मुख्य आर्कबिशप एवेकी (तौसेव)

नए नियम चार इंजील के शास्त्र के अध्ययन के लिए गाइड


बाइबल मानवता की मुख्य पुस्तक है। यह प्राचीन काल में लिखा गया था, ई.पू. इस ग्रेट बुक के लेखक जमीन से लेकर ज़ार तक के विभिन्न वर्गों के लोग थे। लेकिन आस्तिक के लिए, इसमें कोई संदेह नहीं है कि भगवान ने हर लेखक के हाथ का नेतृत्व किया।

बाइबल में क्या शामिल है

इस अनन्त पुस्तक में पुराने और नए नियम शामिल हैं।

पुराना नियम बताता है:

  • दुनिया के निर्माण के बारे में;
  • यहूदी लोगों के इतिहास का वर्णन करता है;
  • कई भविष्यवाणियों और भविष्यवाणियों में शामिल हैं;
  • मानव जाति के अतीत और भविष्य के जीवन के बारे में बताता है।

दो हजार साल के दौरान, बाइबल की किताबें पूरी तरह से अलग-अलग भाषाओं में लिखी गईं।

ओल्ड टेस्टामेंट हिब्रू में लिखा गया है, इसका एक हिस्सा प्राचीन अरामी में लिखा गया था। उनके ग्रंथ 1513 से 443 ईसा पूर्व तक एकत्र किए गए थे।

इटरनल बुक लिखने में लगभग दो हजार साल लग गए।

नया नियम बाइबल का दूसरा भाग है, इसमें क्रिसमस का प्रकाश है।

इसमें शामिल हैं:

  • सुसमाचार ग्रंथ।
  • पवित्र प्रेरितों के संदेश।
  • प्रेरितों के कार्य।
  • जॉन द डिवाइन का सर्वनाश या रहस्योद्घाटन।

मैथ्यू, ल्यूक, मार्क, जॉन द्वारा चार ग्रंथ लिखे गए थे।

सुसमाचार का अर्थ है खुशखबरी, यह यीशु मसीह के जीवन की कहानी कहता है। मानव जाति के उद्धारकर्ता की दुनिया में आने पर। पृथ्वी पर ईश्वर के पुत्र के जन्म पर, उसके कर्म, भविष्यवाणियाँ, दुनिया के पापों के लिए कष्ट और मृतकों से पुनरुत्थान।

पुस्तक का यह भाग बहुत बाद में लिखा गया है। ग्रंथों के लेखक इंजील थे जो मसीह के समय में रहते थे। उन्होंने वास्तविक घटनाओं के आधार पर लिखा, प्रेरितों और प्रत्यक्षदर्शी खातों की यादों को व्यक्त करते हुए।

प्राचीन ग्रीक में, नया नियम लिखा गया है। अच्छी खबर ग्रीक में लिखी गई थी। इसके लेखन की अवधि - 41 से 98 वर्ष तक एन। ई।

बाइबल और सुसमाचार के बीच मुख्य अंतर

बाइबल में सुसमाचार सहित कई पुस्तकें शामिल हैं। अच्छी खबर इस संग्रह का केवल एक हिस्सा है।

बाइबल दुनिया के निर्माण के बारे में बताती है, यहूदी लोगों के बारे में। सुसमाचार यीशु मसीह के जीवन का वर्णन है, उनके शिक्षण के बारे में एक कहानी है, मृतकों के पुनरुत्थान के बारे में।

बाइबल बहुत पहले लिखी गई थी, यह प्रक्रिया १६०० वर्षों से अधिक लंबी थी। यह कई अलग-अलग भाषाओं में लिखा गया है, सुसमाचार में कथा पूरी तरह से प्राचीन ग्रीक भाषा में आयोजित की गई है।

बाइबल ईश्वर से प्रेरित सामान्य लोगों द्वारा लिखी गई है। सुसमाचार प्रचारकों द्वारा लिखा गया था।

बाइबिल की भविष्यवाणियों ने बार-बार उद्धारकर्ता के आने के बारे में कहा है। लोगों को पापों के लिए मृत्यु से मुक्ति दिलाने के बारे में।

सुसमाचार भविष्यवाणियों के बारे में बताता है जो सच हो गए हैं। ईसा मसीह के जन्म पर, जो सभी मानव जाति के उद्धारकर्ता बने। उनके सरल जीवन, अच्छे कार्यों, उपचारों, शिक्षण और मृत्यु पर विजय प्राप्त करने के बारे में - पुनरुत्थान।

नए भाग को पढ़ने से पुराने नियम के सबसे पूर्ण रूप से अर्थ का पता चलता है। बाइबल अध्ययन शुरू करने की सिफारिश की जाती है, जो कि हर किसी के लिए सबसे सुलभ और समझने योग्य मार्क ऑफ़ गॉस्पेल को पढ़े।

सुसमाचार अपने आप में प्रकाश, सत्य, आशा को सभी मानव जाति के लिए वहन करता है।

बाइबिल सुसमाचार से अलग है, साथ में वे एक पुस्तक का गठन करते हैं, जिसके पढ़ने से ज्ञान मिलता है और सच्चाई का पता चलता है।

बाइबल मानव जाति के ज्ञान के सबसे पुराने स्मारकों में से एक है। ईसाइयों के लिए, यह पुस्तक प्रभु का रहस्योद्घाटन, पवित्र शास्त्र और जीवन का मुख्य मार्गदर्शक है। इस पुस्तक का अध्ययन आस्तिक और अविश्वासी दोनों के आध्यात्मिक विकास के लिए एक अनिवार्य शर्त है। आज, बाइबल दुनिया में सबसे लोकप्रिय पुस्तक है: 6 मिलियन से अधिक प्रतियां प्रकाशित हुई हैं।

ईसाईयों के अलावा, कुछ बाइबिल ग्रंथों से पवित्र और प्रेरित अन्य कई धर्मों के अनुयायियों को मान्यता देते हैं: यहूदी, मुस्लिम, बहाई।

बाइबिल की संरचना। पुराना और नया नियम

जैसा कि ज्ञात है, बाइबिल एक सजातीय पुस्तक नहीं है, बल्कि कई आख्यानों का संग्रह है। वे यहूदी (भगवान के चुने हुए) लोगों के इतिहास, यीशु मसीह के काम, नैतिक शिक्षाओं और मानव जाति के भविष्य के बारे में भविष्यवाणियों को दर्शाते हैं।

जब हम बाइबल की संरचना के बारे में बात करते हैं, तो दो मुख्य भाग होते हैं: पुराना नियम और नया नियम।

  - यहूदी धर्म और ईसाई धर्म के लिए एक सामान्य शास्त्र। पुराने नियम की पुस्तकें XIII और I सदियों ईसा पूर्व के बीच के अंतराल में बनाई गई थीं। इन पुस्तकों का पाठ कई प्राचीन भाषाओं में सूचियों के रूप में हमारे पास पहुँच गया है: अरामी, हिब्रू, ग्रीक, लैटिन।


"कैनन" की अवधारणा ईसाई सिद्धांत में मौजूद है। धर्मग्रंथ, जिसे चर्च ने ईश्वर से प्रेरित माना है, विहित कहा जाता है। संप्रदाय के आधार पर, पुराने नियम के ग्रंथों की विभिन्न मात्राओं को विहित माना जाता है। उदाहरण के लिए, रूढ़िवादी 50 लेखन को कैनोनिकल, कैथोलिक - 45 और प्रोटेस्टेंट -39 के रूप में पहचानते हैं।

ईसाई के अलावा, एक यहूदी कैनन भी है। यहूदी विहित तोराह (मूसा का पेंटाटेच), नेविम (भविष्यद्वक्ता) और कुतुविम (पवित्रशास्त्र) को पहचानते हैं। यह माना जाता है कि टोरा को पहली बार मूसा द्वारा सीधे रिकॉर्ड किया गया था। सभी तीन पुस्तकें तनाख - "यहूदी बाइबिल" का निर्माण करती हैं और पुराने नियम का आधार हैं।

पवित्र पत्र के इस खंड में मानव जाति के शुरुआती दिनों, वैश्विक बाढ़ और यहूदी लोगों के बाद के इतिहास का वर्णन किया गया है। कथा “मसीहा” के जन्म से पहले अंतिम दिनों के लिए पाठक को "लाती है" - ईसा मसीह।

धर्मशास्त्रियों के बीच, बहुत लंबे समय से विचार-विमर्श तेज हो गया है कि क्या ईसाईयों को मूसा के कानून (अर्थात पुराने नियम द्वारा दिए गए नुस्खे) का पालन करने की आवश्यकता है। अधिकांश धर्मशास्त्री अभी भी यह मानते हैं कि यीशु के बलिदान ने हमें पेंटेटेच की आवश्यकताओं के अनुपालन के लिए अनावश्यक बना दिया था। शोधकर्ताओं का एक निश्चित हिस्सा इसके विपरीत आया है। उदाहरण के लिए, सातवें दिन के एडवेंटिस्ट सब्त रखते हैं और पोर्क नहीं खाते हैं।

नया नियम मसीहियों के जीवन में बहुत अधिक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

  - बाइबिल का दूसरा भाग। इसमें चार विहित गॉस्पेल होते हैं। पहली पांडुलिपियों को पहली शताब्दी ईस्वी की शुरुआत के लिए दिनांकित किया गया है, सबसे हाल ही में 4 वीं शताब्दी के हैं।

चार विहित गॉस्पेल (मार्क, ल्यूक, मैथ्यू, जॉन से) के अलावा, कई एपोक्रिफा हैं। वे मसीह के जीवन के पहले अज्ञात पहलुओं को प्रभावित करते हैं। उदाहरण के लिए, इनमें से कुछ पुस्तकें यीशु के युवाओं का वर्णन करती हैं (विहित - केवल बचपन और परिपक्वता)।

दरअसल, नया नियम यीशु मसीह के जीवन और कर्मों का वर्णन करता है - ईश्वर और उद्धारकर्ता का पुत्र। इंजील ने मसीहा द्वारा किए गए चमत्कारों, उनके उपदेश, साथ ही अंत - शहीद की मृत्यु, मानव जाति के पापों के लिए प्रायश्चित, द्वारा किए गए चमत्कार का वर्णन किया।


गोस्पेल्स के अलावा, नए नियम में प्रेरितों के कार्य, एपिस्टल्स और जॉन द डिवाइन (सर्वनाश) के रहस्योद्घाटन की पुस्तक शामिल है।

अधिनियमों   यीशु मसीह के पुनरुत्थान के बाद चर्च के जन्म और विकास के बारे में बात करें। वास्तव में, यह पुस्तक एक ऐतिहासिक कालक्रम है (वास्तविक व्यक्तित्वों का अक्सर उल्लेख किया जाता है) और भूगोल की पाठ्यपुस्तक: फिलिस्तीन से लेकर पश्चिमी यूरोप तक के क्षेत्र वर्णित हैं। इसका लेखक प्रेरित ल्यूक है।

प्रेरितों के कार्य का दूसरा भाग पॉल की मिशनरी गतिविधियों के बारे में बताता है और रोम में उनके आगमन के साथ समाप्त होता है। किताब में कई सैद्धांतिक सवालों के जवाब भी दिए गए हैं, जैसे कि मसीहियों के साथ खतना या मूसा की व्यवस्था का पालन।

Apocalypse   - ये जॉन द्वारा दर्ज किए गए दर्शन हैं, जिसे प्रभु ने उस पर दिया है। यह पुस्तक दुनिया के अंत और अंतिम निर्णय के बारे में बताती है - इस दुनिया के अस्तित्व का अंतिम बिंदु। यीशु खुद मानवता का न्याय करेंगे। धर्मी, देह में पुनर्जीवित, प्रभु के साथ अनंत स्वर्गीय जीवन प्राप्त करेगा, और पापी अनन्त आग में चले जाएंगे।

जॉन द डिवाइन का रहस्योद्घाटन नए नियम का सबसे रहस्यमय हिस्सा है। पाठ मनोगत प्रतीकों से भरा है: पत्नी सूर्य के साथ कपड़े पहने, नंबर 666, सर्वनाश के घुड़सवार। एक निश्चित समय के लिए, इस चर्च की वजह से वे पुस्तक को कैनन में लाने से डरते थे।

सुसमाचार क्या है?

जैसा कि पहले से ही ज्ञात है, सुसमाचार मसीह के जीवन पथ का वर्णन है।

गॉस्पेल का हिस्सा विहित क्यों बन गया, और भाग - नहीं? तथ्य यह है कि इन चार सुसमाचारों में व्यावहारिक रूप से कोई विरोधाभास नहीं है, लेकिन बस थोड़ा अलग घटनाओं का वर्णन करते हैं। यदि प्रेरित एक निश्चित पुस्तक के लेखन पर सवाल नहीं उठाता है, तो चर्च परिचित व्यक्ति को धर्मसंघ के निषेध नहीं करता है। लेकिन ऐसा सुसमाचार किसी ईसाई के लिए नैतिक संदर्भ बिंदु नहीं बन सकता है।



  तर्क दिया कि सभी विहित गॉस्पेल मसीह (प्रेरितों) के शिष्यों द्वारा लिखे गए थे। वास्तव में, यह मामला नहीं है: उदाहरण के लिए, मार्क प्रेरित पौलुस का शिष्य था और प्रेरितों के बराबर होने के लिए सत्तर के बीच है। कई धार्मिक असंतुष्टों और "षड्यंत्र के सिद्धांतों" के समर्थकों का मानना ​​है कि पादरी विशेष रूप से लोगों को यीशु मसीह की सच्ची शिक्षाओं से छिपाते हैं।

ऐसे बयानों के जवाब में, पारंपरिक के प्रतिनिधि क्रिश्चियन चर्च   (कैथोलिक, रूढ़िवादी, कुछ प्रोटेस्टेंट) उत्तर देते हैं कि आपको पहले यह पता लगाने की आवश्यकता है कि किस पाठ को सुसमाचार माना जा सकता है। यह ईसाई के लिए आध्यात्मिक खोज को सुविधाजनक बनाने के लिए किया गया था कि कैनन बनाया गया था, जो आत्मा को विधर्म और मिथ्याकरण से बचाता है।

तो क्या फर्क है

उपरोक्त को देखते हुए, यह निर्धारित करना आसान है कि पुराने नियम, नए नियम और सुसमाचार में क्या अंतर है। पुराने नियम में, ईसा मसीह के जन्म से पहले की घटनाओं का वर्णन किया गया है: मनुष्य का निर्माण, जलप्रलय और मूसा का कानून प्राप्त करना। नए नियम में मसीहा के आने और मानव जाति के भविष्य का वर्णन है। सुसमाचार नए नियम की मूल संरचनात्मक इकाई है, जो सीधे तौर पर मानव जाति के उद्धारकर्ता के जीवन पाठ्यक्रम के बारे में बता रहा है - यीशु मसीह। यह यीशु के बलिदान के कारण है कि ईसाई अब पुराने नियम के कानूनों का पालन नहीं कर सकते हैं: इस कर्तव्य को भुनाया गया है।

ईसाई हठधर्मिता बाइबिल पर बनाया गया है, लेकिन कई नहीं जानते कि लेखक कौन है या यह कब प्रकाशित हुआ था। इन सवालों के जवाब पाने के लिए वैज्ञानिकों ने बड़ी मात्रा में शोध किया है। हमारी सदी में पवित्र शास्त्र का प्रसार बहुत बड़े पैमाने पर हो गया है, यह ज्ञात है कि दुनिया में हर सेकंड एक पुस्तक छपी है।

बाईबल क्या है?

ईसाई पुस्तकों का एक संग्रह है जो पवित्र ग्रंथ बनाते हैं, जिसे बाइबिल कहा जाता है। उन्हें प्रभु का शब्द माना जाता है, जो लोगों को दिया गया था। इन वर्षों में, यह समझने के लिए कि बाइबल किसने और कब लिखी थी, बहुत सारे शोध किए गए हैं, यह माना जाता है कि विभिन्न लोगों को रहस्योद्घाटन दिया गया था और कई शताब्दियों में रिकॉर्ड बनाए गए थे। चर्च प्रेरित किताबों के संग्रह को पहचानता है।

एक मात्रा में रूढ़िवादी बाइबिल में दो या अधिक पृष्ठों वाली 77 पुस्तकें हैं। इसे प्राचीन धार्मिक, दार्शनिक, ऐतिहासिक और साहित्यिक स्मारकों के पुस्तकालय का एक प्रकार माना जाता है। बाइबल में दो भाग हैं: पुराना (50 पुस्तकें) और नया (27 पुस्तकें) नियम। पुराने नियम की पुस्तकों का एक सशर्त विभाजन विधायी, ऐतिहासिक और शिक्षण में भी है।

बाइबल को बाइबल क्यों कहा गया?

बाइबिल के विद्वानों द्वारा प्रस्तावित एक बुनियादी सिद्धांत है जो इस प्रश्न का उत्तर देता है। "द बाइबल" नाम की उपस्थिति का मुख्य कारण बाईब्लोस के बंदरगाह शहर से जुड़ा हुआ है, जो भूमध्यसागरीय तट पर स्थित था। इसके माध्यम से मिस्र में मिस्र के पपीरस की आपूर्ति होती थी। कुछ समय बाद, ग्रीक में इस नाम का मतलब एक किताब से शुरू हुआ। परिणामस्वरूप, बाइबल की पुस्तक दिखाई दी और इस नाम का उपयोग केवल पवित्र शास्त्र के लिए किया जाता है, इसीलिए वे एक बड़े अक्षर के साथ नाम लिखते हैं।



बाइबल और सुसमाचार - क्या अंतर है?

कई विश्वासियों को ईसाइयों के लिए मुख्य पवित्र पुस्तक के बारे में सटीक विचार नहीं है।

  1. सुसमाचार बाइबल का एक हिस्सा है जो नए नियम में शामिल है।
  2. बाइबल एक प्रारंभिक ग्रंथ है, लेकिन सुसमाचार का पाठ बहुत बाद में लिखा गया था।
  3. सुसमाचार का पाठ केवल पृथ्वी पर जीवन और स्वर्ग में यीशु मसीह के स्वर्गारोहण के बारे में बताता है। बाइबल बहुत सी अन्य जानकारी प्रदान करती है।
  4. बाइबल और सुसमाचार लिखने वाले में मतभेद हैं, इसलिए मुख्य पवित्र पुस्तक के लेखक अज्ञात हैं, लेकिन दूसरे काम के कारण एक धारणा है कि इसका पाठ चार प्रचारकों: मैथ्यू, जॉन, ल्यूक और मार्क द्वारा लिखा गया था।
  5. यह ध्यान देने योग्य है कि सुसमाचार केवल प्राचीन ग्रीक में लिखा गया है, और बाइबिल ग्रंथ विभिन्न भाषाओं में प्रस्तुत किए जाते हैं।

बाइबल का लेखक कौन है?

विश्वासियों के लिए, सेक्रेड बुक के लेखक भगवान हैं, लेकिन विशेषज्ञ इस राय को चुनौती दे सकते हैं, क्योंकि इसमें विजडम ऑफ सोलोमन, अय्यूब की पुस्तक, और बहुत कुछ शामिल है। इस मामले में, इस सवाल का जवाब देते हुए - जिसने बाइबल लिखी, हम यह मान सकते हैं कि कई लेखक थे, और प्रत्येक ने इस काम में अपना योगदान दिया। एक धारणा है कि यह सामान्य लोगों द्वारा लिखा गया था जिन्होंने प्रेरणा प्राप्त की थी, अर्थात्, वे केवल एक उपकरण थे, पुस्तक पर एक पेंसिल पकड़े हुए, और प्रभु ने अपने हाथों को लिया। यह पता लगाने पर कि बाइबल कहाँ से आई है, यह इस ओर इशारा करता है कि पाठ लिखने वाले लोगों के नाम अज्ञात हैं।

बाइबल कब लिखी गई है?

लंबे समय से इस बात पर विवाद रहा है कि दुनिया भर में सबसे लोकप्रिय पुस्तक कब लिखी गई थी। कई शोधकर्ताओं ने जिन प्रसिद्ध बयानों से सहमति व्यक्त की है, वे निम्नलिखित हैं:

  1. कई इतिहासकारों ने इस सवाल का जवाब देने में कि बाइबल कब दिखाई, किस ओर इशारा करती है   VIII-VI सदी ई.पू. ई।
  2. बाइबिल के विद्वानों की एक बड़ी संख्या में विश्वास है कि पुस्तक आखिरकार बन गई थी V-II सदी ई.पू. ई।
  3. बाइबल कितनी पुरानी है, इसका एक और सामान्य संस्करण बताता है कि पुस्तक को संकलित किया गया था और आसपास के विश्वासियों को प्रस्तुत किया गया था II-I सदी ई.पू. ई।

बाइबिल में कई घटनाओं का वर्णन किया गया है, जो यह निष्कर्ष निकालना संभव बनाता है कि पहली किताबें मूसा और जोशुआ के जीवन के दौरान लिखी गई थीं। फिर अन्य संस्करण और परिवर्धन आए, जिसने बाइबिल का गठन किया क्योंकि यह अब ज्ञात है। ऐसे आलोचक हैं जो पुस्तक के लेखन के कालक्रम का विवाद करते हैं, यह मानते हुए कि प्रस्तुत पाठ पर भरोसा करना असंभव है, क्योंकि यह ईश्वरीय उत्पत्ति का दावा करता है।



बाइबल किस भाषा में लिखी गई है?

सभी समय की राजसी किताब प्राचीन काल में लिखी गई थी और आज इसका अनुवाद 2.5 हजार से अधिक भाषाओं में किया गया है। बाइबिल के संस्करणों की संख्या 5 मिलियन से अधिक थी। यह ध्यान देने योग्य है कि वर्तमान संस्करण बाद में मूल भाषाओं से अनुवाद हैं। बाइबल का इतिहास बताता है कि यह एक दर्जन से अधिक वर्षों से लिखा गया है, इसलिए, विभिन्न भाषाओं के ग्रंथों को इसमें जोड़ा जाता है। ओल्ड टेस्टामेंट का हिब्रू में अधिक प्रतिनिधित्व है, लेकिन अरामी में भी ग्रंथ हैं। नया नियम लगभग पूरी तरह से प्राचीन यूनानी में दर्शाया गया है।

पवित्र शास्त्र की लोकप्रियता को ध्यान में रखते हुए, यह किसी को आश्चर्यचकित नहीं करेगा कि अनुसंधान किया गया है और इसने कई दिलचस्प खोज करने के लिए संभव बनाया है:

  1. बाइबल में, यीशु का दूसरों की तुलना में अधिक बार उल्लेख किया गया है, और डेविड दूसरे स्थान पर है। लॉरेल्स की महिलाओं में अब्राहम सारा की पत्नी है।
  2. पुस्तक की सबसे छोटी प्रति 19 वीं शताब्दी के अंत में छपी थी और इसके लिए फोटोमैकेनिकल कमी विधि का उपयोग किया गया था। आकार 1.9 X1.6 सेमी था और मोटाई 1 सेमी थी। पाठ को पढ़ने के लिए, एक आवर्धक कांच कवर में डाला गया था।
  3. बाइबल के बारे में तथ्य बताते हैं कि इसमें लगभग 3.5 मिलियन पत्र हैं।
  4. पुराने नियम को पढ़ने के लिए, आपको 38 घंटे खर्च करने की आवश्यकता है, और न्यू को 11 घंटे लगेंगे।
  5. कई लोग इस तथ्य से आश्चर्यचकित होंगे, लेकिन आंकड़ों के अनुसार, बाइबल अन्य पुस्तकों की तुलना में अधिक बार चोरी हो जाती है।
  6. चीन को निर्यात करने के लिए अधिकांश ग्रंथों की प्रतियां बनाई जाती हैं। वहीं, उत्तर कोरिया में इस किताब को पढ़ना मौत की सजा है।
  7. क्रिश्चियन बाइबल सबसे ज्यादा सताई जाने वाली किताब है। पूरे इतिहास में, कोई अन्य कार्य ज्ञात नहीं है, जिसके खिलाफ कानून जारी किए जाएंगे, जिसके उल्लंघन के लिए मौत की सजा का प्रावधान किया गया था।

बाइबल एक महान पुस्तक है जो कई विश्व धर्मों - ईसाई धर्म, यहूदी धर्म, इस्लाम का आधार बनती है। दिलचस्प है, पुस्तक के ग्रंथों में "बाइबिल" शब्द एक बार भी नहीं होता है। इसे मूल रूप से परमेश्वर का वचन, शास्त्र या केवल शास्त्र कहा जाता था।

अनुदेश

अपनी संरचना में, बाइबल अलग-अलग समय में और अलग-अलग भाषाओं में 1600 वर्षों से अलग-अलग लोगों द्वारा लिखे गए धार्मिक, दार्शनिक और ऐतिहासिक ग्रंथों का एक संग्रह है। ऐसा माना जाता है कि सबसे प्राचीन ग्रंथ 1513 ईसा पूर्व के हैं। बाइबिल में कुल 77 किताबें शामिल हैं, लेकिन विभिन्न संस्करणों में उनकी संख्या भिन्न हो सकती है, क्योंकि उनमें से सभी को कैनोनिकल के रूप में मान्यता नहीं दी जाती है, अर्थात्। पवित्र और प्रेरित। एपोक्रिफ़ल के रूप में मान्यता प्राप्त 11 किताबें, कुछ धार्मिक संप्रदायों द्वारा खारिज कर दी जाती हैं और बाइबल को अपने संस्करणों में शामिल नहीं करती हैं।

बाइबिल को 2 भागों में विभाजित किया गया है - पुराना नियम और नया नियम। पहला भाग - पुराना नियम, जिसे पूर्व-ईसाई युग का पवित्र इतिहास भी कहा जाता है, में 50 पुस्तकें शामिल हैं, जिनमें से 38 को विहित के रूप में मान्यता प्राप्त है। ऐसा माना जाता है कि पुराने नियम के ग्रंथ 1513 से 443 ईसा पूर्व लिखे गए थे। जिन लोगों पर परमेश्वर की कृपा हुई है। पुराने नियम की किताबें दुनिया के निर्माण, यहूदियों की मान्यताओं, उनके जीवन में भगवान की भागीदारी, माउंट सिनाई पर पैगंबर मूसा के माध्यम से लोगों को पारित किए गए कानून आदि के बारे में बताती हैं। बाइबल के इस भाग के पवित्र ग्रंथ अलग-अलग भाषाओं में लिखे गए हैं और पारंपरिक रूप से विधायी, ऐतिहासिक, शिक्षक और भविष्यवाणी में विभाजित हैं।

नए नियम को प्रारंभिक ईसाई धर्म का पवित्र इतिहास भी कहा जाता है। इसमें 27 किताबें शामिल हैं, जो बाइबल की कुल मात्रा का एक चौथाई हिस्सा है। नए नियम की सभी पुस्तकें प्राचीन ग्रीक भाषा में लिखी गई हैं, और यह ईश्वर के पुत्र के स्वर्गवास के बाद ईसा मसीह के जीवन, शहादत और पुनरुत्थान, उनकी शिक्षाओं, शिष्यों और उनके कार्यों के बारे में बताती हैं। यह माना जाता है कि नया नियम, जो ईसाई धर्म का आधार बन गया, 1 शताब्दी ईस्वी के दौरान लिखा गया था।

नए नियम में 4 कैनोनिकल गोस्पेल शामिल हैं। ग्रीक से अनुवादित "सुसमाचार" का अर्थ है "अच्छी खबर", "अच्छी खबर।" कुछ समय पहले तक, प्रचारक मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन को इन पुस्तकों के लेखक माना जाता था। पहले तीन ग्रंथ सामग्री में समान हैं। चौथा, जॉन का सुसमाचार उनसे बहुत भिन्न है। यह माना जाता है कि जॉन, जिन्होंने इसे दूसरों की तुलना में बाद में लिखा था, उन घटनाओं के बारे में बताने की कोशिश की जिनका उल्लेख पहले नहीं किया गया था। कई दर्जनों एपोक्रिफ़ल गॉस्पेल हैं, जिनमें से प्रत्येक जीवन की घटनाओं और यीशु मसीह के प्रचार को अपने तरीके से व्याख्या करता है। इस तरह की विसंगति और व्याख्याओं की प्रचुरता ने विहित ग्रंथों को कम से कम करने के लिए मजबूर किया। उन्होंने बाइबल में प्रवेश नहीं किया।

आज तक, गॉस्पेल का लेखकत्व सिद्ध नहीं हुआ है। मैथ्यू और जॉन मसीह के शिष्य हैं, और मार्क और ल्यूक प्रेरितों के शिष्य हैं। इवेंजेलिकल वर्णित घटनाओं के गवाह नहीं हो सकते थे, क्योंकि वे पहली शताब्दी ईस्वी में रहते थे, और इन ग्रंथों की सबसे पहली पांडुलिपियां दूसरी और तीसरी शताब्दी की हैं। यह संभव है कि सुसमाचार अज्ञात लोगों की मौखिक रचनात्मकता की रिकॉर्डिंग है। किसी भी मामले में, अब कुछ पुजारी पेरिशियन को बताना पसंद करते हैं कि इन पुस्तकों के लेखक अज्ञात हैं।

इस प्रकार: 1. सुसमाचार बाइबल का एक हिस्सा है, इसमें शामिल पुस्तकों में से एक है।
2. बाइबल 15 वीं शताब्दी ईसा पूर्व से शुरू होकर डेढ़ हजार से अधिक वर्षों में लिखी गई थी। सुसमाचार पहली शताब्दी ई.पू.
3. बाइबल मानव जीवन के कई पहलुओं का वर्णन करती है, जो दुनिया के निर्माण से शुरू होता है।
सुसमाचार ईसा मसीह के जन्म, सांसारिक जीवन, उनके पुनरुत्थान और स्वर्गारोहण, लोगों द्वारा उनके लिए लाए गए आदेशों और कानूनों की बात करता है, जो यह देखते हैं कि एक व्यक्ति आध्यात्मिक पवित्रता, ईश्वर और मोक्ष के साथ मिलन की खुशी प्राप्त करेगा।
4. सुसमाचार प्राचीन ग्रीक, विभिन्न भाषाओं में बाइबिल ग्रंथों में लिखा गया है।
5. बाइबल की किताबें लोगों द्वारा भगवान की विशेष प्रेरणा के अनुसार लिखी जाती हैं। सुसमाचार के लेखक को मैथ्यू और जॉन - मसीह के शिष्यों, और मार्क और ल्यूक - प्रेरितों के शिष्यों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, हालांकि आज यह सिद्ध नहीं माना जाता है।

  द पर्ल ऑफ द पर्ल ऑफ ग्रेट प्राइस   समुद्र में डाली, जाल के दृष्टांत 18. प्रभु की प्रतिक्रियाएँ उसका अनुसरण करने में संकोच करती हैं   19. समुद्र में तूफान का सामना करना   20. गदर के देश में राक्षसों की विरासत का निष्कासन   21. जायर की बेटी के रक्तस्राव और पुनरुत्थान को ठीक करना   22. दो अंधे और डिमोनियाक डंबल की हीलिंग   23. नाज़रेथ की माध्यमिक यात्रा   24. चेलियों और कुछ महिलाओं के साथ गलील में प्रभु यीशु मसीह का चलना। - फसल में मजदूरों की कमी के लिए उसका दुख   25. मसीह धर्मोपदेश को बारह प्रेरितों को भेजता है   26. जॉन द बैपटिस्ट   27. पांच ब्रेड वाले पांच हजार लोगों की अद्भुत संतृप्ति।   28. बहुत से बीमारों के जल और चिकित्सा पर प्रभु का चलना   29. स्वर्ग की रोटी पर बातचीत - संस्कार के धर्म पर   प्रभु यीशु मसीह के सार्वजनिक मंत्रालय का तीसरा ईस्टर   1. फरीसियों का प्रदर्शन   2. कनानी बेटी का उपचार करना   3. बहरे और जीभ को बांधने से कई रोगी मर जाते हैं   4. चार हजार लोगों की अद्भुत संतृप्ति   5. फरीसियों के संपर्क में, जिन्होंने फरीसियों और सदूकियों के छलावे के खिलाफ संकेत और चेतावनी मांगी थी   6. बेथसैदा में ब्लाइंड हीलिंग   7. प्रेरित पतरस ने यीशु मसीह के पुत्र परमेश्वर के सभी प्रेरितों की ओर से स्वीकार किया   8. यहोवा ने अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान की भविष्यवाणी की है और क्रूस को ढोना सिखाता है   9. प्रभु का परिवर्तन   10. एक किशोरी का उपचार: विश्वास, प्रार्थना और उपवास का महत्व।   11. चर्च कर का शानदार भुगतान   12. स्वर्ग के राज्य में कौन अधिक है, इस बारे में बात करें - प्रभु, बच्चों को शिष्यों के लिए एक उदाहरण के रूप में स्थापित करते हैं   13. मसीह के नाम पर उन लोगों द्वारा चमत्कार किया गया जो उनके साथ नहीं चलते थे।   14. प्रलोभनों का मुकाबला करने का सिद्धांत।   15. खोई हुई भेड़ों का दृष्टान्त, दोषपूर्ण ज्ञानवर्धन का और चर्च के दरबार के महत्व का   16. अपराधों की क्षमा और अचूक ऋणी का दृष्टांत   17. मसीह भाइयों के साथ यरूशलेम में झांकी की दावत में जाने से मना करता है   18. मसीह शिष्यों के साथ येरुशलम जाता है: सामरी गांव इसे स्वीकार करने से इनकार करता है   19. मसीह प्रचार करने के लिए सत्तर शिष्यों को भेजता है   20. जेरुसलम के पर्व पर प्रभु यरूशलेम में   21. फरीसियों द्वारा उसके लिए लाए गए पापी पर मसीह का निर्णय   22. मंदिर में यहूदियों के साथ प्रभु यीशु मसीह की बातचीत   23. हीलिंग द ब्लाइंडबर्न   24. अच्छे चरवाहे के बारे में बातचीत   25. एक छुट्टी अद्यतन पर बातचीत   26. सत्तर छात्रों की वापसी   27. अच्छे सामरी का दृष्टान्त   28. मार्था और मैरी के घर में प्रभु यीशु मसीह   29. लगातार अनुरोध के दृष्टांत   30. शास्त्री और फरीसियों का प्रदर्शन   31. रेकलेस रिचर्स का दृष्टान्त 32. मसीह के दूसरे आने की प्रतीक्षा करने के बारे में दृष्टांत: दासों के बारे में, अपने प्रभु की वापसी की प्रतीक्षा और विश्वासयोग्य और विवेकपूर्ण भंडार के बारे में   33. प्रभु लोगों के बीच अलगाव की भविष्यवाणी करता है   34. गैलीलियों की मृत्यु और सिलोअम टॉवर के गिरने के संबंध में पश्चाताप का आह्वान   35. फल रहित अंजीर के पेड़ का दृष्टान्त   36. एक कर्ल-अप महिला को हीलिंग   37. परमेश्वर के राज्य के करीब आने के रास्ते के बारे में   38. मसीह ने हेरोदेस के खतरे का जवाब दिया और यरूशलेम के विनाश का शोक व्यक्त किया   39. एक बूँद भर हीलिंग   40. एक्सेल से प्यार करने के बारे में दृष्टांत   41. पार्टी के मेहमानों के माता-पिता   42. मसीह के सच्चे अनुयायियों का सिद्धांत   43. विलक्षण पुत्र के दृष्टांत   44. गलत गृहस्थ का दृष्टान्त   45. अमीर और लाजर के दृष्टांत   46. ​​विवाह और पौरुष की पवित्रता का सिद्धांत   47. विश्वास की शक्ति और आज्ञाओं का पालन करने के दायित्व के बारे में बात करें   48. हीलिंग टेन लेपर्स   49. परमेश्वर के राज्य के आने और मसीह के दूसरे आगमन के बारे में बात करें   50. अन्यायी न्यायाधीश का दृष्टांत   51. जनता और फरीसी के दृष्टान्त   52. बच्चों को आशीर्वाद देना   53. अमीर युवाओं के बारे में   54. प्रेषितों ने मसीह के लिए सब कुछ छोड़ दिया जो अनंत जीवन प्राप्त करते हैं   55. दाख की बारी में काम करने वाले कर्मचारियों को समान वेतन।   56. प्रभु अपने पास आने वाले कष्ट और पुनरुत्थान की भविष्यवाणी को दोहराते हैं और अपने राज्य में प्रधानता के बारे में ज़ेबेदी के बेटों को जवाब देते हैं।   57. द हीलिंग ऑफ़ टू जेरिको ब्लाइंड   58. लॉर्ड जीसस क्राइस्ट ने जेकुइटस का दौरा किया   59. दस खानों या प्रतिभाओं के बारे में दृष्टांत   60. लाजर का पुनरुत्थान   61. लॉर्ड जीसस क्राइस्ट को मारने के लिए संखेद्रिन का निर्णय   62. लाजर के घर बेथानी में खाना   भाग तीन प्रभु यीशु मसीह के सांसारिक जीवन के अंतिम दिन   1. यरूशलेम में प्रभु का प्रवेश   2. मंदिर से व्यापारियों का निष्कासन   महा मांडय   3. बंजर अंजीर के पेड़ का अभिशाप   4. इस मामले पर यीशु मसीह और प्रभु की बातचीत को देखने के लिए यूनानियों की इच्छा   महान मंगलवार   5. सूखे अंजीर के पेड़ और विश्वास की शक्ति के बारे में सिखाना   6. मंदिर में बातचीत: बुजुर्गों की भगवान की प्रतिक्रिया जिसने उन्हें ऐसा अधिकार दिया   7. दो बेटों के दृष्टान्त   8. बुरी शराब उगाने वालों का दृष्टान्त   9. शाही पुत्र के मेहमानों का दृष्टान्त   10. सीज़र को प्रभु की श्रद्धांजलि   11. पुनरुत्थान के प्रश्न पर सदगुणों की बौछार करना   12. कानून में सबसे बड़ी आज्ञा के बारे में और मसीहा की दिव्य गरिमा के बारे में बात करें   13. शास्त्रियों और फरीसियों के खिलाफ अभद्र भाषा   14. विधवा हो जाना   15. अपने दूसरे आने और दुनिया के अंत के बारे में जैतून के पहाड़ पर शिष्यों के साथ प्रभु का वार्तालाप   16. दस वीरानों का दृष्टान्त   17. अंतिम निर्णय पर     महान बुधवार 18. मसीह की हत्या के बारे में महायाजकों और प्राचीनों की बैठक। शमौन कोढ़ी और यहूदा के धोखे के घर में एक पापी पत्नी के रूप में प्रभु का अभिषेक   महान चार   19. द लास्ट सपर     पैरों की ड्रेसिंग   प्रभु ने अपने गद्दार की घोषणा की   यूचरिस्ट के संस्कार की स्थापना   वरिष्ठता के बारे में अनुशासन   शिष्यों के साथ भगवान की विदाई की बातचीत   विदाई की बातचीत जारी   प्रभु यीशु मसीह की उच्च पुरोहित प्रार्थना   20. गेथसेमेन करतब: कप के लिए प्रार्थना   21. यीशु मसीह की परंपरा: उसे हिरासत में लेना, पीटर की तलवार और शिष्यों की उड़ान   22. उच्च पुजारी ऐनी और कैफा द्वारा प्रभु का निर्णय   23. पीटर का इनकार   अच्छा शुक्रवार   २४.संधिरिन फैसला   25. यहूदा का गद्दार   26. पिलातुस के मुकदमे में प्रभु यीशु मसीह   27. क्रॉस का भगवान का रास्ता - गोलगोथा के लिए जुलूस     28. Crucifixion   29. उचित डाकू का पश्चाताप   30. क्रॉस पर भगवान की माँ   31. मसीह की मृत्यु   32. प्रभु यीशु मसीह की कब्र   हमारे प्रभु यीशु मसीह का पुनरुत्थान   33. मकबरे पर आने वाली महिलाओं का मकबरा और उसके द्वारा परी का दिखना   34. राइजेन लॉर्ड मैरी मैग्डलीन और एक अन्य मैरी की उपस्थिति   35. यहूदियों और उच्च पुरोहितों का मिथ्याकरण भगवान के सिपुलेकर को रिश्वत देता है   36. एम्म्मॉस के रास्ते पर शिष्यों को ऋषि भगवान का दर्शन   37. पुनरुत्थान के दिन दस चेलों के लिए राइज़ लॉर्ड का मूल्यांकन   38. पुनरूत्थान और थॉमस के अविश्वास के फैलाव के सात दिन बाद ग्यारह शिष्यों को पुनर्जीवित भगवान की उपस्थिति   39. तिबरियास के समुद्र में चेलों को पुनर्जीवित भगवान की उपस्थिति   40. प्रेषित पतरस की अपोस्टोलिक गरिमा और उसकी शहादत की भविष्यवाणी की बहाली।   41. गलील में एक पहाड़ पर शिष्यों को ऋषि भगवान का रूप   42. प्रभु का आरोहण
प्रस्तावना
वर्तमान कार्य, जिसे हमारे द्वारा कहा गया है: "एक नई परीक्षा के पवित्र सिद्धांतों का अध्ययन करने के लिए एक मार्गदर्शन" और भागों से मिलकर बनता है: 1) चार-EVANGELISM और 2) APOSTOL, मौलिकता का दावा नहीं करता है। यह हमारे आध्यात्मिक और शैक्षणिक संस्थानों में आत्म-शिक्षा और प्रशिक्षण दोनों की सेवा करने वाले रूस में प्रकाशित नए नियम के पवित्र ग्रंथों पर कई पूर्व-क्रांतिकारी कार्यों और पाठ्य पुस्तकों से निकाले गए आंकड़ों का केवल एक संग्रह का प्रतिनिधित्व करता है। अपने वर्तमान रूप में, हमारा "गाइड" नए नियम के पवित्र ग्रंथों का एक संक्षिप्त रूप से निर्धारित पाठ्यक्रम है, क्योंकि यह हमारे द्वारा तीन साल (1951-1953) में पवित्र ट्रिनिटी थियोलॉजिकल सेमिनरी में प्रस्तुत किया गया था, जो 1948 में सेंट में रेवरेंड आर्कबिशप विटाली द्वारा खोला गया था। ट्रिनिटी मठ न्यूयॉर्क के जॉर्डनविल गांव के पास।
इस गाइड को संकलित करने में, निम्नलिखित कार्यों और ट्यूटोरियल का उपयोग किया गया था:
  1) बिशप माइकल। - तीन पुस्तकों में व्यक्तिगत GOSP;
  2) बिशप माइकल। - विशिष्ट एपीओएलईएलएस: अधिनियम और संघात्मक एपिस्टल्स;
  3) बिशप थेफान। - द गॉस्पेल स्टोरी ऑफ़ गॉड द बेटा;
  ४) बिशप थेफान। - सेंट के संदेशों की व्याख्या प्रेरित पॉल;
  5) एम। बारसोव - दो खण्डों में चार गोस्पेल्स की व्याख्यात्मक और शिक्षाप्रद पढ़ने पर लेखों का संग्रह;
  6) एम। बरसो। - पवित्र प्रेरितों के अधिनियमों की व्याख्यात्मक और शिक्षाप्रद पढ़ने पर लेखों का संग्रह;
  7) एम। बरसो। - सर्वनाश की व्याख्या और संपादन पढ़ने पर लेखों का एक संग्रह;
  ) विरोध। पावेल मतवेवस्की। - परमेश्वर की सुसमाचार कहानी परमेश्वर के पुत्र, हमारे प्रभु यीशु मसीह का वचन है, जिसने हमारे लोगों को उद्धार के लिए अवतार लिया और अवतार लिया;
  9) बी.आई. Gladkov। - सुसमाचार की व्याख्या;
  १०) पवित्र टी। बटकेविच। - हमारे प्रभु यीशु मसीह। सुसमाचार कहानियों की ऐतिहासिक और महत्वपूर्ण प्रस्तुति का अनुभव;
  11) एफ.एफ. Farrar। - ए। पी। लोपुखिन के अनुवाद में ईसा मसीह का जीवन;
  12) एस.वी. Kohomsky। - चार गोस्पेल्स के सबसे महत्वपूर्ण स्थानों की व्याख्या;
  १३) विरोध। एम। हर्सकोव। - व्याख्यात्मक समीक्षा पुजारी। नए नियम की पुस्तकें;
  14) ए.वी. इवानोव। - न्यू टेस्टामेंट की पवित्र पुस्तकों के अध्ययन के लिए गाइड;
  १५) विरोध। एन। अलेक्जेंड्रोव। - नए नियम के पवित्र शास्त्र के अध्ययन के लिए एक मार्गदर्शिका;
  16) प्रो। डॉ। एन.एन. Glubokovsky। - मसीह के उनके सुसमाचार के उद्धारकर्ता और प्रायश्चित कार्य;
  17) प्रो। डॉ। एन.एन. Glubokovsky। - सेंट के एपिस्टल में ईसाई स्वतंत्रता का उपदेश गलातियों को प्रेरित पॉल;
  18) बिशप कासियान। - मसीह और पहली ईसाई पीढ़ी।
  यह बिना कहे चला जाता है कि पवित्र पिता के सभी व्याख्यात्मक कार्य, विशेष रूप से सेंट। क्राइसोस्टॉम और ब्लागोवोस्तनिक ब्लाज़। थियोफिलेक्टस, आर्कबिशप। बल्गेरियाई, साथ ही रूस में क्रांति से पहले प्रकाशित "ट्रिनिटी पत्रक" में सुसमाचार के पवित्र पिता की व्याख्या के आधार पर संकलित किया गया, और "मैथ्यू के सुसमाचार की देशभक्तिपूर्ण व्याख्या," पत्रिका "अनन्त" ने बिशप मेथडियस द्वारा इन अंतिम वर्षों में पेरिस में संपादित किया। तीन किताबों में। विशेष वैज्ञानिक लक्ष्यों का पीछा किए बिना, लेखक का मतलब नए नियम के पवित्र ग्रंथों के पाठकों और छात्रों को एक मैनुअल प्रदान करना है जो सेंट की शिक्षाओं के अनुरूप इसकी सही की कुंजी प्रदान करता है। रूढ़िवादी चर्च, इस तरह की पुस्तकों और प्रकाशनों की अत्यधिक कमी के साथ, विदेश में यहां एक मैनुअल है, जो एक मैनुअल है, कम से कम आंशिक रूप से सभी पूर्व रूसी क्रांतिकारी पाठ्यपुस्तकों और मैनुअल को बदल सकता है। उसके द्वारा यह लक्ष्य हासिल करना उसके लिए न्याय करने के लिए नहीं है। लेखक अपने काम में लिप्त होने के लिए कहता है, क्योंकि उसके पास उसे पूरी तरह से आत्मसमर्पण करने का अवसर नहीं था, क्योंकि विषय के उच्च महत्व की आवश्यकता होगी, और उस पर केवल फिट और शुरू में काम किया। लेकिन इस अवसर के लिए भी, वह भगवान का धन्यवाद करता है, यह विश्वास करते हुए कि उसका काम बेकार नहीं रहेगा, और सभी से पूछता है कि इस गाइड का उपयोग लेखक के लिए प्रार्थना करने के लिए कौन करेगा।
परिचय
नए नियम के पवित्र सिद्धांतों की अवधारणा
नए नियम का पवित्र धर्मग्रंथ उन पवित्र पुस्तकों का संग्रह है जो बाइबिल को बनाते हैं, जो मसीह के जन्म के बाद प्रकाश में दिखाई दिए। ये पुस्तकें पवित्र आत्मा की प्रेरणा के अनुसार, प्रभु यीशु मसीह के शिष्यों या पवित्र प्रेरितों द्वारा लिखी गई हैं।
नई परीक्षा और उनके पाठ्यक्रम की पवित्र पुस्तकों की लिखित परीक्षा
न्यू टेस्टामेंट की पवित्र पुस्तकें Sts द्वारा लिखी गई हैं। लोगों के उद्धार का चित्रण करने के लिए प्रेरित करते हैं, भगवान का पूर्ण अवतार - हमारे प्रभु यीशु मसीह। इस बुलंद लक्ष्य के अनुसार, वे हमें परमेश्वर के पुत्र के अवतार की सबसे बड़ी घटना के बारे में, उसके सांसारिक जीवन के बारे में, उस उपदेश के बारे में बताते हैं जो उन्होंने उपदेश दिया था, उनके द्वारा किए गए चमत्कारों के बारे में, उनके निवारण कष्टों के बारे में और क्रूस पर मृत्युसेंट के माध्यम से ईसाई ज्ञान के प्रसार की प्रारंभिक अवधि के बारे में, स्वर्ग से मृत और स्वर्गारोहण के शानदार पुनरुत्थान के बारे में प्रेरितों ने हमें जीवन के विविध अनुप्रयोग में मसीह के सिद्धांत की व्याख्या की और दुनिया और मानवता के अंतिम भाग्य के बारे में चेतावनी दी।
न्यू टेस्टामेंट के पवित्र बुक्स के नाम, नाम और आदेश
न्यू टेस्टामेंट की सभी पवित्र पुस्तकों की कुल संख्या सत्ताईस है। उनके नाम और निम्नलिखित के सामान्य क्रम:
  1) मैथ्यू पवित्र सुसमाचार   (या: सुसमाचार),
  2) पवित्र सुसमाचार को चिन्हित करें (या: सुसमाचार),
  3) ल्यूक का पवित्र सुसमाचार (या: सुसमाचार),
  4) जॉन से पवित्र सुसमाचार (या: सुसमाचार),
  5) पवित्र प्रेरितों के कार्य,
  6) sv का कैथेड्रल संदेश। जाकोब का प्रेषित
  7) सेंट का पहला कैथोलिक एपिसोड प्रेरित पतरस,
  8) सेंट की दूसरी परिषद के एपिसोड प्रेरित पतरस,
  9) सेंट का पहला कैथोलिक एपिसोड प्रेरित यूहन्ना द डिवाइन,
  10) सेंट की दूसरी परिषद के एपिसोड प्रेरित यूहन्ना द डिवाइन,
  11) सेंट की तीसरी परिषद का इतिहास प्रेरित यूहन्ना द डिवाइन,
  12) sv का कैथेड्रल संदेश। प्रेरित जुड,
  १३) रोमन के लिए एपिसोड प्रेरित पॉल,
14) पहले कुरिन्थियों सेंट प्रेरित पॉल,
  15) सेंट के कोरिंथियंस को दूसरा एपिसोड प्रेरित पॉल,
  १६) सेंट के गैलाटियन को एपिसोड प्रेरित पॉल,
  17) सेंट के लिए एपिसोड प्रेरित पॉल,
  18) sv के फिलिपिंस के लिए एपिस्ले। प्रेरित पॉल,
  19) सेंट के कोलोसियन्स के लिए एपिसोड प्रेरित पॉल,
  20) sv के थिस्सलुनीकियों (या: थिस्सलुनीकियों) के लिए पहला एपिसोड। प्रेरित पॉल,
  21) sv के सुनों (या: थिस्सलुनीकियों) के लिए दूसरा एपिसोड। प्रेरित पॉल,
  22) सेंट टिमोथी के लिए पहला एपिसोड प्रेरित पॉल,
  23) सेंट टिमोथी के लिए दूसरा एपिसोड। प्रेरित पॉल,
  24) टाइटस को दी गई कहानी प्रेरित पॉल,
  25) सेंट फिलेमोन की कहानी प्रेरित पॉल,
  26) इब्रानियों को दी गई बात प्रेरित पॉल,
  २) सर्वनाश, या सेंट का रहस्योद्घाटन जॉन द डिवाइन।
नई परीक्षा के पवित्र युगों के विभिन्न नामों के घटक
नए नियम की सभी पवित्र पुस्तकों के संग्रह को आमतौर पर "न्यू टेस्टामेंट" के रूप में संदर्भित किया जाता है, जैसे कि पुराना नियम, क्योंकि ये पवित्र पुस्तकें लोगों के लिए नई आज्ञाओं और भगवान के नए वादों को निर्धारित करती हैं, - मनुष्य के साथ भगवान की एक नई "वाचा" या "संघ" स्थापित करें, जो ईश्वर और मनुष्य के एक मध्यस्थ के रक्त पर आधारित है, यीशु मसीह (देखें) टिम 2: 5;)।
  नए नियम की पवित्र पुस्तकें "सुसमाचार" और "प्रेरित" में विभाजित हैं। पहली चार किताबों को "चार-ईवंगल" कहा जाता है या बस "इवेंजिलम" क्योंकि उनमें "खुशखबरी" होती है (ग्रीक भाषा में "इवेंजिल" शब्द का अर्थ है: "अच्छी" या "अच्छी खबर"), यही कारण है कि "इंजीलवाद" शब्द का अनुवाद रूसी में किया गया है। ") ईश्वर की दुनिया में आने के बारे में-दैवी उद्धारक के पूर्वजों के बारे में और मानव जाति के उद्धार के उनके महान कार्य के बारे में।
  न्यू टेस्टामेंट की अन्य सभी पुस्तकों को अक्सर "APOSTOLA" नाम से जोड़ा जाता है क्योंकि उनमें सेंट के कृत्यों के बारे में एक कथा होती है। प्रेरितों और उनकी शिक्षाओं की प्रस्तुति पहले ईसाइयों के लिए।
उनके द्वारा नवगठित संरक्षित बोकों का पृथक्करण
उनकी सामग्री के अनुसार, नया नियम पवित्र पुस्तकों को आमतौर पर निम्नलिखित चार खंडों में विभाजित किया जाता है:
  1) बुकलैंड पुस्तकें, जिसमें मैथ्यू, मार्क, ल्यूक और जॉन के चार गोस्पेल शामिल हैं, नए नियम के सार के घटक के रूप में भगवान का नियम   लोगों के लिए, वे प्रभु यीशु मसीह और उनकी दिव्य शिक्षाओं के जीवन-रक्षक जीवन की घटनाओं को आगे बढ़ाते हैं जो हमें बचाते हैं;
  2) पुस्तक इतिहास, जो सेंट के कृत्यों की पुस्तक है। संतों के उपदेश के माध्यम से प्रेरितों के कथन और धरती पर ईसा मसीह के प्रारंभिक वितरण का इतिहास हमें बताते हुए प्रेरितों प्रेरितों;
3) बुक्स टीचिंग, जिसमें 7 कैथेड्रल मैसेज शामिल हैं: sv में से एक। प्रेरित जेम्स, sv के दो। प्रेरित पतरस, sv के तीन। प्रेरित यूहन्ना द डिवाइन और एक sv। प्रेरित जूड, साथ ही साथ सेंट के 14 एपिसोड। प्रेरित पौलुस (उपर्युक्त सूचीबद्ध), sv के शिक्षण के रूप में। प्रेरितों, या बल्कि, मसीह की सेंट की शिक्षा की व्याख्या। जीवन के विभिन्न मामलों के संबंध में प्रेरित;
  4) पुस्तक PROPHETIC, जो कि Apocalypse, या sv का रहस्योद्घाटन है। चर्च ऑफ क्राइस्ट, विश्व और मानवता के भविष्य की नियति के बारे में भविष्यवाणी के रहस्यमयी दर्शन और छवियों से युक्त सेंट जॉन द डिवाइन।
नई परीक्षा की पवित्र पुस्तकों के कैनन का इतिहास
न्यू टेस्टामेंट पवित्र पुस्तकें सभी विहित हैं। दुनिया में अपनी उपस्थिति के तुरंत बाद हासिल की गई इन पुस्तकों की विहित गरिमा, सभी को अपने लेखकों के आधिकारिक नामों के बारे में पता था। इस संबंध में उल्लेखनीय रूप से, सेंट की गवाही Ap। पीटर अपने 2 sob में। एपिस्टल (3:16), जहां वह बोलता है, जैसा कि उसे पहले से ही ज्ञात था, सेंट के "सभी एपिसोड"। प्रेरित पौलुस। Colossian, sv के लिए संदेश लिखना। प्रेरित पौलुस का आदेश है कि इसे लॉडिसियन चर्च () में पढ़ा जाए। हमारे पास पर्याप्त सबूत हैं कि चर्च ने हमेशा से और बहुत शुरुआत से ही नए वसीयतनामा की कैनोनिकल गरिमा को मान्यता दी है जो वर्तमान समय में हमारे लिए जानी जाती है। अगर कुछ किताबों के बारे में संदेह था, जिन्हें संदर्भित करना पसंद करता है। "नकारात्मक आलोचना", ये संदेह निजी व्यक्तियों के थे और सभी द्वारा साझा नहीं किए गए थे।
  पहले से ही "प्रेरितों के पतियों" के लेखन में, हम सभी नए नियम की पुस्तकों से अलग-अलग कहावतें जानते हैं, और लगभग कई अलग-अलग पुस्तकों में धर्मत्यागी पुरुष उन पुस्तकों के रूप में प्रत्यक्ष और स्पष्ट गवाही देते हैं जो निस्संदेह धर्मत्यागी मूल के हैं। उदाहरण के लिए, नए नियम की पुस्तकों में से कुछ सेंट में पाए जाते हैं। VARNAVA, उपग्रह और sv का कर्मचारी। एपस्टल पॉल, अपने एपिसोड में, सेंट में। रोम के CLOTENT अपने कोरिंथियन एपिसोड में, शहीद IGNATIA ऑफ़ द गॉड के साथ, एंटिओक के बिशप, जो सेंट के शिष्य थे प्रेरित यूहन्ना धर्मशास्त्री, अपने 7 प्रकरणों में, जिसमें से यह स्पष्ट रूप से देखा गया है कि वह सभी चार गॉस्पेल के बारे में अच्छी तरह से जानते थे; पुजारी-शहीद पोलिकारपा से, स्मिर्ना के बिशप, सेंट के एक शिष्य भी। जॉन थियोलॉजिस्ट, फिलिप्पियों को लिखे अपने पत्र में, और हापियापोलिस के बिशप PAPIUS से, सेंट के एक शिष्य भी हैं। सेंट जॉन द डिवाइन, उनकी पुस्तकों में, जो उनके चर्च के इतिहास में यूसेबियस द्वारा दिए गए अंश हैं।
  प्रेरितों के ये सभी लोग पहली सदी के उत्तरार्ध में और दूसरी सदी की शुरूआत में रहते थे।
हम न्यू टेस्टामेंट की पवित्र पुस्तकों के कई संदर्भों का पता लगाते हैं और बाद के कई चर्च लेखकों - उनसे माफी माँगने वालों में से दूसरी सदी में रहते थे। तो, उदाहरण के लिए, sv का। शहीद IUSTIN-PhilippOSOPHR अपनी माफी "ट्रायो-जुडिया के साथ बातचीत" और अन्य लेखन 127 इंजील ग्रंथों का हवाला देते हैं; शहीद IRINI, ल्योन का बिशप, अपने निबंध "पांच किताबें अगेंस्ट हेरेसिस" में हमारे चार गोस्पेल्स की प्रामाणिकता की गवाही देता है और उनसे बड़ी संख्या में शाब्दिक अर्क निकलता है; टेटियन ने अपनी पुस्तक स्पीच अगेंस्ट द हेलेनेस में, बुतपरस्ती के पागलपन को उजागर करते हुए, पवित्र ग्रंथ की दिव्यता को सिद्ध किया है, जो सुसमाचार के ग्रंथों का हवाला देते हैं; वह DIETES-SARONA के रूप में ज्ञात सभी चार गॉस्पेल के एक सेट को संकलित करने का पहला प्रयास भी करते हैं। प्रसिद्ध शिक्षक और उनके सभी लेखन में अलेक्जेंडरियन स्कूल ऑफ क्लाइमेट अलेक्जेंड्रीकेवाई के प्रमुख, जो हमारे पास नीचे आए हैं, उदाहरण के लिए, "शिक्षक", "ब्लेंड या स्ट्रोमैट" और अन्य, नए नियम की पवित्र पुस्तकों से कई मार्ग प्रदान करते हैं, जैसे कि जिनकी प्रामाणिकता विषय के अधीन नहीं है। कोई शक नहीं। बुतपरस्त दार्शनिक AFINAGOR, जिन्होंने ईसाई धर्म के खिलाफ लिखने के इरादे से पवित्र ग्रंथों को पढ़ना शुरू किया था, लेकिन इसके बजाय ईसाई धर्म के लिए एक शानदार माफीनामा बन गया, उनके माफीनामे में सुसमाचार की कई वास्तविक बातें बताई गई हैं, जबकि यह बताते हुए कि "THUS SAYS THE SCRIPTURE।" सेंट थियोफिलस, एंटिओक के बिशप, थ्री बुक्स टू ऑटोलाइकस में जो हमारे पास आ गए हैं, सुसमाचार के लिए कई शब्दशः संदर्भ बनाते हैं, और धन्य जेरोम की गवाही के अनुसार, उन्होंने सभी चार गॉस्पल्स का संकलन संकलित किया और सुसमाचार पर एक टिप्पणी लिखी।
  सबसे अधिक पढ़े जाने वाले सनकी लेखक ओरिगेन से, जो दूसरी सदी के अंत में और तीसरी शताब्दी की शुरुआत में रहते थे, कई लेखन हमारे पास पहुँचे, जिसमें उन्होंने न्यू टेस्टामेंट की पवित्र किताबों से भारी मात्रा में ग्रंथों का हवाला दिया और हमें इस बात का प्रमाण दिया कि निस्संदेह अपोस्टोलिक और दिव्य लेखन पूरे स्वर्ग में चर्च ने कबूल किया, चार गॉस्पेल के रूप में, साथ ही प्रेरितों के काम की पुस्तकें, सर्वनाश और सेंट के 14 एपिसोड प्रेरित पौलुस।
  "बाहरी" से साक्ष्य - हेरेटिक्स और पैगन्स भी अत्यंत मूल्यवान हैं। पाषंड VASILIDA, KARPOKRAT, VALENTINA, POTOLOMEYA, HERACLION और MARKION के लेखन में हमें कई स्थान मिलते हैं, जहाँ से यह स्पष्ट रूप से देखा जाता है कि वे हमारे नए नियम की पवित्र पुस्तकों के लिए जाने जाते थे। वे सभी दूसरी शताब्दी में रहते थे।
विशेष रूप से महत्वपूर्ण बुतपरस्त दार्शनिक Cels का पूरा काम था, जिसका शीर्षक "TRUTH WORD" था, उसी दूसरी शताब्दी के आधे समय में मसीह के लिए घृणा से भरा हुआ था, जिसमें हमलों के लिए सभी सामग्री हमारे चार Gospels से उधार ली गई थी, और यहां तक ​​कि शाब्दिक अर्क अक्सर पाए जाते हैं।
  यह सच है, न्यू टेस्टामेंट की पवित्र पुस्तकों की सभी प्राचीन सूचियाँ जो हमारे पास नहीं आई हैं, हमेशा चर्च द्वारा स्वीकार की गई सभी 27 पुस्तकों को सूचीबद्ध करती हैं। तथाकथित में। माना जाता है कि "म्यूरेटियन कैनन", जिसे दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध से संबंधित माना जाता है और पिछली शताब्दी में प्रोफेसर म्यूरेटर द्वारा पाया गया, लैटिन में केवल 4 गोस्पेल की सूची है, सेंट के अधिनियमों की पुस्तक। प्रेरितों, sv के 13 एपिसोड। प्रेरित पौलुस (इब्रानियों की पुस्तक के बिना), सेंट का संदेश एपोस्टल जूड, एपिस्टल्स और एसआई का एपोकैलिप्स। जॉन द डिवाइन। हालाँकि, इस "कैनन" को आधिकारिक चर्च दस्तावेज़ के रूप में मानने का कोई कारण नहीं है।
  उसी दूसरी शताब्दी में, न्यू टेस्टामेंट की पवित्र किताबों का अनुवाद सिरिक भाषा में किया गया, जिसे PESHITO कहा जाता है। इसमें हिब्रू एपिस्टल्स और सेंट के एपिस्टल शामिल हैं। प्रेरित जेम्स, लेकिन सेंट का कोई संदेश नहीं है। प्रेरित जूड, 2 एन डी एपी। Ap। सेंट, 2 और 3 स्ट्स के 3 एपिसोड। प्रेरित जॉन और सर्वनाश।
  इन सभी चूक के लिए, एक निजी प्रकृति के कारण हो सकते हैं, जैसे कि एक या किसी अन्य पुस्तक की प्रामाणिकता के बारे में खुद को व्यक्त करने वाले व्यक्तियों का संदेह गंभीर महत्व का नहीं है, क्योंकि उनके पास एक निजी चरित्र भी है, कभी-कभी स्पष्ट प्रवृत्ति के साथ।
  उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि प्रोटेस्टेंटिज़्म के संस्थापक मार्टिन लूथर ने सेंट के संदेश की प्रामाणिकता पर संदेह करने की कोशिश की Ap। याकूब क्योंकि उसे अच्छे कामों के बिना एक विश्वास की मुक्ति के लिए अपर्याप्तता पर जोर देता है (2- "विश्वास मर चुका है"; 2:14, 17, 20, आदि भी देखें), जबकि मूल हठधर्मिता द्वारा घोषित प्रोटेस्टेंट हठधर्मिता इसके ठीक विपरीत कहती है, "मनुष्य केवल अच्छे कामों के बिना विश्वास के द्वारा उचित है।" बेशक, हमारे न्यू टेस्टामेंट कैनन को बदनाम करने के लिए अन्य सभी समान प्रयास समान रूप से प्रवृत्त हैं।
एक पूरे के रूप में चर्च के लिए, शुरुआत से ही इसने हमेशा हमारे द्वारा मान्यता प्राप्त सभी नए नियम पवित्र पुस्तकों को स्वीकार किया, जो कि स्थानीय LAODIKI परिषद में 360 में देखा गया था, जिसने एक परिभाषा जारी की थी, जो हमारे सभी नए नियम के 27 नामों को सूचीबद्ध करती है किताबें (60 अधिकार।)। इस परिभाषा को तब पूरी तरह से पुष्टि की गई थी और इस तरह VI Ecumenical Council में एक सार्वभौमिक चरित्र प्राप्त किया।
नई तरह से घोषित किताबें और उनका पाठ का इतिहास
सभी न्यू टेस्टामेंट पवित्र पुस्तकों को ग्रीक में लिखा जाता है, लेकिन शास्त्रीय ग्रीक में नहीं, बल्कि ग्रीक भाषा की लोकप्रिय अलेक्जेंडरियन बोली में, तथाकथित "किनी", जो किसी भी मामले में बोली जाती थी या जिसे पूर्वी ही नहीं, बल्कि सभी सांस्कृतिक महत्वकांक्षाओं द्वारा समझा जाता था। तत्कालीन रोमन साम्राज्य का पश्चिमी आधा भाग। यह उस समय के सभी शिक्षित लोगों की भाषा थी। इसलिए, प्रेरितों ने इस भाषा में न्यू टेस्टामेंट पवित्र पुस्तकों को सभी शिक्षित नागरिकों को पढ़ने और समझने के लिए सुलभ बनाने के लिए लिखा।
  वे लेखकों द्वारा या अपने स्वयं के हाथों (), या उन लेखकों द्वारा लिखे गए थे, जिन्हें लेखकों ने तय किया (), मिस्र के बेंत और स्याही () के साथ तैयार किए गए पपीरस पर। इस प्रयोजन और चर्मपत्र के लिए अपेक्षाकृत कम उपयोग किया जाता है, जानवरों की त्वचा से तैयार किया जाता है और बहुत महंगा माना जाता है।
  यह विशेषता है कि ग्रीक वर्णमाला के केवल बड़े अक्षरों का उपयोग लेखन के लिए किया गया था, विराम चिह्न के बिना और यहां तक ​​कि एक शब्द को दूसरे से अलग किए बिना। छोटे अक्षरों का उपयोग केवल 9 वीं शताब्दी से किया जाने लगा, जैसा कि शब्द जुदाई था। 16 वीं शताब्दी में केवल टाइपोग्राफी के आविष्कार द्वारा - विराम चिह्न का परिचय दिया गया था। अध्याय में वर्तमान विभाजन XIII सदी में कार्डिनल GUG द्वारा पश्चिम में बनाया गया था, और XVI सदी में पेरिस के टाइपोग्राफर रॉबर्ट STEFAN द्वारा छंद में विभाजन।
अपने विद्वान बिशप और प्रेस्बिटर्स के व्यक्ति में, चर्च ने हमेशा किसी भी विकृति से पवित्र पुस्तकों के पाठ को संरक्षित करने का ध्यान रखा है जो हमेशा संभव होता है, खासकर छपाई के आविष्कार से पहले, जब पुस्तकों को हाथ से कॉपी किया जाता था। ऐसी जानकारी है कि ईसाई पुरातनता के ऐसे विद्वान जैसे कि ओरिजन, इस्तिहि, इग्यिप्टन के बिशप और ल्यूकियन, प्रेस्बिटेर ANTIOKHIYSKY ने दोषपूर्ण सूचियों में पाठ के सुधार पर बहुत काम किया। मुद्रण के आविष्कार के साथ यह सुनिश्चित करना शुरू हुआ कि नए नियम की पवित्र पुस्तकें केवल सर्वश्रेष्ठ प्राचीन पांडुलिपियों पर ही छपी थीं। 16 वीं शताब्दी की पहली तिमाही में, न्यू टेस्टामेंट ग्रीक पाठ के दो मुद्रित संस्करण लगभग एक साथ दिखाई दिए: तथाकथित। स्पेन में कंप्लीट पॉलीग्लॉट और बेसल में रॉटरडैम के ERASM का संस्करण। पिछली शताब्दी में, इसे अनुकरणीय के रूप में नोट किया जाना चाहिए, TICHENDORF के काम - एक प्रकाशन जो नए नियम की 900 पांडुलिपियों की तुलना के परिणामस्वरूप दिखाई दिया।
  जैसा कि इन कर्तव्यनिष्ठ आलोचनात्मक कार्यों में, विशेष रूप से, निश्चित रूप से, चर्च के सतर्क अवलोकन, जिसमें पवित्र आत्मा रहता है और जिसका नेतृत्व किया जाता है, हमें इस तथ्य के लिए पर्याप्त गारंटी के रूप में कार्य करता है कि हमारे पास अब न्यू टेस्टीज पवित्र पुस्तकों का एक स्वच्छ, अखंड ग्रीक पाठ है।
9 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, न्यू टेस्टामेंट पवित्र पुस्तकों का अनुवाद स्लाव के प्रबुद्ध लोगों द्वारा किया गया था, प्रेरित किरील और मेफोडियस के समान भाई, "स्लोवेनियाई भाषा" में, जो सभी स्लाव जनजातियों के लिए कुछ हद तक सामान्य और कम या ज्यादा समझदार है, माना जाता है कि एक बूलियारा मैक मशीन है। g.SOLUNI, स्वदेश का स्वदेश। भाई। इस स्लाव अनुवाद का सबसे पुराना स्मारक रूस में "OSTROMIROV EVANGELIA" नाम के तहत यहां संरक्षित किया गया है, इसलिए इसे 1056-57 में डेक्कन ग्रेगरी द्वारा ओस्ट्रोमिर के नोवगोर मेयर के लिए लिखा गया था। यह सुसमाचार "APRAKOSNO" (जिसका अर्थ है: "साप्ताहिक"), अर्थात् इसमें सामग्री अध्याय द्वारा नहीं, बल्कि तथाकथित द्वारा स्थित है। जॉन के इंजील ("अपने शब्द बनो") के 1 गर्भाधान से शुरू होने वाले "BEGINNINGS", जो कि ईस्टर के पहले दिन मुकदमेबाजी में हमारे मुकदमेबाजी में पढ़ा जाता है, और फिर सप्ताह के अंत में, मुकदमेबाजी के आदेश का पालन करता है। हमारे रूढ़िवादी चर्च के मुकदमेबाजी में, यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि न्यू टेस्टामेंट पवित्र पाठ का विभाजन अध्याय में नहीं है, लेकिन शुरुआत में है। व्यक्तिगत मार्ग जिसमें अधिक या कम पूर्ण कहानी या पूर्ण विचार शामिल हैं। प्रत्येक गॉस्पेल में APOSTLES में, अधिनियमों की पुस्तक और सभी संदेशों, एक सामान्य खाता सहित एक विशेष खाता है। सर्वनाश, पूजा में अपठनीय पुस्तक की तरह, गर्भाधान में विभाजित नहीं है। गर्भाधान में सुसमाचार और प्रेरित का विभाजन, अध्याय में विभाजन के साथ मेल नहीं खाता है और इसके साथ तुलना में, अधिक भिन्नात्मक है।
  समय के दौरान, मूल स्लाव पाठ को कुछ, अतार्किक, हालांकि, रूसीकरण - बोली जाने वाली रूसी भाषा के साथ अभिसरण के अधीन किया गया था। आधुनिक रूसी अनुवाद, XIX सदी की पहली छमाही में रूसी साहित्यिक भाषा में बनाया गया, कई मामलों में असंतोषजनक है, क्यों स्लाव अनुवाद को पसंद किया जाना चाहिए।
नए घोषित किए गए किताबें लिखने के लिए समय
नए नियम की प्रत्येक पवित्र पुस्तक को लिखने का समय बिना शर्त सटीकता के साथ निर्धारित नहीं किया जा सकता है, लेकिन यह पूरी तरह से निश्चित है कि ये सभी पहली शताब्दी के उत्तरार्ध में लिखे गए थे। यह इस तथ्य से स्पष्ट है कि कई दूसरी शताब्दी के लेखक, जैसे एसटी। शहीद इस्तिन-फिलोसोफ़ ने अपने माफीनामे में लिखा है, 150 के बारे में, उनके निबंध में बुतपरस्त लेखक Cels, दूसरी शताब्दी के मध्य में भी लिखा गया था, और विशेष रूप से पवित्र शहीद IGNATIUS-THE BOGGAN, अपने संदेशों में 107 वें वर्ष से संबंधित हैं, कई पहले से कर रहे हैं न्यू टेस्टामेंट पवित्र पुस्तकों के संदर्भ और उनसे शब्दशः अंश।
पहले न्यू टेस्टामेंट की किताबें, उनकी उपस्थिति के समय के अनुसार, Sts के निस्संदेह संदेश थे। प्रेरित, नए स्थापित ईसाई समुदायों के विश्वास में स्थापित करने की आवश्यकता के कारण; लेकिन जल्द ही, निश्चित रूप से, प्रभु यीशु मसीह और उनकी शिक्षाओं के सांसारिक जीवन की एक व्यवस्थित प्रस्तुति की आवश्यकता थी। कोई फर्क नहीं पड़ता कि कैसे तथाकथित कोशिश कर रहा है। "गॉस्पेल और अन्य न्यू टेस्टामेंट पवित्र पुस्तकों की ऐतिहासिक प्रामाणिकता और प्रामाणिकता में विश्वास को कम करने के लिए" नकारात्मक आलोचना ", बहुत बाद के समय में उनकी उपस्थिति के लिए जिम्मेदार (जैसे, बाउर और उनके स्कूल) हाल ही में देशभक्ति साहित्य के क्षेत्र में खोजों को स्पष्ट रूप से दिखाती है। वे सभी पहली शताब्दी में लिखे गए हैं।
  पूजन-इंजील की शुरुआत में, विशेष रूप से चार धर्मान्तरण से प्रत्येक के लिए परिचय चर्च के इतिहासकार युस्बियास के साक्ष्य के आधार पर कहा गया है, जो होना चाहिए और सुसमाचार के प्रसिद्ध दुभाषिया Theophylact, बुल्गारिया के आर्कबिशप धन्य, कि मैथ्यू के सुसमाचार प्रभु, मार्क के सुसमाचार का उदगम के आठवें वर्ष में लिखा - दसवें में, ल्यूक का सुसमाचार - पंद्रहवीं में, जॉन का सुसमाचार - दूसरी बार में। किसी भी मामले में, विभिन्न प्रकार के विचारों के लिए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि मैथ्यू के सुसमाचार को निस्संदेह सभी के सामने लिखा गया था और बाद में 50-60 से अधिक नहीं। आर। आर। मार्क और ल्यूक के गोस्पेल्स को थोड़ी देर बाद लिखा गया था, लेकिन किसी भी मामले में यरूशलेम के विनाश से पहले, अर्थात्। 70 R.H., और sv तक। जॉन थियोलॉजिस्ट ने पहली बार के अंत में, पहले से ही बहुत पुरानी उम्र में, कुछ सुझाव के रूप में, लगभग 96 वर्षों में, सभी की तुलना में बाद में अपना सुसमाचार लिखा। कुछ समय पहले उन्होंने सर्वनाश लिखा था। प्रेरितों के कार्य की पुस्तक, तीसरे सुसमाचार के तुरंत बाद लिखी गई थी, क्योंकि, इसे प्रस्तावना से देखा जा सकता है, यह इसे जारी रखने का कार्य करता है।
GOSPELS की कुल संख्या का मूल्य
सभी चार सुसमाचार मसीह के जीवन और शिक्षाओं की कहानी के अनुसार उद्धारकर्ता, उनके चमत्कार, क्रॉस के कष्ट, मृत्यु और दफन, स्वर्ग से मृतक और स्वर्गारोहण का उनका शानदार पुनरुत्थान। परस्पर पूरक और एक दूसरे को स्पष्ट करते हुए, वे एक पूरी पुस्तक का गठन करते हैं जिसमें कोई भी विरोधाभास और असहमति नहीं है - सबसे महत्वपूर्ण और बुनियादी में - सिद्धांत पर सिद्धांत, जो भगवान के अवतार बेटे द्वारा पूरा किया गया है - पूर्ण ईश्वर और सिद्ध पुरुष। प्राचीन ईसाई लेखकों ने नदी के साथ चार गोस्पेल की तुलना की, जो ईडन से निकलकर भगवान द्वारा लगाए गए स्वर्ग को सींचने के लिए, सभी प्रकार के रत्नों से समृद्ध देशों से होकर बहने वाली चार नदियों में विभाजित थी। चार गोस्पेल के लिए एक और भी सामान्य प्रतीक रहस्यमय रथ था जो नबी ईजेकील ने खोवर नदी (1: 1–28) में देखा था और जिसमें चार प्राणी शामिल थे जो एक व्यक्ति - एक आदमी, एक शेर, एक बछड़ा और एक ईगल से मिलता जुलता था। व्यक्तिगत रूप से लिया गया ये जीव, प्रचारकों के लिए प्रतीक बन गया। क्रिश्चियन कला, 5 वीं शताब्दी तक डेटिंग, सेंट को दर्शाया गया है मैथ्यू एक आदमी या एक परी, sv के साथ। सिंह, स्व। एक बछड़ा के साथ लुका, सेंट। बाज के साथ जॉन। पवित्र इंजीलवादी मैथ्यू ने मनुष्य के प्रतीक को आत्मसात करना शुरू कर दिया क्योंकि अपने सुसमाचार में वह विशेष रूप से डेविड और अब्राहम से प्रभु यीशु मसीह के मानव उत्पत्ति पर जोर देता है; संचार। मार्क एक शेर है, क्योंकि वह विशेष रूप से प्रभु के शाही सर्वशक्तिमान को काटता है; संचार। ल्यूक एक बछड़ा (बछड़ा, एक बलि पशु के रूप में) है, क्योंकि वह मुख्य रूप से मसीह को महान उच्च पुजारी के रूप में बोलता है जिसने दुनिया के पापों के लिए खुद को बलिदान किया; संचार। जॉन एक ईगल है, क्योंकि वह विशेष रूप से अपने आकाश में "मानव क्रूरता के बादलों के ऊपर" है, धन्य ऑगस्टाइन के शब्दों में, अपने विचारों की विशेष ऊंचाई और यहां तक ​​कि अपने शब्दांश की भव्यता से, एक ईगल की तरह।
  हमारे चार गॉस्पेल के अलावा, पहली शताब्दियों में कई (50 तक) अन्य लेखन थे जो खुद को "गोस्पेल" कहते थे और उन्होंने अपने स्वयं के लिए अपोस्टोलिक मूल को जिम्मेदार ठहराया। हालाँकि, चर्च ने जल्द ही उन्हें खारिज कर दिया, उन्हें तथाकथित के बीच डाल दिया। "अपोक्रिफा"। पहले से ही पुजारीचूच। IRINEY, ल्योन के बिशप, सेंट के एक पूर्व शिष्य ।। स्मरना का पॉलीकार्प, जो बदले में सेंट का एक शिष्य था। जॉन थियोलॉजिस्ट, अपनी पुस्तक अगेंस्ट हेरेसिस (III, 2, 8) में इस बात की गवाही देते हैं कि EVANGELS केवल चार ही है, और यह कि उन्हें न तो अधिक और न ही कम होना चाहिए, क्योंकि "दुनिया के चार देश", "ब्रह्मांड में चार हवाएं।"
  दूर से बहस करता है महान पिता Sv का चर्च। जॉन क्राइसोस्टोम ने इस सवाल का जवाब दिया कि चर्च ने चार गोस्पेल को क्यों स्वीकार किया, और केवल एक तक सीमित नहीं:
  “क्या इंजीलवादी अकेले सब कुछ नहीं लिख सकता था? बेशक, लेकिन जब चार ने लिखा, तो उन्होंने एक ही समय में नहीं लिखा, एक ही जगह पर, एक-दूसरे के साथ हस्तक्षेप या बोलने के बिना, लेकिन, उन्होंने लिखा, जैसे कि सब कुछ उनके मुंह से अकेले में कहा गया था, सच्चाई का सबसे बड़ा सबूत है। ”
  वह इस आपत्ति पर भी पूरी तरह से जवाब देता है कि इवांजेलिस्ट एक-दूसरे से पूरी तरह सहमत नहीं हैं, कि कुछ विशेषों में भी विरोधाभास प्रतीत होता है:
  "अगर वे हर चीज पर सहमत होना चाहते थे - समय के बारे में, और जगह के बारे में, और खुद को शब्दों में, तो दुश्मनों में से किसी ने भी यह नहीं माना होगा कि उन्होंने बिना किसी समझौते के आपस में सहमति व्यक्त की थी और सामान्य सहमति से नहीं, और इस तरह की सहमति उनकी ईमानदारी का परिणाम था। अब, trifles में प्रस्तुत असहमति उन्हें किसी भी संदेह से मुक्त करती है और शानदार ढंग से लेखकों के पक्ष में बोलती है। ”
  इसी तरह, सुसमाचार का एक अलग व्याख्याकार, धन्य है, तर्क करता है। थियोफिलेट, बुल्गारिया के आर्कबिशप: “मुझे यह मत कहो कि वे हर चीज में असहमत हैं, लेकिन देखो कि वे किस बात से असहमत हैं। क्या उनमें से एक ने कहा कि क्राइस्ट का जन्म हुआ था और दूसरे ने नहीं कहा था, या किसी ने कहा कि क्राइस्ट को फिर से जीवित किया गया और दूसरे ने नहीं किया? हाँ, यह नहीं होगा! अधिक आवश्यक और अधिक महत्वपूर्ण में वे सहमत हैं। इसलिए, यदि अधिक महत्वपूर्ण में वे असहमत नहीं हैं, तो आप क्यों आश्चर्यचकित हैं कि अगर ऐसा लगता है कि वे महत्वहीन में असहमत होंगे? उनकी सच्चाई सबसे अधिक इस तथ्य को प्रभावित करती है कि वे पूरी तरह से सहमत नहीं हैं। अन्यथा, उन्होंने एक दूसरे को देखकर और सलाह लेकर जो कुछ भी लिखा, उसके बारे में सोचा होगा। अब, जो एक ने कम किया है वह दूसरे द्वारा लिखा गया है, इसलिए ऐसा लगता है कि वे कभी-कभी विरोधाभास करते हैं। "
  उपरोक्त विचारों से यह स्पष्ट है कि 4 इंजीलवादियों के आख्यानों में कुछ छोटे अंतर न केवल गॉस्पेल की प्रामाणिकता के खिलाफ बोलते हैं, बल्कि इसके विपरीत स्पष्ट रूप से इसकी गवाही देते हैं।
उदाहरणों की गणना: "मैटेल्व से प्राप्त", "मार्क से", आदि।
शब्द "गॉस्पेल", जैसा कि हमने पहले ही देखा है, जिसका अनुवाद रूसी में किया गया है, का अर्थ है: "अच्छी खबर", "उपदेश", आमतौर पर प्रत्येक व्यक्तिगत सुसमाचार के शीर्षकों में किस नाम का उपयोग किया जाता है: मैथ्यू से "पवित्र सुसमाचार", "पवित्र सुसमाचार" हालांकि, यह जानना आवश्यक है, हालांकि, ये भाव केवल रिश्तेदार हैं। सभी चार सुसमाचार वास्तव में हमारे यीशु मसीह के आशीर्वाद हैं - वह खुद को हमारे प्रचारकों, हमारे उद्धार के हर्षित या खुशखबरी के माध्यम से घोषित करता है। इवेंजेलिकल इस सुसमाचार के प्रसारण में केवल मध्यस्थ हैं। इसीलिए सुसमाचारों के अनुवाद को अन्य भाषाओं में स्वीकार किए जाने वाले शीर्षक अधिक सटीक और सटीक हैं: “सेंट मैथ्यू के अनुसार सुसमाचार "या:" सेंट मैथ्यू का उपदेश, "" मार्क के अनुसार, "" ल्यूक के अनुसार, "" जॉन के अनुसार। "
उनकी सामग्री में चार गोस्पेल का पारस्परिक संबंध
चार गॉस्पेल में से, पहले तीन की सामग्री - मैथ्यू, मार्क और ल्यूक - कई मायनों में, एक दूसरे के करीब, दोनों ही कथात्मक सामग्री में और प्रस्तुति रूप में; इस संबंध में जॉन का चौथा सुसमाचार अलग-अलग है, पहले तीन से काफी अलग है, इसमें बताई गई सामग्री और बहुत ही शैली में, प्रस्तुति का रूप।
  इस संबंध में, पहले तीन सुसमाचारों को ग्रीक से "SYNOPTICAL" कहा जाता है। शब्द "सिनोप्सिस", जिसका अर्थ है: "एक सामान्य छवि में बयान" (लैटिन के समान: "कंटेक्टस")। लेकिन यद्यपि पहले तीन गॉस्पेल एक-दूसरे के बहुत करीब हैं, दोनों योजना और सामग्री के अनुसार, जो आसानी से संबंधित समानांतर तालिकाओं में स्थित हो सकते हैं, हालांकि, उनमें से प्रत्येक की अपनी विशेषताएं हैं। इसलिए, यदि व्यक्तिगत गॉस्पेल की संपूर्ण सामग्री 100 नंबर से निर्धारित होती है, तो मैथ्यू में यह पता चलता है कि 58% अन्य सामग्री के समान है और 42% दूसरों से अलग है; % समान और 7% उत्कृष्ट; % समान और 59% उत्कृष्ट; जॉन के पास 8% समान और 92% उत्कृष्ट है। समानताएं देखी जाती हैं, मुख्य रूप से, मसीह के उद्धारकर्ता के कथनों के हस्तांतरण में, अंतर - कथा भाग में। जब मैथ्यू और ल्यूक शाब्दिक रूप से अपने गोस्पेल में आपस में मेल खाते हैं, तो मार्क हमेशा उनसे सहमत होते हैं; ल्यूक और मार्क के बीच समानता ल्यूक और मैथ्यू के बीच की तुलना में बहुत करीब है; जब मार्क में अतिरिक्त विशेषताएं होती हैं, तो वे आमतौर पर ल्यूक में होते हैं, जो केवल मैथ्यू में पाए जाने वाले सुविधाओं के लिए मामला नहीं है, और अंत में, उन मामलों में जहां मार्क कुछ भी नहीं कहते हैं, ल्यूक इंजीलवादी अक्सर मैथ्यू से अलग होता है।
सिनोप्टॉपिक गॉस्पेल लगभग गैल के प्रभु यीशु मसीह की गतिविधियों के बारे में बताते हैं। जॉन यहूदिया में है। मौसम के जानकारों का कहना है कि चौ। भगवान के जीवन में चमत्कार, दृष्टान्तों और बाहरी घटनाओं के बारे में। जॉन अपनी गहरी समझ पर एक प्रवचन का नेतृत्व करता है, जो विश्वास के सबसे उदात्त वस्तुओं पर भगवान के प्रवचन का हवाला देता है।
  गोस्पेल के बीच सभी मतभेदों के साथ, वे आंतरिक विरोधाभासों के लिए विदेशी हैं; सावधानीपूर्वक पढ़ने से मौसम के पूर्वानुमान और सेंट के बीच समझौते के स्पष्ट संकेत प्राप्त करना आसान हो जाता है जॉन। तो, sv। जॉन लॉर्ड्स गैलिलियन मंत्रालय के बारे में बहुत कुछ नहीं बताता है, लेकिन निस्संदेह वह गैलील में उनकी बार-बार मौजूदगी के बारे में जानता है; मौसम के पूर्वानुमानकर्ता ज्यूडा और येरुशलम में ही प्रभु की शुरुआती गतिविधियों के बारे में कुछ भी नहीं बताते हैं, लेकिन वे अक्सर इस गतिविधि के संकेत पाते हैं। इसलिए, उनकी गवाही के अनुसार, प्रभु के यरुशलम में दोस्त, शिष्य और समर्थक थे, उदाहरण के लिए ऊपरी कमरे के मालिक, जहां अंतिम भोज हुआ था, और अरिमथिया के जोसेफ। इस संबंध में विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं मौसम पूर्वानुमानकर्ताओं द्वारा उद्धृत शब्द: "यरूशलेम! यरूशलेम! मैं आपके बच्चों को कितनी बार इकट्ठा करना चाहता था ... "- एक अभिव्यक्ति जो स्पष्ट रूप से यरूशलेम में प्रभु की कई उपस्थिति का अर्थ है। पूर्वानुमानकर्ता, हालांकि, लाजर के पुनरुत्थान के चमत्कार के बारे में नहीं बताते हैं, लेकिन ल्यूक बेथनी में अपनी बहनों और उनमें से प्रत्येक के चरित्र को अच्छी तरह से जानता है, इसलिए कुछ शब्दों में उसके द्वारा स्पष्ट रूप से उल्लिखित, उनकी विशेषताओं के साथ काफी मेल खाता है, जो जॉन देता है।
मौसम के पूर्वानुमान और सेंट के बीच मुख्य अंतर जॉन प्रभु की बातचीत में जो वे व्यक्त करते हैं। पूर्वानुमानों पर, ये वार्तालाप बहुत सरल, समझने में आसान, लोकप्रिय हैं; जॉन में, वे गहरे, रहस्यमय, अक्सर समझने में मुश्किल होते हैं, जैसे कि वे एक भीड़ के लिए नहीं, बल्कि श्रोताओं के कुछ करीबी लोगों के लिए थे। लेकिन यह मामला है: मौसम के पूर्वानुमान गैलिलियों को भगवान के शब्दों का हवाला देते हैं, सरल और अज्ञानी लोग; जॉन मुख्य रूप से यहूदियों, शास्त्रियों और फरीसियों को संबोधित भगवान के भाषणों को प्रसारित करता है, लोग मोज़ेक कानून के ज्ञान में प्रलोभन देते थे, तत्कालीन उन्मूलन के चरणों पर कम या ज्यादा। इसके अलावा, जॉन, जैसा कि हम बाद में देखेंगे, का एक विशेष उद्देश्य है - शायद अधिक पूर्ण रूप से और गहराई से यीशु मसीह के सिद्धांत को ईश्वर के पुत्र के रूप में प्रकट करना, और यह विषय, इतना स्पष्ट रूप से समझने में बहुत मुश्किल है, आसानी से समझ में आने वाले दृष्टांत। मौसम के पूर्वानुमान। लेकिन यहां भी मौसम के पूर्वानुमान और जॉन के बीच कोई बड़ी विसंगति नहीं है। यदि मौसम के पूर्वानुमान मसीह में अधिक मानवीय पक्ष को उजागर करते हैं, और जॉन, मुख्य रूप से दिव्य हैं, तो इसका मतलब यह नहीं है कि मौसम के पूर्वानुमान का कोई दैवीय पक्ष नहीं है या जॉन का मानवीय पक्ष नहीं है। श्लेष में मनुष्य के पुत्र के पास ईश्वर का पुत्र भी है, जिसे स्वर्ग और पृथ्वी पर सभी अधिकार दिए गए हैं। समान रूप से, परमेश्वर के पुत्र जॉन के पास भी एक सच्चा आदमी है जो शादी की दावत का निमंत्रण स्वीकार करता है, मार्था और मैरी के साथ मित्रतापूर्ण बातचीत करता है और अपने दोस्त लाजर के ताबूत पर रोता है।
  एक दूसरे के विपरीत नहीं, मौसम के पूर्वानुमान और sv। जॉन परस्पर एक दूसरे के पूरक हैं और केवल उनकी समग्रता में वे मसीह की सबसे सुंदर, सबसे उत्तम छवि देते हैं, जिसमें उन्हें सेंट द्वारा माना जाता है और उपदेश दिया जाता है। चर्च द्वारा।
चौकीदार और चौकीदार की सुविधा
पवित्र शास्त्र की पुस्तकों की प्रेरणा पर रूढ़िवादी शिक्षण ने हमेशा यह विचार रखा कि पवित्र लेखकों को प्रेरित करने, उन्हें विचार और शब्द दोनों देने के लिए, पवित्र आत्मा ने अपने स्वयं के मन और चरित्र को बाधित नहीं किया। पवित्र आत्मा के प्रवाह ने मानव आत्मा को दबाया नहीं, बल्कि केवल शुद्ध और ऊंचा किया। इसकी साधारण सी सीमाएँ। इसलिए, दिव्य सत्य की प्रस्तुति में एक पूरे का प्रतिनिधित्व करते हुए, सभी चार गॉस्पेल आपस में अलग-अलग हैं, प्रत्येक इंजीलवादियों के चरित्र की व्यक्तिगत विशेषताओं के आधार पर, भाषण के निर्माण में भिन्न, शब्दांश, कुछ विशेष अभिव्यक्तियाँ; वे एक दूसरे से भिन्न होते हैं और उन परिस्थितियों और परिस्थितियों के कारण जिनके तहत उन्हें लिखा गया था और इस लक्ष्य पर निर्भर करता है कि प्रत्येक चार इंजीलवादी खुद को सेट करते हैं।
इसलिए, सुसमाचार की बेहतर व्याख्या और समझ के लिए, हमें चार इंजीलवादियों में से प्रत्येक के व्यक्तित्व, चरित्र और जीवन से परिचित होने की आवश्यकता है और उन परिस्थितियों के साथ जिनमें से प्रत्येक में 4 सुसमाचार लिखे गए थे।
1. मैथ्यू का सुसमाचार
पहला सुसमाचार लेखक सेंट था मैथ्यू, जो अल्पेश के बेटे, लेवी के नाम से भी ऊब चुके हैं, मसीह के 12 प्रेषितों में से एक है। धर्मत्यागी मंत्रालय में अपने पद से पहले, वह एक प्रचारक था, अर्थात्। एक टैक्स कलेक्टर के रूप में, और इस तरह, निश्चित रूप से, उसे अपने साथी हमवतन लोगों द्वारा नापसंद किया गया था जो अपने लोगों के निर्दोष दासों की सेवा करने और कर लगाने के लिए अपने लोगों को प्रताड़ित करने के लिए टैक्स कलेक्टरों को डराते और नफरत करते थे, और लाभ की खोज में, अक्सर बहुत अधिक लेते थे इस प्रकार है।
  उसकी पुकार के बारे में मैथ्यू खुद को 9 ch में बताता है। 9 बड़े चम्मच। उसका सुसमाचार, खुद को "मैथ्यू" नाम से पुकारता है, जबकि इवांगेलिस्ट मार्क और ल्यूक, एक ही बात कह रहे हैं, उसे "देवी" कहते हैं। यहूदियों के लिए कई नाम रखने की प्रथा थी, और इसलिए यह सोचने का कोई कारण नहीं है कि यह अलग-अलग लोगों के बारे में है, खासकर जब से भगवान और उनके शिष्यों के निमंत्रण पर जो मैथ्यू के घर में तीनों इंजीलवादियों का अनुसरण करते हैं, ठीक उसी तरह और सूची में प्रभु और मार्क और ल्यूक के बारह शिष्यों को पहले से ही "मैथ्यू" कहा जाता है (मार्क 3i की तुलना करें)।
यहोवा की कृपा से उसकी आत्मा की गहराईयों को छुआ, जिसने यहूदियों और विशेष रूप से यहूदियों और फरीसियों के यहूदी लोगों के आध्यात्मिक नेताओं के लिए सामान्य अवमानना ​​के बावजूद उससे घृणा नहीं की, मैथ्यू ने पूरी तरह से मसीह की शिक्षाओं को स्वीकार किया और विशेष रूप से फरीसियों की परंपराओं और विचारों के बारे में उनकी श्रेष्ठता पर प्रकाश डाला। , अहंकार और पापियों के लिए अवमानना। यही कारण है कि वह अकेले ही भगवान को शास्त्रों और फरीसियों - पाखंडियों के खिलाफ इतने मजबूत डायट्रीब में उद्धृत करता है, जो हम उनके सुसमाचार के अध्याय 23 में पाते हैं। यह माना जाना चाहिए कि, इसी कारण से, उन्होंने विशेष रूप से अपने स्वयं के मूल यहूदी लोगों को बचाने के काम को ध्यान में रखा, इसलिए उस समय तक झूठे, विनाशकारी फारसी अवधारणाओं और विचारों के साथ संतृप्त किया गया था, और इसलिए HIS GOSELEL मुख्य रूप से JEWS के लिए लिखा गया है। जैसा कि मानने का कारण है, यह मूल रूप से हिब्रू में लिखा गया था, और केवल थोड़ी देर बाद अज्ञात था जिसके द्वारा, शायद मैथ्यू ने खुद ग्रीक में अनुवाद किया। यह सेंट द्वारा स्पष्ट है हायरपोलिस के पापियास: "हिब्रू में मैथ्यू ने प्रभु की बातचीत की, और प्रत्येक ने उन्हें सर्वश्रेष्ठ के रूप में अनुवादित किया" (चर्च। पूर्व। यूसीबियस III, 39)। यह संभव है कि स्वयं मैथ्यू ने बाद में अपने सुसमाचार का ग्रीक में अनुवाद किया, ताकि पाठकों के व्यापक दायरे को समझने के लिए इसे सुलभ बनाया जा सके। किसी भी स्थिति में, चर्च ने केवल मैथ्यू के सुसमाचार के ग्रीक पाठ को कैनन में अपनाया, क्योंकि हिब्रू जल्द ही विधर्मी "जुडाइज़र" द्वारा विकृत कर दिया गया था।
  यहूदियों के लिए अपना सुसमाचार लिखना, sv। मैथ्यू ने यहूदियों को साबित करने के लिए अपने मुख्य लक्ष्य के रूप में निर्धारित किया है कि यह वह MIAIAH है जिसमें पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं ने भविष्यवाणी की थी कि वह "कानून और भविष्यद्वक्ताओं की पूर्ति" है, कि पुराने नियम के रहस्यवादियों और फरीसियों द्वारा अंधेरा कर दिया गया है और स्पष्ट करता है और इसका सबसे सही अर्थ मानता है। यही कारण है कि वह यीशु मसीह की उत्पत्ति से अपने सुसमाचार को शुरू करता है, यहूदियों को डीएवीआईडी ​​और एबीआरएएचएएम से अपनी उत्पत्ति दिखाना चाहता है, और पुराने नियम की भविष्यवाणियों को पूरा करने के लिए ओएलडी टेस्टामेंट की एक बड़ी संख्या को लिंक करता है। सेंट मैथ्यू के ऐसे सभी संदर्भ कम से कम 66 हैं, और 43 मामलों में एक शाब्दिक बयान दिया गया है। यहूदियों के लिए पहले सुसमाचार का उद्देश्य इस तथ्य से स्पष्ट है कि sv। मैथ्यू, यहूदी रीति-रिवाजों का जिक्र करते हुए, उनके अर्थ और महत्व को समझाने के लिए आवश्यक नहीं मानते हैं, जैसा कि अन्य इंजील; इसी तरह फिलिस्तीन में इस्तेमाल किए जाने वाले कुछ अरामी शब्दों की व्याख्या किए बिना (cf., उदाहरण के लिए, 15: 1-3 और y और y)।
मैथ्यू चर्च के सुसमाचार को लिखने का समय। इतिहासकार युसेबियस (III, 24) का तात्पर्य प्रभु के स्वर्गारोहण के 8 वर्ष से है, लेकिन sv का। ल्योन के इरेनायस का मानना ​​है कि एस.वी. मैथ्यू ने अपना सुसमाचार तब लिखा जब "जब पीटर और पॉल ने रोम में सुसमाचार का प्रचार किया,"। पहली सदी के साठ के दशक में।
  साथी यहूदियों के लिए, उनकी सुसमाचार को लिखना। लंबे समय तक मैथ्यू और फिलिस्तीन में उनका प्रचार किया, लेकिन फिर अन्य देशों में प्रचार करने के लिए सेवानिवृत्त हुए और इथियोपिया में अपने शहीद जीवन को समाप्त कर दिया।
  मैथ्यू के सुसमाचार में 28 अध्याय, या 116 चर्च अवधारणाएँ शामिल हैं। यह इब्राहीम से प्रभु यीशु मसीह की वंशावली के साथ शुरू होता है और उनके स्वर्गारोहण से पहले शिष्यों को प्रभु की विदाई के साथ समाप्त होता है। चूंकि स्व। मैथ्यू मुख्य रूप से उनकी मानवता के अनुसार यीशु मसीह की उत्पत्ति के बारे में बोलता है, फिर मनुष्य का प्रतीक उसे आत्मसात कर लेता है।
  अध्याय में मैथ्यू के सुसमाचार की सामग्री है:
  अध्याय 1: यीशु मसीह की वंशावली। मसीह का क्रिसमस।
  अध्याय 2: मैगी का पालन। Sv की उड़ान। परिवार मिस्र के लिए। बच्चों की पिटाई सेंट की वापसी मिस्र के परिवार और नासरत में उसकी बस्ती।
  अध्याय 3: द बैटन के जॉन का प्रवचन। प्रभु यीशु मसीह की ओर से बपतिस्मा।
  अध्याय 4: शैतान से प्रभु यीशु मसीह का प्रलोभन। गलील में उनके उपदेश की शुरुआत। पहले प्रेरितों का आह्वान। मसीह को उपदेश देना और बीमारों को चंगा करना।
  अध्याय 5: पर्वत पर उपदेश: आनंद का सिद्धांत, प्रेरित पृथ्वी के नमक और दुनिया के प्रकाश हैं; "मैं कानून का उल्लंघन करने के लिए नहीं, बल्कि पूरा करने के लिए आया था"; आदेशों की एक नई समझ: "तू हत्या नहीं करेगा," "पूर्वाग्रह मत करो," तलाक का सिद्धांत, एक शपथ का, दुश्मनों के लिए प्यार का।
  अध्याय 6: माउंट पर उपदेश की निरंतरता: प्रार्थना का सिद्धांत, प्रार्थना का ""; पद के बारे में; स्वर्ग में धन इकट्ठा करने के बारे में, पृथ्वी पर नहीं; भगवान और मेमन की सेवा की असंभवता; शरीर और उसकी आवश्यकताओं की देखभाल के बारे में, भगवान के राज्य और उसकी सच्चाई की खोज।
  अध्याय 7: पहाड़ पर उपदेश की निरंतरता: अपने पड़ोसियों की निंदा के बारे में नहीं; कुत्तों को पवित्र चीजें न देने के बारे में; प्रार्थना में स्थिरता के बारे में; करीब और चौड़े द्वार; झूठे नबियों के बारे में; अच्छा करने की आवश्यकता के बारे में; पत्थर और रेत पर बने घर के बारे में एक दृष्टांत।
  अध्याय 8: द हीलिंग ऑफ द लीपर। Capernaum केंद्र के नौकर की हीलिंग। पेट्रोवा की सास की हीलिंग और कई पास और बीमार लोग। "मनुष्य के पुत्र के पास वह स्थान नहीं है जहाँ प्रमुखों को अस्वीकार किया जाना है।" "मृतकों को उनके मृतकों को दफनाने के लिए छोड़ दो।" समुद्र में तूफान का सामना करना। Gergesin के देश में दो व्यक्तियों की चिकित्सा और सूअरों के झुंड की मौत।
अध्याय 9: लकवाग्रस्त हीलिंग टैक्स कलेक्टर मैथ्यू का आह्वान। "मैं धर्मी को नहीं, बल्कि पापियों को पश्चाताप करने के लिए आया था।" मसीह के शिष्यों के उपवास पर। एक निश्चित श्रेष्ठ बेटी का पुनरुत्थान और एक रक्तस्रावी महिला का उपचार। दो अंधे और गूंगे आसुरी चिकित्सा। "फसल भरपूर है, लेकिन मजदूर कम हैं।"
  अध्याय 10: 12 प्रेरितों का चुनाव और उन्हें धर्मोपदेश भेजना। लोगों से उनके उत्पीड़न की भविष्यवाणी करना। लोगों के सामने मसीह को स्वीकार करने और उसे त्यागने की विनाशकारीता का मूल्य। रिश्तेदारों के लिए और खुद के लिए प्रभु से अधिक पूर्ण प्रेम की आवश्यकता के बारे में।
  अध्याय 11: जॉन द बैप्टिस्ट टू जीसस क्राइस्ट और जॉन के बारे में ईसा मसीह की गवाही। वो चोराज़िन, बेथसैदा, और कैफर्नौम। जो सभी श्रम करते हैं और बोझ होते हैं, उनके द्वारा स्वयं को भगवान कहा जाता है।
  अध्याय 12: प्रभु के चेलों द्वारा सब्त के दिन दूल्हे के कान लेना। हीखोरुकोव हीलिंग। ईसा के बारे में यशायाह की भविष्यवाणी की पूर्ति। डिमोनियाक हीलिंग और लॉर्ड्स ऑफ फेरीज़ पर बिलज़ेब की शक्ति से राक्षसों को बाहर निकालने का आरोप लगाया। यीशु पवित्र आत्मा के खिलाफ ईश निंदा के पाप के लिए फरीसियों की निंदा करता है। यीशु से चिन्हों के लिए फरीसियों की तलाश। अशुद्ध आत्मा का दृष्टान्त जो मनुष्य से निकला था और फिर से लौट आया। "मेरी माँ कौन है और मेरा भाई कौन है?"
  अध्याय 13: बोने वाले का दृष्टान्त मसीह के उद्धारकर्ता ने दृष्टान्तों में क्यों बात की? बोने वाले के दृष्टांत की व्याख्या। गेहूं और टार के बारे में दृष्टांत। सरसों के बीज के बारे में, खट्टे के बारे में दृष्टान्त; गेहूं और टार के दृष्टान्त की व्याख्या। क्षेत्र में छिपे खजाने के बारे में, कीमती मोती, सीन, समुद्र में डाली गई। "सम्मान के बिना कोई पैगंबर नहीं है ..."
  अध्याय 14: जॉन द बपतिस्मा देने वाला। 5,000 लोगों की संतृप्ति। पानी पर चलना। यीशु के कपड़ों के किनारे तक एक स्पर्श के माध्यम से बीमारों को चंगा करना।
  अध्याय 15: प्रभु द्वारा फरीसियों का संपर्क, कि वे प्राचीनों की परंपराओं को परमेश्वर के वचन के लिए पसंद करते हैं। अशुद्ध हृदय के बारे में, बुराई के एक स्रोत के रूप में जो एक व्यक्ति को परिभाषित करता है। कनानी महिलाओं की बेटी की हीलिंग। कई बीमारियों का इलाज और 4000 लोगों की संतृप्ति।
  अध्याय 16: योना द पैगंबर का चिन्ह। फरीसियों और सदूकियों के रिसाव से सावधानी। प्रेरित पतरस यीशु को परमेश्वर के पुत्र के रूप में सभी प्रेरितों की ओर से स्वीकार करता है। यीशु के आने का दुख उसके बारे में और पतरस का दिखावा है। आत्म-बलिदान का सिद्धांत, क्रूस का लेना और मसीह की खोज।
  अध्याय 17: प्रभु का परिवर्तन। एक पीड़ित किशोर की हीलिंग। मंदिर पर करों का अद्भुत भुगतान।
अध्याय 18: स्वर्ग के राज्य में प्रवेश करने के लिए बच्चों की तरह होने की आवश्यकता पर प्रलोभनों के बारे में। खोई हुई भेड़ों का दृष्टान्त। पाप करने वाले भाई की निंदा और चर्च का सर्वोच्च अधिकार। अपमान की क्षमा के बारे में। अनमोल ऋणी का दृष्टान्त।
  अध्याय 19: तलाक और वर्जिनिटी के पूर्वाग्रह पर एक अध्यापन। बच्चों को आशीर्वाद देते हुए। अमीर युवाओं और धन के बारे में, अनन्त जीवन की विरासत के लिए एक बाधा के रूप में।
  अध्याय 20: द वर्नेबल ऑफ द वर्कर्स ने वाइनयार्ड में किराए पर लिया। यीशु ने अपनी मृत्यु और पुनरुत्थान की भविष्यवाणी की है। ज़ेबेदी के पुत्रों की माँ का अनुरोध और विनम्रता के बारे में शिष्यों को प्रभु की सलाह। दो जेरिको नेत्रहीन पुरुषों की चिकित्सा।
  अध्याय 21: प्रभु का यरूशलेम में प्रवेश और मंदिर से बेचने वालों का निष्कासन। मुरझाया हुआ अंजीर का पेड़ और विश्वास की शक्ति। यीशु की शक्ति के बारे में महायाजकों का प्रश्न। दो बेटों के बारे में दृष्टांत। उस पत्थर के बारे में जो कोने का मुखिया बन गया।
  अध्याय 22: ज़ार के बेटे की शादी की दावत की कहानी, सीज़र को श्रद्धांजलि के बारे में। मृतकों के पुनरुत्थान के बारे में सदूकियों के साथ बातचीत। दो मुख्य आज्ञाओं के बारे में - ईश्वर का प्रेम और पड़ोसी का प्रेम और ईसा की दिव्य संस्था।
  अध्याय 23: स्क्रिप्स और फरीसियों के लिए प्रभु का संवेग भाषण। यरूशलेम को भगवान की सजा की भविष्यवाणी।
  अध्याय 24: यरूशलेम के मंदिर के विनाश के भगवान की भविष्यवाणी, युद्ध, उनके अनुयायियों का उत्पीड़न, दुनिया की मृत्यु और उनका दूसरा आगमन।
  अध्याय 25: द टेरिबल ऑफ़ द दस वीरगन्स प्रतिभाओं के बारे में बताया। अंतिम निर्णय।
  अध्याय 26: भगवान के निधन के बारे में शास्त्रियों के साथ उच्च पुजारियों की बैठक। बेथानी में दुनिया के लिए भगवान का अभिषेक। यहूदा का विश्वासघात। द लास्ट सपर पेत्रोव के त्याग की भविष्यवाणी। गेथसेमेन के बगीचे में प्रार्थना। महायाजक के सेवकों द्वारा प्रभु का लिया जाना। कैफा का दरबार। पीटर का इनकार।
  अध्याय 27: पिलातुस का न्यायालय। यहूदा और उसके कयामत का पश्चाताप। मसीह के बजाय बरबस लोगों की पूछ। योद्धा का दुरुपयोग सूली पर चढ़ाया। तंग कर दिया। पूरी पृथ्वी पर अंधेरा। स्वामी की मृत्यु उसे दफन करना और कब्र को सील करना।
  अध्याय २ Chapter: सेर्रूचर को मिथ्र-असर महिलाओं का आगमन महान भूकंप और एंजेल के वंशज, जिन्होंने कब्र से एक पत्थर को लुढ़काया। मसीह के पुनर्जीवित होने के बारे में मिथक-असर करने वाली महिलाओं को स्वर्गदूत की अच्छी खबर। रइसन लॉर्ड्स के मिथ्र बियर के स्वरूप। मसीह के पुनरुत्थान की निंदा करने के लिए गार्ड को रिश्वत देना। गलील में 11 शिष्यों को प्रभु के दर्शन और सभी राष्ट्रों को सुसमाचार के उपदेश के बारे में उन्हें अंतिम निर्देश।
2. मार्क का सुसमाचार
दूसरा सुसमाचार सेंट द्वारा लिखा गया है जॉन के नाम से बोर करने वाला मार्क जन्म से यहूदी था, लेकिन वह प्रभु के 12 प्रेरितों में से नहीं था। इसलिए, वे प्रभु के ऐसे निरंतर साथी और श्रोता नहीं हो सकते, जैसे सेंट। मैथ्यू। उन्होंने अपने सुसमाचार को शब्दों के अनुसार और सेंट के मार्गदर्शन में लिखा था प्रेरित पतरस। वह स्वयं, सभी संभावना में, प्रभु के सांसारिक जीवन के अंतिम दिनों में केवल एक चश्मदीद गवाह था। मार्क के केवल एक सुसमाचार में एक निश्चित युवक के बारे में बताया गया है, जब भगवान को गेथसमेन के बगीचे में हिरासत में लिया गया था, उसका पीछा किया, "खुद को एक नग्न शरीर में घूंघट में लपेटकर, और सैनिकों ने उसे जब्त कर लिया, लेकिन घूंघट को छोड़कर, नग्न उन से भाग गया। "()। इस युवा में, एक प्राचीन परंपरा दूसरे सुसमाचार के लेखक को खुद देखती है - सेंट मार्क। उसकी माँ, मरियम का उल्लेख अधिनियमों की किताब (१२:१२) में किया गया है, जो पत्नियों में से एक है, जो मसीह के विश्वास के लिए सबसे अधिक समर्पित है: विश्वासियों ने प्रार्थना के लिए यरूशलेम में उसके घर में इकट्ठा किया। मार्क बाद में सेंट की पहली यात्रा में भाग लेता है प्रेरित पॉल, अपने अन्य साथी बरनबास के साथ, जिसके साथ वह एक मामा () था।
  जैसा कि प्रेरितों की पुस्तक बताती है, पेरगा शहर में आने पर, मार्क अलग हो गए और यरूशलेम (13:13) लौट आए। इसलिए, सेंट की अपनी दूसरी यात्रा में प्रेरित पौलुस मार्क को अपने साथ नहीं ले जाना चाहता था, और चूंकि बरनबास मार्क से अलग होने की इच्छा नहीं रखते थे, इसलिए उनके बीच "एक शोक" था, "ताकि वे एक दूसरे से अलग हो जाएं"; "बरनबास मार्क को ले गया और साइप्रस चला गया," और पॉल ने सिलस () के साथ अपनी यात्रा जारी रखी। संबंधों का यह ठंडा होना, जाहिरा तौर पर, लंबे समय तक नहीं रहा, क्योंकि हम तब मार्क को रोम में पॉल के साथ पाते हैं, जहां से कोलोसियन को पत्र लिखा गया था, और जिसे सेंट। पॉल, मार्क की ओर से, और जिस तरह से वह अपने आने की संभावना के बारे में चेतावनी देता है, उसका स्वागत करता है (4:10)। आगे, जैसा कि देखा जा सकता है, sv का। मार्क sv का साथी और कर्मचारी बन गया। प्रेरित पतरस, जो विशेष रूप से परंपरा पर जोर देता है और जो प्रेरित पतरस के शब्दों से खुद उसके पहले कैथोलिक महाकाव्य में पुष्टि करता है, जहाँ वह लिखते हैं: "बाबुल और चर्च में चर्च, बेटा मेरा (), आपको सलाम करता है। अपने जाने से पहले () वह फिर से खुद को सेंट कहता है। Ap। पॉल, जो तीमुथियुस को लिखते हैं: “मार्क को अपने साथ रखो, क्योंकि मुझे सेवा के लिए उसकी आवश्यकता है” ()। Sv की कथा के अनुसार। प्रेरित पतरस ने सेट किया। अलेक्जेंड्रिया के चर्च और sv के पहले बिशप को चिह्नित करें। मार्क ने अलेक्जेंड्रिया में शहादत देकर अपना जीवन समाप्त कर लिया।
सेंट की गवाही के अनुसार पापिया, हिरापोल के बिशप और sv की। जस्टिन-दार्शनिक और sv की। ल्योंस, सेंट के इरिनस सेंट के शब्दों के अनुसार मार्क ने अपनी सुसमाचार लिखी प्रेरित पतरस। सेंट जस्टिन ने उन्हें "पीटर के यादगार रिकॉर्ड" भी कहा। अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट का दावा है कि मार्क का सुसमाचार अनिवार्य रूप से सेंट के मौखिक उपदेश की रिकॉर्डिंग है। प्रेरित पतरस, जो कि sv का है। मार्क ने रोम में रहने वाले ईसाई धर्म के बारे में बताया। यह कई अन्य चर्च लेखकों द्वारा सत्यापित किया गया है, और मार्क गोस्पेल की बहुत सामग्री स्पष्ट रूप से इंगित करती है कि यह भाषा से चर्चों के लिए अभिप्रेत है। यह पुराने नियम के लिए प्रभु यीशु मसीह की शिक्षाओं के दृष्टिकोण के बारे में बहुत कम कहता है और पुराने नियम की पवित्र पुस्तकों के संदर्भ में बहुत कम है। उसी समय, हम इसे लैटिन शब्दों में पाते हैं, जैसे, उदाहरण के लिए, "सट्टाबाजार" (6:27), "सेंटुरियो" (15:44, 45), "घुन" को एक सह-शेख़ी के रूप में समझाया गया है (लैटिन "क्वाडन्स" से) आसा, 1242)। यहां तक ​​कि पुराने नियम के नए नियम कानून की श्रेष्ठता को समझाते हुए, धर्म के उपदेश को भी छोड़ दिया जाता है।
  लेकिन सेंट का मुख्य ध्यान .. मार्क ने अपने सुसमाचार में मसीह के चमत्कारों का एक मजबूत, विशद वर्णन किया है, जो शाही महानता और प्रभु की सर्वशक्तिमानता पर बल देता है। उनके सुसमाचार में, यीशु "मैथ्यू के रूप में डेविड का बेटा" नहीं है, लेकिन भगवान का भगवान, भगवान और भगवान, ब्रह्मांड का राजा (एक और दूसरी सुसमाचार की पहली पंक्तियों की तुलना करें: मैट 1i)। इसलिए, मार्क का प्रतीक शेर है - शाही जानवर, शक्ति और ताकत का प्रतीक।
  मूल रूप से, मार्क ऑफ गॉस्पेल की सामग्री मैथ्यू के सुसमाचार की सामग्री के बहुत करीब है, लेकिन उसकी तुलना में, अधिक संक्षिप्तता और संक्षिप्तता के साथ अलग है। इसमें केवल 16 अध्याय या 71 चर्च गर्भाधान हैं। यह जॉन बैपटिस्ट की उपस्थिति के साथ शुरू होता है, और सेंट के प्रस्थान के साथ समाप्त होता है प्रभु के स्वर्गारोहण के बाद धर्मोपदेश पर प्रेरित।
  मार्क चर्चों के सुसमाचार को लिखने का समय। इतिहासकार यूसीबियस का उल्लेख प्रभु के स्वर्गारोहण के 10 वर्ष है। किसी भी मामले में, यह निस्संदेह यरूशलेम के विनाश से पहले लिखा गया है, अर्थात्। 70 ईस्वी से पहले
  अध्यायों में मार्क के सुसमाचार की सामग्री इस प्रकार है:
  अध्याय 1: द बैटन के जॉन का उपदेश। प्रभु का बपतिस्मा। रेगिस्तान में प्रलोभन। गलील में उपदेश की शुरुआत। पहले प्रेरितों का आह्वान। कपर्नम में उपदेश और उपचार के चमत्कार। कुष्ठरोगियों का उपचार।
  अध्याय 2: घर की छत के माध्यम से अपने बिस्तर पर एक आराम से आराम कर रहे थे। लेवी का वोकेशन। मसीह के शिष्यों के उपवास पर। शनिवार को कान फाड़ देना।
अध्याय 3: द हीलिंग ऑफ द ड्राई-हैंडेड शनिवार को। यीशु के विनाश के बारे में फरीसियों से मिलना। प्रभु का अनुसरण करने वाले बहुत से लोग और उपचार के चमत्कार। 12 प्रेरितों की आपूर्ति। प्रभु का आरोप है कि वह बील्ज़ेबूब की शक्ति से राक्षसों को बाहर निकालता है: पवित्र आत्मा के खिलाफ एक अनुचित निंदा। "मेरी माँ और मेरा भाई कौन है?"
  अध्याय 4: बोने वाले के दृष्टान्त उगने वाले बीज, सरसों के बीज का दृष्टान्त। समुद्र में तूफान का सामना करना।
  अध्याय 5: गदर के देश में दानवों के राक्षसों के एक दल का निष्कासन और सूअरों के झुंड की मौत। जेरुस की बेटी का पुनरुत्थान और एक खून बह रहा महिला का उपचार।
  अध्याय 6: "सम्मान के बिना कोई पैगंबर नहीं है ..." उपदेश के लिए 12 प्रेरितों के प्रस्थान। जॉन द बैपटिस्ट का अभिवादन। 5.000 लोगों की अद्भुत संतृप्ति। पानी पर चलना। यीशु के कपड़ों के किनारे को छूकर अद्भुत उपचार।
  अध्याय 7: फरीसियों ने प्रभु के चेलों पर बड़ों की परंपराओं का उल्लंघन करने का आरोप लगाया। परंपरा से भगवान के शब्द को खत्म करने के लिए गलत। ऐसा नहीं है जो एक आदमी में प्रवेश करता है उसे परिभाषित करता है, लेकिन वह जो अपने अशुद्ध दिल से आगे बढ़ता है। सिरोफ़ेनिशियन महिला की बेटी की हीलिंग। बहरे और गूंगे को मारना।
  अध्याय 8 4000 लोगों की अद्भुत संतृप्ति। यीशु से चिन्हों के लिए फरीसियों की तलाश। फरीसियों और हेरोदेस के रिसाव से सावधानी। बेथसैदा में अंधे का इलाज। सभी प्रेरितों की ओर से पतरस से मसीह द्वारा यीशु की स्वीकारोक्ति। प्रभु उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान, और पीटर की अवधारणा की भविष्यवाणी करता है। आत्म-बलिदान का सिद्धांत, उनके पार ले जाने और मसीह की खोज।
  अध्याय 9: परमेश्वर का परिवर्तन। ओछी गूढ़ आत्मा की हीलिंग। प्रभु की मृत्यु और पुनरुत्थान की नई भविष्यवाणी। विनम्रता के बारे में प्रेरितों और प्रभु की सलाह के बारे में प्रेरितों का विवाद। मसीह के नाम से राक्षसों को बाहर निकालने वाले एक आदमी के बारे में। प्रलोभनों के बारे में। नमक और आपसी शांति के बारे में।
  अध्याय 10: विवाह में तलाक की अयोग्यता पर। बच्चों को आशीर्वाद देते हुए। भगवान के राज्य में प्रवेश करने के लिए धन होने की कठिनाइयों के बारे में। उस इनाम के बारे में जिसने प्रभु के लिए सब कुछ छोड़ दिया। आने वाले कष्टों, मृत्यु और पुनरुत्थान के बारे में प्रभु की नई भविष्यवाणी। विनम्रता की आवश्यकता के बारे में शिष्यों के लिए ज़ेबेदी के बेटों की प्रार्थना और प्रभु के शिष्यों को निवेदन। अंधा Vartimieus हीलिंग।
  अध्याय 11: यरूशलेम में प्रभु का प्रवेश। बंजर अंजीर के पेड़ का शाप। यीशु की शक्ति के बारे में महायाजकों का प्रश्न।
  अध्याय 12: ईविल वाइनग्रोव्स का दृष्टान्त सीजर को फाइल देने की अनुमति पर। सदूकियों का उत्तर मृतकों के पुनरुत्थान के बारे में है। दो मुख्य आज्ञाओं के बारे में - ईश्वर का प्रेम और पड़ोसी का प्रेम और ईसा की दिव्य संस्था। स्क्रिब से सावधानी। दो विधवा मियाँ।
अध्याय 13: मंदिर और यरूशलेम के विनाश की भविष्यवाणी पिछली बारदुनिया का अंत और मसीह का दूसरा आगमन।
  अध्याय 14: बेथानी में दुनिया के साथ यीशु का अभिषेक। यहूदा का विश्वासघात। द लास्ट सपर पीटर के इनकार की भविष्यवाणी। गेथसेमेन के बगीचे में प्रभु की प्रार्थना और उच्च पुरोहितों के उनके सेवकों द्वारा लिया गया। छात्रों की उड़ान। एक जवान आदमी के बारे में भगवान का अनुसरण करते हुए। महायाजक का दरबार। पीटर का इनकार।
  अध्याय 15: पिलातुस का न्यायालय। बरबस रिहाई और प्रभु का फैसला। प्रभु की जय-जयकार और उस पर सैनिकों का स्वांग। क्रूसीफिकेशन, क्रॉस और दफन पर मौत।
  अध्याय 16: मसीह के पुनर्जीवन पर व्हाइट कपड़ों में युवा महिलाओं के मकबरे और गोस्पेल के आगमन का प्रभाव। रास्ते में दो चेलों के लिए पुनर्जीवित भगवान मैरी मैग्डलीन की उपस्थिति और रात के खाने में ग्यारह शिष्यों। उन्हें सभी जीवों के सुसमाचार के प्रचार के बारे में निर्देश देना। स्वर्ग जाने के लिए प्रभु का स्वर्गवास और शिष्यों को धर्मोपदेश के लिए प्रस्थान।
3. ल्यूक का सुसमाचार
उनके मूल में, सेंट के तीसरे गोस्पेल के लेखक कौन थे। ल्यूक अज्ञात है। कैसरिया के यूसेबियस का कहना है कि वह एंटिओक से आया था, और इसलिए यह माना जाता है कि यह sv है। ल्यूक, मूल रूप से, एक हीथेन या तथाकथित "प्रोसलीट" था, अर्थात्। बुतपरस्ती जिसने यहूदी धर्म स्वीकार किया। अपनी पढ़ाई की प्रकृति से, वह एक डॉक्टर थे, जैसा कि सेंट के संदेश से देखा जा सकता है प्रेरित पौलुस ने कुलियों को (४:१४); सनकी परंपरा इस और इस तथ्य को जोड़ती है कि वह एक चित्रकार भी था। इस तथ्य से कि उनके सुसमाचार में केवल 70 शिष्यों के लिए प्रभु के निर्देश हैं, पूर्ण विवरण में, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि वह मसीह के 70 शिष्यों के थे। एम्म्मॉस के रास्ते में दो चेलों को पुनर्जीवित भगवान के रूप के बारे में उनके कथन की असाधारण जीवंतता, और उनमें से केवल एक का नाम क्लियोपास के नाम पर रखा गया है, साथ ही साथ एक प्राचीन किंवदंती है, वह गवाही देते हैं कि वह इन दो शिष्यों में से एक थे जिन्हें प्रभु के आभास से सम्मानित किया गया था ()। फिर प्रेरितों के कार्य की पुस्तक से कोई भी सेंट की दूसरी यात्रा की शुरुआत कर सकता है। प्रेरित पॉल, ल्यूक को उनका स्थायी कर्मचारी और लगभग अविभाज्य साथी बनाया जाता है। वह एप पर था। पावले, अपने पहले बांड के दौरान, जिनमें से कॉलिस्सियन और फिलीपिंसियों के लिए एपिसोड लिखा गया था, और उनके दूसरे बांड के दौरान, जब टिमोथी के लिए दूसरा एपिसोड लिखा गया था, और जो उनकी शहादत के साथ समाप्त हुआ। इस बात के प्रमाण हैं कि अन की मृत्यु के बाद। सेंट पॉल ल्यूक ने प्रचार किया और अचिया में एक शहीद की मौत हो गई। सम्राट कॉन्स्टेंस के तहत उनके पवित्र अवशेषों को वहां से कॉन्स्टेंटिनोपल में स्थानांतरित कर दिया गया, साथ में सेंट के अवशेष भी प्रेरित एंड्रयू।
जैसा कि तीसरे सुसमाचार के बहुत पहले से देखा जा सकता है, सेंट ल्यूक ने एक निश्चित कुलीन पति, एक "संप्रभु", या, जैसा कि रूसी अनुवाद, "द माननीय" थियोफिलस, जो एंटिओक में रहते थे, के अनुरोध पर लिखा था, जिसके लिए उन्होंने बाद में प्रेरितों के अधिनियमों की पुस्तक लिखी थी। सुसमाचार के आख्यान की निरंतरता के रूप में कार्य करना (यह भी देखें अधिनियमों 1: 1-2)। उसी समय, उन्होंने न केवल प्रभु के मंत्रालय के प्रत्यक्षदर्शी खातों का उपयोग किया, बल्कि उस समय के प्रभु के जीवन और शिक्षाओं के बारे में कुछ लिखित अभिलेख भी प्रस्तुत किए। उनके स्वयं के शब्दों में, इस कथन और लिखित रिकॉर्ड को उनके द्वारा सबसे अधिक सावधानीपूर्वक शोध के अधीन किया गया था, और इसलिए उनके सुसमाचार को घटनाओं के समय और स्थान और एक सख्त कालानुक्रमिक अनुक्रम को निर्धारित करने में विशेष सटीकता द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है।
  "संप्रभु थियोफिलस", जिसके लिए तीसरा सुसमाचार लिखा गया था, निस्संदेह फिलिस्तीन का नागरिक नहीं था और यरूशलेम के लिए नहीं था: अन्यथा यह अनावश्यक होता। ल्यूक ने उसे अलग-अलग भौगोलिक स्पष्टीकरण करना चाहिए, जैसे कि, उदाहरण के लिए, तथ्य यह है कि एलोन यरूशलेम में सब्त के मार्ग की दूरी पर स्थित है, आदि (देखें: 24i)। दूसरी ओर, वह स्पष्ट रूप से इटली में सिरैक्यूज़, रिगी और प्यूटोल, अप्पियन स्क्वायर और रोम के तीन होटलों को जानता था, जिसका उल्लेख पुस्तक में है। अधिनियम, sv में। ल्यूक कोई स्पष्टीकरण नहीं देता है। हालांकि, अलेक्जेंड्रिया के क्लेमेंट के अनुसार, थियोफिलस रोमन नहीं था, जैसा कि कोई सोच सकता है, लेकिन एंटिओच समृद्ध और महान था, उसने मसीह के विश्वास को स्वीकार किया, और उसके घर ने एंटिओस ईसाइयों के लिए एक मंदिर के रूप में सेवा की।
लूका के सुसमाचार ने पवित्र प्रेरित पौलुस के प्रभाव को स्पष्ट रूप से प्रभावित किया, जिसे सेंट ।। लुका एक साथी और कर्मचारी था। Sv के "प्रेरितों की भाषा" के रूप में। पॉल ने महान सत्य को प्रकट करने के लिए सभी की कोशिश की कि मसीहा - क्राइस्ट न केवल यहूदियों के लिए, बल्कि पगानों के लिए धरती पर आए, और पूरे विश्व, सभी लोगों के साथ विश्वास रखें। इस मूल विचार के संबंध में, जो कि थर्ड गॉस्पेल स्पष्ट रूप से अपने पूरे आख्यान के साथ रखते हैं, यीशु मसीह की वंशावली उनके लिए पूरी मानव जाति और स्वयं ईश्वर के पास लाया जाता है, ताकि व्होल ह्यूमन () के लिए उनके महत्व पर जोर दिया जा सके। पैगंबर एलीजा के पैगंबर एलीशा नीमन द सीरियन (4: 26–27), विलक्षण पुत्र के दृष्टान्त (15: 11–32), परवीन और फरीसी (18: 10-10) 14) सेंट के पूर्ण विकसित शिक्षण के साथ घनिष्ठ आंतरिक संबंध हैं RESCUE के बारे में प्रेरित पौलुस न केवल यहूदियों, बल्कि पगों, और ईश्वर के सामने किसी व्यक्ति को उचित ठहराने के बारे में भी, कानून के कामों से नहीं, बल्कि ईश्वर की कृपा से, टूना को शुभकामनाएँ देता है, केवल इसलिए कि असीम दया और ईश्वर की मानवता। पश्चाताप करने वाले पापियों के लिए ईश्वर के प्रेम को किसी ने इतना स्पष्ट रूप से चित्रित नहीं किया, जितना कि सेंट। ल्यूक, जिन्होंने अपने सुसमाचार को इस विषय पर कई दृष्टांतों और वास्तविक घटनाओं में लाया। यह याद करने के लिए पर्याप्त है, कि विलक्षण पुत्र और लोकान और फरीसी के बारे में पहले से ही उल्लेखित दृष्टांतों के अलावा, खोई हुई भेड़ों के बारे में एक और दृष्टांत है, खो गया नाटक, दयालु सामरी, जक्कई और अन्य स्थानों के प्रमुखों के दमन की कहानी, साथ ही साथ उनके महत्वपूर्ण शब्दों के बारे में। वह "आनन्द पश्चाताप करने वाले एक पापी के लिए ईश्वर से पहले है", और यह आनंद "नब्बे और नौ धर्मी के बारे में" की तुलना में अधिक हर्षित है, अन्य को पश्चाताप की आवश्यकता नहीं है "(ल्यूक 15 और 15: 7)।
  यह सब देखकर निस्संदेह सेंट का प्रभाव तीसरे सुसमाचार के लेखक को प्रेषित पॉल को ऑरिजन का विश्वसनीय कथन माना जा सकता है कि "ल्यूक के सुसमाचार को पॉल द्वारा अनुमोदित किया गया था।"
  ल्यूक के सुसमाचार के लेखन का समय और स्थान इस विचार से निर्धारित किया जा सकता है कि यह प्रेरितों के कार्य की पुस्तक का EARLIER लिखा गया है, जो कि गठित है, जैसा कि यह था, इसकी निरंतरता (देखें)। अधिनियमों की पुस्तक सेंट के दो साल के प्रवास के विवरण के साथ समाप्त होती है। रोम में प्रेरित पौलुस (28:30)। ये 62 और 63 साल के आर.एच. नतीजतन, ल्यूक के सुसमाचार को इस बार लेटर नहीं लिखा जा सकता था और मुझे लगता है, रोम में, हालांकि इतिहासकार यूसीबियस का मानना ​​है कि यह बहुत पहले प्रकाश में दिखाई दिया, पहले से ही 15 वें वर्ष में प्रभु के स्वर्गारोहण के बाद।
इस तथ्य के कारण कि एस.वी. ल्यूक प्रभु यीशु मसीह की मुख्य रूप से महान उच्च पुजारी के रूप में बात करते हैं, जिन्होंने मानवता के सभी के पापों के लिए खुद को बलिदान किया, उनका प्रतीक बछड़ा है, जो बलिदान में इस्तेमाल होने वाला सामान्य बलि पशु है।
  ल्यूक के सुसमाचार में 24 अध्याय या 114 चर्च अवधारणाएँ हैं। यह एक कहानी के साथ शुरू होता है, जो सेंट जॉन द फ़ॉरेनर के पिता पुजारी जकर्याह के स्वर्गदूत के रूप में दिखाई देता है, और स्वर्ग में प्रभु यीशु मसीह के स्वर्गारोहण के बारे में एक कहानी के साथ समाप्त होता है।
  अध्यायों में ल्यूक के सुसमाचार की सामग्री है:
  अध्याय 1: थियोफिलस का परिचय। एक स्वर्गदूत की उपस्थिति जिसने पुजारी जकर्याह को अपने बेटे जॉन के जन्म की भविष्यवाणी की थी। धन्य वर्जिन मैरी के लिए स्वर्गदूत की घोषणा। धन्य वर्जिन मैरी द्वारा एलिजाबेथ की यात्रा। Sv का क्रिसमस। जॉन बैपटिस्ट।
  अध्याय 2: मसीह की जन्मभूमि, बेथलहम चरवाहों द्वारा एक स्वर्गदूत की उपस्थिति और उनके बोर्न गॉड-चाइल्ड की पूजा। प्रभु की परिक्रमा। प्रभु की प्रस्तुति। शिक्षकों के बीच एक वार्तालाप में यरूशलेम के मंदिर में लड़का यीशु।
  अध्याय 3: सेंट का उपदेश जॉन बैपटिस्ट। प्रभु का बपतिस्मा। प्रभु यीशु मसीह की वंशावली।
  अध्याय 4: शैतान का प्रलोभन नाज़रेथ आराधनालय में गैलील में प्रभु का उपदेश। Capernaum आराधनालय में एक व्यक्ति को हीलिंग करना। हीलिंग की सास सिमोनोवा और कई अन्य बीमार और लोगों के पास। गलील के सभास्थल में उपदेश।
  अध्याय 5: द जेनरसेटर झील का अद्भुत मत्स्य पालन और प्रेरितों का आह्वान। एक कोढ़ी हीलिंग। आराम से, बिस्तर पर लाया और घर की छत के माध्यम से उतारा। टैक्स कलेक्टर लेवी का वोकेशन। प्रभु के शिष्यों के व्रत पर: पुराने कपड़ों और युवा शराब के दृष्टांत।
  अध्याय 6: सब्त के दिन मकई के कान निकालना। शनिवार को सुखाड़ की हवा। 12 प्रेषितों का चुनाव। प्रभु का उपदेश जो "धन्य" है और जिसे "शोक" है। दुश्मनों के प्रति प्यार के बारे में। निंदा के बारे में। अच्छे कर्म करने की आवश्यकता के बारे में।
  अध्याय 7: कैपेंनौम सेंचुरियन के एक नौकर की हीलिंग। नैन की विधवा के बेटे का पुनरुत्थान। जॉन द बैप्टिस्ट टू जीसस क्राइस्ट और जॉन के बारे में प्रभु की गवाही। एक पापी पत्नी के रूप में प्रभु की दुनिया का अभिषेक।
  अध्याय 8: प्रभु यीशु मसीह का धर्मोपदेश शहरों और गांवों में 12 और महिलाओं के माध्यम से जिन्होंने उन्हें अपने सम्पदा से सेवा दी। बोने वाले के बारे में दृष्टांत। Sveshnitsa पर दीपक। "मेरी माँ कौन है, और मेरा भाई कौन है?" दैत्यों के सेनापति के निष्कासन और सूअरों के झुंड की मौत। जायरस की बेटी का पुनरुत्थान और खून बह रही पत्नी का उपचार।
अध्याय 9: प्रचार के लिए बारह प्रेरितों का दूतावास यीशु मसीह के व्यक्ति के बारे में हेरोदेस की चिंता। 5,000 लोगों की एक अद्भुत संतृप्ति। पीटर ने ईसा मसीह को स्वीकार किया। उसकी मृत्यु और पुनरुत्थान के बारे में प्रभु की भविष्यवाणी। आत्म-त्याग और उसके पार ले जाने का सिद्धांत। प्रभु का परिवर्तन। एक पीड़ित किशोर की हीलिंग। विनम्रता के बारे में प्रेरितों के विचार और प्रभु की नसीहत। यीशु के नाम के बारे में राक्षसों को बताया। सामरी गांव में प्रभु की अस्वीकृति पर। मसीह का अनुसरण करने के बारे में।
  अध्याय 10: 70 चेलों का उपदेश देने के लिए दूतावास उन्हें खुशी के साथ लौटाएं कि राक्षस उनकी बात मानें। प्रभु की घोषणा: "आनन्दित रहो कि तुम्हारे नाम स्वर्ग में लिखे गए हैं।" यीशु ने स्वर्गीय पिता को "बुद्धिमान और विवेकपूर्ण और बच्चों को प्रकट करने के लिए" इसे छिपाने के लिए महिमा दी है। अच्छे सामरी का दृष्टान्त प्रभु मार्था और मैरी के साथ है।
  अध्याय 11: "हमारे पिता" और प्रार्थना में निरंतरता के सिद्धांत। यहोवा के खिलाफ यहूदियों की बदनामी, मानो वह बीलज़ेब की शक्ति से राक्षसों को बाहर निकाल रहा था। अशुद्ध आत्मा के दृष्टांत और घर को साफ और साफ किया। “धन्य हैं वे, जो परमेश्वर के वचन को सुनते हैं और इसे बनाए रखते हैं!” योना पैगंबर का चिन्ह। शरीर का दीपक आंख है। फरीसियों को उजागर करना।
  अध्याय 12: फरीसियों की किण्व से सावधानी। लोगों के समक्ष ईसा मसीह की स्वीकारोक्ति और पीड़ा के डर से। पवित्र आत्मा के खिलाफ ईश निंदा की अक्षमता के बारे में। लोभ के खिलाफ सावधानी और समृद्ध और समृद्ध फसल के दृष्टांत। अपने आप को परवाह नहीं है और भगवान के राज्य की मांग के बारे में। दान के बारे में। हमेशा जागृत रहना और मसीह के दूसरे आगमन के लिए तैयार रहना: वफादार गृहस्थ का दृष्टांत, मसीह के उद्धारकर्ता और परमेश्वर के निर्णय के लिए स्वयं की तैयारी के कारण दुनिया में विभाजन।
  अध्याय 13: "यदि आप पश्चाताप नहीं करते हैं, तो सभी भी नष्ट हो जाएंगे।" बंजर अंजीर के पेड़ का दृष्टान्त। शनिवार को घायल महिला की हीलिंग। सरसों के बीज और खट्टे के बारे में दृष्टांत। “क्या कोई बचा है? - "यह संकीर्ण गेट द्वारा प्रवेश करने के लिए उपयुक्त है"। हेरोदेस को प्रभु का उत्तर। यरूशलेम के लिए यहोवा को फटकार।
  अध्याय 14: सब्त के दिन चंगा। श्रेष्ठता चाहने वाला सेंसर। गरीबों की दावत के निमंत्रण पर। शाम को पार्टी के बारे में बताया। आत्म-बलिदान का सिद्धांत, उनके पार ले जाने और मसीह की खोज।
  अध्याय 15: खोई हुई भेड़ और खोई हुई ड्रेकमा के दृष्टान्त। कौतुक पुत्र का दृष्टान्त।
  अध्याय 16: अधर्मी शासक का दृष्टांत। तलाक की निन्दा के बारे में। अमीर और लाजर के दृष्टांत।
अध्याय 17: प्रलोभनों के लिए, भाई को क्षमा करने की, विश्वास की शक्ति की, जो कि सभी की आज्ञा थी। हीलिंग 10 कोढ़ी। "ईश्वर का राज्य तुम्हारे भीतर है।" मसीह के दूसरे आगमन पर। अध्याय 18: अन्यायी न्यायाधीश का दृष्टांत प्रचारक और फरीसी के दृष्टांत। बच्चों को आशीर्वाद देते हुए। हे धनवानों के लिए भगवान के राज्य में प्रवेश करने के लिए कठिनाइयों। मसीह के लिए सब कुछ छोड़ने के लिए इनाम के बारे में। प्रभु के आने वाले कष्टों, मृत्यु और पुनरुत्थान के बारे में भविष्यवाणी। हीलिंग ऑफ जेरिको ब्लाइंड।
  अध्याय 19: जक्कई के सार्वजनिक संग्राहकों के प्रमुख का पश्चाताप। खानों के बारे में दृष्टांत। यरूशलेम के लिए प्रभु का प्रवेश द्वार। मंदिर से व्यापारियों का निष्कासन।
  अध्याय 20: यीशु के अधिकार के बारे में महायाजकों और प्राचीनों का सवाल। बुराई शराब उत्पादकों के बारे में दृष्टांत। सीजर को श्रद्धांजलि। सदूकियों का उत्तर मृतकों के पुनरुत्थान के बारे में है। ईसा मसीह के आशीर्वाद के बारे में। स्क्रिब से सावधानी।
  अध्याय 21: दो विधवाओं के घुन। यरूशलेम के विनाश के बारे में एक भविष्यवाणी, दुनिया के अंत के बारे में और दूसरी मसीह के आने के बारे में। जागने का आह्वान करो।
  अध्याय 22: यहूदा का विश्वासघात अंतिम भोज पीटर के इनकार की भविष्यवाणी। लगभग दो तलवारें। गेथसेमेन के बगीचे में भगवान की प्रार्थना। प्रभु को हिरासत में लेकर। पीटर का इनकार। स्वच्छाग्रह के समक्ष न्यायालय।
  अध्याय 23: पिलातुस का न्यायालय। भगवान हेरोदेस के साथ है। पीलातुस यीशु को मुक्त करने का प्रयास। उसकी सजा के लोगों की मांग। बरबस रिहाई और प्रभु का फैसला। साइरन का साइमन महिलाओं को रोना और उन्हें प्रभु के शब्द। प्रभु का क्रूसीकरण। पश्चाताप विवेकपूर्ण डाकू। प्रभु की मृत्यु और अंत्येष्टि। गलील से आई महिलाओं द्वारा धूप की तैयारी।
  अध्याय २४: एंगेल्स ऑफ़ एंगेल्स टू मायर्रह-बेअरिंग वाइव्स कब्र पर पीटर। एम्मास के रास्ते में दो चेलों को पुनर्जीवित भगवान की उपस्थिति। 11 शिष्यों को प्रभु का दर्शन और उन्हें उनका निर्देश। प्रभु का आरोहण।
)। उनकी माँ सैलोम का उल्लेख उन पत्नियों में किया जाता है, जिन्होंने अपनी सम्पदाओं से प्रभु की सेवा की: वह गलील में प्रभु के साथ, उसके बाद आखिरी ईस्टर पर येरुशलम गई, और अन्य लोहबान-असर वाली महिलाओं () के साथ उसके शरीर का अभिषेक करने के लिए सुगंध की खरीद में भाग लिया। परंपरा उसे यूसुफ की बेटी को विश्वासघात मानती है।
जॉन पहले सेंट के शिष्य थे जॉन बैपटिस्ट। दुनिया के पापों को लेने वाले भगवान के मेमने के रूप में मसीह की गवाही को सुनकर, उन्होंने तुरंत एंड्रयू () के साथ मसीह का अनुसरण किया। वह प्रभु का एक नियमित शिष्य बन गया, हालांकि, कुछ समय बाद, गेनेसरटेर झील पर मछली की एक अद्भुत पकड़ के बाद, जब प्रभु ने खुद उसे अपने भाई जैकब () के साथ बुलाया। पतरस और उसके भाई याकूब के साथ मिलकर, उसे विशेष रूप से प्रभु के करीब होने का सम्मान दिया गया, जो उसके सांसारिक जीवन के सबसे महत्वपूर्ण और महत्वपूर्ण क्षणों में उसके साथ था। इस प्रकार, उन्हें जेयर्स () की बेटी के पुनरुत्थान में उपस्थित होने के लिए सम्मानित किया गया था, एक पहाड़ पर भगवान के परिवर्तन को देखने के लिए (), उनके दूसरे आने के संकेतों के बारे में बातचीत सुनने के लिए (), उनकी गेथसमेन प्रार्थना () के गवाह बनने के लिए। और लास्ट सपर में, वह प्रभु के इतने करीब था कि, अपने शब्दों में, वह उसे "पद के साथ पुनरावृत्ति करता" प्रतीत हो रहा था (), जहां उसका नाम "विश्वासपात्र" उत्पन्न हुआ, जो बाद में एक व्यक्ति को नामित करने के लिए आम हो गया, विशेष रूप से करीब है। नम्रता से, नाम के बिना खुद का नाम रखने के बावजूद, वह फिर भी, अपने सुसमाचार में खुद के बारे में बात करते हुए, खुद को एक शिष्य कहता है, "वह यीशु से प्यार करता है" (13:23)। उसके प्रति प्रभु का यह प्रेम इस तथ्य में स्वयं को प्रकट करता है कि प्रभु ने क्रूस पर लटके हुए, उसे अपनी सबसे शुद्ध माँ को सौंपा, उसे बताया: "भाड़ में जाओ तुम" ()।
  धीरे-धीरे प्रभु से प्रेम करना, यूहन्ना उन लोगों के खिलाफ आक्रोश से भरा था जो प्रभु से शत्रुता रखते हैं या उनके लिए पराये थे। इसलिए, उसने एक ऐसे व्यक्ति को मना किया जो मसीह के नाम पर राक्षसों को बाहर निकालने के लिए मसीह के साथ नहीं चलता है () और एक सामरी गांव के निवासियों पर कम आग लगाने की अनुमति देने के लिए प्रभु से पूछा कि जब वह सामरिया () से यरूशलेम नहीं गया था। इसके लिए, उन्हें और उनके भाई जैकब को प्रभु से "VOANERGES" उपनाम मिला, जिसका अर्थ है: "थंडरस्टॉर्म के बेटे"। अपने आप को मसीह के प्यार को महसूस करना, लेकिन अभी तक पवित्र आत्मा की कृपा से प्रबुद्ध नहीं है, वह अपने आप को और अपने भाई जेम्स को अपने आने वाले साम्राज्य में प्रभु के लिए अगले स्थान पर जाने की हिम्मत करता है, जिसके जवाब में वह उन दोनों को इंतजार कर रहे दुख के कप के बारे में एक भविष्यवाणी प्राप्त करता है ()।
प्रभु के स्वर्गारोहण के बाद, हम अक्सर सेंट को देखते हैं जॉन एक साथ sv। प्रेरित पतरस ()। उसके साथ, उसे चर्च का स्तंभ माना जाता है और यरूशलेम में उसका प्रवास होता है ()। यरूशलेम के विनाश के बाद से, सेंट जॉन के जीवन और गतिविधि का स्थान एशिया माइनर में इफिसुस शहर रहा है। सम्राट डोमिनिटियन के शासनकाल में (और कुछ किंवदंतियों के अनुसार, नीरो या ट्रैयन, जो कि संभावना नहीं है), उन्हें पटमोस द्वीप से जोड़ने के लिए भेजा गया था, जहां एपोकैलिप्स उन्हें लिखा गया था (1: 9: 19)। इस निर्वासन से इफिसुस लौटे, उन्होंने अपना गॉस्पल वहाँ लिखा, और उनकी मृत्यु (प्रेरितों में से केवल एक), पौराणिक कथा के अनुसार, अत्यंत रहस्यमयी, चरम वृद्धावस्था में, एक जानकारी के अनुसार 105, एक अन्य 120 वर्षों के अनुसार, सम्राट ट्रोजन के शासनकाल में।
  जैसा कि किंवदंती है, चौथे सुसमाचार को जॉन ने इफिस के ईसाइयों या यहां तक ​​कि एशिया माइनर के बिशप के अनुरोध पर लिखा था। वे उसे पहले तीन गॉस्पेल लाए और उसे प्रभु के भाषणों के साथ उन्हें पूरक करने के लिए कहा, जो उन्होंने उससे सुना था। सेंट जॉन ने इन तीनों गॉस्पेल में लिखी गई हर बात की सच्चाई की पुष्टि की, लेकिन उन्होंने पाया कि प्रभु यीशु मसीह की शिक्षा को अधिक व्यापक और उज्जवल रूप से पेश करने के लिए उनके कथन में और, विशेष रूप से, को जोड़ने की जरूरत है, ताकि लोग उनके बारे में समय के बारे में न सोचें। बस के रूप में "आदमी का बेटा।" यह सब और अधिक आवश्यक था क्योंकि उस समय तक विधर्मियों ने मसीह के देवता को खारिज करना शुरू कर दिया था - एवियोनाइट्स, केरिंथ और ज्ञानोस्टिक्स के पाषंड। ल्यों के शहीद इरेनायस की गवाही के अनुसार, साथ ही साथ अन्य प्राचीन पिता और चर्च के लेखक, सेंट। जॉन ने अपना गॉस्पेल लिखा, इस बात का संकेत एशिया माइनर के बिशप के अनुरोध से मिलता है, जो इन विधर्मियों की उपस्थिति के बारे में चिंतित है।
  यह सब कहा गया है कि यह स्पष्ट है कि चौथा सुसमाचार लिखने का उद्देश्य पहले तीन इंजीलवादियों के कथन का अनुपालन करने की इच्छा थी। यह तो ऐसा है, जॉन के सुसमाचार की सामग्री इस बात की गवाही देती है। एक ही समय में, जैसा कि पहले तीन इंजीलवादी अक्सर एक और तीन घटनाओं का वर्णन करते हैं और एक और एक ही यहोवा का वचन देते हैं, क्यों उनके गोस्पल्स को "SYNOPTICAL" नाम मिला, जॉन का सुसमाचार उनकी सामग्री के साथ अलग है, घटनाओं के बारे में कहानियों को शामिल करते हुए। और प्रभु के वचनों को देते हुए, जिनमें से प्रायः पहले तीन सुसमाचारों में भी कोई उल्लेख नहीं है।
जॉन के सुसमाचार की विशेषता को प्राचीनता में उसे दिए गए नाम में स्पष्ट रूप से व्यक्त किया गया है। पहले तीन गॉस्पेल के विपरीत, इसे मुख्य रूप से "गॉस्पेल स्पिरिटुल (ग्रीक में:" PNEUMATIC ") कहा जाता था। ऐसा इसलिए होता है जबकि समकालिक गॉस्पेल मुख्य रूप से प्रभु के जीवन की घटनाओं के बारे में बताते हैं, जॉन का सुसमाचार उनकी दिव्यता की शिक्षाओं की प्रस्तुति के साथ शुरू होता है, और आगे इसमें प्रभु के कई अतिशयोक्तिपूर्ण भाषण शामिल हैं, जिसमें उनकी दिव्य गरिमा का पता चलता है और विश्वास के गहरे संस्कार, उदाहरण के लिए, निकोडेमस के साथ फिर से पानी और आत्मा के साथ पैदा होने के बारे में बात करना और छुटकारे के संस्कार के बारे में, एक सामरी महिला के साथ जीवित पानी के बारे में बात करना और आत्मा और सत्य के लिए भगवान की पूजा करना, स्वर्ग से नीचे आने और रोटी के बारे में बात करना। ख एक अच्छे चरवाहे के बारे में एक बात और विशेष रूप से इसकी सामग्री में उल्लेखनीय, अंतिम अद्भुत के साथ छात्रों के साथ अंतिम विदाई में एक विदाई बातचीत, तथाकथित। प्रभु की "उच्च पुरोहित प्रार्थना"। यहाँ हम भगवान की स्वयं की प्रशंसा के बारे में पूरी श्रृंखला भी पाते हैं, जैसा कि ईश्वर के पुत्र के बारे में है। परमेश्‍वर के वचन के सिद्धांत के लिए और इन सभी गहरी और सबसे उदात्त सच्चाइयों और हमारे विश्वास के रहस्यों के प्रकटीकरण के लिए, सेंट। जॉन और "Theologian" की मानद उपाधि प्राप्त की।
  एक विशुद्ध रूप से कुंवारी, पूरी तरह से अपने आप को प्रभु से धोखा दे रही है और उसके लिए इस विशेष प्यार के लिए प्रिय, सेंट जॉन ने ईसाई प्रेम के उदात्त रहस्य में प्रवेश किया और कोई नहीं, क्योंकि उसने अपने सुसमाचार में पूरी तरह से, गहराई से और आश्वस्त रूप से प्रकट नहीं किया था, इसलिए विशेष रूप से इसके तीन मण्डलों में, ईश्वर के प्रेम के नियम और पड़ोसी के प्रेम पर दो मूल आज्ञाओं के ईसाई सिद्धांत - क्यों इसे "प्रेम का अप्सरा" भी कहा जाता है।
जॉन गॉस्पेल की एक महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि जबकि पहले तीन इंजीलवादी मुख्य रूप से गैलील में प्रभु यीशु मसीह के उपदेश के बारे में बताते हैं, सेंट जॉन उन घटनाओं और भाषणों को निर्धारित करते हैं जो यहूदिया में हुए थे। इसकी बदौलत, हम गणना कर सकते हैं कि लॉर्ड्स का सार्वजनिक मंत्रालय कब तक और उसी समय उनका सांसारिक जीवन था। ज्यादातर गलील में उपदेश देते हुए, प्रभु ने यरूशलेम की यात्रा की, अर्थात्। सभी प्रमुख छुट्टियों के लिए यहूदिया में। यह सेंट की इन यात्राओं से है जॉन, मुख्य रूप से, उनके द्वारा सुनाई गई घटनाओं और उनके द्वारा निर्धारित प्रभु के शब्दों को लेता है। फसह की दावत पर यरुशलम की ऐसी यात्राएँ, जैसा कि जॉन के सुसमाचार से देखा जाता है, सभी तीन थे, और उनके सार्वजनिक मंत्रालय के पहले से आसान थे, प्रभु ने मृत्यु को प्राप्त कर लिया। इसके बाद से यह माना जाता है कि प्रभु की सार्वजनिक सेवा आधे में लगभग तीन वर्षों तक जारी रही, और वह पृथ्वी पर लगभग साढ़े तीन साल तक जीवित रहे (क्योंकि वह सार्वजनिक सेवा में चले गए, सेंट ल्यूक के अनुसार 3:23, 30 साल की उम्र में) ।
  जॉन के सुसमाचार में 21 अध्याय और 67 चर्च अवधारणाएँ हैं। यह "वर्ड" के सिद्धांत से शुरू होता है, जो "शुरुआत में था", और रेन प्रभु की उपस्थिति के साथ समाप्त होता है जो गेनसेरट के समुद्र में शिष्यों को दिखाई देता है, एन की बहाली। पतरस ने अपनी प्रेरितिक गरिमा और लेखक के कथन कि "उसकी गवाही सत्य है" और वह, यदि उसने यीशु के द्वारा की गई हर चीज के बारे में लिखा होता, "दुनिया में स्वयं लिखित पुस्तकें नहीं हो सकती हैं"।
  अध्यायों में जॉन के सुसमाचार की सामग्री इस प्रकार है:
  अध्याय 1: परमेश्वर का सिद्धांत शब्द। यीशु मसीह के बारे में जॉन द बैप्टिस्ट की गवाही। जॉन के दो अनुयायी प्रभु यीशु का अनुसरण करते हैं। प्रभु के पहले शिष्यों का आना: एंड्रयू, साइमन, पीटर, फिलेमोन और नाथनेल। नथनेल के साथ प्रभु का वार्तालाप।
  अध्याय 2: गलील के कन में पहला चमत्कार। मंदिर से व्यापारियों का निष्कासन। उनके शरीर के मंदिर के विनाश के बारे में और तीसरे दिन मृतकों में से उनके पुनरुत्थान के बारे में प्रभु की भविष्यवाणी। यरूशलेम में प्रभु द्वारा किए गए चमत्कार और उस पर विश्वास किया गया।
  अध्याय 3: यहूदी निकोडेमस के प्रमुख के साथ प्रभु यीशु मसीह का वार्तालाप। यीशु मसीह के बारे में जॉन द बैप्टिस्ट की नई गवाही।
  अध्याय 4: याकूब के वेल में एक सामरी महिला के साथ प्रभु यीशु मसीह का वार्तालाप। वेरा सामरीं। प्रभु की गलील में वापसी। Capernaum में रईस के बेटे की हीलिंग।
  अध्याय 5: भेड़ द्वारा सब्त के दिन सब्त के दिन भोजन करना। स्वयं के बारे में प्रभु यीशु मसीह की गवाही, परमेश्वर के पुत्र के रूप में, मृतकों को उठाने की शक्ति, और परमेश्वर के पिता के साथ उनका संबंध।
अध्याय 6: 5,000 लोगों का चमत्कारी संतृप्ति पानी पर चलना। स्वर्ग से नीचे आने और दुनिया को जीवन देने वाली रोटी के बारे में बात करें। अनन्त जीवन की विरासत के लिए मसीह के शरीर और रक्त के साम्य की आवश्यकता पर। पतरस यीशु को मसीह के रूप में स्वीकार करता है, जो जीवित परमेश्वर का पुत्र है। प्रभु की भविष्यवाणी उसके गद्दार के बारे में।
  अध्याय 7: यीशु मसीह भाइयों के प्रस्ताव को अस्वीकार करता है। यीशु मसीह मंदिर में यहूदियों को दावत के लिए शिक्षा देता है। उनका उपदेश पवित्र आत्मा के बारे में है जैसा कि जीवित जल के बारे में है। यहूदियों में उसके बारे में तनाव।
  अध्याय 8: व्यभिचार में लिया गया पापी के भगवान द्वारा क्षमा करना। स्वयं के बारे में यहूदियों के साथ प्रभु का वार्तालाप, दुनिया की रोशनी के रूप में, और शुरुआत से ही। यहूदियों का तिरस्कार, जो उस पर विश्वास नहीं करते थे, जो अपने पिता, शैतान, हत्यारे की इच्छाओं को समय से पूरा करना चाहते थे।
  अध्याय 9: हीलिंग द ब्लाइंड फ्रॉम बर्थ
  अध्याय 10: स्वयं के बारे में प्रभु का वार्तालाप "अच्छा चरवाहा"। जेरूसलम मंदिर में जीसस क्राइस्ट नवीकरण के पर्व पर। पिता के साथ उनकी एकता के बारे में उनकी बातचीत। यहूदियों ने उसे पत्थर मारने की कोशिश की।
  अध्याय 11: लाजर का पुनरुत्थान। महायाजकों और फरीसियों का फैसला प्रभु को मौत के घाट उतारने के लिए।
  अध्याय 12: बेथानी में मरियम की दुनिया द्वारा प्रभु का अभिषेक। यरूशलेम के लिए प्रभु का प्रवेश द्वार। यूनानी लोग यीशु को देखना चाहते हैं। यीशु ने परमेश्वर के पिता से उसकी महिमा के लिए प्रार्थना की। प्रकाश में चलने के लिए प्रभु का आह्वान, जबकि प्रकाश है। यशायाह की भविष्यवाणी के अनुसार यहूदियों पर अविश्वास।
  अध्याय 13: द लास्ट सपर पैर धोना। यहूदा के विश्वासघात के बारे में प्रभु की भविष्यवाणी। शिष्यों के साथ प्रभु की विदाई बातचीत की शुरुआत: आपसी प्रेम के बारे में निर्देश। पतरस के त्याग की भविष्यवाणी।
  अध्याय 14: पिता के घर में कई आवासों के बारे में विदाई की बातचीत जारी रखना। मसीह मार्ग, सत्य और जीवन है। विश्वास की शक्ति के बारे में। पवित्र आत्मा के साथ वादा।
  अध्याय 15: विदाई की बातचीत जारी रखना: एक बेल के रूप में खुद के बारे में प्रभु की शिक्षा। आपसी प्यार के लिए एक नसीहत। उत्पीड़न की भविष्यवाणी।
  अध्याय 16: विदाई की बात जारी रखना: आत्मा दिलासा देनेवाले के रहस्योद्घाटन का एक नया वादा।
  अध्याय 17: प्रभु का उच्च पुरोहित उनके शिष्यों के बारे में और सभी विश्वासियों के बारे में है।
  अध्याय 18: गथेसमेन के बगीचे में प्रभु का लेना। अन्ना का दरबार। पीटर का इनकार। कैफा पर। पायलट द्वारा परीक्षण में।
  अध्याय १ ९: द फॉगिंग ऑफ़ द लॉर्ड पिलातुस से पूछताछ की। सूली पर चढ़ाया। यीशु के कपड़ों पर सैनिकों द्वारा बहुत सारी कास्टिंग। यीशु ने अपनी माँ को जॉन को सौंप दिया। प्रभु की मृत्यु और अंत्येष्टि।
अध्याय 20: मैरी मैग्डलीन कब्र में लुढ़का हुआ पत्थर है। पीटर और एक अन्य छात्र ने ताबूत को उसमें गंदे कपड़ों के साथ खाली पाया। राइजेन लॉर्ड मैरी मैग्डलीन की उपस्थिति। सभी शिष्यों को एक साथ पुनर्जीवित भगवान की उपस्थिति। थॉमस का अविश्वास और एक साथ थॉमस के साथ सभी शिष्यों को प्रभु की द्वितीय अभिव्यक्ति। सुसमाचार लिखने का उद्देश्य।
  अध्याय 21: Tiberias के सागर में चेलों को प्रभु की उपस्थिति, भगवान से पीटर के लिए तीन गुना सवाल: "क्या आप मुझे प्यार करते हैं?" और आयोग अपनी भेड़ों को खिलाने के लिए। पीटर की शहादत की भविष्यवाणी। जॉन के बारे में पीटर का सवाल। सुसमाचार में लिखे गए सत्य के बारे में कथन।
महत्वपूर्ण जांच के कार्यान्वयन के साथ सभी अलग-अलग यूएएल के उत्पादों की आकस्मिक समीक्षा
प्रविष्टि
जैसा कि हमने कहा है, सभी इवेंजेलिकल भगवान यीशु मसीह के जीवन को एक ही विवरण के साथ बयान नहीं करते हैं: कुछ के पास कुछ है जो दूसरों के पास नहीं है; कुछ अधिक विस्तार से और विस्तार से बोलते हैं कि दूसरों ने केवल कुछ शब्दों में उल्लेख किया है, जैसे कि पारित होने में; हां, और घटनाओं और प्रभु के भाषणों के बहुत प्रसारण में, कभी-कभी मतभेद होते हैं, कुछ मामलों में, भले ही असहमति और विरोधाभास प्रतीत होते हैं, जो विशेष रूप से तथाकथित खोजना और जोर देना पसंद करते हैं। "नकारात्मक आलोचना।"
  इसीलिए, ईसाई धर्म की शुरुआत से ही, चारों गोस्पल्स की सामग्री को एक साथ लाने के प्रयास शुरू किए गए, यानी सभी सामानों का एक समूह, जो चार सुसमाचारों में समाहित है, एक सामान्य सुसंगत क्रम में, सुसमाचार की घटनाओं के अधिक संभावित कालानुक्रमिक क्रम को स्थापित करने के लिए, जैसे कि सुसमाचार एक था।
  इस तरह की पहली कोशिश हमें ज्ञात हुई थी, सेंट के एक छात्र, त्त्सको ने किया था। जस्टिन दार्शनिक जिन्होंने दूसरी शताब्दी के मध्य में आर.एच. सभी चार सुसमाचारों का ऐसा संकलन, जिसे व्यापक रूप से "डायथेसरोना" के रूप में जाना जाता है। ब्लेज़ की गवाही के अनुसार, उसी तरह का दूसरा काम था। जेरोम, थियोफिलस, एंटिओक के बिशप, जो उसी दूसरी शताब्दी के उत्तरार्ध में रहते थे, जिन्होंने सुसमाचार पर टिप्पणी भी लिखी थी, अर्थात् इसकी व्याख्या लिखने का अनुभव।
  4 गोस्पल्स के आख्यानों को एक साथ लाने के ऐसे प्रयास आगे भी जारी रहे, ठीक हमारे समय तक। हमारे समय में, उदाहरण के लिए, ज्ञात, श्रम बी.आई. ग्लैडकोव, जिन्होंने "सुसमाचार की व्याख्या" संकलित की। बिशप थियोफेन्स (वैशेंस्की रीक्यूज़) का काम "ईश्वर पुत्र की सुसमाचार कहानी, जिसे उद्धार के लिए अवतार लिया गया है, पवित्र इवेंजलिस्ट के शब्दों द्वारा कहा गया अनुक्रमिक क्रम में" सभी 4 Gospels के सर्वश्रेष्ठ कॉर्पस के रूप में मान्यता प्राप्त है।
इस तरह के कार्यों का महत्व यह है कि वे हमें हमारे प्रभु और उद्धारकर्ता के सांसारिक जीवन के संपूर्ण पाठ्यक्रम का एक संपूर्ण, सुसंगत, पूर्ण चित्र प्रदान करते हैं।
  हम इन कार्यों के नेतृत्व में, जहां तक ​​संभव हो, घटनाओं का कालानुक्रमिक क्रम, ४ इवेंजेलिस्टों में से प्रत्येक की प्रस्तुति में अंतर पर स्थित है और चर्च के पवित्र पिताओं की आधिकारिक व्याख्याओं के अनुसार सबसे महत्वपूर्ण स्थानों की व्याख्या के अनुसार, पूरे सुसमाचार के वर्णन की एक सुसंगत समीक्षा करेंगे।
  पूरी सुसमाचार कहानी स्वाभाविक रूप से तीन मुख्य वर्गों में आती है:
  I. प्रभु यीशु मसीह की दुनिया में आना।
  द्वितीय। प्रभु यीशु मसीह का सार्वजनिक मंत्रालय।
  तृतीय। प्रभु यीशु मसीह के सांसारिक जीवन के अंतिम दिन।

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