャンに予想される非常に珍しい現象が起こります - これはキリストの復活の教会における聖火の出現です。多くの人がこの火の異常な性質を知っています。そのような奇跡は天から降りてくる特別なグレースによって説明され、その外観、手、そして体を傷つけずにすばらしい炎で洗うことさえあると信じられています。

さて、テレビとインターネットのおかげで、聖火の降下は私たちの惑星のどこからでもライブで見ることができるので、エルサレムに行かなくても奇跡を見ることができますが、この奇跡がどのように起こるかを見ても、人々は質問をするのをやめません -

歴史における聖火の収束

火の降下についての歴史的な言及は、少なくとも4世紀から始まり、それによって証明されます。

ニッサの聖グレゴリー
カイザリアのユーセビウス
シルビアアキテーヌ

例えば、説明と以前の証拠があります。

ニッサのグレゴリーは、イエス・キリストの復活の後、使徒ペテロがどのようにして彼の墓が明るい光で奉献されたかを見たと書いています。
CaesareaのEusebiusは、2世紀には、油が足りないために、家父長制水仙がSiloamフォントの恩恵により水に注ぎ込むよう命じられ、そして火が最も素晴らしい方法で空から燃え上がったと書いています。
ラテンの旅行者の修道士、バーナードは、彼の日記に、奉仕の間、彼らが天使が来るまでランプの中でランプを点灯させるまで「主よ、憐れみなさい」と歌ったと述べました。

総主教のポケットを検索する

重要な瞬間に、お祝いの前夜に、すべてのランプとキャンドルは神殿で消えています - これは歴史的な過去によるものです。なぜなら彼らはさまざまな理由で聖火の収束の奇跡を様々な理由で公開しようとしたからです。

トルコ当局はCuvukliaと神殿全体を厳しく捜索しました。カトリック教徒のイニシアチブでは、時折、家長のポケットが砲撃の対象となる物の存在を確認するために捜索されました。

それ以来、Cuvukliaに入る前に、家長は必然的に彼自身を露出させて、1つのカソックに残るだけで、それによって、彼が彼自身に何も持っていないことを証明します。もちろん、今では概してそのような行動は儀式である可能性が高いですが、アラブ人の治世中には - 家父長とクブクリアの捜索は何かが間違っていると疑われるならば不可欠な要素でした。今行列はイスラエル当局によって監視されています。

コンスタンティノープル帝国、イスラエル総主教庁、アルメニアカトリック教会の入り口の前に、聖墳墓に油を塗った燭台が置かれ、33本のろうそくが集められています。その数は、イエス・キリストの地上生活に関連しています。
家長が洞窟に入った後、彼らの後ろのドアが閉じて大きなワックスシールが置かれ、さらに赤いテープで固定されています。
家長は火の恵みが現れるまで墓に残っています。聖火の降下は、数分、そして何時間と予想することができます。この間ずっと、クヴクリアにいる間、コンスタンティノープル総主教はkneいて涙を流して祈ります。

過越の祭りの最後の年に火が降らなければ、神殿は破壊され、その中の全員が死にます。

聖火は降りませんでした

ところで、Cuvukliaに2人の家長がいることも歴史的な特徴を持っています。 1578年に、新しいエルサレムの長を持つアルメニアの司祭たちは、同意が与えられたエルサレム総主教によってではなく、彼らによる聖火の迎えを移す権利に同意しました。

1579年の聖土曜日に、エルサレム総主教と他の祭司たちは力ずくで寺院に行くことを許されず、彼らはその外にとどまらなければなりませんでした。アルメニアの神権者は洞窟の中で主に祈り、火が落ちるように懇願しました。しかし、彼らの祈りは聞かれず、墓での火事は起こりませんでした。

イスラエルの家長と祭司たちが路上で祈ったのですが、その間ずっと起きたのは神殿の外での聖火の降りることだけでした。

大喜びで、それから家長はこのコラムから蝋燭に火をつけ、それを他の信者たちに渡しました。アラブ人は直ちにアルメニア人を墓から追放し、イスラエルの家長は神殿に入ることを許されました。

それ以来、イスラエル人またはコンスタンティノープル家長は火事の過程に関わってきました、そしてアルメニアのカトリック教会は降下の時にだけ存在しています。

さらに、聖火の降臨を見越して、聖なる者であるSavvaの修道院の修道士と修道院長は寺院に存在しなければなりません。これは、12世紀のアボット・ダニエルの巡礼の時から観察されてきました。

もう一つの重要な要素は、正統派アラブの若者の神殿内での存在です。墓キュヴクリの封印後しばらくして、アラブ人は叫び声、踏みつけ、太鼓、踊りそして祈りの歌で寺院に入ります。アラブの若者はそのような行動でキリストと聖母マリアを賛美します。彼らは、神の御母からの息子に彼らに聖なる火を送るようにとの憐れみを求めます。そのような特別なアラブ儀式の出現の歴史を正確に決定することは不可能ですが、それでもなおそのような儀式は存在します。

それほど前ではないが、イスラエルに対するイギリスの支配の時代に、知事はそのような振る舞いが「野性的」であり、それが聖なる寺院では許されなかったことを考慮して、アラブの伝統を占領しようとした。しかし、その年、家長はキュヴクリで長い間祈りましたが、火は降りませんでした、そして、彼自身の意思で、家長はアラブ人が神殿に入ることを許されるように命じました。

家長の墓への入り口の後に震えの予想が来ます。火が降りる前に信者を待っていると、別の興味深い現象が起こります。寺院は明るいフラッシュとフラッシュで明るくなり始め、そして聖火の出現の前に、フラッシュの強度は増加します。これらの発生は神殿中で発生し、すべての崇拝者はこの現象を目撃しています。

聖火は世界中に届けられます

目撃者は、時々それが何人かの教区教徒のろうそくとCuvucliaの近くにぶら下がっている正統派のランプの上でそれ自身によって照らされたことが起こったと主張します。

火のキンドリングは正教会の総主教の祈りの間にだけ起こります、そのような現象はキリストが復活し、地獄を征服したことを大安息日の罪人に思い出させます。言い換えれば、この秘跡と現れの意味は次のように解釈することができます。真実を知ることができないか、単に自分の人生の道に絡み合うようになった救い。

魂の救いの真の道を歩み始めようとしない人々には、主は再臨と最後の審判について警告されます。イエス・キリストは彼の反対者に地獄に対する彼の力とそれに対する勝利を証明し、最後の審判の後に彼らを待っている地獄の苦しみについて不信者に警告する。

しばらく待ってから、火がキュブリアに現れ、この瞬間に鐘が鳴り始めます。墓の南の窓からアルメニアのカトリック教会はアルメニア人に火を渡し、北の窓を通って家長はギリシャ人に火を渡し、そして特別な、いわゆる速い歩行者の助けを借りて、火は神殿のすべての教区教徒に素早く広げられます。

私たちの現代では、聖なる火は特別な飛行の助けを借りて世界中に届けられ、それによってそれは様々な国にもたらされます。空港で彼は特別な名誉と喜びで迎えられています。式典には、高官、聖職者、そしてただ信者たちが魂の中で喜びを感じています。

聖火の謎

この奇跡的な現象にはさまざまな時期に多くの批評家がいましたが、その中には不健康な好奇心や不信が原因で火の人為的起源が明らかにされ証明されている人もいます。同意しなかった人々の中にはカトリック教会。教皇グレゴリー9世は1238年に聖火の奇跡について意見の相違を述べ、今日その関連性を失うことのない同じ疑問を投げかけています - 至福の火はどこから来るのですか？

恵みに満ちた火の本当の起源を理解していないアラブ人の中には、火が何らかの手段、物質、装置によって採掘されたと主張していることを証明しようとしたが、直接の証拠はない、さらに彼らはこの奇跡さえも目撃していない。

現代の研究者もこの現象の性質を研究しようとしました。当然のことながら人工火災も可能で、化学混合物や化学物質の自然発火も可能ですが、外観の最初の数分で燃えて焦げない場合は特にその優れた特性を兼ね備えています。

聖火と他の宗教的なキリスト教宗派の代表者を受け取る試みがありました。それはアルメニア人であり、1101年にカトリック教徒であり、当時最初の十字軍の後にエルサレムを支配した。それから、ラテン系ではないすべてのクリスチャンが追放され、神殿が占領されました。そして1101年のグレートサタデーに火は降りませんでした！これは正統派クリスチャンが存在しなければならないことを示唆しています！

ある日、キリストが生まれる前でさえも、異なる神を信じる人々の前でも、最も正しい信仰は何でしょう。真の神への信仰、あるいは異教の神への信仰は何でしょうか。和解の道は預言者エリヤによってとられました。彼は証明する最も簡単な方法を思いついた。

預言者は、様々な告白者が彼らの神の名前を呼びかけ、そして彼らの祈りから彼らが火の降下の形で答えを受けるであろう、それが本当の神であることを提案しました。バアルが神であるならば、私たちはバアルを信じてそれに従います。主が神であるならば、私たちは彼に従います。人々は喜んでそのような申し出を受け入れて、彼らの神々に祈りを申し出ました。そして預言者エリヤの祈りだけに答えが受け取られ、火が祭壇の上に降りてきてそれを燃やした、そしてそれは誰の崇拝が真実であるか明らかになった！

これは、聖火が降りることによってのみ起こるという証拠です。正統派の祈り。ここでそれは、私たちが復活祭の前夜に聖なる土曜日に毎年観察する神からの紛れもない奇跡です。だからこそ、質問に対する答えは - 聖なる火はどこから来るのかたった一つのことがあるかもしれません - それは奇跡です、そして今までのところその性質、すなわち主はまだ確立されていません。

イースターの寺院の中にいて近くにいる人が皆、祝福された火（光）の子孫の目撃者になります。

の歴史

式典

聖火の典礼（教会式）は正統派イースターの始まりの約1日前に始まります。ご存じのとおり、他のクリスチャンとは異なる日に祝われます。巡礼者たちは自分たちの目で聖火の下降を見たいと思う聖墳墓教会に集まり始めました。非正統派のクリスチャン、イスラム教徒、無神論者が現在もたくさんいます。ユダヤ人の警察が式典に従っています。教会自体には最大1万人が収容でき、その正面にある広場全体や周囲の建物の囲い込みも人でいっぱいです - 欲しい人の数は寺院の収容量をはるかに超えているため、巡礼者は困難になる可能性があります。

Life-Giving Coffinのベッドの真ん中にランプが置かれていて、油で満たされていますが、火はついていません。箱の周りに綿のかけらを敷き、縁に沿ってリボンを敷きます。トルコの警備員を調べた後、そして今 - ユダヤ人の警察、Cuvuklia（聖墳墓教会）は閉鎖され、地元のイスラム教徒の鍵で封印されている。

その存在もイースターのお祝いの必須の要素である正統派アラブの若者、Cuvucliaを封印してから20〜30分後、寺院に急いで行きます。ライダーのような若い人たちは互いの肩に座っています。彼らは神の母と主に正統派の上に祝福された火を授けるように頼みます。「イリヤ・ディン、イリヤはエル・メシア」（「正統派の信仰以外に信仰はない、キリストは真の神」） - 彼らは唱えています。他の形の感情表現や穏やかな礼拝に慣れているヨーロッパ人の教区民にとって、そのような地元の若者の行動を見ることは非常に珍しいことです。しかし、主は私たちに、そのような幼稚な世間知らずの態度を受け入れますが、神に誠実に訴えることを思い出しました。

「エルサレムがイギリスの命令の下にあった時に、イギリス知事はこれらの「野蛮な」踊りを一度禁止することを試みました。家長は2時間クブクリアで祈りました：それから火は出ませんでした。アラブ人はすべての国にアピールするようです：主は正統派イースターの前夜に聖なる火を拒絶することによって私たちの信仰の正しさを確認します。あなたは何を信じますか？

行列はテンプル - 祝うイースター宗派の階層 - に含まれています。行列の終わりには、アルメニア総主教と聖職者が同行する地元の正教会の教会の一つ（エルサレムまたはコンスタンティノープル）の正統の総主教がいます。その行列は、キリストが裏切られた場所、ゴルゴタ、十字架につけられた場所、キリストの遺体が埋葬のために用意された場所です。

行列はKuvukliyaに接近し、それを3回迂回します。この後、正教会総主教隊はEdiculeの入り口の前に立ち寄ります。彼はローブから露出されて、彼は1つのリネンの棺の中に残ります、それで彼が洞窟の中にマッチを持ってこないか、あるいは火をつけることができる何かを持っていないことがわかることができます。トルコ人の支配の間に、Convukliusに入る前に彼を捜したトルコ人の司祭は、家長の意図的な「支配」を実行しました。

家長のすぐ前に、副地区主義者が洞窟の中に大きなランプを入れました。その中で、主な火は燃え上がるはずで、33本のろうそくが燃えています - 救世主の地上生活の年数によると。それから正統派とアルメニアの家長（後者も洞窟に入る前に露出します）は中に入ります。彼らは大きな一片のワックスで封をされ、赤いリボンがドアの上に置かれます。正統派の大臣は彼らの封印をします。このとき、神殿の明かりは消え、緊張した沈黙が待ち受けています。現在の人々は彼らの罪を祈りそして告白し、主に火の恵みを授けるように求めます。

寺院のすべての人々は、家長が火を手に入れて出るのを辛抱強く待っています。しかし、多くの人々の心の中には、忍耐力だけでなく期待のスリルもあります。エルサレム教会の伝統に従って、聖火が降りてこない日は神殿の人々にとって最後の日になり、神殿は破壊されると信じられています。したがって、巡礼者は通常聖所に来る前に交わりを取ります。

予想される奇跡がすべての人に起こるまで、祈りと儀式は続きます。さまざまな年で、退屈な待ち時間は5分から数時間続きます。

収束

総主教徒自身が、聖火がどのように輝くのかについて語っています。「私はどのようにして大都市が低い入り口を越えて傾いて巣箱に入り、何も立っておらず完全に裸であった聖墳墓の前でひざまずいたのを見ました。ろうそく。」ヒエロモンクメレティウスはミサイル大司教の言葉を引用している。「聖墳墓の中を見渡すと、白、青、緋色、その他の色の小さなビーズのように光が輝き、交尾して赤に変わり、火の実体に変わる。 …そしてこの火から、準備されたブレスレットとキャンドルは火がつきます。」

使者は、家長がCuvucliaにいるときでさえ、寺院中の特別な開口部を通して火を広げました、火の輪は寺院を通して次第に広がっています。

しかし、誰もが家父長制のろうそくから火をつけるわけではありません。それは、サムクラムを照らすものもあります。それは主の復活のアイコンの周りの陶器の上に鮮やかな青いビーズで散らばっていて、そしてランプのうちの1つはそれの後で点滅しました。彼はゴルゴタの寺院の礼拝堂に侵入し（彼はその上にあるランプの1つをも照らしました）、確認石の上を輝いていました（ここでもランプが点灯していました）。誰かのろうそくが焦げ付きます、中には自分自身の灯りを持っていたもの、ろうそくを消したものがあります。目撃者の一人は、彼の隣に立っている女性たちがろうそくを3回照らしたところ、2回消灯しようとしたことを指摘しています。

初めて - 3-10分、火をつけた火は驚くべき特性を持っています - それはそれがどのキャンドルであり、それがどこに火をつけられるかに関係なく、まったく燃えません。あなたはどのようにして教区教徒がこの火で文字通り自分を洗うかを見ることができます - 彼らは彼らの顔や手を越えて走り、彼らは一握りで引き寄せます、そしてそれは害を与えません。「私は一箇所に20本のろうそくを灯し、兄弟たちはすべてのスヴェッシュでそれらを燃やし、edinagもしゃがんだり燃やしたりもしなかった。そしてすべての泡を消して他の人々から燃やした。そしてそれから、王位の妻は焦げなかった、単一のVlasは焦げなかった... " - 巡礼者のうちの1人は4世紀前に書いた。教区主がろうそくから呼び覚ますワックスのしずくは、祝福された露です。主の奇跡を思い出させるものとして、彼らは証人の服の上に永遠に残るでしょう。パウダーや洗剤がそれらを取ることはないでしょう。

正統派ですか？

正統派以外の多くの人が最初に聖火について聞いたとき、正統派を非難しようとしています。そして、彼が別のキリスト教の宗派の代表に受け入れられたとしたら？しかし、他の宗派の代表から聖火を受け取る権利に異議を申し立てようとする力による試みは、これまでもそして今も二度以上起こりました。

しかし、最も重要な出来事は1579年に起こりました。主の神殿の所有者は同時にいくつかのクリスチャン教会の代表者です。伝統に反して、アルメニア教会の司祭たちはスルタン・ムラット・トゥ・トゥルースと地方自治体に賄賂を支払って、彼らが厳粛にイースターを祝い、聖火を受けることを可能にしました。アルメニアの聖職者の呼びかけで、中東各地から、彼らの共宗教派の多くが、イースターを一人で祝うためにエルサレムにやって来ました。正教会は、総主教Sophronius IVと共に、cuvukliiからだけでなく一般的に寺院からも削除されました。そこには、神社の入り口で、彼らは火の下降を祈るために残っていました。アルメニア総主教は約24時間祈りました、しかし彼の祈りの努力にもかかわらず、奇跡は続きませんでした。ある瞬間、火の下降で通常そうであるように、梁が空から襲いかかり、正統派の総主教隊が隣にいた入り口の柱に正確に当たった。燃えるような火の飛沫が飛び散り、正教会の総主教によってろうそくが照らされました。これは、降下が神殿の外で、実際には正統派の祈りを通して起こり、アルメニアの大祭司ではなかった、史上唯一の事例でした。「誰もが喜び、そして正統派アラブ人は飛び降りて喜びを叫び始めました。「あなたは一人の神、イエス・キリストであり、私たちの真の信仰は一つです - 正統派のクリスチャンの信仰です」と僧侶パルテニウスは書きました。トルコの兵士たち、そのうちの一人はオムール（アンバー）と呼ばれ、何が起こっているのかを見て叫んだ。「一人の正統派の信仰、私はクリスチャンだ」と高さ約10メートルから石のスラブに飛び降りた。ワックス、彼の痕跡を刻印。そしてキリスト教の採用、イスラム教徒は勇敢なアンワルを実行し、痕跡を削り取ろうとしたので、正統派の勝利を明確に示したが、彼らは成功しなかった、そして神殿の入り口で解剖された柱と同様にギリシア人はXIX世紀の終わりまでグレートパナギアの修道院にあり、香りを醸し出していた遺跡を集めました。

聖火の下降前および下降中に発生する多数の出来事すべてを列挙することは困難です。しかし、人は特別な言及に値する。一日に数回、あるいは聖火が降りる直前に、救世主を描いたアイコンやフレスコ画が神殿の中の神殿に流れ始めました。 2人のフランス人が最初の目撃者となり、そのうちの1人についての手紙がパリ中央図書館に保管されています。 5ヵ月後 - 8月24日、チャールズ9世はパリで聖バーソロミュー虐殺を行いました。 2日間で、フランスの人口の3分の1が破壊されました。 1939年、グレートフライデーのグレートサタデーの夜、彼女は再びおしゃべりをしました。エルサレム修道院に住む何人かの修道士が証人になりました。 5ヵ月後の1939年9月1日、第二次世界大戦が始まりました。 2001年に、これは再び起こりました。クリスチャンはそれについて何も悪いことを見ませんでした...しかし、全世界は今年の9月11日に起こったことについて知っています - 世界の流出の5か月後。

このトピックに興味がある人のために、この奇跡についての大量の情報が提示されているサイトがあります。そのアドレスはhttp://www.holyfire.orgです。

火の優雅さの降下の証拠はありますか？ 聖なる火の降下