Rasizm w Australii. Rasizm w Australii – jak zmienia się podejście do ras, kiedy przyjedziesz do Australii! Biali Anglo Australijczycy: rasiści czy nie? #1811

Nie spodziewałem się spotkać w Australii rasizmu. Co więcej, praktycznie nie była ona tuszowana, a co 50 lat temu zostało całkowicie zalegalizowane na szczeblu państwowym.
Szczerze mówiąc, zupełnie inaczej odebrałem mój post o Aborygenach, ale kiedy zacząłem googlować ten temat, byłem po prostu zdumiony tym, co Brytyjczycy robią z miejscową ludnością.
Tak, oczywiście, jeśli spojrzysz na wygląd australijskich aborygenów, nie znajdziesz w nich zbytniej atrakcyjności. Przyznam, że w komunikacji wcale nie są urocze, ale… nie strzelajcie do nich jak do małp.
Mianowicie, podobnie jak małpy czy dzikie psy, były one rozstrzeliwane przez ponad 200 lat przez wszystkich na całym kontynencie. Całkowicie legalne.
To właśnie jest demokracja dualna.
Przeczytaj całą historię pod nacięciem.


W Perth spotkałem bardzo niewielu Aborygenów, dosłownie kilku, ale na odludziu Dzikiego Zachodu jest ich całkiem sporo na ulicach. I nie wyglądają zbyt dobrze, delikatnie mówiąc, przypominają trochę naszych Cyganów...
W komunikacji z Australijczykami tu i ówdzie przebija się skrajna wrogość wobec Aborygenów: „Jeśli nie możesz posłać dziecka do płatnej szkoły, będziesz musiał uczyć się w tej samej szkole z Aborygenami”, „Powinieneś „nie idź do tego miasta, na ulicach są tylko Aborygeni”, „Jeśli zobaczysz tubylca w sklepie, poczekaj, aż wyjdzie, zanim wejdziesz” i tym podobne.
Ale co z nimi zrobili w poprzednim i ostatnim stuleciu...

Oto jeden artykuł, który przykuł moją uwagę podczas poszukiwania materiałów na temat Aborygenów. Nie będę tego przepisywać, podam prawie w całości.

Australia była rzekomo zamieszkana od 40 do 50 tysięcy lat temu. Najstarsze szczątki ludzkie na kontynencie, tzw. człowiek Mungo, mają około 40 tysięcy lat. Szacunki dotyczące populacji na koniec XVIII w., przed rozpoczęciem kolonizacji, podają od 315 do 750 tys. osób. Populacja ta została podzielona na około 250 narodów, z których wiele pozostawało w sojuszach między sobą. Każdy naród mówił swoim własnym językiem, a niektórzy nawet kilkoma językami, tak że istniało ponad 250 języków australijskich Aborygenów. Około dwustu tych języków już wymarło.

W 1770 r. brytyjska wyprawa Jamesa Cooka na HMS Endeavour zbadała i sporządziła mapę wschodniego wybrzeża Australii, docierając po raz pierwszy na ląd 29 kwietnia w Botany Bay.

26 stycznia 1788 roku kapitan Arthur Phillip założył osadę Sidney Cove, która później stała się miastem Sidney. Wydarzenie to zapoczątkowało historię brytyjskiej kolonii Nowa Południowa Walia, a dzień wylądowania Filipa obchodzony jest w Australii jako święto narodowe, Dzień Australii. Kolonia obejmowała nie tylko Australię, ale także Nową Zelandię. Osadnictwo na Ziemi Van Diemena, obecnie znanej jako Tasmania, rozpoczęło się w 1803 roku, a w 1825 roku stało się odrębną kolonią.
W 1829 roku powstała Kolonia Swan River, stając się zalążkiem przyszłego stanu Australii Zachodniej. Australia Zachodnia powstała jako wolna kolonia, ale potem, z powodu poważnych niedoborów siły roboczej, zaczęto przyjmować także skazańców. Wysyłanie skazańców do Australii zaczęło spadać w 1840 r. i ustało całkowicie w 1868 r.

Kolonizacji towarzyszyło zakładanie i ekspansja osad na całym kontynencie. Tak więc w tym czasie powstały Sydney, Melbourne i Brisbane. Duże obszary zostały oczyszczone z lasów i krzaków i zaczęto je wykorzystywać do celów rolniczych. Miało to poważny wpływ na sposób życia australijskich Aborygenów i zmusiło ich do wycofania się z wybrzeży.
Brytyjscy osadnicy w Australii, a zwłaszcza na Tasmanii, w trosce o własny dobrobyt, systematycznie niszczyli rdzenną ludność i podważali jej źródła utrzymania - innymi słowy, zdobywali dla siebie przestrzeń życiową. Australijscy aborygeni byli postrzegani przez „wyższą rasę angielską” jedynie jako gatunek małp.

„Europejczycy mogą mieć nadzieję na dobrobyt, ponieważ... Czarni wkrótce znikną... Jeśli w niektórych krajach do tubylców zostanie rozstrzelana tak, jak w niektórych krajach do wron, ludność tubylcza z czasem będzie musiała zostać znacznie zmniejszona” – napisał Robert Knox w swojej książce „filozoficzne badanie wpływu rasy”.
Alan Moorehead opisał fatalne zmiany, które dotknęły Australię: „W Sydney wymordowano dzikie plemiona. Na Tasmanii zostali całkowicie wytępieni... przez osadników... i skazańców... wszyscy byli głodni ziemi i żaden z nich nie miał zamiaru pozwolić Czarnym tego powstrzymać. Jednak ci delikatni i życzliwi ludzie, których Cook odwiedził pół wieku wcześniej, okazali się nie tak uległi jak na kontynencie”.

Po tym jak rolnicy odebrali ziemię rdzennej ludności (głównie na Tasmanii, gdzie klimat był chłodniejszy), tubylcy z włóczniami w rękach próbowali stawić opór przybyszom uzbrojonym w broń palną. W odpowiedzi Brytyjczycy zorganizowali na nich prawdziwe polowanie – rodzaj safari, łączącego „biznes z przyjemnością”.
Na Tasmanii polowanie na Czarnych odbyło się za zgodą władz brytyjskich: „Ostateczna eksterminacja na dużą skalę mogła zostać przeprowadzona jedynie przy pomocy wymiaru sprawiedliwości i sił zbrojnych… Żołnierze 40 Pułku przeprowadzili tubylcy między dwoma kamiennymi blokami, zastrzelili wszystkich mężczyzn, a następnie wyciągnęli kobiety i dzieci ze szczelin skalnych, aby wysadzić im mózgi”. (Alan Moorehead, Fatalne uderzenie: relacja z inwazji na południowy Pacyfik, 1767-1840)

Jeśli tubylcy byli uparci i stawiali opór, Brytyjczycy doszli do wniosku, że jedynym wyjściem z sytuacji jest ich eksterminacja. Złapanych zabrano. W 1835 r. usunięto ostatniego żyjącego mieszkańca. Co więcej, działania te nie były tajne, nikt się ich nie wstydził, a rząd wspierał tę politykę.

„Tak rozpoczęło się polowanie na ludzi, które z biegiem czasu stawało się coraz bardziej brutalne. W 1830 roku na Tasmanii wprowadzono stan wojenny; na całej wyspie utworzono łańcuch uzbrojonych ludzi, którzy próbowali wpędzić Aborygenów w pułapkę. Rdzennej ludności udało się przedrzeć przez kordon, lecz u dzikusów wola życia opuściła serca, strach był silniejszy niż rozpacz…” – tak Felix Maynard, lekarz na francuskim statku wielorybniczym, wspomina systematyczne łapanki tubylców.
„Tasmańczycy byli bezużyteczni i wszyscy zginęli” – stwierdził Hammond John Laurence Le Breton, brytyjski historyk i dziennikarz.

Karol Darwin odwiedził Tasmanię podczas ludobójstwa. Napisał: „Obawiam się, że nie ma wątpliwości, że zło, które się tu dzieje i jego konsekwencje, są wynikiem bezwstydnego zachowania części naszych rodaków”. To delikatnie powiedziane. To była potworna i niewybaczalna zbrodnia...
„Aborygeni mieli tylko dwie możliwości: albo stawić czoła i umrzeć, albo poddać się i stać się parodią samych siebie” – napisał Alan Moorehead.

Polski podróżnik, hrabia Strzelecki, który odwiedził Australię pod koniec lat trzydziestych XIX wieku, był przerażony tym, co zobaczył: „Upokorzeni, przygnębieni, zdezorientowani… wyczerpani i pokryci brudnymi szmatami, są naturalnymi właścicielami tej ziemi – teraz więcej duchów przeszłość niż żywi ludzie; wegetują tutaj w swojej melancholijnej egzystencji, czekając na jeszcze bardziej melancholijny koniec. Strzelecki wspomniał także o „oględzinach zwłok drugiej rasy przez jedną rasę z werdyktem: „Umarła dosięgnięta karą Bożą”. Eksterminację tubylców można było uznać za polowanie, za sport, bo wydawało się, że nie mają duszy. Potomkowie Brytyjczyków postępowali podobnie na innym kontynencie – w Ameryce Północnej, eksterminując Indian i usprawiedliwiając się tym, że oni (Indianie) rzekomo nie mieli duszy. Możemy zatem stwierdzić, że takie drapieżne zachowanie i rasizm są charakterystyczne dla wszystkich Anglosasów i stanowią integralną część ich światopoglądu.

To prawda, że ​​chrześcijańscy misjonarze sprzeciwiali się idei „braku duszy” wśród „rdzennych mieszkańców” i uratowali życie znacznej liczbie ostatnich rdzennych mieszkańców Australii. Obowiązująca już w latach powojennych konstytucja Wspólnoty Australijskiej nakazywała (art. 127), że „nie należy uwzględniać Aborygenów” przy obliczaniu liczby ludności poszczególnych stanów. Zatem na poziomie konstytucyjnym uznano, że Aborygeni nie są ludźmi. Przecież już w roku 1865 Europejczycy w obliczu rdzennej ludności nie byli pewni, czy mają do czynienia z „inteligentnymi małpami człekokształtnymi, czy z bardzo gorszymi ludźmi”.

Opieka nad „tymi bestiami” jest „zbrodnią przeciw naszej własnej krwi” – ​​wspominał w 1943 roku Heinrich Himmler, duchowy spadkobierca Anglosasów, mówiąc o Rosjanach, którzy powinni byli zostać podporządkowani nordyckiej rasie panów.
Brytyjczycy, którzy robili „rzeczy niesłychane podczas kolonizacji” w Australii (według Adolfa Hitlera), nie potrzebowali tego rodzaju instrukcji. Так, одно сообщение за 1885 гласит: «Чтобы успокоить ниггеров, им дали нечто потрясающее. Rozdawana im żywność składała się w połowie ze strychniny – i nikt nie uniknął jego losu… Właściciel Long Lagun użył tego triku, aby zniszczyć ponad stu czarnych.” „W dawnych czasach w Nowej Południowej Walii bezużyteczne było zapewnienie, że ci, którzy zapraszają czarnych jako gości i podadzą im zatrute mięso, spotkają się z karą, na jaką zasługują”. (Janine Roberts, S. 30; Hirst & Murray & Hammond, Liberalizm i Imperium (Londyn, 1900))

Некий Винсент Лесина еще в 1901 г. заявил в австралийском парламенте: «Ниггер должен исчезнуть с пути разви тия белого человека» - так «гласит закон эволюции».
Nie zdawaliśmy sobie sprawy, że zabijając Czarnych łamiemy prawo… bo tak było wszędzie” – był głównym argumentem Brytyjczyków, którzy w 1838 roku zabili dwudziestu ośmiu „przyjaznych” (tj. pokojowych) tubylców. . Aż do tej masakry w Myell Creek wszelkie działania mające na celu eksterminację rdzennej ludności Australii pozostawały bezkarne. Dopiero w drugim roku panowania królowej Wiktorii w drodze wyjątku powieszono za takie przestępstwo siedmiu Anglików (z niższych warstw).

Jednak w Queensland (północna Australia) pod koniec XIX wieku. Za niewinną zabawę uznano wpędzenie całej rodziny „nigrów” – męża, żony i dzieci – do wody na krokodyle… Podczas pobytu w północnym Queensland w latach 1880–1884 Norweg Karl Lumholz usłyszał następujące wypowiedzi: „ Możesz strzelać tylko do czarnych – podoba ci się – nikt inny nie może sobie z nimi poradzić. Jeden z kolonistów zauważył, że była to „twarda… ale… konieczna zasada”. Sam rozstrzeliwał wszystkich mężczyzn, których spotkał na swoich pastwiskach, „bo są rzeźnikami, kobiety – bo rodzą rzeźników, a dzieci – bo będą rzeźnikami. Nie chcą pracować i dlatego do niczego się nie nadają, chyba że zostaną zastrzeleni” – poskarżyli się Lumholtzowi koloniści.

Handel rodzimymi kobietami kwitł wśród anglo-australijskich rolników, a angielscy osadnicy masowo na nie polowali. W jednym z raportów rządowych z 1900 roku odnotowano, że „kobiety te były przekazywane od rolnika do rolnika”, aż „w końcu zostały wyrzucone jak śmieci i pozostawione, aby zgniły z powodu chorób wenerycznych” [H. Reynolds, Other side of Frontier, s. 17; Janine Roberts, Nach Volkermord Landraub, S. 33.]

Rząd uważał małżeństwa mieszane za „poniżające dla Anglika, chociaż ci mężczyźni prawie zawsze byli najniższego urodzenia”. Jednak najbardziej przekonującym argumentem przeciwko tego rodzaju związkom były „narodziny hybryd”. Kobiety należy „przetrzymywać w całkowitej izolacji, aby zapobiec temu złu”. Stanowisko to zyskało naukowe uzasadnienie dzięki publikacji takich książek jak The Science of Man (1907), w których „wyjaśniono”: „Bękarskie krzyżówki wśród ludzi są tak samo nie do utrzymania, jak krzyżówki niższych zwierząt; takie krzyże zwykle degenerują się i wymierają”.
„Po raz pierwszy projekt hodowli bydła w północnej Australii stworzył poważne zagrożenie dla istnienia lokalnych plemion. Aby zmiażdżyć ich opór, karne ekspedycje policyjne masakrowały całe plemiona” – napisał Roberts.

Jedna z ostatnich udokumentowanych masakr Aborygenów na północnym zachodzie miała miejsce w 1928 r. Świadkiem masakry był misjonarz, który postanowił zbadać aborygeńskie raporty o trwających zabójstwach. Śledził grupę policyjną udającą się do rezerwatu Aborygenów Forest River i zobaczył, że policja schwytała całe plemię. Więźniowie zostali skuci łańcuchami, szyja w szyję, a następnie zabito wszystkie kobiety z wyjątkiem trzech. Następnie spalili zwłoki i zabrali ze sobą kobiety do obozu. Przed opuszczeniem obozu zabili i spalili także i te kobiety.

Dowody zebrane przez tego misjonarza ostatecznie doprowadziły władze do wszczęcia śledztwa, które przeprowadziła „Królewska Komisja Śledcza w sprawie morderstwa i spalenia Aborygenów we wschodnim Kimberley oraz metod stosowanych przez policję przy ich aresztowaniu” ( 1928. Dokumenty parlamentarne Australii Zachodniej, tom 1. s. 10.). Jednak funkcjonariusze policji odpowiedzialni za incydent nigdy nie zostali pociągnięci do odpowiedzialności.
Jedna z gazet z Melbourne określiła następujące stwierdzenie jako typowe dla tamtych czasów: „Gdyby rząd ogłosił jutro sezon polowań na czarne osobniki, jako pierwszy złożyłbym wniosek o pozwolenie”. Inni „biali” „całkowicie zgodzili się z tym stwierdzeniem”. Аборигенов все еще называют «ниггерами» i «ублюдками». „Bezgraniczna nienawiść jest tu powszechna”.

W innej części Australii pojawił się następujący komentarz: Aborygenów „zgodnie z Ustawą o Czarnych w promieniu 100 mil od Adelajdy należy zamykać w skrzynkach i wysyłać do laboratoriów rządowych, a nie na szczury, gdzie będą wykorzystywani w eksperymentach” – oświadczenie złożone przez mieszkańca Port Adelaide Radny we wrześniu 1977 r

W każdym razie w XIX w. żaden z rządów londyńskich nie wydał żadnych specjalnych praw chroniących rdzenną ludność Australii – i nawet nie próbował tego zrobić (w przeciwieństwie do rządu madryckiego, który wydał podobne prawa w XVI wieku, i rządu moskiewskiego w XVII wieku) . Żaden z rządów brytyjskich nie wziął na siebie odpowiedzialności za ochronę tubylców ani nawet nie uważał się za do tego zobowiązany. Chyba, że ​​indywidualni humaniści posłuchali retoryki opozycji (w szczególności wniosków londyńskiej parlamentarnej komisji śledczej ds. wydarzeń 1837 r., która doniosła o „bezprecedensowych okrucieństwach”. Poszczególne głosy oburzenia nie miały żadnego wpływu na brytyjskich kolonistów. Po uzyskaniu przez Australię statusu samorządu Dominion (1855) oburzone wezwania prywatnych związków humanistycznych (wyśmiewanych niegdyś przez Thomasa Carlyle'a, a później atakowanych przez brytyjskich faszystów) z metropolii przestały wreszcie kogokolwiek do czegokolwiek zobowiązywać (właściwie , zarówno przez klasę robotniczą, jak i przez establishment. ции аборигенов, отказывались признавать равенство «ниггеров», в том числе и в Австралии.

Anglosasi, słabo wykwalifikowani robotnicy znęcali się nad rdzenną ludnością, potwierdzając w ten sposób swoją „wyższość” rasową. Brytyjski administrator Richard Bligh bezskutecznie próbował chronić rodzime kobiety i dzieci. W 1849 roku doniósł o okrucieństwach popełnianych przez ich zabójców. После этого все английское колониальное сообщество отвернулось от него - так поступали с каждым, кто защищать «ниггеров». Jak pisał Kiernan, protesty z Londynu zostały zignorowane przez kolonistów, a dar Australii w latach 1855 – 1856. autonomia całkowicie je położyła kres. Następnie polowali na czaszki - w zamian za dzikie plemiona.

W XX wieku Australia kontynuowała politykę asymilacji rdzennej ludności: wiele aborygeńskich dzieci zostało przymusowo oddanych na wychowanie białym rodzinom. Dopiero w 1967 roku rdzenni mieszkańcy otrzymali równe prawa z białymi, w tym prawo do obywatelstwa australijskiego. Dziś rdzenni Australijczycy toczą przegraną bitwę, aby rząd australijski oficjalnie przyznał, że doszło do ludobójstwa.

Zamieszki rasistowskie w Australii w 2005 r

Zamieszki na tle rasistowskim w okolicach Sydney rozpoczęły się od incydentu, który miał miejsce 4 grudnia 2005 roku na jednej z plaż w Cronal. Na plaży doszło do konfliktu pomiędzy ratownikami a grupą młodych ludzi pochodzenia bliskowschodniego, którzy grali w piłkę nożną, przeszkadzając innym wczasowiczom. Gracze nie odpowiedzieli na propozycję poszukiwania innego miejsca do gry. Następnie grupę ratowników zaatakowali ludzie o arabskim wyglądzie.

W ciągu następnego tygodnia po Australii zaczęły krążyć wiadomości SMS wzywające mieszkańców Bliskiego Wschodu do walki. Akcję zaplanowano na 11 grudnia 2005 roku. Warto zaznaczyć, że lokalna policja od października 2005 roku odnotowuje zdarzenia związane z nienawiścią etniczną. Media donosiły, że napięcie pomiędzy lokalną społecznością a imigrantami z Libanu istniało już przed tym wydarzeniem. Wiele kobiet utrzymywało, że były molestowane przez Libańczyków.

Socjolodzy zauważają, że w Sydney społeczności imigrantów z krajów muzułmańskich utworzyły społeczności zamknięte, ich dzieci otrzymują słabe wykształcenie i nie mogą znaleźć pracy. Zaczęły pojawiać się gangi etniczne, którym przypisuje się zabijanie białych Australijczyków. W listopadzie 2005 r. agencje wywiadowcze ogłosiły, że odkryły spisek terrorystyczny i aresztowały 18 osób pochodzenia arabskiego oskarżonych o przygotowanie ataku terrorystycznego w Nowej Południowej Walii. Wszystko to stało się pożywką dla pojawienia się nastrojów ekstremistycznych zarówno wśród młodzieży białej, jak i imigranckiej.

Początkowo spokojny tłum liczący około 5000 osób zebrał się 11 grudnia 2005 r., aby zaprotestować przeciwko przemocy wobec lokalnych mieszkańców. W zgromadzonym tłumie można było jednak zobaczyć neonazistów ubranych w koszulki z hasłami „Wolna strefa dla imigrantów”, „Dumni z bycia Australijczykami”, „Jednostka ds. czystek etnicznych” itp. Tłum przestał być spokojny, gdy pojawił się mężczyzna o arabskim wyglądzie.

Został otoczony i wpędzony do holu pobliskiego hotelu. Ludzie skandowali hasło „Libańczycy, wynoś się stąd!” Interwencja policji tylko rozwścieczyła tłum. Nawoływania do przemocy wykrzykiwali także ludzie pod wpływem alkoholu. Dwóch nastolatków z Bangladeszu zostało obrzuconych butelkami.

Tego samego dnia doszło do kolejnych ataków na osoby pochodzenia bliskowschodniego, a jednocześnie na funkcjonariuszy policji i pracowników pogotowia ratunkowego. Obrzucano ich butelkami i bito. 26 osób szukało pomocy medycznej z powodu skaleczeń i siniaków.

W odpowiedzi młodzież z imigranckich dzielnic Sydney zaczęła bić przechodniów, rozbijać samochody i szyby w sklepach, używając kijów baseballowych, żelaznych prętów i noży. Niektórym skonfiskowano pistolety. Rozpoczęły się starcia uliczne między białymi i kolorowymi Australijczykami. W ich wyniku około 30 osób zostało rannych, wiele z nich bardzo ciężko, a 16 osób aresztowano.

12 grudnia 2005 r. pogromy trwały nadal. Media donosiły o dziesiątkach ofiar, spalonych samochodach i zniszczonych sklepach. Policja skonfiskowała ponad 30 koktajli Mołotowa.

13 grudnia w innych częściach kraju rozpoczęły się niepokoje na tle rasowym. W stanie Queensland rozesłano SMS-y wzywające białych Australijczyków do bicia imigrantów. W Perth zaatakowano arabską rodzinę. Libański kierowca został pobity przez pasażerów taksówki w Adelajdzie. W Melbourne obrzucono kamieniami siedzibę Rady Islamskiej.

Parlament Australii w trybie pilnym nadał policji dodatkowe uprawnienia, w tym prawo do blokowania ruchu, przeszukiwania podejrzanych osób i konfiskaty samochodów. Podjęto środki nadzwyczajne, które obejmowały organizację stref zamkniętych, zamknięcie zakładów, zakaz sprzedaży alkoholu, zwiększenie odpowiedzialności karnej za udział w zamieszkach do 15 lat itp.

W Sydney przeprowadzono policyjną operację, w której wzięło udział 800 funkcjonariuszy policji. W sumie aresztowano około 100 osób.

W lipcu 2006 r. policja postawiła zarzuty 104 osobom, w tym umyślne wyrządzenie szkody, użycie zabronionej broni, napaść na policję, stawianie oporu przy aresztowaniu, przemoc i awantury.

Premier Australii J. Howard potępił podżegaczy, ale odmówił nazwania uczestników zamieszek rasistami. Politycy oraz przywódcy wspólnot religijnych i etnicznych różnie oceniają przyczyny niepokojów. Niektórzy uważają, że zamieszki mają podłoże kryminalne, inni dostrzegają w konflikcie ukryte sprzeczności międzyetniczne.

Popularne młodzieżowe grupy surferów i rowerzystów, do których należą zarówno biali Australijczycy, jak i Libańczycy, potępiły nienawiść etniczną. Podkreślili, że w Australii nie ma miejsca na rasizm.

Human Design - Human Design to obszerna dziedzina nauki o wyjątkowości człowieka i życia na świecie

Wszystko Logo drużyn piłkarskich UEFA Kraje europejskie na www.LogoFC.Info

WYBIERZ identyfikator Z filmów GDZIE vid = "8RVavbDh7CY"

WYBIERZ identyfikator Z filmów GDZIE vid = "HjRSGuEdbFs"

WYBIERZ identyfikator Z filmów GDZIE vid = "aoPUPnzNK5A"

WYBIERZ identyfikator Z filmów GDZIE vid = "fDjWCyesk8E"

WYBIERZ identyfikator Z filmów GDZIE vid = "VpcUMMzV3pE"

WYBIERZ identyfikator Z filmów GDZIE vid = "_Lh5tKT_kvM"

WYBIERZ identyfikator Z filmów GDZIE vid = "XHcSR7xLxNM"

WYBIERZ identyfikator Z filmów GDZIE vid = "IL8QofxD6os"

WYBIERZ identyfikator Z filmów GDZIE vid = "-KGPaksqy_Y"

WYBIERZ identyfikator Z filmów GDZIE vid = "CSDtGBoIm8s"

WYBIERZ identyfikator Z filmów GDZIE vid = "CIW28_3SVw0"

WYBIERZ identyfikator Z filmów GDZIE vid = "XLb2PL_PyMo"

WYBIERZ identyfikator Z filmów GDZIE vid = "Cq9Bn60_-bA"

WYBIERZ identyfikator Z filmów GDZIE vid = "rJj2xLn1u2Q"

WYBIERZ identyfikator Z filmów GDZIE vid = "Rz0lygTADHQ"

WYBIERZ identyfikator Z filmów GDZIE vid = "5xWgIpBkV1Y"

WYBIERZ identyfikator Z filmów GDZIE vid = "ffcV9iR5v_0"

WYBIERZ identyfikator Z filmów GDZIE vid = "rq9v2iZ_PDw"

WYBIERZ identyfikator Z filmów GDZIE vid = "eJE9c82fGLo"

WYBIERZ identyfikator Z filmów GDZIE vid = "6WmfvX_pLTQ"

Rasizm w Australii – jak zmienia się podejście do ras, kiedy przyjedziesz do Australii!


Jak dostałem się do Australii

Kiedy przybyłem do Australii, spodziewałem się zobaczyć dużą liczbę Chińczyków. Jakie jednak było moje zdziwienie gdy odkryłem tu dominację Hindusów, Arabów i ludzi innych ras. W filmie opowiadam o swoich doświadczeniach związanych ze studiowaniem na miejscowym uniwersytecie i życiem wśród wielu ras.

W kontakcie z -
Instagram -

Biali Anglo Australijczycy: rasiści czy nie? #1811

Biali Australijczycy mieszkający w Australii od pokoleń, nazywani Ozzies, Rednecks lub Anglos, według niektórych z naszych, są typowymi rasistami, nacjonalistami i nienawidzącymi imigrantów. Według innych są najlepszymi przyjaciółmi nowo przybyłych Rosjan. Mieszkam w jednym z tych obszarów, z dala od dzielnicy biznesowej Sydney, w Windsorze. Próbowałem dociec, co to było, jak i dlaczego.

Edukacja w Australii:

Oficjalna strona:
e-mail: [e-mail chroniony],
[e-mail chroniony]
Kanały na Youtube:

Forum:
Skype: ramzes727272
Facebook:
Viber, WhatsApp: +61412555151

Imigracja do Australii:
Aleksiej Czechunow
MARN 1678717
ABN 40 998 927 980


Skype: bezproblemowa migracja

Australia – Charakter Australijczyków.

Prawo jazdy w Australii – opis procesu uzyskania i odnowienia!

Wszystkie filmy o Australii znajdują się tutaj
Jak dostałem się do Australii

Proces wymiany zagranicznego prawa jazdy na lokalne jest podobny do procesu uzyskiwania prawa jazdy dla osoby początkującej. Składa się z trzech części, w skład których wchodzą dwa testy oraz egzamin na prawo jazdy. Po pomyślnym zaliczeniu wszystkich części otrzymasz pełne prawo jazdy.

Dodaj jako znajomego w sieciach społecznościowych, zadawaj pytania -

W kontakcie z -
Instagram -

Imigracja do Australii będzie znacznie gorsza. Ale nie dla nas. #1853

Teraz słuchałem przemówień australijskich dziennikarzy i polityków w ABC i Channel Nine, gdzie wszyscy rywalizowali ze sobą o problemy imigracji do Australii. Partia Pracy twierdzi, że na rynku pracy panuje zbyt duże obciążenie, mimo że sami Australijczycy niezbyt chcą pracować. Przyroda nie jest w stanie wytrzymać dużej populacji, twierdzą zieloni, ale aprobują masowy zastrzyk wszelkiego rodzaju uchodźców z walczących krajów. Ci ludzie z pewnością nie będą myśleć o naturze. Anglosaska Australia zmienia się zbyt szybko – twierdzą liberałowie, chociaż to oni zaczęli intensywnie importować Chińczyków jeszcze za Ruddocka-Hawarda. Reszta na ogół chce zatuszować całą imigrację. Będzie znacznie trudniej z imigracją do Australii... ale nie dla nas.

Jeżeli ciekawi Cię czym się zajmujemy koniecznie zasubskrybuj kanał, będzie tam dużo więcej ciekawych rzeczy!

Edukacja w Australii:
Alexander Petrov i agencja 1Australia
Oficjalna strona:
e-mail: [e-mail chroniony],
[e-mail chroniony]
Kanały na Youtube:

Skype: ramzes727272
Facebook:
Wszystko o edukacji w Australii:
Viber, WhatsApp: +61412555151
Telefon w Sydney: +61412555151
Telefon w Moskwie: +74957404334

Imigracja do Australii:
Aleksiej Czechunow
MARN 1678717
ABN 40 998 927 980
[e-mail chroniony]
Vyber, Whatsapp, Telegram +61420581520
Skype: bezproblemowa migracja

PIĘĆ NAJBARDZIEJ PRZYJAZNYCH KRAJÓW DLA AUSTRALII. RAMZES-1275

Przyjaciele nie jest najlepszym określeniem stosunków między krajami. Stany Zjednoczone Ameryki są strategicznym partnerem Australii i jej protektorem. Anglia, Wielka Brytania jest matką Australii, jej królowa nadal nominalnie rządzi Australią. Nowa Zelandia... Nie ma tu o czym rozmawiać. To bracia i siostry, najbardziej ojczysty kraj Australii. Chiny są największym partnerem handlowym Australii. Indie są potencjalnie największym źródłem imigrantów i znaczącym partnerem handlowym naszego kraju. Jest kilka innych krajów, które są w jakiś sposób istotne dla Australii, Rosji i Ukrainy, właśnie stamtąd przybyliśmy. :)
__
Jeśli ciekawi Cię czym się zajmujemy koniecznie zasubskrybuj kanał, będzie dużo ciekawych rzeczy!
__
Oficjalna strona:

Medycyna w Australii

Jak wpływa na nas imigracja Arabów, Chińczyków i Hindusów do Australii? Ramzes-334

Imigracja Arabów, Chińczyków i Hindusów do Australii. Subiektywna ocena Ramzesa dotycząca tych etnicznych elementów imigracji do Australii oraz tego, jak w ramach projektu Ramzesa dotyczącego imigracji studentów do Australii powinniśmy odnieść się do dominacji tych grup etnicznych.

4 miesiące w Australii / 4 miesiące w Australii

Wygląda na to, że radzę sobie całkiem nieźle, prawda?

Migracja w Australii

Dokąd przenoszą się Australijczycy? Migracja w Australii. Zbieranie grzybów i zbieranie kangurów w lesie.
Witryna australijskich statystyk —
Nasza grupa VK

Jak żyć w Australii — film przedstawiający dzielnicę mieszkaniową Chadstone / przedmieścia Chadstone, Melbourne, Australia

Wszystkie filmy o Australii znajdują się tutaj
Jak dostałem się do Australii

Poszedłem na spacer po dzielnicy mieszkalnej w Australii. Wszystkie południowo-wschodnie obszary Melbourne wyglądają mniej więcej tak. Można zobaczyć, jak 20-30-letnie budynki przeplatają się z domami o nowym układzie. Zauważalny jest już także podział działek na dwie części mieszkalne. Chadstone ma wielu imigrantów z Europy Wschodniej.

Dodaj jako znajomego w sieciach społecznościowych, zadawaj pytania -

W kontakcie z -
Instagram -

Co to za Australijczycy? - Czyści ludzie i idioci!

Wszystkie filmy o Australii znajdują się tutaj
Jak dostałem się do Australii

Ponieważ bardziej interesują mnie dziewczyny, poprosiłem Elenę, aby opowiedziała mi o chłopakach. Elena dzieli się swoimi wrażeniami i obserwacjami na temat australijskich mężczyzn. Wyniki są dość interesujące.

Dodaj jako znajomego w sieciach społecznościowych, zadawaj pytania -

W kontakcie z -
Instagram -

Najbardziej arogancki w Australii

86. Ekspansja Chin na świecie iw Australii

Jak Chińczycy po cichu przejmują władzę nad światem

5 wad Australii – Co mi się nie podoba w tym kraju?

Wszystkie filmy o Australii znajdują się tutaj
Jak dostałem się do Australii

W tym filmie opowiadam o 5 rzeczach w życiu, których nie lubię w Australii. Te pięć negatywów obejmuje kontrowersyjne tematy związane z imigracją, takie jak feminizm, zawyżone ceny nieruchomości, przenikliwe zimno w zimie i inne. Miłego oglądania! :)

Dodaj jako znajomego w sieciach społecznościowych, zadawaj pytania -

W kontakcie z -
Instagram -

Do lat 70. Australia doświadczyła pewnych form rasizmu i ucisku Aborygenów. Ale teraz wszystko się zmieniło. Aborygeni mają teraz więcej praw i korzyści niż biali.
Pobierz, posłuchaj, przeczytaj:
Kolekcja Jak życie za granicą:
Jak żyją inne kraje, o których pokazują nam tylko piękne zdjęcia? Historie osób, które od kilku lat mieszkają za granicą i wiedzą, co kryje się za przykrywką pięknego życia - obejrzyj w naszym kanale Telewizji Edukacyjnej i na stronie internetowej

USA: O rasizmie.

Cześć wszystkim!
Robimy codzienne vlogi. Nasze vlogi zainteresują zarówno tych, którzy mają dzieci, męża lub żonę, jak i po prostu miłośników vlogów rodzinnych. Mam na imię Lena, jestem mamą dwójki dzieci Kolyi i Lisy. Mój mąż ma na imię Żeńka, pracuje jako szef kuchni, dlatego często dzielimy się pysznymi przepisami w naszych filmach. Filmujemy nasze życie, abyśmy mieli pamięć o tym, jak dorastają nasze dzieci. Subskrybuj nasz kanał. Napisz komentarze i prośby dotyczące tego, co chciałbyś zobaczyć w filmie. Uwielbiamy także podejmować wyzwania, więc jeśli masz jakiś pomysł, napisz do nas. Jeśli spodobał Ci się nasz film, nie zapomnij kliknąć LIKE!
Codzienne vlogi

Australia była rzekomo zamieszkana od 40 do 50 tysięcy lat temu. Najstarsze szczątki ludzkie na kontynencie, tzw. człowiek Mungo, mają około 40 tysięcy lat. Szacunki dotyczące populacji na koniec XVIII w., przed rozpoczęciem kolonizacji, podają od 315 do 750 tys. osób. Populacja ta została podzielona na około 250 narodów, z których wiele pozostawało w sojuszach między sobą. Każdy naród mówił swoim własnym językiem, a niektórzy nawet kilkoma językami, tak że istniało ponad 250 języków australijskich Aborygenów. Około dwustu tych języków już wymarło.

W 1770 r. brytyjska wyprawa Jamesa Cooka na HMS Endeavour zbadała i sporządziła mapę wschodniego wybrzeża Australii, docierając po raz pierwszy na ląd 29 kwietnia w Botany Bay.

26 stycznia 1788 roku kapitan Arthur Phillip założył osadę Sidney Cove, która później stała się miastem Sidney. Wydarzenie to zapoczątkowało historię brytyjskiej kolonii Nowa Południowa Walia, a dzień wylądowania Filipa obchodzony jest w Australii jako święto narodowe, Dzień Australii. Kolonia obejmowała nie tylko Australię, ale także Nową Zelandię. Osadnictwo na Ziemi Van Diemena, obecnie znanej jako Tasmania, rozpoczęło się w 1803 roku, a w 1825 roku stało się odrębną kolonią.
W 1829 roku powstała Kolonia Swan River, stając się zalążkiem przyszłego stanu Australii Zachodniej. Australia Zachodnia powstała jako wolna kolonia, ale potem, z powodu poważnych niedoborów siły roboczej, zaczęto przyjmować także skazańców. Wysyłanie skazańców do Australii zaczęło spadać w 1840 r. i ustało całkowicie w 1868 r.

Kolonizacji towarzyszyło zakładanie i ekspansja osad na całym kontynencie. Tak więc w tym czasie powstały Sydney, Melbourne i Brisbane. Duże obszary zostały oczyszczone z lasów i krzaków i zaczęto je wykorzystywać do celów rolniczych. Miało to poważny wpływ na sposób życia australijskich Aborygenów i zmusiło ich do wycofania się z wybrzeży.
Brytyjscy osadnicy w Australii, a zwłaszcza na Tasmanii, w trosce o własny dobrobyt, systematycznie niszczyli rdzenną ludność i podważali jej źródła utrzymania - innymi słowy, zdobywali dla siebie przestrzeń życiową. Australijscy aborygeni byli postrzegani przez „wyższą rasę angielską” jedynie jako gatunek małp.

„Europejczycy mogą mieć nadzieję na dobrobyt, ponieważ... Czarni wkrótce znikną... Jeśli w niektórych krajach do tubylców zostanie rozstrzelana tak, jak w niektórych krajach do wron, ludność tubylcza z czasem będzie musiała zostać znacznie zmniejszona” – napisał Robert Knox w swojej książce „filozoficzne badanie wpływu rasy”.
Alan Moorehead opisał fatalne zmiany, które dotknęły Australię: „W Sydney wymordowano dzikie plemiona. Na Tasmanii zostali całkowicie wytępieni... przez osadników... i skazańców... wszyscy byli głodni ziemi i żaden z nich nie miał zamiaru pozwolić Czarnym tego powstrzymać. Jednak ci delikatni i życzliwi ludzie, których Cook odwiedził pół wieku wcześniej, okazali się nie tak uległi jak na kontynencie”.

Po tym jak rolnicy odebrali ziemię rdzennej ludności (głównie na Tasmanii, gdzie klimat był chłodniejszy), tubylcy z włóczniami w rękach próbowali stawić opór przybyszom uzbrojonym w broń palną. W odpowiedzi Brytyjczycy zorganizowali na nich prawdziwe polowanie – rodzaj safari, łączącego „biznes z przyjemnością”.
Na Tasmanii polowanie na Czarnych odbyło się za zgodą władz brytyjskich: „Ostateczna eksterminacja na dużą skalę mogła zostać przeprowadzona jedynie przy pomocy wymiaru sprawiedliwości i sił zbrojnych… Żołnierze 40 Pułku przeprowadzili tubylcy między dwoma kamiennymi blokami, zastrzelili wszystkich mężczyzn, a następnie wyciągnęli kobiety i dzieci ze szczelin skalnych, aby wysadzić im mózgi”. (Alan Moorehead, Fatalne uderzenie: relacja z inwazji na południowy Pacyfik, 1767-1840)

Jeśli tubylcy byli uparci i stawiali opór, Brytyjczycy doszli do wniosku, że jedynym wyjściem z sytuacji jest ich eksterminacja. Złapanych zabrano. W 1835 r. usunięto ostatniego żyjącego mieszkańca. Co więcej, działania te nie były tajne, nikt się ich nie wstydził, a rząd wspierał tę politykę.

„Tak rozpoczęło się polowanie na ludzi, które z biegiem czasu stawało się coraz bardziej brutalne. W 1830 roku na Tasmanii wprowadzono stan wojenny; na całej wyspie utworzono łańcuch uzbrojonych ludzi, którzy próbowali wpędzić Aborygenów w pułapkę. Rdzennej ludności udało się przedrzeć przez kordon, lecz u dzikusów wola życia opuściła serca, strach był silniejszy niż rozpacz…” – tak Felix Maynard, lekarz na francuskim statku wielorybniczym, wspomina systematyczne łapanki tubylców.
„Tasmańczycy byli bezużyteczni i wszyscy zginęli” – stwierdził Hammond John Laurence Le Breton, brytyjski historyk i dziennikarz.

Karol Darwin odwiedził Tasmanię podczas ludobójstwa. Napisał: „Obawiam się, że nie ma wątpliwości, że zło, które się tu dzieje i jego konsekwencje, są wynikiem bezwstydnego zachowania części naszych rodaków”. To delikatnie powiedziane. To była potworna i niewybaczalna zbrodnia...
„Aborygeni mieli tylko dwie możliwości: albo stawić czoła i umrzeć, albo poddać się i stać się parodią samych siebie” – napisał Alan Moorehead.

Polski podróżnik, hrabia Strzelecki, który odwiedził Australię pod koniec lat trzydziestych XIX wieku, był przerażony tym, co zobaczył: „Upokorzeni, przygnębieni, zdezorientowani… wyczerpani i pokryci brudnymi szmatami, są naturalnymi właścicielami tej ziemi – teraz więcej duchów przeszłość niż żywi ludzie; wegetują tutaj w swojej melancholijnej egzystencji, czekając na jeszcze bardziej melancholijny koniec. Strzelecki wspomniał także o „oględzinach zwłok drugiej rasy przez jedną rasę z werdyktem: „Umarła dosięgnięta karą Bożą”. Eksterminację tubylców można było uznać za polowanie, za sport, bo wydawało się, że nie mają duszy. Potomkowie Brytyjczyków postępowali podobnie na innym kontynencie – w Ameryce Północnej, eksterminując Indian i usprawiedliwiając się tym, że oni (Indianie) rzekomo nie mieli duszy. Możemy zatem stwierdzić, że takie drapieżne zachowanie i rasizm są charakterystyczne dla wszystkich Anglosasów i stanowią integralną część ich światopoglądu.

To prawda, że ​​chrześcijańscy misjonarze sprzeciwiali się idei „braku duszy” wśród „rdzennych mieszkańców” i uratowali życie znacznej liczbie ostatnich rdzennych mieszkańców Australii. Obowiązująca już w latach powojennych konstytucja Wspólnoty Australijskiej nakazywała (art. 127), że „nie należy uwzględniać Aborygenów” przy obliczaniu liczby ludności poszczególnych stanów. Zatem na poziomie konstytucyjnym uznano, że Aborygeni nie są ludźmi. Przecież już w roku 1865 Europejczycy w obliczu rdzennej ludności nie byli pewni, czy mają do czynienia z „inteligentnymi małpami człekokształtnymi, czy z bardzo gorszymi ludźmi”.

Opieka nad „tymi bestiami” jest „zbrodnią przeciw naszej własnej krwi” – ​​wspominał w 1943 roku Heinrich Himmler, duchowy spadkobierca Anglosasów, mówiąc o Rosjanach, którzy powinni byli zostać podporządkowani nordyckiej rasie panów.
Brytyjczycy, którzy robili „rzeczy niesłychane podczas kolonizacji” w Australii (według Adolfa Hitlera), nie potrzebowali tego rodzaju instrukcji. Так, одно сообщение за 1885 гласит: «Чтобы успокоить ниггеров, им дали нечто потрясающее. Rozdawana im żywność składała się w połowie ze strychniny – i nikt nie uniknął jego losu… Właściciel Long Lagun użył tego triku, aby zniszczyć ponad stu czarnych.” „W dawnych czasach w Nowej Południowej Walii bezużyteczne było zapewnienie, że ci, którzy zapraszają czarnych jako gości i podadzą im zatrute mięso, spotkają się z karą, na jaką zasługują”. (Janine Roberts, S. 30; Hirst & Murray & Hammond, Liberalizm i Imperium (Londyn, 1900))

Некий Винсент Лесина еще в 1901 г. заявил в австралийском парламенте: «Ниггер должен исчезнуть с пути разви тия белого человека» - так «гласит закон эволюции».
Nie zdawaliśmy sobie sprawy, że zabijając Czarnych łamiemy prawo… bo tak było wszędzie” – był głównym argumentem Brytyjczyków, którzy w 1838 roku zabili dwudziestu ośmiu „przyjaznych” (tj. pokojowych) tubylców. . Aż do tej masakry w Myell Creek wszelkie działania mające na celu eksterminację rdzennej ludności Australii pozostawały bezkarne. Dopiero w drugim roku panowania królowej Wiktorii w drodze wyjątku powieszono za takie przestępstwo siedmiu Anglików (z niższych warstw).

Jednak w Queensland (północna Australia) pod koniec XIX wieku. Za niewinną zabawę uznano wpędzenie całej rodziny „nigrów” – męża, żony i dzieci – do wody na krokodyle… Podczas pobytu w północnym Queensland w latach 1880–1884 Norweg Karl Lumholz usłyszał następujące wypowiedzi: „ Możesz strzelać tylko do czarnych – podoba ci się – nikt inny nie może sobie z nimi poradzić. Jeden z kolonistów zauważył, że była to „twarda… ale… konieczna zasada”. Sam rozstrzeliwał wszystkich mężczyzn, których spotkał na swoich pastwiskach, „bo są rzeźnikami, kobiety – bo rodzą rzeźników, a dzieci – bo będą rzeźnikami. Nie chcą pracować i dlatego do niczego się nie nadają, chyba że zostaną zastrzeleni” – poskarżyli się Lumholtzowi koloniści.

Handel rodzimymi kobietami kwitł wśród anglo-australijskich rolników, a angielscy osadnicy masowo na nie polowali. W jednym z raportów rządowych z 1900 roku odnotowano, że „kobiety te były przekazywane od rolnika do rolnika”, aż „w końcu zostały wyrzucone jak śmieci i pozostawione, aby zgniły z powodu chorób wenerycznych” [H. Reynolds, Other side of Frontier, s. 17; Janine Roberts, Nach Volkermord Landraub, S. 33.]

Rząd uważał małżeństwa mieszane za „poniżające dla Anglika, chociaż ci mężczyźni prawie zawsze byli najniższego urodzenia”. Jednak najbardziej przekonującym argumentem przeciwko tego rodzaju związkom były „narodziny hybryd”. Kobiety należy „przetrzymywać w całkowitej izolacji, aby zapobiec temu złu”. Stanowisko to zyskało naukowe uzasadnienie dzięki publikacji takich książek jak The Science of Man (1907), w których „wyjaśniono”: „Bękarskie krzyżówki wśród ludzi są tak samo nie do utrzymania, jak krzyżówki niższych zwierząt; takie krzyże zwykle degenerują się i wymierają”.
„Po raz pierwszy projekt hodowli bydła w północnej Australii stworzył poważne zagrożenie dla istnienia lokalnych plemion. Aby zmiażdżyć ich opór, karne ekspedycje policyjne masakrowały całe plemiona” – napisał Roberts.

Jedna z ostatnich udokumentowanych masakr Aborygenów na północnym zachodzie miała miejsce w 1928 r. Świadkiem masakry był misjonarz, który postanowił zbadać aborygeńskie raporty o trwających zabójstwach. Śledził grupę policyjną udającą się do rezerwatu Aborygenów Forest River i zobaczył, że policja schwytała całe plemię. Więźniowie zostali skuci łańcuchami, szyja w szyję, a następnie zabito wszystkie kobiety z wyjątkiem trzech. Następnie spalili zwłoki i zabrali ze sobą kobiety do obozu. Przed opuszczeniem obozu zabili i spalili także i te kobiety.

Dowody zebrane przez tego misjonarza ostatecznie doprowadziły władze do wszczęcia śledztwa, które przeprowadziła „Królewska Komisja Śledcza w sprawie morderstwa i spalenia Aborygenów we wschodnim Kimberley oraz metod stosowanych przez policję przy ich aresztowaniu” ( 1928. Dokumenty parlamentarne Australii Zachodniej, tom 1. s. 10.). Jednak funkcjonariusze policji odpowiedzialni za incydent nigdy nie zostali pociągnięci do odpowiedzialności.
Jedna z gazet z Melbourne określiła następujące stwierdzenie jako typowe dla tamtych czasów: „Gdyby rząd ogłosił jutro sezon polowań na czarne osobniki, jako pierwszy złożyłbym wniosek o pozwolenie”. Inni „biali” „całkowicie zgodzili się z tym stwierdzeniem”. Аборигенов все еще называют «ниггерами» i «ублюдками». „Bezgraniczna nienawiść jest tu powszechna”.

W innej części Australii pojawił się następujący komentarz: Aborygenów „zgodnie z Ustawą o Czarnych w promieniu 100 mil od Adelajdy należy zamykać w skrzynkach i wysyłać do laboratoriów rządowych, a nie na szczury, gdzie będą wykorzystywani w eksperymentach” – oświadczenie złożone przez mieszkańca Port Adelaide Radny we wrześniu 1977 r

W każdym razie w XIX w. żaden z rządów londyńskich nie wydał żadnych specjalnych praw chroniących rdzenną ludność Australii – i nawet nie próbował tego zrobić (w przeciwieństwie do rządu madryckiego, który wydał podobne prawa w XVI wieku, i rządu moskiewskiego w XVII wieku) . Żaden z rządów brytyjskich nie wziął na siebie odpowiedzialności za ochronę tubylców ani nawet nie uważał się za do tego zobowiązany. Chyba, że ​​indywidualni humaniści posłuchali retoryki opozycji (w szczególności wniosków londyńskiej parlamentarnej komisji śledczej ds. wydarzeń 1837 r., która doniosła o „bezprecedensowych okrucieństwach”. Poszczególne głosy oburzenia nie miały żadnego wpływu na brytyjskich kolonistów. Po uzyskaniu przez Australię statusu samorządu Dominion (1855) oburzone wezwania prywatnych związków humanistycznych (wyśmiewanych niegdyś przez Thomasa Carlyle'a, a później atakowanych przez brytyjskich faszystów) z metropolii przestały wreszcie kogokolwiek do czegokolwiek zobowiązywać (właściwie , zarówno przez klasę robotniczą, jak i przez establishment. ции аборигенов, отказывались признавать равенство «ниггеров», в том числе и в Австралии.

Anglosasi, słabo wykwalifikowani robotnicy znęcali się nad rdzenną ludnością, potwierdzając w ten sposób swoją „wyższość” rasową. Brytyjski administrator Richard Bligh bezskutecznie próbował chronić rodzime kobiety i dzieci. W 1849 roku doniósł o okrucieństwach popełnianych przez ich zabójców. После этого все английское колониальное сообщество отвернулось от него - так поступали с каждым, кто защищать «ниггеров». Jak pisał Kiernan, protesty z Londynu zostały zignorowane przez kolonistów, a dar Australii w latach 1855 – 1856. autonomia całkowicie je położyła kres. Następnie polowali na czaszki - w zamian za dzikie plemiona.

W XX wieku Australia kontynuowała politykę asymilacji rdzennej ludności: wiele aborygeńskich dzieci zostało przymusowo oddanych na wychowanie białym rodzinom. Dopiero w 1967 roku rdzenni mieszkańcy otrzymali równe prawa z białymi, w tym prawo do obywatelstwa australijskiego. Dziś rdzenni Australijczycy toczą przegraną bitwę, aby rząd australijski oficjalnie przyznał, że doszło do ludobójstwa.

Ludzkość przeszła długą drogę i pokonała wiele trudności. Czy to wojna, epidemia, klęski żywiołowe, katastrofy spowodowane przez człowieka, przeszliśmy przez to. Jednak przez te wszystkie lata najwyraźniej przeoczyliśmy fakt, że wszystkie problemy, przed którymi stoimy, są naszą własną winą. To my, ludzie, tak wściekle wzbudzamy w sobie nienawiść, która jest przyczyną większości zniszczeń.

Choć społeczność międzynarodowa dokłada wszelkich starań, aby szerzyć przesłanie miłości, wydaje się, że jego przesłanie pozostaje niewysłuchane – przemoc, morderstwa, rasizm, homofobia, zbrodnie wojenne są w naszych czasach codziennością. A z tego wszystkiego ani jedna osoba nie zasługuje na to, by stawić czoła rasizmowi. Zasadniczo rasizm to uprzedzenia i dyskryminacja osób określonej rasy. Chociaż pokonaliśmy radykalny rasizm, nadal jest on powszechny w wielu częściach świata. Oto niektóre z najbardziej rasistowskich krajów na świecie:


Każdy kraj może wiele zrobić, aby powstrzymać rasizm. To smutne i rozdzierające serce, że rasizm w Republice Południowej Afryki przetrwał Mandeli, który tak zawzięcie walczył z nim przez całe życie. Dzięki ruchowi przeciwko apartheidowi zmienił się system prawny państwa i rasizm jest obecnie uważany za nielegalny, ale nadal pozostaje faktem.

Wiadomo, że mieszkańcy Republiki Południowej Afryki są rasistami, a w niektórych miejscach ceny żywności i towarów ustalane są na podstawie rasy danej osoby. Niedawno w Republice Południowej Afryki aresztowano grupę osób za podżeganie do przemocy wobec białych. To tylko dowodzi, że rasizm wykracza poza ramy prawne.


Jako bogaty kraj Arabia Saudyjska ma pewną oczywistą przewagę nad krajami biednymi i rozwijającymi się. Ale Arabia Saudyjska wykorzystuje te przywileje dla własnych korzyści. Wiadomo, że Arabia Saudyjska przyciąga pracowników z krajów rozwijających się, takich jak Bangladesz, Indie, Pakistan itp., którzy byli źle traktowani i żyli w nieludzkich warunkach.

Ponadto obywatele Arabii Saudyjskiej są rasistowscy wobec biedniejszych krajów arabskich. Jakiś czas po rewolucji syryjskiej wielu Syryjczyków schroniło się w Arabii Saudyjskiej, gdzie byli bardzo źle traktowani. Najsmutniejsze jest to, że ci ludzie nie mogą nigdzie iść ze swoimi skargami.


Kraj wolności i odwagi znalazł się także na liście najbardziej rasistowskich krajów świata. Choć na obecną sytuację w Stanach Zjednoczonych patrzymy przez różowe okulary i wydaje się ona bardzo różowa, to jednak rzeczywisty stan rzeczy jest zupełnie inny. W regionach głębokiego południa i środkowego zachodu, takich jak Arizona, Missouri, Mississippi itp., rasizm jest zjawiskiem codziennym.

Istotą rdzennych Amerykanów jest bycie przeciwko Azjatom, Afrykanom, mieszkańcom Ameryki Południowej, a nawet zwykłym mieszkańcom Stanów Zjednoczonych. Przypadki wrogości i nienawiści ze względu na kolor skóry stale się zwiększają i dopóki nie zmienimy sposobu, w jaki ludzie myślą, żadne prawo niczego nie zmieni.


Prawdopodobnie nadal cierpią na kompleks wyższości, ponieważ w pewnym momencie historii praktycznie rządzili całym światem. A dziś Wielka Brytania jest jednym z najbardziej rasistowskich krajów na świecie, szczególnie w stosunku do ludzi, których nazywają „desi”. Mówimy o ludziach pochodzących z subkontynentu indyjskiego.

Ponadto okazują wrogość Amerykanom, których z pogardą nazywają „Jankesami”, Francuzom, Rumunom, Bułgarom itp. To niesamowite, że nawet teraz każda partia polityczna w Wielkiej Brytanii promuje pytanie, czy ktoś chce mieszkać obok imigrantów, co prowadzi do nienawiści rasowej i rasizmu.


Australia nie wydaje się krajem, który mógłby być rasistowski, ale nikt nie zna twardej prawdy lepiej niż Hindusi. Większość ludzi mieszkających w Australii wyemigrowała tutaj z innych krajów. Uważają jednak, że każda nowa osoba, która migruje lub przeprowadza się do Australii w celu zarabiania na życie, powinna wrócić do swojego kraju.

W 2009 r. w Australii wzrosła liczba przypadków molestowania i ataków na osoby urodzone w Indiach. Zgłoszono prawie 100 takich przypadków, a w 23 z nich stwierdzono podłoże rasistowskie. Przepisy stały się bardziej rygorystyczne i obecnie sytuacja jest znacznie lepsza. Ale takie zdarzenia pokazują tylko, jak samolubna może stać się ludzkość, zaspokajająca własne potrzeby i szkodząca innym.


Ludobójstwo w Rwandzie w 1994 r. jest plamą wstydu w historii ludzkości. To był straszny czas, kiedy dwie rasy etniczne Rwandy były ze sobą w konflikcie, a konflikt ten doprowadził do straszliwej śmierci ponad 800 000 ludzi. Jedynymi uczestnikami ludobójstwa były dwa plemiona Tutsi i Hutu, w którym plemię Tutsi stało się ofiarą, a Hutu sprawcą zbrodni.

Napięcia między plemionami utrzymują się do dziś i nawet mała iskra może na nowo rozpalić ogień nienawiści w kraju.


Japonia jest dziś dobrze rozwiniętym krajem pierwszego świata. Jednak fakt, że nadal cierpi na ksenofobię, cofa ją o wiele lat. Chociaż japońskie przepisy i regulacje zabraniają rasizmu i dyskryminacji, sam rząd praktykuje tak zwaną „pozytywną dyskryminację”. Tolerancja wobec uchodźców i osób z innych krajów jest bardzo mała.

Wiadomo również, że Japonia robi wszystko, co w jej mocy, aby trzymać muzułmanów z dala od swojego kraju, ponieważ uważają, że islam nie pasuje do ich kultury. Takie oczywiste przypadki dyskryminacji są w kraju powszechne i nic nie można na to poradzić.


Jeśli siejesz nienawiść, zbierzesz tylko nienawiść. Niemcy są żywym przykładem wpływu, jaki nienawiść może mieć na umysły ludzi. Dziś, wiele lat po panowaniu Hitlera, Niemcy pozostają jednym z najbardziej rasistowskich krajów na świecie. Niemcy żywią nienawiść do wszystkich cudzoziemców i nadal wierzą w wyższość narodu niemieckiego.

Neonaziści istnieją do dziś i otwarcie wyrażają idee antysemickie. Przekonania neonazistowskie mogą doprowadzić do nagłego przebudzenia tych, którzy uważali, że idee niemieckiego rasizmu umarły wraz z Hitlerem. Niemiecki rząd i ONZ dokładają wszelkich starań, aby zatuszować tę zakazaną działalność.


Izrael od wielu lat jest centrum kontrowersji. Powodem tego były zbrodnie popełnione na Palestyńczykach i izraelskich Arabach. Po II wojnie światowej dla Żydów utworzono nowe państwo, a tubylcy zostali zmuszeni do zostania uchodźcami na własnej ziemi. W ten sposób rozpoczął się obecny konflikt między Izraelem a Palestyną. Ale teraz widzimy bardzo wyraźnie, jak Izrael źle traktował ludzi i dyskryminował ich z jakiejkolwiek przyczyny.


W Rosji nadal panuje ksenofobia i nastroje „nacjonalistyczne”. Nawet dzisiaj Rosjanie są rasistowscy wobec osób, których nie uważają za pierwotnego rosyjskiego pochodzenia. Ponadto doświadczają wrogości rasowej wobec Afrykanów, Azjatów, osób rasy kaukaskiej, Chińczyków itp. Prowadzi to do nienawiści i dalszych poważnych zbrodni przeciwko ludzkości.

Rząd rosyjski wraz z ONZ dołożyły wszelkich starań, aby zapobiec takim przypadkom rasizmu, ale nadal mają one miejsce nie tylko w odległych obszarach, ale nawet w dużych miastach.


Pakistan jest krajem, w którym większość ludności wyznaje islam, ale nawet tam dochodzi do licznych konfliktów pomiędzy sektami sunnickimi i szyickimi. Grupy te walczą ze sobą od dawna, ale nie podjęto żadnych działań, aby to powstrzymać. Ponadto cały świat wie o długiej wojnie z sąsiednimi Indiami.

Zdarzały się przypadki rasizmu między Hindusami i Pakistańczykami. Oprócz tego dyskryminowane są inne rasy, takie jak Afrykanie i Latynosi.


Kraj o tak dużej różnorodności znajduje się także na liście najbardziej rasistowskich krajów świata. Hindusi to najbardziej rasistowski naród na świecie. Nawet dzisiaj dziecko urodzone w rodzinie indyjskiej uczy się szanować każdą osobę o białej skórze i gardzić osobą o ciemnej karnacji. Tak zaczął się rasizm wobec Afrykanów i innych ciemnoskórych narodów.

Jasnoskóry cudzoziemiec traktowany jest jak bóstwo, natomiast ciemnoskóry cudzoziemiec traktowany jest odwrotnie. Wśród samych Hindusów zdarzają się także konflikty pomiędzy kastami i ludźmi z różnych regionów, jak np. konflikt pomiędzy Marathami i Biharczykami. Jednak Hindusi nie uznają tego faktu i nie będą dumni ze swojej różnorodności i akceptacji kultur. Najwyższy czas otworzyć oczy na prawdziwą sytuację i wziąć pod uwagę konstruktywne powiedzenie „Athithi DevoBhava” (przyjąć gościa jak Boga).

Ta lista pokazuje, że żadne istniejące przepisy i regulacje, żaden dokument nie może nas zmienić. Musimy zmienić siebie i swoje myślenie na lepszą przyszłość i dołożyć wszelkich starań, aby życie ludzkie nie zostało bardziej skrzywdzone z powodu czyjegoś egoizmu i poczucia wyższości.

Najnowsze materiały w dziale:

Streszczenie „Kształcenie czujności ortograficznej u młodszych uczniów Podczas prowadzenia dyktando wyjaśniającego, wyjaśnianie wzorców pisowni, t
Streszczenie „Kształcenie czujności ortograficznej u młodszych uczniów Podczas prowadzenia dyktando wyjaśniającego, wyjaśnianie wzorców pisowni, t

Miejska Instytucja Oświatowa „Szkoła Bezpieczeństwa im. Ozerki obwodu duchnickiego obwodu saratowskiego » Kireeva Tatiana Konstantinowna 2009 – 2010 Wprowadzenie. „Właściwy list nie jest...

Prezentacja: Monako Prezentacja na ten temat
Prezentacja: Monako Prezentacja na ten temat

Religia: Katolicyzm: Oficjalną religią jest katolicyzm. Jednak konstytucja Monako gwarantuje wolność wyznania. Monako ma 5...

Naukowy styl prezentacji współczesnego języka rosyjskiego
Naukowy styl prezentacji współczesnego języka rosyjskiego

Czynniki kształtujące styl i cechy językowe stylu naukowego Marina Vladimirovna Sturikova, nauczycielka języka rosyjskiego i kultury mowy Historia...