O capacete de “Gentlemen of Fortune” foi desenterrado na Mosfilm. “Panteras Cor de Rosa” de Alexandre, o Grande Capacete de Alexandre, o Grande, história de origem
Existem muitos segredos e lendas guardadas. O mistério da tumba e do capacete de Alexandre, o Grande, é considerado uma dessas páginas misteriosas da história. O capacete é utilizado pelos autores como elemento atrativo para os enredos de obras de diversos tipos de arte. Por exemplo, este é o capacete que os “senhores da fortuna” procuram no filme homônimo de Alexander Sery. Este “capacete” de filme está exposto no Museu Mosfilm e é feito a partir de um capacete de incêndio comum dos séculos passados.
Capacete de Alexandre, o Grande: lendas e mitos
O nome Alexandre em persa soa como Iskander ou Dois Chifres. E isso é perfeitamente compreensível. Afinal, sua cabeça, segundo a lenda, deveria ser coroada com um capacete, decorado segundo os deuses com chifres de carneiro, o que pode estar relacionado com o antigo símbolo heráldico da Macedônia - a imagem de uma cabra no bandeira dos reis macedônios.
Segundo a lenda, o capacete dourado foi dado a Alexandre, o Grande, pelo deus da luz solar, patrono das artes, Apolo. Este era um tesouro tão valioso que a costa macedónia era como a menina dos seus olhos: não foi levado consigo em campanhas militares e certamente não foi utilizado para o fim a que se destinava - foi deixado em casa. Um guarda forte permaneceu perto do cofre. Durante a ausência de Alexandre do país, o capacete serviu de talismã para o estado e seus habitantes. Pouco antes de sua morte, durante a campanha indiana, o comandante encontrou forte resistência dos nobres indianos e de suas tropas. Ele enviou mensageiros à Macedônia para trazer o capacete, esperando por seu poder milagroso. Porém, o capacete não conseguia nem se proteger: no caminho para o exército, os embaixadores de Alexandre o Grande foram roubados por ladrões. Isso aconteceu em uma área chamada Pyatigorye, localizada na planície inclinada de Mineralovodskaya, na parte norte da região das Águas Minerais do Cáucaso.
Os ladrões foram apanhados e submetidos a terríveis torturas. Mesmo no final da vida, preferiram permanecer calados e nunca revelaram onde esconderam o capacete. Acredita-se que esteja escondido em uma das fendas adequadas. O capacete nunca foi encontrado e Alexandre foi forçado a deixar a Índia. Ainda não se sabe onde está guardado o capacete de Alexandre, o Grande, e os historiadores continuam a procurá-lo.
Mistério de Alexandria do Egito
Em 2017, 2.340 anos se passaram desde a morte do famoso comandante da antiguidade. Mas ainda não se sabe onde ele está enterrado. Alexandria é considerada a principal candidata a ser considerada o local de descanso do comandante.
Após sua morte, o corpo de Alexandre, o Grande, de 33 anos, foi embalsamado por sacerdotes egípcios, especialmente convocados para a cerimônia, e deixado nos aposentos do palácio por dois anos. Ptolomeu, que herdou o trono, não cumpriu a vontade macedônia de enterrá-lo no solo verde do oásis de Siwa, no deserto egípcio, porque estava localizado fora das fronteiras do estado. E Alexandre, o Grande, personificou um poder forte e poderoso para todos os seus concidadãos. Ptolomeu ordenou que o guerreiro fosse enterrado em uma tumba em Alexandria, tornando a cidade um local de peregrinação para um grande número de pessoas.
Há uma versão que inicialmente o cortejo fúnebre foi enviado por Ptolomeu às suas posses - a Mênfis, mas o sacerdote do templo se opôs ao sepultamento de Alexandre em Mênfis, prevendo infortúnios e batalhas sangrentas em caso de desobediência. Foi então que o corpo do grande comandante da antiguidade continuou seu caminho para a terra de Alexandria.
Durante o reinado do imperador romano, o túmulo foi murado. Como resultado, Alexandria deixou de ser uma “cidade de cidades”. O túmulo estava tão bem escondido que ninguém conseguiu encontrá-lo. No entanto, há uma versão que está localizada sob a mesquita do profeta Daniel, na rua Alexandre, o Grande.
Carruagem funerária em descrições do passado
Alexandre, o Grande, foi transportado para Alexandria em um sarcófago de mármore, em uma carruagem criada pelo grande engenheiro Filipe. Segundo Ptolomeu, a carruagem funerária, puxada por 64 mulas, movia-se por estradas que foram imediatamente pavimentadas, porque todo um “exército” de construtores caminhava à sua frente. Atrás da carruagem movia-se o próprio exército do comandante: soldados de infantaria, carruagens, cavalaria e até guerreiros em elefantes de guerra.
Mas Flavius Arrian afirmou que a carruagem estava atrelada a 8 mulas. E a carruagem era feita de ouro, com bordas e raios de ouro. E as mulas foram decoradas com coroas, sinos e colares de ouro.
Sarcófago: história e ficção
Segundo as descrições de Ptolomeu, o sarcófago estava localizado sob um dossel entre as colunas de marfim que decoravam a carruagem. A copa foi feita em forma de céu estrelado e decorada com pedras preciosas. A arma do comandante e o escudo troiano foram colocados na tampa do sarcófago, feito de ouro por Filipe. Segundo as memórias de Flávio Arriano, o interior do dossel era decorado com rubis, carbúnculos e esmeraldas. No seu interior estavam penduradas quatro pinturas representando diferentes unidades militares do exército macedônio em marcha: carros, cavalaria e frota. Sob o dossel havia um trono dourado, decorado com flores que mudavam a cada dia. E o sarcófago, segundo Arrian, era dourado.
Na parede longitudinal do sarcófago havia um relevo esculpido contando sobre a batalha vitoriosa de Alexandre o Grande com o exército persa liderado por Dario III. A batalha foi tão violenta que pilhas de corpos de gregos e persas mortos se acumularam ao redor da carruagem de Dario. O auge desta batalha está gravado no sarcófago com particular autenticidade na representação do traje dos guerreiros, na dinâmica e na expressão.
Um túmulo no deserto?
A anexação do Egito por Alexandre, o Grande, ao seu império ocorreu sem problemas particulares, uma vez que seu exército era visto como o libertador do povo egípcio dos persas. Oito anos antes de sua morte, o comandante viajou ao longo do Nilo, profundamente no deserto egípcio, onde descobriu o oásis de Siwa. A viagem de trezentos quilômetros deixou o exército sem água e o exército quase morreu. Com dificuldade, os viajantes chegaram à ilha verde da vida, onde entre o verde erguia-se o templo do deus Amon. No templo, os sacerdotes não apenas abençoaram Alexandre, o Grande, mas também o nomearam filho de Amon. Isso inspirou Alexandre a novas campanhas e conquistas, bem como à decisão de ser enterrado no terreno deste oásis próximo ao templo.
Em 1990, cientistas gregos foram a Siwa e descobriram ali um incrível complexo funerário subterrâneo, em cujos relevos viram uma imagem do símbolo pessoal de Alexandre o Grande, e nas estelas havia escritos feitos em nome de Ptolomeu, ou por ele mesmo, relatando o enterro de Alexandre, o Grande, em Siwa, de acordo com o testamento. O templo e a tumba foram cercados por um muro. Imagens de leões, comumente usadas em ritos funerários gregos, foram descobertas aqui. E todo o resto tinha pouco em comum com a cultura egípcia e era mais parecido com as estruturas e produtos macedônios.
As moedas antigas sobreviventes retratam Alexandre, o Grande, com um cocar em forma de cabeça de leão e dois chifres de carneiro, o que corresponde à descrição do capacete lendário. No Hermitage, o capacete de Alexandre o Grande existe principalmente em imagens de moedas antigas.
Réplica do lendário capacete
A história do capacete dourado de Alexandre o Grande emociona as pessoas e desperta a imaginação dos artistas. Os joalheiros modernos criaram uma cópia exata dele. A imagem de seu sarcófago foi tomada como base. Foi feito por três artesãos ao longo de 5 meses a partir de uma liga multicomponente à base de cobre e zinco. Espessura da chapa - 1,5 mm. Todos os cachos foram arrancados com martelos de madeira. Este é um trabalho manual muito difícil.
A frente do capacete tem o formato do focinho de um leão. Todo o capacete é inicialmente revestido com uma camada de prata e depois de ouro. Apenas o nariz permanece prateado, que é revestido com um verniz especial para que a prata não desapareça. O capacete de Alexandre o Grande é incrustado com pedras (olho de tigre, safiras ou moissanites), cristal de rocha e marfim.
O capacete sugere um tamanho de uso de 58, mas não se sabe se esse tamanho corresponde ao tamanho exato da cabeça de Alexandre, o Grande.
O capacete é bastante resistente ao desgaste. Se usado continuamente, durará cinco anos.
Quintus Curtius Rufus, Flavius Arrian e Plutarco, retratando as façanhas do famoso rei Alexandre, o Grande, silenciam timidamente sobre sua campanha em Samara. Realmente não havia nada do que se orgulhar - o grande comandante sofreu pesadas perdas e quase sofreu a derrota mais vergonhosa de sua vida devido ao analfabetismo de seus subordinados...
Seguindo os passos do rei Dario Aquemênides, que fugia dele após a derrota em Gaugamela, o grande conquistador recebeu informações de espiões de que o persa com um pequeno grupo de associados havia chegado a Sochi passando por Teerã e Yerevan, onde comprou ingressos para um vagão com assento reservado no trem Adler-Samara. Depois de fazer uma marcha forçada para Antalya, o rei macedônio colocou um destacamento de seus guarda-costas selecionados, os hetardos, em um avião para Kurumoch, que os levou todos ao aeroporto de Samara.
Apesar de Alexander e sua comitiva terem voado em uma companhia aérea de baixo custo, eles só tiveram dinheiro suficiente após o vôo de táxi para Krasnaya Glinka. Aqui desembarcaram e foram imediatamente atacados por tribos de turistas selvagens, combatendo-os, o destacamento chegou ao centro comercial Polyana. Lá, o vigia local, o velho Frunze, colocou seus vigias sobre eles, após uma batalha feroz e sangrenta com quem o local recebeu o nome de Barboshina Glade (ou Frunze Glade).
Então Alexandre marchou pela rua Novo-Sadovaya, sendo submetido a constantes disparos de moradores de chalés e moradias luxuosas, que atiravam com armas traumáticas, canos lisos e bestas de caça, e ao tentar alcançá-los e vingar-se severamente deles, eles se esconderam em ATVs. E perto da universidade, os macedônios geralmente tinham que entrar no Country Park e se esconder atrás das árvores para evitar uma batalha com uma grande multidão de estudantes alegres que celebravam o feriado nacional “Deixando um Casal”.
Em suma, apenas o próprio Alexandre e alguns dos seus amigos mais persistentes conseguiram chegar à estação ferroviária. Quando o tenente da polícia Gordeev tentou pedir-lhes documentos “como pessoas de nacionalidade sulista suspeita”, eles amarraram o policial excessivamente vigilante e invadiram a plataforma bem a tempo para a chegada do trem Adler-Samara.
Imagine a indignação do rei ao saber que não havia nenhum Dario Aquemênida entre os passageiros - apenas Darik Akhmenidyan com seus irmãos, sobrinhos e primos de segundo grau, que trouxeram uma colheita fresca de damascos e damascos secos para venda no Mercado Central. O abatido czar, para não cair nas mãos dos colegas do amarrado tenente Gordeev, imediatamente, na plataforma, trocou seu capacete dourado por passagens do trem Moscou - Andijan e partiu com urgência para o sul, sem perder esperança de interceptar Darius em algum lugar da Srednyaya Ásia...
Hetaira (grego antigo ἑταῖροι - “amigos”) fazia parte do círculo aristocrático dos reis macedônios. Eles formaram o conselho e a comitiva dos governantes em tempos de paz e o esquadrão durante a guerra. A preservação desta instituição na Macedónia garantiu a natureza arcaica do modo de vida socioeconómico e político. A maior parte da hetaira macedónia eram aristocratas e grandes proprietários de terras, que o rei mantinha na sua corte para garantir a sua lealdade. No início do reinado de Filipe II (reinou 359-336 aC), sua heteria era composta por 800 pessoas. Ele aumentou o número de hetairas para 3.500, aceitando em suas fileiras não apenas aristocratas macedônios, mas também nobres estrangeiros que entraram em seu serviço. Entre a hetaira, foram nomeados oficiais do exército macedônio, líderes militares e governadores provinciais.
No exército de Filipe e Alexandre (reinou 336 aC - 10 de junho de 323 aC), as hetairas formaram um destacamento privilegiado de cavalaria fortemente armada. Indo para o Oriente, Alexandre deixou 1.500 hetaira para Antípatro e levou consigo os 1.800 restantes. Suas hetairas foram divididas em 8 destacamentos (il) de 230 cavaleiros cada. O primeiro, o “royal ila”, ou “agema” em macedônio, era um destacamento com o dobro do tamanho, à frente do qual o próprio rei lutava. São conhecidos os nomes de vários lodos: Bottiea, Amphipolis, Antemusia, Apollonia. Os nomes refletem o princípio territorial das unidades de recrutamento.
As hetairas eram comandadas por Filotas, filho de Parmênio; após sua morte, este posto foi ocupado pelo amigo mais próximo do rei, Heféstion, mais tarde substituído por Pérdicas. A agema real selecionada era chefiada por Cleito. Durante a campanha persa de Alexandre, suas hetairas atuaram como uma força de ataque contra a cavalaria e a infantaria persas, atacando com lanças em punho e desferindo um golpe que decidiu o destino da batalha. Nos exércitos dos sucessores de Alexandre, havia destacamentos selecionados semelhantes da cavalaria hetaira, nos quais serviam parentes reais, amigos e associados.
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As armas e equipamentos da hetaira são indicados por ícones marcadores. Para visualizar o histórico e a descrição do item de seu interesse, clique no marcador correspondente.
Capacete
Xenofonte, autoridade reconhecida em assuntos militares do século IV aC, recomenda um capacete beócio para armar os cavaleiros, que, segundo ele, protege a cabeça e não interfere na visão. Esta descrição corresponde a uma série de imagens artísticas que podem ser associadas à época de Alexandre o Grande. Em 1854, um capacete semelhante foi encontrado no fundo do Tigre - talvez tenha sido perdido durante a travessia do rio pelo próprio guerreiro macedônio de Alexandre ou por um de seus sucessores mais próximos.
Capacete da Beócia, encontrado no rio Tigre e agora mantido no Museu Ashmolean em Oxford
O capacete da Beócia tem a área de distribuição mais ampla: da Ásia Central ao Oriente Médio. Foi usado tanto por guerreiros quanto por governantes comuns, cujas imagens nesse capacete são frequentemente encontradas em moedas. A cronologia do uso do capacete da Beócia cobre a maior parte da era helenística. Nas fases posteriores, nos séculos II-I aC, surgiram modelos mistos de capacetes, nos quais, no entanto, os principais elementos do protótipo da Beócia eram claramente reconhecíveis.
Guerreiro macedônio (Heféstion?) Com um capacete da Beócia. Sarcófago sidônio
O formato do capacete lembra um boné de feltro da Beócia com aba larga. Provavelmente é daí que vem o seu nome. Ao contrário dos pilos semelhantes, o capacete Boeotian tem uma aba maior e um ângulo mais acentuado. Na frente do capacete tem cerca de 130 graus e forma uma viseira larga que dá ao rosto do usuário do capacete uma boa proteção contra impactos aéreos. Nas laterais e na traseira esse ângulo de inclinação é um pouco menor. Uma característica reconhecível do capacete são as dobras laterais côncavas, destinadas, entre outras coisas, a dar à aba a rigidez necessária. Não foram encontrados vestígios de fixação do forro na base do capacete - talvez tenha sido colado por dentro. Inicialmente, o capacete da Beócia era usado sem bochechas. Mais tarde, quando surgiram formas mistas de capacetes, dois pares de furos foram feitos acima das abas laterais para fixar as dobradiças nas quais as bochechas estavam suspensas.
Um guerreiro com um capacete da Beócia, sobre o qual usa uma coroa de folhas douradas. Um fragmento de um mosaico representando a Batalha de Isso.
O capacete foi feito de uma folha de bronze com cerca de 1,5 mm de espessura, moldada em pedra. O peso do capacete era de aproximadamente 1 kg. O capacete da Beócia do Tigre é de forma simples e lacônica, desprovido de decoração, embora tais capacetes possam ser revestidos de estanho ou prata ou pintados com cores vivas. A julgar pelos monumentos pictóricos, em alguns capacetes - talvez como sinal de distinção - eram usadas coroas feitas de folhas ou fina folha de metal.
Carapaça
No mosaico que representa a Batalha de Issus, no sarcófago sidônio, lápides e outros monumentos da segunda metade do século IV aC. Os cavaleiros macedônios geralmente usam armaduras. Entre eles, a armadura de linho tradicional, reforçada com escamas de bronze e placas de metal, é a mais frequentemente representada. A armadura totalmente metálica de bronze, menos frequentemente de ferro, dos guerreiros de Alexandre também é conhecida por achados arqueológicos.
Alexandre em armadura de linho. Mosaico representando a Batalha de Issus
Essa armadura é uma concha de folha dupla que consiste no peito e nas costas. Eles eram presos um ao outro nas laterais e nos ombros por meio de dobradiças e laços de cinto. A maioria das conchas tem formato encurtado, protegendo o corpo de seu dono apenas até a cintura. Várias conchas do sul da Itália que datam da segunda metade do século IV aC são de comprimento total, cobrindo a parte inferior do abdômen e a parte superior das coxas. A sua pertença aos cavaleiros é evidenciada pela parte inferior muito larga da carapaça, que permite ao proprietário montar no cavalo sem muita dificuldade.
Concha de folha dupla do século IV a.C. de origem do sul da Itália da coleção de A. Guttman
O formato da concha corresponde à anatomia do corpo humano, reproduzindo com precisão o relevo dos músculos peitorais e abdominais. Xenofonte aconselhou os cavaleiros a ajustar a armadura ao seu tamanho:
“Você precisa fazer um projétil de acordo com suas próprias medidas, porque um projétil bem ajustado é sustentado por todo o corpo, um fraco - apenas nos ombros, e um muito estreito tem mais probabilidade de ser um vínculo do que uma arma .”
Para proteger a superfície metálica da corrosão, ela foi revestida com uma fina camada de estanho. O brilho espelhado do metal criou a ilusão de prata. Porém, pelas descrições, conhece-se uma armadura coberta de prata e até ouro.
Sarissa
A principal arma da cavalaria macedônia de Alexandre o Grande era a sarissa - uma lança com comprimento de 4,5 a 6 m. A haste da sarissa era aplainada em madeira de dogwood densa e resistente. Em uma extremidade era fixada uma ponta e na outra uma entrada de bronze ou ferro, que permitia cravar a sarissa no solo em repouso. Pelos cálculos, o peso da sarissa era de 6,5 kg.
Um cavaleiro macedônio, armado com uma sarissa, ataca um soldado da infantaria persa. Afresco do túmulo de Kinch (final do século IV - início do século III aC)
No mosaico que representa a Batalha de Issus, Alexandre segura a sarissa com uma das mãos no meio da haste. Havia apenas duas formas de agarrar: com a mão levantada e dobrada no cotovelo (neste caso, o golpe era aplicado de cima para baixo) e a mão abaixada paralelamente à coxa (o golpe era aplicado em linha reta ou de baixo para cima). Para mudar a posição da arma, era necessário segurá-la com as duas mãos, portanto qualquer manipulação com ela durante a batalha era extremamente difícil.
A cavalaria macedónia, armada com sarissas, poderia agir eficazmente contra a cavalaria e a infantaria fortemente armadas. Devido ao peso da haste, nem o escudo nem a armadura resistiram ao golpe da sarissa. Como mostram os experimentos, era praticamente impossível para um cavaleiro remover a sarissa do corpo de um inimigo morto enquanto galopava. Portanto, a cavalaria macedônia teve que quebrar suas armas após o primeiro golpe e depois empunhar a espada.
Copis
O kopis é uma espada de um gume com comprimento de lâmina de 80-90 cm.A mira tem uma extremidade comum com o dorso, com a outra extremidade pendurada assimetricamente sobre a lâmina. O cabo, geralmente em formato de cabeça de pássaro, forma um semi-anel para proteger a mão. Nos exemplares mais luxuosos, foram utilizadas sobreposições de osso e aplicações de ouro para confeccionar o cabo. A enorme espessura da coronha - até 8 mm - garantiu alta resistência da lâmina no impacto.
Kopis do século 4 aC, encontrado na península Chalkidiki, na Grécia
A forma curvada para a frente da lâmina, expandindo-se no último terço, é perfeitamente adequada para desferir um golpe cortante. Não é por acaso que Xenofonte, em seu trabalho sobre a cavalaria, recomenda armar os cavaleiros com uma kopis curva, com a qual se pode cortar o inimigo por cima com o backhand, e não com uma espada reta, que normalmente era usada para esfaquear. Segundo o historiador grego Diodoro, “não há escudo, capacete ou osso que possa resistir ao golpe de tal espada”.
Kopis em bainha, relevo da segunda metade do século III aC. Museu Arqueológico, Istambul
O kopis era usado no lado esquerdo em uma bainha de madeira forrada de couro, suspensa por um cinto escapular.
Quíton
Os macedônios usavam uma túnica de corte grego. Era uma camisa larga que chegava até os joelhos, com mangas curtas ou compridas, e era usada com cinto baixo e desleixo largo. O chiton era pintado em várias cores e podia ser decorado com bordados.
Afresco da fachada da tumba macedônia em Agios Athanasios
Tendo apreendido a riqueza da Pérsia, Alexandre distribuiu tecidos preciosos e roupas tingidas de roxo e açafrão para sua comitiva. Talvez as roupas de uma determinada cor correspondessem a uma posição superior ou inferior do usuário, como era a prática na corte aquemênida. Restos de pigmento encontrados nas figuras dos guerreiros macedônios do sarcófago sidônio permitem restaurar a cor púrpura-violeta de suas túnicas e a cor púrpura de seus mantos com borda branca ou amarela. Nos afrescos, as túnicas roxas da comitiva real são frequentemente encontradas em combinação com mantos amarelos e uma borda roxa. Existem também outras combinações de cores.
Botas
O cavaleiro calça botas altas de couro com cadarços, conhecidas por inúmeras imagens. Via de regra, os artistas gregos retratavam essas botas como atributos de viajantes, caçadores e guerreiros.
Estátua de Heféstion, comandante da cavalaria da hetaira de Alexandre, vestido com túnica e botas de cavalaria. A estátua, datada do século I aC, foi destinada ao seu memorial em Alexandria. Museu Nacional de Arqueologia, Atenas
Para os cavaleiros, usá-los tinha um significado adicional, pois servia como meio de proteger as pernas tanto dos arbustos espinhosos que abundam na Grécia como das armas inimigas. Além disso, botas altas de couro deveriam proteger a pele do suor cáustico do cavalo.
Cavalo
A cavalaria macedônia tinha uma excelente reputação militar muito antes da era de Filipe e Alexandre. Os cavalos montados pela hetaira mediam em média 1,34 m na cernelha, tinham peito largo, pescoço cinzelado, cabeça pequena e pernas delgadas. Sua raça foi significativamente melhorada com a introdução após 339 AC. Sangue cita: Filipe II, tendo derrotado os citas, capturou 20.000 éguas puro-sangue como troféu. Após as campanhas persas de Alexandre, os macedônios tomaram posse de muitos cavalos puro-sangue dos estábulos do Grande Rei.
Estátua de bronze de um cavalo e um menino cavaleiro, séculos III-II aC. Museu Nacional de Arqueologia, Atenas
Tal como os gregos, os macedónios preferiam montar garanhões crus. Há evidências convincentes disso em exemplos de belas artes que sobreviveram até hoje. Para controlar os animais quentes e inquietos, usavam rédeas com bridão e esporas, que eram amarradas nas botas ou simplesmente na perna. Os cavalos não estavam ferrados.
Em mosaicos e afrescos, os cavalos são cinza, vermelhos e pretos. O famoso Bucéfalo de Alexandre o Grande era preto com uma estrela branca na testa.
Xenofonte menciona que vendeu seu cavalo de guerra por 1.250 dracmas. Em média, em Atenas do século IV aC. o preço de um cavalo de guerra variava entre 700 e 1.000 dracmas. O salário diário de um trabalhador naquela época era de um dracma.
Cheprak
Os cavaleiros macedônios não usavam selas. Normalmente, uma sela era colocada nas costas do cavalo e mantida no lugar por uma larga cilha.
Um cavalo com uma pele de pantera pendurada nas costas, servindo de sela para o cavaleiro. Estela dos séculos III-II aC. Museu Nacional de Arqueologia, Atenas
A manta da sela era um retângulo simples feito de feltro ou tecido acolchoado. Em alguns casos, esse papel era desempenhado por uma pele atirada, como pode ser visto em esculturas e mosaicos da época helênica. O principal objetivo da sela era proteger a pele das coxas do cavaleiro do suor acre do cavalo. Xenofonte aconselha os cavaleiros a usarem uma sela grossa e acolchoada, “que proporciona ao cavaleiro um assento estável e evita que o cavalo esfregue as costas”. Ao mesmo tempo, ele censura os persas por cobrirem seus cavalos com muitos cobertores, como uma cama, razão pela qual os cavaleiros persas sentam-se suavemente, mas instáveis.
Assim que chegou ao poder, o rei macedónio Filipe II (pai de Alexandre) reorganizou o exército macedónio, para que após a sua morte o grande conquistador tivesse à sua disposição uma magnífica máquina militar, que continuou a melhorar. Da milícia tribal, Filipe, com a ajuda de líderes militares estrangeiros contratados, criou um exército disciplinado, cuja parte principal, como em todos os estados gregos, era uma infantaria fortemente armada construída em uma formação densa - a falange.
Filipe também formou uma cavalaria poderosa e fortemente armada, que se tornou a força de ataque do exército. No início eram cerca de 600 Hetayrov (hetaros), literalmente - “camaradas”. Pessoas de famílias nobres da Macedônia, e depois de todas as terras gregas, receberam territórios tomados dos inimigos do rei e se juntaram às fileiras da hetaira, cujo número aumentou ainda mais durante o reinado de Alexandre (no início da campanha na Pérsia - cerca de 1.800 pessoas). Philip deu à hetaira armaduras pesadas - conchas e capacetes. Havia também escudos do tipo hoplita, mas só eram usados se a hetaira lutasse a pé, o que não era incomum.
Os hetars eram treinados para manobrar no campo de batalha, sabiam mudar as formações e mudar a direção do ataque (o que era incomum para a época), o que possibilitava desferir ataques rápidos no flanco e na retaguarda da formação de batalha inimiga. Tais mudanças exigiam controle rigoroso do cavalo, portanto, freios rígidos eram usados, e esporas também eram usadas ocasionalmente. Geralmente montavam a cavalo apenas para a batalha; as marchas eram feitas a pé para melhor preservar os cascos.
Alexandra ocupou um lugar importante no exército Cavalaria da Tessália. A Tessália é uma das regiões da Grécia, ligada à Macedónia por relações aliadas; os tessálios são famosos desde os tempos antigos como os cavaleiros mais habilidosos do mundo grego. A cavalaria da Tessália era aproximadamente igual em número à cavalaria Hetaira.
Outra parte importante da cavalaria macedônia foi pródromos (pródromos) ou batedores - cavaleiros da cavalaria ligeira trácia. As funções dos pródromos, como o próprio nome indica, eram fazer o reconhecimento da rota à frente do exército. Se necessário, eles foram combinados com unidades de infantaria leve ou de cavalaria pesada. Além do xistão (uma espada cortante; outro nome é makhaira), eles também estavam armados com dardos (lanças leves com as quais podiam não apenas esfaquear, mas também arremessá-los). Via de regra, eles não possuíam conchas ou escudos. Supõe-se que a cor da unidade pródromo era o rosa, usado na túnica e na aba principal do manto.
Falando da falange macedónia, deve-se reconhecer que a arte da sua utilização no exército de Alexandre foi levada à perfeição, o que não foi alcançado nem antes nem depois, o que determinou em grande parte as suas vitórias.
Guerreiros da falange - falangite– foram divididos em pedzetairs e hipaspistas
Como agora, com a presença de uma cavalaria poderosa, a infantaria macedónia não necessitava de grande mobilidade, surgiu a oportunidade de reforçar as suas armas. É por isso pedzetayry(hetaira de pé) possuíam armaduras e escudos de bronze, há muito esquecidos no resto da Grécia, o que lhes dava vantagem na batalha. No entanto, nem todas as falangitas se armaram igualmente. Os guerreiros das primeiras filas podiam usar armaduras e perneiras de bronze, e escudos mais maciços; os guerreiros que ocupavam lugares mais próximos do meio da linha podiam usar armaduras de linho, escudos menores e mais leves e não tinham perneiras, e os que ficavam nas últimas as fileiras não poderiam ter armadura alguma e até mesmo substituir o chapéu do capacete. Mas o comprimento da lança pesada - a sarissa - aumentou proporcionalmente em cada classificação subsequente (havia 16 classificações no total) e nas 5ª - 6ª classificações poderia atingir 4-5 metros e possivelmente mais, de modo que na frente do escudo do guerreiro de primeira linha havia pontas de lança 4-5 de seus camaradas enfileirados atrás dele, na parte de trás de sua cabeça. É claro que essas lanças longas tinham que ser seguradas com as duas mãos, de modo que o escudo era pendurado em um cinto por cima do ombro. Cada guerreiro também estava armado com uma espada reta-xiphos para combate corpo a corpo.
Deve-se ter em mente que a superioridade da falange macedônia no campo de batalha não se deveu apenas a certas vantagens em armas e equipamentos. A principal vantagem foi a disciplina e o bom treinamento das falangitas,
Hipaspistas (hipóstases – em grego significa “portador do escudo”). Acredita-se que esta unidade foi originalmente formada pelos escudeiros pessoais da hetaira, que, naturalmente, seguiram seus mestres por todo o campo de batalha. Então, esse tipo de infantaria pretendia preencher a lacuna na formação de batalha, quando as hetairas avançassem durante o próximo ataque rápido. Nesse caso, os hipaspistas correram atrás da hetaira, protegendo sua retaguarda e desenvolvendo o sucesso do avanço. Naturalmente seu equipamento era mais leve comparado ao restante dos guerreiros da falange, estando armados com lanças mais curtas, as mesmas espadas, capacetes e escudos, não possuíam armadura, mas eram os únicos de toda a infantaria que usavam sapatos. Às vezes, para se moverem rapidamente, os hipaspistas montavam cavalos nas costas dos cavaleiros.
Uma parte significativa da infantaria eram contingentes dos estados gregos aliados. Após a vitória sobre os persas, muitos destes guerreiros continuaram a servir Alexandre não como aliados, mas como mercenários. Infantaria mercenária grega estava equipado de acordo com o modelo espartano tradicional: escudo e capacete hoplita de bronze, mas faltavam a armadura e as perneiras. Os guerreiros estavam armados com a habitual lança de infantaria e a espada xiphos e usavam uma exomida vermelha. (exotnis) - chiton com manga direita rebaixada.
Os guerreiros de infantaria leve do exército macedônio eram chamados psilami (psiloi). Estes incluíam toxicidade (toxotói), isto é, arqueiros e akontistas (akontistai), isto é, lançadores de dardos. Supõe-se que ambos usavam um pequeno escudo de bronze - uma pelta (pele), que não restringia os movimentos no uso de armas de arremesso e ao mesmo tempo permitia, se necessário, o combate corpo a corpo.
Somatofilaxia– “guardiões do corpo” - unidade que guardava a tenda real. Foi formado pelas pessoas nobres mais devotadas ao rei. Além de exercerem suas funções diretas, muitos deles foram nomeados para comandar unidades do exército ou governantes de áreas capturadas (sátrapas).
É interessante que Alexandre introduziu o barbear obrigatório em seu exército, oficialmente para privar o inimigo da oportunidade de agarrar um guerreiro pela barba em combate corpo a corpo, mas extraoficialmente muitos acreditavam que isso se devia à falta de barba. - afinal, o futuro grande governante tornou-se rei com apenas 20 anos e um pouco!
Reconstrução da aparência dos soldados do exército macedônio.
A1. Alexander nas roupas de um oficial hetaira sênior
A imagem foi emprestada do “mosaico de Alexandre” em Pompéia (veja abaixo). O mosaico retrata a túnica e o manto em cinza-púrpura, mas a base era uma pintura com vários séculos de idade e as cores nela desbotadas. O manto do mosaico está danificado, mas quando comparado com as figuras do "Sarcófago de Alexandre", sua borda é reconstruída em amarelo-ouro. O campo verde na carapaça e a borda verde da pele do cavalo parecem indicar uma Ila (uma unidade de cavalaria de 200 cavaleiros). Normalmente o rei lutava com capacete da Beócia (como a figura vizinha), mas no mosaico preferiam retratá-lo sem cocar, sem dúvida para fins artísticos.
A2. Cavaleiro de cavalaria Hetaira
A imagem é emprestada do “Sarcófago de Alexandre”. Geralmente a hetaira usava conchas brancas, como na Fig. A1, mas talvez não fossem tão ricamente decorados. Em vez de uma cama grega para sentar em um cavalo (veja abaixo, Fig. C1), foi usada uma cama persa. A cor da borda da colcha e do cinto aparentemente deveria indicar lodo.
B1. Hetaira em roupas de caça
A imagem é emprestada da cena de caça do “Sarcófago de Alexandre”. Esta hetaira tirou a carapaça e substituiu o xistão (lança de cavalaria) por uma lança de caça mais curta. A borda da pele que cobre o cavalo, neste caso, é vermelha - talvez de acordo com a cor da lama (as divisões dos cavaleiros). É possível que o cobertor em forma de pele de leopardo fosse privilégio dos oficiais.
B2. Um dos “filhos reais”(?) em roupas de caça
A imagem foi emprestada de um mosaico de Pella representando dois jovens caçando. Em outros mosaicos com cenas de caça, é possível encontrar mantos semelhantes, mas completamente brancos, e os caçadores estão armados com copis (espadas curtas cortantes; outro nome é xiphos) e machados. Na cabeça do homem não está a tradicional causia macedônia (kavsia), mas um chapéu de sol branco.
B3. “Getair pessoal” em roupas de caça
As cores das roupas desta figura foram reconstruídas a partir da imagem do "Sarcófago de Alexandre". É sabido que os reis helenísticos concediam mantos aos seus cortesãos e “amigos” como sinal de favor especial. Aparentemente, este caçador é o “herdado pessoal” de Alexander.
C1. Cavaleiro da Tessália em roupas de caça
A imagem é emprestada da cena de caça do “Sarcófago de Alexandre”. O homem usa apenas uma túnica inferior de mangas curtas e nenhuma túnica superior. O manto característico da Tessália é roxo escuro com uma borda branca. A cobertura de lã do cavalo é roxa e amarela: roxo (o mesmo tom escuro da capa) era aparentemente a cor da cavalaria da Tessália, e amarelo a cor do lodo. O arreio é marrom e não vermelho escuro, como o da hetaira.
C2. Oficial de cavalaria da Tessália
A coroa de louros pintada, ou melhor, feita de prata, no capacete do tipo beócio era aparentemente um sinal de posição: as pulseiras também indicam isso. A borda da capa do sarcófago está faltando e foi reconstruída de acordo com a amostra C1. A coloração da concha e de suas partes foi reconstruída comparando as fontes mais confiáveis, mas sua precisão não pode ser totalmente garantida devido à falta de informações.
D1. Cavaleiro da cavalaria dos pródromos
A imagem foi emprestada da pintura das estepes da “Tumba de Kinkh” perto de Naoussa. A figura representa um cavaleiro de cavalaria ligeira com roupas características do final do reinado do rei Filipe. Alexandre, com toda a probabilidade, substituiu o capacete frígio mostrado aqui por um capacete da Beócia entre os cavaleiros e, em vez do ciston (lança de cavalaria leve) mostrado aqui, ele introduziu a sarissa (lança de infantaria mais pesada e longa). Como a bainha da túnica da imagem original estava danificada, ela teve que ser reconstruída com base nos dados disponíveis. Partes do capacete também estão mal preservadas, mas pode-se presumir que a fita pendurada sob o capacete pertence ao forro.
D2. Soldado de infantaria com roupas de acampamento
A imagem é emprestada da cena de caça do “Sarcófago de Alexandre”. A imagem original mostra o homem vestindo apenas uma capa enrolada no braço. Ephaptida é uma capa militar usada pela infantaria pesada. Um pedaço retangular de pano foi colocado no ombro esquerdo e enrolado no braço. A túnica e a cáusia foram reconstruídas de acordo com os dados disponíveis; A cor branca da causia é uma suposição. A cor azul da fita que sustentava a espada na bainha era provavelmente a cor da infantaria. O machado foi reconstruído a partir de uma cena de caça a partir de um mosaico de Pella.
D3. Pedzetair (foot hetair - soldado de uma unidade de infantaria selecionada) em roupas de caça
A imagem foi reconstruída a partir de uma figura seminua da cena da batalha do “Sarcófago de Alexandre”. A túnica da pedzetaira deveria ser roxa; A cor do ephaptida foi tirada diretamente do sarcófago. Este é um oficial ou soldado superior; as penas de seu capacete foram reconstruídas com base em informações adicionais disponíveis.
E1. Hipaspista
A imagem é emprestada do “Sarcófago de Alexandre”. A parte superior do capacete no original foi destruída e aqui reconstruída com base nos dados disponíveis.No centro do escudo de bronze do sarcófago há um medalhão roxo escuro, mas o emblema era impossível de ler. Os sapatos são semelhantes aos usados pelos cavaleiros,
E2, E.Z. Unidade não especificada (cavalaria aliada?)
Ambas as imagens são emprestadas do “Sarcófago de Alexandre”. O capacete da figura EZ é semelhante ao que está próximo à figura do sarcófago; a que fica ao lado da figura E2 também foi retirada do sarcófago. As botas nos pés dos guerreiros sugerem que ambos eram cavaleiros, provavelmente da cavalaria aliada, mas também podem ser classificados como somatophylacae (guarda pessoal do rei).
F1. Pedzetair
A imagem é emprestada do “Sarcófago de Alexandre”. A cor das ombreiras e pterigs não pode ser determinada a partir do original. Com base nas informações adicionais disponíveis, a crista do capacete também foi reconstruída. A cabeça de Silenus (?) do peito do guerreiro poderia ser repetida na parte traseira roxa do escudo como o emblema de identificação de um táxi (unidade de infantaria). A carapaça não é típica, porém a túnica vermelha não permite supor que o guerreiro pertença a uma unidade de elite.
F2. Mercenário grego em serviço persa
A imagem é emprestada do “Sarcófago de Alexandre”. A figura está vestida com um exomis vermelho com o ombro direito aberto, que era a roupa habitual de um mercenário grego da época. O guerreiro perdeu o capacete de bronze e o escudo hoplon. Os mercenários não usavam armadura.
F3. Oficial Pedzetayrov
A imagem foi emprestada do "Sarcófago de Alexandre", no qual ele provavelmente retrata um oficial. As torresmos de bronze são prateadas e forradas com material vermelho; as ligas também são vermelhas. O capacete distingue-se por uma faixa dourada na crista; as penas são reconstruídas. A cor das ombreiras no original não é clara. No escudo encostado na parede está o emblema da unidade - a cabeça de uma deusa não identificada.
G1. Soldado Pedzetair Sênior
A imagem é emprestada do “Sarcófago de Alexandre”. Possivelmente representa um dos oficiais ou soldados superiores da falange. Isto é indicado, em particular, pelas perneiras de bronze usadas pelo comandante de uma linha ou meia linha. O capacete emplumado (reconstruído) não possui a faixa dourada no brasão. A espiral branca que decora o capacete pode indicar a patente de hiperet (sargento-mor da unidade); o contorno exato deste símbolo é desconhecido.
G2. Pedzetair
A túnica roxa (de acordo com a figura do Sarcófago de Alexandre) pode indicar pertencimento a uma unidade de elite.
G3. Servo
A imagem é emprestada do “Sarcófago de Alexandre”. No original, a coloração das roupas desta figura está gravemente danificada. A faixa roxa escura na túnica é visível, mas a cor geral da vestimenta não é clara. Parece ter sido roxo claro ou vermelho. O estatuto deste servo não pôde ser determinado, mas pode muito bem ser um jovem macedónio.
Quase todo guerreiro em campanha era acompanhado por um servo; se o guerreiro fosse rico e nobre - vários servos, e se fosse cavaleiro - também um cavalariço, que geralmente também tinha um cavalo.
H1. Acontista
Nem uma única boa imagem de um soldado de infantaria leve no exército de Alexandre sobreviveu. No entanto, uma figura do "Sarcófago de Alexandre" pode com um grau significativo de probabilidade ser lida como a imagem de um representante dos Akontistas e, assim, usada como base para reconstruir a aparência da infantaria leve. A figura do sarcófago pode muito bem representar um cavaleiro desmontado, mas se ainda for a imagem de um soldado de infantaria, então temos diante de nós um representante da infantaria leve, já que ele não usa ephaptida (uma longa capa militar na qual se poderia envolver-se inteiramente), característico dos guerreiros pesados da infantaria, e um manto macedônio jogado sobre o ombro esquerdo para libertar ambas as mãos. A figura é representada nua; é bem possível que a infantaria leve tenha entrado em batalha apenas com capas, mas, por outro lado, a representação da nudez só poderia ser um dispositivo estético, por isso acrescentamos também uma túnica à nossa imagem. Os pés do soldado de infantaria leve poderiam facilmente estar usando botas.
H2. Divisão desconhecida (somatofila?)
A imagem é emprestada do “Sarcófago de Alexandre”. No original, a figura está nua (mas equipada com escudo e capacete). O acabamento dourado da crista do capacete e das penas (reconstruídas) indica um oficial ou soldado superior, embora as torresmos e a couraça estejam faltando. A túnica pode ter mangas compridas ou ser exomida, e sua cor pode ser roxa ou vermelha. O medalhão no escudo representa Alexandre com as roupas de um rei persa.
Nova Zelândia. Hoplita grego aliado
A imagem é emprestada do “Sarcófago de Alexandre”. O hoplita segura nas mãos um escudo de bronze, no qual pode estar representado o emblema da cidade que enviou esta unidade. Apenas uma bandagem está representada na cabeça do guerreiro, mas seu capacete está a seus pés.
Fantasia de Guerreiro do Exército de Alexandre, heleno, macedônio ou trácio, era principalmente uma camisa de manga curta - quíton. Uma túnica externa de mangas compridas (no estilo do norte) foi colocada em cima dela (suas abas estavam enfiadas sob o cinto). Os macedônios usavam clamy Tipo macedônio: manto em forma de semicírculo, jogado sobre o ombro esquerdo e preso no ombro direito; tal manto tem apenas dois cantos, pendurados na frente e atrás, respectivamente. A borda do manto pendia na altura dos joelhos em linha reta entre esses dois cantos. Como observou Alexandre, seu pai (o rei Filipe) “vestiu vocês [os macedônios] com capas ( clamy) em vez de peles de cabra."
