Formiranje stare ruske države

Mnogi naučnici dugo su bili zainteresovani za pitanje nastanka drevne ruske države. Dakle, kada se tačno pojavio Drevna Rusija, još uvijek je nemoguće sa sigurnošću reći. Većina naučnika kaže da je obrazovanje i razvoj drevne ruske države proces postepenih političkih formacija. Mnogi vjeruju da je staro ruska država nastala u 9. stoljeću. Naravno, stvaranje drevne ruske države podrazumeva mnoga pitanja. Najčešća je normanska teorija porijekla drevne Rusije.

Varijante stvaranja države u drevnoj Rusiji

Najstarija hronika "Priča o prošlim godinama" pomaže da se odgovori na ovo pitanje. Ovde je rečeno da naši preci nisu živeli po zakonima državnosti. Takođe, tu su i informacije da su slovenska plemena odala počast Hazarima i Varažanima. U nastavku su opisana sjeverna plemena koja su pozvala varangijske knezove na sebe.

Takva odluka navodno je navela Slavene da ne nađu zajednički jezik među sobom oko moći, pa su se zato obratili stranim prinčevima za pomoć. Tako predstavnici normanske teorije kažu da su 862. varangijski knezovi došli u Rusiju, zauzimajući prijestolje: Truvor - u Izborskom: Rurik - u Novgorod, Sineus - u Beloozeru. Ovaj događaj se smatra početnom tačkom takvog procesa kao što je formiranje drevne ruske države.

Naravno, ova opcija nije sve spremna da prihvati kao istinitu. Pre svega, činjenični materijal ne može biti osnova za bezuslovni zaključak o stvaranju države po pojavljivanju varjana. Mnogi izvori kažu da je državnost Slavena postojala i prije varigana. Takođe, naučnici se ne mogu složiti sa takvom primitivnom verzijom formiranja najvećeg u to vrijeme države.

Formiranje i razvoj drevne ruske države, kao i svaki drugi, je složen i dug proces. Ovo su objašnjenja koja su činila osnovu anti-normanske teorije o nastanku drevne Rusije. Osnivač te teorije je naučnik M. Lomonosov. Osnova pobijanja normanske teorije je visok nivo političkog i društvenog razvoja istočnih Slovena 9. veka. Slaveni su bili mnogo viši od Varanga u smislu ekonomskog i političkog razvoja. Ako govorimo o ruskom pravoslavna crkvazatim pokušava da poveže uspon državnosti sa širenjem hrišćanstva.

Značajke razvoja drevne Rusije

Pored Slovena, u staro rusku državu bilo je i nekoliko baltičkih i finskih plemena. Zato se može zaključiti da je novoformirana država od samog početka mogla biti etnički heterogena. Osnova drevne Rusije - Veliki Rusi, Ukrajinci i Bjelorusi. Glavni grad ove države bio je Kijev.

Ako govorimo o društvenoj strukturi stare ruske države, onda se ona zasnivala na feudalnim gospodarima (knezovima, borcima, ratnicima, slugama), kao i na feudalno zavisnim seljacima (smerdy, sluga, nabavka). Centar kulture drevne Rusije bio je grad. Drevna ruska država bila je monarhija, gdje je knez bio glavni. Poznato je da je država vodila aktivnu spoljnopolitičku aktivnost, koja se zasnivala na vojnim i diplomatskim metodama. Od velikog značaja bio je pravi, njegov najsjajniji primer - ruska istina. To je bio feudalizam koji je doveo do postepenog izumiranja države.

Period najsjajnijeg raspada u istoriji antičke Rusije govori o njegovoj ogromnoj teritoriji, koja je dostigla Taman poluostrvo, Dnjestar, Vislu i Severnu Dvinu.

Tokom velike selidbe naroda, istočni Slaveni su osnovali rusku zemlju, preselili u nju.

Slaveni:   južna, zapadna i istočna

Glavne aktivnosti su bile: poljoprivreda, lov, stočarstvo, ribar

Društveni odnosi   - plemenski sistem

Ropstvo nije bilo. Istočnoslavenski plemenski vojnici pretvorili su se u slobodne radnike

Glavna religija:   paganizam je obožavanje prirodnih sila, politeizam.

Glavni bog   Yarilo ili Perun (Bog rata)

U toku razvoja istočnih Slovena stvorene su pretpostavke za stvaranje drevne ruske države.

Karakteristike formiranja drevne ruske države:

1. Radni alati se poboljšavaju
2. Izolacija plovila iz poljoprivrede (postoje gradovi, vrtna kuhinja, pojavljuju se trgovci, razvija se trgovina)
3. Povećanje društvene nejednakosti

Država se formirala jer je bilo neophodno braniti se od svojih susjeda.

Istočni Slaveni su odali počast Varyagama do 860g.

Južna plemena do 965 g. Odaju počast Hazarskom kaganatu

Svyatoslav je otišao u Vyatichi, ali oni nisu bili tamo.Našao sam ih, pitao: "Kome plaćate danak?", Odgovorio: "Khazaram", i Svyatoslav: "Plati mi danak, i ja ću te štititi od Hazara."

Godine 965. Khazar Khaganate je pobijedio glavni grad Itila, a Khazar Khaganate je prestao postojati.

Rousseau: koncept državnog obrazovanja je slobodni ugovor, ugovor između onih koji imaju sredstva za proizvodnju i onih koji ih nemaju.

Formiranje države   - To je rezultat dugog i složenog razvoja društva. Objektivni preduslovi za to su nastali od istočnih Slovena u VI-IX veku.

Ekonomski preduslovi:

• Prelazak na poljoprivrednu proizvodnju
• Odvajanje zanata od poljoprivrede
• Koncentracija plovila u gradovima (grobljima)
• Pojava razmjenskih odnosa
• Prevalencija slobodnog rada nad robom

Politička pozadina:

• Potreba plemenske aristokracije u aparatu zaštite njihovih privilegija i zauzimanja novih zemalja
• Formiranje plemenskih zajednica Slovena
• Prijetnja napada vanjskih neprijatelja
• Odgovarajući nivo vojne organizacije

Socijalna pozadina:

• Mijenjanje plemenske zajednice u susjedstvo
• Pojava socijalne nejednakosti
• Prisustvo patrijarhalnih oblika ropstva
• Sklapanje starog ruskog naroda

Duhovna pozadina:

• Zajednička paganska religija
• Slični običaji, rituali, socijalna psihologija

Oblikovanje

Rusija je zauzela srednju poziciju između Evrope i Azije i nije imala izražene prirodne granice u ravnicama, tako da je za vrijeme formiranja države stekla karakteristike istočnih i zapadnih tipova civilizacija.

Potreba za stalnom zaštitom od spoljnih neprijatelja na velikoj teritoriji primorala je ljude sa različitih nivoa razvoja i kulture na okupljanje, stvaranje jake državne vlasti.

Formiranje države

Stanje istočnih Slovena - Rus - nastalo je podređivanjem plemenske zajednice polja (sa političkim centrom u Kijevu) drugih plemenskih sindikata.

Početkom 9. veka Slaveni su imali dve državne formacije: na jugu - Kijev i na severu - Novgorod.

Prema Priči o prošlim godinama, osnivač kneževske dinastije u Rusiji bio je varaški princ Rurik, pozvan da vlada u Novgorodu 862. godine (+ njegova braća: Sineus - Beloozero, Truvor - Izborg).

Naslednik Rurika Olega, nadimkom Stvar, 882. zauzeo je Kijev, ubivši knezove Askold i Dir koji su vladali u ovom gradu. Uspješna kampanja kneza Olega u Kijev dovela je do ujedinjenja Novgoroda i Kijeva u staro rusku državu - Kijevsku Rusiju.

1. Poreklo istočnih Slovena

Slaveni su se, prema većini istoričara, odvojili od indoevropske zajednice u sredini. 2 milenij pre nove ere. e. Prema arheološkim podacima, predački dom ranih Slovena bio je područje istočno od Nijemaca - od rijeke Oder na zapadu do Karpata na istoku. Istočni Slaveni su zauzeli teritoriju od Karpatskih planina na zapadu do Srednje Oke i gornjeg Dona na istoku, od Neve i Ladog jezera na severu do Srednjeg Dnjepra na jugu.

U rimskim izvorima I-II vijeka. (Tacit, Plinije) Slovena se naziva Vende. Po prvi put se Slaveni spominju pod svojim imenom u 6. stoljeću. u Prokopiju iz Cezareje i Jordana.

Prva arheološka kultura, koja se povezuje sa Slovenima, je Prag. U IV-VII vijeku. proširila se od srednjeg Dnjepra do Baltika, od Elbe do Dunava. Onda su se Sloveni naselili na Balkanu.

Sudbina Slovena bila je pod uticajem Velike migracije nacija (IV-X vek). U VII vijeku. Istočni Slaveni su odvojeni - preci Rusa, Ukrajinaca, Bjelorusa. Važne informacije o njihovim izvještajima o preseljenju "Priča o prošlim godinama". U prosjeku, Dnjepar je živio proplanak, zapadno od njih Drevljan, na čelu Dnjepra - Krivichi, na jezeru. Ilmen - slovenački, na Okivatiči, u Belorusiji - Dregoviči i Radimiči, na srednjem Dnjestra - Tevertsy, između Dnjepra i Dnjestra - Ulica, i na Karpatskom području - Deleba. Postojali su plemenski sindikati.

Slaveni su se bavili ratarstvom (premeštanjem i sečenjem), zanatima, lovom, ribolovom, sakupljanjem meda i voska divljih pčela (pčelarstvo). Zemlja je bila vlasništvo zajednice, Vervi, koja ga je dijelila među članovima zajednice. Glavna pitanja odlučivala je nacionalna skupština - veche. Postepeno, uloga plemstva i vođa obogaćena je tokom ratova. Nastala stratifikacija imovine. Generičke veze sve više se istiskuju iz teritorije. Postojale su pretpostavke za nastanak države.

Znamo malo o kulturi drevnih Slovena. Njihovo pisanje se pojavilo u 9. veku, ali književnost tog perioda nije sačuvana. Slaveni su bili pagani. Poznati Perun - bog rata i grmljavine, Velez - stoka i trgovina, Dazhbog - sunce, Stribogeneri, Mokoš - vrhovno žensko božanstvo. Neki praznici Slavena (Maslenica, dan Ivana Kupale) ostali su među narodom do danas.

Drevna ruska država nastala je kao rezultat složene interakcije čitavog kompleksa unutrašnjih i spoljašnjih faktora, društveno-ekonomskog, političkog i duhovnog.

Prije svega, potrebno je uzeti u obzir promjene koje su se dogodile u ekonomiji istočnih Slovena u VIII-IX vijeku. Dakle, već je navedeno razvoj poljoprivrede, posebna oranica u stepskoj i šumsko-stepskoj regiji srednjeg područja Dnjepra, dovela je do pojave viška proizvoda, što je stvorilo uslove za odvajanje kneževske grupe od zajednice ( odvajanje vojnog i administrativnog rada od produktivnog ).

Na sjeveru istočne Evrope, gdje zbog teških klimatskih uvjeta, poljoprivreda nije mogla biti široko rasprostranjena, trgovina je nastavila igrati veliku ulogu, a pojavljivanje viška proizvoda je rezultat razmjenai spoljna trgovina.

Počelo je područje distribucije oranog uzgoja evolucija plemenske zajednice, koja je, zahvaljujući činjenici da je sada jedna velika porodica mogla osigurati njeno postojanje, počela da se transformiše poljoprivredna ili susjedska (teritorijalna ). Takva zajednica, kao i ranije, uglavnom se sastojala od rođaka, ali za razliku od plemenske zajednice, oranica, podijeljena na parcele, i proizvodi radne snage koristili su pojedinačne velike porodice koje su posjedovale alate i stoku. To je stvorilo neke uslove za diferencijaciju imovine, ali u samoj zajednici nije bilo socijalne stratifikacije - produktivnost poljoprivrednog rada ostala je preniska. Arheološkim iskopavanjima istočnoslovenskih naselja tog perioda pronađeni su gotovo identični polu-zemljani porodični stanovi sa istim skupom predmeta i alata.

Osim toga, na prostranoj šumskoj teritoriji istočnoslavenskog svijeta ostao je pododjeljak, a zbog svoje muke bio je potreban napor cijelog klana. Dakle, došlo je do neujednačenosti u razvoju pojedinačnih plemenskih sindikata.

Politički faktori formiranja države u istočnim Slavenima trebali bi uključivati ​​komplikaciju među-plemenskih odnosa i među-plemenskih sukoba, koji su ubrzali uspostavu kneževske moći, povećali ulogu knezova i odreda u odbrani plemena od vanjskih neprijatelja, te kao arbitar u raznim sporovima.

Pored toga, među-plemenska borba dovela je do formiranja među-plemenskih sindikata pod vođstvom najmoćnijeg plemena i njegovog princa. Ovi sindikati poprimili su oblik plemenskih vladavina. Kao rezultat toga, moć princa, koji je nastojao da se pretvori u nasledni, bio je sve manje i manje ovisan o volji veche sastanaka, bio je ojačan, i njegovi interesi su se sve više otuđivali od interesa kolega plemena.

Evolucija paganskih predstava o Slovenima tog vremena doprinela je i uspostavljanju moći kneza. Tako je, kako je vojna moć kneza rasla, unosila plijen plemena, branila ga je od spoljnih neprijatelja i preuzimala na sebe problem rješavanja unutarnjih sporova, rasla je njegova prestiž, a istovremeno je došlo do otuđenja od slobodnih članova zajednice.

Tako, kao rezultat vojnih uspjeha, ispunjavanja složenih upravljačkih funkcija, odvajanja kneza od kruga poslova i briga koji su bili zajednički za članove zajednice, što je često rezultiralo stvaranjem utvrđenog plemenskog centra - kneževog prebivališta i odreda, on je počeo da se obdaruje nadnaravnim moćima i sposobnostima u svojim kolegama. sve više su uočavali zalog blagostanja čitavog plemena, a njihov identitet bio je identificiran s plemenskim totemom. Sve to je dovelo do sakralizacije kneževske moći, stvorilo duhovne preduslove za prelazak iz komunalnih u državne odnose.

Spoljni preduslovi uključuju „pritisak“ koji je na slavenski svet postavio susedi, Hazari i Normani.

S jedne strane, njihova želja da preuzmu kontrolu nad trgovinskim putevima koji povezuju Zapad i Istok i Jug ubrzali su formiranje princ-naoružanih grupa, koje su bile uvučene u vanjsku trgovinu. Uzimajući, na primjer, proizvode rukotvorina, prije svega, krzna od svojih plemena i mijenjajući ih u proizvode prestižne potrošnje i srebra od stranih trgovaca, prodajući im zarobljene strance, lokalno plemstvo sve više podređuje plemenske strukture sebi, obogaćuje se i izolira od običnih članova zajednice. . Vremenom, ona, ujedinjena sa varijanskim ratničkim trgovcima, će početi da vrši kontrolu nad trgovačkim putevima i samom trgovinom, što će dovesti do konsolidacije prethodno razjedinjenih plemenskih kneževina na ovim stazama.

S druge strane, interakcija sa razvijenijim civilizacijama dovela je do zaduživanja nekih društvenih i političkih oblika njihovog života. Dugo vremena nije slučajno da su veliki knezovi u Rusiji pozvani po uzoru na hazarski kaganat, hakani (kagani). Dugo vremena, Vizantijsko Carstvo se smatralo pravim standardom državno-političkog sistema.

Treba imati u vidu da je postojanje moćnog državnog obrazovanja u Donjoj Volgi - Hazarskog kaganata, štitilo istočne Slavene od racija nomada koji su u prethodnim razdobljima (Huni u 4.-5. Veku, Avari u 7. stoljeću) ometali njihov razvoj, ometali rad na miru i na kraju, pojavljivanje “klica” državnosti.

U sovjetskoj istorijskoj nauci, dugo vremena, prioritet u formiranju države dali su unutrašnji društveno-ekonomski procesi; neki moderni istoričari smatraju da su vanjski faktori odigrali odlučujuću ulogu; međutim, čini se da samo interakcija, i unutrašnja i spoljašnja, sa nedovoljnom društveno-ekonomskom zrelosti istočnoslovenskog društva, mogla bi dovesti do istorijskog prodora koji se dogodio u slavenskom svijetu u 9.-10. stoljeću.

Drevna ruska država nastala je kao rezultat složene interakcije čitavog kompleksa unutrašnjih i spoljašnjih faktora.

1.1. Socio-ekonomska pozadina

1.1.1. Razvoj poljoprivrede. Prije svega, potrebno je uzeti u obzir promjene koje su se dogodile u ekonomiji istočnih Slavena u 7. i 9. vijeku. Tako, već pomenuti razvoj poljoprivrede, posebno oran u stepskoj i šumsko-stepskoj regiji Srednjeg Dnjepra, doveo je do pojave viška proizvoda, koji je stvorio uslove za odvajanje kneževsko-militantne grupe od zajednice (došlo je do odvajanja vojno-administrativnog rada od produktivnog rada).

1.1.2 Na severu istočne Evrope, gde usled otežanih klimatskih uslova, poljoprivreda nije mogla da se raširi, trgovina je nastavila da igra veliku ulogu, a pojavljivanje viška proizvoda je rezultat razvoja razmene i spoljne trgovine.

1.1.3. U području distribucije oranice počela je evolucija plemenske zajednice, koja je, zahvaljujući činjenici da je sada jedna velika porodica mogla osigurati njeno postojanje, počela da se transformiše u poljoprivrednu ili susjednu (teritorijalnu). Takva zajednica, kao i ranije, uglavnom se sastojala od rođaka, ali za razliku od plemenske zajednice, oranica, podijeljena na parcele, i proizvodi rada koristili su pojedinačne male porodice koje su posjedovale alat i stoku. To je stvorilo neke uslove za diferencijaciju imovine, ali u samoj zajednici nije bilo socijalne stratifikacije - produktivnost poljoprivrednog rada ostala je preniska. Arheološkim iskopavanjima istočnoslovenskih naselja tog perioda pronađeni su gotovo identični polu-zemljani porodični stanovi sa istim skupom predmeta i alata.

Osim toga, na prostranoj šumskoj teritoriji istočnoslavenskog svijeta ostao je pododjeljak, a zbog svoje muke bio je potreban napor cijelog klana. Dakle, neravnomjernost u razvoju pojedinih plemenskih sindikata.

1.2. Društveno-politička pozadina.

1.2.1. Komplikacija među-plemenskih odnosa i među-plemenskih sukoba ubrzala je uspostavljanje kneževske moći, povećala ulogu prinčeva i čuvara, oboje štiteći pleme od spoljnih neprijatelja i djelujući kao arbitar u raznim sporovima.

1.2.2. Osim toga, borba između plemena dovela je do preklapanja plemenskih sindikata, na čelu sa najmoćnijim plemenom i njegovim knežem. Ovi sindikati poprimili su oblik plemenskih vladavina. Kao rezultat toga, moć princa, koji je nastojao da se pretvori u nasledni, bio je sve manje i manje ovisan o volji veche sastanaka, bio je ojačan, i njegovi interesi su se sve više otuđivali od interesa kolega plemena.

1.3. Spiritual background.

Evolucija paganskih predstava o Slovenima tog vremena doprinela je i uspostavljanju moći kneza. Tako je, kako je vojna moć kneza rasla, unosila plijen plemena, branila ga od spoljnih neprijatelja i preuzimala na sebe problem rješavanja unutrašnjih sporova, rasla je njegova prestiž, a istovremeno je došlo do otuđenja od slobodnih članova zajednice. Tako, kao rezultat vojnih uspjeha, ispunjavanja složenih upravljačkih funkcija, odvajanja princa od kruga poslova i briga koje su bile zajedničke za članove zajednice, što je često rezultiralo stvaranjem utvrđenog plemenskog centra - kneževog prebivališta i odreda, bio je obdaren natprirodnim moćima i sposobnostima; dobrobit čitavog plemena, a njegov identitet bio je identificiran s plemenskim totemom. Sve to je dovelo do sakralizacije - deifikacije kneževske moći, stvorila duhovne preduslove za prelazak iz komunalnih u državne odnose.

1.4. Pozadina spoljne politike. Spoljni preduslovi uključuju „pritisak“ koji je na slavenski svet postavio susedi, Hazari i Normani.

1.4.1. S jedne strane, njihova želja da preuzmu kontrolu nad trgovinskim putevima koji povezuju Zapad i Istok i Jug ubrzali su formiranje princ-naoružanih grupa, koje su bile uvučene u vanjsku trgovinu. Primivši od svojih plemena proizvode poljoprivrede i rukotvorina, prije svega, krzna i mijenjajući ih za proizvode prestižne potrošnje i srebra od stranih trgovaca, prodajući im zarobljene zarobljene strance, lokalno plemstvo sve više je potčinjavalo plemenske strukture, obogaćivalo se i izoliralo od uobičajenih članova zajednice. . Vremenom, ona, ujedinjena sa varijanskim ratničkim trgovcima, će početi da vrši kontrolu nad trgovačkim putevima i samom trgovinom, što će dovesti do konsolidacije prethodno razjedinjenih plemenskih kneževina na ovim stazama.

1.4.2. S druge strane, interakcija sa razvijenijim civilizacijama dovela je do zaduživanja nekih društvenih i političkih oblika njihovog života. Dugo vremena, Vizantijsko carstvo se smatralo pravim standardom državno-političke strukture.

1.4.3. Nije slucajno, takodje, da su dugo vremena veliki knezovi u Rusiji bili pozvani po uzoru na snaznu drzavnu formaciju hazarskog kaganata - hakana (kagana). Potrebno je uzeti u obzir činjenicu da je postojanje Hazarskog kaganata u Donjoj Volgi štitilo istočne Slavene od racija nomada koji su u prethodnim razdobljima (Huni u 4.-5. Veku, Avari u 7. vijeku) ometali njihov razvoj, ometali mirni rad i , pojava "klica" državnosti.

U sovjetskoj istorijskoj nauci, dugo vremena, prioritet u formiranju države dali su unutrašnji društveno-ekonomski procesi; neki moderni istoričari smatraju da su vanjski faktori odigrali odlučujuću ulogu; međutim, čini se da samo interakcija, i unutrašnja i vanjska, sa nedovoljnom društveno-ekonomskom zrelosti istočnoslovenskog društva može dovesti do istorijskog prodora koji se dogodio u slavenskom svijetu u XX-X stoljeću.

2. GLAVNE FAZE PREMA STAROJ RUSKOJ DRŽAVI.

2.1. U prvoj fazi formiranja drevne ruske države (VIII-sredina IX vijeka), stvoreni su preduvjeti za sazrijevanje, formiranje među-plemenskih zajednica i njihovih centara, koje spominju istočni autori. Do devetog veka. izgled sistema poludija, tj okupljanje iz kongregacije u korist princa Dani, koji je u to doba još uvijek bio dobrovoljan i smatran je kompenzacijom za vojne i administrativne usluge.

2.2. U drugoj fazi (druga polovina 9. do sredine 10. veka), proces preklapanja države se ubrzao, uglavnom zbog aktivne intervencije spoljnih sila, Hazara i Normana (Varjaka). PVL izvještava o napadima ratobornih stanovnika Sjeverne Europe, koji su prisiljavali ilmenijske riječi, Krivichi i finsko-ugarske plemene, Chudi i Vesi, da odaju počast. Na jugu su Hazari sakupljali danak sa polja, severnjaka, Radimičija i Vjatiča.

2.2.1. Pojava jezgra istočnoslovenske države. Priča o privremenim godinama. Normanska teorija. Kroničar je zapazio (pod 862. god.) Da su Sloveni uspeli da proteraju Varangane iz inostranstva. Ali uskoro je došlo do pucanja između njih, "i trka je otišla u pleme i borila se na sebi." (Najvjerovatnije, rivalstvo između plemenskih sindikata Sjevera i njihovog plemstva između kojeg je postojala "prestižna borba" odražavalo se u analima) Pod ovim uslovima, ne želeći da daju prednost nekom od svojih, Slavenima i Finsko-Ugrijcima rečima: "Naša zemlja je velika i obilna, ali u njoj nema reda (reda)." Idemo i vladamo i vladamo nama. “Odlučili smo da se okrenemo varažkim komšijama, koji su se zvali Rus, i njihovom knezu, Ryuriku, sa braćom Sineusom i Truvorom. Poziv je prihvaćen, Rurik je sedeo u Novgorodu (prema drugim izvorima - u Staroj Ladogi), Sineus - u Beloozerou, Truvor - u Izborskom. Dvije godine nakon smrti braće, Rurik je počeo sam vladati. 882. godine, njegov nasljednik knez Oleg lukavo je zarobio Kijev, ubivši guverne Askolda i Dira, Normane, koji su ranije napustili Rurik. Nakon toga, oslobodio je slavenska plemena iz hazarskog porekla i podredio njegovu moć. Tako je, prema legendi o hroniku, došlo do formiranja ruske države.

Normanska teorija porekla stare ruske države. Ovi hronični podaci su bili osnova tzv. "Normanska teorija", razvijena u XVI11. Nemački naučnici u ruskoj službi. Njene pristalice pripisivale su stvaranje države varjanima, koji su mu dali svoje ime - "Rus". Ekstremni normanisti su donijeli zaključak o vječnoj zaostalosti Slovena, koji su navodno nesposobni za nezavisno historijsko stvaralaštvo.

Neki predrevolucionarni i sovjetski istoričari, međutim, iz različitih metodoloških pozicija, osporili su ovu teoriju.

Dakle, akademik B.A. Rybakov je tvrdio da su se Vikinzi pojavili u istočnoj Evropi kada je Kijevska država (koja je nastala, navodno u 6. veku) već bila uobličena i korišćena samo kao vojna snaga. Hronične informacije o mirnom "pozivu varjaka" koje je on smatrao kasnim ubacivanjem, dodao je pod uticajem političke konjunkture koja se razvila u Kijevu za vladavine Vladimira Monomaha. "Rus", po njegovom mišljenju, je derivat rijeke Ros (desna pritoka Dnjepra južno od Kijeva).

Savremeni istraživači, prevladavajući ekstreme normanizma i anti-normanizma, došli su do sljedećih zaključaka:

- Proces sklapanja države počeo je prije Vikinga, sama činjenica njihovog poziva na vladanje svjedoči o činjenici da je ovaj oblik moći već bio poznat Slavenima.

- Rurik - prava istorijska ličnost, pozvana u Novgorod za ulogu arbitra i, možda, branitelj od "prekomorskih Varyagova" (Sveev), preuzima vlast, potiskujući ustanak predvođen Vadimom (najvjerovatnije lokalnim plemenskim princom). Njegovo pojavljivanje u Novgorodu (mirno ili nasilno) nema nikakve veze sa rođenjem države.

Postoje i druga gledišta koja poriču realnost Rurika, ali je očigledno da pitanje porijekla Rurika nije povezano s problemom formiranja drevne ruske države.

- Normanska brigada, koja nije opterećena lokalnim tradicijama, aktivnije koristi elemente nasilja kako bi prikupila porez i ujedinila slavenske plemenske zajednice, što u određenoj mjeri ubrzava proces sklapanja države. Istovremeno, lokalna elita kneza-ratnika učvršćuje, integrira se sa varijanskim ratnicima i slavizira same Varjage.

- Oleg, kombinirajući Novgorodsku i Kijevsku zemlju i spajajući put "od Varjaka do Grka", sumirao je ekonomsku bazu pod novom državom.

- Etnonim "Rusija" sjevernog porijekla. I premda se to odnosi na jedno od normanskih plemena, ali najverovatnije je to kolektivno ime (od finskih ruotsi - veslača) pod kojim se nije skrivala etnička, već etnosocijalna grupa sastavljena od predstavnika različitih nacija koje se bave pljačkom mora i trgovinom i predstavljanjem. Prince squad. Zatim, s jedne strane, postaje jasno širenje ovog koncepta, koji više nije povezan sa bilo kojom etničkom grupom, među istočnim Slovenima, čija se plemenska elita spojila sa novim elementom, as druge, ubrzanom asimilacijom samih Varjana. paganski kultovi i ne drže se svojih bogova.

2.2.2. Udruženje istočnoslavenskih plemena. Za vreme vladavine Olega (879–912), vlast nad teritorijom od Ladoge do donjih delova Dnjepra bila je koncentrisana u njegovim rukama. Formirana je neobična federacija plemenskih vladavina na čelu sa Kijevskim vojvodom. Njegova moć se manifestovala u pravu da se od svih članova ovog udruženja plemena prikupi porez. Oleg, oslanjajući se na moć slavensko-normanskih trupa i "vojev" (pripadnici naoružane slobodne zajednice), čini 907. uspješnu kampanju protiv Vizantije. Kao rezultat toga, potpisan je unosan ugovor za Rusiju, osiguravajući pravo na bescarinsku trgovinu. Nove koncesije su napravljene u sporazumu od 911. godine

Igor (912–945) je nastojao sačuvati jedinstvo plemenske federacije, a također je branio svoje granice od strašnih nomadskih nomada, Pečenega. U 40-im godinama napravio je dvije kampanje protiv Vizantije, koja je prekršila sporazume s Rusijom. Kao rezultat toga, nakon neuspjeha, zaključio je manje profitabilan ugovor u 944. godini, a 945. godine, za vrijeme polja u Drevlijskoj zemlji, ubijen je zbog zahtjevnog davanja iznad i izvan nje.

2.3. Treća, završna faza sklapanja države počinje reformama princeze Olge.

2.3.1. Nakon osvete za drevljane za svog muža, ona postavlja fiksnu stopu poreza, a za svoju zbirku uređuje “groblja”, gdje je “bojar” sjedio s malom pratnjom. Groblja su postala glavno uporište kneževih lokalnih vlasti. Politika sina Olge Svyatoslav (964–972), koja je postigla pobjedu nad Hazarima i pokušala neuspješne kampanje na Dunavu (970–971), zahtijevala je mobilizaciju znatnih snaga. To je donekle odgodilo unutrašnju strukturu ruske zemlje.

2.3.2. Potpuna eliminacija plemenskih vladavina javlja se za vreme vladavine Svetog Vladimira (980–1015). Sin Svjatoslova i Malušija

Maluša se u većini udžbenika naziva rob ili konkubina. U stvari, ona je bila druga supruga Svjatoslava. Među istočnim Slavenima - u predhrišćanskom periodu, poligamija je bila široko rasprostranjena.

lukavo je porazio brata Yaropolka u borbi za kijevski stol. Prvi koraci nisu obećavali nikakve kvalitativne promjene. Tako je 981. godine, nastavljajući politiku širenja teritorije jedne međupovezane federacije, anektirao jugozapadnu (Galičku, Volinsku) i zapadnu (Polotsku, Turovsku) zemlju.

On je pokušao da ojača pogansku veru, a time i kneževsku moć. U tu svrhu stvoren je panteon pet glavnih bogova na čelu sa Perunom, koji je bio posebno poštovan među ratnicima. Ali ova mjera se nije mnogo promijenila, a onda je Vladimir napravio neku vrstu "duhovne revolucije" odozgo - uveo je 988. godine, postavljajući obavezni odbitak desetine poludije u korist pravoslavne crkve. Monoteistička (monoteistička) religija, u svojoj suštini, koja je imala moćne tradicije i bila usko povezana sa sekularnom moći, omogućila je da se izbace lokalni paganski kultovi i postavi duhovni temelj za nastajanje jedinstvenog ruskog naroda i drevne ruske države.

2.3.3. Sledeći odlučujući korak, dovršetak stvaranja države, bio je zamena plemenih prinčeva Vladimira njihovim sinovima, pozvan da brani novu veru i ojača moć kijevskog kneza na terenu. Tako je rusku zemlju pretvorio u posed Rurika. Jačanje moći mu je dalo priliku da organizuje stanovništvo cijele zemlje da stvori snažne odbrambene linije na južnim granicama i preseli ovdje dio riječi Krivichy, Chud i Vyatichi. Sam veliki knez, o čemu svjedoče epovi, javna je svijest počela shvaćati više ne kao ratnik-zaštitnik, već kao šef države koja organizira zaštitu svojih granica.

3. GLAVNI ZNAKOVI STAROG RUSKE DRŽAVE PREMA KRAJU X.

1. Dinastička (klanova) kneževska moć.

2. Najjednostavniji državni aparat u osobi odreda i guvernera princa.

3. Tributni sistem.

4. Teritorijalni princip nagodbe, istiskivanje plemenskog.

5. Monoteistička religija koja intenzivira proces sakralizacije kneževske moći.

4. OSOBINE OBRAZOVANJA DRŽAVE ISTOČNE SLAVIJE.

4.1. Ozbiljnost klimatskih uslova u istočnoj Evropi, izolacija od središta drevne civilizacije kasnila je i usporavala proces preklapanja države među istočnim Slavenima. Nastala je kao rezultat složene interakcije unutrašnjih i spoljašnjih faktora, što joj je omogućilo da se pojavi, rastući samo na jednoj zajedničkoj osnovi. Germanska plemena, koja su ranije shvatila dostignuća rimske civilizacije, brže su se približila državnim oblicima organizacije društvenog života.

4.2. Jedna od osobitosti drevne ruske države bila je da je od samog početka bila multietnička u sastavu. U budućnosti, to će pomoći da se osigura da će glavne snage koje osiguravaju unutrašnje jedinstvo biti država i pravoslavna religija.

5. POVIJESNI ZNAČAJ DRŽAVNOG OBRAZOVANJA U ISTOČNOJ SLOVI

5.1. Formiranjem države stvoreni su povoljni uslovi za razvoj poljoprivrede, zanatstva i spoljne trgovine.

5.2. Država je takođe uticala na formiranje društvene strukture. Na primjer, izvršenje vlasti u kasnijem periodu doprinijelo je transformaciji knezova i bojara u zemljoposednike.

5.3. Drevna ruska kultura dobija snažan impuls.

5.4. U okviru drevne ruske države, formiranje jednog drevnog ruskog naroda - osnova triju istočnoslavenskih naroda: velikog ruskog, ukrajinskog i beloruskog.

5.5. Stoljećima nakon svog nastanka, drevna ruska država otuđila je od "valova" nomada, udarila sama po sebi i time stvorila povoljne uslove za razvoj evropske civilizacije.

5.6. S druge strane, Rusija je postala neka vrsta mosta kroz koji se odvijala kulturna i trgovinska razmjena između Zapada i Istoka. Međutim, intercivilizacijska pozicija Rusije je u mnogim aspektima utjecala na vlastiti put razvoja, uzrokujući unutarnje kontradikcije, produbljujući sociokulturni raskol.

PITANJA I ZADACI

1. Koje su se unutrašnje pretpostavke za formiranje države razvile među istočnim Slovenima u devetom veku? Pokušajte da odredite njihov stepen zrelosti.

2. Kako su vanjski odnosi i utjecaji utjecali na život istočnih Slovena u devetom i desetom stoljeću?

3. Šta je suština, kao i snage i slabosti normanizma i anti-normanizma ?. Kakvo je porijeklo etnonima "Rusija"?

4. Analizirati sadržaj hronične legende o zvanju Vikinga, kao i arapske izvore koji govore o Rusima. Šta mislite da je mitski u njima i šta zaista odražava proces formiranja države među istočnim Slovenima? Koja je prava uloga Vikinga u ovom procesu?

5. Pričajte nam o glavnim događajima u životu istočnih Slovena u drugoj polovini. IX- beg. X vekova. Možemo li pretpostaviti da je država nastala tokom vladavine Olega?

6. Pronaći dokaze da je proces formiranja države među istočnim Slovenima završen tek krajem desetog veka.

LITERATURA

1. Danilevsky I.N. Drevna Rusija kroz oči suvremenika i potomaka (1X-X11 vijek). M., 1999. Predavanja 4–5.

2. Dumin S.V., Turilov A.A. "Odakle je došla ruska zemlja?" // Istorija Otadžbine: ljudi, ideje, rešenja: Eseji o istoriji Rusije, 1X-početak. HHv. M., 1991.

3. Katsva L.A., Yurganov A.L. Istorija Rusije VIII-XV veka. - M., 1993. - (1–6.

4. Kirpičnikov A.N., Dubov I.V., Lebedev G.S. Rusija i Vikinzi: Rusko-skandinavski odnosi pre mongolskog vremena // Slaveni i Skandinavci. M., 1986.

5. Kotlyar N.F. Stara ruska državnost. SPb., 1998. Ch.1.

6. Novoseltsev A.P. Formiranje stare ruske države i njenog prvog vladara / / Pitanja istorije, 1991, №2.

7. Petrukhin V.Ya. Početak etnokulturne istorije Rusije 1X-XI veka. Smolensk, 1995.

8. Rybakov B.A. Svet istorije. M., 1984.

9. Sedov V.V. Ruski kaganat 1X vek. // Domaća istorija. 1998. №4.

10. Froyanov I.Ya. Istorijske realnosti u kroničnoj priči o zvanju Vikinga // Pitanja istorije 1991, br.

11. Enciklopedija za djecu. t.5.h.1. Istorija Rusije. Od drevnih Slovena do Petra Velikog. M., 1995.

12. Čitanja o istoriji Rusije. T.1. Od davnina do sedamnaestog veka. M., 1994. 11–37.