Veselje kraljev in zemeljskih kraljestev je žanrska pripadnost. Pomoč študentu

Delo, ki ga bomo obravnavali, ima daljši in bolj pomenljiv naslov: "Oda na dan vstopa na vseruski prestol njenega veličanstva cesarice Elizabete Petrovne leta 1747." Napisana je bila v čast najpomembnejšega praznika za vso državo. V tem članku bomo razmislili, kaj sem želel povedati v svojem - "Oda na dan vnebohoda." Povzetek in analiza tega dela nam bosta pomagala razumeti sporočilo znanstvenika. Pa začnimo.

Lomonosov, "Oda na dan vnebohoda". Povzetek

Avtor v svojem delu opeva veličino Rusije, bogastvo njenih dežel in morij, srečne vasi, močna mesta, pridelke. Nato preide na podobo Elizabete. Lomonosov jo opisuje kot lepo, prijazno, velikodušno, umirjeno, ki je končala vojne na ruskih tleh. Pravi, da se znanost razvija v mirni Rusiji in prišli so dobri časi. Vse to je opisano z različnimi metaforami in drugimi, s katerimi je polna Lomonosova oda "Na dan vnebohoda".

V zadnjem delu se vrača k »viru usmiljenja« – Elizabeti. Lomonosov jo imenuje angel mirnih let. Pravi, da jo Vsemogočni varuje in blagoslavlja.

Analiza ode M. V. Lomonosova na dan pristopa cesarice Elisavete Petrovne

Kot so bralci verjetno opazili, avtor hvali cesarico za mir. Vendar pa ni bilo. Le na ta način je skušal cesarici posredovati svoje mnenje, da ima Rusija dovolj za boj, da je bilo prelito veliko krvi, čas je, da uživa v miru.

Zakaj piše o tem? Takrat se je pojavilo vprašanje, ali bo Rusija sodelovala v vojni skupaj z državami, ki so se borile s Francijo in Prusijo. Avtor je, tako kot mnogi drugi, proti temu. Želi, da se Rusija razvija. Zato lahko rečemo, da je njegova pohvalna oda politične narave, njegov lastni mirovni program.

Kljub temu je imela cesarica zasluge. Začela se je pogajati o miru s Švedsko. Lomonosov tega trenutka ni pozabil zapisati v pohvalni pesmi ("Oda na dan vnebohoda"). Povzetek nam pokaže, kako znanstvenik in pisatelj hvali Elizabeto za razvoj znanosti. To je posledica dejstva, da je cesarica leta 1747 povečala znesek sredstev za potrebe akademije. Po tem dejanju je znanstvenik napisal svojo slavno odo.

Tehnike, uporabljene pri delu

Glavno literarno orodje, uporabljeno v odi, je metafora. Zahvaljujoč njej uspe Lomonosovu lepo poveličevati svojo državo, njenega vladarja, pozivati k miru in razvoju. Mirni čas imenuje ljubljeni tišina, vojno - ognjeni zvoki.

V delu najdemo tudi primerjave: "duša njenega marshmallowa je tišja", "pogled je lepši od raja."

Zahvaljujoč personifikaciji Lomonosov animira različne pojave: "molči ... zvoki", "vihi, ne upaj si ropotati", "Mars se je bal", "Neptun se je spraševal".

Zakaj je avtor za svoje delo izbral tak žanr kot odo

Lomonosov je bil pravi domoljub svoje države. Hvalil jo je na vse mogoče načine, podpiral z vsem srcem. Veliko del je napisal v takšnem žanru, kot je oda. To je posledica dejstva, da mu je ta žanr omogočil peti vse, kar se mu je zdelo pomembno. Konec koncev je "oda" iz grščine prevedena kot "pesem". Ta žanr je Lomonosovu pomagal uporabiti veličasten slog, umetniške tehnike. Zahvaljujoč njemu je lahko posredoval svoj pogled na razvoj Rusije. Hkrati je zdržal klasicistično strogost jezika v svoji - "Odi na dan vnebohoda." Povzetek nam pokaže, kako pomembnih tem se je avtor uspel dotakniti v svoji odi. Drugi žanr bi mu težko dal možnost, da bi svoje ideje in poglede tako zgovorno posredoval vladarju.

Zaključek

Upoštevali smo eno najboljših literarnih del, ki jih je napisal Lomonosov M.V. - "Oda na dan vstopa na prestol Elizabete Petrovne." Kratek povzetek in pokazal, katerih tem se je avtor dotaknil, kako jih je posredoval, kakšen pomen so imele. Izvedeli smo, da je bil Lomonosov domoljub. Želel je, da bi vladarica Elizabeta nadaljevala delo svojega očeta: ukvarjala se je z izobraževanjem, znanostjo.

Izvedeli smo, da je bil znanstvenik in pisatelj proti vojni in prelivanju krvi. S pisanjem ode je svoje poglede na želeno prihodnost Rusije uspel posredovati sami cesarici. Tako je to delo napisal ne le v čast letnega praznovanja vstopa cesarice na prestol. Lomonosov je vladarju posredoval svojo vizijo razvoja države.

Analiza ode M.V. Lomonosov "Na dan pristopa na vseruski prestol njenega veličanstva cesarice Elisavete Petrovne, 1747".

Ena najbolj znanih Lomonosovljevih od je "Na dan pristopa na vseruski prestol njenega veličanstva cesarice Elizabete Petrovne, 1747". Ta oda navdušuje z obsegom svojih podob, veličastnim slogom pisanja, bogatim in "veličastnim" pesniškim jezikom avtorja, cerkvenoslovanizmi, retoričnimi figurami, barvitimi metaforami in hiperbolo. In hkrati je Lomonosov skozi celotno odo uspel vzdržati klasicistično strogost gradnje: izkušen jambski tetrameter, desetvrstično kitico in eno samo shemo rimanja (ababvvgddg).

Začnimo s podrobno analizo te ode iz prve kitice.

Veselje kraljev in zemeljskih kraljestev

Ljubljena tišina,

Blaženost vasi, ograja mesta,

Če ste koristni in rdeči!

Rože cvetijo okrog tebe

In razredi na poljih rumenijo;

Ladje z zakladom so polne

Drzni se v morju zate;

Točite z velikodušno roko

Vaše bogastvo na zemlji.

Oda je posvečena poveličevanju cesarice Elizabete Petrovne, a že pred njenim nastopom v odi pesniku uspe izraziti svojo glavno in cenjeno idejo: mir, ne vojna, prispeva k blaginji države. Oda se začne z uvodom, ki vsebuje pohvale tej tišini, torej mirnim časom, ki prispevajo k blaginji države in blaginji ljudi. Lomonosov nariše obsežno sliko, kot da bi vse to opazoval z višine. Vse, kar opisuje avtor (vasi, mesta, žitna polja, ladje, ki orjejo po morjih), je razvejano in zaščiteno z »ljubljenim tišino«, v Rusiji vladata mir in spokojnost. Tako v tej kitici kot v drugih zvočno snemanje pomaga ustvariti podobo tišine: avtor pogosto uporablja besede z glasovi w, u, s, k, t, p, x (ti w ina, blagoslovljena st v, P e stžarek t, do la z s, z približno do rovi sch, z s P le w b itd.).

Velika luč sveta

Svetleči iz večne višine

Za kroglice, zlate in vijolične,

Vsem zemeljskim lepotam,

Svoj pogled dvigne na vse države,

Toda lepšega na svetu ne najdete

Elizabeth in ti.

Ti si poleg tega nad vsem;

Duša njenega marshmallowa je tišja,

In pogled je lepši od raja.

V drugi kitici Lomonosov že predstavlja podobo same Elizabete, ki ji je ta oda posvečena. Pri risanju njenega portreta uporablja pisane primerjave ("njena duša je tišji marshmallows, in vizija je lepša od raja"). In tukaj lahko opazite tudi zelo zanimivo avtorjevo potezo v izražanju svojega stališča avtorice. dostojanstvo Cesarica, nasprotno, opeva njeno lepoto in veličino, a hkrati ne odstopa od svojih prvotnih misli (»ti si nad vsem drugim«).

Ko je zasedla prestol

Ker ji je najvišji dal krono,

Vrnil sem te v Rusijo

Končala je vojno;

Poljubil sem te, ko sem te sprejel:

Polna sem teh zmag, je rekla

Za koga teče kri.

Uživam v ruski sreči,

Ne spreminjam njihove umirjenosti

Na zahodu in vzhodu.

V tretji kitici Lomonosov, da bi odi dal večjo slovesnost, ljudi Rusije imenuje "Rusi". Tu uporablja tudi besede, kot so "kateri", "trenutni", "miren", "sprejet", "poln", "uživaj", ki prav tako oddajajo zvok vrstic slovesnosti, odmerjenosti, "blišča". Zvočno pisanje je tukaj popolnoma drugačno kot v prvi kitici: ne uporabljajo se gluhi zvoki, ampak glasovni in tako se ustvari ritem slovesnosti ( do približno kje a, t R približno n, v e n e c, v približno jin e itd.). Lomonosov v svoji odi odseva zgodovinske dogodke, vendar jih ne opiše v celoti, ampak jih le omenja in jih vtka v samo odo. V tej kitici je taka vrstica: "prekinila je vojno", pravi, da je Elizabeta, ko se je povzpela na prestol, začela mirovna pogajanja s Švedsko.

Primerno za božanske ustnice,

Monarchine, ta krotki glas:

Oh, kako vredno vzvišen

Ta dan in tista blagoslovljena ura

Ko od vesele spremembe

Petrovi dvignjeni zidovi

Do zvezd pljuskni in klikni!

Ko si nosil križ z roko

In prinesel s seboj na prestol

Prijaznost tvojega lepega obraza!

V četrti kitici Lomonosov ponovno s pomočjo bogatih metafor in epitetov nariše podobo cesarice (»božanske ustnice«, »vaša prijaznost je lep obraz«). Hkrati jo imenuje "monarhinska" in ta beseda v melodično in harmonično podobo Elizabete vnese nov pridih zvoka. Tu je tudi druga »govoreča« vrstica: »ko si nosil križ z roko«. Piše, da je Elizabeta, ko se je pojavila v vojašnici Preobraženskega polka, prisegla grenadirjev. In že v tej kitici Lomonosov omenja očeta sedanje cesarice Petra I, ki je bil njegov idol in ki ga je pesnik zelo počastil ("ko so se zidovi dvignili od vesele Petrove spremembe"). In da bi pokazal čustvenost te kitice, njeno vzvišeno in veselo razpoloženje, se Lomonosov za pomoč obrne na vzklične stavke.

Izenačiti besedo z njimi,

Obilica naše moči je majhna;

Ampak ne moremo se upreti

Od petja tvojih hvalnic.

Vaše nagrade so spodbudne

Naš duh je usmerjen v tek,

Kot sposoben veter v kopalkem

Skozi grape lomi valove;

Z veseljem zapusti plažo;

Krma leti med vodnimi globinami.

V peti kitici pesnik še naprej povzdiguje in hvali Elisaveto Petrovno in piše, da "se ne moremo vzdržati, da ne bi prepevali tvoje hvale" in da je cesarica za ljudi, kakor je veter za plavalca: navdihuje ga in pomaga. In pri pisanju te kitice Lomonosov znova uporablja besede visokega sloga ("te", "nadarjenosti", "veter", "skozi", "yary", "breg", "podzemlje").

Tišina, ognjeni zvoki,

In nehaj omahovati luč;

Tukaj na svetu za širitev znanosti

Elizabeth je.

Vi predrzni viharji, ne upajte si

Ropot, a krotko razkrivaj

Naši časi so čudoviti.

V tišini, poslušaj, vesolje:

Se hoče liro občudovati

Povejte velika imena.

Šesta kitica je po svojem zvoku zelo čustvena, napeta. Lomonosov se sklicuje na abstraktne pojave, kot so zvoki ("molči, ognjeni zvoki"), veter ("vi, drzni vihri, ne upajte si ropotati") in celo na vesolje ("v tišini, poslušajte, vesolje"). Naroči jim, naj molčijo in poslušajo Elizabeto, ki se je udostojila »razširiti znanost tukaj v svetu«. Razumljivo je, zakaj je ta kitica ena najbolj čustvenih v odi. Lomonosov tukaj piše, da cesarica zapoveduje znanost in izobraževanje v Rusiji, pa vendar je bil sam Lomonosov eden od vidnih in pomembnih znanstvenikov tistega časa in ta tema mu je bila več kot blizu.

Strašen zaradi čudežnih dejanj Na poljih krvavega Marsa se je bal,

Graditelj sveta od nekdaj Njegov meč v Petrovih rokah zaman,

Ko je bila njegova usoda postavljena in se je zdelo, da Neptun trepeta,

Slavi se v naših dneh; Pogled na rusko zastavo.

V Rusijo je poslal človeka, nenadoma utrjenega v obzidju

Kar je bilo stoletja nezaslišano. In obkrožen z zgradbami

Skozi vse ovire je dvignil dvomljivi Nevski pregovor:

Glava, okronana z zmagami, "Ali sem zdaj pozabljen

Rusija, poteptana z nesramnostjo in se uklonila s te poti,

Dvignil ga je v nebesa. Kateri, preden sem tekel?

V sedmi kitici Lomonosov že v celoti vnese podobo Petra v odo in jo še naprej razkriva v osmi kitici. Piše o cesarju in ga imenuje "Človek", vendar to besedo uporablja z veliko začetnico in s tem izkazuje spoštovanje do Petra I. In da bi bila ta podoba, ki jo pesnik tako časti, vredna velikega cesarja. , bodite svetel, barvit in vzvišen, se Lomonosov obrne na starodavno klasično mitologijo. V svojih vrsticah je Peter višji od Marsa in Neptuna ("Na krvavih poljih se je Mars bal, njegov meč v Petrovih rokah zaman, in Neptun se je zdelo, da trepeta, gledajoč rusko zastavo"). Lomonosov hvali Petra za njegove vojaške uspehe, za nastanek mornarice, pa tudi za izgradnjo Sankt Peterburga in tukaj uporabi zanimivo potezo: piše o tem, kot da bi v imenu Neve (»Ali pa sem zdaj pozabljen in nagnjen s tiste poti, ki je prej tekla?") in tako tukaj uporablja personifikacijo. Poti teh dveh kitic odlikuje praznični, veseli značaj. In veličino tukaj dajejo tudi besede, kot so "graditelj", "izvirno", "ovire", "poročen", "poteptan", "okrepljen", "obkrožen", "dvomljiv", "to".

Potem božanske znanosti

Skozi gore, reke in morja

Iztegnili so roke proti Rusiji,

Temu monarhu je rekel:

"Pripravljeni smo z največjo skrbnostjo

Datoteka v ruskem rodu nov

Sadove najčistejšega uma."

Monarh jih pokliče k sebi,

Rusija že čaka

Lepo je videti njihovo delo.

V deveti kitici pesnik piše o tem, kar mu je najbližje - o znanostih. Tukaj uporablja personifikacijo: znanosti se obračajo k monarhu: "Z izjemno marljivostjo smo pripravljeni dati nove sadove najčistejšega uma v ruski rasi." Tu ustvarja tudi podobo Rusije, ki se veseli, da bo "koristno videla njihovo delo." Za bolj povišano podobo znanosti jih Lomonosov imenuje "božanske", tukaj uporablja tudi besede, kot so "to", "skrb", "novo", "koristno".

Ampak o, kruta usoda! V veliko pravične žalosti

Nesmrtnosti vreden mož, Dvomljiv o njihovi osramočeni poti;

Razlog za našo blaženost, In si zaželel le, ko smo hodili,

Na neznosno žalost naših duš Da pogledamo krsto in dejanja.

Usoda ljubosumno zavrnjena, a krotka Catherine,

Pahnil nas je v globok jok! Veselje za Petro je eno,

Ko nam je v ušesa navdahnil naše joke, jih z velikodušno roko sprejme.

Vrhovi Parnasa so ječali, O, ko bi le njeno življenje trajalo,

In muze so odšle z jokom

Do nebeških vrat, najsvetlejšega duha S svojo umetnostjo pred Nevo!

V deseti in enajsti kitici Lomonosov piše o enem najbolj žalostnih dogodkov svojega časa - smrti Petra I. O cesarju govori z velikim spoštovanjem in v najbolj laskavih izrazih (»mož, vreden nesmrtnosti, vzrok za naša blaženost"). Lomonosov piše o žalosti, ki jo je Petrova smrt prinesla vsem, piše, da so celo muze na Parnasu stokale. Ali niso te vrstice dokaz, da je bil Peter eden izmed pesnikovih najljubših vladarjev, ki ga je zelo častil? V enajsti kitici Lomonosov še naprej žaluje za cesarjem, vendar ni več takšne žalosti kot v prejšnji. Govori tudi o Katarini I, Petrovi ženi. In Lomonosov piše o njegovih zaslugah. In tu omenja Sequano, znano pariško univerzo tistega časa, in obžaluje, da Katarina ni uspela dokončati svojih podvigov, sicer bi Peterburg lahko presegel Pariz. V teh dveh kiticah so vzklični stavki in prav ti nosijo največjo čustveno obremenitev. In za večji "sjaj" in slovesnost se tukaj uporabljajo besede, kot so "usoda", "skala", "ječal", "nebeški", "svetel", "delček", "dvomljiv", "tokmo".

Kaj gospostva obdaja Velike hvale vredne,

V veliki žalosti Parnas? Ko je število njihovih zmag

Oh, če klopoti po tam, lahko bojevnik primerja bitke

Prijetne strune, najslajši glas! In na polju živi vse življenje;

Vsi hribi so pokriti z obrazi; Toda bojevniki so mu podvrženi,

V dolinah se slišijo kriki: Njegove pohvale so vedno vpletene,

Velika Petrova hči In hrup na policah z vseh strani

Očetova velikodušnost presega, Zveneča slava ugasne,

Zadovoljstvo muz poslabša in grmenje trobente ga ovira.

In na srečo odpre vrata. Žalostni jek premaganih.

V dvanajsti in trinajsti kitici se Lomonosov ne spominja več žalostno Petra, piše o tistem, ki ga je veliki cesar zapustil - o svoji hčerki Elizabeti. Pokaže jo kot velik blagoslov za Rusijo, kot naslednico Petrovih reform in pobud, nanjo polaga velike upe in jo povzdiguje nad samim Petrom (»velika Petrova hči presega očetovo velikodušnost«). Za večjo zvočnost kitic so tukaj uporabljene besede "toly", "najslajši", "hči", "odpre", "zvoki".

To je edina slava tebi, Tolikoe pristane vesolje

Monarh pripada, Ko je vsemogočni ukazal

Vaša prostorna država je vaše srečno državljanstvo,

O kako hvala! Nato so se zakladi odprli

Poglejte visoke gore, s katerimi se ponaša Indija;

Poglej na svoja široka polja, toda Rusija zahteva

Kje je Volga, Dneper, kjer teče Ob; Z umetnostjo odobrenih rok.

Bogastvo, skrito v njih, To zlato bo žilo očistilo;

Znanost bo odkrita, tudi Stones bo čutil moč

Kaj cveti s tvojo velikodušnostjo. znanosti, ki ste jih obnovili.

Od štirinajste kitice vstopi oda v njen glavni del. In štirinajsta kitica je neločljivo povezana s petnajsto. Tu se Lomonosov že popolnoma premika neposredno na podobo tistega, ki mu je ta oda posvečena - na podobo Elizabete. Nariše sliko bogate, obsežne in uspešne države, ki se cesarici zahvaljuje za njeno modro in pravično vladanje ("To je tvoja edina slava, monarh, tebi pripada, tvoja ogromna moč ti se zahvaljuje!"). Da bi okrepil to podobo veličine in moči monarhinskega razsvetljenca, Lomonosov uporablja besede, kot so "ta", "prostorno", "glej", "te", "toliko", "državljanstvo", "obnovljeno" .

Čeprav so večni sneži Kohl številnim smrtnikom neznani

Severna dežela je pokrita, Narava dela čudeže,

Kjer so krila zmrznjena od vetrov Kjer so živali natrpane z gostoto

Vaši transparenti letijo; Obstajajo globoki gozdovi

Toda Bog je med ledenimi gorami Kjer v razkošju hladnih senc

Velik v svojih čudežih: V jati galopirajočih jelenov

Tam Lena je čista brzica, Ulov krik ni razgnal;

Tako kot Nil bo lovec zalival ljudstva tam, kjer ni označil z lokom;

In bregi končno izgubi, S sekiro kmečkim trkom

Široka kot morje. Pojoče ptice niso prestrašile.

V petnajsti in šestnajsti kitici Lomonosov še naprej slika podobo Rusije, zaradi česar je širša in širša. Piše o snegu, ki »pokrije severno deželo«, o »zaledenelih gorah«, med katerimi teče Lena, ki jo pesnik primerja z Nilom – eno najglobljih in najbogatejših rek na svetu. Omenja tudi goste, goste ruske gozdove, kamor še ni stopila človeška noga. Celotna slika Rusije je tako široka in veličastna, da si jo človeška domišljija celo težko predstavlja. Za ustvarjanje te veličastne podobe Lomonosov uporablja pisane epitete ("večni sneži", "severna država", "zamrznjena krila", "ledene gore", "jasne brzice", "globoki gozdovi", "hladne sence", "skočni jelen" ) .

Široko odprto polje

Kjer se raztezajo muze!

Vaša velikodušna volja

Kaj lahko damo za to?

Poveličali bomo tvoj dar do nebes

In postavili bomo znak vaše velikodušnosti,

Kje vzhaja sonce in kje je Kupid

Vrtenje v zelenih obalah

V želji po vrnitvi

V vašo državo iz Manzhurja.

V sedemnajsti kitici Lomonosov poveličuje Elizabeto in tega ne izraža le v svojem imenu, ampak tudi v imenu celotnega ljudstva in celotne države ("poveličali bomo tvoj dar do nebes"). Nariše podobo Kupida, ki se želi vrniti iz Mandžurskega cesarstva v Rusijo, in s tem poudari razsežnost in veličino naše države.

Glej, zapon bom mračno večnost Tam je posejana tema otokov,

Upanje se nam odpira! Reka je kot ocean;

Kjer ni pravil, ni zakona, nebeško modre obleke,

Modrost tamo gradi tempelj; Pava osramoti Raven.

Nevednost bledi pred njo. Letajo oblaki različnih ptic,

Tam se mokra flota pot zabeli, Kar je pestro

In morje poskuša popustiti: Nežna pomladna oblačila;

Ruski Kolumb skozi vode Krmi se v dišečih nasadih

Hiti k neznanim ljudem in plava v prijetnih curkih,

Da razglasite svoje nagrade. Ne poznajo resnosti zime.

V osemnajsti in devetnajsti kitici Lomonosov piše o dosežkih Rusije, in sicer o "ruskem Kolumbu" - Vitusu Beringu, ki je bil slavni ruski navigator in raziskovalec. Lomonosov, ko govori o Beringu, ustvarja splošno sliko tujih držav in za to uporablja bogate epitete ("nebeško modra", "nežni izviri", "v dišečih nasadih", "v prijetnih potokih", "stroga zima").

In zdaj Minerva udari

V vrhovih Rifeja s kopijo;

Srebra in zlata zmanjka

V vsej svoji dediščini.

Pluton v razpokah je nemiren,

Kaj je predano Rusom

Njegova plemenita kovina iz gora,

Katerega je narava tam skrila;

Od sijaja dnevne svetlobe

Mračno odvrne pogled.

V dvajseti kitici Lomonosov piše o ruskih rudarskih uspehih na Uralu ("Rifejski vrhovi"). In v tej kitici uporablja podobe bogov starodavne mitologije: Minerve in Plutona. In da bi v celoti pokazal, kako pomembno je to za Rusijo, pesnik uporablja tako visoke besede, kot so "se", "vrhovi", "kopija", "srebro", "zlato", "rossam", "drag" , "narava", "odganja".

Oh ti, ki čakaš

Domovina iz njenega nedra

In jih želi videti

Ki kliče iz tujine,

O, blagoslovljeni so tvoji dnevi!

Bodite pogumni zdaj

Pokažite s svojo skrbnostjo

Kaj lahko poseduje Platos

In hitri Newtoni

Ruska zemlja roditi.

Enaindvajseta kitica je ena najbolj znanih kitic ne le te ode, temveč celotnega Lomonosovega literarnega dela. Vsebuje poziv mlajšim generacijam: pokazati, "da lahko ruska dežela rodi svoje Platone in hitre Newtone." Za večjo čustvenost Lomonosov uporablja retorični vzklik, pa tudi besede, kot so "spodbujen", "vesel" in uporablja imena znanih znanstvenikov (Platon, Newton).

Znanost hrani mlade moške,

Dajo veselje starim,

Okrasite v srečnem življenju

V nesreči bodite previdni;

Veselje v domačih težavah

In v daljnih potepanjih ni ovira.

Znanost je povsod

Med narodi in v puščavi,

V mestnem hrupu in sami,

V mirovanju so sladki in pri delu.

V triindvajseti kitici Lomonosov piše o koristih znanosti, pri čemer je treba opozoriti, da je Lomonosov za to kitico prevedel v verze odlomek iz Ciceronovega govora v obrambo pesnika Archija. V tej kitici je veliko epitetov ("v srečnem življenju", "v nesreči", "v domačih težavah", "na daljnih potepanjih", "v mestnem hrupu"). Ti epiteti niso tako pisani kot v prejšnjih kiticah, a prikazujejo vsakdanje življenje ljudi, to pa samo povečuje pomen znanosti.

Tebi, vir usmiljenja,

O angel naših mirnih let!

Vsemogočni je na tem pomočniku,

Kdor si upa s ponosom,

Videti naš mir

Vstani proti tebi v vojni;

Graditelj vas bo obdržal

V vseh pogledih brezhibno

In tvoje življenje je blagoslovljeno

Primerjajte s številom vaše velikodušnosti.

V zadnji, štiriindvajseti kitici se Lomonosov spet obrne k Elizabeti in jo imenuje "angel naših mirnih let". Spet omenja mirni čas, ki ga vidi kot vzrok cesarice, ter velikodušnost in ljubezen do ljudi same cesarice.

"Naša literatura se začne z Lomonosovom ... on je bil njen oče, njen Peter Veliki," V.G. Belinskega, mesto in pomen dela izjemnega ruskega pedagoga, znanstvenika, naravoslovca Mihaila Vasiljeviča Lomonosova v zgodovini ruske književnosti. Postal je ne le reformator ruske verzifikacije, ampak tudi avtor izjemnih pesniških del, ki so predstavljala posebno stran v ruski poeziji.

Morda nas zdaj ne zanimajo prav tisti državniki, na katere so naslovljene Lomonosovljeve pesmi, za nekoga pa je ime Elizavete Petrovne, ki ji je posvečena njegova oda, napisana leta 1747, popolnoma neznano. Toda misli in občutki velikega človeka, državljana in domoljuba, njegovega neutrudnega raziskovalca in odkrivatelja neznanega v naravnem svetu, so nekaj, kar do danes ni izgubilo svoje vrednosti in bo tako verjetno ostalo za vedno.

Zakaj Lomonosov v svoji odi, imenovani, kot je bilo običajno v poeziji 18. stoletja, zelo okrašeno piše: "Oda na dan pristopa na vseruski prestol njenega veličanstva cesarice Elizabete Petrovne, 25. novembra 1747"?

Skladbo ode v skladu z zahtevami klasicizma odlikuje logična harmonija. Vsaka od glavnih tem dobi svojo utemeljitev in natančen razvoj, vsaka nova misel logično sledi prejšnji.

Kot vsaka slovesna oda se v skladu s pravili klasicizma tudi ta pesem začne z veličastnim poveličevanjem sveta:

Veselje kraljev in kraljestev zemlje,

Ljubljena tišina,

Blaženost vasi, ograja mesta,

Če ste koristni in rdeči!

Naravno nadaljevanje te veličastne slike je pohvala Elizabete, ki je zagotovila blaginjo države, najprej tako, da ji je prinesla mir - navsezadnje so se med njenim vladanjem vojne, ki jih je Rusija vodila že dolgo, res ustavile:

Ko je zasedla prestol

Ko ji je Vrhovni dal krono,

Vrnil sem te v Rusijo

Vojna se je končala.

Poslal človeka v Rusijo

Kar je bilo stoletja nezaslišano.

Skozi vse ovire se je povzpel

Glava, okronana z zmagami,

Rusija, teptana z barbarstvom,

Dvignil me je v nebo,

Lomonosov je, tako kot pozneje Puškin, Petra I. smatral za velikega reformatorja, razsvetljenega monarha in briljantnega vojskovodjo - pravega narodnega heroja. Ko govori o njem, se pesnik zateče k personifikacijam, povezanim s podobami starodavne mitologije. Tako na primer Mars in Neptun služita kot simbola za koncepte vojne in elementov morja. Takšna figurativnost, skupaj s široko uporabo slovanskih besed, retoričnih vprašanj, vzklikov in pozivov, ustvarja posebej svečan "visok" slog ode, ki ustreza predmetu njene podobe. To je zelo jasno razvidno iz opisa Petra 1, njegovih vojaških zmag, ki so okrepile moč Rusije:

Na poljih krvavega Marsa se je bal,

Vaš meč v Petrovih rokah zaman,

In Neptun se je s strahom čudil.

Pogled na rusko zastavo.

Za Lomonosova, pa tudi za Puškina, je Peter I tudi veliki graditelj severne prestolnice, ki je Rusiji odprl nove poti razvoja:

V stenah nenadoma utrjene

In obkrožen z zgradbami

Dvomljiv oglas Neva:

»Ali pa sem zdaj pozabil

In se nagnil s poti,

Kateri, preden sem tekel?

Povsem logično se po tem opisu razvije ideja, da pod Petrom 1

... božanske znanosti Skozi gore, reke in morja,

Iztegnili so roke proti Rusiji ...

Ko zaključi zgodbo o Petru 1 z opisom njegove tragične smrti, Lomonosov nadaljuje z naslednjim delom pesmi: spet se obrne na sedanjost in izraža upanje, da bo Elizabeta sledila zgledu svojega očeta in začela pokroviteljstvo znanosti, prispevajo k krepitvi in blaginji Rusije. Elizabeto želi videti kot razsvetljeno kraljico, ki skrbi za blaginjo domovine, nadalje pa ji v svoji odi predstavlja nekakšen "program delovanja", ki bi moral zagotoviti nadaljnji razvoj države.

Poziva Elizabeto, naj bo zavetnica izobraževanja, znanosti in obrti, Lomonosov pokaže, da je država, kjer kraljuje, neverjetno lepa in ima neizčrpno naravno bogastvo:

Poglejte visoke gore

Poglej v svoja široka polja,

Kje je Volga, Dneper, kjer teče Ob;

Bogastvo, skrito v njih,

Znanost bo odkrito povedano

Kaj cveti s tvojo velikodušnostjo.

Obrnimo se na analizo ene najboljših od Lomonosova "Na dan pristopa na vseruski prestol njenega veličanstva cesarice Elizabete Petrovne, 1747". Izraz "oda" (iz grščine "ωδή, kar pomeni pesem") se je v ruski poeziji uveljavil po zaslugi Trediakovskega, ki si ga je izposodil iz Boileaujeve razprave. Trediakovsky je to opisal v članku "Razprava o odi". žanra takole: "V odi je vedno in zagotovo opisana plemenita, pomembna, redko nežna in prijetna zadeva, v govorih, ki so zelo žalostni in veličastni. "Kljub sovražnosti do svojega literarnega nasprotnika je Trediakovsky žanr opredelil v bistvu na podlagi o pesniških poskusih Lomonosova. To je ravno oda Lomonosova. Tematsko je nagovorila "plemenito in pomembno zadevo": mir in spokojnost v državi, modro vladavino razsvetljenega monarha, razvoj domačih znanosti in šolstva, razvoj novih dežel in preudarne uporabe bogastva v starih deželah.

Lomonosov je v praksi razvijal in v prihodnjih desetletjih odobraval formalne značilnosti žanra oziroma, z drugimi besedami, njegovo poetiko. V odi srečamo velike podobe; veličasten slog, ki dvigne opisane slike nad navadno; »veličasten« pesniški jezik, nasičen s cerkvenoslovanizmi, retoričnimi figurami, pisanimi metaforami in hiperbolo. In hkrati - klasična strogost konstrukcije, "harmonija verza": izkušen jambski tetrameter, kitica desetih vrstic, nedotakljiva shema prožne rime ababvvgddg.

Začnimo analizo besedila od prve kitice:

Veselje kraljev in kraljestev zemlje, Ljubljena tišina, Blaženost vasi, ograje mest, Če si uporaben in rdeč! Okoli tebe rože bleščeče In razredi na poljih rumenijo; Zakladi polni ladij Dare v morje za vas; Z velikodušno roko izlivaš svoje bogastvo na zemljo.

Kot iz ptičje perspektive pesnik pregleduje vasi, mesta, kosi žitna polja, ladje, ki orjejo morja. Vse jih razpihuje in varuje "blažena tišina" - mir in spokojnost v Rusiji. Oda je posvečena poveličevanju cesarice Elizabete Petrovne, a že pred njenim nastopom v odi pesniku uspe izraziti svojo glavno in cenjeno idejo: mir, ne vojna, prispeva k blaginji države. Iz te vseobsegajoče mirne tišine se izkaže, da je cesarica, ki vstopi v odo v naslednji kitici, po umetniški logiki (»Njegova duša tišji marshmallow«). Zelo zanimiva poteza! Po eni strani pesnik ohranja parametre pohvalnega žanra (»na svetu ne more biti nič lepšega od Elizabete«). A po drugi strani je že od prvih vrstic dela odločno začrtal svoj avtorski položaj. In potem bo lirični glas pesnika in ne projekcija na podobo cesarice vse bolj jasno vodil razvoj pripovedi. Prevladujoča vloga liričnega junaka v odi je nedvomni Lomonosovljev umetniški dosežek v tej tradicionalni klasični zvrsti.

Lomonosov si prizadeva ohraniti kompozicijske norme žanra, torej načelo gradnje odične pesmi. V uvodnem delu sta navedena tema prepevanja in glavna ideja dela (čeprav ju je, kot smo videli, pesnik obrnil). To je teza. Glavni del utemeljuje, dokazuje izrečeno tezo o veličini in moči poveličenega predmeta. In končno, zaključek (ali finale) daje pogled v prihodnost, v nadaljnji razcvet in moč poveličenih pojavov. Norme klasicizma so racionalistične, zato en kompozicijski del dela strogo in dosledno sledi predpisanemu drugemu.

Uvodni del ali, kot se imenuje tudi ekspozicija, v tej Lomonosovi odi zavzema dvanajst kitic. Pesnik poveličuje Elizabeto v ozadju njenih predhodnikov na prestolu, ki dosledno sledijo drug za drugim. V kraljevi galeriji portretov je posebej izpostavljen oče sedanjega vladarja Petra I. To je pesnikov idol. Iz podrobne in zelo patosne Petrove karakterizacije je bralcu jasno, da je prav od njega hči prevzela štafeto velikih dejanj.

Od štirinajste kitice vstopi oda v njen glavni del. Ideja se širi, njena umetniška izvedba pa nenadoma začne kazati nove, netradicionalne značilnosti. Lirični patos prehaja od dinastije vladarjev do veličastne podobe domovine, do njenih neizčrpnih naravnih virov, ogromnih duhovnih in ustvarjalnih možnosti:

Ta slava samo Tebi, Monarhija, pripada, Tvoja velika moč, O, kako se ti zahvaljuje! Poglej na visoke gore, Poglej na svoja široka polja, Kje je Volga, Dneper, kjer teče Ob; Bogastvo v njih je skrito Znanost bo odkrita, Kar cveti s tvojo velikodušnostjo.

Tu je prostor za navdih liričnega junaka! Vrline »lepe Elizabete« postopoma bledijo v ozadje. Pesnikove misli se zdaj ukvarjajo z nečim drugim. Tematska smer same ode se spreminja. In sam avtor zdaj ni le pisec od. Je domoljubni znanstvenik, ki opozarja bralce na pereče probleme Rusije. Razvoj znanosti bo pomagal obvladati bogastvo severa, sibirske tajge in Daljnega vzhoda. Ruski mornarji s pomočjo kartografov odkrivajo nove dežele in utirajo pot do "neznanih ljudstev":

Tam se pot mokrega ladjevja pobeli, In morje se skuša umakniti: Kolumb ruski po vodah Hitro oznanja Tvoje dobrote neznanim narodom.

Sam Pluton, mitični lastnik podzemnega bogastva, je prisiljen popustiti razvijalcem mineralov severnih in uralskih (rifejskih) gora. Mimogrede, naj spomnimo, da je Lomonosov odlično preučil rudarski posel:

In glej, Minerva s sulico udari v vrhove Rifeja. Srebra in zlata zmanjka v vsej tvoji dediščini. Pluton v razpokah je nemiren, Da je kovina z gora izdana v roke Roses Draga, Katere je narava tam skrila; Od sijaja dnevne svetlobe odvrne svoj mračni pogled.

In vendar je glavna stvar, ki bo Rusijo pripeljala v vrste svetovnih sil, po pesniku nove generacije ljudi: izobražene, razsvetljene, predane znanosti ruske mlade:

O ti, ki ga domovina pričakuje iz svojega nedra, in hoče videti takšne, ki jih kliče iz tujine, O, blagoslovljeni so tvoji dnevi! Drzni se, zdaj si opogumljen, Da pokažeš s svojo vnemo, Da lahko ruska zemlja rodi svoje Platone In hitroumne Newtone. Znanost neguje mladeniče, daje veselje starim, krasi v srečnem življenju, ščiti v nesreči; V domačih težavah je veselje In v daljnih potepanjih ni ovira, Znanost se uporablja povsod: Med ljudstvom in v puščavi, Na mestnem vrtu in sami, V sladkem miru in delu.

Temo odločilne vloge znanosti in izobraževanja v razvoju države je, kot se spomnimo, navedel Cantemir. Trediakovsky je s svojim delom in vse življenje služil znanosti. In zdaj Lomonosov ohranja to temo, jo postavlja na pesniški piedestal. Točno tako, saj sta pravkar citirani kitici vrhunec ode, njen najvišji lirični vrh, vrhunec čustvene animacije.

Toda tukaj se pesnik tako rekoč ujame in se spomni, da je oda posvečena uradnemu dogodku: vsakoletnemu praznjenemu datumu pristopa na prestol cesarice. Zadnja kitica je spet neposredno naslovljena na Elizabeto. Ta kitica je obvezna, obredna in zato mislim, da ni najbolj izrazita. Pesnik s trudom rimuje dolgočasno besedo »nespotaknjenost« z epitetom »blaženi«:

Tebi, o Vir usmiljenja, o Angel naših mirnih let! Vsemogočni mu je pomočnik, Ki se upa s svojim ponosom, Videč naš mir, Z vojno vstati proti vam; Graditelj vas bo na vse načine ohranjal neomejeno in vaše blagoslovljeno življenje bo primerjal s številom vaših dobrot.

Očitno ni najboljša linija! Poskusimo postaviti vprašanje takole: če je žanr klasične ode izraz določenih političnih in državnih stališč, potem v odi Lomonosova, katere pogledi so ti pogledi v večji meri, cesarica ali pesnik sam? Pri odgovoru na to vprašanje je še posebej pomembna tretja kitica. V njem je Elizabeta predstavljena kot mirotvorka, ki je ustavila vse vojne zaradi miru in sreče Rusov:

Ko se je povzpela na prestol, Kakor ji je Najvišji dal krono, Te je vrnila v Rusijo, Končala vojno; Ko te je sprejela, te je poljubila: - Polna sem teh zmag, - je rekla, - za katere teče kri. Navdušujem se nad Rossovo srečo, ne spreminjam se z njihovo mirnostjo Za ves Zahod in Vzhod.

Toda v resnici Elizabeta sploh ni bila mirotvorka! Militantni vladar si je zasnoval nove in nove akcije na mejah ruske države. Vojaške bitke so bile težko breme za družine ruskih delovnih ljudi. Kako malo je resnična Elizaveta Petrovna ustrezala idealu vladarja države, ki je poustvarjen v delu! In kako pogumen, a drzen je moral biti človek, da je cesarico pohvalil za zunanjo politiko, ki je bila nasprotna tisti, ki jo je vzpostavila v zvezi z vojaškimi operacijami! S svojo odo je Lomonosov povedal Elizaveti Petrovni, da Rusija potrebuje mir in ne potrebuje vojne. Patos in slog dela sta miroljubna, ne invokativno-agresivna. Kitice postanejo lepe in veličastne glede na obilico izraznih sredstev, ko pesnik vstopi v temo sveta skupaj z znanostmi in zahteva, da se »ognjeni«, torej vojaški, zvoki utišajo:

Utihni, ognjeni zvoki, in nehaj omahovati luč: Tukaj na svetu se je Elizabeta udostojila razširiti znanost. Vi predrzni viharji, ne drznite si Ropotati, ampak ponižno izdati Naša imena so lepa. V tišini poslušaj, o vesolje: Glej, Lyra občuduje, Izgovarja velika imena.

Še posebej barvite so Lomonosovljeve metafore. Metafora (v grščini metafora pomeni prenos) je umetniška tehnika, ki združuje različne pojave ali predmete v eno sliko in prenaša lastnosti teh različnih predmetov drug na drugega. Ker se pojavi ali predmeti primerjajo znotraj slike, dobi dodatne čustvene in pomenske pomene, njene meje se razmaknejo, slika postane obsežna, svetla in izvirna. Lomonosov je ljubil metafore prav zaradi njihove sposobnosti združevanja različnih podrobnosti v koherentno veličastno sliko, da bi približala glavno idejo dela. "Metafora," je zapisal v svoji "Retoriki" (1748), "ideje se zdijo veliko bolj živahne in veličastne kot preprosto." Umetniško razmišljanje Lomonosova je bilo v bistvu, kot bi zdaj rekli, sintetizirajoče.

Tukaj je en primer Lomonosove metafore. Peta kitica iz ode "Na dan vnebohoda ...":

Da bi jim bila beseda enaka, Preobilje naše moči je malo; Ne moremo pa, da ne prepevamo Tvoje hvale; Tvoja dobrota spodbuja našega duha in nas vabi k teku, Kakor sposoben veter v plavalnem bregu Prebija valove, Z veseljem zapušča obalo; Krma leti med vodnimi globinami.

Večino prostora v tej kitici zavzema zapletena in okrašena metafora. Pogosteje so metafore v več besedah ali v enem stavku. Tukaj ste presenečeni nad obsegom metaforične podobe. Če ga želite izolirati, morate dobro premisliti o besedilu. Pred nami je izvrsten kompliment cesarici. Pesnik se pritožuje, da nima vzvišenih besed, ki bi bile enake Elizabetinim vrlinam, pa se vseeno odloči, da bo te kreposti opeval. Hkrati se počuti kot neizkušen plavalec, ki se je sam podal "po grapah vala" prečkati "Pont" (torej Črno morje). Plavalca na poti vodi in podpira »sposoben«, torej pošten veter. Podobno pesniški duh avtorice vžgejo in usmerjajo čudovita Elizabetina dejanja, njene »blagodarje«.

Da bi odi sporočil veličino in obseg misli, se je moral Lomonosov zateči k težkim zavojem govora. V svoji "Retoriki" je teoretično utemeljil legitimnost "okrasja" pesniškega sloga. Vsaka fraza, ki je v skladu z visokim odičnim slogom, bi morala vzbuditi občutek pompa in sijaja. In tu so po njegovem mnenju hvale vredne celo iznajdbe: na primer takšni »stavki, v katerih sta subjekt in predikat na nek čuden, nenavaden ali čudežen način sprežena in tako sestavljata nekaj pomembnega in prijetnega«. G.A. Gukovsky je slikovito in natančno spregovoril o želji tega pesnika tako po barvitem sijaju kot po harmonični harmoniji: »Lomonosov gradi cele kolosalne besedne zgradbe, ki spominjajo na ogromne Rastrelijeve palače; njegova obdobja po svojem obsegu, po samem ritmu dajejo vtis velikanski vzpon misli in patetike, skupine besed in stavkov, ki so simetrično nameščene v njih, tako rekoč podrejajo človeški misli in človeški načrt neizmerno prvino sedanjosti in prihodnosti.

Sijaj in veličastnost pesniškega sloga pomagata Lomonosovu, da poustvari močno energijo in barvito vizualizacijo opisanih slik. Tukaj je na primer v odi iz leta 1742 presenetljivo živa slika vojaške bitke, v središču katere je poosebljena podoba smrti. Ob kontemplaciji te podobe tečejo po koži kurja koža:

Tam konji z viharnimi nogami v nebo dvigajo debel prah, Tam Smrt med gotskimi polki Teče, besna, iz čina v čin, In odpira čeljust pohlepu, In izteguje mrzle roke, Njihov ponosni izgon duha.

In kakšni čudoviti konji z "viharnimi nogami"! V navadnem govoru ga je nemogoče izraziti na ta način, v pesniškem govoru je mogoče. Poleg tega so "viharne noge" konj, ki dvigujejo debel prah do neba, skoraj kozmična podoba. Hkrati drži na zelo tankem poetičnem rezilu. Malo vstran in vse bo padlo v absurd.

Pol stoletja pozneje je pesnik inovator, ustanovitelj ruske romantike V.A. Žukovski, ki opisuje posebno stanje duha, ki ga navdihuje mrak, ki se spušča v podeželsko tišino, piše: "Duša je polna hladne tišine." Svoje sodobnike bo navdušil z izjemno drzno kombinacijo besed. "Ali je tišina lahko kul!" - pesniku bodo očitali hudi kritiki. Toda navsezadnje je bil Lomonosov prvi v ruski poeziji, ki se je v svojem metaforičnem slogu zatekel k drznim kombinacijam besed in pojmov!

Morda nas zdaj ne zanimajo prav tisti državniki, na katere so naslovljene Lomonosovljeve pesmi, za nekoga pa je ime Elizavete Petrovne, ki ji je posvečena njegova oda, napisana leta 1747, popolnoma neznano. Toda misli in občutki velikega človeka, državljana in domoljuba, neutrudnega raziskovalca in odkrivatelja neznanega v naravnem svetu, so nekaj, kar do danes ni izgubilo svoje vrednosti in bo tako verjetno ostalo za vedno.

O čem piše Lomonosov v svoji odi, imenovani, kot je bilo običajno v poeziji 18. stoletja, zelo bogato: "Oda na dan pristopa na vseruski prestol njenega veličanstva cesarice Elizabete Petrovne, 25. novembra 1747" ?

Skladbo ode v skladu z zahtevami klasicizma odlikuje logična harmonija. Vsaka od glavnih tem dobi svojo utemeljitev in natančen razvoj, vsaka nova misel logično sledi prejšnji.

Kot vsaka slovesna oda se v skladu s pravili klasicizma tudi ta pesem začne z veličastnim poveličevanjem sveta:

Veselje kraljev in kraljestev zemlje,

Ljubljena tišina,

Blaženost vasi, ograja mesta,

Če ste koristni in rdeči!

Ko je zasedla prestol

Ko ji je Vrhovni dal krono,

Vrnil sem te v Rusijo

Vojna se je končala.

Poslal človeka v Rusijo

Kar je bilo stoletja nezaslišano.

Skozi vse ovire, ki jih je premagal

Glava, okronana z zmagami,

Rusija, teptana z barbarstvom,

Dvignil ga je v nebesa.

Lomonosov je, tako kot pozneje Puškin, Petra I. smatral za velikega reformatorja, razsvetljenega monarha in briljantnega vojskovodjo - pravega narodnega heroja. Ko govori o njem, se pesnik zateče k personifikacijam, povezanim s podobami starodavne mitologije. Tako na primer Mars in Neptun služita kot simbola za koncepte vojne in elementov morja. Takšna figurativnost, skupaj s široko uporabo slovanskih besed, retoričnih vprašanj, vzklikov in pozivov, ustvarja posebej svečan "visok" slog ode, ki ustreza predmetu njene podobe. To je zelo jasno razvidno iz opisa Petra I, njegovih vojaških zmag, ki so okrepile moč Rusije:

Na poljih krvavega Marsa se je bal,

Vaš meč v Petrovih rokah zaman,

In Neptun se je s strahom spraševal,

Pogled na rusko zastavo.

Za Lomonosova, pa tudi za Puškina, je Peter I tudi veliki graditelj severne prestolnice, ki je Rusiji odprl nove poti razvoja:

V stenah nenadoma utrjene

In obkrožen z zgradbami

Dvomljiv oglas Neva:

»Ali pa sem zdaj pozabil

In se nagnil s poti,

Kateri, preden sem tekel?

Povsem logično se po tem opisu razvije ideja, da pod Petrom I

...božanske znanosti

Skozi gore, reke in morja,

Iztegnili so roke proti Rusiji ...

Ko zaključi zgodbo o Petru I z opisom njegove tragične smrti, Lomonosov nadaljuje z naslednjim delom pesmi: spet se obrne na sedanjost in izraža upanje, da bo Elizabeta sledila zgledu svojega očeta in bo pokroviteljica znanosti, prispevala za krepitev in blaginjo Rusije. Elizabeto želi videti kot razsvetljeno kraljico, ki skrbi za blaginjo domovine, nadalje pa ji v svoji odi predstavlja nekakšen "program delovanja", ki bi moral zagotoviti nadaljnji razvoj države.

Poziva Elizabeto, naj bo zavetnica izobraževanja, znanosti in obrti, Lomonosov pokaže, da je država, kjer kraljuje, neverjetno lepa in ima neizčrpno naravno bogastvo:

Poglejte visoke gore

Poglej v svoja široka polja,

Kje je Volga, Dneper, kjer teče Ob;

Bogastvo, skrito v njih,

Znanost bo odkrito povedano

Kaj cveti s tvojo velikodušnostjo.

Nadaljnja logika razvoja misli je povsem očitna: pred očmi bralca se razgrne veličastna pokrajina velikanske države, ki jo operejo morja in oceani, ki se razteza od skrajnega severa, skozi gore Urala (»vrhovi Rifeysky"), prostranstva sibirske tajge do Daljnega vzhoda in Amurja, ki se "vrti v zelenih obalah", pesnik trdi, da takšne države ni mogoče pustiti v temi nevednosti. Izobraženi ljudje morajo razvijati njene naravne vire, zato še poziva:

Oh, ti, ki čakaš

domovina iz njenega nedra,

In jih želi videti

Kakšni klici iz tujine!

Bodite pogumni, zdaj ste opogumljeni,

Pokažite s svojim govorom

Kaj lahko poseduje Platos

In hitri Newtoni

Ruska zemlja roditi.

Takšna logika razvoja pesniške misli avtorju omogoča, da svojo odo zaključi ne le s tradicionalno pohvalo Elizabete, ampak tudi s pristno himno v čast znanosti:

Znanost hrani mlade moške,

Dajo veselje starim,

Okrasite v srečnem življenju

V nesreči bodite previdni;

Veselje v domačih težavah

In v daljnih potepanjih ni ovira.

Znanost se uporablja povsod, -

Med narodi in v puščavi,

V mestnem hrupu in sami,

V mirovanju so sladki in pri delu.

Te besede o znanosti so znane vsem, tudi tistim, ki niso zelo seznanjeni z delom pesnika Lomonosova. Na najboljši možni način odražajo položaj sodobne družbe in človeka, zato lahko služijo kot nekakšen emblem našega časa, ko je znanost doživela razvoj brez primere. Lahko rečemo, da so se sanje velikega znanstvenika in pesnika zmotile: Rusija je dokazala, da je res sposobna celemu svetu dati "svoje Platone in hitroumne Newtone". In Moskovska državna univerza, ki zaseda eno prvih mest na svetu, upravičeno nosi ime Mihail Vasiljevič Lomonosov.