“Es tevi atgūšu no visām zemēm, no visām debesīm...” M. Cvetajeva

Es atgūšu tevi no visām zemēm, no visām debesīm,
Jo mežs ir mans šūpulis, un kaps ir mežs,
Jo es stāvu uz zemes - tikai ar vienu kāju,
Jo es dziedāšu par tevi – kā neviens cits.

Es atgūšu tevi no visiem laikiem, no visām naktīm,
Visi zelta karogi, visi zobeni,
Es izmetīšu atslēgas un izdzīšu suņus no lieveņa -
Jo zemes naktī es esmu patiesāks par suni.

Es atgūšu tevi no visiem pārējiem - no tā,
Tu nebūsi neviena līgavainis, es būšu neviena sieva
Un pēdējā strīdā es tevi aizvedīšu - klusē!
Tas, ar kuru Jēkabs stāvēja naktī.

Bet līdz es sakrustošu pirkstus uz tavām krūtīm -
Ak, nolādēts! - tu paliec - tu:
Tavi divi spārni, kas vērsti pret ēteri, -
Jo pasaule ir tavs šūpulis, un kaps ir pasaule!

Dzejoļa "Es atgūšu tevi no visām zemēm, no visām debesīm ..." analīze Cvetajeva

Dzejolis "Es atgūšu tevi no visām zemēm, no visām debesīm ..." (1916) ir viena no spilgtākajām sieviešu mīlestības izpausmēm dzejā. Cvetajeva spēja aprakstīt šo bezgalīgo sajūtu ar lielu spēku un izteiksmīgumu. Dzejniece bieži tika kritizēta par tik nesamērīgu mīlestības izpausmi, pamatojot to ar to, ka tikai iemīlējies cilvēks ir spējīgs uz šādu sajūtu. Protams, kritika bija vīriešu kārtas pārstāvji. Cvetajevas darbs vienkārši neiekļāvās tradicionālajās idejās par mīlestību ar absolūtu vīrišķības pārākumu. Pētnieki uzskata, ka dzejniece strīdas ar Bloka Donu Žuanu. Dažas dzejoļa rindas ir skaidrs dialogs ar Bloka lirisko varoni.

Cvetajeva nekavējoties paziņo savam mīļotajam visas tiesības. Šīs tiesības viņai tika dotas no augšas kā nopelns par lielu mīlestību. Dzejniece apgalvo, ka šī sajūta ļauj viņai dominēt pār visu pasauli, atbrīvojot viņu no fiziskās atkarības (“Es stāvu uz zemes tikai ar vienu kāju”). Mīlestības iespaidā varone pat spēj kontrolēt laiku un telpu pēc vēlēšanās. Viņa dod mājienus, ka atradīs un pārņems savu mīļoto jebkurā vēsturiskajā laikmetā uz zemes un debesīs. Neviens nevar viņu apturēt vai apturēt. Ja varonei ceļā nonāks cita sieviete, viņa pārkāps zemes likumus un iesaistīsies “pēdējā strīdā” ar pašu Dievu. Cvetajeva pat nedod vīrietim tiesības izvēlēties (“aizver muti!”). Viņa ir pārliecināta, ka var uzvarēt svētajā duelī.

Pēdējā stanzā varone brīdina, ka viņas pēdējais līdzeklis būs nogalināt savu mīļoto, pēc kura viņu dvēseles saplūdīs uz visiem laikiem. Viņa rūgti atzīst, ka vīrietis ir pārāk pieķēries zemes eksistencei. Dzejniece izmanto antitēzi, lai parādītu atšķirību starp tām. Cilvēka "šūpulis un kaps" ir zemes pasaule, savukārt tās sākums un beigas ir mežs, kas simbolizē brīvu dzīvi bez ierobežojumiem (varbūt domāta sengrieķu dieviete Artemīda). Mīļotā slepkavība kļūs tikai par viņa fizisko nāvi, kas noņems no viņa zemes važas un ļaus atdzimt jaunā garīgā veidolā.

Cvetajevas dzejolis ir kļuvis par neierobežotas sieviešu mīlestības simbolu, kas savā ceļā slaucīja visus šķēršļus un likumus. Tikai dažas dzejnieces spēja izteikt savas jūtas tādā pašā mērā un satricināt vīriešu mīlas lirikas nesalaužamo dominēšanu.

Dzejoļa analīze

"Es jūs atgūšu no visām zemēm, no visām debesīm ..." Cvetajeva (1)

M. Cvetajevas dzejoļa "Es tevi atgūšu ..." analīze (tropi, runas figūras) un iegūta vislabākā atbilde

Atbilde no HELL[guru]
M. I. Cvetajevas dzejā nav ne miņas no miera, klusuma. Viņa visa ir vētrā, viesulī, darbībā un darbos. Jebkura sajūta Cvetajeva saprata tikai kā aktīvu darbību. Nav brīnums, ka viņas mīlestība vienmēr ir “liktenīgs duelis”: “Es atgūšu tevi no visiem laikiem, no visām naktīm, / No visiem zelta karogiem, no visiem zobeniem ..,”. Viņas mīlas teksti, tāpat kā visa dzeja, ir skaļi, traki. Šādi panti bija krasi pretrunā ar visām sieviešu lirikas tradīcijām. Dzejolī, kuru esmu izvēlējies, Cvetajeva atklāj savas dzīves ticības apliecību: cīnīties par visu, kas ir dārgs, mīļš, nepadoties grūtību vai šķēršļu priekšā. Man šķiet, ka viņai tam pietika spēka, jo viņa skaidri redzēja mērķi sev priekšā, viņa stingri zināja, ka dara pareizi, pieņem vienīgo pareizo lēmumu un savādāk nemaz nevar būt.
Dzejolī īpaši izteikta ir dzejnieces pievilcība visai pasaulei, izsauciens, raudāšana, krasi laužot ierasto harmoniju, pateicoties ārkārtīgi sirsnīgai viņu pārņemto jūtu izpausmei. No vienas puses, Cvetajevas lirika ir vientulības, atrautības no pasaules lirika, bet tajā pašā laikā tā ir nebeidzamu ilgas pēc cilvēkiem, pēc cilvēciskā siltuma izpausme. Cvetajevas poētiskās pasaules nekonsekvence bija arī tajā, ka ikdienas dzīves noraidīšana viņu piesaistīja ārpus ikdienas dzīves robežas, un katra cilvēka pastāvēšanas brīža entuziasma sajūta lika viņai kaislīgi ļauties dzīves degšanai.
Metaforiski zelta karogu un zobenu tēli saistās ar liriskās varones cīņas motīvu par mīlestību gan ar draugiem, gan ienaidniekiem. Neviens karš nevar viņu apturēt. Otrajā stanzā tiek uzsvērts, ka varone ir pārliecināta par savu uzvaru tieši zemes dzīvē (“Jo zemes naktī es esmu patiesāka par suni”). Tomēr viņa ir gatava mīlestības vārdā strīdēties pat ar Dievu:
Cvetajevas poētisko tekstu atšķirīga iezīme ir to uzbūve uz viena izcelta vārda. Tātad dzejolī “Es tevi atgūšu no visām zemēm, no visām debesīm. Atslēgas vārds ir “atgūšana”. Darbības vārds tiek lietots nākotnes laika formā, bet savos argumentos paļaujas uz tagadnes noteiktību (“I will win you back ... jo es stāvu uz zemes ...). Eliptiskais teikums - "Jo mežs ir mans šūpulis, un kaps ir mežs" - satur arī apstiprinošu intonāciju, kas tiek lasīta aiz trūkstošajiem darbības vārdiem "ir". Kategoriskā secība: “Klusē! "- atklāj varones varoņa valdonīgo raksturu, taču tas izklausās vēl traģiskāk:" Ak, lāsts! - tu paliec - tu ... ". Turklāt darbības vārda “palikt” forma atspoguļo darbības ilgumu laikā, neizbēgamo, ar kuru varonei būs jāsamierinās. Bet pazemība ir iespējama tikai pēc “pēdējā strīda”, un, kamēr sieviete stāvēs vismaz “vienu kāju” uz zemes, līdz viņa sakrusto “pirkstus uz krūtīm”, viņa cīnīsies par savu laimi ar savu mīļoto:
Nāves tēmu Cvetajeva aptvēra "Sudraba laikmeta" dekadentās dzejas tradīcijās, bet mēs jūtam dzejnieka nepārvaramo mīlestību, dzīves kaisli. Tas lasāms ritma asumā, dzejoļa sintakses sparīgumā, opozīciju izteiksmīgumā (“Jo pasaule ir tavs šūpulis, un kaps ir pasaule!”).
Mūs pārsteidz dzejoļa grāmatromantisms, bet tajā pašā laikā spilgtā aforistiskā jūtu un domu izpausme rada apbrīnojamu notiekošā realitātes sajūtu. Mūsu priekšā ir ne tikai liriskās varones sapņi, bet viņas dzīvā, pārdzīvojumu pilna dvēsele.Teksta sarunvalodas intonācijas ir apvienotas ar augstu svinīgo vārdu krājumu (“Es metīšu atslēgas un padzīšu suņus no lieveņa ... ” - “Divi tavi spārni vērsti pret gaisu...” ) . Šādi leksisko rindu kontrasti atspoguļo liriskās varones iekšējās pasaules daudzveidību, kuras dvēselē apvienots izsmalcināts romantisms un spraiga cilvēka jūtu dramaturģija.
Dzejolis iemiesoja Cvetajevas dzejas ievērojamākās iezīmes, aktivitāti un pārliecību, ka ir vērts dzīvot, pārvarot jebkādus šķēršļus, un, no otras puses, liriskās varones sirds ārkārtējo ievainojamību utt.

“Es jūs atgūšu no visām zemēm, no visām debesīm ...” - viens no slavenākajiem Cvetajevas dzejoļiem, kas veltīts mīlestībai. Tajā dzejniece aprakstīja spēcīgu jūtu lavīnu - neierobežotu, kas spēj nojaukt visu savā ceļā. Kādam šķitīs, ka darba liriskā varone uzvedas pārāk pārdroši, pārāk vīrišķīgi. Piemēram, tas nav sieviešu bizness, tāpēc atklāti atzīstieties mīlestībā. Šāds viedoklis ir kļūdains. Marinas Ivanovnas lirikā daba ir simtprocentīgi sievišķīga, tikai ne tāda pati kā, piemēram, Ahmatovai. Krievu reliģiskais

un politiskais filozofs Nikolajs Berdjajevs rakstīja, ka sievietes daba ir pakļauta "apsēstībai". Daiļā dzimuma pārstāve “bieži vien ir izcila mīlestībā”, ieliekot tajā savas dabas pilnību. Tas ir vienkārši cilvēks zem tik spēcīga uzbrukuma, kas nespēj izturēt. Viņš nevar izpildīt sievietes mīlestības milzīgās prasības. Un tur slēpjas mūžīgā traģēdija. Zināmā mērā līdzīgas domas ir arī franču rakstniekam Flobēram. Pēc viņa domām, patiesi mīlošs vīrietis ir kautrīgs, un patiesi mīloša sieviete rīkojas. Cvetajevas dzejolis ir vislabākā Berdjajeva izteikumu ilustrācija.

un Flobērs.

No pirmajām kolekcijām Marina Ivanovna sāka veidot radošu dialogu ar Bloku. Dzejnieces lirika atspoguļoja viņa motīvu un māksliniecisko principu daudzveidību. 1916. gada augustā tapušais darbs “Es atgūšu tevi no visām zemēm, no visām debesīm...” ir šī savdabīgā dialoga turpinājums. Cilvēka tēls dzejolī ir skaidra atsauce uz Bloka un viņa Dona Žuana lirisko “es”. Cvetajeva: "Tu nebūsi neviena līgavainis, es nebūšu neviena sieva ...". Dzejniece nepārprotami paļaujas uz rindām no cikla “Karmena”: “Nē, nekad mana, un tu nebūsi nevienam…”. Ir arī cits krustojums. Marina Ivanovna raksta: “Bet, kamēr es nesakrustu pirkstus uz tavām krūtīm ...”. Bloka "Komandiera soļos" lasām: "Donna Anna guļ, rokas salikusi uz sirds...". Tajā pašā laikā Cvetajeva atkal parāda viņas darbam raksturīgo lomu maiņu: varone brīvprātīgi vai netīši nogalina savu mīļāko, nevis otrādi. Marina Ivanovna uzskata, ka mīlestība nav divu dvēseļu saplūšana vienā, bet gan nāve-dzimšana.

Dzejolī "Es jūs atgūšu no visām zemēm, no visām debesīm ..." ir reliģiska simbolika. Trešajā četrrindē Cvetajeva piemin Jēkabu, Pentateuha varoni. Slavenākais stāsts, kas saistīts ar šo varoni, ir viņa cīņa ar Dievu. Tiek uzskatīts, ka nakts nomodā Kungs viņam parādījās eņģeļa formā. Jēkabs cīnījās ar viņu līdz rītausmai, pieprasot svētību. Galu galā viņš tika apbalvots par dedzību. Jēkabs saņēma ne tikai svētību, bet arī jaunu vārdu – Izraēls. Cīņā par savu mīļoto liriskā varone Cvetajeva patiesi nezina robežas, nebaidās no šķēršļiem:
... Un pēdējā strīdā es tevi aizvedīšu - aizveries! -
Tas, ar kuru Jēkabs stāvēja naktī.
Ja vīrieti vajag atņemt pašam Dievam, viņa nebaidīsies, viņa stāvēs. Zīmīgi, ka mīļotais pēdējā strofā tiek netieši salīdzināts ar eņģeli: "... Tavi divi spārni, kas vērsti pret ēteri ...".

Krievu komponisti bieži radīja skaistas dziesmas, pamatojoties uz Cvetajevas dzejoļiem. Mikaels Tariverdijevs, Marks Minkovs, Andrejs Petrovs, Vladimirs Kalle dažādos laikos pievērsās dzejnieces daiļradei. Skaņdarbus izpildīja labākie mākslinieki - Alla Pugačova, Tamāra Gverdciteli, Poļina Agurejeva, Irina Mazurkeviča, Jeļena Frolova, Jūlija Kogana. Dzejolis “Es atgūšu tevi no visām zemēm, no visām debesīm ...” arī kļuva par dziesmu. Mūzikas autors Igors Krutojs. Slavenākā versija pieder Irinai Allegrovai.

Citi darbi par šo tēmu:

1. Es atgūšu tevi no visām zemēm, no visām debesīm, jo ​​mežs ir mans šūpulis, un kaps ir mežs, jo es stāvu uz zemes ...
2. M. I. Cvetajevas dzejā nav ne miņas no miera, klusuma. Viņa visa ir vētrā, viesulī, darbībā un darbos. Cvetajeva saprata katru sajūtu...
3. 1910. gada vasara bija pagrieziena punkts 17 gadus vecajai Marinai Cvetajevai. Viesis Maksimiliana Vološina vasarnīcā Koktebelā viņa satika Sergeju Efronu, kurš vēlāk kļuva par ...
4. Cvetajevai dzīves būtība bija pastāvīga dualitāte: zemes - dievišķais, tumsa - gaisma, tīrība - grēcīgums. Un viņai vienmēr bija svarīgāk, ka ...
5. 1912. gadā Cvetajeva Maskavas izdevniecībā "Ole-Lukoye" publicēja savu otro krājumu ar nosaukumu "Burvju laterna" un kas bija veltīts viņas vīram Sergejam Efronam. Tas tika kritiķu atzinīgi novērtēts...
6. M. I. Cvetajevas dzejolis “Vecmāmiņa” tika uzrakstīts 1914. Izklausās ilgas pēc aizgājušā XIX gadsimta – skaistu dāmu un galantu kungu laikmeta. Darbs...
7. Sešpadsmit gadu vecumā Cvetajeva devās uz Parīzi, lai noklausītos īsu lekciju sēriju par seno franču literatūru. Protams, ceļojums atspoguļojās dzejnieces agrīnajos dzejoļos. It īpaši,...

Arvien biežāk skaņu iegremdēšana, joprojām piepildīta ar radošumu. "Dzīve ar savu ikdienas maizi" padara skaņas koncentrēšanos par retu izeju starp virtuvi un veļu. Konstantīns Rodzevičs ir pēkšņa un īsa likteņa dāvana. Septiņas dienas urīnizvadkanāla aizraušanās un skaņu tukšuma pārlaicīgums. Dēla piedzimšana.

Aiz muguras gadu ilga nenoteiktība. Sergejs Efrons ir dzīvs un gaida tikšanos. Dzīve trimdā atsvešina laulātos vienu no otra. Sergejs ir aizņemts ar sevi, Marina ir aizņemta ar visiem. Arvien biežāk skaņu iegremdēšana, joprojām piepildīta ar radošumu. "Dzīve ar savu ikdienas maizi" padara skaņas koncentrēšanos par retu izeju starp virtuvi un veļu. Konstantīns Rodzevičs ir pēkšņa un īsa likteņa dāvana. Septiņas dienas urīnizvadkanāla aizraušanās un skaņu tukšuma pārlaicīgums. Dēla piedzimšana.

"Es domāju par viņu dienu un nakti, ja zinātu, ka esmu dzīvs, es būtu pilnīgi laimīgs ..."(no vēstules Cvetajevas māsai). Dažreiz viņai šķita, ka visi apkārtējie ilgu laiku zina par viņas vīra nāvi, bet neuzdrošinājās runāt. Marina slējās arvien dziļāk depresijā, kur no pilnīga kritiena viņu izglāba tikai viena lieta - dzeja.

Viss ir foršāk, viss ir foršāk

Sagrieziet rokas!

Starp mums nav ne jūdzes

zemes,- atdalīšana

Debesu upes, debeszilas zemes,

Kur ir mans draugs uz visiem laikiem-

Raksturīgs.

Dzejoļu cikls "Atdalīšana" ir veltīts Sergejam Efronam, patiesībā Marina gatavojas šķirtībai no dzīves. Skaņa koncentrēšanās uz Vārdu ne pirmo reizi izglāba Cvetajevu no liktenīga soļa. Vairāku mēnešu nerimstoša koncentrēšanās uz vīra likteni, vairākus mēnešus ilgas lūgšanas pantos ir nesušas augļus. Marina saņēma vēstuli no Sergeja. Viņš ir dzīvs, viņš atrodas Konstantinopolē: "Es dzīvoju ticībā mūsu tikšanās reizē..." Cvetajeva gatavojas pamest Krieviju no "Khana pilna", kur "uz asinīm uz svaigas dejas un ēdiena".

Ar visu rūgtumu pret jauno valdību šķiršanās no Krievijas, no Maskavas Cvetajevai nav viegla: “Es nebaidos no bada, es nebaidos no aukstuma - atkarības. Šeit saplēstas kurpes ir nelaime vai varonība, tur ir apkaunojums…” Tas, ka Eiropas mentalitātē nav garīgi skaņu meklējumi, ar kuriem nesaraujami saistīta Krievijas dzīve, bija galvenais iemesls emigrantu mokām. pirmais vilnis. Eiropas ādas pragmatisms ir pretintuitīvs.

Pavisam drīz krievu emigranti saprot, ka viņi nevarēs dzīvot kā Krievijā. Mieriniet, ka tas nebūs ilgi. Viņi cenšas ietekmēt Krievijas likteni no ārzemēm, bet tās ir utopijas. Izmaksa par dalību antikomunistiskajās organizācijās neizbēgami apsteidz, tie, kas cenšas neveikli sadarboties ar padomju zemi, netiek uzreiz iznīcināti, vispirms jāgūst labums jaunajai Krievijai. No katra pēc spējām, katram pēc nopelniem.

Bezzemnieku brālību stunda, pasaules bāreņu stunda (M. Ts.)

Cvetajeva Berlīnē ierodas 1922. gada pavasarī. Pirmā nozīmīgā un ļoti simboliskā tikšanās šeit ir Andrejs Belijs, kurš ir pilnībā zaudējis "zemes gravitācijas un līdzsvara paliekas". Marinu uzreiz pārņem dzejnieka nožēlojamais stāvoklis un ne tik daudz viņa materiālās neatbilstības, bet gan garīgais zaudējums. Krievu dvēselei Berlīnē viss ir svešs, ādas ainava cilvēkam ar uretra mentalitāti un pat ar tik spēcīgu skanējumu kā Belijam ir baraka.

Dzejnieks ir pilnīgi dezorientēts telpā, viņš bezmērķīgi klīst pa pilsētu smieklīgā šallē un izskatās galīgi slims. Kā mazs bērns Andrejs Belijs metās pretī Marinai, viņa atbalstīja viņu, nožēlojot, ka nevar dot vairāk, atbildot uz viņa rindām: "Labā ziņa ir tā, ka ir sava veida dzimtene un nekas nav miris." Un te Cvetajeva nodevās trūkumam, ar savu uretriskumu atklāja savas dzimtenes gabaliņu, aizpildīja skaņu tukšumus ar pantiem.

Un tagad ilgi gaidītā tikšanās ar Sergeju Efronu un pārcelšanās uz Čehoslovākiju. Sergeju joprojām apņem "baltā ideja", taču patoss pamazām izgaist. Citi uzdevumi stāv Sergeja Jakovļeviča priekšā, pirmo reizi viņam pašam jāgādā par savu ģimeni. Tomēr viņa domās viņam ir studijas, daži literāri projekti, Efroni dzīvo no Marinas pabalsta un retajām honorāriem. Pāra dzīve ir tālu no idilliskas, četru gadu atšķirtības laikā abi ir pārāk mainījušies, Koktebelas pludmalē nav jau entuziasma pilnu Marinas un Serežas bērnu. Viņi arvien vairāk šķiras viens no otra.

Bet abi ir cieši

Pat rīta prieks

Nospiežot pieri

Un noliekties iekšā

(Jo klejotājs ir gars

un viens iet) ...

Sergejs lielākoties klīst ar pilnīgi tukšām aktivitātēm redakcijās, Marina savas dienas pavada kā vientuļnieks, auklējot skaņu trūkumu kalnos. "Nevienu zemi nevar atvērt kopā" ​​... Mājsaimnieces klusā dzīve nav viņai, viņa salīdzina šādu dzīvi ar šūpuli un zārku, "un es nekad neesmu bijis ne mazulis, ne miris." Marina dziļi apzinās savu atbildību par Sergeju, taču viņas dedzīgā daba nav apmierināta ar viena no otras atradināto cilvēku paralēlo eksistenci.

Kaisle vājinās, un atkal dzejnieks ieiet skaņā, dzejā. Cvetajeva sāk dzejoli "Labi darīts", veic interesantu saraksti ar savu skaņu brāli B. L. Pasternaku. Pasternaks sūdzas, ka viņam ir grūti, uz ko Marina iesaka uzsākt lielu lietu: "Jums nevajadzēs nevienu un neko ... Tu būsi šausmīgi brīvs ... radošums ir labākais līdzeklis pret visām dzīves nepatikšanām!"

Boriss Pasternaks vēlāk atzina, ka romāns "Doktors Živago" bija daļa no viņa parāda Marinai Cvetajevai. Daudz kas Jura un Laras rindā ir no viņu sarakstes. Marina ilgojas pēc tikšanās ar Borisu Leonidoviču, taču viņš ir pārāk neizlēmīgs, lai dalītos ar šo viņas "vajadzību". Pasternaks nožēlos, ka daudz vēlāk palaida garām “ar pašu Cvetajevu”. Jūtoties vainīgs Marinas priekšā, viņš palīdzēs viņas meitai Ariadnei grūtajos cietuma pārbaudījumu laikos un pēc tam.

Un tad, 1923. gadā, Cvetajeva bija ļoti sarūgtināta par neiespējamību satikties ar tādu viņu, tik skaņu Pasternaku. Bēgot no pilnīgas neveiksmes vientulības tukšumā, viņa rada dzeju, raksta savu sāpi, iemetot negausīgajā skaņu klēpī arvien pārsteidzošākus pantus: “Vadi”, “Dvēseles stunda”, “Izlietne”, “Dzejolis Kalns" ...

Mans vārds nav

Pazuduši... Visi vāki

Noņēmis - izaudzis no zaudējumiem! -

Tā vienreiz pāri niedrēm

Meita noliecās kā grozs

Ēģiptes...

Es tev teicu, ka ir - Dvēsele. Jūs man teicāt: ir - Dzīve (M. Ts.)

Un atkal vistumšākajā laikā, kas notiek pirms rītausmas, Marinas dzīvē ielaužas jauna aizraušanās - Konstantīns Rodzevičs. Ļoti piezemēts, bez skaņas “aptumsumiem”, bez mazākās idejas par dzeju, spēcīgs, kas izgājis cauri pilsoņu kara ugunij un ūdenim, ciemojies gan pie sarkanajiem, gan pie baltajiem, paša Slaščeva-Krimska (prototips) apžēlots. Hludova lugā M. A. Bulgakova “Ubags”), Rodzevičs Marinā iemīlēja nevis kalnu augstumus, bet gan dzīvu, zemes sievieti.

Ikviens, kurš iepriekš satika Marinu, paklausīja viņai, atkāpjoties viņas urīnizvadkanāla gribas priekšā. Rodzevičs neatkāpās. Viņš teica: "Jūs varat darīt jebko." Bet, apbrīnot, viņš palika pats. Urīnvadītājas carienes un maigā ādas vizuālā prinča mīlestība vīrieša un sievietes urīnizvadkanālā padevās līdzvērtīgu kaislībai. Viņiem tika dotas septiņas dienas, taču šajās dienās Marina un Konstantīns, šķiet, ir nodzīvojuši vairākas dzīves. "Tu esi pirmais arlekīns dzīvē, kurā Pjēro nevar saskaitīt, pirmo reizi es gribu ņemt, nevis dot." viņa raksta Konstantīnam. “Jūs esat mans pirmais cietoksnis (no saimniekiem). Pārvācies - steidzies! Tu esi Dzīve!

Sergejs Efrons par šo aizraušanos uzzina nejauši. Sākumā viņš netic, tad ir nomākts un greizsirdības plosīts. Vēstulē M. Vološinam viņš sūdzas par "mazo Kazanovu" (Radzevičs ir īss, tiesa) un lūdz nostādīt viņu uz pareizā ceļa, pats Efrons nevar pieņemt lēmumu. Bez Marinas viņa dzīve zaudē visu jēgu, taču viņš nevar turpināt dzīvot ar viņu zem viena jumta.

Marinai Sergeja apziņa ir šausmīga traģēdija. Viņa Rodzeviču atrauj no sevis, kā saka, ar gaļu, kaislīgi viņu iekārojot un abpusēji. Bet Konstantīns iztiks bez Marinas, bet Sergejs ne. Viņas izvēle ir acīmredzama. Runājot par Efronu, viņš drīz pielāgosies situācijai un pat uzturēs draudzīgas attiecības ar Rodzeviču. Savukārt Marina uz ilgu laiku zaudēs kāju, viņu atkal pārņem pilnīga apātija, kur nepatika pret dzeju, grāmatām ir pati bezcerība. Un tomēr viņa raksta "Beigu dzejoli" - Rodzeviča mīlestības himnu.

Mīlestība ir miesa un asinis.
Krāsa, laista ar pašu asinīm.
Vai jūs domājat, ka mīlestība ir
Tērzēt pie galda?

Stunda - un mājās?
Kā iet tiem kungiem un dāmām?
Mīlestība nozīmē...
- Templis?
Bērns, aizstāj ar rētu...

Marinai traģiskā neiespējamība "pamest S." beidza šīs brīnišķīgās attiecības. Cvetajeva un Efrons palika kopā, un 1925. gada 1. februārī piedzima Džordžs (Mūrs), pēc Sergeja Efrona vārdiem "Mazais Marins Cvetajevs". Ir pārsteidzošs fotoattēls, kurā Konstantīns Rodzevičs, Sergejs Efrons un Mūrs ir iemūžināti kopā. Rodzevičs uzlika abas rokas uz zēna pleciem, Efrona rokas aiz muguras.

Es nebaidos atrasties ārpus Krievijas. Es nēsāju Krieviju sevī, savās asinīs (M. Ts.)

Līdz ar dēla piedzimšanu Tsvetajevu ģimene pārcēlās uz Parīzi. Dzīve šeit Marinai ir gan veiksmīga, gan neticami grūta. Marinas kā rakstnieces triumfs viņai atnesa ne tikai slavu un honorārus, starp citu, ļoti pieticīgus, bet arī skaudīgus cilvēkus, nelabvēļus, slēptus un acīmredzamus. Krievu emigrācijas vidū brieda šķelšanās konservatīvajos un eirāzijas iedzīvotājus. Konservatīvie (I. Buņins, Z. Gipiuss un citi) ir nesamierināmi ar pārmaiņām jaunajā Krievijā, viņi ar niknu naidu ienīst padomju varu, eirāzieši (N. Trubetskojs, L. Šestovs un citi) domā par Krievijas nākotni ar ceru uz to labāko viņai. Pietiek ar plašu apsūdzību, lai Krievijai ir, ko viņa grib.

Marina vismazāk varēja izmantot savus dzejnieces panākumus. Viņa nedomāja par materiālajiem ieguvumiem no tā. Tā vietā, lai nostiprinātu savu triumfu Francijā, domājot par, piemēram, grāmatas izdošanu, viņa raksta rakstu “Dzejnieks par kritiku”, kurā ar ierasto atklātību paziņo: kritiķim, kurš nesaprot darbu, nav tiesību spriest. to. Cvetajeva aicināja nodalīt politiku no dzejas, apsūdzot kritiķus aizspriedumos pret Jeseņina un Pasternaka darbiem.

Jeseņinu, tāpat kā vēlāk Majakovski, Cvetajeva nekavējoties un bez nosacījumiem atzina pēc īpašumu vienlīdzības. Tas daudzus trimdā satracināja. Anālie kritiķi un rakstnieki, kas lūkojas pagātnē, nespēja pieņemt jaunās valsts jauno poētisko stilu. Cvetajevai šis jaunums bija organisks, viņa nevarēja nejust: urīnizvadkanāla spēks nonāca Krievijā, lai cik asiņaina tā būtu. Līdz ar to Majakovska dzejoļi.

Virs krustiem un trompetēm,

Kristīts ugunī un dūmos

Smagkājains Erceņģelis -

Sveiks, Vladimirs uz visiem laikiem!

Viņš ir nesējs, un viņš ir zirgs,

Viņš ir kaprīze, un viņam ir taisnība.

Viņš nopūtās un iespļāva sev plaukstā.

- Turies, slava!

Areālo brīnumu dziedātāja -

Sveiks, lepnais grimiņ,

Kāds akmens ir smagsvars

Es to izvēlējos, dimanta nevaldzot.

Sveiks, bruģakmens pērkons!

Žāvājās, salutēja - un vēlreiz

Vārpstas airēšana - spārns

Lomovijs Erceņģelis.

Tātad dziedāt "revolūcijas dziedātāju" varēja tikai garīgās bezapziņas īpašību vienlīdzības dēļ, kas ir spēcīgākas par apziņu par sevi kā baltā virsnieka sievu. Cilvēka radītā bieži vien ir augstāka par radītāja personību. Tātad I. Buņina darbi ir daudz patiesāki un interesantāki par viņu pašu. Mēs nedzīvojam - viņi dzīvo pie mums.

Cvetajevu ļoti interesēja dzejnieki, kas ir līdzvērtīgi viņai garīgo īpašību ziņā. Viņas dzejoļi Puškinam, iespējams, ir skaistākie no visiem, kas veltīti dzejniekam, jo ​​tie ir visuzticamākie, rakstīti no radniecīgas dvēseles iekšienes. Tikai "vienāda vektora" dzejnieks varēja šādi saprast dzejnieka dziļo būtību.

Žandarmu posts, studentu dievs,

Vīru žults, sievu prieks,

Puškins - kā piemineklis?

Akmens viesis? - vai viņš ir,

Akmens zobains, asām acīm

Puškins - komandiera lomā?

Līdz tam laikam Cvetajevas dzejoļi kļuva arvien skanīgāki, no jaunības vizuālā caurspīdīguma nebija ne miņas. Katrai rindai ir dziļa nozīme, lai to saprastu, ir jāstrādā. Kritiķi ir aizvainoti un aizvainoti par Marinas rakstu: nekaunīgi, apzināti! "Jūs nevarat dzīvot ar 39 grādu temperatūru visu laiku!"

Cienījamie anālie nesaprot, ka uretrālitāte ir “kārtējā organiskā viela, kurai ir visas tiesības uz māksliniecisko iemiesojumu” (I. Kudrova). Urīnizvadkanālā 39 grādi ir diezgan "normāla" temperatūra, tāpat kā jēdziena trūkums par to, kas ir atļauts un ko nedrīkst. Anālie spītīgie neatstāja nekādu iespēju dialogam, krājums "Jūdze" ar Jeseņina, Pasternaka un Cvetajevas dzejoļiem tika nodēvēts par "defektīvu cilvēku" radīšanu, Pasternaka dzejoļi - nemaz nav dzeja, Cvetajevas "Kalna dzejolis". "- neķītrība. Jo vairāk aizvainojuma par viņu atpalicību no dzīves, jo vairāk nežēlības anālajā vektorā. Un, lai gan visas šīs emisijas Cvetajevu neskāra, viņa jau pirmajā Parīzes gadā spēja kļūt nevēlama ietekmīgajās emigrācijas literārajās aprindās.

Man nav svarīgi, kur būt pilnīgi vienam ... (M. Ts.)

Kopš 1917. gada Cvetajeva stoiski vilka uz sevi visu mājsaimniecības darbu nastu, nīstā dzīve aptvēra viņas pasauli, bet viņa tika galā, joprojām bija izrādes, kas, kaut arī nelielu palīdzību, budžetam, bija niecīgi ieņēmumi no publikācijām.

Ja aplūkojam šādu urīnizvadkanālas sievietes stāvokli no sistēmisko zināšanu viedokļa, mēs varam pietuvoties dzejnieces eksistences nepanesamības izpratnei "ikdienišķajā starplīnijā". Komunikācija ir samazināta līdz minimumam, šaurs lasītāju loks Eiropā, pēc Cvetajevas teiktā, viss samazinātā formā, salīdzinot ar Krieviju: nevis zāles, bet zāles, nevis aizskarošas izrādes, bet kamervakari. Un tas ir par viņas dvēseles urīnizvadkanālu, meklējumu bezgalību, organisko vajadzību pēc sava ganāmpulka, kas šeit Francijā ir samazināts līdz dēlam un vīram, bet pat viņi jau ir šķirti no viņas, jaunā meita dzīvo. viņas pašas dzīve.

Marinas piemiņai joprojām dzīvas ir pārpildītās Politehniskā institūta zāles, kur viņa filca zābakos un virpotā virsjakā, “cieši, tātad godīgi” piesprādzējusies ar kadetu jostu, metās sarkanajā zālē rindās no “Gulbju nometnes”. ”, viņas baltā gulbja dziesma, kur viņai ar sajūsmu atbildēja, neielaižoties partizānu nesaskaņās. Aizraušanās kaujā Cvetajevai radīja šo briesmīgo laiku Maskavā. Ar Krieviju papildinošām skanīgām nozīmēm viņa apvienoja uzvarētājus un uzvarētos vienā barā.

Eiropā urīnizvadkanāla līdere-dzejniece Marina Cvetajeva tīra katlus, vāra putras, dodas uz tirgu, audzina dēlu, strīdas ar vīru un meitu. "Edaļa" troksnī un izgarojumos nav iespējams koncentrēties skaņā. Te nevienam nevajag, nav nekādas realizācijas. Līderis bez bara svešā ainavā bez cerībām atgriezties: nekur.

Ilgas pēc mājām! Ilgu laiku

Atklāta dūmaka!

Man pilnīgi vienalga -

Kur pavisam viens

Esi uz kādiem akmeņiem mājās

Pastaiga ar tirgus maku

Uz māju un nezinot, ka tā ir mana,

Kā slimnīca vai kazarmas.

Man vienalga kuras

Personas saru gūstā

Lauva, no kādas cilvēka vides

Tikt represētam - ar visiem līdzekļiem -

Sevī, sajūtu vienotībā.

Kamčatkas lācis bez ledus gabala

Kur jūs nevarat saprasties (un es necenšos!),

Kur pazemot - es viens.

Vēlreiz mēģinot izvilkt sevi no rutīnas purva aiz matiem, Marina atkal pievēršas Puškinam, šoreiz prozā "Puškins un Pugačovs". Nav nejaušība, ka Cvetajeva izvēlas šo tēmu no visa Puškina mantojuma. Tēma "Noziegums un tīra sirds", mūžīgā pretstatu jaukšanās tēma krievu mentalitātē, pēc Marinas Cvetajevas domām, ir liels pavedinošs spēks, kam nav jēgas pretoties. Koncentrētās pārdomās par šādas sajaukšanas pamatcēloni un sekām ir garīgās skaņas meklējumi būtības likumu atslēgai.

Par spīti katastrofālajai finansiālajai situācijai, izdevniecību atteikumam izdot skandalozo Cvetajevu un Sergeja spītīgo nevēlēšanos nopelnīt kaut ko citu, izņemot to, kas viņam patīk, Marinai par atgriešanos dzimtenē nebija domu: «Mani tur aizvedīs. " Cvetajevai tas bija ļoti skaidrs. Bet viņai vairs nebija spēka pretoties Sergeja un bērnu kaislīgajai vēlmei atgriezties PSRS. Marina kļūst arvien nomākta.

Korektore: Natālija Konovalova