C'è prova della discesa della grazia del fuoco? Discesa del Fuoco Santo

Il fuoco di Begodatny è considerato una delle meraviglie del cristianesimo ortodosso. Ora, in contrasto con i vecchi tempi, non solo i pellegrini che sono nella Chiesa della Resurrezione di Cristo a Gerusalemme, dove appare, possono seguire il suo aspetto, ma anche gli spettatori di tutto il mondo.

I primi riferimenti alla discesa del Fuoco Santo alla vigilia della Risurrezione di Cristo si trovano in Gregorio di Nissa, Eusebio e Sylvia di Aquitania, e sono datati al 4 ° secolo. Tuttavia, descrivono la convergenza precedente.
Alla vigilia del tempio estingui tutte le candele, le lampade, i lampadari. La procedura per la convergenza del fuoco è sempre strettamente monitorata. Le autorità turche, ad esempio, effettuarono una volta una ricerca rigorosa all'interno della cappella; secondo la calunnia dei cattolici arrivò persino alla revisione delle sacche del sacro patriarca. Ecco perché, anche ora, il patriarca si sta spogliando per la tonaca, in modo che si possa vedere che non porta fiammiferi o niente che possa accendere un fuoco nella caverna. Certo, ora è piuttosto un'azione simbolica, ma durante il dominio degli arabi e dei turchi musulmani è stata una vera ricerca, e la pena di morte è stata invocata per portare qualsiasi oggetto ad estrarre il fuoco. Al tempo dei turchi, il patriarca era sorvegliato da giannizzeri che lo perquisirono prima di entrare a Kuvukliya (la cappella sul luogo dove, secondo la leggenda, Gesù fu messo in una bara), nello stesso tempo la polizia ebraica ispezionò il patriarca.

Poco prima dell'arrivo del patriarca, i sottodistretti hanno introdotto nella grotta una grande lampada, in cui il fuoco principale dovrebbe divampare, e 33 candele - secondo il numero di anni della vita terrena di Cristo. Poi il Patriarca ecumenico di Costantinopoli e il Patriarca supremo, i Catholicos di tutti gli armeni (quest'ultimo espone se stesso prima di entrare nella grotta) entrano dentro. Poi sono sigillati lì con un grande pezzo di cera verde e la porta è fissata con un nastro rosso. Il Patriarca di Costantinopoli deve rimanere nella grotta fino all'indulgenza del Fuoco Santo. A proposito, la presenza del Patriarca armeno durante il rito è una tradizione che risale all'epoca in cui Gerusalemme era governata da musulmani. Poi, per un sacco di soldi, gli armeni riuscirono ad acquistare il diritto del sovrano musulmano locale di eseguire da soli il rito precedente all'indulgenza del fuoco, senza la partecipazione di rappresentanti di altre chiese che non erano nemmeno ammessi nel tempio e rimasero fuori dalla piazza. Il patriarca armeno si trovava nel Santo Sepolcro più di un giorno, ma non ci fu alcun miracolo. Allo stesso tempo, il Patriarca di Costantinopoli stava accanto al tempio e pregava per l'apparizione del Fuoco.

Ad un certo punto, una trave ha colpito dal cielo, come di solito accade alla discesa del fuoco, e colpisce esattamente la colonna, accanto alla quale si trovava il patriarca. Scoppi di fuoco scoppiarono dalla colonna in tutte le direzioni, e tutti quelli che stavano in piazza con candele spente nelle mani di persone accesero queste candele.
Dopo di ciò, il sovrano di Gerusalemme comandò di celebrare la cerimonia solo il patriarca di Costantinopoli e i cattolici armeni per l'edificazione di ciò che accadde - per stare accanto a loro. Personalizzato conservato fino ad oggi.

Dopo aver sigillato il Cuvuclia, i giovani si imbattono nel tempio, la cui presenza è anche un elemento obbligatorio delle celebrazioni pasquali. I giovani, come i cavalieri, si siedono sulle spalle. Chiedono alla Madre di Dio e al Signore di dare agli ortodossi Holy Fire. "Non c'è fede se non la fede ortodossa, Cristo è il vero Dio", recitano.

Tutti quelli che sono nel tempio stanno aspettando che il Patriarca esca con il Fuoco nelle sue mani. Secondo le leggende, molto dipende dalla discesa del Fuoco: si ritiene che il giorno in cui il Fuoco Santo non scenderà sarà l'ultimo per le persone nel tempio, e il tempio sarà distrutto. Ecco perché i pellegrini prendono la comunione prima di venire nel luogo santo - nessuno sa come andrà a finire quest'anno il servizio.

L'attesa agonizzante dura da cinque minuti a diverse ore. Prima della discesa del fuoco, il tempio inizia ad illuminarsi con bagliori luminosi. Provengono da diversi luoghi del tempio: dall'icona sospesa sull'Edicola, dalla cupola, dalle finestre e da altri luoghi - e riempiono tutto con una luce intensa.

Dopo un po 'di tempo, che i pellegrini trascorrono in sospeso e in preghiera, una luce appare all'interno del Cuvuclia, e una campana suona nella chiesa.
Fasci di candele accese appaiono dalle finestre dell'Edicola, servite dal Patriarca di Costantinopoli e dai cattolici armeni. Le porte dell'Edicola sono aperte e da loro viene il Patriarca ecumenico di Costantinopoli, che benedice il pubblico e distribuisce il Fuoco Benedetto.
Dalle loro candele il fuoco è illuminato da veloci camminatori, dopo di che il fuoco si diffonde rapidamente attraverso il tempio. E non tutti i pellegrini accendono il fuoco dalla candela patriarcale, molte delle persone che stanno nel tempio e sul quadrato accendono le candele stesse e anche le lampade ai lati del Cuvuclia si accendono.
Per i primi 3-10 minuti, il fuoco acceso ha proprietà sorprendenti: non brucia affatto, indipendentemente da quale candela sia e da dove sarà acceso. I parrocchiani si lavano letteralmente con questo fuoco, li conducono attraverso i loro volti, le loro mani, li raccolgono con manciate, e non causano alcun danno, all'inizio non li brucia nemmeno i capelli.
Successivamente, un fuoco diretto speciale viene consegnato a Cipro e in Grecia, e da lì viene trasportato in tutto il mondo.

Il servizio del Sabato Grande viene eseguito in conformità con uno statuto speciale stabilito nel 1852 dall'ex amministrazione turca in Palestina, alla quale aderiscono tutte le chiese che condividono il tempio. Inoltre, viene pubblicato annualmente un calendario speciale dei servizi pasquali nella Chiesa della Resurrezione, stampato alternativamente dai patriarcati armeno e greco. Regolamentazione severa è stata introdotta a causa di costanti disaccordi in merito ai diritti e ai poteri tra le varie chiese cristiane che sono state a lungo qui per servire. Oggi, ogni patriarcato ha i suoi diritti e doveri, e ogni azione del clero è chiaramente legata al tempo specificato nei regolamenti.
Per diversi secoli, i visitatori della Chiesa della Resurrezione di Cristo possono vedere una colonna di marmo, tagliata da una fessura insolita. Questa colonna è al centro delle tre colonne sul lato sinistro del portale della Chiesa della Resurrezione di Cristo. La fessura stessa, lunga poco più di un metro, percorre la colonna e si espande verso il basso, raggiungendo circa 7-8 centimetri di larghezza e profondità. Molti pellegrini adorano questa colonna, pregano vicino ad essa, lasciano le note nella fessura.

Ci sono varie leggende che spiegano l'origine di un crack così insolito.

La più antica leggenda sul fuoco sacro e i pilastri bruciati, sostenuta dalla Chiesa apostolica armena, fu registrata per iscritto non più tardi del 1635 nelle "Note di viaggio" di Simeon Lekhatsi. Questa tradizione lega il miracolo del Fuoco Santo ai pilastri di cura di Dio mostrati nel prendersi cura dei poveri, come lo era il segno per i Gentili che possedevano Gerusalemme in quel tempo e impostava una tassa affinché i cristiani entrassero nel tempio. La tradizione non è legata a una data specifica, ma mette in relazione l'evento con una prescrizione incerta.

Questo fenomeno fin dai tempi antichi ha numerosi critici che puntano all'artificialità dell'aspetto del fuoco.

La combustione spontanea è insita in molte sostanze in natura. Ad esempio, la combustione spontanea del fosforo bianco all'aperto è il principio del "cocktail Molotov".

Anche la Chiesa cattolica non riconosce la natura miracolosa del Fuoco Santo. Nel 1238, papa Gregorio IX si oppose ufficialmente come miracoloso all'interpretazione del Rito del Fuoco Santo.

Un certo numero di autori arabi danno la loro interpretazione di questo fenomeno. Ibn al-Kalanisi, che scrisse degli eventi dell'anno 1007, lasciò il seguente messaggio: "Quando sono lì per Pasqua ... poi appendono le lampade all'altare e preparano un trucco per il fuoco per raggiungerli dal balsamo dell'albero e gli infissi da esso, e le sue proprietà è il verificarsi del fuoco quando combinato con olio di gelsomino. Ha una luce brillante e una lucentezza brillante. Riescono ad allungare un filo simile ad un ferro che si estende da uno all'altro tra le lampade adiacenti, e lo sfregano con olio di balsamo, nascondendolo dallo sguardo, fino a quando il filo passa a tutte le lampade. Quando pregano ed è tempo di scendere, le porte dell'altare si aprono; e credono che ci sia la culla di Isa, la pace sia su di lui, e che da lì sia asceso al cielo. Entrano e accendono un sacco di candele, e nella casa dal respiro di molte persone diventa caldo. Qualcuno da in piedi cerca di portare il fuoco al filo, si aggrappa ad esso e passa attraverso tutte le lampade dall'uno all'altro, fino a quando illumina tutto. Chiunque guardi questo, pensa che il fuoco sia sceso dal cielo e le lampade siano accese. "
Al-Jaubari, un autore del tredicesimo secolo, parla di questo fenomeno nel modo seguente: "Ma il fatto è che questa lampada è il più grande dei trucchi delle prime generazioni; Te lo spiegherò e rivelerò il segreto. Il fatto è che nella parte superiore della cupola c'è una scatola di ferro collegata a una catena su cui è sospesa. Si è rafforzato nel molto

la cupola della cupola, e nessuno la vede tranne questo monaco. C'è una scatola su questa catena, dentro la quale c'è il vuoto. E quando arriva la sera di sabato di luce, il monaco sale alla bara e mette zolfo come un "sanbussek" dentro, e sotto di esso è il fuoco, calcolato fino all'ora in cui ha bisogno della discesa della luce. Lubrifica la catena con l'olio di un albero di balsamo, e quando arriva il momento, il fuoco accende il composto alla giunzione della catena con questa bara attaccata. L'olio di balsamo viene raccolto a questo punto e inizia a scorrere lungo la catena, scendendo fino alla lampada. Il fuoco tocca lo stoppino della lampada, ed era saturo di olio di balsamo e lo illumina. Considera tutto. "

Ma la descrizione di Mujir-ad-din risale al 1496: "Organizzano trucchi con lui, così che gli sciocchi tra le loro persone ignoranti pensano che il fuoco discenda dal cielo. Infatti, proviene dalla lubrificazione dell'olio di balsamo con fili di seta molto tesa, strofinati con zolfo e altre cose. "

Ci sono anche recensioni critiche dei nostri contemporanei. Secondo il candidato delle scienze chimiche Evgeny Barsukov, il miracolo è facilmente spiegabile: "L'accensione" a freddo "è di per sé semplice. La chimica qui è possibile diversa. Molti esteri di acidi organici e inorganici hanno un fuoco freddo. In particolare, uno di questi esteri (estere dell'acido etil borico) è facilmente ottenibile a casa. L'estere dell'acido borico brucia con una fiamma molto voluminosa, leggermente verdastra, che non solo non brucia, ma non si sente nemmeno caldo, puoi tranquillamente tenerti la mano dentro. A proposito, questo metodo per ottenere una fiamma fredda riecheggia la "discesa del fuoco" in quanto dopo che l'estere dell'acido borico si è completamente bruciato, l'alcol può iniziare a bruciare e la sua fiamma brucia davvero ".
Tuttavia, secondo testimoni oculari, la temperatura del fuoco è di circa 40-45 ° C. Non sono note sostanze chimiche che bruciano in condizioni normali con una tale temperatura di fiamma. I pellegrini non notano l'odore insolito caratteristico di sostanze estranee. Tutto lo spazio o alcuni dei suoi singoli volumi non si accendono, ma solo le candele e le lampade si accendono e molti di essi si accendono.

Sì, e la lunga storia di questo fenomeno sotto l'occhio critico di oppositori e scettici è un buon argomento a favore della sua disumanità. I cristiani ortodossi presero il Fuoco Santo per più di mille anni, sotto il dominio di arabi musulmani ostili, turchi, latini, ebrei, ma nessuno fu in grado di catturare il clero ortodosso in qualsiasi frode.
Per molti secoli, il mistero del Fuoco Santo è stato oggetto di studio e polemiche e per molti è una delle testimonianze di fede. Se questo indovinello è di origine ultraterrena, è improbabile che venga data una risposta esatta - per questo è un miracolo.

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In questa sezione, vorrei pubblicare fotografie che raffigurano le meraviglie della vita ortodossa. Molti non credenti possono dire che questo è un fotomontaggio, falso, ecc. Ma ricordiamo come tali persone furono dette da Cristo: che anche se "i morti si alzano e vanno, non sarà abbastanza per la loro fede". Ricordiamoci che per Dio non c'è nulla di possibile e forse queste fotografie sono segni inviati da Dio dall'alto.

Miracolo del Fuoco Santo.

La Discesa del Fuoco a Pasqua è andata avanti per circa 2 mila anni. Si ritiene che l'anno in cui il fuoco non si accenderà sarà l'ultimo nella storia dell'umanità

Nel 4 ° secolo, per ordine di Sant'Elena agli Ebrei, fu eretta una magnifica chiesa sul luogo della crocifissione e sepoltura del nostro Signore Gesù Cristo - la Basilica. Golgota e la Sacra Tomba erano sotto le sue volte. La basilica fu più volte ricostruita, distrutta (614), restaurata e ora conosciuta come la Chiesa del Santo Sepolcro.

Direttamente sopra la grotta sepolcrale del Salvatore dai tempi antichi è la cappella - Kuvukpiya, che significa "camera da letto reale", dove "il re del regno e signore dei signori" fu deposto per un sonno di tre giorni. La Sacra Tomba è composta da due stanze: una piccola "camera sepolcrale" occupata quasi per metà da un letto di pietra - un'arcosapia e la stanza d'ingresso, chiamata la navata dell'Angelo. Nel mezzo della Cappella dell'Angelo c'è un piedistallo con una parte della pietra sacra, che è stata rimossa dalla Santa Tomba dall'Angelo e sulla quale si è seduto, rivolgendosi alle donne portatrici di mirra.

La Chiesa del Santo Sepolcro è un enorme complesso architettonico, che comprende numerosi templi e cappelle appartenenti a diverse confessioni cristiane. Ad esempio, l'altare dei chiodi - l'Ordine cattolico di San .. Francesco, la chiesa di Uguale agli Apostoli Elena e la cappella "Tre Maria" - la Chiesa Apostolica Armena, la tomba di S. Joseph of Arimathea - Chiesa etiopica (copta). Ma i santuari principali - Golgota, Kuvukliya, Kathopikon (Tempio della cattedrale), così come la gestione generale, i servizi nel Tempio, appartengono alla Chiesa ortodossa di Gerusalemme.

Alla discesa di Fuoco, è necessaria la presenza di tre gruppi di partecipanti. Prima di tutto - il Patriarca della Chiesa ortodossa di Gerusalemme o uno dei gerarchi del Patriarcato di Gerusalemme con la sua benedizione (com'era nel 1999 e nel 2000, quando l'Incendio fu ricevuto dal Guardiano del Sepolcro, il Metropolita Daniele). Solo attraverso le preghiere di questo partecipante obbligatorio al sacramento si realizza il miracolo della discesa del Fuoco Sacro.

La storia ricorda due casi in cui i rappresentanti di altre confessioni cristiane cercavano di ricevere il fuoco. "Il primo Patriarca latino Arnopíd di Shock ordinò che le sette eretiche venissero espulse dai loro confini nella Chiesa del Santo Sepolcro, poi iniziò a torturare i monaci ortodossi, cercando dove custodiscono la Croce e altre reliquie." Alcuni mesi dopo, Arnold sostituì il trono Dimbert da Pisa, che andò ha anche cercato di espellere tutti i cristiani locali, anche ortodossi, dalla chiesa del Santo Sepolcro e lasciare che solo i latini lì, privando completamente il resto degli edifici della chiesa in o vicino a Gerusalemme, la vendetta di Dio iniziò presto: 1 anno il Sabato Santo, il miracolo della discesa del Fuoco Santo a Cuvuclia non è avvenuto finché i cristiani orientali non sono stati invitati a partecipare a questo rito, poi il re Baldovino I si è preso cura del ritorno dei loro diritti ai cristiani locali ".

Nel 1578, i sacerdoti armeni concordarono con il nuovo sindaco sul trasferimento del diritto di ricevere il Fuoco Santo al rappresentante della Chiesa armena. Il Patriarca ortodosso e il clero nel 1579 il Sabato Santo non furono nemmeno ammessi nella Chiesa del Santo Sepolcro. Stando alla porta chiusa del Tempio, i sacerdoti ortodossi pregavano il Signore. All'improvviso si udì un rumore, la colonna a sinistra delle porte chiuse del Tempio si spezzò, il Fuoco ne uscì e accese le candele nelle mani del Patriarca di Gerusalemme. Con grande gioia, il sacerdozio ortodosso è entrato nel Tempio e ha glorificato il Signore. Tracce di convergenza del fuoco possono ancora essere viste su una delle colonne a sinistra dell'ingresso. Da allora, più di uno dei non ortodossi non sta tentando di ripetere tali tentativi, temendo l'inevitabile disgrazia.

I partecipanti obbligatori al sacramento della discesa del Fuoco Santo sono l'abate e i monaci del monastero di San Sava il Consacrato. Di tutti gli antichi monasteri del deserto di Giudea, che un tempo fiorivano come grandi asceti, solo questo alloro è conservato nella sua forma originale, a diciassette chilometri da Gerusalemme, nella valle di Kedron, non lontano dal Mar Morto. Nell'anno 614, durante l'invasione di Shah Hasroy, i persiani uccisero quattordicimila monaci qui. Nel moderno monastero ci sono quattordici monaci, inclusi due russi.

E, infine, il terzo gruppo di partecipanti obbligatori - arabi ortodossi locali. Il Grande Sabato, urlando, calpestando, tamburellando, cavalcandosi l'un l'altro, irrompe nel Tempio e inizia i canti e le danze della gioventù arabo-ortodossa. Non ci sono prove sul tempo della fondazione di questo "rituale". Le esclamazioni e le canzoni della gioventù araba sono antiche preghiere in arabo rivolte a Cristo e alla Madre di Dio, a cui viene chiesto di implorare il Figlio dell'invio di fuoco, a Giorgio il Vittorioso, particolarmente onorato nell'Oriente ortodosso. che sono "i più orientali, i più ortodossi, vivendo dove sorge il sole, portando candele per accendere il fuoco". Secondo la tradizione orale, durante gli anni del dominio britannico su Gerusalemme (1918-1947), il governatore inglese pop ha cercato di bandire una danza "selvaggia" Il Patriarca di Gerusalemme ha pregato per due ore, ma senza risultato, poi il Patriarca ha ordinato la sua volontà di lasciare la gioventù araba.Dopo aver eseguito il rituale, il Fuoco è venuto giù.

Verso le dieci del pomeriggio del Grande Sabato, tutte le candele e le lampade si spengono nel Tempio. Dopo questo, si verifica la procedura per controllare Kuvukpii per la presenza di fonti di fuoco e sigillare l'ingresso con una grande guarnizione di cera. I rappresentanti del municipio di Gerusalemme, le guardie turche e la polizia israeliana hanno messo i loro francobolli personali sulla grande cera di cera. E presto, in un primo momento, di tanto in tanto, e poi sempre più forte l'intero spazio del Tempio è penetrato da lampi di luce. Hanno un colore bluastro, la loro luminosità e le dimensioni aumentano di onde. Verso le tredici, inizia la litania ("processione di preghiera") del Santo Fuoco - la processione dall'altare di Katholikon attraverso l'intero Tempio con una tripla tangenziale del Cuvuclia. Davanti ci sono gli oroscopi con dodici stendardi, dietro di loro ci sono i giovani con i ripidi, un chierico-crociato e, infine, Sua Beatitudine il Patriarca di Gerusalemme stesso. Anche l'hegumen con i monaci del monastero di Sava the Sanctified partecipa alla processione. Quindi il Patriarca si espone rimanendo in un unico substrato bianco. Il patriarca viene perquisito e lui entra nell'Edicola. La tensione raggiunge il punto più alto. L'intensità e la frequenza dei lampi di luce aumentano.

Finalmente, il Fuoco sta scendendo: ancor prima che il Patriarca appaia sulla porta della Cuvukpia con le candele accese dal Fuoco Santo, i camminatori del clero, che hanno ricevuto il Fuoco attraverso la finestra nella cappella dell'angelo, lo stanno già diffondendo in tutto il Tempio. E il suono gioioso della campana racconta a tutti del miracolo. Il fuoco si diffonde come un fulmine in tutto il Tempio. E il fuoco non brucia: non solo dalla candela del Patriarca, ma da tutte le candele ordinarie, acquistate non nel Tempio (qui non c'è commercio), ma nei soliti negozi arabi della Città Vecchia.

Il cero pasquale del Tempio del Santo Sepolcro è composto da trentatré candele collegate. I presenti sono spesso nelle mani di due o tre raggi, candele provenienti da altri luoghi della Terra Santa. Nel Tempio, le persone stanno così strette che se il fuoco fosse normale, qualcuno sicuramente prenderebbe fuoco. Tuttavia, le persone sono letteralmente lavate dal Fuoco Santo, che all'inizio non brucia affatto. Le fiamme di tutti sono così vaste che può essere visto come riguarda le persone vicine. E nell'intera storia della discesa del fuoco, non un singolo incidente, non un solo incendio.

Poi, nella Città Vecchia, una solenne processione inizia con il Fuoco, che, a proposito, è portato da Turchi Musulmani alla testa di ogni colonna. L'intera comunità cristiana e araba di Gerusalemme (più di 300 mila persone) partecipa alle processioni, e persino gli arabi musulmani ritengono necessario portare il Santo Fuoco nella casa e accendere le lampade da casa. Hanno una leggenda che nell'anno in cui il fuoco non scende, verrà la fine del mondo. Questo giorno a Gerusalemme non è celebrato solo dagli ebrei, che preferiscono non uscire di casa. Sono gli ebrei che scrivono principalmente sull'imitazione di preti "disonesti" della discesa del Fuoco Santo, definendoli "trucchi" greci. E nonostante il fatto che nelle ultime cinquanta petizioni, gli ebrei partecipino anche al suggellamento del Cuvuclia e alla ricerca del Patriarca di Gerusalemme.

Va notato qui che il terreno su cui è costruito il Tempio appartiene a una famiglia turca. Ogni mattina si svolge un rituale interessante: i preti consegnano l'affitto molto tempo fa e poi accompagnati dai membri della famiglia turca vanno al tempio. Qualsiasi processione nel Tempio, compresa la processione a Pasqua, si svolge accompagnata da Kawas - i turchi che custodiscono la processione dalle provocazioni di musulmani ed ebrei. Prima di entrare nell'Edicola del Patriarca di Gerusalemme, è sigillata, sotto la supervisione di due guardie turche e della polizia israeliana. La sicurezza del sigillo sulle porte del Cuvuclia è controllata di fronte all'ingresso del Patriarca di Gerusalemme con il sommo sacerdote armeno. Per ottenere il fuoco nell'Edicola include un doppio - il Patriarca di Gerusalemme e un rappresentante della Chiesa armena. Quest'ultimo, in attesa del Fuoco, rimane nella cappella dell'Angelo, vede tutte le azioni e ha l'opportunità di intervenire. Pertanto, la versione della contraffazione può solo causare un sorriso alle persone che vivono a Gerusalemme. 00 "hspace =" 20 "\u003e

La domanda su come discende il Fuoco Santo interessa molti. Nel messaggio di Arefah, metropolita di Cesarea Cappadocia, all'emiro di Damasco (inizio X secolo) è scritto: "Poi improvvisamente c'è un lampo, e l'incensiere è acceso, da quella luce tutti gli abitanti di Gerusalemme bruciano e accendono il fuoco". Hieromonk Meletius, che ha fatto il pellegrinaggio in Terra Santa nel 1793-1794, riferisce sulla discesa del Fuoco dalle parole dell'Arcivescovo Misaip, il Patriarca di Gerusalemme, che ha ricevuto l'Incendio per molti anni. "Sono andato all'interno del Santo Sepolcro, vediamo un essere sull'intera" copertura della Tomba Luce splendente, come piccole perline sparse sotto forma di blu, bianco, scarlatto e altri colori, che più tardi, quando copulavano, si arrossavano e si trasformavano nella sostanza del fuoco; ma questo fuoco per un po ', non appena si può leggere lentamente quattro volte, "Dio, abbi pietà", non brucia, e da questo fuoco vengono bruciate le candele e i fuochi preparati ".

Tutte le fonti riportano o condensa di piccole goccioline liquide di "perle di fuoco" direttamente sull'arco del Santo Sepolcro sulla cupola esistente sopra il Cuvuklia, o su gocce di pioggia che cadono sopra il Cuvukley e la presenza di "piccole perle" a causa della pioggia sul Santo Sepolcro con la cupola aperta del Tempio e a proposito di lampi bluastri - un lampo che precede la discesa del Fuoco Santo. Entrambi questi fenomeni si verificano simultaneamente durante le preghiere inginocchiate del Patriarca di Gerusalemme e al momento attuale. In questo caso, gli stoppini di candele o lampade sul coperchio del Santo Sepolcro si accendono spontaneamente. È anche possibile accendere gli stoppini delle lampade ortodosse appese vicino al Cuvuclia. Con tutte le opzioni possibili durante il Miracolo della Convergenza del Fuoco Sacro, i seguenti fenomeni sono completamente inesplicabili dal punto di vista della scienza moderna.

La presenza della luce lampeggia. Questi lampi lampeggianti possono lampeggiare in qualsiasi

il consiglio e la scintilla senza una fonte visibile, non abbagliano mai nessuno, non hanno il suono, caratteristica del fulmine ordinario. Tutto ciò crea un'impressione tra i testimoni oculari secondo cui la fonte dei lampi è, per così dire, al di fuori del nostro mondo. Per distinguerli dai flash della fotocamera è facile. Ho preso l'attesa e la convergenza di Fire sulla videocamera e, utilizzando la modalità di visualizzazione fotogramma per fotogramma, ho notato che i flash della fotocamera sono più brevi e hanno un colore bianco, mentre i flash luminosi sono più lunghi e hanno un colore bluastro.

Il fenomeno della comparsa di goccioline di liquido. Il Sabato Santo, solo i sacerdoti che partecipano alla litania e rappresentanti ufficiali delle autorità di Gerusalemme possono vedere la Sacra Tomba, sigillare la Terraglia e fornire l'ordine. Pertanto, le informazioni possono provenire direttamente da loro o nelle raccolte di parenti. Scriviamo gli annali del pellegrino del XIX secolo, parola per parola del Patriarca che ha scritto la storia: "Io, caro signore, lo so bene, non è più un lettore senza occhiali." Quando entrai per la prima volta nella cappella dell'Angelo e le porte si chiusero dietro di me, regnò il crepuscolo. aperture dalla rotonda del Santo Sepolcro, anch'esse scarsamente illuminate dall'alto.Nella navata del Santo Sepolcro, non potevo dire se avevo un libro di preghiere nelle mie mani o in qualsiasi altra cosa. A malapena ho notato una macchia biancastra sullo sfondo nero della notte: il marmo era ovviamente bianco targa sul Santo Sepolcro. Quando ho aperto? Con mia sorpresa, il libro di preghiere è diventato abbastanza accessibile alla mia vista senza l'aiuto di occhiali: non ho avuto il tempo di leggere tre o quattro righe con profonda eccitazione emotiva, mentre guardavo la lavagna che sbiancava sempre più e più volte quattro dei suoi bordi, ho notato sul bordo di esso come se fossero piccole perle sparse di diversi colori, o meglio, come perle con una capocchia di spillo e ancor meno, e la tavola cominciò a produrre positivamente come la luce. Spazzando via incoscientemente queste perle con una discreta quantità di cotone, che cominciò a sguazzare come gocce d'olio, sentii un certo calore nel cotone e altrettanto inconsciamente l'ho toccato con una candela. Si accese come polvere da sparo e - una candela accesa e tre immagini della Resurrezione illuminarono, illuminando sia il volto della Madonna che tutte le lampade metalliche sopra il Santo Sepolcro "(Nilus S. Shrine under a bushel, Sergiev Posad, 1911).

Convergenza del Fuoco Santo - Questo è un miracolo che accade ogni anno e che tutti possono vedere.

La Risurrezione di Cristo è la Pasqua, davanti alla quale si svolge l'evento descritto - il più grande evento per i cristiani, che è il segno della vittoria del Salvatore sul peccato e sulla morte e l'inizio del mondo redento e santificato dal Signore Gesù Cristo.

Per quasi duemila anni, cristiani ortodossi e rappresentanti di altre denominazioni cristiane celebrano la loro più grande festa - la Resurrezione di Cristo (Pasqua) nella Chiesa del Santo Sepolcro (Risurrezione) a Gerusalemme. In questo santuario più grande per i cristiani, c'è il Sepolcro, dove Cristo fu sepolto e poi risorto; Luoghi santi in cui il Salvatore fu condannato e giustiziato per i nostri peccati.

Ogni volta, chiunque sia dentro e vicino al Tempio di Pasqua diventa testimone convergence Blame of Fire (Di luce).

Storia della Convergenza del Fuoco Sacro

Holy Fire non è il primo millennio nel tempio. I primi riferimenti alla discesa del Fuoco Santo alla vigilia della Risurrezione di Cristo si trovano in Gregorio di Nissa, Eusebio e Sylvia di Aquitania, e sono datati al 4 ° secolo. Hanno una descrizione delle convergenze precedenti. Secondo la testimonianza degli Apostoli e dei Santi Padri, la Luce increata illuminò il Santo Sepolcro poco dopo la Risurrezione di Cristo, che uno degli apostoli vide: "Pietro credette, visto non solo con i suoi occhi sensuali, ma anche con l'alta mente Apostolica - la bara della luce fu eseguita, quindi, sebbene e la notte è stata, tuttavia, due delle immagini viste interiormente - sensualmente e con anima "- leggiamo allo storico della chiesa Gregory of Nyssa. "Pietro è una tomba e la luce è invano in una tomba terrorizzata", scrive San Giovanni di Damasco. Eusebio Pamphilus narra nella sua "Storia della Chiesa" che quando una volta non c'era abbastanza olio di lampada, il patriarca Narciso (II secolo) benedisse per versare acqua dalle fonti di Siloam nelle lampade, e il fuoco che scese dal cielo accese le lampade che poi bruciavano durante il servizio pasquale . Tra i primi riferimenti ci sono testimonianze di musulmani, cattolici. Il monaco latino Bernard (865) scrive nei suoi hiterarii: "Il sabato santo, che è la sera di Pasqua, il servizio inizia presto e quando il servizio è compiuto, Dio benedica la mia anima finché, con la venuta dell'Angelo, la luce si accende nelle lampade appese sopra la bara. "

Cerimonia della Convergenza del Fuoco Sacro

Litania (cerimonia della chiesa) Holy Fire inizia circa un giorno prima dell'inizio della Pasqua ortodossa, che, come è noto, viene celebrata in un giorno diverso rispetto ad altri cristiani. I pellegrini iniziano a radunarsi nella chiesa del Santo Sepolcro, desiderando vedere con i loro occhi convergenza del Fuoco Santo. Ci sono sempre molti cristiani non ortodossi, musulmani, atei tra i presenti, la polizia ebraica sta seguendo la cerimonia. Fino a 10mila persone possono essere ospitate nella chiesa stessa, l'intera piazza di fronte ad essa e la propaggine degli edifici circostanti sono anche piene di persone: il numero di persone che vogliono è molto più della capacità del tempio, motivo per cui i pellegrini possono essere duri.

"Alla vigilia del tempio, tutte le candele, i lampadari, i lampadari furono estinti, anche nel passato non lontano (all'inizio del XX secolo - ndr). Fu osservato con attenzione: le autorità turche effettuarono una ricerca rigorosa all'interno della cappella, nella calunnia dei cattolici arrivarono persino alla revisione le tasche del sacro metropolita, il vicario del Patriarca ... "

Nel mezzo del letto della Bara della Vita che dà una lampada è posta, piena di olio, ma senza fuoco. Pezzi di cotone sono disposti intorno alla scatola e un nastro è posto lungo i bordi. Così preparato, dopo aver ispezionato le guardie turche e ora la polizia ebraica, la Cuvuclia (la Cappella sul Santo Sepolcro) è chiusa e sigillata con una chiave musulmana locale (vedi l'intervista).

"La mattina del Grande Sabato, alle 9 ora locale, cominciarono ad apparire i primi segni del potere divino: si udì il primo rombo di tuono, mentre per la strada era limpido e soleggiato, proseguirono per tre ore (fino a 12). Il tempio cominciò ad essere illuminato da bagliori luminosi di luce: ora, in uno, ora in un altro luogo, brillarono lampi celesti che presagivano la discesa del Fuoco Celeste ", scrive uno dei testimoni oculari.

"All'una e mezza, una campana suona nel patriarcato e da lì inizia una processione: il lungo nastro nero entra nel tempio, davanti alla sua Beatitudine, il Patriarca: è in pieno abbellimento, splendente mitra e panagia, il clero attraversa lentamente la pietra dell'unzione, Va alla piattaforma che collega il kuvukliya alla cattedrale, e poi tra due file di truppe turche armate, che reprimono a malapena l'assalto della folla, scompare nel grande altare della cattedrale "- racconta il pellegrino medievale.

"In un'epoca in cui Gerusalemme era sotto il mandato britannico, il governatore inglese cercò di bandire una volta queste danze" selvagge ".Il patriarca pregò per due ore a Cuvuclia: il fuoco non si staccò, poi il Patriarca ordinò agli arabi di entrare ... E il fuoco scese". Gli Arabi sembrano appellarsi a tutte le nazioni: il Signore conferma la correttezza della nostra fede rifiutando il Fuoco Santo alla vigilia di pasqua ortodossa. In cosa credi?

"All'improvviso, una piccola nuvola apparve dall'interno del tempio sopra Cuvukliya, da cui una piccola pioggia cominciò a piovigginare, io ero in piedi non lontano da Cuvuklia, quindi, io, un peccatore, caddi diverse volte qualche goccia di rugiada. Pensavo che fosse temporale, pioggia e tetto il tempio non è chiuso ermeticamente, quindi l'acqua penetra all'interno, ma poi i Greci gridarono: "Rugiada, rugiada ..." La grazia della rugiada scese sull'Edicola e imbeveva di cotone idrofilo sul Santo Sepolcro: era la seconda manifestazione della Potenza di Dio. " - scrive il pellegrino.

La processione è inclusa nel Tempio - i gerarchi delle celebrazioni delle denominazioni di Pasqua. Alla fine della processione è il patriarca ortodosso di uno dei locali Chiese ortodosse (Gerusalemme o Costantinopoli), accompagnato dal Patriarca e dai sacerdoti armeni. Nella processione, la processione passa tutti i luoghi commemorativi nel tempio: il boschetto sacro dove fu tradito Cristo, il luogo dove fu sconfitto dai legionari romani, il Golgota, dove fu crocifisso, la Pietra dell'Unzione, dove il corpo di Cristo fu preparato per la sepoltura.

La processione si avvicina a Kuvukliya e la scavalca tre volte. Dopo questo, il patriarca ortodosso si ferma davanti all'entrata dell'Edicola; è esposto dalla sua veste e rimane in una tonaca di lino in modo che si possa vedere che non porta fiammiferi nella caverna o nulla che possa accendersi il fuoco. Durante il dominio dei Turchi, i giannizzeri turchi, che lo perquisirono prima di entrare nel Convukliya, eseguirono un intento "controllo" del patriarca.

Sperando di catturare gli ortodossi in un falso, le autorità musulmane della città misero guerrieri turchi in tutto il tempio, e scoprirono la scimitarra, pronta a tagliare la testa a chiunque fosse visto entrare o accendere un fuoco. Tuttavia, nell'intera storia della dominazione turca nessuno è stato preso in questo. Al momento attuale, il Patriarca è esaminato da ufficiali di polizia ebrei.

Poco prima del patriarca, il subdistrettista introduce nella grotta una grande lampada, nella quale il fuoco principale dovrebbe divampare e 33 candele - in base al numero di anni della vita terrena del Salvatore. Poi entrano i Patriarchi ortodossi e armeni (quest'ultimo espone anche prima di entrare nella grotta). Sono sigillati con un grande pezzo di cera e un nastro rosso è messo sulla porta; I ministri ortodossi mettono i loro sigilli. In questo momento, la luce nel tempio si spegne e c'è un silenzio teso - in attesa. I presenti pregano e confessano i loro peccati, chiedendo al Signore di concedere Holy Fire.

Tutte le persone nel tempio stanno aspettando pazientemente l'uscita del patriarca da Dal fuoco in mano. Tuttavia, nel cuore di molte persone non c'è solo la pazienza, ma anche il brivido dell'attesa: secondo la tradizione della Chiesa di Gerusalemme, si ritiene che il giorno in cui il Santo Fuoco non scenderà sarà l'ultimo per le persone nel Tempio, e il Tempio sarà distrutto (vedi tradizioni ). Pertanto, i pellegrini di solito prendono la comunione prima di venire in un luogo santo.

La preghiera e il rito continuano fino a quando il miracolo previsto capita a tutti. In diversi anni, un'attesa noiosa dura da cinque minuti a diverse ore.

Miracolo - Convergenza del Fuoco Santo

Prima di scendere, il tempio inizia ad illuminare i bagliori luminosi della Grazia della Luce, qua e là piccoli lampi. Al rallentatore, puoi vedere chiaramente che provengono da diversi punti del tempio - dall'icona sospesa sull'Edicola, dalla cupola del Tempio, dalle finestre e da altri luoghi, e riempire tutto con luce intensa. Inoltre, qua e là, tra le colonne e le pareti del tempio, lampi luminosi del tutto visibili, che spesso passano senza alcun danno attraverso le persone in piedi.

Un attimo dopo, l'intero tempio è circondato da fulmini e bagliori, che serpeggia lungo le sue mura e le sue colonne, come se scorresse fino ai piedi del tempio e si diffondesse in tutta l'area tra i pellegrini. Allo stesso tempo, le candele in piedi nella chiesa e sul quadrato si accendono, gli stessi lampadari situati ai lati del Cuvuclia si illuminano (tranne i 13 cattolici), così come alcuni altri all'interno del tempio. "E improvvisamente una goccia cade sulla faccia, e poi nella folla c'è un grido di gioia e shock Il fuoco brucia nell'altare di Katholikon! Il lampo e la fiamma sono come un enorme fiore.E Cuvuclia è ancora buio.Lentamente - lentamente, a lume di candela il Fuoco dall'altare comincia a scendere verso di noi E poi un urlo tonante ti fa guardare indietro al Dummy: splende, l'intera parete brilla di lampi argentati, bianchi che la attraversano, il fuoco pulsa e respira e una colonna verticale ampia di luce scende dal cielo nella bara dal cielo ". Il tempio o i suoi luoghi separati sono pieni di uno splendore senza precedenti, che si ritiene sia apparso per la prima volta durante la Risurrezione di Cristo.

Allo stesso tempo, le porte della Tomba si aprono e viene fuori il Patriarca Ortodosso, che benedice il pubblico e distribuisce il Fuoco Santo.

Come illuminare Holy Fire Dillo ai patriarchi stessi. "Ho visto come il metropolita si sporse dall'ingresso basso, entrò nella tana e cadde in ginocchio davanti al Santo Sepolcro, sul quale non c'era nulla e che era completamente nudo.Non un minuto dopo, l'oscurità si accese di luce e il metropolita venne da noi con un raggio ardente candele. " Hieromonk Meletius cita le parole dell'arcivescovo Misail: "Vieni da me nel Santo Sepolcro, vedendo l'intera copertura della Tomba, la luce splende, come piccole perline sparse, sotto forma di bianco, blu, scarlatto e altri colori, che poi si copulano, diventano rossi e si trasformano nella sostanza del fuoco ... e da questo fuoco sono accesi i braccialetti e le candele preparati ".

Tuttavia, non tutti accendono il fuoco dalla candela patriarcale, perché alcuni si illuminano. "Più luminoso e più forte del bagliore della Luce Celeste, ora il Fuoco Santo ha cominciato a volare per tutto il tempio Sbriciolato con perline blu brillanti sopra il Cuvukliya attorno all'icona della Resurrezione del Signore, e poi una delle lampade lampeggiò. anche lei aveva una delle lampade), scintillava sulla Pietra della Cresima (la lampada accendeva anche qui). Qualcuno aveva stoppini di candela, alcuni avevano le loro lampade lampeggianti, ciuffi di candele.I lampi si intensificavano sempre di più, scintillavano qua e là. candele. " Uno dei testimoni ha detto che la donna accanto a lui tre volte ha acceso le candele stesse, che ha cercato di estinguere due volte.

La prima volta: 3-10 minuti, acceso Il fuoco Ha proprietà sorprendenti - non brucia affatto, indipendentemente da quale candela sia e da dove sarà accesa. Puoi vedere come i parrocchiani si lavano letteralmente con questo Fuoco - li fanno scorrere attraverso i loro volti, le loro mani, disegnano in manciate, e non causano alcun danno, all'inizio non si scottano nemmeno i capelli. "Ho acceso 20 candele in un posto e mio fratello le ha bruciate con tutti gli svevi, e né edinag né rannicchiato o bruciato, e spento tutte le bolle e poi bruciato da altre persone, le hanno anche riscaldate nel terzo e anch'io e poi la moglie del trono non ha bruciato, il singolo Vlas non è stato bruciato ... "- uno dei pellegrini scrisse quattro secoli fa. Le goccioline di cera che i parrocchiani chiamano dalle candele sono rugiada benedetta. Come promemoria del Miracolo del Signore, rimarranno per sempre sui vestiti dei testimoni, nessuna polvere e lavaggi li prenderà.

Le persone che sono in questo momento nel tempio sono sopraffatte da un indescrivibile e incomparabile nel loro profondo sentimento di gioia e tranquillità spirituale. Secondo coloro che visitarono la piazza e nel tempio stesso durante la discesa del fuoco, la profondità dei sentimenti di persone traboccanti in quel momento fu fantastica - i testimoni oculari uscirono dal tempio come se fossero cresciuti, come si suol dire, purificati spiritualmente e cominciassero a vedere. Ciò che è particolarmente notevole non è nemmeno indifferente a coloro che sono a disagio con questo segno dato da Dio.

Succedono miracoli più rari. Sparare su una delle videocassette indica le guarigioni in corso. La fotocamera mostra visivamente due casi simili: in una persona con un pulcino in decomposizione mutilato, la ferita macchiata di Fuoco è stretta proprio davanti ai suoi occhi e l'orecchio assume un aspetto normale, e viene mostrato il caso di intuizione di un cieco (secondo le osservazioni esterne una persona aveva un pugno nell'occhio su entrambi gli occhi). "A fuoco).

In futuro, dal fuoco fertile, le lampade saranno illuminate in tutta Gerusalemme, con voli speciali, l'incendio sarà consegnato a Cipro e in Grecia, da dove verrà consegnato in tutto il mondo. Recentemente, i partecipanti diretti agli eventi hanno iniziato a portarlo nel nostro paese. Nei quartieri della Chiesa del Santo Sepolcro nei quartieri della città, le candele e le lampade nei templi si illuminano da sole ".

Circa il miracolo del Fuoco Santo

Molti non ortodossi quando sentono per la prima volta Holy Fire cercando di rimproverare agli ortodossi: come fai a sapere che ti è concesso? e se fosse accettato da un rappresentante di una diversa denominazione cristiana? Tuttavia, i tentativi con la forza di contestare il diritto di ricevere il Fuoco Santo dai rappresentanti di altre denominazioni sono stati e sono accaduti più di una volta.

Per pochi secoli, Gerusalemme era sotto il controllo dei cristiani orientali, la maggior parte del tempo, come ora, la città era governata da rappresentanti di altri che erano ostili o completamente ostili agli insegnamenti dell'Ortodossia.

Nel 1099 Gerusalemme fu conquistata dai crociati, la chiesa romana e le autorità cittadine locali onorando gli ortodossi per gli apostati, iniziarono audacemente a calpestare i loro diritti. Lo storico inglese Stephen Ransimen cita nel suo libro il cronista della chiesa occidentale: "Il primo patriarca latino Arnold di Shock iniziò senza successo: ordinò che le sette eretiche venissero espulse dai loro confini nella Chiesa del Santo Sepolcro, poi iniziò a torturare i monaci ortodossi, cercando di scoprire dove fossero Conservano la Croce e altre reliquie ... Alcuni mesi dopo, Arnold sostituì il Dimbert di Pisa, che andò oltre, cercando di espellere tutti i cristiani locali, anche ortodossi, dalla Chiesa del Santo Sepolcro e l'ammissione s non solo latini in generale a prevenire restanti chiese di Gerusalemme e intorno ad esso ... Presto non è venuto per la vendetta di Dio: nel 1101 il Sabato Santo non si compie la discesa di un miracolo Santo fuoco a Cuvuclia, fino a quando i cristiani orientali furono invitati a partecipare a questo rito. Quindi il re Baldovino I si occupò del ritorno dei loro diritti ai cristiani locali ... "

Il cappellano dei re crociati di Gerusalemme, Fulk, dice che quando i fedeli occidentali (tra i crociati) visitavano St. una grandine prima della presa di Cesarea, per la celebrazione di San .. La Pasqua è venuta a Gerusalemme, l'intera città era in subbuglio, perché il fuoco santo non appariva ei fedeli rimanevano invano aspettazioni per un giorno intero nel tempio della Risurrezione. Quindi, come se secondo il suggerimento celeste, il clero latino e il re con tutta la loro corte andarono ... al tempio di Salomone, che avevano recentemente convertito in chiesa dalla moschea di Omar, e nel frattempo greci e siriani, che rimasero con S. La tomba, strappandole gli abiti, gridò con il grido della grazia di Dio, e poi, finalmente, scese St. Fuoco. "

Ma l'evento più significativo avvenne nel 1579. I proprietari del Tempio del Signore sono allo stesso tempo rappresentanti di molti Chiese cristiane. Contrariamente alla tradizione, i sacerdoti della chiesa armena riuscirono a corrompere Sultan Murat la Verità e il governo locale per permettere loro di celebrare solennemente la Pasqua e ricevere il Fuoco Santo. Su richiesta del clero armeno, da tutto il Medio Oriente molti dei loro correligionari vennero a Gerusalemme, per celebrare la Pasqua di uno. Gli ortodossi, insieme al patriarca Sofronio IV, furono rimossi non solo dai cuvuklii, ma anche dal tempio. Lì, all'ingresso del santuario, rimasero a pregare per la discesa del Fuoco, in lutto per la separazione da Grace. Il Patriarca armeno ha pregato per circa 24 ore, tuttavia, nonostante i suoi sforzi di preghiera, non è seguito alcun miracolo. Ad un certo momento, una trave ha colpito dal cielo, come di solito accade con la discesa del fuoco, e colpisce esattamente la colonna all'ingresso, accanto alla quale era il patriarca ortodosso. Spruzzi di fuoco ardenti schizzarono fuori da esso e una candela fu illuminata dal Patriarca ortodosso, che consegnò il Fuoco Santo ai correligionari. Questo fu l'unico caso nella storia in cui la discesa avvenne fuori dal Tempio, infatti, attraverso le preghiere degli ortodossi, e non il sommo sacerdote armeno.

Le autorità turche erano molto arrabbiate con gli arroganti armeni, e all'inizio volevano persino giustiziare il gerarca, ma in seguito erano dispiaciuti e decisero di seguire il Patriarca ortodosso per l'edificazione di ciò che accadde durante la cerimonia di Pasqua e continuare a non partecipare direttamente all'ottenimento del Fuoco Santo. Anche se il potere è cambiato molto tempo fa, la tradizione continua fino ad oggi. Tuttavia, questo non fu l'unico tentativo da parte dei musulmani che negano la Passione e la Resurrezione del Signore per impedire la Discesa del Fuoco Santo. Ecco cosa scrive il famoso storico islamico al-Biruni (IX-X cc.): "... una volta che il governatore ordinò di sostituire gli stoppini di rame, sperando che le lampade non si accendessero e il miracolo stesso non accadrebbe, ma poi quando il fuoco esplose, il rame prese fuoco". .

È difficile elencare tutti i numerosi eventi che si verificano in precedenza la discesa del Fuoco Santo e durante esso. Tuttavia, uno merita una menzione speciale. Diverse volte al giorno o immediatamente prima della discesa del Fuoco Santo, icone o affreschi raffiguranti il Salvatore cominciarono a scorrere verso il Tempio nel Tempio.

"Cristo è risorto!" - "Davvero risorto!" Così sentivamo questo saluto pasquale dei credenti, pieno di gioia e felicità in onore della Risurrezione di Gesù Cristo!

Ogni anno, in primavera, i credenti celebrano la festa chiamata Pasqua. Prima della celebrazione, i credenti si preparano molto a fondo, per un certo periodo osservano il digiuno stretto, ripetendo così l'impresa di Cristo, quando fu nel deserto dopo il battesimo per 40 giorni e fu tentato dal diavolo.

L'ultimo giorno del digiuno, il Grande Sabato, si verifica un fenomeno insolito che è atteso da milioni di cristiani ortodossi - questa è l'apparizione del Fuoco Santo nella Chiesa della Risurrezione di Cristo. Molti sono consapevoli delle straordinarie proprietà di questo fuoco. Si crede che nei primi minuti della sua apparizione, non bruci, un tale miracolo è spiegato da una grazia speciale che scende dal cielo fino a noi, alcuni credenti addirittura si lavano il viso, le mani e il corpo con una meravigliosa fiamma senza provocarsi alcun danno.

Ora, grazie alla televisione e ad Internet, la discesa del Fuoco Santo può essere vista in diretta da qualsiasi angolo del nostro pianeta, così puoi guardare il miracolo senza andare a Gerusalemme, ma anche vedendo come accade questo miracolo, la gente non smette di porre la domanda, -

Convergenza del Santo Fuoco nella storia

La menzione storica della discesa del fuoco inizia almeno dal IV secolo, evidenziato da esso:

San Gregorio di Nissa
Eusebio di Cesarea
Silvia Aquitaine

Ci sono descrizioni e prove precedenti, ad esempio:

Gregorio di Nissa scrisse che l'apostolo Pietro vide come, dopo la risurrezione di Gesù Cristo, la sua tomba fu consacrata con una luce brillante.
Eusebio di Cesarea scrisse che nel secondo secolo, il patriarca Narciso ricevette l'ordine dalla benedizione del fonte Siloam di versare acqua nelle lampadine a causa della mancanza di petrolio, e poi il fuoco bruciato dal cielo in un modo meraviglioso, da cui le lampadine si illuminarono da sole.
Un monaco viaggiatore latino, Bernard, descrisse nel suo diario che il Grande Sabato durante il servizio cantavano "Signore, abbi pietà", finché non arriva l'angelo e accende una lampada nelle lampade.

Cerca nelle tasche del Patriarca

Nel momento cruciale, alla vigilia della celebrazione, tutte le lampade e le candele si spengono nel tempio - questo è dovuto al passato storico, perché in varie occasioni hanno cercato di esporre il miracolo della Convergenza del Fuoco Sacro per vari motivi.

Le autorità turche hanno effettuato una ricerca rigorosa di Cuvuklia e dell'intero complesso del Tempio. Su iniziativa dei cattolici, a volte venivano cercate le tasche del Patriarca per verificare la presenza di oggetti da cui poteva essere sparato il fuoco.

Da allora, prima di entrare nel Cuvuklia, il Patriarca espone necessariamente se stesso, rimanendo solo in una tonaca, dimostrando così, per così dire, che non ha nulla con se stesso. Certo, ora, nel complesso, tali azioni sono più probabilmente un rituale, ma durante il regno degli arabi - una ricerca del patriarca e di Cuvuclia era un elemento indispensabile se sospettavano che qualcosa fosse sbagliato, o un inganno - si basava la pena di morte. Ora la processione è monitorata dalle autorità israeliane.

Di fronte all'ingresso dell'Edicola di Costantinopoli o del Patriarca israeliano e del Catholicos armeno, un lampadario con olio è posto sul Santo Sepolcro e viene portato un mazzo di 33 candele. Il loro numero è associato alla vita terrena di Gesù Cristo.
Dopo che i patriarchi entrano nella grotta, la porta dietro di loro si chiude e viene posizionato un grande sigillo di cera, che viene inoltre fissato con un nastro rosso.
I patriarchi rimangono nella tomba fino alla comparsa della grazia del fuoco. La Discesa del Fuoco Sacro, può essere attesa in pochi minuti e molte ore. Per tutto questo tempo, mentre a Cuvuklia, il Patriarca di Costantinopoli si inginocchia e prega in lacrime.

Si ritiene che se il fuoco non scenderà nell'ultimo anno della Celebrazione della Pasqua ebraica, il tempio sarà distrutto e tutti coloro che vi risiederanno moriranno.

Holy Fire non è venuto giù

A proposito, anche la presenza di due patriarchi a Cuvuklia ha un carattere storico. Nel 1578, i sacerdoti armeni con il nuovo capo di Gerusalemme si accordarono sul diritto di trasferire la ricezione del Fuoco Santo da parte loro, e non dal Patriarca di Gerusalemme, al quale fu dato il consenso.

Il Sabato Santo del 1579, al Patriarca di Gerusalemme e al resto dei sacerdoti non fu permesso di andare al tempio con la forza, e dovettero stare fuori da esso. Il sacerdozio armeno pregò nella grotta al Signore e lo pregò che il fuoco scendesse. Tuttavia, le loro preghiere non sono state ascoltate e il fuoco alla Tomba non è venuto giù.

Il patriarca israeliano ei sacerdoti pregavano per strada, fu allora che l'unica cosa che accadde durante tutto il tempo fu la discesa del Fuoco Santo fuori dal Tempio, poi una delle colonne a sinistra dell'ingresso al Tempio si spezzò e il Fuoco scese da esso!

Con grande gioia, il patriarca ha acceso le candele da questa colonna, passandola al resto dei credenti. Gli arabi immediatamente espulso gli armeni dalla tomba, e il patriarca israeliano è stato permesso di entrare nel tempio.

Da allora, il patriarca israeliano o di Costantinopoli è stato coinvolto nel processo di prendere fuoco, e il Catholicos armeno è presente solo al momento della discesa.

Inoltre, in previsione della discesa del Fuoco Santo, i monaci e l'abate del Monastero di Savva devono essere presenti nel tempio. Questo è stato osservato fin dai tempi del pellegrinaggio di Abate Daniele nel XII secolo.

Un altro elemento importante è la presenza nel tempio della gioventù araba ortodossa. Qualche tempo dopo il suggellamento della Tomba-Cuvukli, gli Arabi entrano nel Tempio con grida, battiti, tamburi, danze e canti di preghiera. La gioventù araba glorifica Cristo e la Vergine Maria con tali azioni. Chiedono misericordia alla Madre di Dio perché il Figlio invii loro il Fuoco Santo. È impossibile determinare con precisione la storia dell'emergenza di un rituale arabo così speciale, ma tuttavia esiste ancora un tale rituale.

Una volta, non molto tempo fa, durante il periodo della dominazione britannica su Israele, il governatore cercò di accucciare la tradizione araba, considerando che tale comportamento era "selvaggio" e non era ammissibile nel Tempio Santo. Tuttavia, quell'anno il patriarca pregò a lungo nella Cuvuclia, ma il fuoco non discese, quindi, a sua spontanea volontà, il patriarca ordinò agli arabi di entrare nel tempio, e solo dopo le danze e i canti arabi il fuoco scese.

Dopo l'entrata del patriarca nella tomba, arriva l'attesa tremolante. L'attesa per i credenti prima della discesa del Fuoco è accompagnata da un altro fenomeno interessante. Il tempio inizia ad essere illuminato con bagliori luminosi e bagliori e, prima dell'apparizione del Fuoco Santo, l'intensità dei lampi aumenta. Questi focolai si verificano in tutto il Tempio e tutti i fedeli assistono a questo fenomeno.

Holy Fire viene consegnato in tutto il mondo

Testimoni oculari affermano che a volte accadeva che la fiamma fosse accesa da sola sulle candele di alcuni parrocchiani, così come sulle lampade ortodosse appese vicino al Cuvuclia.

L'accensione del Fuoco avviene solo durante la preghiera del Patriarca ortodosso, un fenomeno del genere ricorda ai peccatori del Grande Sabbath, che Cristo è risorto e ha vinto l'inferno. In altre parole, il significato di questo sacramento e manifestazione può essere interpretato come: peccatori perduti che non possono conoscere la verità, o semplicemente rimanere impigliati nel loro percorso di vita Il Signore testimonia loro della sua risurrezione sulla terra di Israele come un miracolo che può aiutare i peccatori a credere e mettersi sulla strada la salvezza.

A quelle persone che non cercano di intraprendere la vera via della salvezza dell'anima, il Signore avverte della sua Seconda Venuta e del Giudizio Universale. Gesù Cristo dimostra ai suoi avversari il suo potere sull'inferno e la vittoria su di esso, avvertendo gli infedeli dei tormenti infernali che li attendono dopo il Giudizio Universale.

Dopo un po 'di attesa, il fuoco appare nel Cuvuclia, in questo momento le campane iniziano a suonare. Dalla finestra sud della Tomba, il Catholicos armeno passa il fuoco agli armeni, attraverso la finestra a nord il patriarca passa il fuoco ai greci, quindi con l'aiuto di speciali, i cosiddetti camminatori veloci, il fuoco si diffonde rapidamente a tutti i parrocchiani del Tempio.

Nel nostro tempo moderno, Holy Fire viene consegnato in tutto il mondo con l'aiuto di voli speciali, con i quali viene portato in vari paesi. Negli aeroporti viene accolto con onore e gioia speciali. Alla cerimonia hanno partecipato sia alti funzionari, sia il clero e solo i credenti vivendo la gioia nelle loro anime!

Mistero del Fuoco Santo

Questo fenomeno miracoloso in vari momenti ha avuto molti critici, alcuni a causa della loro malsana curiosità o incredulità hanno cercato di esporre e dimostrare l'origine artificiale del fuoco. Tra quelli che non erano d'accordo erano pari chiesa cattolica. Nel 1238 papa Gregorio IX fece un disaccordo sulla miracolosità del Fuoco Santo, ponendo la stessa domanda che non perde la sua rilevanza oggi, - Da dove viene il fuoco beato?

Alcuni arabi, non comprendendo la vera origine del fuoco pieno di grazia, cercarono di dimostrare che il Fuoco era presumibilmente estratto con qualsiasi mezzo, sostanza e dispositivo, ma non hanno prove dirette, inoltre, non hanno nemmeno assistito a questo miracolo.

Ricercatori moderni hanno anche provato a studiare la natura di questo fenomeno. Il fuoco artificiale può essere ottenuto, naturalmente, è possibile, e la combustione spontanea di miscele e sostanze chimiche è possibile, ma nessuna di esse è uguale all'apparizione del Fuoco Santo, specialmente con la sua straordinaria proprietà, quando non brucia e brucia nei primi minuti del suo aspetto.

Ci furono tentativi di ricevere il Fuoco Santo e rappresentanti di altre confessioni religiose cristiane. Erano armeni e nel 1101 i cattolici, che a quel tempo dominavano Gerusalemme dopo la prima crociata. Allora tutti i cristiani che non erano latini furono espulsi, il Tempio fu catturato e il Grande Sabato del 1101 il Fuoco non scese! Questo suggerisce che i cristiani ortodossi devono essere presenti!

Un giorno, ancor prima della nascita di Cristo, davanti alla gente che crede in divinità diverse, è sorta la domanda, qual è la fede più corretta: fede nel vero Dio o fede in varie divinità pagane? La via della riconciliazione è stata presa dal profeta Elia. Ha trovato il modo più semplice per dimostrarlo.

Il profeta ha suggerito che i vari confessori invocano il nome del loro Dio e dalle cui preghiere riceveranno una risposta nella forma della discesa del fuoco, che è il vero Dio. Se Baal è Dio, allora crederemo e seguiremo Baal, se il Signore è Dio, allora Lo seguiremo. La gente accettava volentieri un'offerta del genere e offriva preghiere ai loro dei. E solo alle preghiere del profeta Elia, fu ricevuta una risposta, il fuoco scese sull'altare e lo bruciò, poi divenne chiaro il cui culto è vero!

Questa è la prova che il Fuoco Santo discende solo da preghiere ortodosse. Eccolo, un miracolo innegabile da parte di Dio, che osserviamo di anno in anno il Sabato Santo, alla vigilia di Pasqua! Ecco perché la risposta alla domanda - da dove viene il fuoco sacroforse c'è solo una cosa - è un miracolo, e finora la cui natura, o il Signore, non è stata ancora stabilita.

Ogni volta che chiunque è dentro e vicino al Tempio di Pasqua diventa testimone della discesa del Fuoco Benedetto (Luce).

Storia di

cerimonia

La litania (cerimonia della chiesa) del Fuoco Santo inizia circa un giorno prima dell'inizio della Pasqua ortodossa, che, come sapete, viene celebrata in un giorno diverso rispetto agli altri cristiani. I pellegrini iniziano a radunarsi nella chiesa del Santo Sepolcro, che vuole vedere con i propri occhi la discesa del Fuoco Santo. Ci sono sempre molti cristiani non ortodossi, musulmani, atei tra i presenti, la polizia ebraica sta seguendo la cerimonia. Fino a 10mila persone possono essere ospitate nella chiesa stessa, l'intera piazza di fronte ad essa e la propaggine degli edifici circostanti sono anche piene di persone: il numero di persone che vogliono è molto più della capacità del tempio, motivo per cui i pellegrini possono essere duri.

Nel mezzo del letto della Bara della Vita che dà una lampada è posta, piena di olio, ma senza fuoco. Pezzi di cotone sono disposti intorno alla scatola e un nastro è posto lungo i bordi. Così preparato, dopo aver esaminato le guardie turche, e ora - la polizia ebraica, Cuvuklia (Cappella sul Santo Sepolcro) è chiusa e sigillata con una chiave musulmana locale.

20-30 minuti dopo aver sigillato il Cuvuclia, la gioventù araba ortodossa, la cui presenza è anche un elemento obbligatorio delle celebrazioni pasquali, si precipita nel tempio. I giovani amano i cavalieri seduti sulle spalle gli uni dagli altri. Chiedono alla Madre di Dio e al Signore di conferire il fuoco benedetto agli ortodossi; "Ilya Din, Ilya wil El Messiah" ("non c'è fede, tranne la fede ortodossa, Cristo è il vero Dio") - stanno cantando. Per i parrocchiani di europei che sono abituati ad altre forme di espressione di sentimenti e servizi di culto sereni, è molto raro vedere un simile comportamento della gioventù locale. Tuttavia, il Signore ci ha ricordato che accetta un appello così fanciullesco, ma sincero a Dio.

"In un'epoca in cui Gerusalemme era sotto il mandato britannico, il governatore inglese cercò di bandire una volta queste danze" selvagge ".Il patriarca pregò per due ore a Cuvuclia: il fuoco non si staccò, poi il Patriarca ordinò agli arabi di entrare ... E il fuoco scese". Gli arabi sembrano appellarsi a tutte le nazioni: il Signore conferma la correttezza della nostra fede rifiutando il Fuoco Santo alla vigilia della Pasqua ortodossa. In cosa credi?

La processione è inclusa nel Tempio - i gerarchi delle celebrazioni delle denominazioni di Pasqua. Alla fine della processione c'è un patriarca ortodosso di una delle chiese ortodosse locali (Gerusalemme o Costantinopoli), accompagnato dal patriarca e dal clero armeno. Nella processione, la processione passa tutti i luoghi commemorativi nel tempio: il boschetto sacro dove fu tradito Cristo, il luogo dove fu sconfitto dai legionari romani, il Golgota, dove fu crocifisso, la Pietra dell'Unzione, dove il corpo di Cristo fu preparato per la sepoltura.

La processione si avvicina a Kuvukliya e la scavalca tre volte. Dopo questo, il patriarca ortodosso si ferma davanti all'entrata dell'Edicola; è esposto dalla tunica e rimane in una bara di lino, in modo che si possa vedere che non porta fiammiferi nella caverna o nulla che possa accendere un fuoco. Durante il dominio dei Turchi, i giannizzeri turchi, che lo perquisirono prima di entrare nel Convuklio, eseguirono un intento "controllo" del patriarca.

Tutte le persone nel tempio stanno aspettando pazientemente che il Patriarca esca con il Fuoco nelle sue mani. Tuttavia, nel cuore di molte persone non c'è solo la pazienza, ma anche il brivido dell'attesa: in accordo con la tradizione della Chiesa di Gerusalemme, si ritiene che il giorno in cui il Santo Fuoco non scenderà sarà l'ultimo per le persone nel Tempio, e il Tempio sarà distrutto. Pertanto, i pellegrini di solito prendono la comunione prima di venire in un luogo santo.

La preghiera e il rito continuano fino a quando il miracolo previsto capita a tutti. In diversi anni, un'attesa noiosa dura da cinque minuti a diverse ore.

convergenza

I Patriarchi stessi raccontano di come si accende il Fuoco Santo. "Ho visto come il metropolita si sporse dall'ingresso basso, entrò nella tana e cadde in ginocchio davanti al Santo Sepolcro, sul quale non c'era nulla e che era completamente nudo.Non un minuto dopo, l'oscurità si accese di luce e il metropolita venne da noi con un raggio ardente candele. " Hieromonk Meletius cita le parole dell'arcivescovo Misail: "Vieni da me nel Santo Sepolcro, vedendo l'intera copertura della Tomba, la luce splende, come piccole perline sparse, sotto forma di bianco, blu, scarlatto e altri colori, che poi si copulano, diventano rossi e si trasformano nella sostanza del fuoco ... e da questo fuoco sono accesi i braccialetti e le candele preparati ".

I messaggeri, anche quando il Patriarca è nella Cuvuclia, spargono il fuoco attraverso aperture speciali in tutto il tempio, la cerchia di fuoco si sta gradualmente diffondendo attraverso il tempio.

Tuttavia, non tutti accendono il fuoco dalla candela patriarcale, per alcuni illumina lo samkhram. Era disseminato di perline blu brillante sopra la terracotta attorno all'icona della Resurrezione del Signore, e una delle lampade balenò dietro di essa. Ha fatto irruzione nelle cappelle del tempio, sul Golgota (ha anche acceso una delle lampade su di esso), ha brillato sopra la Pietra di conferma (anche qui la lampada era accesa). Gli stoppini di candela di qualcuno erano carbonizzati, alcuni avevano le loro luci, ciuffi di candele. I lampi divennero sempre più intensi, le scintille di qua e di là si stavano allargando in mazzi di candele. "Uno dei testimoni nota come le donne in piedi accanto a lui accendessero tre volte le candele stesse, che lei cercò di estinguere due volte.

La prima volta - 3-10 minuti, il fuoco acceso ha proprietà sorprendenti - non brucia affatto, indipendentemente da quale candela sia e da dove sarà accesa. Puoi vedere come i parrocchiani si lavano letteralmente con questo Fuoco - li fanno scorrere attraverso i loro volti, le loro mani, disegnano in manciate, e non causano alcun danno, all'inizio non si scottano nemmeno i capelli. "Ho acceso 20 candele in un posto e mio fratello le ha bruciate con tutti gli svevi, e né edinag né rannicchiato o bruciato, e spento tutte le bolle e poi bruciato da altre persone, le hanno anche riscaldate nel terzo e anch'io e poi la moglie del trono non ha bruciato, il singolo Vlas non è stato bruciato ... "- uno dei pellegrini scrisse quattro secoli fa. Le goccioline di cera che i parrocchiani chiamano dalle candele sono rugiada benedetta. Come promemoria del Miracolo del Signore, rimarranno per sempre sui vestiti dei testimoni, nessuna polvere e lavaggi li prenderà.

È solo ortodosso?

Molti non ortodossi quando sentono per la prima volta del Fuoco Santo cercano di rimproverare agli ortodossi: come fai a sapere che ti è concesso? e se fosse accettato da un rappresentante di una diversa denominazione cristiana? Tuttavia, i tentativi con la forza di contestare il diritto di ricevere il Fuoco Santo dai rappresentanti di altre denominazioni sono stati e sono accaduti più di una volta.

Ma l'evento più significativo avvenne nel 1579. I proprietari del Tempio del Signore sono allo stesso tempo rappresentanti di diverse Chiese cristiane. Contrariamente alla tradizione, i sacerdoti della chiesa armena riuscirono a corrompere Sultan Murat la Verità e il governo locale per permettere loro di celebrare solennemente la Pasqua e ricevere il Fuoco Santo. Su richiesta del clero armeno, da tutto il Medio Oriente molti dei loro correligionari vennero a Gerusalemme, per celebrare la Pasqua di uno. Gli ortodossi, insieme al patriarca Sofronio IV, furono rimossi non solo dai cuvuklii, ma anche dal tempio. Lì, all'ingresso del santuario, rimasero a pregare per la discesa del Fuoco, in lutto per la separazione da Grace. Il Patriarca armeno ha pregato per circa 24 ore, tuttavia, nonostante i suoi sforzi di preghiera, non è seguito alcun miracolo. Ad un certo momento, una trave ha colpito dal cielo, come di solito accade con la discesa del fuoco, e colpisce esattamente la colonna all'ingresso, accanto alla quale era il patriarca ortodosso. Spruzzi di fuoco ardenti schizzarono fuori da esso e una candela fu illuminata dal Patriarca ortodosso, che consegnò il Fuoco Santo ai correligionari. Questo fu l'unico caso nella storia in cui la discesa avvenne fuori dal Tempio, infatti, attraverso le preghiere degli ortodossi, e non il sommo sacerdote armeno. "Tutti erano felici e gli arabi ortodossi hanno iniziato a saltare e gridare di gioia:" Tu sei un solo Dio, Gesù Cristo, la nostra vera fede è una - la fede dei cristiani ortodossi ", ha scritto il monaco Parthenius.Allo stesso tempo, le suite di edifici adiacenti alla piazza del tempio erano Soldati turchi: uno di loro, Omir (Anvar), vide quello che stava accadendo ed esclamò: "Una fede ortodossa, io sono un cristiano" e saltò giù su lastre di pietra da un'altezza di circa 10 metri, ma il giovane non si spezzò - le piastre sotto i piedi si sciolsero come cera, imprimendo le sue tracce. e l'adozione del cristianesimo, i musulmani uccisero il coraggioso Anwar e cercarono di raschiare via le tracce, indicando così chiaramente il trionfo dell'Ortodossia, ma non ci riuscirono, e quelli che vengono al Tempio possono ancora vederli, così come la colonna sezionata alle porte della chiesa. I greci raccolsero i resti, che fino alla fine del XIX secolo erano nel convento della Grande Panagia, trasudando profumo.

È difficile elencare tutti i numerosi eventi che accadono prima e durante la discesa del Fuoco Santo. Tuttavia, uno merita una menzione speciale. Diverse volte al giorno o immediatamente prima della discesa del Fuoco Santo, icone o affreschi raffiguranti il Salvatore cominciarono a scorrere verso il Tempio nel Tempio. Per la prima volta accadde il Grande Venerdì del 1572. Due francesi furono i primi testimoni, una lettera su questo di uno di questi è conservata nella Biblioteca Centrale di Parigi. Dopo 5 mesi - il 24 agosto, Carlo IX organizzò il massacro di San Bartolomeo a Parigi. In due giorni, un terzo della popolazione della Francia fu distrutta. Nel 1939, la notte del Venerdì Santo, il Grande Sabato, si calmò di nuovo. Diversi monaci che vivevano nel monastero di Gerusalemme divennero testimoni. Cinque mesi dopo, il 1 ° settembre 1939, iniziò la seconda guerra mondiale. Nel 2001, questo è successo di nuovo. I cristiani non hanno visto niente di sbagliato in questo ... ma il mondo intero sa cosa è successo l'11 settembre di quest'anno - cinque mesi dopo il deflusso del mondo.

Per coloro che sono interessati a questo argomento c'è un sito in cui viene presentata una grande quantità di informazioni su questo miracolo. Il suo indirizzo è http://www.holyfire.org.