Kto pomógł Niemcom odrodzić się po wojnie. Nic nie zostało przepowiedziane

Samson MADIEVSKY (Niemcy)

INNI NIEMCY

O tych, którzy pomagali Żydom w latach nazistowskich

Według historyków, w latach 1941-45 w Niemczech nielegalnie przebywało 10-15 tys. Żydów (w tym ponad 5 tys. w Berlinie). To ludzie, którzy „zeszli na dno” – zeszli do podziemia, aby uniknąć wywózki do obozów zagłady. Przeżyło jedynie 3-5 tys. (w Berlinie – 1370 osób). Reszta została zdradzona przez aryjskich sąsiadów, schwytana podczas kontroli dokumentów na ulicach i w transporcie publicznym, zginęła w czasie bombardowań lub z powodu braku opieki medycznej, a także padła ofiarą żydowskich informatorów gestapo (niestety, było ich trochę). Prawie każdy z ocalałych z podziemia zawdzięcza swoje ocalenie Niemcom, którzy uczestniczyli w ich losach. W porównaniu z milionami, które aprobowały politykę antyżydowską, bardzo niewielu pomogło. Ale byli.

Żydom pomagali Niemcy różnych warstw społecznych: robotnicy i chłopi, rzemieślnicy i przedsiębiorcy, urzędnicy i osoby wykonujące wolne zawody, księża i profesorowie, arystokraci, a nawet prostytutki. Kierowały nimi różne względy: polityczne, religijne i etyczne, sympatia dla Żydów w ogóle lub dla niektórych z nich. Niemal we wszystkich przypadkach Żydów ratowali ludzie, którzy nie mogli powstrzymać się od odpowiedzi na prośbę o pomoc ze strony tych, którzy byli w śmiertelnym niebezpieczeństwie.

Podjęcie decyzji w kwestii „pomagać czy nie pomagać” nie było sprawą łatwą. Wymagało to sporej siły charakteru. Mężczyzna naraził nie tylko własne życie, ale także dobro swojej rodziny i przekroczył granice osławionej „niemieckiej wspólnoty ludowej”. Mógł liczyć jedynie na współczucie i wsparcie członków własnej rodziny oraz najbliższych, zaufanych przyjaciół – ryzyko było zbyt duże, a cena za błąd zbyt wysoka.

Zgodnie z zarządzeniem Gestapo z 24 października 1941 r., przyłapanych na pomaganiu Żydom nie eksterminowano, lecz aresztowano, a następnie wysyłano do obozu koncentracyjnego, co często kończyło się ich śmiercią. Mężczyźni byli zwykle karani surowiej niż kobiety. W miarę zbliżania się upadku III Rzeszy zaciekłość nazistów wzrastała. Należy zaznaczyć, że na okupowanych przez Niemców terenach Związku Radzieckiego i Polski kara za „pomoc Żydom” (Judenbegünstigung) była jasna – kara śmierci. Różnicę w środkach karnych tłumaczono względami politycznymi i ideologicznymi. Przywódcy nazistowscy starali się przedstawiać niemiecką pomoc Żydom nie jako świadomy opór wobec polityki prześladowań i ludobójstwa, ale jako anomalne zachowanie poszczególnych „ludzi wprowadzonych w błąd”, „ekscentryków oderwanych od życia”. Jednak zdaniem profesor Ursuli Bütner działania takich Niemców „nie nadają się do uogólnień i typizacji”. Konkluzja profesora Wolfganga Benza jest zgodna: są to pojedyncze przypadki, które należy interpretować indywidualnie.

Niektórzy znali dobrze ratowanych, inni nie, a nawet widzieli ich po raz pierwszy – to też się zdarzało. Jest na przykład przypadek, gdy jedna z mieszkanek Berlina spontanicznie udzieliła schronienia nieznanej jej ciężarnej Żydówce. Już pod koniec wojny nawet poszczególni członkowie NSDAP udzielali schronienia Żydom, mając oczywisty cel wykorzystania tej usługi jako okoliczności łagodzącej po upadku nazizmu.

Z reguły w ratowaniu każdego z ocalałych brało udział kilka, a nawet kilkadziesiąt osób. W ten sposób przyszła publicystka Inga Deutschkron wraz z matką udzieliła schronienia, dostarczyła dokumenty i żywność około 20 Niemcom. W niektórych przypadkach liczba pomagających sięgała 50-60 osób. Zdarzają się jednak przypadki, gdy jedna osoba przez wiele lat ukrywała całą rodzinę.

Mężczyznom w wieku poborowym trudniej było przetrwać w podziemiu niż innym – przyciągali większą uwagę, zwłaszcza podczas napadów na dezerterów. Bez wiarygodnych fałszywych dokumentów nie mogliby pojawiać się na ulicach, a podczas osobistej rewizji obrzezanie by ich wydało. Bezdzietnym kobietom łatwiej było znaleźć mieszkanie i dochód – zatrudniano je najczęściej jako służące. Trudniej było kobietom z dziećmi i kobietom w ciąży, którym udzielanie schronienia było najbardziej niebezpieczne. Oczywiście dla wszystkich objętych schronieniem duże znaczenie miał stopień „ekspresyjności żydowskiego wyglądu”.

Gwoli uczciwości zauważamy, że zdarzały się przypadki wykorzystywania rozpaczliwej sytuacji prześladowanych. Ci, którzy przeżyli, unikali mówienia na ten temat, aby nie wyjść na niewdzięcznych. Jedno z nielicznych zeznań należy do żydowskiej komunistki Ilse Shtilman, która od lutego 1943 r. ukrywała się w Berlinie: „Doznałam [tego wszystkiego na własnej skórze] – kobiety chciały mieć tanią służbę, mężczyźni chcieli się z kimś przespać”.

W niektórych przypadkach właściciele udzielający schronienia Żydom całkowicie bezinteresownie akceptowali koszty ich utrzymania, w innych Żydzi sami płacili za ich utrzymanie. Tylko nieliczni z tych, którzy pomagali Żydom przekroczyć granicę ze Szwajcarią, przyjmowali zapłatę za usługi, ale z reguły ich interes materialny splatał się z innymi motywami - sprzeciwem wobec reżimu, pobudkami religijnymi i humanitarnymi, zamiłowaniem do przygód.

W powojennych dziesięcioleciach los Niemców ratujących Żydów nie był łatwy. Ani w Niemczech, ani w NRD nie uważano ich za uczestników ruchu oporu, do którego zaliczali się jedynie ci, których działania miały bezpośrednio na celu obalenie reżimu nazistowskiego. Jednak zachowanie wybawicieli, którego po wojnie uznano za „normalnego człowieka”, było niewątpliwie oporem, gdyż uderzyło w nerw ideologiczny reżimu – teorię i praktykę nazistowskiej polityki rasowej.

Nazwiska ratowników pozostały praktycznie nieznane opinii publicznej: media i władze o nich nie wspominały. Główną przyczyną takiej postawy, zdaniem niemieckiego historyka Petera Steinbacha, jest niechęć większości Niemców do pamiętania o swoim własnym zachowaniu, często niechlubnym. Uwaga publiczna skupiała się głównie na „ludziach 20 lipca”, których spisek przeciwko Hitlerowi od dawna przedstawiano w Niemczech jako niemal jedyny przejaw ruchu oporu. Dlatego na pytanie „czy ja, mały, prosty człowiek, mógłbym zrobić coś przeciwko reżimowi?” miliony spokojnie odpowiedziały „nie”. Gdyby jednak w centrum uwagi opinii publicznej znaleźli się ci sami bezsilni, mało wpływowi ludzie, którzy odważyli się sabotować politykę faszystów, cała ta cicha większość nie patrzyłaby już w tak różowym świetle.

Na zdrowie wybawicieli nie mogły nie wpłynąć skutki długotrwałego stresu, ludzie chorowali i stali się niepełnosprawni, dlatego wielu z nich zarabiało jedynie skromne emerytury. Władze okupacyjne rozpoczęły, a od 1953 r. rząd niemiecki kontynuował „odszkodowanie za szkody”. Prawo zostało jednak sformułowane w taki sposób, że niewielu mogło otrzymać obiecane odszkodowanie. Tylko w Berlinie Zachodnim sytuacja była odmienna. W 1958 r. z inicjatywy przewodniczącego gminy żydowskiej Heinza Galinskiego utworzono fundusz na rzecz moralnego i materialnego wsparcia „niedocenionych bohaterów” (termin z książki Kurta Grossmana pod tym samym tytułem, wydanej w 1957 r.). Inicjatywę Galińskiego poparli magistrat i skarb miasta, senator spraw wewnętrznych Berlina Zachodniego Joachim Lipschitz, pół-Żyd, który sam ukrywał się od 1944 r. w podziemiu. W 1958 r. wydano pierwsze świadectwa honorowe, od 1960 r. tryb ich nadawania regulowany był prawem gruntowym. Prawo do honoru, a w razie potrzeby także do pomocy finansowej (jednorazowej lub w formie renty) otrzymali mieszkańcy Berlina, którzy „bezinteresownie i znacząco” pomagali prześladowanym przez nazizm. Zaszczyt odbywał się publicznie, zwykle w budynku gminy żydowskiej przy Fasenenstrasse. Do 1966 roku świadectwa otrzymało 738 osób. Próby nakłonienia innych ziem do podjęcia podobnych działań nie powiodły się. Dopiero w latach 70., kiedy na skutek zamieszek studenckich w 1968 r. zmieniła się atmosfera społeczna, „niedocenionym bohaterom” zaczęto honorować na szczeblu federalnym – Prezydent Republiki Federalnej Niemiec przyznał im „Krzyż Zasługi” ”. W latach 90. przyszła kolej na ziemie wschodnie.

W 2001 roku podczas ceremonii w Berlinie poświęconej pamięci Żydów ukrywających się pod ziemią i Niemców, którzy im pomagali, niemiecki prezydent Johannes powiedział: „Mamy podstawy do dumy z tych mężczyzn i kobiet”. Obecna na uroczystości Inga Deutschkron sformułowała cel swoich książek o wybawicielach: pokazać nowym pokoleniom Niemców, że niektórzy z ich przodków byli gotowi przeciwstawić się niesprawiedliwości, ryzykując dla siebie.

Marcus Wolfson jako jeden z pierwszych badał działalność „niedocenionych bohaterów” i wierzył, że jej popularyzacja może przyczynić się do kształtowania świadomych obywateli społeczeństwa demokratycznego. W końcu prawdziwe historie z ich ekscytującym dramatem są płodnym materiałem dla uczniów. Takie historie odzwierciedlają całe spektrum stanowisk, całą różnorodność motywów, które miały miejsce w społeczeństwie. Kategorie abstrakcyjne – „Niemcy”, „Naziści”, „Żydzi” nabierają konkretnych treści; rozumie znaczenie pojęć ogólnych – nazizm, Holokaust, ruch oporu; stopniowo kształtują się sądy wartościujące nierozerwalnie związane z wiedzą historyczną.

Jednak ogólnie podejście do tej kwestii w Niemczech pozostaje takie samo. Zdaniem Christopha Hamanna żadna ze szkół w 16 krajach związkowych Niemiec nie uwzględnia w swoich programach nauczania tematu „Ratownictwo i przetrwanie”. Holokaust nie jest kojarzony z ruchem oporu, który w dalszym ciągu obejmuje jedynie działalność zorganizowaną. W podręcznikach mowa jest wyłącznie o konspiracji z 20 lipca 1944 r., o niektórych grupach młodzieżowych, komórkach ruchu robotniczego i opozycjonistach kościelnych. Jeśli podać przykłady pomocy prześladowanym, to tylko najbardziej znana jest działalność Schindlera i hrabiny Malzahn.

O co chodzi? Czy to naprawdę kompleks poczucia winy i wstydu za to, co zrobił? I w reakcji obronnej: mówią, jak długo mam żałować i ile, swoją drogą, mam zapłacić?

Może. Profesor Benz, kierujący Centrum Badań nad Antysemityzmem w Berlinie, uważa ten kompleks i reakcję na niego za bardziej znaczące elementy współczesnego antysemityzmu w Niemczech niż tradycyjny chrześcijański antyjudaizm czy rasizm.

Coraz głośniej słychać nawoływania, aby „w końcu rozgraniczyć przeszłość”, co dla wielu oznacza po prostu o niej zapomnieć. Dane ankietowe wskazują, że zaproszenia te znajdują odzew wśród pewnej części młodych ludzi. Jednak zachowanie pamięci o przeszłości, w tym o „niedocenionych bohaterach”, jest gwarancją, że czasy, których świadkiem były żyjące pokolenia, nigdy się nie powtórzą.

Materiał przygotowany do publikacji przez Sofię Kugel (Boston)

Od dzieciństwa słyszeliśmy o okrucieństwach niemieckich najeźdźców, w szczególności o egzekucjach i okrutnym traktowaniu sowieckich jeńców wojennych. I tu trzeba przyznać, że tak, takie epizody miały miejsce w czasie wojny, ale raczej jako wyjątki lub odpowiedź na działania partyzantów i okrucieństwo żołnierzy radzieckich wobec dostających się do niewoli Niemców. Ale tym, czego na pewno nie zobaczycie w telewizji ani w książkach historycznych, są fakty dotyczące humanitarnego stosunku żołnierzy niemieckich do wziętych do niewoli żołnierzy Armii Czerwonej. Cóż, nie jest u nas w zwyczaju nadawać wrogowi ludzką postać, ponieważ im straszniejszy wróg, tym więcej chwały i honoru przypadnie jego zwycięzcom. I w promieniach tej chwały blakną nasze zbrodnie przeciwko ludzkości. My z kolei zapraszamy do zapoznania się z materiałem, z którego wynika, że ​​niemieccy żołnierze i lekarze udzielali pomocy medycznej jeńcom i ludności cywilnej na okupowanym terytorium ZSRR oraz wysyłali schwytany radziecki personel medyczny do obozów jenieckich, gdzie ich praca był popyt. Chociaż oczywiście znajdą się tacy, którzy powiedzą, że zdjęcia są inscenizowane i w ogóle to wszystko jest propagandą Goebbelsa. Radzimy im, aby nadal uczyli się historii z radzieckich i rosyjskich filmów o Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej.

Żołnierze dywizji SS „Das Reich” udzielają pomocy medycznej rannemu żołnierzowi Armii Czerwonej. Kursk 1943

Wśród winnic pod bezlitosnym palącym słońcem leżało wielu rannych Rosjan. Pozbawieni możliwości zaspokojenia pragnienia, czekali na śmierć na otwartej przestrzeni. Konieczne stało się podjęcie przez niemiecki personel medyczny próby ich ratowania, a z obozów jenieckich sprowadzono rosyjskich lekarzy i pielęgniarki, aby pomogli przeczesywać wzgórza w poszukiwaniu rannych rosyjskich żołnierzy. Rosyjscy lekarze musieli włożyć wiele wysiłku, aby przekonać lekko rannych pacjentów do udania się do ośrodków medycznych. Czasem trzeba było skorzystać z pomocy palików wyrywanych z ziemi w winnicach, aby zmusić rannych do przemieszczania się w stronę placówek medycznych. (c) Biderman Gottlob – W śmiertelnej walce. Wspomnienia dowódcy załogi przeciwpancernej. 1941-1945.

Medycy 260. Dywizji Piechoty Wehrmachtu udzielają pomocy wziętym do niewoli rannym żołnierzom Armii Czerwonej. Rejon wsi Romaniszcze, obwód homelski.

Szpital polowy pracuje pełną parą. Bez wahania od razu się przyłączam. W czasie naszej pracy do ambulatorium przyjeżdża ciągła kolejka Ivanów. Oddając broń, poddają się. Najwyraźniej w ich szeregach rozeszła się plotka, że ​​nie krzywdzimy jeńców wojennych. W ciągu kilku godzin nasza ambulatorium obsługuje ponad stu jeńców wojennych. (c) Hans Killian – W cieniu zwycięstw. Niemiecki chirurg na froncie wschodnim 1941–1943.

Niemcy udzielają pierwszej pomocy radzieckiemu pułkownikowi z 5. Armii Pancernej Gwardii. Kursk, lipiec 1943

I proszę głównego lekarza, aby natychmiast wysłał tę groźną kobietę (schwytaną radziecką sanitariuszkę – przyp. red.) do obozu jenieckiego. Pilnie potrzebni są tam rosyjscy lekarze. (c) Hans Killian – W cieniu zwycięstw. Niemiecki chirurg na froncie wschodnim 1941–1943.

Dwóch oficerów Luftwaffe bandażuje rękę rannego jeńca Armii Czerwonej. 1941

Były okresy kilkudniowych ataków rosyjskich. Po obu stronach byli martwi i ranni. Próbowaliśmy wydostać się każdego wieczoru. Braliśmy także rannych Rosjan, jeśli byli. Drugiego lub trzeciego dnia w nocy usłyszeliśmy, jak ktoś w strefie neutralnej jęczał po rosyjsku: „mamo, mamo”. Mój oddział i ja wyczołgaliśmy się, by szukać tego rannego mężczyzny. Było podejrzanie cicho, ale zrozumieliśmy, że Rosjanie też będą się za nim czołgać. Znaleźliśmy go. Żołnierz ten został ranny w łokieć od wybuchowej kuli. Tylko Rosjanie mieli takie kule, chociaż były zabronione. Wykorzystaliśmy je także, jeśli zdobyliśmy je od Rosjan. Moi żołnierze zaczęli mu pomagać, a ja ruszyłem naprzód i obserwowałem stronę rosyjską. Pięć metrów ode mnie widziałem Rosjan, także około oddziału. Otworzyliśmy ogień, a Rosjanie rzucili w nas granat. Rosjanie wycofali się, my też się wycofaliśmy, zabierając rannych. Zawieźliśmy go do punktu opatrunkowego. Tam został zoperowany i wysłany dalej, prawdopodobnie do Staraya Russa. Naszych rannych nie wysyłano od razu do szpitala w Niemczech, ale przez co najmniej trzy szpitale po drodze i każdy był lepszy, na wyższym poziomie niż poprzedni. W pierwszym, blisko linii frontu, była tylko wstępna obróbka, szorstka, potem lepsza. (c) Fragment wywiadu z Klausem Alexandrem Dierschką.

Niemiec udziela pomocy medycznej jeńcowi radzieckiemu.

Po zdobyciu Sewastopola leżały tam setki tysięcy rosyjskich rannych, którzy potrzebowali pomocy. A potem znany mi lekarz wojskowy dostał pozwolenie na zabranie z obozu jenieckiego schwytanych rosyjskich lekarzy, którzy leczyli rannych i ludność. Niemieccy lekarze zrobili więcej niż Rosjanie! Uratowali wiele istnień ludzkich. A zupełnie inaczej było, gdy tu, w Niemczech, wkroczyli Rosjanie. Nic nie zrobili, nikogo nie uratowali. Po stronie niemieckiej nigdy nie było gwałtów, jak w Prusach Wschodnich! Na pewno coś o tym słyszeliście – tam zamordowano niemiecką ludność cywilną, chłopów, zgwałcono kobiety i wszystkich zabito. Wywołało to w Niemczech straszliwe odrazę i znacznie zwiększyło wolę oporu. Do zaprzestania przemocy ze wschodu wezwano młodych ludzi w wieku 16–17 lat. To oczywiście rzecz, która niczym wielki dzwon obudziła w narodzie instynkt samozachowawczy – te nieprzyjemne rzeczy, które się tam działy. To samo w Katyniu – Rosjanie przez lata temu zaprzeczali, twierdzili, że zrobili to Niemcy. Było tam mnóstwo brudu! (c) Fragment wywiadu z Dreffsem Johannesem

SS-man udziela pomocy żołnierzowi Armii Czerwonej.

W Apolinowce, na północ od Dniepropietrowska, miejscowa ludność rosyjska była całkowicie bezpłatnie leczona przez naszego holenderskiego lekarza, SS Hauptsturmführera. (c) Fragment wywiadu z Janem Münchem.

Niemiecki lekarz wojskowy bada chore dziecko. Region Orł. 1942

Lekarze z oddziału SS „Szef Totena” udzielają pomocy chorym sowieckim dzieciom, których matki przyprowadzały je do otwartego we wsi przez Niemców ośrodka medycznego. ZSRR. 1941

Niemiecki żołnierz bandażuje ranną Rosjankę. 1941

Koniec 1943 roku Sanitariusze Wehrmachtu opiekują się rosyjskimi uchodźcami uciekającymi przed Armią Czerwoną.

Bohater Związku Radzieckiego, major Jakow Iwanowicz Antonow z 25. IAP w niewoli niemieckiej, w otoczeniu niemieckich pilotów, po udzieleniu pomocy medycznej.

Lekarz i piloci eskadry myśliwskiej Luftwaffe pomagają zestrzelonemu radzieckiemu pilotowi.

Medycy z 5. Dywizji SS Viking udzielają pomocy rannemu żołnierzowi Armii Czerwonej.

Niemiecki żołnierz bandażuje żołnierza Armii Czerwonej schwytanego w pobliżu stacji Titówka w obwodzie murmańskim.

Niemiecki piechota pomaga rannemu żołnierzowi Armii Czerwonej.

Niemieccy żołnierze pomagają rannemu wrogowi. Stalingrad.

Żołnierze SS w pobliżu rannego radzieckiego pilota samolotu U-2 zestrzelonego nad Wybrzeżem Kursskim.

Sanitariusz górski bada ranę pojmanego żołnierza Armii Czerwonej.

Aleksander Medem jest uczniem szkoły średniej. Woroneż, lata 90. XIX w. Zdjęcie ze strony pravoslavie.ru

Hojne Medemy

Ojciec hrabiego Aleksandra, Otton Ludwigowicz Medem, był namiestnikiem Nowogrodu. Kiedy w 1905 roku w mieście wybuchło zamieszki, zdecydowanie wszedł na środek zgromadzenia, zdjął czapkę, kłaniał się ludziom i mówił cicho do uczestników zamieszek. I ludzie wkrótce się rozeszli, uspokojeni.

W Nowogrodzie życzliwy gubernator stanął w obronie wdowy, która padła ofiarą oszustwa nieuczciwego kupca: wyciągnął od biednej kobiety rachunki na dużą sumę. Sam gubernator poszedł do oszusta i poprosił o pokazanie rachunków. Gdy tylko papiery wartościowe znalazły się w rękach namiestnika, wrzucił je do kominka ze słowami:

„Nie miałem prawa tego zrobić i możesz mnie pozwać”.

Kupiec nie wniósł pozwu, a majątek wdowy został uratowany.

Otton Ludvigovich z Aleksandrą Dmitriewną. Lata 90. XIX wieku, rodzice Aleksandra. Zdjęcie ze strony pravoslavie.ru

Najlepsze cechy charakteru ojca odziedziczył jego syn, hrabia Aleksander (1877-1931). Wychowywał się w wierze luterańskiej, podobnie jak jego ojciec. Jego dobroć była niesamowita, a hojność nie znała granic. Zamiast zamieszkać w gęsto zaludnionym zachodnim mieście, hrabia zdecydował się pozostać w rodzinnym majątku Aleksandria (obecnie wieś Siewierny na północy obwodu saratowskiego). Wprowadzono najnowsze technologie rolnicze.

Nieraz musiał pomagać lokalnym mieszkańcom. Dla rodziny Medemów było rzeczą zupełnie naturalną oddać konia biednemu chłopowi, krowę dużej rodzinie, podwieźć chłopa powozem i sam z niego wysiąść, żeby koniowi było łatwiej jechać w góry...

Według współczesnych znał każdego najemnika i wybierał tylko najlepszych robotników, osobiście zwiedzał majątki i monitorował postęp prac. Jego córka Aleksandra napisała, że ​​​​jej ojciec łatwo komunikował się z ludźmi i zjednał sobie wszystkich. Wiedział, jak odpowiednio zachować się w każdym społeczeństwie, ale nie lubił przebywać w kręgach arystokratycznych, w których panowało wiele konwencji. A kiedy podczas zamieszek rewolucyjnych zaczęto plądrować majątki ziemskie, w guberni saratowskiej lud krzyczał: „Śmierć obszarnikom! Oprócz Medema!

Choroba córki

Aleksander Medem z córką Eleną. Lata 1910 Zdjęcie ze strony pravoslavie.ru

Hrabia Aleksander Medem miał w życiu wiele bólu, dlatego dzielił cierpienie innych ludzi i starał się pomagać ze wszystkich sił.

Jego ukochana żona Maria w czasie ciąży zachorowała na cholerę.

Leki, które przepisali jej lekarze, były szkodliwe: jej córka Elena urodziła się chora: nie mogła mówić, nie kontrolowała swojego ciała, nie mogła nawet żuć.

Ale pomimo ciężkości choroby świadomość została zachowana, a twarz dziewczynki była niezwykle ładna. Elena zareagowała na sposób, w jaki została potraktowana: płakała, gdy ton był surowy i śmiał się, gdy ton był łagodny. Ucieszyła się na widok matki, do której była podobna bardziej niż inne dzieci: ogromne niebieskie oczy, czarne brwi i włosy, delikatna skóra... Dziewczynka często miewała drgawki całego ciała, podczas których głośno krzyczała z bólu .

Kochające serca rodziców zostały rozdarte. Hrabia bardzo martwił się o dziecko, ten smutek był ostatnim decydującym momentem w przyjęciu prawosławia. W swojej posiadłości wybudował świątynię ku czci świętych równych apostołom Konstantyna i Heleny, patronki jego chorej córki. W sumie Alexander Medem miał czworo dzieci. On sam dorastał w przyjaznej dużej rodzinie.

Wojna domowa

Aleksander Ottonowicz Medem w czasie I wojny światowej. . Zdjęcie ze strony pravoslavie.ru

Kiedy wybuchła wojna domowa, Aleksander Ottonowicz zgodził się ze swoimi dwoma braćmi, że będąc „Rosjanami” nie podniosą ręki na swoich i nie będą brać udziału w wojnie domowej.

Hrabia Aleksander Ottonowicz świętował Boże Narodzenie 1915 roku na pierwszej linii frontu zachodniego wraz z żołnierzami: towarzyszył tam wozom z prezentami dla personelu wojskowego. Kilka miesięcy później Medem powrócił do strefy działań bojowych jako szef oddziału medyczno-żywieniowego. Często on i inni ochotnicy musieli pod ostrzałem zdejmować rannych żołnierzy i udzielać pierwszej pomocy.

Hrabia nie raz stanął twarzą w twarz ze śmiercią. Musiał zobaczyć działanie niemieckich technologii masowego rażenia stosowanych przez żołnierzy armii wroga. Widział, jak rosyjscy żołnierze umierali w wyniku oparzeń chemicznych zadanych bronią wynalazczego niemieckiego umysłu. Jego serce było nieskończenie dobre, ale kruche: podczas wojny z hrabią miał zawał serca. Następnie wrócił do swojej posiadłości Aleksandrii.

Uwięzienie

Świątynia ku czci Świętych Równych Apostołom Konstantyna i Heleny w posiadłości Medem w Aleksandrii. 1916-17 Zdjęcie ze strony pravoslavie.ru

W 1918 r. bolszewicy aresztowali hrabiego Aleksandra i skazali go na śmierć, jednak przed wykonaniem wyroku pozwolono mu wrócić do domu i pożegnać się z rodziną. Następnego ranka hrabia był gotowy wrócić do więzienia, ale następnego dnia bolszewicy zostali wypędzeni z miasta przez białych, a wyrok sam w sobie został anulowany.

Latem 1919 roku Aleksander Medem został ponownie uwięziony. Wracając z więzienia, powiedział, że nigdzie nie modlił się tak dobrze, jak w więzieniu, gdzie w nocy śmierć puka do drzwi i na której kolej nie wiadomo. Zachował się jego list do syna, bardzo wzruszający, pełen troski, wiary i miłości.

Oto jego ostatnie słowa: „Wierzcie mocno, bez wahania, zawsze módlcie się żarliwie i z wiarą, aby Pan was wysłuchał, nie bójcie się niczego na świecie oprócz Pana Boga i waszego sumienia kierowanego przez Niego – nie bierzcie niczego pod uwagę; nigdy nikogo nie obrażaj (oczywiście mówię o obrazie krwi, życia, która pozostaje na zawsze) - i myślę, że stanie się dobro. Chrystus jest z tobą, mój chłopcze, mój umiłowany. Mama i ja nieustannie o Tobie myślimy, dziękujemy Bogu za Ciebie i modlimy się za Ciebie... Ściskam Cię mocno, chrzczę i kocham. Pan jest z tobą. Twój ojciec".

Mówią, że wojna utwardza, korumpuje itp. Ale hrabiemu Aleksandrowi przydarzyło się coś zupełnie innego.

Żona, która znała go jak nikt inny, napisała o mężu: „Przez te lata niezwykle rozwinął się moralnie. Takiej wiary, takiego spokoju i spokoju duszy, takiej prawdziwej wolności i siły ducha nigdy w życiu nie widziałem. To nie tylko moja opinia, która może być stronnicza – każdy to widzi i po to żyjemy – nic innego, bo sam fakt, że istniejemy jako taka rodzina, mając jedynie nadzieję w Panu Bogu, jest tego dowodem …”

„Powiedz mi jeszcze jedno słowo do widzenia”

Aleksander Medem. Zdjęcie ze sprawy karnej nr 7. 1929 Zdjęcie z pravoslavie.ru

W grudniu 1925 r. hrabia pochował zmarłą na gruźlicę żonę. Wcześniej długo i żarliwie modlił się o jej powrót do zdrowia, wierząc w możliwość uzdrowienia. Dopiero gdy flegma przestała wypływać, Aleksander zaczął przygotowywać się na śmierć żony. Przed śmiercią przyjęła komunię i ból ustąpił. Mąż trzymał umierającą żonę za rękę. Zaczęła wołać i błogosławić dzieci oraz modlić się za tych bliskich, których w tym momencie nie było w pobliżu.

Hrabia wspominał: „Serce mi pękało i powiedziałem jej, że Pan wezwie mnie tak szybko, jak to możliwe – „Nie mogę bez ciebie żyć”.

Mocno ścisnęła moją głowę i powiedziała: „Nie płacz, kochanie, wiem, że wkrótce będziesz ze mną”. Jej oczy były zawsze utkwione w ikonie Matki Bożej, która wisiała na ścianie korytarza, i modliła się do ostatniej chwili.”

Ale Aleksander naprawdę chciał usłyszeć swój ukochany głos, więc zapytał: „Maniuszenka, powiedz mi jeszcze choć jedno słowo”. Maria, ściskając po raz ostatni mocno rękę męża, powiedziała: „Moja droga, czuję się tak dobrze, tak dobrze – po prostu ci współczuję”. To były jej ostatnie słowa. Ale nawet w tej strasznej godzinie nie stracił zaufania do Boga: „Oczywiście jest to konieczne i, oczywiście, tak jest lepiej. Jego wola się spełni.”

Wkrótce po matce zmarła córka Elena.

Sam Aleksander Ottonowicz zmarł 1 kwietnia 1931 r. w szpitalu więziennym w Syzran z powodu obrzęku płuc. W więzieniu hrabia wykazał się rzadkim hartem ducha i spokojem. Kanonizowany został w 2000 r. Teraz o świętym męczenniku napisano książki, nakręcono filmy, na jego cześć nazwano gimnazjum, otwarto muzeum i odrestaurowano świątynię na miejscu jego dawnej posiadłości.

Seria fotografii przedstawiających humanitarną postawę żołnierzy niemieckich wobec żołnierzy Armii Czerwonej i ludności rosyjskiej w czasie Wielkiej Wojny Ojczyźnianej.

SS-mani odpoczywający w sowieckiej wiosce.

SS-man udziela pomocy żołnierzowi Armii Czerwonej.

Ten grób wojskowy należy do rosyjskiego generała Smirnowa, który poległ w bitwie pod Andriejewką i został pochowany przez swojego wroga, niemieckiego generała Gubę, w październiku 1941 roku.

Kursk, lipiec 1943. Niemcy udzielają pierwszej pomocy radzieckiemu pułkownikowi z 5. Armii Pancernej Gwardii.

Ludzkość na polu bitwy pod Stalingradem. Niemieccy żołnierze pomagają rannemu wrogowi.

Niemiecki Landser pomaga rannemu żołnierzowi Armii Czerwonej.

Schwytany żołnierz radziecki zostaje objęty opieką medyczną.

1943, przyczółek Kubań. Niemieccy sanitariusze i żołnierz Armii Czerwonej wspólnie ratują rannego mężczyznę.

Żołnierz niemiecki, jeniec radziecki.

W dniu Dożynek żołnierze Wehrmachtu odwiedzają rosyjskie szpitale dziecięce i rozdają dzieciom prezenty.

Niemieccy żołnierze dzielą się jedzeniem z kuchni polowej z rosyjską ludnością cywilną.

Wielkanoc 1942 Niemieccy żołnierze z mieszkańcami rosyjskiej wioski.

Koniec 1943 roku Sanitariusze Wehrmachtu opiekują się rosyjskimi uchodźcami uciekającymi przed armią Stalina.

Niemieccy żołnierze z Ukrainkami.

Niemieccy żołnierze 19. Dywizji Pancernej i rosyjskie dzieci we wsi pod Orłem w czasie przerwy w walkach.

(Górne zdjęcie). Bojownicy Waffen-SS z Rosjankami.
(Zdjęcie dolne). Niemiecki lekarz polowy opiekuje się rosyjską ludnością cywilną.

Kolejne trzy zdjęcia wykonano w szpitalu w Pawłowsku (Słuck) u bram Leningradu, gdzie niemiecki chirurg dr Ewald Kleist ze 121. Dywizji Piechoty wraz z kolegami z Niemiec i Rosji opiekuje się zarówno Niemcami, jak i Rosjanami.

Niemieccy żołnierze pomagają Rosjanom przy żniwach.

Niemieccy żołnierze spędzają noc w domu rosyjskiej rodziny.

Przez wiele lat niemieckich żołnierzy oskarżano o bezczeszczenie majątku Jasnej Polanie (słynącej z tego, że mieszkał i pracował tam rosyjski pisarz Lew Tołstoj).

W wyniku wieloletniej pracy niemieckiemu publicyście Sterzlowi udało się udowodnić, że Niemcy nie tylko nie zbezcześcili Jasnej Połyany, ale wręcz przeciwnie, uważnie ją monitorowali i chronili. Na zdjęciu prawnuczka Tołstoja, Zofia, rozmawia z niemieckim żołnierzem.

Dziesięć przykazań postępowania żołnierza niemieckiego na wojnie.

Tłumaczenie:

1. Niemiecki żołnierz walczy jak rycerz o zwycięstwo swojego ludu. Pojęcia honoru i godności niemieckiego żołnierza nie pozwalają na manifestację brutalności i okrucieństwa.

2. Żołnierz ma obowiązek nosić mundur, dopuszczalne jest noszenie innego ubioru pod warunkiem stosowania widocznych (z daleka) znaków rozpoznawczych. Zabrania się prowadzenia działań bojowych w ubraniu cywilnym bez użycia odznak odróżniających.

3. Zabrania się zabijania wroga, który się poddaje, zasada ta dotyczy także partyzantów lub szpiegów, którzy się poddają. Ten ostatni otrzyma sprawiedliwą karę w sądzie.

4. Zabrania się molestowania i znieważania jeńców wojennych. Broń, dokumenty, notatki i rysunki podlegają konfiskacie. Inne mienie należące do jeńców wojennych jest nienaruszalne.

5. Nieuzasadnione strzelanie jest zabronione. Strzałom nie powinny towarzyszyć akty arbitralności.

6. Czerwony Krzyż jest nietykalny. Rannego wroga należy traktować humanitarnie. Zabrania się ingerencji w działalność personelu sanitarnego i księży polowych.

7. Ludność cywilna jest nietykalna. Żołnierzowi nie wolno dopuszczać się rozboju ani innych aktów przemocy. Szczególnej ochronie i poszanowaniu podlegają zabytki, a także budowle służące celom kultu religijnego, budynkom służącym celom kulturalnym, naukowym lub innym celom społecznie użytecznym. Prawo powierzania pracy i zadań służbowych ludności cywilnej przysługuje przedstawicielom kadry kierowniczej. Ci ostatni wydają odpowiednie polecenia. Wykonywanie pracy i zadań urzędowych musi być wykonywane na zasadzie zwrotnej i płatnej.

8. Zabrania się atakowania (przelatywania lub przelotu) terytorium neutralnego. Zabrania się prowadzenia ostrzału i działań bojowych na terytorium neutralnym.

9. Żołnierz niemiecki wzięty do niewoli i przesłuchiwany ma obowiązek podać dane dotyczące swojego nazwiska i stopnia. W żadnym wypadku nie powinien podawać informacji dotyczących swojej przynależności do określonej jednostki wojskowej, a także danych związanych ze stosunkami wojskowymi, politycznymi lub gospodarczymi właściwymi stronie niemieckiej. Przekazywanie tych danych jest zabronione, nawet jeżeli następuje w formie obietnicy lub groźby.

10. Naruszenie niniejszych poleceń podczas wykonywania obowiązków służbowych zagrożone jest karą. Fakty i informacje wskazujące na naruszenia przez nieprzyjaciela zasad przestrzegania zasad określonych w punktach 1-8 niniejszej instrukcji podlegają raportowaniu. Przeprowadzenie działań odwetowych jest dozwolone wyłącznie na bezpośredni rozkaz wydany przez wyższe dowództwo armii.

Historię piszą zwycięzcy, co Związek Radziecki zrobił w stosunku do Niemiec: na przykład przypisał im własne zbrodnie (jak zbrodnia katyńska). Ale co ważniejsze, Związek Radziecki ponosi wielką odpowiedzialność za Holokaust.

Masowe mordy nie są wcale typowe dla Niemców z ich mentalnością prawa i porządku. Niemcy nauczyli się tego od Rosjan. Dwa lata przed tym, jak naziści zaczęli załadowywać Żydów do bydlęcych wagonów, rosyjskie tajne służby zrobiły to już Polakom. Od zimy 1940 r. z terenów Polski okupowanych przez wojska radzieckie wysiedlono około 400 tys. osób. ZSRR stopniowo zwiększał intensywność masowej przemocy, skrupulatnie testując różne schematy. Próbowano wszystkiego: obozy pracy, w których ludzie umierali z zimna i głodu, masowe egzekucje wrogów ludu (którym mógł być każdy), czystki etniczne na terytoriach. Podsumowując, te trzy elementy utorowały drogę ludobójstwu.

W wielu przypadkach przymusowe przesiedlenia były trudne, ale nie można było tego nazwać ludobójstwem. Dopiero Rosjanie wpędzali Polaków do wagonów przy czterdziestostopniowym mrozie, powodując już śmierć wielu z nich. Rozstrzelano masowo jedynie Polaków, w sumie około 110 tysięcy, a ich jedyną winą była narodowość.

Czego Stalin nie lubił w Polakach? Odpowiedź staje się jasna, gdy spojrzymy na statystyki. Pięć miesięcy po zajęciu Polski przez Sowietów aresztowano 93 tys. osób, w tym 23 tys. Żydów, 41 tys. Polaków i 21 tys. Ukraińców. Polacy osobiście obrazili przywódców bolszewików, gdy pokonali rosyjskich agresorów w latach 1919–21. Zachodni Ukraińcy konsekwentnie sprzeciwiali się wzrostowi potęgi Rosji. Ale dlaczego aresztowano proporcjonalnie więcej Żydów niż innych narodowości?

Po wizycie w Moskwie niemiecki minister spraw zagranicznych Ribbentrop wydał komunikat, który gazety radzieckie opublikowały 20 września 1939 r. W szczególności napisano w nim: „Przyjaźń radziecko-niemiecka zostaje założona na zawsze... Obydwa kraje pragną kontynuacji pokoju i zakończenia bezowocnej walki Anglii i Francji z Niemcami. Jeśli jednak w tych krajach zwyciężyją podżegacze wojenni, Niemcy i ZSRR będą wiedziały, jak zareagować”. W żargonie niemieckim „podżegaczami wojennymi” byli Żydzi.

Warto zauważyć, że przywódcy nazistowscy, o ile wiadomo z ich pamiętników i protokołów spotkań, byli przekonani, że Żydzi popychają Wielką Brytanię i Stany Zjednoczone do wojny z Niemcami. Żydowski establishment tylko wzmocnił to podejrzenie, wzywając do bojkotu Niemiec: chcieli, aby Niemcy zintegrowały swoich Żydów, podczas gdy syjoniści próbowali wykorzystać sytuację i zachęcać Żydów do emigracji do Izraela.

Oczywiście Stalin podzielał ten sam system przekonań, a mianowicie, że międzynarodowe gwarancje żydowskie sprzeciwiały się rozprzestrzenianiu komunizmu. Dziwne, ale rosyjski tyran spojrzał wstecz na światową opinię publiczną: dlatego podzielił Polskę z Niemcami, a nie podbił wszystkiego. Zaledwie dwa tygodnie po upadku państwa polskiego przez Niemców Związek Radziecki najechał jego połowę. W tym świetle światowe lobby żydowskie stanowiło dla Stalina problem. Ponadto Żydzi wtrącali się w inną kwestię: wierzył on w bliskość światowego kryzysu i światowej rewolucji komunistycznej, dlatego prawdziwymi wrogami byli Żydzi - kapitaliści i w ogóle dalecy od proletariuszy. W czasie Wielkiego Kryzysu nadejście komunistycznego raju wydawało się szczególnie bliskie, a jego wrogowie nie zasługiwali na ludzkie traktowanie.

Przedwojenny stosunek Stalina do Żydów widać wyraźnie po tym, jak aktywnie oczyszczał z nich radzieckie ministerstwa i najwyższe instytucje rządowe. Dotyczy to zwłaszcza Ministerstwa Spraw Zagranicznych wiosną 1939 r. Przekazał nazistom niemieckich uchodźców komunistycznych przebywających na terenie ZSRR – głównie Żydów. Ze swojej strony naziści traktowali jednakowo Żydów i komunistów. Dzieje się tak pomimo faktu, że większość niemieckich Żydów była skłonna do kapitalistycznej przedsiębiorczości.

Spirala zaczęła się sama kręcić i teraz Niemcy uznali, że źródłem rosyjskiego zagrożenia dla nich są żydowscy bolszewicy. Ale naprawdę istniało takie zagrożenie: armia radziecka była o głowę lepsza od niemieckiej. ZSRR miał kilkakrotnie więcej piechoty, czołgów, samolotów i artylerii, nie mówiąc już o zauważalnej wyższości jakościowej rosyjskiej broni. Jeśli w 1939 r. przywódcy nazistowscy spodziewali się zwycięstwa w sojuszu z ZSRR, to już w 1941 r. uważali Związek Radziecki za śmiertelnego wroga.

Armia nazistowska była bardzo słaba. Traktat wersalski nałożył na Niemcy demilitaryzację, a całemu pokoleniu żołnierzy brakowało przeszkolenia wojskowego. Spętany sankcjami niemiecki przemysł produkował głównie broń drugiej kategorii. Nawet niewielka kampania wojskowa w Polsce trwała cztery tygodnie. Niemcy przegrały wojnę powietrzną z Wielką Brytanią, mimo że miały wielokrotnie przewagę liczebną. Z biegiem czasu kampania afrykańska również została utracona. Francja została pokonana bardziej strategicznie niż brutalną siłą militarną. Niemcy doskonale zdawali sobie sprawę ze swojej słabości i nawet nie próbowali zdobyć Francji: formalnie kraj ten pozostał niezależny, a nawet podpisał porozumienie o zawieszeniu broni z Niemcami.

Ale nawet tak wątpliwe osiągnięcia nie byłyby możliwe bez masowego wsparcia nazistów przez Związek Radziecki. Od lat dwudziestych XX wieku ZSRR pomagał Niemcom na wszelkie możliwe sposoby, od umieszczania niemieckich fabryk i szkół wojskowych w celu obejścia traktatu wersalskiego po dostawy ropy, zboża i metalu. Opracowano radziecko-niemieckie programy szkolenia wojskowego i uzbrojenia. Dla Niemiec, zdewastowanych przez I wojnę światową i traktat wersalski, pomoc radziecka była niezbędna. Austria i okupowana Francja nie miały nic do zaoferowania Niemcom, a Szwedzi i Szwajcarzy handlowali za twardą walutę, której Niemcy nie mieli.

Stalin współpracował nie tyle z Niemcami jako takimi, ile konkretnie z nazistami. Przez lata obrzucał błotem Niemiecką Partię Komunistyczną i utrudniał jej walkę z nazistami. Ideologia jest ideologią, ale Stalina nie interesowali przegrani.

Głównym partnerem politycznym Niemiec był Związek Radziecki. Te dwa kraje współpracowały ze sobą bardzo blisko: o takim podziale Polski dyskutowano już na początku lat dwudziestych XX wieku. W czasie wojny Niemiec z Wielką Brytanią ZSRR gościł w Murmańsku niemiecką flotę, a także dostarczał ropę, z której wytwarzano paliwo dla niemieckiego lotnictwa. Współpraca radziecko-niemiecka była niesamowita: Niemcy zaanektowały Austrię i Czechosłowację, ZSRR zaanektował Łotwę, Litwę i Estonię; Niemcy zmusiły Francję do zawarcia rozejmu, a ZSRR zrobił to samo w odniesieniu do Finlandii; oba kraje podzieliły między siebie Polskę; Związek Radziecki pomógł Niemcom finansowo w wojnie z Wielką Brytanią.
Porozumienie o podziale Polski było dla Niemiec równie potrzebne jak powietrze, gdyż w 1939 r. nie mogły one wtargnąć w sowiecką strefę wpływów. Nie było to możliwe także w 1941 roku: plan Barbarossy zadziałał tylko dlatego, że wojska radzieckie i niemieckie znajdowały się bardzo blisko siebie, więc niewielka liczba niemieckich bombowców mogła wykonać wiele krótkich lotów. Polska stanowiła bufor, który uniemożliwiał Niemcom zadanie pierwszego miażdżącego ciosu Armii Czerwonej. Niemiecka inwazja na Polskę bez zgody ZSRR doprowadziłaby do wojny z w pełni zmobilizowaną i niewiarygodnie silną armią radziecką.

Wojna Niemiec z ZSRR była apokaliptycznym przedsięwzięciem, które naziści rozpoczęli wyłącznie po to, aby zapobiec pierwszemu uderzeniu Rosji. Plan Barbarossy był niesamowicie głupi: przewidywał przejście 2400 km do Archangielska w cztery miesiące, głównie po trudnym terenie. Spodziewano się, że kampania radziecka zostanie wygrana przed końcem kampanii brytyjskiej, pomimo ogromnej różnicy w skali działań. Żaden czynnik zaskoczenia nie pozwolił nam mieć nadziei na zwycięstwo nad znacznie silniejszą Armią Czerwoną. Niemcy planowali przeprowadzić okrążenie śmiesznie małą liczbą czołgów, a bombardowania przeprowadziło dosłownie kilka samolotów. Niemiecka kwatera główna rozumiała wszystkie te ograniczenia, ale po prostu nie miała innego wyjścia: stanęła w obliczu gigantycznych sił radzieckich, gotowych wtargnąć w niemiecką strefę interesów. Jak pokazują dokumenty radzieckie, obliczenia te były prawidłowe. I tak w maju 1941 r. Naczelne Dowództwo Radzieckie wydało dokument o wyraźnie obraźliwym charakterze: „Rozważania nad planem strategicznego rozmieszczenia Sił Zbrojnych ZSRR na wypadek wojny Niemiec i ich sojuszników”. Koncentracja najlepszych radzieckich czołgów w zagłębieniach granicznych na terytorium kontrolowanym przez Niemców w przededniu wojny nie pozostawiła wątpliwości co do intencji komunistów.

Początkowe zwycięstwa Niemców można wytłumaczyć jedynie całkowitym brakiem doświadczonych dowódców w Armii Czerwonej oraz nienawiścią do komunistów i Żydów. Nie były to zwycięstwa Wehrmachtu, ale upadek i dezorganizacja w samej Armii Czerwonej w pierwszych miesiącach wojny, kiedy totalitarne wodze zostały chwilowo osłabione.

Wróćmy jednak do tematu żydowskiego. Niemcy planowali masakry dopiero w 1942 roku. Zabijali swoich chorych psychicznie, ale jeszcze nie Żydów, choć wiadomo, że niemiecka opinia publiczna przyjęłaby ich egzekucje znacznie spokojniej. Początkowo nie zabijano ani chorych psychicznie Żydów, ani nawet niemieckich Żydów komunistycznych. Niemcy współpracowali z syjonistami w sprawie wysiedleń Żydów do innych krajów. Edukacja syjonistyczna, rolnicza i nieco zamaskowane szkolenie wojskowe odbywały się za wyraźną zgodą władz hitlerowskich. Niemcy pozwolili nawet żydowskim emigrantom na eksport znacznych ilości obcej waluty. Niestety, amerykańskie organizacje żydowskie blokowały wszelkie wysiłki Niemiec; dla tych organizacji lepsze było, aby Żydzi pozostali w diasporze. Aby zirytować Niemcy problemem żydowskim, USA i Wielka Brytania nie zgodziły się na przesiedlenie uchodźców do żadnego kraju na świecie, w tym do własnej żydowskiej ojczyzny, która została nam przydzielona przez Ligę Narodów. Dobrze znany niemiecki plan przesiedlenia Żydów na Madagaskar nie był wcale kpiną, ale całkowicie poważną próbą znalezienia akceptowalnego kraju. Jako zwolennik wysiedlania Arabów z Izraela nie widzę nic złego w tym, że Niemcy chcą uwolnić się od swoich Żydów, o ile dzieje się to w sposób stosunkowo bezkrwawy.
Niemcy rozpoczęli egzekucje z trzech powodów. Po pierwsze, alianci zablokowali wszystkie trasy przesiedleń Żydów. Żydowscy uchodźcy nie mogli uzyskać wiz. Kiedy nielegalnie przekroczyli granicę, Szwajcaria odesłała ich z powrotem do nazistów. Wielka Brytania naciskała na Bułgarię i Rumunię, aby zaostrzyły łagodny reżim graniczny i uniemożliwiły Żydom ucieczkę. Brytyjczycy zmusili Turcję do odmowy udzielenia azylu Żydom, ponieważ mogliby wówczas „nielegalnie” przenieść się do Ziemi Izraela.

Powód drugi: Niemcy byli spragnieni zemsty. Uważali, że Żydzi byli narzędziem sowieckiej i amerykańskiej agresji na Niemcy. To założenie, choć błędne, miało pewien sens: widząc, że międzynarodowe żydostwo zaciekle przeciwstawiało się pogromom i innym przejawom niemieckiej niechęci wobec Żydów, naziści zdali sobie sprawę, że wojna była kontynuacją bojkotu.

Trzeci powód leży w apokaliptycznym nastroju, jaki ogarnął przywódców nazistowskich, gdy zdecydowali się na wojnę z ZSRR. Zaczęli marzyć o zniszczeniu Żydów i zmianie w ten sposób świata.

W Holokauście wzięło udział wiele narodów: prawie wszystkie kraje europejskie, Amerykanie i niektórzy Arabowie. Ale bez Związku Radzieckiego katastrofa byłaby niemożliwa. Komuniści, wśród których była podejrzanie duża liczba Żydów, przygotowywali się do zadania Niemcom śmiertelnego ciosu: Stalin, zawierając z Niemcami pakt o nieagresji w 1939 r., zachęcał je do ataku na Wielką Brytanię, co jeszcze bardziej osłabiło Niemców. Opierając się na masowym uzbrojeniu Armii Czerwonej, Niemcy domyślili się agresywnych zamiarów Stalina i sami zaczęli ściągać wojska do granicy. Niemcy zrozumieli, o co chodziło: ZSRR jednym ciosem zmiażdży większość swojej armii. Taka zdrada domagała się zemsty i Niemcy wybrali do niej Żydów.
Związek Radziecki pokazał Niemcom, że masowe czystki etniczne są zarówno skuteczne, jak i akceptowalne w oczach społeczności światowej. Radzieckie obozy pracy były dla Żydów mniej śmiercionośne niż niemieckie, ale Żydom było też w sowieckich obozach pracy gorzej niż innym narodom. A śmiertelność w Gułagu przewyższała nawet śmiertelność w nazistowskich obozach dla nie-Żydów. Tak więc z 1 miliona 800 tysięcy niemieckich jeńców wojennych wziętych do niewoli po wojnie zginęło około 400 tysięcy. Niemieckie obozy pracy były kopiowane z sowieckich; W tamtym czasie nie było czegoś takiego w żadnym innym kraju.

W 1940 roku Związek Radziecki rozpoczął otwarte czystki etniczne na Żydach, ale kilka miesięcy wcześniej Rosjanie i Niemcy dokonali już podziału Polski. W rezultacie miasta żydowskie wpadły w ręce nazistów, którzy już wówczas aktywnie represjonowali ludność żydowską. Kiedy części polskich Żydów udało się uciec przed nazistami, Rosjanie internowali ich w Azji Środkowej. Wielu tam internowanych przeżyło, co wywołało uporczywą pogłoskę, że radzieccy Żydzi spędzili wojnę w Taszkiencie.

Stalin ocalił życie sporej liczbie Żydów, ale głównie były to rodziny komunistycznych urzędników. Około miliona takich Żydów, głównie z zachodniej Ukrainy i Rosji, uciekło przed nacierającymi siłami niemieckimi. Po wojnie zmienili oblicze wschodnioeuropejskiego żydostwa, które przekształciło się w pełnoprawnych komunistów.

Związek Radziecki otwarcie pomagał nazistom w egzekucjach. Choć o masakrach było wiadomo już pierwszego dnia wojny, informacje o nich celowo zatajano. Biorąc pod uwagę różnorodność sowieckich źródeł informacji i organów prasowych, od samej góry wymagano wydania instrukcji, aby usunąć wszelkie wzmianki o mordach na Żydach. Propaganda radziecka działała nawet na terenach okupowanych – w radiu, poprzez ulotki i plotki. Jednakże Żydzi w dalszym ciągu nie wiedzieli o swoim losie i pozostali tam, gdzie byli. Państwo jest odpowiedzialne za swoich obywateli. Być może pociągów nie było wystarczającej liczby, ale co ich powstrzymywało od prostego ostrzeżenia Żydów, aby przynajmniej spróbowali uciec pieszo? A problem logistyki jest naciągany: podczas odwrotu Armia Czerwona ewakuowała miliony członków rodzin działaczy komunistycznych, a dla Żydów z pewnością znalazłoby się miejsce. W wielu przypadkach władze sowieckie zniechęcały, a nawet zakazały Żydom wyjazdu. Straż graniczna odesłała wielu żydowskich uchodźców, zwłaszcza z Łotwy.

Sowieckie kręgi rządzące również przyczyniły się do Zagłady, przekazując Niemcom informacje o miejscu zamieszkania Żydów. Przed niemiecką ofensywą większość sowieckich urzędów niszczyła dokumenty: powszechną praktyką było palenie dokumentów. We wszystkich miastach pozostawiono jednak dokumenty pobytowe i meldunkowe, co umożliwiło Niemcom szybką identyfikację Żydów. Wielu Żydów było zasymilowanych i nie dało się ich w żaden inny sposób zidentyfikować.

Propaganda radziecka doskonale przeciwstawiała się propagandzie niemieckiej. Radzieckie audycje radiowe obaliły wszystkie niemieckie twierdzenia z wyjątkiem jednego: że wojnę sprowokowali Żydzi. Ludność nienawidziła już Żydów i żydowskich bolszewików (do armii hitlerowskiej wstąpiło pół miliona Rosjan i Ukraińców), dlatego milczenie w tej sprawie w radiu odbierano jako ciche potwierdzenie niemieckiej propagandy antysemickiej. Zwykli ludzie sowieccy aktywnie pomagali Niemcom w identyfikacji Żydów.

Katastrofą dowodzili Niemcy, ale siły roboczej dostarczali Słowianie. W obozach i plutonach egzekucyjnych pracowało dziesiątki tysięcy Ukraińców, Słowaków, Chorwatów i wielu Rosjan.

Związek Radziecki bardzo uważał, aby nie ingerować w Holokaust. W dziesiątkach tysięcy lotów bombowych do Niemiec przez Polskę starannie unikano obozów zagłady: nie spadła na nie ani jedna bomba. Rosjanie zbombardowali obiekty oddalone o kilka kilometrów od obozów, ale nie same obozy. Na Białorusi partyzanci radzieccy prowadzili wojnę na pełną skalę z Niemcami, wysadzając linie kolejowe i infrastrukturę, ale nie było ani jednej zorganizowanej próby zapobiegania mordom, pomocy mieszkańcom getta czy choćby po prostu powiadomienia ich o ich los.

Rosjanie potwierdzili swoją politykę żydowską w 1953 r., kiedy cały kraj oklaskiwał antysemicką retorykę władz. Powstały plany przesiedleń Żydów na Syberię, którym przeszkodziła dopiero śmierć Stalina. Był to plan czystek etnicznych, porównywalny jedynie z polskim. Żydów specjalnie wywożono na śmierć: mieli ich załadować do bydlęcych wagonów, jak za czasów nazistów, i wywieźć do najzimniejszych rejonów Syberii, gdzie ich jedynym mieszkaniem były baraki z papy. W takich warunkach szanse na przeżycie zimy były zerowe.

Po wojnie przywódcy sowieccy tuszowali niemieckie zabójstwa Żydów, chociaż szeroko donoszono o innych okrucieństwach. Ze wszystkich raportów i oficjalnych wydarzeń usunięto słowo „Żyd”, zastępując je niejasnym określeniem „obywatele radzieccy”. Polityki tej nie da się wytłumaczyć faktem, że państwo tolerowało powszechny antysemityzm: zawsze pozostawało obojętne na opinię publiczną. Ponadto, jak pokazuje praktyka, antysemici wcale nie są przeciwni, gdy w raportach o Holokauście wspomina się o Żydach. Państwo przemilczało zabijanie Żydów z tego samego powodu, dla którego przemilczało wiele innych wydarzeń wojny, takich jak masowa kolaboracja z nazistami: reżim komunistyczny zamiótł haniebne wydarzenia pod dywan. Władze nie chciały, aby społeczeństwo kwestionowało, kto pomógł zabójcom.

Związek Radziecki nie uratował Żydów: Niemcy zabili prawie wszystkich Żydów, jakich udało im się znaleźć. Na okupowanym terytorium ZSRR Niemcy zamordowali prawie 100% Żydów. Gdyby wojna trwała jeszcze kilka lat, liczba zgonów Żydów nie wzrosłaby znacząco. Związek Radziecki podniósł reżim nazistowski i sprowokował wojnę. Niezależnie od zwycięstwa, reżim sowiecki ponosi odpowiedzialność za Holokaust.