Kdo je pomagal Nemčiji pri oživitvi po vojni. Nič napovedanega

Samson MADIEVSKY (Nemčija)

DRUGI NEMCI

O tistih, ki so pomagali Judom v letih nacizma

Po podatkih zgodovinarjev je v letih 1941-45 v Nemčiji nezakonito živelo 10-15 tisoč Judov (od tega več kot 5 tisoč v Berlinu). To so ljudje, ki so "šli na dno" - šli v ilegalo, da bi se izognili deportaciji v taborišča smrti. Preživelo jih je le 3-5 tisoč (v Berlinu - 1370 ljudi). Ostale so izdali arijski sosedje, ujeli med preverjanjem dokumentov na ulicah in v javnem prevozu, umrli med bombardiranjem ali zaradi pomanjkanja zdravstvene oskrbe in postali žrtve judovskih gestapovskih obveščevalcev (žal, nekaj jih je bilo). Skoraj vsak od preživelih v podzemlju se za svojo rešitev zahvali Nemcem, ki so bili udeleženi v njihovi usodi. V primerjavi z milijoni, ki so odobravali protijudovsko politiko, jih je zelo malo pomagalo. Ampak so bili.

Judom so pomagali Nemci iz različnih družbenih slojev: delavci in kmetje, obrtniki in podjetniki, pisarniški uslužbenci in ljudje svobodnih poklicev, duhovniki in profesorji, aristokrati in celo prostitutke. Premisleki, ki so jih vodili, so bili različni: politični, verski in etični, simpatije do Judov nasploh ali do nekaterih od njih. Skoraj v vseh primerih so Jude rešili ljudje, ki se niso mogli odzvati prošnji za pomoč tistih, ki so bili v smrtni nevarnosti.

Odločitev o vprašanju "pomagati ali ne pomagati" ni bila lahka stvar. Zahtevala je precejšnjo trdnost značaja. Moški ni postavil na kocko le svojega življenja, temveč tudi blaginjo svoje družine in presegel meje razvpite »nemške ljudske skupnosti«. Računal je lahko le na naklonjenost in podporo lastne družine in najbližjih zaupnih prijateljev – tveganje je bilo preveliko in cena za napako previsoka.

Po gestapovskem ukazu z dne 24. oktobra 1941 tistih, ki so jih ujeli pri pomoči Judom, niso iztrebili, ampak so jih odpeljali v pripor in nato poslali v koncentracijsko taborišče, kar se je pogosto končalo z njihovo smrtjo. Moški so bili običajno kaznovani strožje kot ženske. Ko se je bližal propad Tretjega rajha, se je divjina nacistov povečala. Opozoriti je treba, da je bila na nemško okupiranih ozemljih Sovjetske zveze in Poljske kazen za »pomoč Judom« (Judenbegünstigung) jasna – smrtna kazen. Razliko v kaznovalnih ukrepih so pojasnili s političnimi in ideološkimi razlogi. Nacistično vodstvo je nemško pomoč Judom skušalo predstaviti ne kot zavesten odpor proti politiki preganjanja in genocida, temveč kot nenormalno obnašanje posameznih »zavedenih ljudi«, »ekscentrikov brez stika z življenjem«. Vendar pa po mnenju profesorice Ursule Bütner dejanja takih Nemcev »niso primerna za posploševanje in tipizacijo«. Sklep profesorja Wolfganga Benza se strinja: gre za osamljene primere, ki jih je treba razlagati posamično.

Nekateri so reševane dobro poznali, drugi ne ali pa so jih celo videli prvič – tudi to se je dogajalo. Na primer, obstaja epizoda, ko je eden od prebivalcev Berlina spontano ponudil zatočišče noseči Judinji, ki je ni poznala. Ob samem koncu vojne so celo posamezni člani NSDAP nudili zatočišče Judom z očitnim namenom, da bi to službo uporabili kot olajševalno okoliščino po zlomu nacizma.

Pri reševanju vsakega od preživelih je praviloma sodelovalo več ali celo desetine ljudi. Tako sta bodoča publicistka Inga Deutschkron in njena mati dali zatočišče, oskrbovali dokumente in hrano približno 20 Nemcem. V nekaterih primerih je število ljudi, ki so pomagali, doseglo 50-60. So pa primeri, ko je samo ena oseba več let skrivala celo družino.

Vojaško sposobnim moškim je bilo težje preživeti v podzemlju kot drugim - pritegnili so več pozornosti, zlasti med napadi na dezerterje. Brez zanesljivih lažnih dokumentov se ne bi mogli pojaviti na ulicah, med osebnim pregledom bi jih obrezovanje izdalo. Ženske brez otrok so lažje našle stanovanje in zaslužek – običajno so jih najemale kot služabnice. Težje je bilo ženskam z otroki in nosečnicam, ki jim je bilo najbolj nevarno zagotoviti zatočišče. Seveda je bila za vse tiste, ki so bili zaščiteni, zelo pomembna stopnja "izrazitosti judovskega videza".

Po pravici povedano ugotavljamo, da so bili primeri, ko se je izkoriščal obupen položaj preganjanih. Preživeli so se o tem izogibali, da ne bi izpadli nehvaležni. Ena redkih izpovedi pripada judovski komunistki Ilse Shtilman, ki se je od februarja 1943 skrivala v Berlinu: »Izkusila sem (vse to na lastni koži) – ženske so hotele imeti poceni služabnike, moški so hoteli z nekom spati.«

Ponekod so lastniki, ki so Jude zavetjali, povsem nezainteresirano sprejeli stroške njihovega vzdrževanja, ponekod so Judje njihovo vzdrževanje plačevali sami. Le redki od tistih, ki so pomagali Judom prečkati mejo s Švico, so prejeli plačilo za storitve, vendar se je njihov materialni interes praviloma prepletal z drugimi motivi - nasprotovanjem režimu, verskimi in humanitarnimi motivi, ljubeznijo do avantur.

V povojnih desetletjih usoda Nemcev, ki so reševali Jude, ni bila lahka. Niti v Nemčiji niti v NDR jih niso šteli za udeležence odpora, ki je vključeval le tiste, katerih dejanja so bila neposredno usmerjena v strmoglavljenje nacističnega režima. Ravnanje rešiteljev, ki je bilo po vojni prepoznano kot »normalno človeško«, pa je bilo nedvomno odporniško, saj je zadelo ideološki živec režima – teorijo in prakso nacistične rasne politike.

Imena reševalcev so ostala širši javnosti tako rekoč neznana: mediji in oblasti jih niso omenjali. Nemški zgodovinar Peter Steinbach meni, da je glavni razlog za takšno držo nepripravljenost večine Nemcev, da bi se spomnili lastnega vedenja, pogosto neslavnega. Pozornost javnosti je bila usmerjena predvsem na »ljudstvo 20. julija«, katerega zarota proti Hitlerju je bila v Nemčiji dolgo predstavljena kot skoraj edina manifestacija odpora. Zato na vprašanje "ali bi lahko jaz, majhen preprost človek, naredil kaj proti režimu?" milijoni so mirno odgovorili z "ne". Če pa bi bili v središču pozornosti isti nemočni, nevplivni ljudje, ki so si drznili sabotirati politiko fašistov, potem vsa ta tiha večina ne bi bila več videti v tako rožnati luči.

Na zdravje rešiteljev niso mogle kaj, da ne bi vplivale posledice dolgotrajnega stresa, ljudje so zbolevali in postajali invalidi, zato so si številni zaslužili le skromne pokojnine. Okupacijske oblasti so začele, od leta 1953 pa nemška vlada nadaljevala z »odškodninami za škodo«. Vendar je bil zakon oblikovan tako, da je le redkim uspelo dobiti obljubljeno odškodnino. Le v Zahodnem Berlinu je bila situacija drugačna. Leta 1958 je bil na pobudo Heinza Galinskega, predsednika judovske skupnosti, ustanovljen sklad za moralno in materialno spodbujanje »neopevanih junakov« (izraz iz istoimenske knjige Kurta Grossmana, izdane leta 1957). Pobudo Galinskega sta podprla magistrat in mestna blagajna, senator za notranje zadeve Zahodnega Berlina Joachim Lipschitz, napol Žid, ki se je od leta 1944 tudi sam skrival pod zemljo. Leta 1958 so bile podeljene prve častne listine, od leta 1960 je postopek njihove podeljevanja urejal zemljiški zakon. Pravico do časti in po potrebi denarne pomoči (enkratne ali v obliki pokojnine) so dobili prebivalci Berlina, ki so »nesebično in pomembno« pomagali preganjanim v nacizmu. Čast je potekala javno, običajno v stavbi judovske skupnosti na Fasenenstrasse. Do leta 1966 je potrdilo prejelo 738 ljudi. Poskusi spodbuditi druge dežele k podobnim dejanjem so bili neuspešni. Šele v 70. letih prejšnjega stoletja, ko se je družbeno ozračje spremenilo zaradi študentskih nemirov leta 1968, so »neopevane junake« začeli častiti na zvezni ravni - predsednik Zvezne republike Nemčije jim je podelil »križ za zasluge«. ”. V 90. letih so prišle na vrsto vzhodne dežele.

Leta 2001 je nemški predsednik Johannes na slovesnosti v Berlinu, posvečeni spominu na Jude, ki so se skrivali pod zemljo, in Nemce, ki so jim pomagali, dejal: "Imamo vse razloge, da smo ponosni na te može in ženske." Inga Deutschkron, ki je sodelovala na slovesnosti, je oblikovala namen svojih knjig o rešiteljih: pokazati novim generacijam Nemcev, da so se nekateri njihovi predniki pripravljeni upreti krivici z velikim tveganjem zase.

Marcus Wolfson je bil eden prvih, ki je proučeval delovanje »neopevanih junakov« in verjel, da lahko njegova popularizacija prispeva k oblikovanju zavednih državljanov demokratične družbe. Navsezadnje so resnične zgodbe s svojo vznemirljivo dramatiko plodno gradivo za šolarje. Takšne zgodbe odražajo celoten spekter položajev, vso raznolikost motivov, ki so se dogajali v družbi. Abstraktne kategorije - »Nemci«, »Nacisti«, »Judje« pridobijo konkretno vsebino; razume pomen splošnih pojmov - nacizem, holokavst, odpor; postopoma se oblikujejo vrednostne sodbe, neločljive od zgodovinskega znanja.

Vendar na splošno odnos do tega vprašanja v Nemčiji ostaja enak. Po besedah ​​Christopha Hamanna nobena od šol v 16 nemških zveznih državah ne vsebuje teme "Reševanje in preživetje" v svojih učnih načrtih. Holokavst ni povezan z odporom, ki še naprej vključuje le organizirane dejavnosti. Učbeniki govorijo le o zaroti 20. julija 1944, o nekaterih mladinskih skupinah, celicah delavskega gibanja in o cerkvenih opozicijah. Če navajamo primere pomoči preganjanim, potem sta le najbolj znani dejavnosti Schindlerja in grofice Malzahn.

Kaj je narobe? Gre res za kompleks krivde in sramu za to, kar je storil? In v obrambni reakciji: pravijo, koliko časa naj se še pokesam in koliko, mimogrede, naj plačam?

mogoče. Profesor Benz, ki vodi Center za preučevanje antisemitizma v Berlinu, meni, da sta ta kompleks in odziv nanj pomembnejša sestavna dela sodobnega antisemitizma v Nemčiji kot tradicionalni krščanski antijudaizem ali rasizem.

Vse glasnejši so pozivi, naj se »končno potegne črta pod preteklostjo«, kar za mnoge pomeni preprosto pozabo. Anketni podatki kažejo, da ti pozivi najdejo odziv pri določenem delu mladih. Vendar pa je ohranjanje spomina na preteklost, tudi na »neopevane junake«, zagotovilo, da se časi, ki so jim bile priče žive generacije, ne bodo nikoli ponovili.

Gradivo za objavo pripravila Sofia Kugel (Boston)

Že od otroštva smo poslušali o grozodejstvih nemških okupatorjev, zlasti o usmrtitvah in krutem ravnanju s sovjetskimi vojnimi ujetniki. In tu je treba priznati, da ja, takšne epizode so se dogajale med vojno, vendar prej kot izjeme ali odgovor na dejanja partizanov in okrutnost sovjetskih vojakov do ujetih Nemcev. Česar pa zagotovo ne boste videli na televiziji ali v zgodovinskih knjigah, so dejstva o humanem odnosu nemških vojakov do ujetih vojakov Rdeče armade. No, pri nas ni običajno, da bi sovražniku dali človeško podobo, kajti bolj grozen je sovražnik, večja slava in čast bo šla njegovim zmagovalcem. In v žarkih te slave zbledijo naši lastni zločini proti človeštvu. Mi pa vas vabimo, da se seznanite z gradivom, ki dokazuje, da so nemški vojaki in zdravniki nudili medicinsko pomoč ujetnikom in civilistom na okupiranem ozemlju ZSSR ter pošiljali ujete sovjetske zdravstvene delavce v taborišča za vojne ujetnike, kjer so opravljali svoje delo. je bilo povpraševanje. Čeprav se bodo seveda našli tisti, ki bodo rekli, da so fotografije zrežirane, in na splošno je vse to Goebbelsova propaganda. Svetovali jim bomo, naj se zgodovino še naprej učijo iz sovjetskih in ruskih filmov o veliki domovinski vojni.

Vojaki SS divizije "Das Reich" nudijo medicinsko pomoč ranjenemu vojaku Rdeče armade. Kursk 1943

Med vinogradi pod neusmiljenim žgočim soncem je ležalo mnogo ranjenih Rusov. Ker jim je bila odvzeta možnost potešiti žejo, so na prostem pričakali smrt. Nemško medicinsko osebje jih je moralo poskušati rešiti, zato so iz taborišč pripeljali ruske zdravnike in medicinske sestre, da bi pomagali prečesavati hribe za ranjenimi ruskimi vojaki. Ruski zdravniki so morali vložiti veliko truda, da so lažje poškodovane bolnike prepričali, naj odidejo v zdravstvene centre. Včasih se je bilo treba zateči k pomoči kolov, iztrganih iz zemlje v vinogradih, da bi ranjence prisilili, da so se premaknili v smeri sanitetnih postojank. (c) Biderman Gottlob - V smrtnem boju. Spomini poveljnika protitankovske posadke. 1941-1945.

Zdravniki 260. pehotne divizije Wehrmachta nudijo pomoč ujetim ranjenim vojakom Rdeče armade. Okrožje vasi Romanishchi, regija Gomel.

Terenska bolnišnica je v polnem teku. Brez oklevanja se takoj pridružim. Medtem ko delujemo, v ambulanto prihaja neprekinjena vrsta Ivanov. Ko so oddali orožje, se predajo sami. Očitno se je po njihovih vrstah razširila govorica, da vojnim ujetnikom ne delamo škode. V nekaj urah naša ambulanta oskrbi več kot sto vojnih ujetnikov. (c) Hans Killian - V senci zmag. Nemški kirurg na vzhodni fronti 1941–1943.

Nemci nudijo prvo pomoč sovjetskemu polkovniku iz 5. gardne tankovske armade. Kursk, julij 1943

In prosim glavnega zdravnika, naj to hudo gospo (ujeto sovjetsko bolničarko - ur.) takoj pošlje v taborišče za vojne ujetnike. Tam nujno potrebujejo ruske zdravnike. (c) Hans Killian - V senci zmag. Nemški kirurg na vzhodni fronti 1941–1943.

Dva oficirja Luftwaffeja sta povila roko ranjenega ujetnika Rdeče armade. 1941

Bila so obdobja večdnevnih ruskih napadov. Na obeh straneh je bilo mrtvih in ranjenih. Svoje smo vsak večer poskušali spraviti ven. Jemali smo tudi ruske ranjence, če so bili. Drugi ali tretji dan ponoči smo slišali nekoga v nevtralni coni stokati v ruščini: "mama, mama." Z mojo ekipo smo prilezli ven, da bi poiskali tega ranjenca. Bilo je sumljivo tiho, a razumeli smo, da bodo tudi Rusi prilezli za njim. Našli smo ga. Ta vojak je bil ranjen v komolec z eksplozivno kroglo. Samo Rusi so imeli takšne krogle, čeprav so bile prepovedane. Uporabili smo jih tudi, če smo jih zajeli od Rusov. Moji vojaki so mu začeli pomagati, jaz pa sem šel naprej in opazoval rusko stran. Pet metrov od sebe sem zagledal Ruse, prav tako približno odred. Odprli smo ogenj, Rusi pa so v nas vrgli granato. Rusi so se umikali, umikali smo se tudi mi, odpeljali ranjence. Odpeljali smo ga na previjalno postajo. Tam so ga operirali in poslali naprej, verjetno v Staro Russo. Naših ranjencev niso pošiljali takoj v bolnišnico v Nemčijo, ampak skozi najmanj tri bolnišnice na poti, in vsaka je bila boljša, višje stopnje od prejšnje. V prvi, blizu frontne črte, je bila le začetna obdelava, groba, nato boljša. (c) Odlomek iz intervjuja s Klausom Alexandrom Dierschko.

Nemec nudi medicinsko pomoč sovjetskemu ujetniku.

Po zavzetju Sevastopola je tam ležalo več sto tisoč ruskih ranjencev, ki so potrebovali pomoč. In potem je vojaški zdravnik, ki sem ga poznal, dobil dovoljenje, da iz taborišča za vojne ujetnike odpelje ujete ruske zdravnike – in ti so zdravili ranjence in prebivalstvo. Nemški zdravniki naredili več kot ruski! Rešili so veliko življenj. In čisto drugače je bilo, ko so tukaj v Nemčijo vstopili Rusi. Ničesar niso naredili, nikogar niso rešili. Na nemški strani nikoli ni bilo posilstev, kot v vzhodni Prusiji! Zagotovo ste že kaj slišali o tem – tam so pobili nemško civilno prebivalstvo, kmete, pa posiljevali ženske in vse pobili. To je v Nemčiji povzročilo strašen gnus in močno povečalo voljo do upora. Mladi, 16-17-letni šolarji, so bili poklicani, da ustavijo to nasilje z vzhoda. To je seveda stvar, ki je kot veliki zvon prebudila samoohranitveni instinkt naroda – te neprijetne stvari, ki so se tam dogajale. Enako v Katinu – Rusi so to leta zanikali, govorili so, da so to storili Nemci. Tam je bilo veliko umazanije! (c) Odlomek iz intervjuja z Dreffsom Johannesom

SS-ovac pomaga vojaku Rdeče armade.

V Apolinovki, severno od Dnepropetrovska, je lokalno rusko prebivalstvo popolnoma brezplačno zdravil naš nizozemski zdravnik, SS Hauptsturmführer. (c) Odlomek iz intervjuja z Janom Münchom.

Nemški vojaški zdravnik pregleda bolnega otroka. Orelska regija. 1942

Zdravniki SS divizije "Totenova glava" nudijo pomoč bolnim sovjetskim otrokom, ki so jih matere pripeljale v zdravstveni center, ki so ga v vasi odprli Nemci. ZSSR. 1941

Nemški vojak previja ranjeno rusko dekle. 1941

Konec leta 1943 Stražarji Wehrmachta skrbijo za ruske begunce, ki bežijo pred Rdečo armado.

Heroj Sovjetske zveze, major Jakov Ivanovič Antonov iz 25. IAP v nemškem ujetništvu, obkrožen z nemškimi piloti, po zagotavljanju medicinske pomoči.

Zdravnik in piloti lovske eskadrilje Luftwaffe pomagajo sestreljenemu sovjetskemu pilotu.

Zdravniki 5. SS vikinške divizije nudijo pomoč ranjenemu vojaku Rdeče armade.

Nemški vojak previja vojaka Rdeče armade, ujetega blizu postaje Titovka v regiji Murmansk.

Nemški pehotec pomaga ranjenemu vojaku Rdeče armade.

Nemški vojaki pomagajo ranjenemu sovražniku. Stalingrad.

Vojaki SS v bližini ranjenega sovjetskega pilota letala U-2, sestreljenega na Kurski izboklini.

Gorski stražar pregleda rano ujetega vojaka Rdeče armade.

Alexander Medem je srednješolec. Voronež, 1890. Fotografija s spletnega mesta pravoslavie.ru

Velikodušni Medems

Oče grofa Aleksandra, Otton Ludwigovich Medem, je bil guverner Novgoroda. Ko je leta 1905 v mestu izbruhnil nemir, je odločno stopil na sredino shoda, snel kapo, se priklonil ljudstvu in tiho govoril z izgredniki. In ljudje so se kmalu pomirjeni razšli.

V Novgorodu se je prijazen guverner zavzel za vdovo, ki je postala žrtev prevare nepoštenega trgovca: od revne ženske je izvlekel račune za veliko vsoto. Guverner je sam odšel do prevaranta in prosil za ogled računov. Takoj ko so bili vrednostni papirji v rokah guvernerja, jih je vrgel v kamin z besedami:

"Nisem imel pravice narediti tega in lahko me tožiš."

Trgovec ni tožil in vdovino premoženje je bilo rešeno.

Otton Ludvigovich z Aleksandro Dmitrijevno. 1890, Aleksandrovi starši. Fotografija s spletnega mesta pravoslavie.ru

Najboljše značajske lastnosti svojega očeta je podedoval njegov sin grof Aleksander (1877-1931). Vzgojen je bil v luteranski veri, tako kot njegov oče. Njegova prijaznost je bila neverjetna, njegova velikodušnost pa ni imela meja. Namesto da bi živel v gosto naseljenem zahodnem mestu, se je grof odločil ostati na družinskem posestvu Aleksandrija (danes vas Severni na severu Saratovske regije). Predstavil najnovejše kmetijske tehnologije.

Več kot enkrat je moral pomagati lokalnim prebivalcem. Za družino Medem je bilo povsem naravno dati revnemu kmetu konja, veliki družini kravo, kmeta peljati s kočijo, sam pa stopiti iz nje, da bo konju lažje. voziti se na goro ...

Po pripovedovanju sodobnikov je poznal vsakega najetega kmeta in izbiral le najboljše delavce, osebno si je ogledoval posestva in spremljal potek dela. Njegova hči Alexandra je zapisala, da je njen oče zlahka komuniciral z ljudmi in se vsem priljubil. Znal se je primerno obnašati v kateri koli družbi, vendar ni maral biti v tistih aristokratskih krogih, kjer je bilo veliko konvencij. In ko so med revolucionarnimi nemiri začela ropati zemljiška posestva, so v Saratovski provinci ljudje vzklikali: »Smrt posestnikom! Razen Medem!

Hčerina bolezen

Alexander Medem s hčerko Eleno. 1910 Fotografija s spletnega mesta pravoslavie.ru

Grof Aleksander Medem je imel v življenju veliko bolečin, zato je delil trpljenje drugih ljudi in skušal pomagati na vso moč.

Njegova ljubljena žena Maria je med nosečnostjo zbolela za kolero.

Zdravila, ki so ji jih dajali zdravniki, so bila škodljiva: njena hči Elena se je rodila bolna: ni mogla govoriti, ni obvladala svojega telesa, niti žvečiti ni mogla.

Toda kljub resnosti bolezni je bila zavest ohranjena, obraz deklice pa je bil nenavadno lep. Elena se je odzvala na ravnanje z njo: jokala je, ko je bil ton strog, in smejala se je, ko je bil blag. Razveselila se je pogleda na mamo, ki ji je bila podobna bolj kot drugim otrokom: ogromne modre oči, črne obrvi in ​​lasje, nežna koža ... Deklica je pogosto imela napade krčev celega telesa, med katerimi je glasno kričala od bolečin. .

Ljubeča srca staršev so bila raztrgana. Grofa je zelo skrbelo za otroka; ta žalost je bila zadnji odločilni trenutek pri njegovem sprejetju pravoslavja. Na svojem posestvu je zgradil tempelj v čast svetih enakoapostolnih Konstantina in Helene, zavetnika svoje bolne hčerke. Aleksander Medem je imel skupaj štiri otroke. Tudi sam je odraščal v prijazni veliki družini.

Državljanska vojna

Aleksander Ottonovič Medem v prvi svetovni vojni. . Fotografija s spletnega mesta pravoslavie.ru

Ko se je začela državljanska vojna, se je Aleksander Ottonovič s svojima bratoma dogovoril, da kot "Rusi" ne bodo dvignili roke nad svojimi in ne bodo sodelovali v državljanski vojni.

Grof Aleksander Ottonovič je praznoval božič 1915 na prvi črti zahodne fronte skupaj z vojaki: tja je spremljal vozove z darili za vojaško osebje. Nekaj ​​mesecev kasneje se je Medem vrnil na bojno območje kot vodja medicinskega in prehranskega odreda. Pogosto je moral skupaj z drugimi prostovoljci iznašati ranjene vojake pod ognjem in nuditi prvo pomoč.

Grof se je več kot enkrat srečal s smrtjo. Moral je videti delovanje nemških tehnologij množičnega uničevanja, ki jih uporabljajo vojaki sovražne vojske. Videl je umiranje ruskih vojakov zaradi kemičnih opeklin, ki jih je povzročilo orožje iznajdljivega nemškega uma. Njegovo srce je bilo neskončno dobro, a krhko: med vojno z grofom ga je zadela srčna kap. Nato se je vrnil na svoje posestvo Aleksandrijo.

Zapor

Tempelj v čast svetih enakih apostolov Konstantina in Helene na posestvu Medem v Aleksandriji. 1916-17 Fotografija s spletnega mesta pravoslavie.ru

Leta 1918 so boljševiki aretirali grofa Aleksandra in ga obsodili na smrt, vendar so mu pred izvršitvijo kazni dovolili oditi domov in se posloviti od družine. Grof se je bil naslednje jutro pripravljen vrniti v zapor, toda naslednji dan so belci boljševike pregnali iz mesta in kazen je bila preklicana sama od sebe.

Poleti 1919 je bil Aleksander Medem ponovno zaprt. Ko se je vrnil iz zapora, je rekel, da še nikjer ni tako dobro molil kot v zaporu, kjer smrt ponoči trka na vrata in se ne ve, kdo pride. Ohranilo se je njegovo pismo sinu, zelo ganljivo, polno skrbi, vere in ljubezni.

Tu so njegove zadnje vrstice: »Trdno verujte, brez obotavljanja, vedno molite goreče in z vero, da vas bo Gospod uslišal, ne bojte se ničesar na svetu razen Gospoda Boga in svoje vesti, ki jo vodi - ne upoštevajte ničesar; nikoli nikogar ne užalite (seveda govorim o krvnem, življenjskem prekršku, ki ostane za vedno) - in mislim, da se bo zgodilo dobro. Kristus je s teboj, moj fant, moj ljubljeni. Z mamo neprestano mislimo nate, se Bogu zahvaljujemo zate in molimo zate ... Tesno te objemam, krstim in ljubim. Gospod je s teboj. Tvoj oče".

Pravijo, da vojna utrdi, pokvari itd. Toda nekaj povsem drugega se je zgodilo grofu Aleksandru.

Njegova žena, ki ga je poznala kot nihče drug, je o svojem možu zapisala: »V teh letih je moralno nenavadno zrasel. Takšne vere, takšnega miru in spokojnosti duše, takšne prave svobode in moči duha še nisem videl v svojem življenju. To ni samo moje mnenje, ki je lahko pristransko - to vidijo vsi in za to živimo - nič drugega, kajti že dejstvo, da obstajamo kot taka družina, ki nima nič drugega kot upanje v Gospoda Boga, to dokazuje ...”

"Povej mi še eno besedo v slovo"

Aleksander Medem. Fotografija iz kazenske zadeve št. 7. 1929 Fotografija iz pravoslavie.ru

Decembra 1925 je grof pokopal ženo, ki je umrla zaradi tuberkuloze. Pred tem je dolgo in goreče molil za njeno ozdravitev, saj je verjel v možnost ozdravitve. Šele ko je njena sluz prenehala izhajati, se je Aleksander začel pripravljati na ženino smrt. Pred smrtjo so ji dali obhajilo in bolečina je popustila. Mož je držal roko svoje umirajoče žene. Začela je klicati in blagoslavljati otroke ter moliti za tiste sorodnike, ki jih v tistem trenutku ni bilo zraven.

Grof se je spominjal: "Srce se mi je trgalo in rekel sem ji, da me bo Gospod poklical čim prej -" Ne morem živeti brez tebe.

Močno mi je stisnila glavo in rekla: "Ne joči, draga moja, vem, da boš kmalu z mano." Njene oči so bile ves čas uprte v ikono Matere božje, ki je visela na steni hodnika, in molila je do zadnje minute.«

Toda Aleksander je res želel slišati svoj ljubljeni glas, zato je prosil: "Manjušenka, povej mi vsaj še eno besedo." Maria je še zadnjič močno stisnila moževo roko in rekla: "Draga moja, tako dobro se počutim, tako dobro - samo žal mi je zate." To so bile njene zadnje besede. Toda tudi v tisti strašni uri ni izgubil zaupanja v Boga: »Očitno je tako treba in očitno je tako bolje. Zgodila se bo njegova volja."

Kmalu za materjo je umrla še hči Elena.

Sam Alexander Ottonovich je umrl 1. aprila 1931 v zaporniški bolnišnici Syzran zaradi pljučnega edema. V zaporu je grof pokazal redko trdnost in mirnost. Leta 2000 je bil razglašen za svetnika. Zdaj so o svetem mučeniku napisane knjige, posneti so bili filmi, v njegovo čast je bila poimenovana gimnazija, na mestu njegovega nekdanjega posestva je bil odprt muzej in obnovljen tempelj.

Serija fotografij, ki prikazuje človeški odnos nemških vojakov do vojakov Rdeče armade in ruskega prebivalstva v veliki domovinski vojni.

SS-ovci počivajo v sovjetski vasi.

SS-ovac pomaga vojaku Rdeče armade.

Ta vojaški grob pripada ruskemu generalu Smirnovu, ki je padel v bitki pri Andrejevki, oktobra 1941 pa ga je pokopal njegov sovražnik, nemški general Guba.

Kursk, julij 1943. Nemci nudijo prvo pomoč sovjetskemu polkovniku iz 5. gardijske tankovske armade.

Človeštvo na stalingradskem bojišču. Nemški vojaki pomagajo ranjenemu sovražniku.

Nemški landser pomaga ranjenemu vojaku Rdeče armade.

Ujeti sovjetski vojak prejme zdravniško oskrbo.

1943, kubansko mostišče. Nemški redarji in vojak Rdeče armade sodelujejo pri reševanju ranjenca.

Nemški vojak, sovjetski vojni ujetnik.

Na dan praznika žetve vojaki Wehrmachta obiščejo ruske otroške bolnišnice in otrokom razdelijo darila.

Nemški vojaki delijo hrano iz poljske kuhinje ruskim civilistom.

Velika noč, 1942 Nemški vojaki s prebivalci ruske vasi.

Konec leta 1943 Stražarji Wehrmachta skrbijo za ruske begunce, ki bežijo pred Stalinovo vojsko.

Nemški vojaki z ukrajinskimi dekleti.

Nemški vojaki 19. tankovske divizije in ruski otroci v vasi blizu Orla med premorom v bojih.

(Zgornja fotografija). Borci Waffen-SS z ruskimi ženskami.
(Spodnja fotografija). Nemški terenski zdravnik skrbi za ruske civiliste.

Naslednje tri fotografije so bile posnete v bolnišnici Pavlovsk (Slutsk) na vratih Leningrada, kjer nemški kirurg dr. Ewald Kleist iz 121. pehotne divizije skupaj z nemškimi in ruskimi kolegi skrbi za Nemce in Ruse.

Nemški vojaki pomagajo Rusom pri žetvi.

Nemški vojaki prenočijo v hiši ruske družine.

Nemške vojake so dolga leta obtoževali, da so oskrunili posestvo Jasna Poljana (znano po tem, da je tam živel in delal ruski pisatelj Lev Tolstoj).

Kot rezultat dolgoletnega dela je nemškemu publicistu Sterzlu uspelo dokazati, da Nemci Yasnaya Polyana niso samo oskrunili, ampak so jo, nasprotno, skrbno spremljali in varovali. Na fotografiji je Tolstojeva pravnukinja Sofija v pogovoru z nemškim vojakom.

Deset zapovedi za vodenje vojne nemškega vojaka.

Prevod:

1. Nemški vojak se bori kot vitez za zmago svojega ljudstva. Koncepti časti in dostojanstva nemškega vojaka ne dopuščajo manifestacije brutalnosti in okrutnosti.

2. Vojak je dolžan nositi uniformo, nošenje drugih oblačil je dovoljeno pod pogojem, da se uporabljajo (na daljavo) razpoznavni znaki. Prepovedano je vodenje bojnih operacij v civilnih oblačilih brez uporabe razpoznavnih oznak.

3. Sovražnika, ki se preda, je prepovedano ubijati, to pravilo velja tudi za partizane ali vohune, ki se predajo. Slednjega bo na sodišču doletela pravična kazen.

4. Nadlegovanje in žaljenje vojnih ujetnikov je prepovedano. Orožje, listine, zapiski in risbe so predmet zaplembe. Drugo premoženje vojnih ujetnikov je nedotakljivo.

5. Nerazumno streljanje je prepovedano. Strel ne sme spremljati samovoljnost.

6. Rdeči križ je nedotakljiv. Z ranjenim sovražnikom je treba ravnati človeško. Prepovedano je poseganje v delovanje zdravstvenega osebja in duhovnikov na terenu.

7. Civilno prebivalstvo je nedotakljivo. Vojaku je prepovedano ropati ali izvajati druga nasilna dejanja. Zgodovinski spomeniki, pa tudi objekti za bogoslužje, objekti, ki se uporabljajo v kulturne, znanstvene in druge družbeno koristne namene, so predmet posebnega varstva in spoštovanja. Pravico do dajanja delovnih in službenih nalog civilnemu prebivalstvu imajo predstavniki vodstva. Slednji izdajo ustrezne ukaze. Opravljanje del in službenih nalog mora biti odplačno.

8. Prepovedano je napadati (prečkati ali leteti) nevtralno ozemlje. Streljanje in bojne operacije na nevtralnem ozemlju so prepovedane.

9. Nemški vojak, ki je ujet in je na zasliševanju, mora dati podatke o svojem imenu in činu. V nobenem primeru ne sme posredovati podatkov o svoji pripadnosti določeni vojaški enoti, pa tudi podatkov o vojaških, političnih ali gospodarskih odnosih, ki so značilni za nemško stran. Prenos teh podatkov je prepovedan, tudi če se zahteva z obljubami ali grožnjami.

10. Kršitev teh navodil, storjena med opravljanjem uradnih nalog, se kaznuje s kaznijo. Dejstva in informacije, ki kažejo na kršitve, ki jih je storil sovražnik v smislu skladnosti s pravili, določenimi v odstavkih 1–8 teh navodil, so predmet poročanja. Izvajanje povračilnih ukrepov je dovoljeno le, če obstaja neposredni ukaz višjega vodstva vojske.

Zgodovino pišejo zmagovalci, kar je Sovjetska zveza storila v odnosu do Nemčije: pripisala ji je na primer lastne zločine (kot je masaker v Katinu). Še pomembneje pa je, da Sovjetska zveza nosi veliko odgovornost za holokavst.

Množični poboji sploh niso značilni za Nemce z njihovo miselnostjo o redu in miru. Nemci so se tega naučili od Rusov. Dve leti preden so nacisti začeli nalagati Jude v živinske vagone, so ruske tajne službe to že storile s Poljaki. Od zime 1940 je bilo okoli 400 tisoč ljudi razseljenih z ozemlja Poljske, ki so ga zasedle sovjetske čete. ZSSR je postopoma povečevala intenzivnost množičnega nasilja in natančno preizkušala različne sheme. Poskusilo se je vse: delovna taborišča, v katerih so ljudje umirali od mraza in lakote, množične usmrtitve sovražnikov ljudstva (ki je lahko bil kdorkoli), etnično čiščenje ozemelj. Te tri komponente skupaj so tlakovale pot genocidu.

V mnogih primerih je bila prisilna preselitev težka, vendar je ne bi mogli imenovati genocid. Šele Rusi so Poljake v štirideset stopinjski zmrzali vozili v kočije, kar je že povzročilo smrt mnogih od njih. Množično so streljali le Poljake, skupaj okoli 110 tisoč, njihova edina krivda pa je bila njihova narodnost.

Kaj Stalinu ni bilo všeč pri Poljakih? Odgovor postane jasen, če pogledamo statistiko. Pet mesecev po sovjetski okupaciji Poljske je bilo aretiranih 93 tisoč ljudi, od tega 23 tisoč Judov, 41 tisoč Poljakov in 21 tisoč Ukrajincev. Poljaki so osebno užalili boljševiško vodstvo, ko so v letih 1919–21 premagali ruske agresorje. Zahodni Ukrajinci so se dosledno upirali vzponu ruske moči. Toda zakaj je bilo sorazmerno več aretiranih Judov kot drugih narodnosti?

Po obisku v Moskvi je nemški zunanji minister Ribbentrop izdal sporočilo, ki so ga sovjetski časopisi objavili 20. septembra 1939. Zlasti je pisalo: »Sovjetsko-nemško prijateljstvo je utemeljeno za vedno ... Obe državi želita nadaljevanje miru in konec brezplodnega boja Anglije in Francije z Nemčijo. Če pa bodo v teh državah prevladali vojni hujskači, bosta Nemčija in ZSSR vedeli, kako se odzvati.« V nemškem žargonu so bili »vojni hujskači« Judje.

Omeniti velja, da so bili nacistični voditelji, kolikor je znano iz njihovih dnevnikov in zapisnikov sestankov, prepričani, da Judje potiskajo Veliko Britanijo in ZDA v vojno z Nemčijo. Judovski establišment je s pozivanjem k bojkotu Nemčije ta sum le še okrepil: želeli so, da Nemčija integrira svoje Jude, medtem ko so cionisti skušali izkoristiti situacijo in spodbuditi judovsko emigracijo v Izrael.

Očitno je Stalin delil isti sistem prepričanj, in sicer, da mednarodna judovska jamstva nasprotujejo širjenju komunizma. Nenavadno, toda ruski tiran se je ozrl na svetovno javno mnenje: zato je razdelil Poljsko z Nemčijo in je ni vse osvojil. Le dva tedna po tem, ko so Nemci uničili poljsko državo, je Sovjetska zveza napadla njeno polovico. V tej luči je svetovni judovski lobi za Stalina predstavljal problem. Poleg tega so se Judje Stalinu vmešavali pri drugem vprašanju: verjel je v bližino svetovne krize in svetovne komunistične revolucije, zato so bili pravi sovražniki Judje - kapitalisti in nasploh daleč od proletarcev. Med veliko depresijo se je prihod komunističnega raja zdel še posebej blizu in njegovi sovražniki si niso zaslužili človeške obravnave.

Stalinov predvojni odnos do Judov je razviden iz tega, kako aktivno je pred njimi čistil sovjetska ministrstva in najvišje državne ustanove. To še posebej velja za ministrstvo za zunanje zadeve spomladi 1939. Nacistom je izročil v ZSSR živeče nemške komunistične begunce – večinoma Jude. Po drugi strani pa so nacisti z Judi in komunisti ravnali enako. In to kljub dejstvu, da je bila večina nemških Judov nagnjena k kapitalističnemu podjetništvu.

Spirala se je začela sukati sama od sebe in zdaj so se Nemci odločili, da so vir ruske grožnje zanje judovski boljševiki. Toda res je obstajala taka grožnja: sovjetska vojska je bila z glavo in rameni večja od nemške. ZSSR je imela nekajkrat več pehote, tankov, letal in topništva, da ne omenjamo opazne kakovostne premoči ruskega orožja. Če je leta 1939 nacistično vodstvo pričakovalo zmago v zavezništvu z ZSSR, je že leta 1941 Sovjetsko zvezo imelo za smrtnega sovražnika.

Nacistična vojska je bila zelo šibka. Versajska pogodba je Nemčiji naložila demilitarizacijo in cela generacija vojakov ni imela vojaškega usposabljanja. Vklenjena s sankcijami je nemška industrija proizvajala večinoma drugorazredno orožje. Celo manjši vojaški pohod na Poljsko je trajal štiri tedne. Nemčija je izgubila zračno vojno proti Veliki Britaniji, čeprav je bila večkrat številčno premočna. Sčasoma se je izgubila tudi afriška kampanja. Francija je bila poražena bolj strateško kot s surovo vojaško silo. Nemci so se dobro zavedali svoje šibkosti in niso niti poskušali zavzeti Francije: formalno je ta država ostala neodvisna in je z Nemčijo celo podpisala premirje.

Toda tudi takšni dvomljivi dosežki bi bili nemogoči brez ogromne podpore Sovjetske zveze nacistom. ZSSR je od leta 1920 pomagala Nemčiji na vse možne načine, od postavitve nemških vojaških tovarn in šol v izogibanje Versajski pogodbi do dobave nafte, žita in kovine. Razviti so bili sovjetsko-nemški vojaški programi za usposabljanje in ponovno oborožitev. Za Nemčijo, opustošeno s prvo svetovno vojno in versajsko pogodbo, je bila sovjetska pomoč nepogrešljiva. Avstrija in okupirana Francija nista imeli ničesar ponuditi Nemčiji, Švedi in Švicarji pa so trgovali za trdno valuto, ki je Nemčija ni imela.

Stalin ni sodeloval toliko z Nemčijo kot tako, temveč posebej z nacisti. Dolga leta je blatil nemško komunistično partijo in posegal v njen boj proti nacistom. Ideologija je ideologija, a Stalina niso zanimali poraženci.

Sovjetska zveza je bila glavni politični partner Nemčije. Ti dve državi sta zelo tesno sodelovali: o enaki delitvi Poljske so razpravljali že v zgodnjih dvajsetih letih prejšnjega stoletja. Med vojno med Nemčijo in Veliko Britanijo je ZSSR gostila nemško floto v Murmansku in tudi dobavljala nafto, iz katere so izdelovali gorivo za nemško letalstvo. Sovjetsko-nemško sodelovanje je bilo neverjetno: Nemčija je priključila Avstrijo in Češkoslovaško, ZSSR Latvijo, Litvo in Estonijo; Nemčija je prisilila Francijo k sklenitvi premirja, ZSSR pa je storila enako glede Finske; obe državi sta si razdelili Poljsko; Sovjetska zveza je finančno pomagala Nemčiji v vojni z Veliko Britanijo.
Sporazum o razdelitvi Poljske je bil za Nemčijo potreben kot zrak, saj leta 1939 ni mogla vdreti v sovjetsko vplivno sfero. Tudi leta 1941 to ni bilo mogoče: načrt Barbarossa je deloval le zato, ker so bile sovjetske in nemške enote zelo blizu, tako da je lahko majhno število nemških bombnikov opravilo veliko kratkih preletov. Poljska je bila tampon, ki je Nemčiji preprečil, da bi Rdeči armadi zadala uničujoč prvi udarec. Nemška invazija na Poljsko brez soglasja ZSSR bi vodila v vojno s popolnoma mobilizirano in neverjetno močno sovjetsko vojsko.

Vojna Nemčije z ZSSR je bila apokaliptični podvig, ki so ga nacisti sprožili izključno zato, da bi preprečili ruski prvi napad. Načrt Barbarossa je bil neverjetno neumen: predvideval je napredovanje 2400 km do Arhangelska v štirih mesecih, večinoma po težkem terenu. Sovjetska kampanja naj bi bila zmagana še pred koncem britanske, kljub veliki razliki v obsegu operacij. Noben faktor presenečenja nam ni dopuščal upanja na zmago nad veliko močnejšo Rdečo armado. Nemci so načrtovali obkolitve s smešno majhnim številom tankov, bombardiranje pa je izvajalo dobesedno nekaj letal. Nemško poveljstvo je razumelo vse te omejitve, a preprosto ni imelo druge izbire: soočilo se je z orjaškimi sovjetskimi silami, pripravljenimi vdreti v nemško interesno sfero. Kot kažejo sovjetski dokumenti, so bili ti izračuni pravilni. Tako je maja 1941 sovjetsko vrhovno poveljstvo izdalo dokument izrazito žaljive narave: "Premisleki o načrtu strateške namestitve oboroženih sil ZSSR v primeru vojne s strani Nemčije in njenih zaveznikov." Koncentracija najboljših sovjetskih tankov na mejnih vdolbinah na ozemlju pod nemškim nadzorom na predvečer vojne ni puščala nobenega dvoma o namenih komunistov.

Začetne zmage Nemcev je mogoče pojasniti le s popolnim pomanjkanjem izkušenih poveljnikov v Rdeči armadi ter s sovraštvom do komunistov in Judov. To niso bile zmage Wehrmachta, ampak zlom in dezorganizacija v sami Rdeči armadi v prvih mesecih vojne, ko so totalitarne vajeti začasno oslabele.

A vrnimo se k judovski temi. Nemci so poboje načrtovali šele leta 1942. Pobijali so svoje duševne bolnike, Judov pa še ne, čeprav je jasno, da bi nemška javnost njihove usmrtitve sprejela veliko bolj mirno. Sprva niso ubijali niti duševno bolnih Judov niti celo nemških komunističnih Judov. Nemci so sodelovali s sionisti pri vprašanju preseljevanja Judov v druge države. Z izrecnim dovoljenjem nacističnih oblasti je potekalo cionistično izobraževanje, poljedelstvo in nekoliko zakamuflirano vojaško usposabljanje. Nemci so judovskim emigrantom celo dovolili izvoz znatnih količin tuje valute. Na žalost so ameriške judovske organizacije blokirale vsa nemška prizadevanja; za te organizacije je bilo bolje, da Judje ostanejo v diaspori. Da bi Nemčijo jezili z judovskim problemom, ZDA in Velika Britanija nista pristali na preselitev beguncev v nobeno državo na svetu, vključno z lastno judovsko domovino, ki nam jo je dodelilo Društvo narodov. Znani nemški načrt o preselitvi Judov na Madagaskar ni bil nikakršno posmehovanje, ampak povsem resen poskus iskanja sprejemljive države. Kot zagovornik preselitve Arabcev iz Izraela ne vidim nič slabega v tem, da se Nemci želijo osvoboditi svojih Judov, če je to storjeno na relativno nekrvav način.
Nemci so začeli z usmrtitvami iz treh razlogov. Najprej so zavezniki blokirali vse poti preseljevanja Judov. Judovski begunci niso mogli dobiti vizumov. Ko so ilegalno prestopili mejo, jih je Švica poslala nazaj k nacistom. Britanija je pritiskala na Bolgarijo in Romunijo, da sta poostrili svoj popustljiv mejni režim in preprečili Judom, da bi pobegnili. Britanci so prisilili Turčijo, da je Judom zavrnila azil, ker so se lahko nato »nezakonito« preselili v deželo Izrael.

Drugi razlog: Nemci so bili žejni maščevanja. Verjeli so, da so Judje instrument sovjetske in ameriške agresije na Nemčijo. Ta domneva, čeprav napačna, je imela nekaj smisla: ko so videli, da se mednarodno židovstvo ostro upira pogromom in drugim manifestacijam nemške neprijaznosti do Judov, so nacisti spoznali, da je vojna nadaljevanje bojkota.

Tretji razlog je v apokaliptičnem razpoloženju, ki je zajelo nacistične voditelje, ko so se odločili za vojno z ZSSR. Začeli so sanjati o uničenju Judov in s tem spreminjanju sveta.

V holokavstu so sodelovali številni narodi: skoraj vse evropske države, Američani in nekateri Arabci. Toda brez Sovjetske zveze bi bila katastrofa nemogoča. Komunisti, med katerimi je bilo sumljivo veliko Judov, so se pripravljali Nemčiji zadati usoden udarec: s sklenitvijo pakta o nenapadanju z Nemčijo leta 1939 jo je Stalin spodbudil k napadu na Britanijo, kar je Nemce še dodatno oslabilo. Na podlagi obsežnega ponovnega oboroževanja Rdeče armade so Nemci uganili o Stalinovih agresivnih namenih in sami začeli vleči čete na mejo. Nemci so razumeli, na kaj so stavili: ZSSR bo z enim udarcem zdrobila večino njihove vojske. Takšna izdaja je zahtevala maščevanje in Nemci so zanj izbrali Jude.
Sovjetska zveza je Nemčiji pokazala, da je množično etnično čiščenje učinkovito in sprejemljivo v očeh svetovne skupnosti. Sovjetska delovna taborišča so bila za Jude manj smrtonosna kot nemška delovna taborišča, a tudi Judom je bilo v sovjetskih delovnih taboriščih huje kot drugim narodom. In stopnja umrljivosti v Gulagu je celo presegla stopnjo v nacističnih taboriščih za Nejude. Tako je od 1 milijona 800 tisoč nemških vojnih ujetnikov, ujetih po vojni, umrlo približno 400 tisoč. Nemška delovna taborišča so bila kopirana iz sovjetskih; Česa takega takrat ni bilo v nobeni drugi državi.

Leta 1940 je Sovjetska zveza začela odkrito etnično čiščenje nad Judi, nekaj mesecev prej pa so si Rusi in Nemci že razdelili Poljsko. Posledično so judovska mesta padla v roke nacistom, ki so takrat že aktivno zatirali judovsko prebivalstvo. Ko je nekaj poljskih Judov uspelo pobegniti nacistom, so jih Rusi internirali v Srednjo Azijo. Številni tam internirani so preživeli, kar je sprožilo vztrajne govorice, da so sovjetski Judje vojno preživeli v Taškentu.

Stalin je rešil življenje kar nekaj Judov, a večinoma so bile to družine komunističnih funkcionarjev. Približno milijon takih Judov, večinoma iz zahodne Ukrajine in Rusije, je zbežalo pred napredujočimi nemškimi silami. Po vojni so spremenili podobo vzhodnoevropskega judovstva, ki se je spremenilo v čiste komuniste.

Sovjetska zveza je odkrito pomagala nacistom pri usmrtitvah. Čeprav je bilo za poboje znano že prvi dan vojne, so bile informacije namerno zamolčane. Glede na raznolikost sovjetskih virov informacij in tiskovnih organov so bila zahtevana navodila s samega vrha, da se odstrani vsaka omemba umorov Judov. Sovjetska propaganda je delovala tudi na zasedenih ozemljih – po radiu, z letaki in govoricami. Vendar pa so bili Judje še naprej v temi glede svoje usode in so ostali tam, kjer so bili. Država je odgovorna do svojih državljanov. Morda ni bilo dovolj vlakov, toda kaj jih je oviralo, da Jude preprosto ne posvarijo, da bi vsaj poskušali pobegniti peš? In problem logistike je namišljen: med umikom je Rdeča armada evakuirala na milijone družinskih članov komunističnih aktivistov in gotovo bi se našel prostor za Jude. V mnogih primerih so sovjetske oblasti Judom odvračale in celo prepovedovale odhod. Obmejni policisti so poslali nazaj številne judovske begunce, zlasti iz Latvije.

K holokavstu so prispevali tudi sovjetski vladajoči krogi, ki so Nemcem posredovali podatke o bivanju Judov. Pred nemško ofenzivo je večina sovjetskih uradov uničila dokumente: sežiganje papirjev je bilo običajna praksa. Toda dokumenti o bivanju in registraciji so ostali nedotaknjeni v vseh mestih, kar je Nemcem omogočilo hitro identifikacijo Judov. Mnogi Judje so bili asimilirani in jih ni bilo mogoče identificirati na noben drug način.

Sovjetska propaganda je odlično nasprotovala nemški propagandi. Sovjetske radijske oddaje so ovrgle vse nemške trditve razen ene: da so vojno izzvali Judje. Prebivalstvo je že sovražilo Jude in judovske boljševike (pol milijona Rusov in Ukrajincev se je pridružilo nacistični vojski), zato je bil molk o tem na radiu razumljen kot tiha potrditev nemške propagande antisemitizma. Običajni sovjetski ljudje so Nemcem aktivno pomagali identificirati Jude.

Nesrečo so vodili Nemci, delovno silo pa so priskrbeli Slovani. V taboriščih in strelskih oddelkih je delalo več deset tisoč Ukrajincev, Slovakov, Hrvatov in veliko Rusov.

Sovjetska zveza je bila zelo previdna, da se ne bi vmešavala v holokavst. V več deset tisoč bombnih misijah v Nemčijo preko Poljske so se taborišč za uničevanje skrbno izognili: nanje ni padla niti ena bomba. Rusi so bombardirali objekte nekaj kilometrov stran od taborišč, ne pa taborišč samih. V Belorusiji so sovjetski partizani vodili obsežno vojno z Nemci, razstrelili železnice in infrastrukturo, vendar ni bilo niti enega organiziranega poskusa, da bi bodisi preprečili poboje bodisi pomagali prebivalcem geta ali jih celo preprosto obvestili o njihovem usoda.

Rusi so svojo judovsko politiko znova potrdili leta 1953, ko je vsa država ploskala antisemitski retoriki oblasti. Razviti so bili načrti za preselitev Judov v Sibirijo, ki jih je preprečila šele Stalinova smrt. Šlo je za edinstven načrt etničnega čiščenja, primerljiv le s poljskim. Jude so posebej prepeljali v smrt: naložili naj bi jih v živinske vagone, kot pod nacisti, in odpeljali v najhladnejše predele Sibirije, kjer bi bile njihovo edino bivališče barake iz katran papirja. V takih razmerah so bile možnosti preživetja zime enake ničli.

Po vojni je sovjetsko vodstvo prikrivalo nemške poboje Judov, čeprav se je veliko poročalo o drugih grozodejstvih. Beseda »Žid« je bila odstranjena iz vseh poročil in uradnih dogodkov, namesto tega pa je bil uporabljen nejasen izraz »sovjetski državljani«. Te politike ni mogoče pojasniti z dejstvom, da je država odobravala ljudski antisemitizem: vedno je bila brezbrižna do javnega mnenja. Poleg tega, kot kaže praksa, antisemiti sploh niso proti temu, ko se v poročilih o holokavstu omenjajo Judje. Država je zamolčala pobijanje Judov iz istega razloga, kot je zamolčala številne druge vojne dogodke, na primer množično kolaboracijo z nacisti: komunistični režim je sramotne dogodke pometal pod preprogo. Oblasti niso želele, da se prebivalstvo vpraša, kdo je pomagal morilcem.

Sovjetska zveza ni rešila Judov: Nemci so pobili skoraj vse Jude, ki so jih našli. Na okupiranem sovjetskem ozemlju so Nemci pobili skoraj 100 % Judov. Če bi vojna trajala še nekaj let, se število judovskih smrti ne bi bistveno povečalo. Sovjetska zveza je dvignila nacistični režim in izzvala vojno. Ne glede na zmago nosi sovjetski režim odgovornost za holokavst.