Afryka po II wojnie światowej. Afryka podczas II wojny światowej

Druga połowa XX wieku to czas wyzwolenia kontynentu afrykańskiego z zależności kolonialnej (zob. ryc. 1). Wiele dawnych kolonii państw europejskich uzyskało wolność i niepodległość, ale jednocześnie kraje te stanęły w obliczu zaciekłej walki o władzę grup politycznych i wojskowych, wojen domowych, głodu i masowych epidemii. Jednocześnie młode kraje afrykańskie stały się obiektem obserwacji wielkich mocarstw. W warunkach zimnej wojny oba bloki militarno-polityczne zaczęły próbować wciągać kraje afrykańskie w swoje orbity. W tej lekcji zostanie omówiony rozwój krajów afrykańskich w drugiej połowie XX wieku.

tło

Pod koniec II wojny światowej prawie cała Afryka została podzielona między imperia kolonialne. Druga połowa XX wieku - czas aktywnych procesów dekolonizacji, upadku imperiów kolonialnych.

Rozwój

Afryka Południowa

1948. - Partia Nacjonalistyczna (partia mniejszości białej) dochodzi do władzy w RPA i zaczyna prowadzić politykę apartheidu.

1950. - zgodnie z polityką apartheidu uchwalono szereg ustaw:

Group Settlement Act (doprowadziła do usunięcia Afrykanów z dużych miast),
Ustawa o ewidencji ludności (zobowiązująca zawsze do posiadania zaświadczenia wskazującego na przynależność etniczną),
Ustawa o zwalczaniu komunizmu.

1959. - Uchwalono ustawę o rozwoju "samorządu Bantu". Zgodnie z tym prawem przypuszczano, że różne rasy i grupy etniczne powinny żyć oddzielnie.

1960. - 17 państw afrykańskich uzyskało wolność od zależności kolonialnej ( Rok Afryki i upadku systemu kolonialnego).

1963. - powstała Organizacja Jedności Afrykańskiej, która opowiadała się za wzmocnieniem suwerenności państw afrykańskich, przeciw kolonializmowi i neokolonializmowi.

Połowa lat 70.. - upadek ostatniego (portugalskiego) imperium kolonialnego.

1983. - utworzono Zjednoczony Front Demokratyczny wszystkich sił, które walczyły z apartheidem (w jego skład weszli dotychczasowy Afrykański Kongres Narodowy i Inkata).

1994. W RPA odbyły się pierwsze wolne wybory prezydenckie. Nelson Mandela został prezydentem.

Angola

1950. - w walce o wyzwolenie Angoli uczestniczą trzy organizacje:

Ludowy Ruch Wyzwolenia Angoli (MPLA),
Związek ludności północnej Angoli. Później – Narodowy Front Wyzwolenia Angoli (FNLA),
Krajowy Związek Całkowitej Niepodległości Angoli (UNITA).

1975. - porozumienie między Portugalią a trzema organizacjami w sprawie procedury przejścia Angoli do niepodległości.

lata 80.. - Po uzyskaniu niepodległości w kraju rozpoczęła się walka o władzę między trzema organizacjami. W 1989 r. zawarto rozejm.

Późne lata 60. - początek lat 70.. - rewolucje narodowo-demokratyczne w wielu krajach afrykańskich (1969 - Somalia, 1972 - Benin, 1974 - Etiopia i wiele innych). Kraje te tworzyły grupę krajów o orientacji socjalistycznej i utrzymywały bliskie stosunki z ZSRR, który zapewniał im pomoc materialną. Po rozpadzie ZSRR w 1991 r. kraje te zmieniły kurs.

2001. - Utworzył Unię Afrykańską. Jej cele: przyczynienie się do osiągnięcia ekonomicznej i politycznej niezależności państw afrykańskich. Do 2000 r. całkowite zadłużenie zewnętrzne wyniosło 370 miliardów dolarów.

Członkowie

Kwame Nkrumah- pierwszy prezydent Republiki Ghany w latach 1960 - 1966.

Agostinho Neto- Prezydent Angoli od 1975 do 1979

W drugiej połowie XX wieku część „młodych” krajów afrykańskich zaczęła otrzymywać pomoc ze strony świata kapitalistycznego na czele ze Stanami Zjednoczonymi, a część z ZSRR. W ten sposób, zgodnie z ich ideologiczną i polityczną zasadą, kraje afrykańskie w większości zostały podzielone i wpadły w orbity dwóch supermocarstw. Pozostała jeszcze jedna część stanów – te, które zdecydowały się na wejście do tzw. " Ruch państw niezaangażowanych", tj. trzymaj się z dala od walczących bloków wojskowo-politycznych.

Kraje, które przystąpiły do bloków, zaczęły otrzymywać duże sumy pieniędzy na ich rozwój, broń, sprzęt i specjalistów, którzy pomogli rozwijać gospodarkę. Zawarto umowy handlowe, zgodnie z którymi za udzieloną pomoc kraje rozwijające się płaciły określonymi środkami.

Uzyskanie niepodległości narodowej wiązało się z ciągłą walką o władzę i przewrotami zbrojnymi. Jeśli początkowo cała władza przeszła w ręce nielicznych wykształconych ludzi, którzy dążyli do stworzenia państwa opartego na zasadach wolności i demokracji, to z czasem władzę przejęło wojsko, ustanawiając najbardziej brutalną dyktaturę (zob. ryc. 2).

Uderzający przykład takiej walki o władzę jest następujący. Dawna kolonia – Kongo Belgijskie – uzyskała niepodległość w 1960 roku. Na czele nowego państwa stanął młody przywódca demokratyczny Patrice Lumumba, który dążył do stworzenia jednego państwa, aby przezwyciężyć spory między plemionami (patrz ryc. 3). Lumumba uzyskał poparcie ZSRR, ale wkrótce został obalony przez dowódcę wojskowego Józef Mobutu i zabity.

W 1960 roku w większości krajów afrykańskich ustanowiono reżimy dyktatorskie. Jednym z najgorszych jest Jean Bokassa który ogłosił się cesarzem Afryki Środkowej. Ten władca jadł mięso swoich martwych wrogów.

W latach siedemdziesiątych na terytoriach państw afrykańskich ścierały się interesy obu mocarstw. Tak więc po 1975 roku w Angoli wybuchła wojna domowa (choć tak naprawdę trwała od 10 lat). Ludowy Ruch Wyzwolenia Angoli (MPLA), kierowany przez Agostinho Neto, był prokomunistyczny, a Związek Całkowitej Niepodległości Angoli (UNITA), kierowany przez Jonasa Savimbi, przemawiał z pozycji nacjonalistycznych przy wsparciu USA. W wyniku tej walki wygrał Netto (patrz rys. 4). ZSRR, Kuba i szereg krajów socjalistycznych udzieliły Angoli nieocenionej pomocy w jej rozwoju, modernizacji przemysłu, medycyny, edukacji i tak dalej.

W Afryce Południowej, w Republice Południowej Afryki, ustanowiono reżim apartheidu - rasowy ucisk czarnej ludności przez białych. Biali nie chcieli oddać władzy czarnej większości. Stosunek białych do czarnych był praktycznie taki sam jak podczas ekspansji kolonialnej i niewolnictwa. Przywódca zgłosił się na ochotnika do prowadzenia walki Czarnych o ich prawa Afrykański Kongres Narodowy (ANC)Nelson Mandela który ostatecznie został skazany na dożywocie. Dopiero w 1989 roku Mandela został zwolniony, a w 1994 został prezydentem RPA. Do tej pory w tej republice powstał apartheid, ale już w odniesieniu do białej mniejszości.

Na przełomie XX i XX wieku -XXI wieki Afryka to kontynent, którego kraje, podobnie jak 50 lat temu, borykają się z tymi samymi problemami społecznymi, gospodarczymi i politycznymi.

Bibliografia

Shubin A.V. Historia ogólna. Niedawna historia. Klasa 9: podręcznik. Do kształcenia ogólnego instytucje. Moskwa: podręczniki moskiewskie, 2010.
Soroko-Tsyupa OS, Soroko-Tsyupa A.O. Historia ogólna. Najnowsza historia, 9 klasa. M.: Edukacja, 2010.
Siergiejew E.Yu. Historia ogólna. Niedawna historia. Stopień 9 M.: Edukacja, 2011.

Praca domowa

Przeczytaj akapit 25 podręcznika A.V. Shubina. i odpowiedz na pytania 1-4 na stronie 284.
Jak wytłumaczyć istnienie milczącego apartheidu w dzisiejszej RPA?
Jakie okresy dzieli się zwykle na upadek systemu kolonialnego w Afryce? Dlaczego te szczególne okresy?

Portal internetowy Kinshasa.ru ().
Portal internetowy Coldwar.ru ().
Portal internetowy Publicevents.ru ().

Karta Organizacji Jedności Afrykańskiej. My, szefowie państw i rządów Afryki, zgromadziliśmy się w Addis Abebie w Etiopii...

www.uiowa.edu/ifdebook/issues/africa/docs/doc15.shtml

Karta Organizacji Jedności Afrykańskiej

My, szefowie państw i rządów Afryki, zebrani w mieście Addis Abeba w Etiopii, jesteśmy przekonani, że niezbywalnym prawem wszystkich ludzi jest kontrolowanie własnego losu, Świadomi faktu, że wolność, równość, sprawiedliwość i godność są ważne cele dla realizacji uzasadnionych aspiracji narodów afrykańskich, Świadome naszej odpowiedzialności za wykorzystanie zasobów naturalnych i ludzkich naszego kontynentu dla wspólnego rozwoju naszych narodów we wszystkich sferach ludzkiej działalności.

Zachęceni wspólnymi dążeniami do promowania wzajemnego zrozumienia między naszymi narodami i współpracy między naszymi państwami w odpowiedzi na aspiracje naszych narodów do braterstwa i solidarności, przezwyciężania różnic etnicznych i narodowych w większe jedności.

W przekonaniu, że aby tę determinację przełożyć na dynamiczną siłę w sprawie postępu ludzkości, należy stworzyć i utrzymać warunki pokoju i bezpieczeństwa, zdeterminowane do zachowania i utrwalenia z trudem wywalczonej niepodległości, suwerenności i terytorialnej integralność naszego państwa i walka z neokolonializmem we wszystkich jego przejawach,

Poświęcony ogólnemu postępowi Afryki,

Przekonać, że Karta Narodów Zjednoczonych i Powszechna Deklaracja Praw Człowieka, zasady, w których potwierdzamy nasze zaangażowanie, stanowią solidny fundament dla pokojowej i konstruktywnej współpracy między państwami,

pragnąc, aby wszystkie państwa afrykańskie były odtąd zjednoczone, aby zapewnić pomyślność i pomyślność ich narodów,

zdecydowane zacieśniać więzi między naszymi krajami poprzez tworzenie i wzmacnianie wspólnych instytucji,

Zgodził się na niniejszą Kartę.

INSTYTUCJA

1. Organizacja musi obejmować kontynentalne państwa Afryki, Madagaskar i inne pobliskie wyspy.

1. Organizacja ma następujące cele:

() promowanie jedności i solidarności państw afrykańskich;

b) koordynować i intensyfikować współpracę i wysiłki na rzecz lepszego życia mieszkańców Afryki;

c) chronić ich interesy, integralność terytorialną i niezależność;

(d) w celu wykorzenienia wszelkich form kolonializmu z Afryki oraz

e) promowanie współpracy międzynarodowej, z uwzględnieniem Karty Narodów Zjednoczonych i Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka.

2. W tym celu Państwa Członkowskie ~ koordynują i harmonizują swoje wspólne polityki, zwłaszcza w następujących obszarach:

() współpraca polityczna i dyplomatyczna;

b) współpraca gospodarcza, w tym komunikacja transportowa;

c) współpraca edukacyjna i kulturalna;

d) współpraca w zakresie zdrowia, warunków sanitarnych i żywienia;

(f) Współpraca naukowa i techniczna oraz

g) współpraca do celów obronności i bezpieczeństwa.

ZASADY

Artykuł III

Państwa członkowskie, realizując cele, o których mowa w artykule, uroczyście potwierdzają i deklarują swoje zobowiązanie do przestrzegania następujących zasad:

1. Suwerenna równość wszystkich państw członkowskich.

2. Nieingerencja w sprawy wewnętrzne państw.

3. Szacunek dla suwerenności i integralności terytorialnej każdego Świętego Mikołaja „i jego niezbywalne prawo do niezależnej egzystencji.

4. Pokojowe rozstrzyganie sporów na drodze negocjacji,

5. Bezwarunkowe potępienie we wszystkich formach „morderstwa politycznego oraz działalności wywrotowej wszelkich innych państw”.

6. Całkowite zaangażowanie w całkowitą emancypację Afryki: terytoriów, które pozostają zależne.

CZŁONKOSTWO

Każde niezależne suwerenne państwo afrykańskie ma prawo stać się członkiem organizacji.

Prawa i obowiązki członka SIATES

Wszystkie państwa członkowskie korzystają z równych praw i mają równe obowiązki.

Państwa Członkowskie zobowiązują się do ścisłego przestrzegania zasad wymienionych w artykule III niniejszego Statutu.

INSTYTUCJE

Artykuł VII

Organizacja musi osiągnąć swoje cele poprzez następujące główne instytucje:

1. Zgromadzenie szefów państw i rządów.

2. Rada Ministrów.

3. Sekretariat Generalny.

4. Komisja ds. Mediacji, Pojednania i Arbitrażu.

Zgromadzenia szefów państw i rządów krajów

Artykuł VIII

Zgromadzenie Szefów Państw i Rządów powinno być najwyższym organem Organizacji. Niniejsza propozycja, z zastrzeżeniem postanowień niniejszej Konstytucji, stanowi dyskusję będącą przedmiotem wspólnego zainteresowania Afryki w celu koordynacji i harmonizacji ogólnej polityki Organizacji. Ewentualnie oprócz rozważenia struktury, funkcji i działalności wszystkich organów i wszelkich wyspecjalizowanych agencji, które mogą zostać utworzone zgodnie z niniejszą Kartą.

Zgromadzenie składa się z szefów państw i rządów lub ich należycie akredytowanych przedstawicieli i zbiera się co najmniej raz w roku. Na wniosek któregokolwiek Państwa Członkowskiego i po zatwierdzeniu większością dwóch trzecich głosów Państw Członkowskich Zgromadzenie zbiera się na sesji nadzwyczajnej.

2. Wszystkie uchwały muszą być podejmowane większością dwóch trzecich głosów członków Organizacji.

3. Pytania proceduralne wymagają zwykłej większości. O tym, czy jest to kwestia proceduralna, decyduje zwykła większość głosów wszystkich państw członkowskich Organizacji.

4. Dwie trzecie ogólnej liczby członków organizacji tworzy kworum na zebraniach Zgromadzenia.

Zgromadzenie ma prawo określać własne procedury orzekania.

RADA MINISTRÓW

Artykuł XII

1. Rada Ministrów składa się z ministrów spraw zagranicznych lub innych ministrów mianowanych przez rządy państw członkowskich.

2. Rada Ministrów zbiera się co najmniej dwa razy w roku. Na wniosek dowolnego państwa członkowskiego i zaakceptowany przez dwie trzecie wszystkich państw członkowskich zbiera się na sesji nadzwyczajnej.

Artykuł XIII

1. Rada Ministrów odpowiada przed Zgromadzeniem Szefów Państw i Rządów. Powinna być odpowiedzialna za przygotowanie Konferencji Zgromadzenia.

2. Przyjmuje każde pytanie skierowane do niego przez Zgromadzenie. Należy mu powierzyć wykonanie decyzji Zgromadzenia Szefów Państw i Rządów. Koordynuje współpracę między afryką zgodnie z zaleceniami Zgromadzenia zgodnie z art. II ust. 2 niniejszego Statutu.

Artykuł XIV

2. Wszystkie uchwały zapadają zwykłą większością głosów członków Rady Ministrów.

3. Dwie trzecie ogólnej liczby członków Rady Ministrów stanowi Kworum na każdym posiedzeniu Rady.

Rada posiada POVA, która ustala własne zasady postępowania.

SEKRETARIAT GENERALNY

Artykuł XVI

Musi istnieć Sekretarz Generalny Organizacji, mianowany przez Zgromadzenie Szefów Państw i Rządów. Sekretarz Generalny kieruje sprawami Sekretariatu.

Artykuł XVII

Zgromadzenie Szefów Państw i Rządów mianuje jednego lub więcej zastępców sekretarzy generalnych Organizacji Narodów Zjednoczonych.

Artykuł XVIII

Funkcje i warunki służby Sekretarza Generalnego, Zastępców Sekretarza Generalnego i innych członków Sekretariatu regulują postanowienia niniejszej Konstytucji oraz przepisy zatwierdzone przez Zgromadzenie Szefów Państw i Rządów.

1. Wykonując swoje obowiązki, Sekretarz Generalny i personel Sekretariatu nie będą zwracać się o instrukcje ani ich otrzymywać od żadnego rządu lub jakiegokolwiek organu spoza Organizacji. Muszą powstrzymać się od wszelkich działań, które mogłyby wpłynąć na ich pozycję jako urzędników międzynarodowych odpowiedzialnych wyłącznie przed Organizacją.

2. Każdy Członek Organizacji zobowiązuje się szanować wyłączny charakter obowiązków Sekretarza Generalnego i personelu oraz nie dążyć do wywierania na nich wpływu w wykonywaniu ich obowiązków.

KOMISJA ROZGODAWCZA I ARBITRAŻ

Artykuł XIX

Państwa Członkowskie zobowiązują się do rozstrzygania wszelkich sporów między sobą w sposób pokojowy oraz, w tym celu, do podjęcia decyzji o powołaniu komisji mediacyjnej, pojednawczej i arbitrażowej, ustanawia się odrębny protokół, który ma być zatwierdzony przez Zgromadzenie Głów Państw i Rząd. Protokół ten nie może być traktowany jako integralna część niniejszego Statutu.

Komisja Specjalna

Zgromadzenie w celu ustanowienia takich wyspecjalizowanych komisji, jak ta dla mnie, będzie uważane za konieczne, w tym:

1. Komisja gospodarcza i społeczna.

2. Komisja Edukacji, Nauki, Kultury i Zdrowia.

3. Komitet Obrony.

Artykuł XXIII

Przygotowany przez Sekretarza Generalnego budżet organizacji musi być zatwierdzony przez Radę Ministrów. Budżet musi zawierać składki Państw Członkowskich zgodnie ze skalą szacunków Organizacji Narodów Zjednoczonych, pod warunkiem jednak, że żadne Państwo Członkowskie nie określi kwoty przekraczającej dwadzieścia procent rocznego budżetu zwyczajnego Organizacji. Państwa członkowskie zgadzają się regularnie wpłacać swoje składki.

Artykuł XXIV

1. Niniejsza Karta jest otwarta do podpisu dla wszystkich niepodległych suwerennych państw Afryki i podlega ratyfikacji przez państwa sygnatariuszy zgodnie z ich własnymi procedurami konstytucyjnymi.

2. Oryginał dokumentu, sporządzony w miarę możliwości w językach afrykańskich, w języku angielskim i francuskim, przy czym wszystkie teksty są autentyczne, zostanie złożony rządowi Etiopii, który będzie stanowić uwierzytelnione odpisy niniejszej konwencji dla wszystkich suwerennych państw Afryki.

3. Dokumenty ratyfikacyjne zostaną złożone rządowi Etiopii, który powiadomi wszystkich sygnatariuszy o każdym takim złożeniu.

O REJESTRACJI KARTY

Artykuł XXVI

Niniejsza Karta, po należytej ratyfikacji, zostanie zarejestrowana w Sekretariacie Organizacji Narodów Zjednoczonych za pośrednictwem Rządu Etiopii zgodnie z artykułem 102 Karty Narodów Zjednoczonych.

Artykuł XXVII

Wszelkie kwestie, które mogą się pojawić co do interpretacji niniejszej Konstytucji, rozstrzygane są większością dwóch trzecich głosów Zgromadzenia Szefów Państw i Rządów Organizacji.

Artykuł XXVIII

1. Każde niezależne suwerenne państwo afrykańskie może w każdej chwili powiadomić Sekretarza Generalnego o swoim zamiarze przystąpienia do t.c. lub przystąpić do niniejszej Karty.

2. Sekretarz Generalny po otrzymaniu takiej notyfikacji przekaże jej kopie wszystkim Państwom Członkowskim. Decyzję o przyjęciu należy podjąć zwykłą większością głosów państw członkowskich. Decyzja każdego Państwa Członkowskiego jest przekazywana Sekretarzowi Generalnemu, który po otrzymaniu wymaganej liczby głosów przyjmuje ogólną decyzję Państw.

Artykuł XXIX

Językami roboczymi IHO Organizacji i wszystkich jej instytucji powinny być, w miarę możliwości, języki afrykańskie, angielski i francuski, arabski i portugalski.

Sekretarz Generalny może przyjmować w imieniu organizacji dary, zapisy i inne darowizny na rzecz organizacji, o ile wyrazi na to zgodę Rada Ministrów.

Artykuł XXXI

Rada Ministrów decyduje o przywilejach i immunitetach przyznanych pracownikom Sekretariatu na odpowiednich terytoriach państw członkowskich.

Zakończenie członkostwa

Artykuł XXXI

Każde państwo, które chce zrezygnować ze swojego członkostwa, przesyła pisemne zawiadomienie do Sekretarza Generalnego. Po upływie jednego roku od daty takiej notyfikacji, jeżeli Karta nie zostanie wycofana, przestaje mieć zastosowanie w odniesieniu do zrzeczenia się państwa, które w ten sposób przestaje należeć do Organizacji.

Zmiany w Karcie

Artykuł XXXII

Niniejszy Statut może być zmieniany i modyfikowany, jeżeli którekolwiek Państwo Członkowskie złoży pisemny wniosek w tej sprawie do Sekretarza Generalnego, pod warunkiem jednak, że proponowana zmiana nie zostanie przedłożona Zgromadzeniu do rozpatrzenia, dopóki wszystkie Państwa Członkowskie nie zostaną należycie powiadomione przez jedno minął rok. Taka poprawka nie byłaby skuteczna, gdyby została zatwierdzona przez co najmniej dwie trzecie wszystkich państw członkowskich.

NA DOWÓD CZEGO my, Szefowie Rządów Państw Afryki, podpisaliśmy niniejszą Kartę.

Sporządzono w Addis Abebie w Etiopii,

SŁOWNIK GŁÓWNYCH POJĘĆ

AUTONOMIA samorząd, prawo ludności każdej jednostki narodowo-terytorialnej do samodzielnego decydowania o sprawach rządu wewnętrznego.
APARTHEID - polityka separacji rasowej.

ARABSKI SOCJALIZM - ruch polityczny w świecie arabskim, będący mieszanką panarabizmu i socjalizmu w latach 1050-1960, ideologiczną podstawę Partii Odrodzenia Arabów Baas.

AFGANIJAT- Pasztunowski nacjonalizm „od góry” w Afganistanie.

VAKUF - ziemia (własność) przekazywana w prezencie instytucjom religijnym, które nie podlegają opodatkowaniu i alienacji.

WAFD - nacjonalistyczna partia polityczna w Egipcie.

VELAYAT-E-FAQIH- Rządy teologa-prawnika w Iranie.

WESTERNIZACJA - zapożyczenie anglo-amerykańskiego lub zachodnioeuropejskiego stylu życia w dziedzinie ekonomii, polityki, edukacji i kultury.

STAN- KAPITALIZM MONOPOLITYCZNY nowa, bardziej rozwinięta forma kapitalizmu monopolistycznego, charakteryzująca się połączeniem siły monopoli kapitalistycznych z siłą państwa w celu zachowania i wzmocnienia systemu kapitalistycznego, wzbogacenia monopoli, stłumienia ruchów robotniczych i narodowowyzwoleńczych i rozpętać agresywne wojny.
DEKOLONIZACJA proces niezależności.
JAMAHIRIA forma rządu w Libii.
DYSKRYMINACJA 1) ograniczenie lub pozbawienie praw określonej kategorii obywateli ze względu na rasę lub narodowość, płeć itp. 2) D. w stosunkach międzynarodowych - ustanowienie mniejszych praw dla przedstawicieli, organizacji lub obywateli jednego państwa niż dla przedstawicieli, organizacji lub obywateli innego państwa.
PANOWANIE państwo, była kolonia angielska, część Wspólnoty Brytyjskiej (dawniej Imperium Brytyjskie). Króla angielskiego uważa się za głowę państwa w domenie, ale zachowany jest wewnętrzny samorząd administracyjny i polityczny.

DURANI Grupa plemienna Pasztunów w Afganistanie.
DUSTUR partia polityczna w Tunezji.
DLA ludzi we wschodniej Nigerii.
INKATA Partia Zulusów w RPA, lider M. Buteleze.
INTIFADA Powstanie palestyńskie.
JORUBA ludzi w zachodniej Nigerii.
„IRGUN-ZAKŁAD” radykalna organizacja żydowska w Palestynie.
INWESTYCJE długoterminowe lokowanie kapitału w przemyśle, rolnictwie, transporcie i innych sektorach gospodarki w kraju i za granicą w celu osiągnięcia zysku.
SPOŁECZEŃSTWO PRZEMYSŁOWE jest to społeczeństwo charakteryzujące się rozwiniętym i złożonym systemem podziału pracy o wysokim stopniu specjalizacji, masowej produkcji towarów, automatyzacji produkcji i zarządzania, powszechną innowacją w produkcji i życiu ludzi. Zatem czynnikiem decydującym o rozwoju społeczeństwa przemysłowego jest przemysł. Społeczeństwo przemysłowe zakłada powstanie integralnego państwa narodowego zorganizowanego w oparciu o wspólny język i kulturę, zmniejszenie proporcji ludności zatrudnionej w rolnictwie, urbanizację, wzrost umiejętności czytania i pisania, rozszerzenie praw wyborczych ludności oraz zastosowanie osiągnięć nauki we wszystkich sferach życia publicznego.

INFRASTRUKTURA zespół sektorów gospodarki obsługujących produkcję przemysłową i rolną (budowa autostrad, kanałów, portów, mostów, lotnisk, magazynów, gospodarka energetyczna, transport kolejowy, łączność, wodociągi i kanalizacja, szkolnictwo ogólne i zawodowe, wydatki na naukę, ochronę zdrowia, itd.), a także ludność.

CZYNNIK ISLAMSKI - upolitycznienie islamu.

ISLAMSKI FUNDAMENTALIZM- Upolityczniony ruch islamski, którego ostatecznym celem jest stworzenie w świecie muzułmańskim systemu państwowo-politycznego „sprawiedliwych kalifów”, radykalnego ruchu politycznego „namalowanego” w islamskich tonach, którego szczyt składa się głównie z muzułmańskich wyznawców postaci opowiadających się za znaczącym wzmocnieniem roli islamu w sferze politycznej, społecznej, ekonomicznej państw – o przekazanie najwyższej władzy państwowej w ręce elity religijnej.

INTIFADA - Powstanie palestyńskie.

KIBUTY rolnicze gminy żydowskie w Palestynie.
KOLONIALIZM zniewolenie polityczne, gospodarcze i duchowe krajów z reguły słabiej rozwiniętych społeczno-ekonomicznie przez klasy rządzące państw wyzyskujących. Najczęściej pojęcie to stosuje się do epoki kapitalizmu monopolistycznego, kiedy dokończono terytorialny podział świata i ukształtował się dwukropek, system imperializmu. Powstanie i kształtowanie się systemu kolonialnego rozpoczęło się w XV wieku. i miały miejsce głównie w bezpośrednich formach przemocy (konfiskaty wojskowe, grabieże itp.). Kolonie były bezpośrednim źródłem wzbogacenia metropolii, podstawą początkowej akumulacji kapitału. W czasie rewolucji przemysłowej w Europie wzrósł eksport surowców z krajów kolonialnych. Później rozpoczął się eksport kapitału do kolonii, świat został podzielony między mocarstwa imperialistyczne i powstał system kolonialny. Po II wojnie światowej rozpoczął się upadek systemu kolonialnego. Na początku lat osiemdziesiątych, w wyniku zwycięstw ruchów narodowowyzwoleńczych, kolonializm jako system został wyeliminowany wszędzie.
COMPRADO BURGEOSIS część burżuazji krajów zacofanych gospodarczo (zarówno kolonii, jak i niepodległych), która pośredniczy w handlu z firmami zagranicznymi na rynku krajowym i zagranicznym i jest ściśle związana z kolonizatorami.
KONDOMINACJA (KONDOMINACJA) wspólne posiadanie, dominacja; wspólne sprawowanie władzy państwowej na jednym terytorium przez dwa lub więcej państw.
KONCESJA umowa o oddanie do eksploatacji na określonych warunkach zasobów naturalnych, przedsiębiorstw i innych obiektów gospodarczych należących do państwa lub gmin.
KSENOFOBIA nienawiść do obcych, cudzoziemców.
KLANY - stowarzyszenia pokrewne, element systemu społecznego w krajach Wschodu.

Likud - bloku partii prawicowych w Izraelu.

LOYA JIRGA - nadzwyczajny kongres przywódców plemiennych w Afganistanie.

MEJLIS - parlament w krajach muzułmańskich (Turcja, Iran).

MASLAKHAT– zasada interesu i celowości, pogodzenia norm religijno-ideologicznych i racjonalności w Iranie.

MENTALNOŚĆ (MENTALNOŚĆ) rodzaj magazynu różnych cech i właściwości umysłowych, a także ich przejawów.
MILITARYZM w szerokim sensie, budowanie potęgi militarnej państwa wyzyskującego w celu wprowadzenia polityki wojen agresywnych i stłumienia oporu mas pracujących w kraju.
NACJONALIZACJA przejście od własności prywatnej do własności państwowej ziemi, przemysłu, transportu, komunikacji, banków itp. H. ma różną treść społeczno-gospodarczą i polityczną, w zależności od tego, kto, w interesie której klasy i w jakiej jest epoce historycznej przeprowadzone. Podstawą prawną N. jest suwerenne prawo państwa do swobodnego dysponowania własnymi zasobami naturalnymi i bogactwem.
NECRYTOŚĆ teoria podkreślająca wyższość rasy czarnej.
Neokolonializm system nierównych stosunków (gospodarczych i politycznych) narzucony przez państwa imperialistyczne suwerennym rozwijającym się krajom Azji, Afryki i łac. Ameryka; mające na celu zachowanie imperialistycznego wyzysku i zależności narodów tych krajów. Podstawą materialną H. w krajach rozwijających się jest monopolistyczny kapitał mocarstw imperialistycznych - zagranicznych firm (lub ich oddziałów), banków itp.

NEPOTYZM - patronat krewnych.

ORGANIZACJA JEDNOŚCI AFRYKI(OAU), związek państw afrykańskich. Powstała na konferencji w Addis Abebie, niepodległych państwach Afryki w maju 1963. W 1999 OJA obejmowała 53 państwa. Cele OJA: wzmocnienie jedności i koordynacji działań krajów afrykańskich, rozwój gospodarczy krajów afrykańskich itp. Ch. organy OJA - Zgromadzenie Szefów Państw i Rządów (spotka się co najmniej raz w roku, każde państwo ma jeden głos w zgromadzeniu, decyzję zgromadzenia uważa się za przyjętą, jeżeli 2/3 członków OJA głosowało za to); Rada Ministrów (posiedzenie co najmniej 2 razy w roku). Siedziba główna w Addis Abebie. W 2002 roku zamiast Organizacji Jedności Afrykańskiej utworzono Unię Afrykańską.
ORGANIZACJA „KONGRES ISLAMSKI”(OIC; Organizacja Konferencji Islamskiej), założona w 1969 roku. Zrzesza większość państw muzułmańskich oraz Organizację Wyzwolenia Palestyny. Zgodnie z kartą działania OIC mają na celu wzmocnienie „muzułmańskiej solidarności” i współpracy między państwami członkowskimi. Siedziba główna w Dżuddzie (Arabia Saudyjska).
NARODÓW ZJEDNOCZONYCH (ONZ) międzynarodowa organizacja założona w 1945 roku. Konferencje odbywały się w San Francisco. Karta Narodów Zjednoczonych, przyjęta 26 czerwca 1945 r., weszła w życie 24 października po złożeniu rządowi Stanów Zjednoczonych dokumentów ratyfikacyjnych przez pięć wielkich mocarstw: ZSRR, USA, Wielką Brytanię, Chiny i Francję. Za założycieli ONZ uważa się 50 państw, które wzięły udział w konferencji i podpisały Kartę. Cele ONZ wynikające z Karty; utrzymanie międzynarodowego pokoju i bezpieczeństwa, zapobieganie i eliminowanie zagrożenia wojną, tłumienie aktów agresji, rozwiązywanie konfliktów, rozwijanie przyjaznych stosunków między narodami, nawiązywanie współpracy. naczelne organy ONZ; Zgromadzenie Ogólne, Rada Bezpieczeństwa, Rada Gospodarcza i Społeczna, Rada Powiernicza, Międzynarodowy Trybunał Sprawiedliwości i Sekretariat. Siedziba ONZ w Nowym Jorku, biura w Genewie i Wiedniu. Genewa jest siedzibą wyspecjalizowanej agencji ONZ ds. edukacji, nauki i kultury (UNESCO).
ORGANIZACJA CENTRALNEGO UMOWY CENTO ugrupowanie wojskowo-polityczne na Bliskim i Środkowym Wschodzie. Utworzony w 1955 jako część Wielkiej Brytanii, Turcji, Iraku (wycofał się z organizacji w 1958), Iranu i Pakistanu. Po wyjściu Iranu i Pakistanu z organizacji w marcu 1979 r. z inicjatywy rządu tureckiego zaprzestała ona działalności w sierpniu 2979 r.
OTENBA plemię w Arabii Saudyjskiej.
SPRZECIW 1) sprzeciw, opór, sprzeciw własnych poglądów, własnej polityki wobec jakiejkolwiek innej polityki, inne poglądy. 2) Partia lub grupa działająca wbrew opinii większości lub przeważającej opinii.

PalmachŻydowskie siły specjalne utworzone w Palestynie podczas II wojny światowej.
PANAFRYKANIZM ideologiczny i polityczny ruch afrykańskich nacjonalistów na rzecz niezależności politycznej, wyzwolenia gospodarczego i jedności narodów Afryki.

PANARABIZM - nacjonalistyczny trend wśród arabskiej burżuazji na rzecz politycznego zjednoczenia wszystkich państw arabskich.

PANTURKIZM - ideologia jedności wszystkich ludów tureckich.

PARCHAM- frakcja w Partii Ludowo-Demokratycznej w Afganistanie.

PATERNALIZM szczególny rodzaj relacji patronackiej, polegający na zapewnieniu pewnych gwarancji i korzyści społecznych i ekonomicznych w zamian za osobistą lojalność. Nowoczesne formy paternalizmu rozprzestrzeniły się i ukształtowały w krajach nadrabiających zaległości rozwojowe, a także w krajach europejskich, które po II wojnie światowej przeszły etap „cudu gospodarczego”. Dążenie do odrodzenia paternalizmu w epoce nowożytnej wiąże się z koniecznością dostosowania tradycyjnych form twórczości i więzi społecznych do realiów procesu modernizacyjnego. Doświadczenie organizacji stosunków pracy japońskich korporacji stało się symbolem nowego paternalizmu po II wojnie światowej. W latach 80. współpraca paternalizmu została również rozszerzona na problem społecznych aspektów polityki państwa.
SYSTEM POLITYCZNY społeczeństwa - całościowy, uporządkowany zestaw instytucji politycznych, ról politycznych, relacji, zasad organizacji politycznej, podporządkowanych kodeksowi norm politycznych, społecznych, prawnych, instalacji ustroju politycznego określonego społeczeństwa.

KULTURA POLITYCZNA państw Azji i Afryki - przeplatanie się cech, instytucji, stereotypów myślenia, norm tradycyjnych dla krajów afroazjatyckich z zapożyczeniami z teorii i praktyk świata zachodniego.

„SPOŁECZEŃSTWO POST-INDUSTRIALNE” powszechne we współczesnej socjologii burżuazyjnej i futurologii wyznaczenie nowego etapu rozwoju społecznego, rzekomo podążającego za przemysłowym społeczeństwem kapitalistycznym. Koncepcja P. o ”to dalszy rozwój popularnego w latach 60-tych. teorie „społeczeństwa przemysłowego” francuskiego socjologa R. Arona oraz „etapy wzrostu gospodarczego” amerykańskiego socjologa W. Rostowa. Jej najwybitniejszymi przedstawicielami są D. Bell, G. Kahn, Z. Brzeziński (USA), J. J. Servan-Schreiber i A. Touraine (Francja). Główne postanowienia koncepcji „P. o." podziela także wielu innych burżuazyjnych socjologów, ekonomistów, politologów i futurologów. W koncepcji „P. o." ci autorzy wnoszą nierówne treści. Ogólnie koncepcja P. o” głosi rolę ogólnej socjologicznej teorii postulatu rozwoju ludzkości. Podział historii świata na społeczeństwo przedindustrialne (agrarne), przemysłowe (kapitalistyczne i socjalistyczne) i postindustrialne (D. Bell i in.) opiera się na poziomie technologii produkcji, a także branżowym i prof. Podział pracy; maleje znaczenie społeczeństw, związków, własności i walki klas. W koncepcji P. o." zawiera wyraźne pragnienie sformułowania teoretycznej alternatywy dla marksistowskiej doktryny formacji społeczno-gospodarczych, zastąpienia rewolucji społecznych rewolucjami technologicznymi, przeciwstawienia się komunizmowi innym ideałem społecznym, który przesądził o jego popularności wśród burżuazyjnych ideologów.
W koncepcji P. o." argumentuje się, że w zależności od poziomu technologii (tzw. determinizm technologiczny) społeczeństwo jest konsekwentnie zdominowane przez „pierwotną” sferę działalności gospodarczej (rolnictwo), „wtórną” (przemysł), a teraz wkracza „wyższej” sfery usług, w której nauka i edukacja odgrywają wiodącą rolę. Każdy z tych trzech etapów charakteryzuje się specyficznymi formami organizacji społecznej (kościół i wojsko w społeczeństwie agrarnym, korporacja w społeczeństwie industrialnym, uniwersytety w społeczeństwie postindustrialnym) oraz dominującą rolą pewnej klasy (księża feudalni, biznesmeni, naukowcy i profesjonalni specjaliści). Koncepcja ta w rzeczywistości próbuje utrwalić antagonistyczne stosunki społeczne, gdyż w P. o” pozostaje heterogeniczność społeczna, nierówność i wyobcowanie jednostki, podział na rządzącą, technokratyczną elitę i kontrolowane masy ludności, własność prywatna i konflikty polityczne. Tak więc ostatecznie „P. o." bynajmniej nie „nowy etap” postępu społecznego, ale tylko rzutowany w przyszłość, zmodernizowany, zracjonalizowany i wyidealizowany kapitalizm państwowo-monopolowy. Takie społeczeństwo oczywiście nie może służyć jako ideał społeczny atrakcyjny dla ludzi pracy. Koncepcja P. o." spekuluje na temat względnej niezależności współczesnej rewolucji naukowo-technicznej i wyraża interesy najwyższej inteligencji naukowej, dążącej do przyłączenia się do klasy rządzącej społeczeństwa kapitalistycznego. Jest to jedna ze skrajnych form reformizmu burżuazyjno-liberalnego w zastosowaniu do obecnych warunków ogólnego kryzysu kapitalizmu, współistnienia dwóch systemów oraz rewolucji naukowo-technicznej. Charakteryzuje ją zauważona przez W. I. Lenina gotowość do deklaratywnego wyrzeczenia się kapitalizmu, ale jednocześnie odmowa uznania, że socjalizm i komunizm są jego historycznym następcą.
PROTEKTORAT forma rządów kolonialnych; zależne państwo lub terytorium.
PROTEKCJONIZM gospodarka, polityka państwa mająca na celu wspieranie gospodarki narodowej. Odbywa się to za pomocą barier handlowych i politycznych, które chronią rynek krajowy przed importem towarów zagranicznych i zmniejszają ich konkurencyjność.
PASHTONS mieszkańcy Afganistanu, główna grupa narodowa.
SEPARATYZM pragnienie separacji, izolacji; ruch na rzecz wydzielenia części państwa i utworzenia nowego podmiotu państwowego lub przyznania autonomii części państwa.
SYNKRETYZM fuzja, niepodzielność, charakteryzująca początkowy, nierozwinięty stan czegoś, na przykład normy prawa, moralności i religii w prymitywnym społeczeństwie.
SYJONIZM najbardziej reakcyjna odmiana żydowskiego nacjonalizmu burżuazyjnego, która rozpowszechniła się w XX wieku. wśród ludności żydowskiej krajów kapitalistycznych. Współczesny socjalizm jest ideologią nacjonalistyczną, rozgałęzionym systemem organizacji i polityką wyrażającą interesy wielkiej żydowskiej burżuazji, ściśle związanej z monopolistyczną burżuazją państw imperialistycznych. Główną treścią współczesnego S. jest wojujący szowinizm, rasizm, antykomunizm i antysowietyzm. S. pojawił się jako nurt polityczny pod koniec XIX wieku. Został zaprojektowany, by odwrócić uwagę żydowskich mas pracujących od rewolucyjnej walki o zachowanie dominacji burżuazji nad ludem pracującym. Aby zrealizować te cele, ideolodzy Seulu przedstawili plany rozwiązania „kwestii żydowskiej” poprzez stworzenie „państwa żydowskiego” przy pomocy wielkich mocarstw. Doktryna ideologiczna S. jest bardzo eklektyczna. Najaktywniej korzysta z wielu dogmatów judaizmu, a także obejmuje teorie burżuazyjnego nacjonalizmu, socjalszowinizmu i inne przekształcone przez ideologów S. Jej główne propozycje sprowadzają się do następujących: reprezentują Żydzi z różnych krajów świata eksterytorialny „jednoświatowy naród żydowski”; Żydzi są narodem „szczególnym”, „wyjątkowym”, „wybranym przez Boga”; wszystkie narody, wśród których żyją Żydzi, są w taki czy inny sposób antysemitami; antysemityzm jest zjawiskiem „wiecznym”; asymilacja, czyli łączenie się Żydów z otaczającymi ich narodami, jest „nienaturalne i grzeszne”, Żydzi nie mają „historycznych praw” do „ziem swoich biblijnych przodków”. Po utworzeniu państwa Izrael (na części terytorium Palestyny) w 1948 r. decyzją ONZ S. stał się oficjalną ideologią państwową Izraela. Główne cele S. to głoszenie bezwarunkowego poparcia tego państwa przez Żydów z całego świata, zgromadzenie w Izraelu Żydów z całego świata oraz przetwarzanie ludności żydowskiej różnych krajów w duchu syjonistycznym. S. stawia sobie za zadanie rozszerzenie tego stanu do granic tzw. „Wielki Izrael”.
SOTO ludzie w RPA.

Ostatnim bastionem kolonializmu w Afryce była Republika Południowej Afryki, gdzie 85% kolorowej ludności stanowiło 15% Europejczyków.

Ideologiczną podstawą władzy białej mniejszości był rasizm i dyskryminacja rasowa. Kraj został podzielony na dwie części: po jednej stronie była zdecydowana większość ludności czarno-kolorowej, a po drugiej biała. Życie w miastach zostało uznane za przywilej Europejczyków.

Dekolonizacja sub-Afryki

Eliminacja systemu kolonialnego

6 marca 1957 brytyjska kolonia Złotego Wybrzeża stała się niepodległym państwem afrykańskim - Ghaną. Gwinea pojawiła się 28 września 1958 roku. W Afryce Tropikalnej rozpoczęła się era upadku systemu kolonialnego. Pod koniec 1960 roku, zwanego Rokiem Afryki, w Afryce prawie nie było już kolonii. W tym roku 17 państw afrykańskich, byłych kolonii mocarstw europejskich, uzyskało niepodległość, a pod koniec lat 60. cała Afryka stała się wolna.

Angola w latach 50-90.

Konsekwencje reżimu kolonialnego

Angola, Mozambik, Gwinea Portugalska, Wyspy Zielonego Przylądka, Wyspy Świętego Tomasza i Książęca były przez pięćset lat koloniami portugalskimi, szczególnie dotkniętymi przez handel niewolnikami i wyróżniającymi się wyjątkowo niskim poziomem rozwoju gospodarczego i potwornym wyzyskiem ludności.

Ruch wyzwolenia w Namibii

W 1915 Namibia została zajęta przez dyski południowoafrykańskie, aw 1920 przekazana pod kontrolę RPA.

Odmowa Republiki Południowej Afryki przekazania tego terytorium pod powiernictwo ONZ i próba wprowadzenia tutaj nakazów, które istniały w rasistowskiej republice, doprowadziły do powstania. Namibia była bogata w diamenty, a mocarstwa zachodnie wspierały władze RPA w ich pragnieniu utrzymania tam swojej władzy. Ale sukces Angoli w walce o wolność zmusił Namibię do chwycenia za broń

Walcz o niepodległość

Od połowy XIX wieku. Algier był kolonią francuską. W życiu gospodarczym, politycznym, społecznym i kulturalnym był ściśle związany z procesami radykalizacji życia politycznego we Francji, co przesądziło o nakreślonym po wojnie zwrotem w kierunku walki o niepodległość.

Proklamacja Republiki

Po zakończeniu wojny Anglia próbowała narzucić Egiptowi nowe porozumienie, zgodnie z którym zachowała tutaj swoje bazy wojskowe i otrzymała prawo do wysłania wojsk „w sytuacjach nadzwyczajnych”. Umowę podpisali król Faruk i jego marionetkowy rząd. Przez kraj przetoczyła się fala demonstracji przeciwko zdradzie króla i jego rządu.

Wysyłanie dobrej pracy do bazy wiedzy jest proste. Skorzystaj z poniższego formularza

Studenci, doktoranci, młodzi naukowcy korzystający z bazy wiedzy w swoich studiach i pracy będą Ci bardzo wdzięczni.

Wstęp

2,1 Egipt

2.2 Libia

3. Kraje afrykańskie po wojnie

Wniosek

Bibliografia

Wstęp

Współczesna Afryka to jedna piąta powierzchni lądowej świata, na której znajduje się tylko nieco mniej niż jedna trzecia wszystkich państw, jakie istnieją na naszym świecie (ponad 50), z populacją (573 mln), która już dziś przekracza dziesiątej ludności świata i która ma ponadto najwyższy przyrost naturalny na świecie. Nie bez znaczenia jest też rola Afryki w polityce światowej.

Losy Afryki zawsze były ściśle związane z losami całego świata. Wystarczy przypomnieć, że według większości naukowców to właśnie ten kontynent był kolebką ludzkości. W starożytności na kontynencie afrykańskim powstały cywilizacje, które miały znaczący wpływ na rozwój społeczeństwa ludzkiego. Między starożytnymi państwami afrykańskimi a państwami Europy istniały silne więzi polityczne i gospodarcze.

Mocarstwa kolonialne, podbijając Afrykę, odizolowały ją od świata zewnętrznego, zerwały jej odwieczne więzy gospodarcze i kulturalne z innymi kontynentami i zrobiły wszystko, aby skazać na niepamięć bogatą historię i osiągnięcia swoich narodów. Podkopanie i zlikwidowanie systemu kolonialnego ucisku imperializmu na większości kontynentu wymagało długiej heroicznej walki setek tysięcy najlepszych synów Afryki i wysiłków postępowych ludzi na całym świecie. Rok 1960, który przyniósł niepodległość 17 byłym koloniom i terytoriom zależnym Francji, Wielkiej Brytanii, Belgii i Włoch, przeszedł do historii ludzkości jako Rok Afryki. W latach 70. po zwycięstwie rewolucji antyfaszystowskiej w Portugalii wieloletnia bezinteresowna walka zbrojna narodów jej dawnych kolonii została ukoronowana sukcesem, a do połowy lat 80. na mapie kontynentu pozostały jedynie odrębne enklawy kolonializmu.

W czasie II wojny światowej kolonie stały się ważnymi dostawcami surowców, żywności i zasobów ludzkich dla metropolii. Mają silne pragnienie niezależności.

24 września 1941 r. rząd sowiecki wydał deklarację o powojennej strukturze świata. „Związek Radziecki”, napisano w dokumencie, „broni prawa każdego narodu do niepodległości państwowej i nienaruszalności terytorialnej ich kraju, prawa do ustanowienia takiego systemu społecznego i wyboru takiej formy rządu, jaką uzna za celową i konieczną w w celu zapewnienia dobrobytu gospodarczego i kulturalnego całego kraju." Deklaracja ta spełniła aspiracje i nadzieje dojrzewających w koloniach sił rewolucyjnych, przygotowujących się do walki o niepodległość narodową. Stanowisko ZSRR stymulowało realizację antykolonialnych żądań narodów i potwierdzało ich realność. Stanowiła podstawę do umieszczenia w Karcie Narodów Zjednoczonych ważnych zapisów mających na celu eliminację kolonializmu.

Celem tej pracy jest rozważenie Afryki podczas II wojny światowej.

Przestudiuj początek wojny;

Poznaj różne kraje Afryki podczas wojny;

Rozważmy sytuację krajów afrykańskich po wojnie.

1. Początek wojny (Afryka Północna)

Na początku wojny w Afryce Północnej ukształtował się następujący układ sił: w Libii pod dowództwem marszałka Italo Balbo znajdowały się dwie armie włoskie. 5. armia wycelowana w Tunezję składała się z 8 dywizji, połączonych w trzy korpusy. Na granicy z Egiptem znajdowały się oddziały 10. Armii pod dowództwem generała I. Bertiego: trzy piechoty, dwie libijskie i jedna dywizja w czarnych koszulach. Włoska grupa składała się z około 210 tysięcy żołnierzy i oficerów, 350 czołgów i pojazdów opancerzonych, 1500 dział. Jednostki lotnicze dysponowały 125 bombowcami, 88 myśliwcami, 34 samolotami szturmowymi, 20 samolotami rozpoznawczymi i 33 samolotami specjalnie zaprojektowanymi do działań bojowych na pustyni. Wojska brytyjskie na Bliskim Wschodzie pod dowództwem generała A. Wavella były rozdzielone następująco: w Egipcie – około 65 tysięcy żołnierzy i oficerów, 150 dział, 290 czołgów i pojazdów opancerzonych. Trzonem tych sił była 7. Dywizja Pancerna, dwie brygady 4. Indyjskiej Dywizji Piechoty i Brygada Nowozelandzka. Z powietrza mogło je wspierać ok. 95 bombowców, ok. 60 myśliwców i 15 samolotów rozpoznawczych Królewskich Sił Powietrznych, a także ok. 30 myśliwców egipskich Sił Powietrznych Liddell Hart. Druga wojna Światowa. - Petersburg: AST, 1999. .

Początkowo włoski plan wojny w Afryce Północnej przewidywał prowadzenie działań obronnych, gdyż przed klęską Francji Włosi byli zmuszeni brać pod uwagę flotę, lotnictwo i siły lądowe sojusznika kontynentalnego Wielkiej Brytanii . W takim scenariuszu ugrupowanie libijskie byłoby zmuszone do walki na dwóch frontach, ze wszystkimi wynikającymi z tego konsekwencjami. Ponadto, jak pokazały późniejsze wydarzenia, wojska włoskie nie miały ani taktycznej, ani technicznej przewagi nad wojskami sojuszników, by prowadzić manewrowe ofensywne operacje bojowe przeciwko przynajmniej jednemu z przeciwników. Szybka klęska Francji dramatycznie zmieniła sytuację strategiczną na korzyść Włoch: teraz wszystkie siły mogły być skoncentrowane przeciwko Anglii.

Do 10 czerwca oddziały 10. armii włoskiej we wschodniej Libii znajdowały się w następujący sposób: 1. dywizja libijska miała objąć odcinek granicy między oazą Jarabub a twierdzą Sidi Omar. Pozostała część do wybrzeża była broniona przez jednostki 21 Korpusu, których zadaniem było także osłanianie Bardii i Tobruku. Umocnienia graniczne składały się z blokad drogowych i drutu kolczastego rozciągniętego wzdłuż całego obronnego odcinka granicy i pierwotnie przeznaczonego do kontrolowania ruchów Beduinów. 22 Korpus znajdował się na południowy zachód od Tobruku i osłaniał całe zgrupowanie przed atakiem z południa. Wkrótce jednostki nadgraniczne zostały wzmocnione przez brygadę czarnych koszul, mały stały garnizon stacjonował w Jarabub, a część 62. dywizji Marmarik została wysłana do Bardii. Marszałek Balbo miał nadzieję odeprzeć wszystkie nieprzyjacielskie próby zdobycia Bardii i Tobruku, a następnie, jeśli to możliwe, przejść do ofensywy z niemieckim korpusem afrykańskim. Walki w Afryce Północnej 1940-1942 .// ATF. - 2002r.

Po przeciwnej stronie granicy strzegły jednostki armii egipskiej. Zgodnie z porozumieniami anglo-egipskimi obronę kraju powierzono armii egipskiej. Na mocy traktatu z 1936 r. Brytyjczycy mieli prawo do rozmieszczenia kontyngentów wojskowych do obrony Kanału Sueskiego. Sformowano bezpośrednio pięć szwadronów egipskich wojsk pogranicznych, które miały chronić granicę. Dwie eskadry znajdowały się w rejonie Siwy, a pozostałe w Es-Sallum. Następnie eskadry w Siwie zostały wzmocnione 4 przestarzałymi czołgami i eskadrą Lysander egipskich Królewskich Sił Powietrznych. Na samym południu znajdowały się jednostki Sił Południowo-Zachodnich, które składały się z sześciu czołgów egipskich, kilku jednostek zmotoryzowanych i egipskiej eskadry Lysanderów. Wojskom egipskim powierzono także ochronę linii kolejowej Aleksandria-Mersa-Matruh, baterie przybrzeżne i przeciwlotnicze na terenie Aleksandrii i Kairu oraz walkę z dywersantami.

W tej sytuacji interesujące jest to, że Egipt i Włochy nie były w stanie wojny, chociaż niektóre jednostki egipskie brały udział w działaniach wojennych.

Dowództwo brytyjskie miało informację, że na granicy z Egiptem doszło do koncentracji wojsk włoskich, ale stopień koncentracji i liczba przybyłych posiłków pozostawały nieznane. W tej sytuacji dowódca sił brytyjskich Pustyni Zachodniej, generał O „Connor, zdecydował się na taktykę obrony mobilnej i nalotów na lokalizację wrogich jednostek. W tym celu sformowano siły osłonowe, w skład których wchodził 4. pancerny brygady i grupy wsparcia Dowództwo 7. dywizji pancernej zajmowało się generalnym kierowaniem działaniami sił osłonowych, których zadaniem było odcięcie łączności granicznej nieprzyjaciela z garnizonem w Dzharabub, a także prowadzenie rozpoznania, organizowanie zasadzek na drogi itp. Jednocześnie nakazano jej uniknąć nawet niewielkich strat w ludziach i sprzęcie.Miała działać z rejonu Sidi-Barrani, a 4 brygada znajdowała się na południe II wojna światowa / Pod redakcją generalną Ovchinnikov IM - M .: VLADOS, 2004. .

Po śmierci Balbo nowym dowódcą wojsk włoskich w Afryce Północnej został marszałek Rudolfo Graziani. Przybycie nowego dowódcy zbiegło się ze zmianą włoskiej strategii. Wycofanie się Francji z wojny stworzyło dogodne warunki do prowadzenia nie tylko defensywnych, ale i ofensywnych operacji wojskowych przeciwko Wielkiej Brytanii. Rozpoczęło się przenoszenie wojsk z zachodu Libii na wschodnią granicę. Armia włoska przygotowywała się do inwazji na Egipt.

2. Kraje afrykańskie w czasie II wojny światowej

2,1 Egipt

Kampanie północnoafrykańskie 1940-43, walki między wojskami anglo-amerykańskimi i włosko-niemieckimi w Afryce Północnej podczas II wojny światowej 1939-45. 10 czerwca 1940 Włochy wypowiedziały wojnę Wielkiej Brytanii i Francji w celu zajęcia części terytorium Francji, ustanowienia dominacji na Morzu Śródziemnym i objęcia w posiadanie kolonii brytyjskich i francuskich w Afryce Egipt // Kraje kontynentu afrykańskiego. - Mińsk: Nauka, 1986. . Jednak przez ponad 2 miesiące Włochy zajęły pozycję wyczekiwania, licząc na rozpoczęcie ofensywy w kierunku Kanału Sueskiego jednocześnie z desantem wojsk nazistowskich w Wielkiej Brytanii. Gdy okazało się, że desant wojsk niemieckich został odłożony na czas nieokreślony, 10 armia włoska pod dowództwem generała I. Bertiego (6 dywizji) 13 września 1940 r. rozpoczęła ofensywę ze wschodniej części Cyrenajki (Libia) na Egipt przeciwko armia brytyjska „Nil” (gen. dowodzący A. P. Wavell; 2 dywizje i 2 brygady). Generalne dowództwo wojsk włoskich w Libii sprawował marszałek R. Graziani.

Po zajęciu Sidi Barrani 16 września Włosi zatrzymali się, a Brytyjczycy wycofali się do Mersa Matruh. 9 grudnia 1940 r. oddziały brytyjskie uzupełnione 2 dywizjami, w tym jedną dywizją pancerną, przeszły do ofensywy, zajęły całą Cyrenajkę, a na początku lutego 1941 r. dotarły do rejonu El Agheila. Większość wojsk włoskich skapitulowała, a reszta została ubezwłasnowolniona. W połowie stycznia Włochy zwróciły się o pomoc do nazistowskich Niemiec. W lutym 1941 r. Niemcy zostali przeniesieni do Afryki Północnej. Korpus Afrykański (1 dywizja czołgów i 1 dywizja lekkiej piechoty) pod dowództwem generała E. Rommla. Dowódcę wojsk włoskich marszałka Grazianiego zastąpił generał I. Gariboldi. W związku z groźbą ofensywy wojsk hitlerowskich na Bałkanach, 10 lutego Brytyjczycy zaprzestali ofensywy i rozpoczęli przerzucanie wojsk do Grecji. W okresie od 31 marca do 15 kwietnia 1941 r. wojska włosko-niemieckie (4 dywizje) ponownie zajęły Cyrenajkę i dotarły do granic Egiptu. 18 listopada 1941 r. 8. Armia Brytyjska (dowodzona przez gen. AG Cunninghama; 7 dywizji, 5 brygad, ponad 900 czołgów, ok. 1300 samolotów) rozpoczęła ofensywę przeciwko wojskom włosko-niemieckim (10 dywizji, ponad 500 czołgów, ok. 500). samolotów) i ponownie objął w posiadanie Cyrenajki kraje afrykańskie. Informator polityczny i ekonomiczny. - M.: Wydawnictwo literatury politycznej, 1988. .

21 stycznia 1942 r. wojska Rommla przypuściły niespodziewany atak odwetowy, pokonały Brytyjczyków, a 7 lutego dotarły do linii El-Ghazala, Bir-Hakeim. 27 maja 1942 r. wznowili ofensywę, wkroczyli do Egiptu i pod koniec czerwca dotarli do podejść do El Alamein w bezpośrednim sąsiedztwie Kanału Sueskiego i Aleksandrii. Zabrakło jednak sił do dalszej ofensywy, a możliwości przeniesienia wojsk z rezerwy były ograniczone. Jesienią 1942 r. poprawiła się sytuacja strategiczna wojsk brytyjskich, wzmocniono ich zgrupowanie w Egipcie i uzyskano przewagę w powietrzu.

23 października 1942 8. Armia Brytyjska pod dowództwem generała BL Montgomery'ego (11 dywizji, 4 brygady, ok. 1100 czołgów, do 1200 samolotów) przeszła do ofensywy przeciwko wojskom włosko-niemieckim (4 dywizje niemieckie i 8 włoskich, ok. 500 czołgów, ponad 600 samolotów) i na początku listopada przedarł się przez obronę wroga w rejonie El Alamein. W trakcie pościgu wojska brytyjskie zajęły 13 listopada miasto Tobruk, 27 listopada El Agheila, 23 stycznia 1943 Trypolis, aw pierwszej połowie lutego zbliżyli się do linii Maret na zachód od granicy tunezyjskiej z Libią. 8 listopada 1942 r. 6 dywizji amerykańskiej i 1 brytyjskiej pod dowództwem generała D. Eisenhowera rozpoczęło lądowanie w Algierze, Oranie i Casablance. 11 listopada wiceszef rządu Vichy i naczelny dowódca sił zbrojnych admirał J. Darlan przebywający w Algierii nakazał wojskom francuskim zaprzestanie stawiania oporu aliantom. Pod koniec listopada wojska anglo-amerykańskie zajęły Maroko i Algierię, wkroczyły do Tunezji i zbliżały się do lat. Bizerta i Tunezja. Na początku grudnia 1942 r. wojska włosko-niemieckie w Tunezji zostały połączone w 5. Armię Pancerną pod dowództwem generała H.J. von Arnima.

W połowie lutego 1943 r. jednostki 2 niemieckich dywizji czołgów, które wycofały się z Libii, pod dowództwem Rommla, zaatakowały wojska amerykańskie, posuwając się o 150 km na północny-zachód, po czym pod naciskiem sił przewagi wycofały się do pierwotnego stanu. stanowiska. 21 marca 1943 r. oddziały anglo-amerykańskie, zjednoczone w 18. Grupie Armii pod dowództwem generała H. Aleksandra, rozpoczęły ofensywę z południa na „Linię Mareta” i od zachodu w rejonie Maknasi i przedarły się obrona wojsk włosko-niemieckich, które na początku kwietnia wycofały się do Tunezji.

13 maja 1943 r. skapitulowały wojska włosko-niemieckie, otoczone na półwyspie Bon (250 tys. osób). Okupacja Afryki Północnej przez aliantów gwałtownie pogorszyła strategiczną pozycję państw bloku faszystowskiego na śródziemnomorskim teatrze działań.

El Alamein, osada w północnym Egipcie, 104 km na zachód od Aleksandrii. Podczas II wojny światowej (1939–45), brytyjska 8. Armia (dowodzona przez generała B. Montgomery’ego) w dniach 23 października-4 listopada 1942 r. przeprowadziła operację ofensywną na zachód od El Alamein przeciwko włosko-niemieckiej armii pancernej „Afryka” (dowodzony przez generała feldmarszałka E. Rommla). Wojska Rommla broniły na zachód od El Alamein na 60-kilometrowej ufortyfikowanej linii. Armia pancerna „Afryka” (12 dywizji, w tym 2 zmotoryzowane i 4 czołgowe oraz 1 brygada) składała się z około 80 tysięcy ludzi, 540 czołgów, 1219 dział, 350 samolotów. Dowództwo włosko-niemieckie nie mogło wzmocnić tego zgrupowania podczas operacji, ponieważ front radziecko-niemiecki wchłonął prawie wszystkie rezerwy, 8. Armia Brytyjska (10 dywizji, w tym 3 czołgowe i 4 brygady) sprowadzono do 230 tys. , 1440 czołgów, 2311 dział i 1500 samolotów Wojna w liczbach. - M.: Postęp, 1999. . Późnym wieczorem 23 października wojska brytyjskie przeszły do ofensywy. Przełomu dokonano na 9-kilometrowym odcinku. Ze względu na małe zagęszczenie artylerii (50 dział na 1 km frontu) system ognia wroga nie został stłumiony, a wojska brytyjskie zdołały tylko nieznacznie przebić się przez obronę wroga w ciągu nocy. Do bitwy wprowadzono 3 dywizje pancerne, mające na celu osiągnięcie głębokiego sukcesu. Wróg wycofał rezerwy do miejsca przebicia i rozpoczął serię kontrataków. Dlatego do 27 października wojska brytyjskie zaklinowały się tylko 7 km, po czym ofensywa została zawieszona.

2 listopada brytyjska 8 Armia wznowiła ofensywę, wspierana przez artylerię morską i samoloty. Rommel próbował przerwać ofensywę aliancką kontratakami z głębin, ale ataki włosko-niemieckich dywizji pancernych zostały odparte ciężkimi dla nich stratami, 8. armia brytyjska posuwała się o kolejne 5 km w kierunku głównego ataku, a na Rankiem 4 listopada grupy mobilne odniosły sukces i szybko przemieszczając się na zachód i południowy zachód, stworzyły zagrożenie dla zasięgu ugrupowania włosko-niemieckiego. Rommel rozpoczął pospieszny odwrót do Libii. W wyniku zwycięstwa pod El Alameinon osiągnięto punkt zwrotny w trakcie kampanii północnoafrykańskich w latach 1940-43 na korzyść aliantów. Armia włosko-niemiecka, tracąc 55 tysięcy ludzi, 320 czołgów i około 1000 dział, została zmuszona ostatecznie do porzucenia ofensywnych planów i rozpoczęcia generalnego odwrotu. - M.: Rosyjska encyklopedia. - 2000r.

2.2 Libia

We wrześniu 1940 r. stacjonujące w Libii wojska włoskie rozpoczęły ofensywę zdobycia Egiptu. Włosi, mając sześciokrotną przewagę sił, odepchnęli Brytyjczyków od granicy. Jednak po przejściu pięćdziesięciu kilometrów, z powodu dezorganizacji dostaw i utraty dowodzenia i kontroli, Włosi wstrzymali ofensywę. Brytyjczycy kontynuowali odwrót do przygotowanych pozycji w Mersa Matruh. W rezultacie między walczącymi armiami powstała 130 km przepaści. Sytuacja ta trwała trzy miesiące. W tym czasie Brytyjczycy otrzymali znaczne posiłki.

W grudniu do ofensywy przystąpiła armia angielska „Nil”. Omijając pozycje włoskie od strony pustyni, zmusiła Włochów do rozpoczęcia odwrotu. W krótkim czasie miasta-fortece Bardia, Tobruk i Bengazi zostały zdobyte, a wojska brytyjskie kontynuowały ofensywę w głąb Libii. Ta ofensywa kosztowała Brytyjczyków 500 zabitych i 1200 rannych, podczas gdy Włosi stracili 130 000 jeńców, a także 400 czołgów i 1290 dział. Włochy stanęły w obliczu poważnej groźby utraty Libii i zostały zmuszone do zwrócenia się o pomoc do Niemiec.

Na początku 1941 r. rozpoczął się przerzut niemieckiego Afrika Korps do Libii. Dowódca korpusu, generał Rommel, postanowił wykorzystać fakt, że podczas ofensywy wojska brytyjskie były mocno rozciągnięte. Rozpoczął kontratak nie czekając na przybycie wszystkich swoich sił i początkowo przegrywając z wrogiem pod względem liczebności wojsk 5 razy, pokonał go po kawałku. Pokonana armia angielska została odrzucona 900 km. I tylko ogólny brak sił, spotęgowany koniecznością przydzielenia wojsk do blokady Tobruku, oraz zaległości w tyłach uniemożliwiły Rommlowi zajęcie Egiptu w ruchu Afryka // Historia współczesna i współczesna. - M.: Oświecenie, 1994. .

2.3 Afryka Północna 1941-1942 Tobruk i Afrika Korps

Na początku lutego 1941 r. ogromna armia włoska generała Rodolfo Graziano w Cyrenajce została odcięta przez brytyjskie jednostki zmotoryzowane i skapitulowała pod Bedafomme. Oddziały włoskie pozostające w Trypolitanii były tak wstrząśnięte tym, co się stało, że nie były w stanie obronić reszty przyczółków Mussoliniego na północy. Afryka. To właśnie w tej krytycznej sytuacji Hitler zdecydował się wysłać Rommla do Afryki, który będąc jeszcze bardzo młodym oficerem podczas I wojny światowej, całkowicie pokonał Włochów pod Caporetto w 1917 roku. W 1940 Rommel dowodził 7. Dywizją Pancerną we Francji i odegrał główną rolę w pokonaniu wojsk anglo-francuskich. Poszedł do Sev. Afryka z mocnym przekonaniem, że droga do zwycięstwa wiedzie nie przez środki obronne, ale wyłącznie przez nieustanny ruch naprzód.

Lądowanie w Sev. Afryka 12 lutego 1941 r. Z dość skromną liczbą żołnierzy Rommel natychmiast rzucił je do bitwy w nadziei odwrócenia Brytyjczyków od całkowitego zniszczenia armii włoskiej. Główne siły pancerne Afrika Korps dotarły do Trypolisu dopiero w połowie marca. Ale nawet pod koniec marca 5. Dywizja Zmechanizowana (późniejsza 21. Pancerna) wciąż nie dotarła w pełni. Drugiej dywizji - 15. Pancernej - nie spodziewano się przed majem. Mimo braku sił, 3 kwietnia 1941 r. Rommel rzucił swój niepełny dywizja do próbnej kontrofensywy przeciwko pozycjom wojsk brytyjskich. Okazało się to o wiele bardziej udane, niż można było sobie wyobrazić. W niecałe dwa tygodnie przechylił równowagę sił na swoją korzyść. Kilka dni później Afrika Korps zdobył Bardię, a następnie pośpieszył do Tobruku. Generał Archibald Wawel pospiesznie wycofał się w granice Egiptu, pozostawiając w Tobruku silny garnizon australijski, który musiał wytrzymać trudne ośmiomiesięczne oblężenie. Garnizon, nazywany „szczurami tobruckimi”, walczył w okrążeniu z niezwykłą odwagą, aż do zakończenia oblężenia. Korpus Afrykański nie był w stanie zająć Tobruku, co mogło radykalnie zmienić przebieg działań wojennych na północy. Afryka.

W maju-czerwcu Brytyjczycy powrócili do ofensywy, ale za każdym razem Rommel odpierał ataki, jednocześnie wywierając presję na Tobruk. Dość zaniepokojony poczynaniami Rommla i Korpusu Afrykańskiego, Winston Churchill w listopadzie 1941 r. odwołał generała Wawela i mianował generała Claude'a Auchinlecka dowódcą wojsk brytyjskich na Bliskim Wschodzie. W grudniu 1941 roku Auchinlek rozpoczął dobrze zaplanowaną ofensywę przeciwko pozycji Rommla z brytyjską 8. Armią i odepchnął Afrika Korps z powrotem do El Agheil, jednocześnie uwalniając Tobruk. Wojska brytyjskie przewyższały liczebnie wroga 4-krotnie, a czołgami - 2-krotnie. Brytyjczycy mieli 756 czołgów i dział samobieżnych (plus jedną trzecią w rezerwie), podczas gdy Niemcy mieli tylko 174 czołgi i 146 starego typu. W szczytowym momencie brytyjskiej ofensywy Churchill złożył hołd Rommelowi, przemawiając w Izbie Gmin: „Mamy przed sobą bardzo doświadczonego i odważnego przeciwnika i, muszę powiedzieć, pomimo tej wyniszczającej wojny, wielkiego dowódcę”.

Po zaciekłym oporze Korpus Afrykański został zmuszony do opuszczenia Cyrenajki i wycofania się w granice Trypolitanii, na swoje pierwotne pozycje. Rommelowi udało się uniknąć przygotowanej na niego pułapki i uratował większość sprzętu. Na początku 1942 r. niemieckie transporty na Morzu Śródziemnym dostarczyły wyczerpanym żołnierzom od 50 do 100 czołgów, co wystarczyło, aby ponownie popchnąć Afrika Korps do przodu. W lutym przedarł się przez linię frontu w El Ghazal. W maju Rommel rozpoczął poważną ofensywę, która ostatecznie pozwoliła mu zdobyć Tobruk, najechać Egipt i omijając Sidi Barani i Mersę Matruh, dotrzeć do El Alamein, położonego zaledwie 100 km na zachód od Aleksandrii. Desert Fox wykonał tę niesamowitą jazdę, mając zaledwie 280 dział samobieżnych i 230 włoskich czołgów w starym stylu, przeciwko prawie 1000 czołgom brytyjskim. Ponadto wojska brytyjskie dysponowały około 150 najnowszymi czołgami amerykańskimi z potężniejszą bronią. W ciągu dwóch tygodni szybkiego postępu wojska niemieckie zepchnęły brytyjską 8. Armię z powrotem na swoje pierwotne pozycje w regionie Delty Nilu. Tylko tutaj udało się zatrzymać natarcie Afrika Korps.

Pomimo tak triumfalnego natarcia, Afrika Korps wciąż wyczerpał swoje możliwości. W czasie ofensywy wyczerpały się zapasy paliwa i trudno było je uzupełnić. Brytyjskie statki i samoloty stacjonujące na Malcie bezlitośnie bombardowały niemieckie transportowce. Żołnierze Afrika Korps byli wyczerpani w wyczerpujących bitwach, ale najgorszy był brak posiłków. Przez cały ten rok Afrika Korps miał dwie słabo obsadzone dywizje, składające się z 2 batalionów czołgów i 3 piechoty, pospiesznie wzmocnione kilkoma formacjami piechoty i artylerii. Hitler wysłał dodatkową dywizję piechoty drogą powietrzną dopiero po zatrzymaniu Afrika Korps w El Alamein, ale było już za późno. / Wyd. Troyanovskaya E.Ya. - M.: Politizdat, 1990. .

W sierpniu 1942, w drodze do Moskwy na spotkanie ze Stalinem, Churchill zatrzymał się w Kairze, aby osobiście ocenić sytuację na północy. Afryka i Bliski Wschód. Przetasował dowództwo brytyjskie w czasie krytycznej sytuacji armii Rommla. Generał Harold Alexander został mianowany głównodowodzącym sił brytyjskich na Bliskim Wschodzie. Ale znalezienie nowego dowódcy 8 Armii nie było takie proste. Przewidziany na to stanowisko generał porucznik Gott zginął w katastrofie lotniczej. Po namyśle Churchill zdecydował się na kandydaturę generała porucznika Bernarda Law Montgomery. Spotkanie okazało się bardzo udane. Montgomery zebrał do swojej dyspozycji wszystkich żołnierzy i zaczął tylko czekać na odpowiedni moment, by zadać śmiertelny cios wrogowi. 8. Armia Brytyjska miała w tym czasie przewagę w czołgach i samolotach 6 razy. W księżycową noc 23 października Brytyjczycy zestrzelili zmasowany ostrzał artyleryjski pozycji Afrika Korps. Cztery godziny później rozpoczął się napad, który ostatecznie przesądził o wyniku sprawy. Wojska Rommla ruszyły do ucieczki, co trwało do momentu, gdy ostatni niemiecki żołnierz złożył broń sześć miesięcy później w Tunezji. Jednak nadal korpus afrykański nie został całkowicie zniszczony. Hitler błagał swoich żołnierzy, aby zatrzymali się i zginęli na polu bitwy. Tymczasem ogromna flota aliancka zbliżała się do wybrzeży Maroka i Algieru, a 8 listopada 1942 r. wojska alianckie wylądowały w Casablance, Oranie i Algierze. Korpus Afrykański wpadł w pułapkę i wszystkie jego dalsze działania były już bezużyteczne. Siły sił sojuszniczych Sev. Afryka została wyzwolona. Hitler wciąż desperacko próbował się utrzymać, wysyłając posiłki do Tunezji i Bizerty, ale było już za późno. Rommelowi udało się jednak przeprowadzić kolejną ofensywę przeciwko wojskom amerykańskim w rejonie Przełęczy Kasserine i zadać im poważne szkody. Ale Amerykanie szybko się otrząsnęli i w marcu-kwietniu 1943 r., przy wsparciu 8. Armii Brytyjskiej, odrzucili Korpus Afrykański na sam czubek półwyspu Cape Bon. Tutaj w maju 1943 r. poddało się prawie 250 000 armii niemieckiej. Wartość Korpusu Afrykańskiego została utracona, a 20 brytyjskich dywizji wzmocniło się na północnoafrykańskim teatrze działań - połowa całej aktywnej armii Wielkiej Brytanii Voropaev A. Encyclopedia of the Third Reich - M.: Education, 1997. .

3. Kraje afrykańskie po wojnie

Przestając być areną konfrontacji Wschodu i Zachodu, region ten stracił strategiczne znaczenie w systemie współrzędnych polityki zagranicznej czołowych mocarstw, a doświadczenia ich współpracy politycznej i gospodarczej z krajami afrykańskimi zostały poddane krytycznej ocenie. Podjęto kroki w celu przezwyciężenia niezwykle kosztownego charakteru pomocy udzielanej państwom afrykańskim na zasadzie dwustronnej i wielostronnej.

W związku z tym, zarówno w Afryce, jak i poza jej granicami, zaczęły szerzyć się skrajnie pesymistyczne nastroje dotyczące nie tylko odległych, ale i bezpośrednich perspektyw regionu, a proponowano scenariusze rozwoju sytuacji o apokaliptycznym tonie. Pojęcie „afropessymizmu” mocno wkroczyło do międzynarodowego leksykonu politycznego, co zostało poparte i poparte wieloma poważnymi argumentami.

Źródłem „afropesymizmu” była przede wszystkim fatalna sytuacja gospodarcza zdecydowanej większości krajów regionu. Dziś kontynent, zamieszkiwany przez ponad 11% światowej populacji (600 milionów ludzi), odpowiada za zaledwie około 5% światowej produkcji. Spośród 53 krajów afrykańskich 33 należą do grupy najsłabiej rozwiniętych krajów świata (LDC).

Szczególnie niepokojący jest fakt, że chociaż udział Afryki w międzynarodowej pomocy gospodarczej dla krajów rozwijających się wynosił 38% na początku lat 90. (17% w 1970) i obecnie waha się od 15 do 20 miliardów dolarów rocznie, spadek PKB na mieszkańca na kontynencie lata 1980 - 1992. osiągnął 15%.

Pod koniec lat 50. 12% budżetu państwa w Senegalu, 23% w Nigrze, 28% w Mauretanii, 34% w Mali, a w Republice Zielonego Przylądka (ROZM) – 70% zostało wykonane z finansowania zewnętrznego. Średnio w krajach na południe od Sahary zewnętrzne finansowanie budżetów państw było realizowane na poziomie około 11% ich PKB, podczas gdy w krajach Afryki Północnej i Bliskiego Wschodu było to zaledwie 1,2%, w Azji 0,7%, w kraje Ameryki Łacińskiej -0,4%.

Tak więc, pomimo ogromnej pomocy gospodarczej, Afryka pozostała w tyle nie tylko za rozwiniętymi państwami uprzemysłowionymi, ale także za większością krajów rozwijających się, które doświadczyły okresu szybkiego ożywienia gospodarczego. Jeśli w latach 40. główne wskaźniki rozwoju gospodarczego Ghany i Korei Południowej były takie same, a dochód per capita w Nigerii był wyższy niż w Indonezji, to pod koniec lat 60. jakiekolwiek porównania stały się bezużyteczne.

Pomimo wysiłków społeczności światowej nie jest możliwe rozwiązanie problemu głodu. Od czasu do czasu braki żywności stawały się dramatyczne w Etiopii, Somalii, Sudanie, Angoli, Rwandzie, Zairze i Sierra Leone. Niezwykłą skalę nabrał również problem uchodźców. W Afryce jest prawie 50% światowej liczby uchodźców (ponad 7 mln osób) i 60% przesiedleńców (20 mln osób). Nowoczesne stosunki międzynarodowe. / Pod. wyd. AV Torkunow. -- M.: „Rosyjska encyklopedia polityczna” (ROSSPEN), 1999.

Liczne konflikty wewnętrzne i międzypaństwowe w różnych częściach Afryki mają skrajnie niekorzystne konsekwencje dla międzynarodowych interesów bezpieczeństwa. W okresie postkolonialnym na kontynencie odnotowano 35 konfliktów zbrojnych, w których zginęło około 10 milionów ludzi, w większości cywilów. Osłabienie militarno-politycznej interwencji mocarstw w sprawy Afryki początkowo doprowadziło do zmniejszenia liczby i intensywności konfliktów w regionie, ale wkrótce wznowiono stare waśnie i wybuchły nowe, w których walczyły różne siły polityczne nie były już maskowane przez konfrontację między Wschodem a Zachodem, ale były szeroko napędzane tradycyjnymi sprzecznościami etnicznymi, wyznaniowymi i klanowymi, społecznymi kosztami reform.

W latach 60. operacje wojskowe prowadzono na terenie kilkunastu państw afrykańskich. Wojny i zbrojne konflikty etniczne przyniosły szczególnie wielkie zniszczenia w Angoli, Etiopii, Liberii, Mozambiku, Somalii, Czadzie, Mauretanii, Senegalu, Saharze Zachodniej, Sudanie, Ugandzie, Mali, Burundi i Rwandzie. Przezwyciężenie ich konsekwencji będzie wymagało kilkudziesięciu lat, a prawdopodobieństwo nawrotów konfrontacji pozostaje wysokie.

W związku z tym „afropessymiści” uważają, że społeczno-gospodarcze i polityczne cechy kontynentu afrykańskiego skazują zdecydowaną większość krajów regionu na ciągłą niestabilność, a wysokie prawdopodobieństwo nowej rundy rozwoju kryzysu blokuje również międzynarodowe wysiłki na rzecz przezwyciężenia ta sytuacja. Generalnie, ich zdaniem, Afryka była, jest i będzie „źródłem zwiększonego zagrożenia” w systemie stosunków międzynarodowych.

Jednak mimo powagi zagrożeń regionalnych i globalnych odnotowanych na kontynencie afrykańskim, o porządku światowym powstającym na przełomie trzeciego tysiąclecia będą decydować nie tylko te czynniki, które są dziś dość oczywiste, ale także nowe obiecujące trendy.

Pozytywne zmiany były możliwe przede wszystkim dzięki rozwiązaniu głównych konfliktów zbrojnych w Afryce. Likwidacja apartheidu w RPA pozytywnie wpłynęła na sytuację w południowej części kontynentu. Przedłużająca się walka polityczna w Namibii, Mozambiku i Angoli ustała. Znormalizowały się stosunki między Ugandą, Kenią i Tanzanią. Wraz z przyznaniem niepodległości Erytrei zakończyła się długotrwała wojna domowa w Etiopii, ale teraz starcia między Etiopią a Erytreą już toczą się na szczeblu międzypaństwowym.

Rozwiązanie problemów, które przez długi czas powodowały główne ogniska napięć na kontynencie afrykańskim i wokół niego, okazało się częściowe, niewystarczające do stworzenia atmosfery bezpieczeństwa regionalnego. W połowie lat 90. sytuacja na wielu obszarach, które wcześniej uważano jedynie za potencjalne strefy lokalnej konfrontacji, gwałtownie się zaostrzyła.

Szczególnie dramatycznie rozwinęła się sytuacja w regionie Wielkich Jezior. Sprzeczności między Hutu i Tutsi, głęboko zakorzenione w historii kolonialnej, wylały się poza granice Rwandy i Burundi, gdzie żyją te ludy. Wiele państw subregionu było w mniejszym lub większym stopniu zaangażowanych w konflikt.

Napięcia utrzymują się w Somalii, gdzie na tle faktycznego upadku państwa opozycyjne frakcje kontynuują próby zdobycia przewagi militarnej i politycznej. Wysiłki mediacyjne państw sąsiednich w wielu przypadkach pomogły zmniejszyć poziom konfrontacji, ale porozumienia pokojowe wielokrotnie osiągane przez strony konfliktu nie były przestrzegane.

Należy zauważyć, że trwałość konfrontacji wojskowo-politycznej jest ściśle związana z wyścigiem zbrojeń na kontynencie afrykańskim, co zwiększa niestabilność w polityce wewnętrznej i stosunkach międzypaństwowych. Wśród rozwijających się krajów Afryki Egipt, Libia, Algieria, Maroko, Etiopia, Angola i Nigeria posiadały pod koniec lat 70-tych największą siłę militarną. W armiach tych krajów skoncentrowano większość sił pancernych kontynentu, większość lotnictwa wojskowego i marynarki wojennej. W dziewięciu kolejnych krajach (Somalia, Kenia, Sudan, Tunezja, Tanzania, Mozambik, Zambia, Zimbabwe i Zair) potencjał militarny osiągnął poziom subregionalny, umożliwiając prowadzenie działań wojennych poza ich granicami.

Obraz dużej niestabilności sytuacji militarno-politycznej w wielu częściach Afryki uzupełnia niemal powszechny niestabilność pozycji mniejszości narodowych, tendencje separatystyczne, przejawy nietolerancji religijnej oraz spory międzypaństwowe podsycane planami hegemonii subregionalnej przez niektórych przywódców afrykańskich. Dlatego w niemal wszystkich częściach kontynentu istnieją nie tylko realne, ale i potencjalne „gorące punkty”, które mogą stać się najpoważniejszą przeszkodą w ożywieniu gospodarczym i przezwyciężeniu zacofania krajów afrykańskich.

Jednak sytuacja w „gorących punktach” kontynentu afrykańskiego nie pozostała niezmienna w ostatnich latach. Dzięki działaniom ONZ, wysiłkom OJA i poszczególnych państw w wielu przypadkach osiągnięto pozytywne zmiany.

Duża operacja pokojowa w Mozambiku została pomyślnie zakończona. Proces pojednania narodowego w RPA przebiegał bez większych komplikacji. Znaleziono pokojowe rozwiązania sporu terytorialnego między Czadem a Libią o pas Aouzu, kwestię statusu Walvis Bay. Udało się zapobiec eskalacji konfliktów wewnętrznych w Lesotho, Suazi, Republice Środkowoafrykańskiej, Komorach, a także sporów terytorialnych między Nigerią a Kamerunem, Erytreą i Jemenem, Namibią i Botswaną.

Przytoczone przykłady są przekonującym dowodem na to, że rozwiązanie konfliktów w Afryce, choć trudne, jest wykonalne nawet w stosunkowo krótkim czasie. Ważne jest również, aby proces pokojowy, który rozpoczął się w związku z konkretnymi konfliktami, harmonijnie łączył się ze światowymi trendami przezwyciężania konfrontacji. Podpisanie porozumienia o utworzeniu w Afryce strefy wolnej od broni jądrowej świadczy o zainteresowaniu krajów afrykańskich wzmocnieniem bezpieczeństwa międzynarodowego i regionalnego. Rośnie pragnienie zwiększenia kontroli nad proliferacją broni i wprowadzenia zakazu jej najbardziej śmiercionośnych rodzajów na kontynencie. W związku z tym nieuzasadnione byłoby ocenianie sytuacji w „gorących punktach” Afryki wyłącznie przez pryzmat „afropesymizmu” Lebedev M.M. Afryka we współczesnym świecie. - Petersburg: Piotr, 2003. .

Charakterystyczną cechą narastania wysiłków na rzecz ustanowienia i utrzymania pokoju na kontynencie afrykańskim było szerokie zaangażowanie społeczności światowej, a zwłaszcza państw członkowskich Rady Bezpieczeństwa ONZ. Symptomatyczne jest, że w tym okresie 40% sił pokojowych ONZ działało w Afryce. Ale dziś coraz bardziej aktywne staje się pragnienie samych krajów afrykańskich, by uczestniczyć w procesach osiedlania się i zaprowadzania pokoju.

Ważnym zjawiskiem w stosunkach międzynarodowych w Afryce był początek tworzenia specjalnego mechanizmu OJA, mającego zapewnić zapobieganie i rozwiązywanie konfliktów. Zgodnie z dokumentami szczytu OJA w Kairze opiera się ona na zasadach nieingerencji w sprawy wewnętrzne państw, poszanowania suwerenności i integralności terytorialnej, rozwiązywania konfliktów w drodze negocjacji, mediacji i wzajemnych konsultacji. Określono również przybliżoną (1 milion dolarów) kwotę rocznych potrąceń z OJA na potrzeby specjalnego korpusu pokojowego.

Jednak kontury regionalnego systemu bezpieczeństwa są na razie dość niejasne. Jego struktura kontraktowa, kryteria funkcjonowania i współdziałania z siłami pokojowymi ONZ są nadal amorficzne. Przeszkodą dla działań pokojowych w Afryce jest brak zasobów materialnych, a przede wszystkim brak wzajemnego zaufania w stosunkach wielu sąsiednich państw i ambicji ich przywódców.

W związku z tym coraz większego znaczenia nabiera udzielanie Afryce międzynarodowej pomocy w tworzeniu międzyafrykańskich sił pokojowych. Utrudnia to jednak występowanie pewnych różnic między USA i Francją – dwoma największymi zachodnimi partnerami krajów afrykańskich.

Różnice między amerykańskim i francuskim podejściem do problemu zostały wyraźnie uwidocznione na międzynarodowej konferencji w Dakarze. Francja opowiada się za utrzymaniem bezpośredniej obecności wojskowej w Afryce Zachodniej (5 baz wojskowych) i szkoleniami z udziałem dużego francuskiego kontyngentu specjalnego korpusu pokojowego (MARS) złożonego z przedstawicieli siedmiu francuskojęzycznych krajów subregionu. Ten plan różni się od projektu amerykańskiego, który zakłada utworzenie korpusu sił pokojowych o innej konfiguracji (ASRK). W procesie tworzenia ASRK przeszkolono już batalion sił zbrojnych Senegalu i Ugandy. W najbliższej przyszłości planowane jest również przyłączenie do nich batalionów z Ghany, Malawi, Mali, Tunezji i Etiopii. Zatem zasadniczą różnicą między francuskim i amerykańskim wyobrażeniem o możliwościach udziału państw afrykańskich w operacjach pokojowych na kontynencie jest orientacja z jednej strony na skale subregionalne, az drugiej na transkontynentalne.

Idea stworzenia afrykańskich sił szybkiego reagowania jako całości wpisuje się w globalną strategię decentralizacji utrzymywania pokoju. Kiedy jednak zostaną wdrożone, konieczne jest zapewnienie, aby Rada Bezpieczeństwa ONZ zachowała rolę głównego instrumentu utrzymania pokoju, jasno określając w każdym konkretnym przypadku procedurę użycia kontyngentów wojskowych i kontrolę ich działań przez ONZ.

Pokój i normalizacja sytuacji to warunki wstępne poprawy sytuacji gospodarczej i społecznej na kontynencie afrykańskim. Jednocześnie ostrożny optymizm co do przezwyciężania konfliktów zbrojnych wynika w dużej mierze z poprawy głównych wskaźników wzrostu gospodarczego, która w ostatnim czasie charakteryzuje większość państw afrykańskich.

Wniosek

Tempo ożywienia gospodarczego i perspektywy stabilizacji politycznej w Afryce w dużej mierze zależą od rozwoju procesów integracyjnych w różnych regionach kontynentu. Odnowienie istniejących i zawarcie nowych umów mających na celu zapewnienie swobodnego przepływu towarów, osób i kapitału, poprawę infrastruktury transportowej oraz opracowanie planów wprowadzenia wspólnej waluty, niewątpliwie przyczyni się do rozwoju rynków wewnętrznych krajów afrykańskich oraz konkurencyjność ich eksportu. A pomyślny rozwój gospodarczy stanie się podstawą do przezwyciężenia wielu różnic politycznych.

Sztywność podejścia międzynarodowych instytucji finansowych do problemów afrykańskich długów ma nie tylko aspekt czysto ekonomiczny, ale także inną, mniej znaną stronę. Darczyńcy sprawują więc pewną kontrolę nad przebiegiem reform, a co najważniejsze ograniczają niepożądane z ich punktu widzenia koszty dłużników. Ponieważ żadna forma zagranicznej kurateli niestabilnych struktur państwowych krajów afrykańskich nie wchodzi w rachubę, wiele lokalnych elit przyjmuje niepaństwowe podejście do wydawania swoich zagranicznych subsydiów.

Najbardziej uderzającym przykładem jest szybki wzrost wydatków wojskowych w Afryce. Do niedawna kraje afrykańskie wydawały średnio ponad 15 miliardów dolarów rocznie na potrzeby wojskowe. I choć 2/3 tych alokacji przypada na Egipt, Libię i RPA, to Algieria, Maroko, Angola, Etiopia i Nigeria, które są niestabilne gospodarczo i politycznie, również miały duże budżety wojskowe. Na uwagę zasługuje fakt, że 12 krajów kontynentu wydało na potrzeby wojskowe ponad 5% PKB (w NATO jest ich tylko 4), a budżety wojskowe Libii, Angoli, Maroka i Zielonego Przylądka generalnie przekraczały 12% PKB .

Wydatki wojskowe pochłaniają i tak już ograniczone zasoby finansowe krajów afrykańskich. Utrzymanie jednego afrykańskiego żołnierza kosztuje kwotę przeznaczoną na leczenie, edukację i ubezpieczenie społeczne 364 cywilów. To właśnie wydatki wojskowe były jedną z głównych przyczyn wzrostu zadłużenia zagranicznego Afryki. Według różnych szacunków udział kredytów wojskowych w strukturze zadłużenia rozwijających się krajów afrykańskich waha się od 15-20% do jednej trzeciej.

Zaprzestanie konfliktów zbrojnych, stworzenie warunków do ożywienia gospodarczego oraz poprawa efektywności pomocy zagranicznej dla krajów afrykańskich są na obecnym etapie kluczowymi zadaniami w systemie priorytetów polityki zagranicznej rozwoju globalnego. Jednak pojawiające się pozytywne zmiany we wszystkich tych obszarach nie usuwają z agendy wielu innych kwestii, których rozwiązanie będzie determinowało kształtowanie się obiecujących trendów w szerokiej współpracy międzynarodowej w Afryce i wokół niej. Wydaje się, że w niedalekiej przyszłości społeczność światowa zwróci się w kierunku bardziej aktywnego poszukiwania regionalnych rozwiązań problemów demograficznych, środowiskowych, energetycznych i szeregu innych problemów kontynentu afrykańskiego. Nowa sfera interakcji polityki zagranicznej może powstać w wyniku rozszerzenia powiązań między państwami afrykańskimi a krajami Azji Południowej i Południowo-Wschodniej.

Bibliografia

1. Afryka // Nowa i najnowsza historia. - M.: Oświecenie, 1994.

2. Duży słownik encyklopedyczny. - M.: Rosyjska encyklopedia. - 2000.

3. Wojna w liczbach. - M.: Postęp, 1999.

4. Woropajew A. Encyklopedia Trzeciej Rzeszy - M .: Oświecenie, 1997.

5. II wojna światowa. /Pod redakcją generalną. Ovchinnikova I.M. - M.: VLADOS, 2004.

6. II wojna światowa we wspomnieniach W. Churchilla, Charlesa de Gaulle'a, K. Hulla, W. Legy, D. Eisenhowera. / Wyd. Troyanovskaya E.Ya. - M.: Politizdat, 1990.

7. Egipt //Kraje kontynentu afrykańskiego. - Mińsk: Nauka, 1986.

8. Lebiediew M.M. Afryka we współczesnym świecie. - Petersburg: Piotr, 2003.

9. Liddell Hart. Druga wojna Światowa. - Petersburg: AST, 1999.

10. Niemiecki Korpus Afrykański. Walki w Afryce Północnej 1940-1942 .// ATF. - 2002.

11. Współczesne stosunki międzynarodowe. /Pod. wyd. AV Torkunow. -- M.: "Rosyjska encyklopedia polityczna" (ROSSPEN), 1999

12. Kraje afrykańskie. Informator polityczny i ekonomiczny. - M.: Wydawnictwo literatury politycznej, 1988.

Podobne dokumenty

Rozwój procesu polityki zagranicznej w pierwszej połowie XX wieku jako kształtowanie się warunków jej rozwoju po II wojnie światowej. Skutki II wojny światowej i zmiana statusu Wielkiej Brytanii na arenie światowej. Powstanie Wspólnoty Brytyjskiej.

praca semestralna, dodana 23.11.2008

Rozwój niemieckich sił pancernych w okresie przedwojennym (po I wojnie światowej). Zakazy traktatu wersalskiego dotyczące produkcji pojazdów opancerzonych w Niemczech. Ewolucja Panzerwaffe Wehrmachtu. Ulepszanie czołgów w czasie II wojny światowej.

raport, dodany 14.10.2015

Wyniki I wojny światowej 1914-1918. Negocjacje anglo-francusko-sowieckie w 1939 r. Sytuacja międzynarodowa w przededniu II wojny światowej. Przesłanki wybuchu II wojny światowej 1939-1941. Pakt o nieagresji „Pakt Ribbentrop-Mołotow”.

prezentacja, dodana 16.05.2011

Historyczno-społeczne cechy rozwoju Ukrainy. Gospodarka Ukrainy po II wojnie światowej. Sytuacja na Ukrainie Zachodniej. Polityka Ukrainy po II wojnie światowej. Ukraina obecnie. Stan urządzenia. Produkcja ropy na Ukrainie.

streszczenie, dodano 17.05.2004

Wpływ II wojny światowej na dalszy rozwój ZSRR w latach powojennych. Rozwój polityki wewnętrznej i zagranicznej państwa sowieckiego w obliczu ogromnych strat demograficznych i ekonomicznych. Stosunki ZSRR z krajami sojuszniczymi po wojnie.

test, dodany 04.07.2010

Sytuacja międzynarodowa w przededniu II wojny światowej. Udział ZSRR w wydarzeniach międzynarodowych poprzedzających II wojnę światową. Walka ZSRR o zapobieżenie wojnie. Rozwój stosunków z wiodącymi krajami kapitalistycznymi.

praca semestralna, dodano 05.05.2004

Historyczne daty II wojny światowej, która stała się największą wojną w historii ludzkości. Tło wojny w Europie i Azji. Bitwy w Afryce, Morzu Śródziemnym i Bałkanach. Zmiany w składzie walczących koalicji. Powstanie koalicji antyhitlerowskiej.

streszczenie, dodane 10.10.2011

Polityka wewnętrzna i zagraniczna. Konsekwencje II wojny światowej dla Iranu. Zmiana nazwy kraju. Reżim Chomeiniego Rafsanjaniego i jego reformy. Lot szacha, popularne ruchy. Zmiany w prawie wyborczym. Nawiązanie stosunków dyplomatycznych.

prezentacja, dodana 05/10/2014

Przyczyny II wojny światowej. Pierwszy okres wojny. Niemiecki atak na ZSRR. Wejście USA do wojny. Rozszerzenie wojny. Otwarcie drugiego frontu w Europie. Koniec II wojny światowej.

streszczenie, dodano 28.04.2004

Zasadnicze zmiany w świecie i stosunkach międzynarodowych w wyniku II wojny światowej. Wzmocnienie wojskowych i politycznych wpływów Związku Radzieckiego. Początek zimnej wojny, żelazna kurtyna, pierestrojka. Relacje z krajami trzeciego świata.

Zdecydowana większość państw afrykańskich uzyskała niepodległość w historycznie krótkim czasie, niespełna dekadę - od 1957 do 1965 roku. Żadne nowo powstałe państwo nie było gotowe do samodzielnego rozwoju. Zdobyli wszystkie cechy państwowości: suwerenność, terytorium, obywatelstwo, aparat administracyjny, misje dyplomatyczne, flagi, herby, demokratyczne systemy polityczne, konstytucje, ustawodawstwo narzucone przez kraj macierzysty i tak dalej. W efekcie studenci zostali dyplomatami, urzędnicy zasiadali na krzesłach najwyższej biurokracji, a młodsi oficerowie stali się generałami. Zmieniły się stanowiska i statusy, ilość gwiazdek na szelkach i wysokość pensji, ale mentalność się nie zmieniła, nie osłabł wpływ więzi patronat-klient i etno-wyznania. Co więcej, wielu z nich zaczęło dominować. We wszystkich strukturach zarządzania, podtrzymywania życia, produkcji brakowało wykwalifikowanej kadry. Jeśli Wielka Brytania i Francja po II wojnie światowej zaczęły celowo tworzyć elitę polityczną (ale nie gospodarczą) w swoich koloniach, to inne metropolie też tego nie robiły. W koloniach Belgii, Hiszpanii, Portugalii całkowite nieprzygotowanie do niepodległości doprowadziło do exodusu Europejczyków (głównych nosicieli kultury technicznej i ekonomicznej) i długich krwawych konfliktów, w których zmuszona była uczestniczyć społeczność światowa (Angola, Republika Demokratyczna Konga (DRK), Sahary Zachodniej, Mozambiku). Niektórzy zachodni uczeni porównują młode państwa afrykańskie do dziesięcioletniego chłopca, który otrzymał dom, konto bankowe i broń. Bardziej logiczne jest porównanie tych krajów z dorosłym, zdrowym psychicznie i fizycznie absolwentem dobrego rosyjskiego sierocińca, który nie zna prawdziwej wartości rzeczy, sposobu wydawania pieniędzy, interakcji z otaczającymi go ludźmi i instytucjami. Wszystko to zrobili za niego wychowawcy i opiekunowie, czyli administracja kolonialna.

Dla zdecydowanej większości ludności afrykańskiej osiągnięcie niepodległości i przekazanie władzy w ręce afrykańskich przywódców politycznych przeszło zupełnie niezauważone. W ich codziennym życiu nic się nie zmieniło. Granice kolonialne, stolice, infrastruktura drogowa i kolejowa, podziały administracyjne i model władzy, procedury biurokratyczne, systemy oświaty i zdrowia, systemy bezpieczeństwa, mundury i broń, języki europejskie jako forma komunikacji m.in. zostały odziedziczone przez młode państwa afrykańskie.

Kultura polityczna młodych państw afrykańskich ukształtowała się pod represyjnym reżimem kolonialnym. Wszedł w nierozwiązywalny konflikt z demokratycznymi strukturami, instytucjami i prawami narzuconymi przez państwa macierzyste w ostatnich latach przed uzyskaniem niepodległości. Procesy głębokie we wszystkich stanach przebiegały bardzo podobnie. Ich zewnętrzna manifestacja została wyrażona politycznie w tworzeniu reżimów autorytarnych i totalitarnych, w kategoriach ekonomicznych – w nacjonalizacji. Towarzyszyły temu ciągłe przewroty wojskowe. W sercu tych głębokich procesów leży niekompletność tworzenia struktur politycznych i gospodarczych w ramach społeczeństwa kolonialnego. Ruchy antykolonialne jednoczyły większość ludności, niezależnie od czynników etnicznych, wyznaniowych i majątkowych, w walce o lepsze życie, sprawiedliwość społeczną i równość dla wszystkich ludzi. Po odzyskaniu niepodległości żadne inne siły polityczne nie były w stanie wypełnić powstałej próżni i zmobilizować świadomości narodowej. Rządzące reżimy straciły masowe poparcie swoich ludzi.

Przedkolonialne społeczeństwo afrykańskie znało jedynie autorytarną władzę władcy, która często iw dużej mierze ograniczała się do tradycyjnej szlachty. Rządy kolonialne, niezależnie od poziomu rozwoju demokracji w ojczyźnie, obejmowały przemoc, ucisk, tłumienie opozycji, lekceważenie praw człowieka, wolności obywatelskich i ekonomicznych. Afrykanie, zanim uzyskali niepodległość, mieli już tylko tradycje autorytarne, które niemal natychmiast popadły w konflikt z demokratycznymi instytucjami politycznymi narzuconymi przez kraje macierzyste.

Wprowadzona w ramach społeczeństwa kolonialnego europejska kultura polityczna (podział władzy, parlamentaryzm, bezpośrednie powszechne i tajne prawo wyborcze itp.) nie zdążyła się wprowadzić i utrwalić w świadomości szerokich mas afrykańskich ze względu na woluntarystyczna decyzja o dekolonizacji. Pozbawiona kontroli i przewodnictwa administracji kolonialnej europejska kultura polityczna nie zniknęła, lecz szybko się przekształciła. Wypełniały ją tradycje afrykańskie (np. uprawniona, zarówno z punktu widzenia tradycyjnej szlachty, jak i ludu, możliwość w pewnych okolicznościach obalenia, a nawet zabicia władcy).

W rezultacie europejskie instytucje demokratyczne, które pozostały w formie, zostały wypełnione tradycyjnymi afrykańskimi ideami o zupełnie innej skali wartości: wyrównanie, plemienność(izolacja polityczna i kulturowa oparta na podziale plemiennym), gerontokracja, system klanowy, klientelizm(system oparty na relacjach patron-klient), brak tolerancji. Niektórzy przywódcy młodych państw afrykańskich otwarcie promowali wartości społeczne, przeciwstawiając je zachodniej i „socjalistycznej” demokracji i sowieckiemu socjalizmowi, nieprzydatnemu dla Afryki.

Pierwszym latom samodzielnego rozwoju towarzyszyło tworzenie centrów mocy i systemów sterowania. Proces ten przebiegał w następujących głównych kierunkach:

1) afrykanizacja instytucji państwowych (zastąpienie przywódców i urzędników kolonialnych politykami i urzędnikami afrykańskimi);
2) rozbudowa aparatu państwowego i nacjonalizacja gospodarki;
3) koncentrację władzy państwowej w rękach władzy wykonawczej;
4) kontrola nad życiem politycznym i publicznym;
5) rozbudowę i wzmocnienie struktur władzy oraz represyjnych metod zarządzania;
6) stworzenie reżimu władzy osobistej opartego na systemie etno-wyznaniowym i patronacko-klienckim.

Niezależnie od orientacji społeczno-gospodarczej, politycznej i ideologicznej kraju, autorytaryzm charakteryzował się nieusuwalnością rządzącej elity środkami prawnymi, jej całkowitą kontrolą nad własnością państwową i głównymi dźwigniami władzy. Dominującym typem reżimu był prezydencki.

Praktycznie wszyscy afrykańscy przywódcy pierwszego pokolenia obrali ścieżkę jednopartyjnych autorytarnych lub totalitarnych form rządów opartych na centralizacji i osobistej władzy. Przekonywali, że jednopartyjny system polityczny nie jest chwilowym odstępstwem od uniwersalnych norm, ale ich adaptacją do afrykańskich realiów. Jest gwarantem stabilności politycznej w kraju i jedynym środkiem przeciwdziałania plemienności. System jednopartyjny może lepiej zapewnić jedność wieloetnicznego kraju i skuteczniej rozwiązywać problemy rozwojowe.

Na początku lat 60. władza gospodarcza i polityczna nie pokrywały się i teoretycznie mogły istnieć osobno. Wkrótce zaczęli się coraz ściślej ze sobą łączyć i powszechną praktyką było przekształcanie władzy w bogactwo i vice versa. Niewielka liczba ludzi brała udział w polityce, konkurując ze sobą w szerokim spektrum słabych, krótkotrwałych, bezstrukturalnych, zmieniających się sojuszy i ugrupowań. Ich przywódcy posiadali pewne autorytarne cechy, takie jak żądza władzy, agresywność, konformizm, stanowcza metoda przywództwa. Polityk krajowy musi być nadzwyczajny. Często dotyczyło to nie tylko jego danych psychicznych, psychologicznych, ale także fizycznych (np. wzrost, siła, siła seksualna itp.). Walka polityczna nabrała charakteru osobistego, gdyż sam przywódca był bliższy i bardziej zrozumiały dla niepiśmiennych mas niż jego program polityczny.

Afryka nie charakteryzuje się ideą fragmentacji władzy. Władca jest jego jedynym nosicielem. Prawdziwy mechanizm władzy politycznej jest nadal całkowicie zależny od przywódcy, który korzystał z szerokiego arsenału środków i metod kontroli, od bezpośredniej przemocy po społeczne manewry i manipulacje ideologiczne i polityczne. Z reguły władza ustawodawcza, wykonawcza, sądownicza, a nawet partyjna skupia się w jednej ręce.

Afryka nadal charakteryzuje się przywódcą, który opiera się na więzach patronat-klient i etniczno-wyznaniowych i stara się wykorzystać je do własnych egoistycznych celów w sferze politycznej i społeczno-gospodarczej. Przywódcami państw, które uzyskały niepodległość, byli ludzie z tradycyjnych rodzin rządzących różnych szczebli. Dla elektoratu przynależność partyjna lidera nie ma znaczenia, najważniejsze są jego cechy osobiste, powiązania z jego narodem lub grupą etniczną, choć każdy z nich deklaruje zaangażowanie w interesy narodowe.

Władca był postrzegany w społeczeństwie przedkolonialnym jako potomek Boga lub który otrzymał od niego swoje przywileje. Uważano, że tradycyjni władcy są przepełnieni specjalną nadprzyrodzoną mocą, w szczególności zdolnością uzdrawiania. Korzenie współczesnego systemu politycznego tkwią w tradycyjnym pojęciu władzy. W przedkolonialnej Afryce najwyższy władca działał jako pośrednik, jednocząc świat otaczających go ludzi i łącząc go z innym światem bogów i duchów. Bez niej społeczeństwu groziła dezintegracja i chaos.

Najwyższy władca górował nad społeczeństwem, ponieważ był w ścisłym związku ze światem mitycznym i nie podlegał prawom, którymi kierowali się zwykli ludzie. Co więcej, przywódca stał się dyrygentem magicznych mocy, za pomocą których był w stanie zapobiec nieszczęściom, wywołać deszcz podczas suszy itp. Osoba, która osiągnęła szczyt mocy, już dzięki temu posiadała maksimum mocy. Ludzie kojarzyli mu się z nadzieją spełnienia swoich aspiracji. Mistycyzm jest nadal częstą przyczyną dyskredytacji polityków. Uważa się, że wszelkie niekorzystne zjawiska naturalne wynikają z wrogości przodków do pewnych wydarzeń politycznych w kraju. Takie argumenty są aktualne nawet w dużych miastach i aglomeracjach.

Ważną rolę odgrywają państwa afrykańskie charyzmatyczni liderzy. Charyzma nie wymaga długiego czasu na jej ukształtowanie, ani racjonalnego zestawu ogólnie przyjętych norm. Taki przywódca jest przede wszystkim bohaterem narodowym, symbolizującym w swojej osobie ideały i aspiracje ludności kraju. Jednocześnie charyzmatyczny przywódca legitymizuje nowy świecki rząd, obdarzając go darem swojej łaski. Cechy charyzmatyczne są również źródłem autorytarnej władzy. Czasami w krajach afrykańskich pojawia się zjawisko, gdy elementy charyzmatyczne są wpisane w samą instytucję władzy lub statusu i nie zależą od osobistych cech władcy. Tacy liderzy pełnią swego rodzaju funkcję komunikacyjną. Afrykański przywódca obdarzony jest wielkimi uprawnieniami, jest nie tylko najwyższym urzędnikiem, ale także personifikacją państwa, narodu. Większość przywódców jest egocentryczna i nie zawsze sumiennie wypełnia swoje obowiązki.

System polityczny w większości krajów afrykańskich jest nadal legitymizowany odgórnie, w przeciwieństwie do nowoczesnego społeczeństwa zachodniego, gdzie proces ten przebiega oddolnie poprzez wybory, głosowanie i rywalizację. Państwo zachowuje formy paternalistyczne i w dużej mierze opiera się na prawie „niepisanych praw”. Legitymizacja władzy wiąże się przede wszystkim z problemem przywództwa politycznego. Przywódcy autorytarni powstają tam, gdzie są ku temu przesłanki, gdzie rozpowszechniona jest ideologia rządów jednoosobowych i istnieje psychologiczna gotowość do zaakceptowania takiego przywódcy. Personalizacja problemów politycznych i społecznych była uwarunkowana kulturą polityczną krajów wyzwolonych.

Przywódca, bez względu na dane osobowe i charyzmę, jaką posiada, nie może przewodzić bez polegania na rządzącej elicie. Dąży przede wszystkim do odsunięcia rywali od władzy, ustabilizowania sytuacji w kraju, umocnienia jego pozycji i ustanowienia dominacji nad społeczeństwem. We współczesnej Afryce najbardziej nadają się do tego autorytaryzm i naśladownictwo. demokracja. Arsenał metod prawdziwego przywództwa politycznego obejmuje: osobisty unia, osobiste powiązania korupcja polityczna, system komunikacji „patron – klient”, a także etnoregionalny i konfesjonał znajomości.

Elita przyjęła europejską cywilizację chrześcijańską i stała się jej przewodnikiem. Przyswoiła sobie obcy język, obce obyczaje i obyczaje, obce poglądy ideologiczne i stara się to wszystko dostosować do lokalnych warunków. Elita w Afryce powstała nie w wyniku procesu naturalnej ewolucji, ale w wyniku inwazji obcej siły – kolonializmu, który przemocą narzucił inny system społeczny i inną kulturę. Stąd dwoistość, która przenika wszystkie aspekty życia i działalności zarówno elit rządzących, jak i opozycyjnych. Jeśli w krajach rozwiniętych warstwa rządząca faktycznie uosabia i wyraża interesy rządzących warstw ludności, to w Afryce składa się ona głównie z urzędników i polityków, których władza, a tym samym dochody, zależą niemal wyłącznie od zajmowanych stanowisk. W osobach urzędników następuje połączenie własności i władzy politycznej. Władza polityczna jest wykorzystywana jako środek i jednocześnie wygodna przykrywka dla elity rządzącej w celu redystrybucji środków budżetowych i lukratywnych kontraktów na ich korzyść. Władza państwowa stała się głównym źródłem przywilejów i bogactwa.

Wchodząc w skład aparatu państwowego lub sąsiadując z nim, elita mogła bezkarnie zawłaszczać środki państwowe i uczestniczyć w tworzeniu administracji, kierując się zasadą osobistej lojalności, a także zachęcać do mecenatu i relacji z klientami oraz korupcji na niższych szczeblach hierarchii społecznej. W ten sposób powstała niewielka, ale wpływowa warstwa, zajmująca eksponowane miejsce w społeczeństwie i pogrążona w strachu przed utratą władzy, co w wielu przypadkach jest równoznaczne z utratą nie tylko władzy i majątku, ale i życia.

Stabilny rdzeń klanów politycznych to stosunkowo wąskie i stosunkowo jednorodne pod względem etno-społecznym ugrupowania zawodowych polityków, ściśle związanych jednością interesów etnicznych, religijnych, grupowych lub biznesowych i zjednoczonych wokół przywódcy systemem osobistych (nieformalnych i sformalizowanych ) więzi. Z kolei każda z tych grup zamyka szeroką sieć klientów, co zapewnia im wsparcie w niższych warstwach społeczeństwa. W mechanizmie działania struktur klanowych występuje nie tylko stożkowata redystrybucja dochodów i prestiżu, ale także pewna mobilność pionowa. Pozwala najbardziej „zdolnym” członkom rang społecznych wznosić się na różne poziomy hierarchii klanu, w tym do zamkniętej warstwy rządzącej, która ma dostęp do władzy.

Elita, która znajduje się na najwyższych stanowiskach w hierarchii państwowej, działa nie tylko jako reprezentant czyichś interesów, ale jako specjalna społeczność społeczna, w jaki sposób rządząca grupa rządząca. Powstał jako pojedynczy społeczny nośnik władzy państwowej i własności opartej na monopolu państwowym.

W Afryce brakuje innego ważnego elementu zachodniego państwa demokratycznego – profesjonalnej biurokracji. Korupcji i kradzieży mienia narodowego towarzyszy niski poziom kompetencji kadr odpowiedzialnych za opracowywanie i wdrażanie polityki państwowej i regionalnej. W zachowaniach politycznych elity rządzącej solidarność korporacyjna łączy się z najostrzejszą rywalizacją grup etniczno-regionalnych w walce o najbardziej dochodowe stanowiska w organach administracyjnych i gospodarczych.

W okresie kolonialnym działalność rządów przedstawicielskich została zredukowana do poziomu rad doradczych. W początkowym okresie niepodległości organy parlamentarne naśladowały analogiczny model dawnej metropolii, nawet jeśli taki model nie był dostosowany do lokalnych warunków i nie odpowiadał interesom narodowym. Prawie wszędzie dwie instytucje reprezentowane przez władzę wykonawczą i ustawodawczą weszły w konflikt. I ta konfrontacja w całej Afryce zakończyła się porażką Parlamentu. A w tych krajach, w których zachował się parlament, zdegradował się i stał się dodatkiem do wszechpotężnej władzy wykonawczej, zatwierdzając jedynie opracowane przez nią prawa. Często władza wykonawcza zachowywała prawo do wydawania ustaw w sprawach, które należały do kompetencji parlamentu. Niemal wszędzie tak ważny element władzy ustawodawczej, jak kontrola nad działalnością rządu, stał się czysto formalny, gdyż ustawodawca nie tworzy rządu, a jedynie zatwierdza kandydaturę premiera zgłoszoną przez głowę państwa.

Instytucje demokratyczne pozostawione przez metropolie upadły, gdy próbowały stworzyć demokratyczny rząd bez poparcia społecznego, bez obecności znacznej grupy ludności zainteresowanej istnieniem nowych instytucji. Przywódcy afrykańscy doszli do teoretycznego wniosku, że mogą powtórzyć drogę państwa sowieckiego, co pozwoliło społeczeństwu pozaeuropejskiemu przeciwstawić się współczesnemu Zachodowi poprzez opanowanie najnowszych zdobyczy techniki, jednocześnie unikając ideologii demokratycznej, porządku politycznego i społecznego. Ale sytuacja historyczna się zmieniła: „pod groźbą broni” nie można zmusić kogoś do napisania programu na komputer i zaangażowania się w inżynierię genetyczną. Szeroko rozpowszechniły się poglądy utopijne, że inteligencja, raznochintsy, cywilna czy wojskowa mogą być nosicielami przemian społecznych, opierając się na państwie, tworzą społeczeństwo według różnych schematów teoretycznych.

Cechą charakterystyczną postkolonialnego rozwoju Afryki był niedostatecznie krytyczny stosunek wielu przywódców do potrzeby poszukiwania modeli rozwoju dostosowanych do realiów kontynentu. Nie brali pod uwagę mentalności Afrykanów, dziedzictwa kulturowego, cech struktury społecznej, cech demograficznych i środowiskowych, a także niskiego poziomu rozwoju politycznego. Wynikało to w dużej mierze z dwóch obiektywnych okoliczności. Pierwsza wynika z faktu, że w tym historycznym okresie, w którym kraje afrykańskie uzyskiwały niepodległość, wśród polityków i naukowców, zarówno na Wschodzie, jak i na Zachodzie, dominowała idea postępu jako stałego wzrostu ilościowego, która służyła za podstawę za opracowanie odpowiednich koncepcji rozwoju. Po drugie, opozycja dwóch systemów – kapitalistycznego i socjalistycznego – została nałożona na wszystkie sfery życia ludzkiego.

Wszystko, co wiązało się z dawnymi metropoliami, w tym system polityczny i system gospodarczy, zostało a priori odrzucone zarówno przez elity, jak i ludność. Dlatego „niekapitalistyczna ścieżka rozwoju” czy „orientacja socjalistyczna” stała się niezwykle popularna. Jej główną treścią jest stworzenie w przyspieszony, rewolucyjny sposób materialnych, naukowych, technicznych, społecznych i politycznych przesłanek budowy socjalizmu. Decydujące warunki dla zapewnienia orientacji socjalistycznej były następujące (używając ówczesnej terminologii):

1) likwidacja politycznej dominacji imperializmu;
2) podważanie ekonomicznej dominacji imperializmu;
3) stała, rozwijająca się współpraca z państwami socjalistycznymi;
4) ograniczenie i regulacja sektora prywatnego;
5) tworzenie warunków do przewagi rozwoju i zwycięstwa sektora państwowego i spółdzielczego;
6) walkę z ideologią wyzyskiwaczy o ustanowienie ideologii opartej na zasadach socjalizmu naukowego;
7) zmiana klasowego charakteru władzy - odsunięcie od władzy elementów narodowej burżuazji lub burżuazyjno-feudalnych i przekazanie jej w ręce rewolucyjnych sił demokratycznych działających w interesie, a później pod rosnącą kontrolą mas pracujących.

Demokracja rewolucyjna oznaczała warstwę społeczną społeczeństwa, która ukształtowała się w procesie walki politycznej i wyrażała antyimperialistyczne, antyfeudalne i socjalistyczne ideały i aspiracje. Wszystkie te warunki miało zapewnić państwo narodowo-demokratyczne, forma politycznej dominacji wszystkich postępowych i patriotycznych sił zjednoczonych na froncie narodowym lub w rewolucyjnej partii demokratycznej złożonej z przedstawicieli klasy robotniczej, chłopstwa i innych sił demokratycznych. , w tym rewolucyjne elementy burżuazji narodowej.

Aby wzmocnić orientację socjalistyczną, uznano za konieczne:

1) utworzenie zjednoczonego patriotycznego frontu partii lub partii awangardowej;
2) stopniowe burzenie starego i tworzenie nowego aparatu państwowego;
3) reorganizacja armii i jej przekształcenie w niezawodne wsparcie rewolucyjno-demokratycznego reżimu;
4) dominujący rozwój sektora publicznego i regulacja sektora prywatnego;
5) elastyczna polityka państwa;
6) rozszerzanie i umacnianie więzi z państwami socjalistycznymi.

Zdecydowanie trudniej było zdecydować się na komponent ekonomiczny

orientacja socjalistyczna. Jednym z podstawowych założeń teorii marksistowsko-leninowskiej był prymat podstawy i drugorzędny charakter nadbudowy. Innymi słowy, charakter gospodarki determinował system polityczny społeczeństwa, który mógł współdziałać z bazą, ale nie mógł jej zmienić. Teoretycy o orientacji socjalistycznej nie potrafili znaleźć wyjścia z tej fundamentalnej sprzeczności i zaproponowali szereg środków łagodzących. Sektor publiczny miał stać się główną dźwignią przemian socjalistycznych. Uważano, że kierunek jej rozwoju wyznacza charakter władzy, rewolucyjne państwo demokratyczne i partia awangardowa.

W rzeczywistości kraje o orientacji socjalistycznej, będące w systemie nowoczesnej gospodarki światowej, nie były w stanie przeorientować swojej gospodarki lub przynajmniej handlu zagranicznego na rynek socjalistyczny, a państwa socjalistyczne też nie były na to gotowe. Nie mogli zaspokoić zapotrzebowania krajów afrykańskich na kapitał, pożyczki i pomoc techniczną. Istotną rolę odegrał również czynnik geograficzny, odległość od bloku socjalistycznego. Jeszcze mniej jasne były zalecenia praktyczne. Sprowadzały się one głównie do dwóch kierunków - sztucznego zahamowania rozwoju ustroju kapitalistycznego, zastępującego go, ale z możliwością, przez sektor państwowy oraz rozwoju wielkiego, głównie ciężkiego przemysłu, co przyczyniło się do powstania i liczebnego wzrostu klasa pracująca.

Jednak wielu przywódców państw afrykańskich przedstawia własne koncepcje rozwoju, z reguły w oparciu o idee socjalistyczne lub pod ich bardzo poważnym wpływem. Jednym z nich była koncepcja „dżamaa» ( Ujamaa) Tanzański Julius Nyerere. Tradycje afrykańskie miały stać się podstawą rozwoju gospodarczego i politycznego - oryginalny światopogląd, poczucie kolektywizmu, tkwiące w społeczeństwie tanzańskim, z punktu widzenia Nyerere, znane Afrykaninowi niemal od urodzenia. Społeczność afrykańska żyła według zasad socjalistycznych. Należy je ożywić, eliminując jednocześnie negatywne zjawiska wprowadzone przez kolonializm (bieda, zacofanie, niedorozwój gospodarki, upokorzenie kobiet). Te niedociągnięcia można łatwo naprawić w zbiorowych wioskach Ujamaa. Wyzysk i stratyfikacja społeczna, według Nyerere, były nieobecne w tradycyjnym społeczeństwie, chociaż przywódcy społeczności i niektórzy z ich krewnych mieli większe dochody, ale było to uzasadnione ich większą odpowiedzialnością za los współplemieńców i większym wysiłkiem pracy. Ideolodzy Ujamaa wierzyli, że główna różnica między społeczeństwami kapitalistycznymi i socjalistycznymi nie polega na sposobie produkcji dóbr materialnych, ale na sposobie ich dystrybucji. Główną treścią ujamaa jest proporcjonalna i sprawiedliwa dystrybucja całego produktu wytwarzanego przez społeczeństwo, w przeciwnym razie będzie rozwarstwienie społeczne.

„Humizm zambijski” Kennetha Kaundy był kolejnym przykładem rozwiniętej i wprowadzonej w życie koncepcji afrykańskiego socjalizmu. Zaczęło się budować demokratyczny socjalizm„w celu stworzenia korzystnego klimatu dla kapitału prywatnego i w taki sposób, aby zarówno sektor publiczny, jak i prywatny wspierały się nawzajem w walce o rynek zapewniający zrównoważony wzrost”. W 1967 r. przyjęto dokument polityczny przygotowany przez Kaundę „Humanizm w Zambii i przewodnik po jego realizacji”. Podkreślono, że niezależność polityczna to dopiero pierwszy krok, a głównym celem jest osiągnięcie niezależności ekonomicznej, której nie da się osiągnąć w ciągu życia jednego pokolenia. Aby zbudować społeczeństwo sprawiedliwe społecznie, konieczne jest połączenie najlepszych cech tradycyjnego afrykańskiego społeczeństwa wzajemnej pomocy. Styka się z jednej strony z kapitalizmem, z drugiej z socjalizmem. W nowym społeczeństwie konieczna jest praca zbiorowa i indywidualna własność, ale w centrum wszystkiego musi znajdować się człowiek. W przeciwnym razie nastąpi degeneracja tradycyjnej równowagi społecznej w nowoczesne społeczeństwo z rozwarstwieniem społecznym. Jednocześnie za niedopuszczalne uznano ograniczenie inicjatywy Zambijczyków, dla których konieczne było zachowanie ich niewielkiej własności, ograniczenie działalności kapitału zagranicznego i państwowa regulacja gospodarki. Postawiono zadania odtworzenia tradycyjnego społeczeństwa w warunkach gospodarki „monetarnej”, przeciwdziałania pojawianiu się wielkich właścicieli oraz aktywnego wspierania małej i średniej przedsiębiorczości zambijskiej, czyli „niewyzysku własności prywatnej” – w terminologii dokument.

afrykański socjalizm szeroko obejmował cały kontynent afrykański (demokratyczny progresywizm Gabonu, liberyjski kapitalizm humanistyczny, kameruński liberalizm planowy, autentyczność Zairu itp.). Tylko kilka krajów nie ogłosiło jego budowy. Jednak zdecydowana większość takich konstrukcji teoretycznych pozostała tylko na papierze.

Orientacja socjalistyczna pozostawiła głęboki ślad w historycznej pamięci Afrykanów. Jej ideowy składnik – idee egalitarne – typologicznie nawiązuje do koncepcji „sprawiedliwości” w tradycyjnym społeczeństwie. W takiej czy innej formie takie idee wielokrotnie znajdowały swoje ucieleśnienie w różnych epokach i w różnych cywilizacjach (na przykład wczesne wspólnoty chrześcijańskie, gmina anabaptystyczna w Munster, państwo jezuickie w Paragwaju, Taiping Tianguo (Niebiański stan wielkiego dobrobytu) w Chiny A póki co nowoczesne społeczeństwo nie wyprze całkowicie tradycyjnych idei egalitarnych, powrót do takiej czy innej formy socjalizmu w Afryce jest bardzo prawdopodobny. możliwości przyspieszonego rozwoju lub modernizacji, które nie zostały potwierdzone w praktyce, ale w dużej mierze w tradycyjnym społeczeństwie.

W Afryce trudno oddzielić ekonomię od polityki, są one w sobie wbudowane. W procesach produkcji, konsumpcji i wymiany pośredniczą relacje pokrewieństwa, płci, wieku, różne rytuały i wierzenia. Nie da się jednoznacznie odpowiedzieć w ramach całego kontynentu – czy autorytaryzm jest konsekwencją istniejącego systemu gospodarczego, czy odwrotnie. Tym, co odróżnia system istniejący w Afryce od europejskiej gospodarki rynkowej, jest zachowanie niekonkurencyjne. Dąży do monopolu handlowego poprzez zmowę lub nieekonomiczne zniszczenie konkurenta, opiera się na maksymalizacji zysku poprzez tworzenie niedoboru towarów po zawyżonych cenach. Nacisk kładzie się nie na działalność produkcyjną, ale na handel i pośrednictwo oraz operacje finansowe i lichwiarskie, których nie można przeprowadzić bez skorumpowanych władz. Całkowicie brakuje nie tylko kultury rynkowej i etyki biznesowej, ale jakiejkolwiek kultury i etyki w ogóle. Pierwsze dekady niepodległego rozwoju Afryki są bardzo podobne do sytuacji w Ameryce Łacińskiej, gdzie podobna sytuacja utrzymuje się od prawie dwustu lat.

Po uzyskaniu niepodległości w młodych państwach brakowało specjalistów, którzy mogliby zapewnić sprawne funkcjonowanie mechanizmu ekonomicznego społeczeństwa, brakowało warstwy przedsiębiorców i menedżerów zdolnych do pracy na rynku światowym. Ponadto elita rządząca młodych państw starała się przejąć kontrolę nad życiem politycznym i gospodarczym kraju. Wszystko to doprowadziło do masowej nacjonalizacji. Był postrzegany przez współczesnych, zarówno na Zachodzie, jak i na Wschodzie, jako jeszcze jeden dowód budowy socjalizmu. Jednocześnie nie zwrócono nawet uwagi na to, że w nielicznych państwach, które nawet w słowach odmówiły socjalistycznego wyboru, odsetek znacjonalizowanej własności mógł być wyższy niż w najbardziej „rewolucyjnych”.

W całej Afryce sektor publiczny zajął pozycje monopolistyczne lub kierownicze we wszystkich sektorach gospodarki z wyjątkiem rolnictwa. Państwo, a raczej aparat państwowy oraz związane z nim firmy i przedsiębiorcy, było jedyną siłą, która mogła uratować gospodarkę przed całkowitym upadkiem. Nie tylko ZSRR, USA, kraje europejskie, przedsiębiorstwa transnarodowe (TNK) i banki transnarodowe (TNB), ale nawet małe firmy i prywatni przedsiębiorcy woleli mieć do czynienia z państwem, które dawało przynajmniej pewną gwarancję konkurencyjności, gwarantując zwrot na inwestycje i odbiór przybył.

Skupienie całej władzy politycznej i ekonomicznej w rękach grupy rządzącej doprowadziło do tego, że szybkie i legalne wzbogacenie stało się możliwe tylko poprzez dostęp do dźwigni władzy państwowej. Sytuacja ta doprowadziła do serii zamachów stanu, które nie przyniosły większych zmian politycznych ani ekonomicznych, a były jedynie walką rywalizujących frakcji o dostęp do podziału bogactwa narodowego. W ciągu trzydziestu lat od 1960 roku miało miejsce ponad sto udanych prób przejęcia władzy siłą. Reżimy wojskowe mało dbały o swoją legitymację i to, jak wyglądały w oczach społeczności światowej. Zakazali wszelkiej działalności politycznej i społecznej.

Jak każde złożone zjawisko, przewroty wojskowe miały również pozytywną stronę. Przejściowo usunęli kryzys polityczny, wstrzymali destrukcyjne procesy. Instytucje państwowe nabrały rozmachu na krótki czas. Jednak w społeczeństwie, które znajdowało się w stanie chronicznego kryzysu, ich rozwój nie tylko mógł się utrwalić, ale nie mógł trwać wystarczająco długo. Wkrótce w nowym rządzie, zwłaszcza w jego organach centralnych, powróciły tendencje, które przyczyniły się do destabilizacji reżimu.

Sytuację tę w dużej mierze wspierały rozwijające się wówczas stosunki międzynarodowe, których podstawą była konfrontacja ZSRR z USA. Afryka pozostała praktycznie jedynym „niepodzielonym” kontynentem, na którym możliwa była aktywna konfrontacja między nimi, gdzie zimna wojna przekształciła się w otwartą konfrontację zbrojną (np. Kuba i RPA w Angoli i Mozambiku). W 1960 roku globalne interesy mocarstw na Czarnym Kontynencie praktycznie się nie przecinały: ZSRR wzmocnił swoje wpływy polityczne, Stany Zjednoczone - gospodarcze, oddając pod kontrolę TNK i TNB całą działalność gospodarczą młodych państw. Dopiero w połowie lat 70., kiedy afrykańska polityka ZSRR stała się bardziej pragmatyczna i skuteczna, Stany Zjednoczone zaczęły aktywnie opierać się wpływom sowieckim. Rywalizacja między dwoma światowymi mocarstwami pozwoliła państwom afrykańskim uzyskać pomoc i wsparcie w ilościach znacznie przekraczających ich realną wagę na arenie politycznej, a najbardziej odrażający przywódcy, zmieniając strony, umożliwiły pozostanie przy władzy.

Mimo ogromnej pomocy międzynarodowej Afryka na początku lat 80-tych. stanęła w obliczu poważnego kryzysu systemowego, z którego nie mogła samodzielnie wyjść. Czarny kontynent nie zaopatrywał się w żywność, wzrost liczby ludności znacznie przewyższał tempo wzrostu gospodarki, spadł poziom życia ludności i jej realne dochody, zdegradowała się infrastruktura społeczna, zwiększył się odpływ ludności do krajów bardziej rozwiniętych znacznie. Kontynentem wstrząsały liczne konflikty zbrojne.

Istotne zmiany zaszły także w strukturze społecznej państw afrykańskich. W najbardziej rozwiniętej z nich pojawiła się warstwa finansistów, przedsiębiorców, menedżerów, którzy są w stanie wziąć odpowiedzialność za stabilne działanie firm i przedsiębiorstw nie tylko na rynku krajowym czy afrykańskim, ale także międzynarodowym. Pojawił się wolny kapitał, solidny jak na afrykańskie standardy, który ze względu na swoje pochodzenie nie mógł być inwestowany za granicą. Warstwa ta, zainteresowana polityczną i ekonomiczną przewidywalnością państwa i obejmująca znaczną część elity politycznej, gospodarczej, kierowniczej, a nawet intelektualnej, przestała zadowalać się totalitarnymi i sztywnymi reżimami autorytarnymi z ich ciągłym lękiem przed koncentracją. władzy ekonomicznej w rękach prywatnych.

Wszystkie te czynniki miały decydujący wpływ na pozycję polityczną i społeczną państw kontynentu. Rozpoczęła się masowa prywatyzacja, choć jej wielkość i tempo różnią się w zależności od kraju. Dostęp do dźwigni władzy państwowej przestał być jedynym źródłem wzbogacenia. Zamachy wojskowe stopniowo stały się wyjątkiem i zostały otwarcie potępione nie tylko przez światową opinię publiczną, ale także przez Organizację Jedności Afrykańskiej (Organizacja Jedności Afrykańskiej), i przywódcy afrykańscy. Pojawiły się obiektywne przesłanki tworzenia systemów politycznych typów przejściowych do demokracji. Tendencja ta została poparta przez głównych darczyńców państw afrykańskich. Jednym z głównych kryteriów udzielania pomocy była legitymizacja władzy politycznej, odrodzenie systemu wielopartyjnego, przeprowadzenie powszechnych i na ile to możliwe w specyficznych warunkach afrykańskich demokratycznych wyborów głów państw i organów przedstawicielskich. Wydawało się, że kontynent otrzymał szansę rozwoju w kierunku politycznych, ekonomicznych, duchowych i kulturowych wartości świata zachodniego, zachowując nawet te negatywne tradycje, których nie można bezboleśnie porzucić na przestrzeni kilku pokoleń. Jednak Międzynarodowy Fundusz Walutowy (MFW) i Międzynarodowy Rower (IB) interweniowały w wyłaniającej się niestabilnej rzeczywistości.

Bezpośrednim powodem uruchomienia MFW i Banku Światowego w krajach afrykańskich było poważne pogorszenie ich sytuacji gospodarczej, powstanie ogromnego zadłużenia zagranicznego. Wiele państw okazało się niezdolnych nie tylko do wywiązywania się ze swoich zobowiązań finansowych, ale nawet do ich obsługi, czyli płacenia odsetek. Działania międzynarodowych organizacji finansowych były wymuszone, w dużej mierze sprowokowane nieodpowiedzialną postawą przywódców krajów afrykańskich. MFW i Bank Światowy nie zamierzały angażować się w rekolonizację ani złośliwie ingerować w sprawy wewnętrzne, po prostu przeniosły na Czarny Kontynent zestaw neoliberalnych środków, które usprawiedliwiały się w Grecji, Hiszpanii, Portugalii, na Filipinach i kilku innych krajach. Cele polityczne i gospodarcze zostały zidentyfikowane poprawnie i dość pragmatycznie: utrzymanie integracji kontynentu z systemem globalnego rynku jako jego składnika surowcowego i surowcowego oraz ograniczenie stałej i stale rosnącej pomocy dla regionu dla krajów-donatorów.

Cele te powinny zostać osiągnięte poprzez stabilizację makroekonomiczną. Polegały one na zapewnieniu równowagi budżetowej i płatniczej, co według ekspertów MFW i Banku Światowego było możliwe do osiągnięcia jedynie poprzez zmniejszenie wydatków rządowych, ograniczenie importu, dewaluację waluty krajowej i odpowiednie dostosowanie cen krajowych. Wszystko to nieuchronnie zwiększało bolesność takich działań dla większości ludności, bezpośrednio lub pośrednio zwiększało koszty społeczne zmian gospodarczych (upadek systemów opieki zdrowotnej i edukacji, spadek realnych dochodów ludności, wzrost bezrobocia itp. ).

Podobny negatywny wpływ miały niektóre aspekty adaptacji strukturalnej, takie jak rozwój sektora prywatnego, prywatyzacja przedsiębiorstw państwowych, reorientacja na przyspieszony rozwój branż eksportowych poprzez substytucję importu oraz ogólna liberalizacja warunków prowadzenia działalności gospodarczej. . W pomysłach na metody rozwoju dominuje formuła „mniej państwa, więcej rynku”.

W efekcie „silnik” gospodarki zamienił się w jej „hamulec”. Na polu społecznym ta praktyka doprowadziła do bardzo poważnych konsekwencji. Na przykład w latach 80. i 90. XX wieku Wydatki na edukację na dziecko w Afryce spadły o 45%. Gwałtownie spadł średni dochód na mieszkańca, bariera między najbogatszymi a zdecydowaną większością ludności stała się nie do pokonania, pogłębiła się dezintegracja społeczna, ściśle związana z degradacją tradycyjnych obyczajów i obyczajów, zwłaszcza w dużych miastach. Silnie z nimi związane elity władzy oraz biznesmeni i inteligencja całkowicie oderwały się od potrzeb zwykłych ludzi i zaczęły bardziej koncentrować się na europejskim i amerykańskim poziomie życia. Systemy zdrowotne i edukacyjne, tracąc wsparcie państwa, popadły w permanentny kryzys, gwałtownie wzrosła rola szarej strefy, przestępczość zorganizowana połączyła się z urzędnikami państwowymi i to nie tylko w terenie. Podobne zjawiska obserwowane były przed interwencją MFW i Banku Światowego, ale dopiero po nich destrukcyjne procesy zaczęły mieć kompleksowy wpływ na społeczeństwo i przekształciły się w strukturotwórcze elementy życia codziennego.

Nowe „zasady gry” wywołały niejednoznaczną postawę wśród rządzącej elity. Pożyczki programowe z jednej strony zwiększały możliwości ich wykorzystania w celu umocnienia pozycji politycznych szczytu, z drugiej zaś polityka ograniczania sektora publicznego podważała ekonomiczną bazę władzy i przez to była skutecznie sabotowana przez wielu Afrykanów. przywódcy. Tutaj niewypowiedziane stanowisko elity rządzącej łączy się z negatywnym nastawieniem ich pracowników do prywatyzacji przedsiębiorstw państwowych (groźba zwolnień) i inteligencji patriotycznej. Działania międzynarodowych organizacji finansowych pod wieloma względami zaostrzyły ogólny kryzys. Przyczynili się również do utrwalenia w nim niektórych elementów patologii, na przykład niemożności samodzielnego rozwiązywania problemów pracowniczych, zwalczania epidemii i rozprzestrzeniania się AIDS, zapewnienia ludności czystej wody pitnej i prądu, nie mówiąc już o korupcji, co stała się elementem strukturalnym nie tylko wszystkich szczebli władzy, ale także wszystkich dziedzin życia społecznego i publicznego.

Pod koniec lat 90. niepowodzenie neoliberalnych środków służących strukturalnej transformacji gospodarki kontynentu stało się oczywiste. To zostało zmuszone do przyjęcia przywódców MFW i Banku Światowego. Oprócz oczywistych kosztów ekonomicznych, szkód politycznych, które można przynajmniej w przybliżeniu obliczyć i oszacować, efekt psychologiczny może mieć najdalej idące konsekwencje. W opinii zwykłych Afrykanów podstawowe postanowienia zachodniej cywilizacji chrześcijańskiej – demokracja, gospodarka rynkowa, liberalne ustawodawstwo, wolna przedsiębiorczość, pluralizm opinii i wiele więcej – będą przez długi czas kojarzone z biedą, spadkiem realnych dochodów, nieumiejętność korzystania z wykwalifikowanej opieki medycznej, zapewnienia dziecku godnej edukacji itp. Takie idee poważnie komplikowały istnienie Afryki w jednym światowym systemie politycznym i gospodarczym.

W drugiej połowie lat 80. - początku lat 90. obserwuje się ogólny spadek zainteresowania politycznego i gospodarczego Afryką zarówno ze strony rozwiniętych krajów Europy i Ameryki, jak i szybko rozwijających się państw Azji i Ameryki Łacińskiej. W rezultacie znacząco spadła pomoc finansowa, gospodarcza i techniczna dla Afryki ze strony sił zewnętrznych, z wyjątkiem Chińskiej Republiki Ludowej. Wśród wielu przyczyn można wyróżnić główne: zakończenie rywalizacji ZSRR z USA i w efekcie osłabienie zainteresowania politycznego państwami afrykańskimi, które były wykorzystywane w walce o dominację polityczną w tym region; pojawienie się nowych państw w Europie Wschodniej, na terytorium ZSRR i odpływ środków finansowych, technicznych itp. pomoc z kontynentu afrykańskiego dla tych krajów; pojawienie się ognisk konfliktu w Europie, które niepokoiły społeczność międzynarodową o wiele bardziej niż afrykańską. Strukturalna restrukturyzacja gospodarki i modele rozwoju politycznego narzucone przez państwa uprzemysłowione doprowadziły do pogłębienia sprzeczności i zaostrzenia długotrwałych konfliktów, zarówno wewnętrznych, jak i międzypaństwowych, a zmiana konfiguracji politycznej kontynentu doprowadziła do powstania ośrodków władzy na kontynencie, ku którym ciążą organizacje subregionalne i chęć podporządkowania sobie sąsiadujących gospodarczo i politycznie państw.

W ostatnich dziesięcioleciach XX wieku. nastąpiły dramatyczne zmiany geopolityczne. Koniec zimnej wojny, upadek ideologii komunistycznej, upadek wspólnoty socjalistycznej i ZSRR wywarły ogromny wpływ na proces polityczny w krajach afrykańskich. Wielu z nich ponownie stanęło przed wyborem modeli rozwoju politycznego i społeczno-gospodarczego. Sytuację tę komplikuje postępująca globalizacja stosunków międzynarodowych. Przestrzeń międzynarodową w coraz większym stopniu wypełniały nie państwa, ale TEC, TNB i organizacje pozarządowe.

Reżim afrykański nazywany jest totalitarnym, gdy jego działania mają na celu zniszczenie części jego populacji na tle etnicznym, klasowym, rasowym, religijnym lub jakimkolwiek innym.
Imitacja demokracji to reżim polityczny, w którym na papierze są wolności i alternatywne wybory, ale w rzeczywistości władza jest w rękach prezydenta i niekonstytucyjnych struktur. W krajach demokracji naśladowczej odbywają się wolne, bezpośrednie, wielopartyjne wybory, ale z gwarantowanym wynikiem w wyniku częściowej korekty wyników głosowania lub wstępnych porozumień elit.