Formação do antigo estado russo

Muitos cientistas há muito tempo se interessam pela questão do surgimento do antigo estado russo. Então, quando apareceu exatamente Rússia antiga, ainda é impossível dizer com certeza. A maioria dos estudiosos afirma que a educação e o desenvolvimento do antigo Estado russo é um processo de formação política gradual. Muitos acreditam que o estado da antiga Rússia se originou no século IX. Naturalmente, a criação do antigo estado russo envolve muitas questões. A mais comum é a teoria normanda da origem da antiga Rússia.

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Variantes da criação do estado na antiga Rússia

A crônica mais antiga "O Conto dos Anos Passados" ajuda a responder a essa pergunta. Aqui é dito que nossos antepassados não viveram de acordo com as leis do estado. Também aqui há informação de que as tribos eslavas prestaram homenagem aos khazares e varangianos. O seguinte descreve as tribos do norte que chamavam os príncipes varangianos para si mesmos.

Tal decisão supostamente fez com que os eslavos não encontrassem uma linguagem comum entre si sobre o poder e, portanto, procuraram ajuda de príncipes estrangeiros. Assim, representantes da teoria normanda dizem que em 862 os príncipes varangianos vieram para a Rússia, ocupando os tronos: Truvor - em Izborsk: Rurik - em Novgorod, Sineus - em Beloozer. Este evento é considerado o ponto de partida de um processo como a formação do antigo estado russo.

Claro, essa opção não está pronta para ser aceita como verdadeira. Em primeiro lugar, o material factual não pode ser a base para uma conclusão incondicional sobre a criação de um estado pelo aparecimento dos varangianos. Muitas fontes dizem que o estado dos eslavos existia mesmo antes dos varangianos. Além disso, os cientistas não podem concordar com uma versão tão primitiva da formação do maior na época do estado.

A formação e desenvolvimento do antigo estado russo, como qualquer outro, é um processo complexo e longo. Estas são as explicações que formaram a base da teoria anti-normanda do surgimento da Rússia Antiga. O fundador desta teoria é o cientista M. Lomonosov. A base da refutação da teoria normanda é um alto nível de desenvolvimento político e social dos eslavos orientais do século IX. Os eslavos eram muito mais altos que o Varang em termos de desenvolvimento econômico e político. Se falamos de russo igreja Ortodoxaentão ela tenta amarrar a ascensão do estado à disseminação do cristianismo.

Características do desenvolvimento da antiga Rússia

Além dos eslavos, o antigo estado russo também incluía algumas tribos bálticas e finlandesas. É por isso que se pode concluir que o estado recém formado desde o início poderia ser chamado de etnicamente heterogêneo. A base da antiga Rússia - grandes russos, ucranianos e bielorrussos. A capital deste estado era Kiev.

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Se falamos sobre a estrutura social do Estado da Velha Rússia, então ela se baseava em senhores feudais (príncipes, bor, guerreiros, servos), bem como em camponeses dependentes do feudalismo (senhores, servidores, aquisições). O centro da cultura da antiga Rússia era a cidade. O antigo estado russo era uma monarquia, onde o príncipe era o principal. Sabe-se que o Estado conduziu uma ativa atividade de política externa, baseada em métodos militares e diplomáticos. De grande importância foi a direita, seu exemplo mais brilhante - a verdade russa. Foi o feudalismo que levou à extinção gradual do estado.

O período do apogeu mais brilhante da história da Rússia antiga fala do seu vasto território, que atingiu a Península de Taman, o Dniester, o Vístula e a Dvina do Norte.

Durante a grande migração dos povos, os eslavos orientais fundaram a terra russa, mudaram para ela.

Eslavos: sul, oeste e leste

As principais atividades foram: agricultura, caça, pecuária, pescador

Relações sociais - sistema tribal

Escravidão não era. Soldados tribais eslavos orientais se transformaram em trabalhadores livres

Religião principal: O paganismo é o culto das forças da natureza, o politeísmo.

Deus chefe Yarilo ou Perun (deus da guerra)

No decorrer do desenvolvimento dos eslavos orientais, são criados pré-requisitos para a criação de um antigo estado russo.

Características da formação do antigo estado russo:

Ferramentas de mão de obra estão sendo aprimoradas
Isolamento de artesanato de agrícola (há cidades, uma horta, comerciantes aparecem, o comércio desenvolve)
Aumentando a desigualdade social

O estado foi formado porque era necessário defender-se de seus vizinhos.

Eslavos orientais prestaram homenagem aos Varyags até 860g.

Tribos do Sul até 965 g. Preste homenagem ao Khaag Kaganate

Svyatoslav foi para Vyatichi, mas eles não estavam lá, eu os encontrei, perguntei: "A quem você paga tributo?", Replica: "Khazaram", e Svyatoslav: "Pague tributo a mim, e eu protegerei você dos Khazars".

Em 965, o Khaganate Khazar derrotou a capital de Itil e o Khaganate Khazar deixou de existir.

Rousseau: o conceito de educação em estado é um contrato livre, um contrato entre quem tem os meios de produção e quem não tem.

Formação estatal - Este é o resultado de um longo e complexo desenvolvimento da sociedade. Os pré-requisitos objetivos para isso foram formados pelos eslavos orientais nos séculos VI-IX.

Pré-requisitos econômicos:

Transição para a agricultura arável
A separação do artesanato da agricultura
Concentrando ofício em cidades (cemitérios)
O surgimento de relações de troca
A prevalência do trabalho livre sobre o escravo

Antecedentes Políticos:

A necessidade da aristocracia tribal no aparelho de proteger seus privilégios e conquistar novas terras
Formação de uniões tribais dos eslavos
A ameaça de ataque de inimigos externos
Nível adequado de organização militar

Fundo Social:

Mudando a comunidade tribal para o bairro
O surgimento da desigualdade social
A presença de formas patriarcais de escravidão
Dobrando velhos russos

Fundo Espiritual:

Religião pagã comum
Costumes semelhantes, rituais, psicologia social

Recursos de formação

A Rússia ocupou uma posição mediana entre a Europa e a Ásia e não definiu fronteiras naturais dentro das planícies, portanto, durante a formação do Estado, adquiriu características de ambos os tipos de civilizações orientais e ocidentais.

A necessidade de proteção constante contra inimigos externos em um grande território forçou as pessoas de diferentes níveis de desenvolvimento e cultura a se unirem, a fim de criar um forte poder estatal.

Formação estatal

O estado dos eslavos orientais - Rus - surgiu através da subordinação da união tribal do campo (com o centro político em Kiev) de outros sindicatos tribais.

No início do século IX, os eslavos tinham duas formações estatais: no sul - Kiev e no norte - Novgorod.

De acordo com o conto de Bygone Years, o fundador da dinastia principesca na Rússia foi o príncipe varangiano Rurik, convidado a reinar em Novgorod em 862 (+ seus irmãos: Sineus - Beloozero, Truvor - Izborg).

O sucessor de Rurik Oleg, apelidado da coisa, em 882, prendeu Kiev, matando os príncipes Askold e Dir, que governaram nesta cidade. A bem-sucedida campanha do príncipe Oleg para Kiev levou à unificação das terras de Novgorod e Kiev no estado da antiga Rússia - Kievan Rus.

1. Origens dos eslavos orientais

Os eslavos, segundo a maioria dos historiadores, separaram-se da comunidade indo-européia no meio. 2 milênio aC e. De acordo com dados arqueológicos, o lar ancestral dos primeiros eslavos era o território a leste dos alemães - do rio Oder, no oeste, até as montanhas dos Cárpatos, no leste. Os eslavos orientais ocupavam o território desde as Montanhas dos Cárpatos, a oeste, até a Oka Média, e as partes superiores do Don, a leste, do Neva e do Lago Ladoga, no norte, até a região do Meio do Dniepre, no sul.

Nas fontes romanas I-II séculos. (Tácito, Plínio) dos eslavos chama-se Wends. Pela primeira vez, os eslavos são mencionados sob o seu nome no século VI. em Procópio de Cesaréia e na Jordânia.

A primeira cultura arqueológica, associada aos eslavos, é Praga. Nos séculos IV-VII. espalhou-se do meio do Dnieper ao Báltico, do Elba ao Danúbio. Então os eslavos se estabeleceram nos Bálcãs.

O destino dos eslavos foi influenciado pela Grande Migração das Nações (séculos IV-X). No século VII Eslavos orientais são separados - os ancestrais dos russos, ucranianos, bielorrussos. Informações importantes sobre seus relatórios de reassentamento "O Conto dos Anos Passados". Em média, o Dnieper vivia de clareira, a oeste de Drevlyane, à cabeceira do Dnieper - Krivichi, no lago. Ilmen - eslovena, em Okivatichi, na Bielorrússia - Dregovichi e Radimichi, no meio Dniester - Tevertsy, entre o Dnieper e o Dniester - Ulic, e na região dos Cárpatos - Deleba. Havia uniões tribais.

Eslavos estavam envolvidos na agricultura (deslocamento e corte), artesanato, caça, pesca, coleta de mel e cera de abelhas silvestres (apicultura). A terra era propriedade da comunidade, Vervi, que distribuía entre os membros da comunidade. As principais questões foram decididas pela assembléia nacional - o veche. Gradualmente, o papel da nobreza e líderes, enriquecido durante as guerras. Ocorreu estratificação de propriedade. Laços genéricos cada vez mais lotados territorial. Havia pré-requisitos para o surgimento do estado.

Nós sabemos pouco sobre a cultura dos antigos eslavos. Sua escrita apareceu no 9o século, mas a literatura desse período não foi preservada. Os eslavos eram pagãos. Famoso Perun - o deus da guerra e do trovão, Velez - gado e comércio, Dazhbog - o sol, Stribog-ventos, Mokosh - a divindade feminina suprema. Alguns feriados dos eslavos (Maslenitsa, o dia de Ivan Kupala) permaneceram entre o povo até hoje.

O antigo estado russo foi formado como resultado da interação complexa de todo um complexo de fatores internos e externos, sócio-econômicos, políticos e espirituais.

Antes de tudo, é necessário levar em conta as mudanças ocorridas na economia dos eslavos orientais nos séculos VIII-IX. Então, já notei desenvolvimento da agricultura, especial arado na estepe e região estepe-floresta da região do Médio Dnieper, levou ao surgimento de um produto em excesso, que criou as condições para a separação do grupo armado principesco da comunidade ( separação do trabalho militar e administrativo da produtividade ).

No norte da Europa Oriental, onde, devido às duras condições climáticas, a agricultura não podia ser amplamente difundida, as negociações continuaram a desempenhar um papel importante, e o surgimento de um excesso de produto foi o resultado de trocae comércio exterior.

Na área de distribuição de agricultura lavrada começou evolução da comunidade tribalque, graças ao fato de que agora uma única grande família poderia garantir sua existência, começou a se transformar em agrícola ou vizinhança (territorial ). Tal comunidade, como antes, consistia principalmente de parentes, mas ao contrário da comunidade tribal, a terra arada, dividida em parcelas e produtos de trabalho eram usados por grandes famílias individuais que possuíam ferramentas e gado. Isso criou algumas condições para a diferenciação da propriedade, mas não houve estratificação social na própria comunidade - a produtividade da mão-de-obra agrícola permaneceu baixa demais. As escavações arqueológicas dos assentamentos eslavos orientais daquele período encontraram habitações familiares semi-terrosas quase idênticas com o mesmo conjunto de objetos e ferramentas.

Além disso, no vasto território florestal do mundo eslavo oriental, uma subseção permaneceu e, devido à sua laboriosidade, exigiu os esforços de toda a equipe do clã. Portanto, tem havido uma falta de uniformidade no desenvolvimento de uniões tribais individuais.

Os fatores políticos da formação do Estado nos eslavos orientais deveriam incluir a complicação das relações intertribais e dos confrontos intertribais, que aceleraram o estabelecimento do poder principesco, aumentaram o papel dos príncipes e esquadras como defensores da tribo dos inimigos externos e atuaram como árbitros em várias disputas.

Além disso, a luta intertribal levou à formação de uniões intertribais lideradas pela tribo mais poderosa e seu príncipe. Essas uniões assumiram a forma de reinos tribais. Como resultado, o poder do príncipe, que ele procurou transformar em hereditário, dependia cada vez menos da vontade das reuniões de veche, foi fortalecido e seus interesses foram cada vez mais alienados dos interesses dos companheiros de tribo.

Assim, como resultado de sucessos militares, o cumprimento de funções gerenciais complexas, a separação do príncipe do círculo de assuntos e preocupações que eram comuns aos membros da comunidade, que muitas vezes resultaram na criação de um centro tribal fortificado - a residência e o esquadra do príncipe, ele começou a ser dotado de poderes e habilidades sobrenaturais em seus companheiros tribais. mais e mais eles viram um penhor de bem-estar de toda a tribo, e sua identidade foi identificada com o totem tribal. Tudo isso levou à sacralização do poder principesco, criou os pré-requisitos espirituais para a transição das relações comunais para as relações estatais.

Os pré-requisitos externos incluem a “pressão” que foi colocada no mundo eslavo por seus vizinhos, os khazares e os normandos.

Por um lado, seu desejo de assumir o controle das rotas comerciais que ligavam o Ocidente ao Oriente e ao Sul acelerou a formação de grupos armados de príncipes, que estavam sendo atraídos para o comércio exterior. Tomando, por exemplo, produtos de artesanato, em primeiro lugar, peles de seus colegas tribais e mudando-os para produtos de consumo de prestígio e prata de comerciantes estrangeiros, vendendo para eles estrangeiros capturados capturados, a nobreza local subjugava cada vez mais as estruturas tribais, enriquecia e isolava-se dos membros comuns da comunidade. . Com o tempo, ela, unida aos guerreiros-comerciantes varegues, começará a exercer controle sobre as rotas comerciais e o próprio comércio, o que levará à consolidação de principados tribais anteriormente díspares ao longo desses caminhos.

Por outro lado, a interação com civilizações mais desenvolvidas levou ao empréstimo de algumas formas sociais e políticas de sua vida. Durante muito tempo, não foi por acaso que os grandes duques da Rússia foram chamados pelo exemplo do Kaganate Khazar, Khakans (Kagans). Durante muito tempo, o Império Bizantino foi considerado o verdadeiro padrão do sistema político-estatal.

Deve-se levar em conta que a existência no Alto Volga da poderosa educação estatal - o Khaag Kaganate, protegia os eslavos orientais das invasões de nômades que em eras anteriores (os hunos nos séculos IV e V, no século VII) impediam seu desenvolvimento, interferiam no trabalho pacífico e no final, o surgimento de um “germe” de um estado.

Na ciência histórica soviética, por muito tempo, a prioridade na formação do estado foi dada aos processos sócio-econômicos internos; alguns historiadores modernos acreditam que fatores externos desempenharam um papel decisivo; no entanto, parece que apenas a interação, tanto interna quanto externa, com insuficiente maturidade socioeconômica da sociedade eslava-oriental poderia levar ao avanço histórico que ocorreu no mundo eslavo nos séculos IX-X.

O antigo estado russo foi formado como resultado da complexa interação de todo um complexo de fatores internos e externos.

1.1. Fundo socioeconômico

1.1.1. O desenvolvimento da agricultura. Antes de tudo, é necessário levar em conta as mudanças ocorridas na economia dos eslavos orientais nos séculos VII e IX. Assim, o já notado desenvolvimento da agricultura, especialmente lavrado na estepe e região estepe-floresta da região do Dnieper Médio, levou ao surgimento de um excesso de produto, que criou condições para a separação do grupo militante da comunidade (houve separação entre trabalho militar administrativo e trabalho produtivo).

1.1.2 No norte da Europa Oriental, onde, devido às duras condições climáticas, a agricultura não podia ser generalizada, as negociações continuaram a desempenhar um papel importante, e o surgimento de um produto excedente foi o resultado do desenvolvimento do comércio exterior e de câmbio.

1.1.3. Na área de distribuição da lavoura cultivada, iniciou-se a evolução da comunidade tribal que, graças ao fato de que agora uma única grande família poderia garantir sua existência, passou a se transformar em agrícola ou vizinha (territorial). Essa comunidade, como antes, consistia principalmente de parentes, mas, ao contrário da comunidade tribal, a terra arada, dividida em lotes e os produtos do trabalho eram usados por pequenas famílias que possuíam ferramentas e gado. Isso criou algumas condições para a diferenciação da propriedade, mas não houve estratificação social na própria comunidade - a produtividade da mão-de-obra agrícola permaneceu baixa demais. As escavações arqueológicas dos assentamentos eslavos orientais daquele período encontraram habitações familiares semi-terrosas quase idênticas com o mesmo conjunto de objetos e ferramentas.

Além disso, no vasto território florestal do mundo eslavo oriental, uma subseção permaneceu e, devido à sua laboriosidade, exigiu os esforços de toda a equipe do clã. Tão desigualdade no desenvolvimento de uniões tribais individuais.

1.2. Fundo sócio-político.

1.2.1. A complicação das relações intertribais e dos confrontos inter-tribais acelerou o estabelecimento do poder principesco, aumentou o papel dos príncipes e dos guardas, tanto defendendo a tribo dos inimigos externos como agindo como árbitro em várias disputas.

1.2.2. Além disso, a luta entre as tribos levou ao desdobramento das uniões tribais, lideradas pela tribo mais poderosa e seu príncipe. Essas uniões assumiram a forma de reinos tribais. Como resultado, o poder do príncipe, que ele procurou transformar em hereditário, dependia cada vez menos da vontade das reuniões de veche, foi fortalecido e seus interesses foram cada vez mais alienados dos interesses dos companheiros de tribo.

1.3. Fundo espiritual.

A evolução das idéias pagãs dos eslavos daquela época também contribuiu para o estabelecimento do poder do príncipe. Assim, à medida que o poder militar do príncipe crescia, trazendo o espólio de uma tribo, defendendo-o de inimigos externos e assumindo os ombros o problema de resolver disputas internas, seu prestígio cresceu e, ao mesmo tempo, alienou membros livres da comunidade. Assim, como resultado de sucessos militares, o cumprimento de funções gerenciais complexas, a separação do príncipe do círculo de assuntos e preocupações que eram comuns para os membros da comunidade, que muitas vezes resultaram na criação de um centro tribal fortificado - a residência e esquadra do príncipe, ele era dotado de poderes e habilidades sobrenaturais; bem-estar de toda a tribo, e sua identidade foi identificada com o totem tribal. Tudo isso levou à sacralização - a deificação do poder principesco, criou os pré-requisitos espirituais para a transição das relações comunais para as relações estatais.

1.4. Fundo de política externa. Os pré-requisitos externos incluem a “pressão” que foi colocada no mundo eslavo por seus vizinhos, os khazares e os normandos.

1.4.1. Por um lado, seu desejo de assumir o controle das rotas comerciais que ligavam o Ocidente ao Oriente e ao Sul acelerou a formação de grupos armados de príncipes, que estavam sendo atraídos para o comércio exterior. Recebendo de seus colegas tribais os produtos da agricultura e do artesanato, em primeiro lugar, peles e mudando-os para produtos de consumo de prestígio e prata de comerciantes estrangeiros, vendendo-os estrangeiros capturados em cativeiro, a nobreza local cada vez mais subjugada estruturas tribais . Com o tempo, ela, unida aos guerreiros-comerciantes varegues, começará a exercer controle sobre as rotas comerciais e o próprio comércio, o que levará à consolidação de principados tribais anteriormente díspares ao longo desses caminhos.

1.4.2. Por outro lado, a interação com civilizações mais desenvolvidas levou ao empréstimo de algumas formas sociais e políticas de sua vida. Por muito tempo, o Império Bizantino foi considerado o verdadeiro padrão da estrutura política do estado.

1.4.3. Não é por acaso, também, que durante muito tempo os grão-duques na Rússia foram chamados pelo exemplo da poderosa formação estatal do Khaag Kaganate - Khakans (Kagans). Deve-se levar em conta que a existência do Kaganate Khazar no Baixo Volga protegeu os eslavos orientais das incursões de nômades que, em eras anteriores (os hunos nos séculos IV-V, Avars no século VII), dificultaram seu desenvolvimento. , o surgimento de um "germe" de um estado.

Na ciência histórica soviética, por muito tempo, a prioridade na formação do estado foi dada aos processos sócio-econômicos internos; alguns historiadores modernos acreditam que fatores externos desempenharam um papel decisivo; no entanto, parece que apenas a interação, tanto interna quanto externa, com insuficiente maturidade socioeconômica da sociedade eslava oriental, poderia levar ao avanço histórico que ocorreu no mundo eslavo nos séculos XI-X.

2. principais etapas do dobramento do antigo estado russo.

2.1. No primeiro estágio da formação do antigo estado russo (VIII-meio dos séculos IX), os pré-requisitos estavam amadurecendo, a formação de uniões intertribais e seus centros, que são mencionados por autores orientais. No nono século. a aparência do sistema polyudya, ou seja, reunião da congregação em favor do príncipe Dani, que naquela época ainda era voluntária e era percebida como compensação por serviços militares e administrativos.

2.2. No segundo estágio (segunda metade dos séculos IX e meio do X), o processo de dobrar o estado se acelerou, em grande parte devido à intervenção ativa de forças externas, os khazares e os normandos (varangianos). PVL relata as invasões dos habitantes bélicos do norte da Europa, que forçaram as palavras ilmenianas, Krivichi e as tribos fino-úgricas, Chudi e Vesi, a prestar homenagem. No sul, os khazares coletaram tributos dos campos, nortistas, Radimichi e Vyatichi.

2.2.1. O surgimento do núcleo do estado eslavo oriental. Conto de dados de anos temporários. Teoria normanda. O cronista observa (sob o ano de 862) que os eslavos conseguiram expulsar os varangianos no exterior. Mas logo uma rachadura eclodiu entre eles ", e a raça saiu para a tribo e lutou contra eles mesmos". (Provavelmente, a rivalidade das uniões tribais do Norte e sua nobreza entre as quais havia uma “luta de prestígio” se refletiu na crônica). Sob essas condições, não querendo dar primazia aos seus próprios, eslavos e finlandeses-ugrianos com as palavras: “Nossa terra é grande e abundante, mas não há ordem (ordem) nela”. Vamos nos reinar e nos governar. ”Decidimos nos voltar para os vizinhos de Varyag, que eram chamados Rus, e seu príncipe, Ryurik, com os irmãos Sineus e Truvor. O convite aceitou-se, Rurik sentou-se em Novgorod (segundo outras fontes - em Staraya Ladoga), Sineus - em Beloozero, Truvor - em Izborsk. Dois anos após a morte dos irmãos, Rurik começou a governar sozinho. Em 882, seu sucessor, o príncipe Oleg, capturou Kiev com astúcia, matando os governadores de Askold e Dir, os normandos, que haviam deixado Rurik antes. Depois disso, ele libertou as tribos eslavas do tributo aos khazares e subordinou seu poder. Assim, de acordo com a lenda da crônica, a formação do estado russo ocorreu.

A teoria normanda da origem do antigo estado russo. Esses dados crônicos formaram a base do chamado. "Teoria normanda", desenvolvida no século XVI11. Cientistas alemães no serviço russo. Seus partidários atribuíram a criação do estado aos varangianos, que lhe deram seu próprio nome - "Rus". Normanistas extremos fizeram uma conclusão sobre o atraso eterno dos eslavos, supostamente incapazes de criatividade histórica independente.

Alguns historiadores pré-revolucionários e mais soviéticos, no entanto, de diferentes posições metodológicas, desafiaram essa teoria.

Então, acadêmico B.A. Rybakov argumentou que os vikings haviam aparecido na Europa Oriental quando o Estado de Kiev (que havia surgido, supostamente no século 6) já havia tomado forma e era usado apenas como uma força militar contratada. A crônica da informação sobre a "vocação pacífica dos varangianos" ele considerava ser uma inserção tardia, acrescentada sob a influência da conjuntura política que se desenvolvera em Kiev durante o reinado de Vladimir Monomakh. "Rus", na sua opinião, é um derivado do rio Ros (afluente da direita do rio Dnieper, ao sul de Kiev).

Pesquisadores modernos, superando os extremos do normandoismo e do anti-normandismo, chegaram às seguintes conclusões:

- O processo de dobrar o estado começou antes dos vikings, o próprio fato de seu convite a reinar testemunha o fato de que essa forma de poder já era conhecida pelos eslavos.

- Rurik - uma figura histórica real, sendo convidado para Novgorod para o papel de árbitro e, talvez, um defensor de "Varyags no exterior" (Sveev), toma o poder, suprimindo uma revolta liderada por Vadim (provavelmente um príncipe tribal local). Sua aparição em Novgorod (pacífica ou violenta) não tem nada a ver com o nascimento do estado.

Há outros pontos de vista que negam a realidade de Rurik, mas é óbvio que a questão da origem de Rurik não está relacionada com o problema da formação do antigo estado russo.

- A brigada normanda, não sobrecarregada com as tradições locais, usa mais ativamente o elemento da violência para coletar tributos e unir as uniões tribais eslavas, o que, em certa medida, acelera o processo de dobrar o Estado. Ao mesmo tempo, a elite local de príncipes-guerreiros se consolida, integra-se aos guerreiros varangianos e eslaviza os próprios varegues.

- Oleg, combinando as terras de Novgorod e Kiev e reunindo o caminho "dos varangios aos gregos", resumiu a base econômica sob o estado emergente.

- Etnônimo "Rússia" de origem norte. E embora a crónica remeta a uma das tribos normandas, mas muito provavelmente é um nome coletivo (dos remadores finlandeses) sob o qual não se escondeu um grupo étnico, mas um grupo etnossocial constituído por representantes de várias nações envolvidas no assalto e comércio marítimo e representando Esquadrao principe. Então, por um lado, fica clara a rápida disseminação desse conceito, não mais associado a nenhum grupo étnico, entre os eslavos orientais, cuja elite tribal se fundiu com o elemento recém-chegado, e, por outro, a rápida assimilação dos próprios varegues cultos pagãos e não se apegam a seus deuses.

2.2.2. Associação de tribos eslavas orientais. Durante o reinado de Oleg (879-912), o poder sobre o território de Ladoga para o curso inferior do Dnieper estava concentrado em suas mãos. Uma federação peculiar de reinos tribais, chefiada pelo grão-duque de Kiev, foi formada. Seu poder foi manifestado no direito de cobrar tributo de todos os membros dessa associação de tribos. Oleg, confiando no poder das tropas eslavas-normandas e do "voev" (membros armados da comunidade livre) faz em 907 uma campanha de sucesso contra Bizâncio. Como resultado, um contrato lucrativo foi assinado para a Rússia, garantindo o direito ao comércio livre de impostos. Novas concessões foram feitas no acordo de 911

Igor (912–945) procurou preservar a unidade da federação tribal e também defendeu suas fronteiras dos formidáveis nômades nômades, os pechenegues. Nos anos 40 ele fez duas campanhas contra Bizâncio, que violaram seus acordos com a Rússia. Como resultado, tendo falhado, ele concluiu um contrato menos lucrativo em 944, e em 945, durante um campo em terras drevlianas, ele foi morto por exigente tributo acima e além.

2.3. O terceiro estágio final do desdobramento do estado começa com as reformas da princesa Olga.

2.3.1. Depois de vingar os drevlianos pelo marido, ela estabelece uma taxa fixa de tributo e, para sua coleção, organiza “cemitérios”, onde o boyar “senta” com um pequeno séquito. Os cemitérios tornaram-se o sustentáculo da autoridade local do príncipe. A política do filho de Olga Svyatoslav (964–972), que obteve a vitória sobre os khazares e tentou campanhas malsucedidas no Danúbio (970–971), exigiu a mobilização de forças consideráveis. Isso atrasou um pouco a estrutura interna da terra russa.

2.3.2. A completa eliminação dos reinos tribais ocorre durante o reinado de São Vladimir (980–1015). Filho de Svyatoslav e Malushi

Malusha na maioria dos livros didáticos é chamado de escravo ou concubina. Na verdade, ela foi a segunda esposa de Svyatoslav. Entre os eslavos orientais - o período pré-cristão, a poligamia era generalizada.

ele astuciosamente derrotou seu irmão Yaropolk na luta pela mesa de Kiev. Seus primeiros passos não prometiam mudanças qualitativas. Assim, em 981, dando continuidade à política de expansão do território de uma federação intertribal, ele anexou as terras do sudoeste (Galiza, Volyn) e do oeste (Polotsk, Turovskaya).

Ele tentou fortalecer a fé pagã e, com ela, o poder principesco. Para este fim, um panteão dos cinco principais deuses foi criado, liderado por Perun, que era especialmente reverenciado entre os guerreiros. Mas esta medida não mudou muito, e então Vladimir fez uma espécie de "revolução espiritual" de cima - ele introduziu em 988, estabelecendo uma dedução obrigatória de um décimo do polyudya em favor da Igreja Ortodoxa. A religião monoteísta (monoteísta), em sua essência, que tinha tradições poderosas e estava intimamente associada ao poder secular, tornou possível derrubar os cultos pagãos locais e estabelecer a base espiritual para o emergente povo russo e o antigo Estado russo.

2.3.3. O próximo passo decisivo, completando a criação do estado, foi a substituição por Vladimir dos príncipes tribais com seus filhos, chamados para defender a nova fé e fortalecer o poder do príncipe de Kiev em terra. Assim, ele transformou a terra russa na posse do tipo de Rurik. O poder de fortalecimento deu-lhe a oportunidade de organizar a população de todo o país para criar linhas defensivas poderosas nas fronteiras meridionais e reinstalar aqui parte da palavra Krivichy, Chud e Vyatichi. O próprio grande príncipe, como evidenciado pelos épicos, começou a ser percebido pela consciência pública não mais como um guerreiro - protetor, mas como o chefe de Estado que organiza a proteção de suas fronteiras.

3. PRINCIPAIS SINAIS DO ESTADO RUSSO ANTIGO AO FINAL DE X.

1. Dynastic (clã) poder principesco.

2. O aparelho de estado mais simples na pessoa do esquadrão e governadores do príncipe.

3. O sistema de tributo.

4. O princípio territorial da colonização, expulsando a tribo.

5. Religião monoteísta que intensifica o processo de sacralização do poder principesco.

4. CARACTERÍSTICAS DA EDUCAÇÃO DO ESTADO DOS ESCRAVOS ORIENTAIS.

4.1. A severidade das condições climáticas da Europa Oriental, o isolamento dos centros da civilização antiga atrasou e retardou o processo de dobramento do estado entre os eslavos orientais. Ela foi formada como resultado de uma interação complexa de fatores internos e externos, o que permitiu que ela emergisse, crescendo apenas em uma única base comunitária. As tribos germânicas, tendo apreendido as conquistas da civilização romana, abordaram mais cedo e mais rapidamente as formas estatais da organização da vida social.

4.2. Uma das peculiaridades do antigo estado russo era que desde o início era uma composição multi-étnica. No futuro, isso ajudará a garantir que as principais forças que assegurem a unidade interna sejam o estado e a religião ortodoxa.

5. IMPORTÂNCIA HISTÓRICA DA EDUCAÇÃO ESTADUAL NOS ESCRAVOS ORIENTAIS

5.1. A formação do estado criou condições favoráveis para o desenvolvimento da agricultura, artesanato e comércio exterior.

5.2. O estado também influenciou a formação da estrutura social. Por exemplo, o desempenho do poder em um período posterior contribuiu para a transformação de príncipes e boiardos em proprietários de terra.

5.3. A antiga cultura russa está recebendo um poderoso impulso.

5.4. No âmbito do antigo estado russo, a formação de um único povo antigo russo - a base dos três povos eslavos orientais: Grande russo, ucraniano e bielorrusso.

5.5. Durante séculos, após o seu surgimento, o antigo Estado russo derrotou as "ondas" dos nômades, desferiu um golpe sobre si mesmo, proporcionando condições favoráveis ao desenvolvimento da civilização européia.

5.6. Por outro lado, a Rússia tornou-se uma espécie de ponte através da qual ocorreu o intercâmbio cultural e comercial entre o Ocidente e o Oriente. No entanto, a posição intercivilizacional da Rússia em muitos aspectos influenciou seu próprio caminho de desenvolvimento, causando contradições internas, aprofundando a divisão sociocultural.

PERGUNTAS E TAREFAS

1. Que pré-requisitos internos para a formação do Estado se desenvolveram entre os eslavos orientais no século IX? Tente determinar seu grau de maturidade.

2. Como as relações e influências externas afetaram a vida dos eslavos orientais nos séculos IX e X?

3. Qual é a essência, assim como os pontos fortes e fracos do Normanismo e do anti-Normanismo? Qual é a origem do etnônimo "Rússia"?

4. Analise o conteúdo da lenda da crônica sobre a vocação dos Vikings, bem como as fontes árabes contando sobre os Ruses. O que você acha que é mítico neles, e o que realmente reflete o processo de formação do estado entre os eslavos orientais? Qual é o papel real dos Vikings neste processo?

5. Conte-nos sobre os principais acontecimentos na vida dos eslavos orientais no segundo semestre. IX- implorar. X séculos. Podemos supor que o estado foi formado durante o reinado de Oleg?

6. Encontre evidências de que o processo de formação do estado entre os eslavos orientais foi concluído apenas no final do século X.

LITERATURA

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