Vecās Krievijas valsts veidošanās

Daudzi zinātnieki jau sen ir ieinteresēti jautājumā par senās Krievijas valsts rašanos. Tātad, kad tieši parādījās Senā Krievija, tomēr nav iespējams droši pateikt. Lielākā daļa zinātnieku apgalvo, ka senās Krievijas valsts izglītība un attīstība ir pakāpeniskas politiskas veidošanās process. Daudzi uzskata, ka vecā krievu valsts radās 9. gadsimtā. Protams, senās Krievijas valsts izveide rada daudz jautājumu. Visbiežāk ir Normanas teorija par senās Krievijas izcelsmi.

Valsts veidošanas varianti senajā Krievijā

Vecākais hronika "Bygone gadu stāsts" palīdz atbildēt uz šo jautājumu. Šeit teikts, ka mūsu senči nedzīvoja saskaņā ar valstiskuma likumiem. Arī šeit ir informācija, ka slāvu ciltis ir godinājušas kazārus un varangiešus. Turpmāk aprakstītas ziemeļu ciltis, kuras pašas sauca Varangijas princes.

Šāds lēmums, iespējams, izraisīja, ka slāvi nespēja atrast kopīgu valodu savā starpā par varu, un tāpēc vērsās pie ārzemju princēm. Tādējādi Normana teorijas pārstāvji apgalvo, ka 862. gadā Varangijas prinči ieradās Krievijā, aizņemot troņus: Truvors - Izborskā: Rurik - Novgorodā, Sineus - Beloozerā. Šis notikums tiek uzskatīts par sākumpunktu tādam procesam kā senās Krievijas valsts veidošanās.

Protams, šī iespēja nav gatava pieņemt kā patiesu. Pirmkārt, faktiskais materiāls nevar būt par pamatu beznosacījuma secinājumam par valsts izveidi ar varangiešu parādīšanos. Daudzi avoti apgalvo, ka slāvu valstiskums pastāvēja pat pirms varangiešiem. Arī zinātnieki nevar piekrist šādai primitīvai versijai, kas veido lielāko valsti šajā laikā.

Senās Krievijas valsts veidošanās un attīstība, tāpat kā jebkura cita, ir sarežģīts un ilgs process. Tie ir paskaidrojumi, kas veidoja pamatu anti-Normana teorijai par Senās Krievijas rašanos. Šīs teorijas dibinātājs ir zinātnieks M. Lomonosovs. Normana teorijas noraidīšanas pamats ir 9. gadsimta austrumu slāvu politiskā un sociālā attīstība. Slāvi ekonomiskās un politiskās attīstības ziņā bija daudz augstāki nekā Varanga. Ja mēs runājam par krievu valodu pareizticīgā baznīcatad viņa cenšas sasaistīt valstiskuma pieaugumu ar kristietības izplatīšanos.

Senās Krievijas attīstības iezīmes

Līdztekus slāviem vecā Krievijas valsts iekļāva arī dažas Baltijas un Somijas ciltis. Tāpēc var secināt, ka jaunizveidoto valsti no paša sākuma var saukt par etniski neviendabīgu. Senās Krievijas pamats - Lielie krievi, ukraiņi un baltkrievi. Šīs valsts galvaspilsēta bija Kijeva.

Ja runājam par vecās krievu valsts sociālo struktūru, tad tas balstījās uz feodālajiem kungiem (prinčiem, brāļiem, karavīriem, kalpiem), kā arī feodāliem atkarīgiem zemniekiem (smerdy, kalpiem, iepirkumiem). Senās Krievijas kultūras centrs bija pilsēta. Senā Krievijas valsts bija monarhija, kur galvenais bija princis. Ir zināms, ka valsts veica aktīvu ārpolitikas darbību, kuras pamatā bija gan militārās, gan diplomātiskās metodes. Ļoti svarīgi bija pareizais, spožākais piemērs - krievu patiesība. Tas bija feodālisms, kas noveda pie valsts pakāpeniskas izzušanas.

Senākās Krievijas vēsturē spožākā ziedošanās laikmets runā par tās plašo teritoriju, kas sasniedza Tamānas pussalu, Dņestru, Visumu un Ziemeļu Dvinu.

Lielās tautu migrācijas laikā austrumu slāvi nodibināja Krievijas zemi, pārcēlās uz to.

Slāvi:  dienvidos, rietumos un austrumos

Galvenās darbības bija: lauksaimniecība, medniecība, lopkopība, zvejnieks

Sociālās attiecības  - cilšu sistēma

Verdzība nebija. Austrumu slāvu cilšu karavīri pārvērtās par brīviem strādniekiem

Galvenā reliģija:  pagānisms ir dabas spēku, politeisma pielūgšana.

Galvenais dievs  Yarilo vai Perun (kara Dievs)

Austrumu slāvu attīstības laikā tiek radīti priekšnosacījumi senās Krievijas valsts izveidei.

Senās Krievijas valsts veidošanās iezīmes:

1. Tiek uzlaboti darba instrumenti
2. Kuģu izolācija no lauksaimniecības (ir pilsētas, parādās virtuves dārzs, tirgotāji attīstās)
3. Sociālās nevienlīdzības palielināšana

Valsts tika izveidota, jo bija nepieciešams aizstāvēt pret saviem kaimiņiem.

Austrumu slāvi godināja Variagus līdz 860 g.

Dienvidu ciltis līdz 965 g. Izsakiet cieņu Khazar Kaganate

Svjatoslavs devās uz Vjatichi, bet viņi tur nebija, es atklāju tos, jautāju: "Kam jūs cieņu?"

965.gadā Khazar Khaganate uzvarēja galvaspilsētu Itilu, bet Khazar Khaganate vairs nepastāvēja.

Rousseau: valstiskuma izglītības jēdziens ir brīvs līgums, līgums starp tiem, kuriem ir ražošanas līdzekļi, un tiem, kam tie nav.

Valsts veidošanās  - Tas ir ilgstošas ​​un sarežģītas sabiedrības attīstības rezultāts. Objektīvi priekšnoteikumi to veidoja austrumu slāvi 6.-9. Gadsimtā.

Ekonomiskie priekšnoteikumi:

• Pāreja uz laukaugu audzēšanu
• Amatniecības nodalīšana no lauksaimniecības
• Amatnieku koncentrēšana pilsētās (kapsētas)
• Valūtas maiņas attiecību rašanās
• Brīvā darba izplatība pār vergu

Politiskais pamats:

• Cilšu aristokrātijas nepieciešamība viņu privilēģiju aizsardzībā un jaunu zemju aizturēšanā
• Slāvu cilšu apvienību veidošanās
• Ārējo ienaidnieku uzbrukuma draudi
• Piemērots militārās organizācijas līmenis

Sociālais fons:

• Cilšu kopienas maiņa uz apkārtni
• Sociālās nevienlīdzības rašanās
• Patriarhālo verdzības formu klātbūtne
• Veco krievu tautas locīšana

Garīgais fons:

• Kopējā pagānu reliģija
• Līdzīgas tradīcijas, rituāli, sociālā psiholoģija

Izveidošanas iezīmes

Krievija ieņēma vidējo pozīciju starp Eiropu un Āziju, un tai nebija izteiktas dabiskās robežas līdzenumos, tāpēc valsts veidošanās laikā tā ieguva gan austrumu, gan rietumu civilizāciju veidu iezīmes.

Nepārtrauktas aizsardzības nepieciešamība no ārējiem ienaidniekiem lielā teritorijā piespieda cilvēkus no dažādiem attīstības un kultūras līmeņiem rallijā, lai radītu spēcīgu valsts varu.

Valsts veidošanās

Austrumu slāvu - Rus - stāvoklis parādījās ar citu cilšu arodbiedrību cilšu savienības pakļautību (ar Kijevas politisko centru).

9. gadsimta sākumā slāviem bija divi valsts veidojumi: dienvidos - Kijevā un ziemeļos - Novgorodā.

Saskaņā ar „Bygone Years” stāstu Krievijas princis dinastijas dibinātājs bija Varangijas princis Ruriks, kurš tika uzaicināts valdīt Novgorodā 862. gadā (+ viņa brāļi: Sineus - Beloozero, Truvor - Izborg).

Rikika Oļega pēctecis, kas tika nosaukts lietās, 882. gadā konfiscēja Kijevu, nogalinot princus Askoldu un Diru, kurš valdīja šajā pilsētā. Veiksmīga Prince Olegas kampaņa uz Kijevu noveda pie Novgorodas un Kijevas apvienošanās vecajā Krievijas valstī - Kijevas Rusā.

1. Austrumu slāvu izcelsme

Slāvi, pēc vairuma vēsturnieku domām, atdalījās no indoeiropiešu kopienas vidū. 2 gadu tūkstotī pirms mūsu ēras. e. Saskaņā ar arheoloģiskajiem datiem, agrīno slāvu senču mājas bija teritorija uz austrumiem no vāciešiem - no Oderas upes rietumos līdz Karpatu kalniem austrumos. Austrumu slāvi okupēja teritoriju no Karpatu kalniem rietumos līdz Tuvajiem Okiem un Donas augšējiem virzieniem austrumos, no Nevas un Ladogas ezera ziemeļos līdz Vidējās Dņepras reģionam dienvidos.

Romas avotos I-II gadsimti. Slāvu (Tacitus, Plinijs) sauc par Wends. Pirmo reizi slāvi ir minēti ar savu vārdu 6. gadsimtā. Cēzarejas un Jordānas Procopija.

Pirmā arheoloģiskā kultūra, kas saistīta ar slāviem, ir Prāga. IV-VII gadsimtos. tā izplatījās no vidējā Dņepra līdz Baltijas jūrai, no Elbas līdz Donavai. Tad slāvi apmetās Balkānos.

Slāvu likteni ietekmēja Lielā Tautu migrācija (IV-X gadsimti). VII gadsimtā. Atdalīti austrumu slāvi - krievu, ukraiņu, baltkrievu senči. Svarīga informācija par viņu pārvietošanas ziņojumiem "Bygone Years". Vidēji Dņepra dzīvoja glade, uz rietumiem no tās Drevlyane, pie Dņepras - Krivichi galvas, pie ezera. Ilmen - slovēņu, Okivatichi, Baltkrievijā - Dregovichi un Radimichi, Dņestras vidū - Tevertsī, starp Dņepru un Dņestru - Uliku un Karpatu reģionā - Deleba. Bija cilšu savienības.

Slāvi nodarbojās ar lauksaimniecību (maiņu un griešanu), amatniecību, medībām, makšķerēšanu, medus un vaska bišu vākšanu (biškopība). Zeme bija kopienas īpašums, Vervi, kas to izplatīja kopienas locekļiem. Galvenie jautājumi tika izlemti valsts asamblejā - veche. Pakāpeniski karu laikā bagātinātā muižnieka un līderu loma. Notika īpašuma stratifikācija. Vispārējās saites arvien vairāk izspiež teritoriālās. Bija priekšnoteikumi valsts veidošanai.

Mēs maz zinām par seno slāvu kultūru. Viņu rakstīšana parādījās 9. gadsimtā, bet šī perioda literatūra netika saglabāta. Slāvi bija pagāni. Slavenais Perun - kara un pērkona dievs, Velezs - liellopi un tirdzniecība, Dazhbogs - saule, Stribogs, Mokosh - augstākā sieviešu dievība. Dažas slāvu brīvdienas (Maslenitsa, Ivana Kupalas diena) palika cilvēku vidū.

Seno Krievijas valsti veidoja komplekss gan iekšējo, gan ārējo faktoru, sociālekonomisko, politisko un garīgo kompleksu mijiedarbība.

Pirmkārt, ir jāņem vērā izmaiņas, kas VIII-IX gadsimtu gaitā radušās austrumu slāvu ekonomikā. Tātad, jau atzīmēts lauksaimniecības attīstību, īpašs zirgais vidū Dņepras reģiona stepes un meža stepju reģionā izraisīja lieko produktu, kas radīja apstākļus, lai atdalītu princely-bruņotu grupu no kopienas ( militārā un administratīvā darbaspēka nodalīšana no produktīviem ).

Austrumeiropas ziemeļos, kur skarbo klimatisko apstākļu dēļ lauksaimniecība nevarēja plaši izplatīties, tirdzniecība turpināja būt nozīmīga, un pārmērīga produkta rašanās bija rezultāts: apmaiņuun ārējā tirdzniecība.

Sākotnēji sākās aršanas laukums cilšu kopienas attīstība, kas, pateicoties tam, ka tagad viena liela ģimene varēja nodrošināt tās pastāvēšanu, sāka pārveidoties lauksaimniecībā vai apkārtnē (teritoriālā ). Šāda kopiena, tāpat kā agrāk, sastāvēja galvenokārt no radiniekiem, bet atšķirībā no cilšu kopienas, uzartā zeme, sadalīta zemes gabalos, un darba produktus izmantoja atsevišķas lielas ģimenes, kurām piederēja rīki un lopi. Tas radīja dažus nosacījumus īpašuma diferenciācijai, bet sabiedrībā nebija sociālās stratifikācijas - lauksaimniecības darba ražīgums saglabājās pārāk zems. Šā perioda austrumu slāvu apmetņu arheoloģiskie izrakumi atklāja gandrīz identiskus daļēji zemju ģimenes mājokļus ar tādu pašu objektu un rīku komplektu.

Turklāt austrumu slāvu pasaules plašajā meža teritorijā palika apakšsadaļa, un tā darbaspēka dēļ tai bija vajadzīgi visa klana komandas centieni. Tātad atsevišķu cilšu apvienību attīstība ir bijusi nevienmērīga.

Valsts veidošanās politiskajiem faktoriem austrumu slāvos jāietver ciltis starp cilšu attiecībām un starpkultūru sadursmēm, kas paātrināja tēva varas izveidi, palielināja prinču un komandu lomu, aizstāvot cilts no ārējiem ienaidniekiem un rīkojoties kā šķīrējtiesnesis dažādos strīdos.

Turklāt starpciešu cīņa izraisīja starpciešu apvienību veidošanos, ko vada visspēcīgākā cilts un tā princis. Šīs arodbiedrības kļuva par cilšu valdīšanas formu. Tā rezultātā tika nostiprināts prinča spēks, ko viņš centās pārvērst par iedzimtu, bija mazāk atkarīgs no veco sanāksmju gribas, un viņa intereses arvien vairāk tika atsvešinātas no kolēģu cilšu interesēm.

Šī laikmeta slāvu pagānu jēdzienu evolūcija arī veicināja princes spēka izveidi. Līdz ar to, kā pieauga prinča militārais spēks, ievācot cilts laupījumu, aizstāvot to no ārējiem ienaidniekiem un uzņemot plecus iekšējo strīdu izšķiršanas problēmu, tā prestižs pieauga un tajā pašā laikā notika atsvešināšanās no brīvās kopienas locekļiem.

Līdz ar to militāro panākumu, sarežģītu vadības funkciju izpildes, princesa atdalīšanās no apļa un kopienas locekļu bažām, kas bieži vien radīja stiprinātu cilšu centru - princes dzīvesvietu un komandu, viņš sāka apveltīt pārpilnības spējas un spējas savās ciltīs. arvien vairāk viņi redzēja visas cilts labklājības solījumu, un viņu identitāte tika identificēta ar cilšu totēmu. Tas viss noveda pie princenta varas sakralizācijas, radīja garīgus priekšnoteikumus pārejai no kopienas uz valsts attiecībām.

Ārējie priekšnosacījumi ietver „spiedienu”, ko tās kaimiņi, kazāri un normāņi nodeva slāvu pasaulei.

No vienas puses, viņu vēlme kontrolēt tirdzniecības ceļus, kas savieno Rietumus ar austrumiem un dienvidiem, paātrināja princis bruņotu grupu izveidi, kuras tika iekļautas ārējā tirdzniecībā. Piemēram, rokdarbi, pirmkārt, kažokādas no viņu ciltīm un to maiņa uz ārzemju komersantu prestižā patēriņa un sudraba izstrādājumiem, kas pārdod viņiem uzņemtos ārzemniekus, vietējie muižnieki aizvien vairāk pazemināja cilšu struktūras sev, bagātināja sevi un izolēja sevi no parastajiem sabiedrības locekļiem. . Laika gaitā viņa, apvienojoties ar Varangijas karavīru tirgotājiem, sāks kontrolēt tirdzniecības ceļus un pašu tirdzniecību, kas novedīs pie iepriekš atšķirīgu cilšu valdību konsolidācijas pa šiem ceļiem.

No otras puses, mijiedarbība ar attīstītākām civilizācijām noveda pie dažu savu dzīves sociālo un politisko formu aizņemšanās. Ilgu laiku nebija nejauši, ka Krievijas lielie hercogisti tika aicināti pēc Khazar Kaganate, Khakans (Kagans) piemēra. Ilgu laiku Bizantijas impērija tika uzskatīta par valsts politiskās sistēmas patieso standartu.

Jāņem vērā, ka varenās valsts izglītības - Khazar Kaganate - esamība Lejas Volgā aizsargāja austrumu slāvus no nomadu reidi, kas iepriekšējos laikos (Huns 4.-5. Gadsimtā, Avars 7. gadsimtā) kavēja viņu attīstību, iejaucoties mierīgā darbībā un galu galā - valstiskuma “dīgļu” rašanās.

Padomju vēsturiskajā zinātnē ilgu laiku valsts veidošanā prioritāte tika piešķirta iekšējiem sociālekonomiskajiem procesiem; daži mūsdienu vēsturnieki uzskata, ka ārējiem faktoriem ir bijusi izšķiroša nozīme; tomēr šķiet, ka tikai iekšējā un ārējā mijiedarbība ar nepietiekamu Austrumlāvu sabiedrības sociāli ekonomisko briedumu varētu novest pie vēsturiskā izrāviena, kas 9.-10. gadsimtā notika slāvu pasaulē.

Seno Krievijas valsti veidoja gan iekšējo, gan ārējo faktoru kompleksa kompleksa mijiedarbība.

1.1. Sociālekonomiskā situācija

1.1.1. Lauksaimniecības attīstība. Pirmkārt, ir jāņem vērā izmaiņas, kas 7. un 9. gadsimtā radušās austrumu slāvu ekonomikā. Līdz ar to jau atzīmētā lauksaimniecības attīstība, īpaši zelta vidū Dņepras reģiona stepes un meža stepju reģionā, izraisīja pārmērīga produkta rašanos, kas radīja apstākļus atdalīšanai no militārās grupas no kopienas (militārā un administratīvā darbaspēka nodalīšana no produktīva darba).

1.1.2 Austrumeiropas ziemeļos, kur skarbo klimatisko apstākļu dēļ lauksaimniecība nevarēja kļūt plaši izplatīta, tirgos joprojām bija liela nozīme, un pārmērīga produkta rašanās radās valūtas un ārējās tirdzniecības attīstības rezultātā.

1.1.3. Parastās lauksaimniecības izplatīšanas jomā sākās cilšu kopienas attīstība, kas, pateicoties tam, ka tagad viena liela ģimene var nodrošināt tās pastāvēšanu, sāka pārveidoties par lauksaimniecības vai kaimiņu (teritoriālo). Šāda kopiena, tāpat kā agrāk, sastāvēja galvenokārt no radiniekiem, bet atšķirībā no cilšu kopienas, uzartā zeme, kas sadalīta piešķīrumos, un darba produktus izmantoja atsevišķas mazas ģimenes, kurām piederēja rīki un lopi. Tas radīja dažus nosacījumus īpašuma diferenciācijai, bet sabiedrībā nebija sociālās stratifikācijas - lauksaimniecības darba ražīgums saglabājās pārāk zems. Šā perioda austrumu slāvu apmetņu arheoloģiskie izrakumi atklāja gandrīz identiskus daļēji zemju ģimenes mājokļus ar tādu pašu objektu un rīku komplektu.

Turklāt austrumu slāvu pasaules plašajā meža teritorijā palika apakšsadaļa, un tā darbaspēka dēļ tai bija vajadzīgi visa klana komandas centieni. Tātad nevienmērība atsevišķu cilšu apvienību attīstībā.

1.2. Sociālpolitiskais pamats.

1.2.1. Starp cilšu savstarpējo attiecību un cilšu sadursmju sarežģījumi paātrināja princis spēka izveidi, palielināja princu un sargu lomu, gan aizstāvot cilts no ārējiem ienaidniekiem, gan darbojoties kā šķīrējtiesnesim dažādos strīdos.

1.2.2. Turklāt cīņa starp ciltīm noveda pie cilšu savienību locīšanas, ko vadīja visspēcīgākais cilts un viņa princis. Šīs arodbiedrības kļuva par cilšu valdīšanas formu. Tā rezultātā tika nostiprināts prinča spēks, ko viņš centās pārvērst par iedzimtu, bija mazāk atkarīgs no veco sanāksmju gribas, un viņa intereses arvien vairāk tika atsvešinātas no kolēģu cilšu interesēm.

1.3. Garīgais fons.

Šī laikmeta slāvu pagānu jēdzienu evolūcija arī veicināja princes spēka izveidi. Līdz ar to, kad pieauga prinča militārais spēks, radot cilts laupījumu, aizstāvot to no ārējiem ienaidniekiem un uzņemot plecus iekšējo strīdu izšķiršanas problēmu, tā prestižs pieauga un tajā pašā laikā notika atsvešināšanās no brīvajiem sabiedrības locekļiem. Līdz ar to militāro panākumu, sarežģītu vadības funkciju izpildes, prinča atdalīšanās no apļa un kopienas locekļu bažām, kas bieži vien radīja stiprinātu cilšu centru - prinča dzīvesvietu un komandu, viņš bija apveltīts ar pārdabiskām pilnvarām un spējām; visas cilts labklājība un viņa identitāte tika identificēta ar cilšu totēmu. Tas viss noveda pie sakralizācijas - princeses varas atšķirtība radīja garīgos priekšnosacījumus pārejai no kopienas uz valsts attiecībām.

1.4. Ārpolitikas fons. Ārējie priekšnosacījumi ietver „spiedienu”, ko tās kaimiņi, kazāri un normāņi nodeva slāvu pasaulei.

1.4.1. No vienas puses, viņu vēlme kontrolēt tirdzniecības ceļus, kas savieno Rietumus ar austrumiem un dienvidiem, paātrināja princis bruņotu grupu izveidi, kuras tika iekļautas ārējā tirdzniecībā. Saņemot no saviem ciltīm no lauksaimniecības un rokdarbu produktus, pirmkārt, kažokādas un mainot tos no ārzemju komersantu prestižā patēriņa un sudraba produktiem, pārdodot tos ārzemniekiem, kas notverti nebrīvē, vietējie muižnieki aizvien mazina cilšu struktūras sev, bagātināja sevi un izolēja sevi no kopējiem sabiedrības locekļiem. . Laika gaitā viņa, apvienojoties ar Varangijas karavīru tirgotājiem, sāks kontrolēt tirdzniecības ceļus un pašu tirdzniecību, kas novedīs pie iepriekš atšķirīgu cilšu valdību konsolidācijas pa šiem ceļiem.

1.4.2. No otras puses, mijiedarbība ar attīstītākām civilizācijām noveda pie dažu savu dzīves sociālo un politisko formu aizņemšanās. Ilgu laiku Bizantijas impērija tika uzskatīta par valsts politiskās struktūras patieso standartu.

1.4.3. Nav nejauša arī tas, ka ilgu laiku Krievijas lielie hercogisti tika aicināti pēc varas valsts veidošanas Khazar Kaganate - Khakans (Kagans). Jāņem vērā fakts, ka Khazar Kaganate pastāvēšana Lejas Volgā aizsargāja austrumu slāvus no nomadu reidi, kuri iepriekšējos laikos (hunti 4.-5. Gadsimtā, Avars 7. gadsimtā) kavēja viņu attīstību, kavēja miermīlīgo darbu un tādējādi - valstiskuma "dīgļu" rašanās.

Padomju vēsturiskajā zinātnē ilgu laiku valsts veidošanā prioritāte tika piešķirta iekšējiem sociālekonomiskajiem procesiem; daži mūsdienu vēsturnieki uzskata, ka ārējiem faktoriem ir bijusi izšķiroša nozīme; tomēr šķiet, ka tikai iekšēja un ārēja mijiedarbība ar nepietiekamu Austrumlāvu sabiedrības sociāli ekonomisko briedumu varētu novest pie vēsturiskā izrāviena, kas slāvu pasaulē notika 1-X gadsimtos.

2. GALVENĀS KRIEVIJAS VALSTS SAGATAVOŠANAS GALVENIE POSMI.

2.1. Senās Krievijas valsts veidošanās pirmajā posmā (VIII-IX gadsimta vidū) priekšnoteikumi bija nobriešana, starpciešu apvienību un to centru veidošanās, kurus minēja austrumu autori. Līdz devītajam gadsimtam. poliudijas sistēmas izskatu, ti, pulcēšanās no draudzes par labu princim Dani, kas šajā laikmetā vēl bija brīvprātīgs un tika uztverts kā kompensācija par militārajiem un administratīvajiem pakalpojumiem.

2.2. Otrajā posmā (9.-10. Gadsimta otrajā pusē) valsts paātrināšanas process paātrinājās, lielā mērā pateicoties ārējo spēku aktīvajai iejaukšanai, kazāriem un normāniem (Varangians). PVL ziņo par Ziemeļeiropas karojošo iedzīvotāju reidi, kas piespieda Ilmenijas vārdus, Krivichi un somu-ugru ciltis, Čudi un Vesi. Dienvidos kāsāri savāca cieņu no laukiem, ziemeļiem, Radimichi un Vyatichi.

2.2.1. Austrumu slāvu stāvokļa rašanās. Dati par pagaidu gadiem. Normana teorija. Hronikētājs atzīmē (līdz 862. gadam), ka slāviem izdevās izraidīt Varangian ārzemēs. Bet drīz vien starp tiem izcēlās plaisa, un sacīkstes aizgāja pie cilts un cīnījās par sevi. (Visticamāk, hronikā atspoguļojās konkurence starp ziemeļu cilšu apvienībām un to cēlumu, starp kurām bija “prestiža cīņa”). Šādos apstākļos, nevēloties piešķirt priekšroku nevienam no saviem, slāviem un finnugriešiem ar vārdiem: „Mūsu zeme ir liela un bagāta, bet tajā nav kārtības (kārtības).” Ejam un valdīsim un valdīsim mums. ”Mēs nolēmām vērsties pie Variag kaimiņiem, kurus sauca par Rusu, un viņu princis Ryurik ar brāļiem Sineu un Truvoru. Uzaicinājums tika pieņemts, Rūriks sēdēja Novgorodā (saskaņā ar citiem avotiem - Staraya Ladogā), Sineus - Beloozero, Truvor - Izborskā. Divus gadus pēc brāļu nāves Rūriks sāka valdīt vienu. 882. gadā viņa pēctecis, princis Oļegs, sagrāba Kijevu ar viltību, nogalinot Askolda un Diru Normansas vadītājus, kuri bija atstājuši Ruriku agrāk. Pēc tam viņš atbrīvoja slāvu ciltis no vazara cieņas un pakļāva savu varu. Tādējādi, saskaņā ar hronikas leģendu, notika Krievijas valsts veidošanās.

Normana teorija par vecās Krievijas valsti. Šie hronikas dati veidoja tā saukto. "Normana teorija", izstrādāta XVI11 gs. Vācu zinātnieki Krievijas dienestā. Viņas atbalstītāji attiecināja valsts izveidi uz varangiešiem, kuri viņam deva savu vārdu - "Rus". Ekstrēmi normanisti izdarīja secinājumus par slāvu mūžīgo atpalicību, kas, iespējams, nespēj neatkarīgu vēsturisku radošumu.

Daži iepriekš revolucionāri un vairāki padomju vēsturnieki, tomēr no dažādām metodiskām nostājām, apstrīdēja šo teoriju.

Tātad, akadēmiķis B.A. Rybakovs apgalvoja, ka vikingi bija parādījušies Austrumeiropā, kad Kijevas valsts (kas bija radusies, iespējams, 6. gadsimtā) jau bija veidojusies un tika izmantota tikai kā algots militārais spēks. Hronikas informācija par miermīlīgo "varangiešu aicinājumu" viņš uzskatīja par vēlu ievietošanu, pievienojot to politiskās konjunktūras ietekmē, kas Kijevā valdīja Vladimira Monomahas laikā. "Rus", pēc viņa domām, ir atvasinājums no upes Ros (labā pieteka Dņepru uz dienvidiem no Kijevas).

Mūsdienu pētnieki, kas pārvarēja normālisma un anti-normanisma galējības, nonāca pie šādiem secinājumiem:

- Valsts vingrošanas process sākās vikingu priekšā, jo viņu uzaicinājuma valdīšanas fakts liecina par to, ka šis spēka veids jau bija zināms slāviem.

- Rurik - īsts vēsturisks skaitlis, kurš tiek uzaicināts uz Novgorodu, lai kļūtu par šķīrējtiesnesi, un, iespējams, aizstāvis no "aizjūras Varyags" (Sveev), aiztur varu, apspiež Vadima vadīto sacelšanos (visticamāk, vietējais cilšu princis). Viņa parādīšanās Novgorodā (mierīgā vai vardarbīgā) nav saistīta ar valsts dzimšanu.

Ir arī citi viedokļi, kas noliedz Rurikas realitāti, bet ir skaidrs, ka jautājums par Rurikas izcelsmi nav saistīts ar senās Krievijas valsts veidošanās problēmu.

- Normanas brigāde, kas nav apgrūtināta ar vietējām tradīcijām, aktīvāk izmanto vardarbības elementu, lai savāktu cieņu un apvienotu slāvu cilšu apvienības, kas zināmā mērā paātrina valsts salocīšanas procesu. Tajā pašā laikā vietējais princis-karavīrs elite apvieno, integrējas ar Varangijas karavīriem un slāvē paši varangus.

- Oļegs, apvienojot Novgorodas un Kijevas zemes, un apvienojot ceļu "no Varangians līdz grieķiem," apkopoja ekonomisko bāzi jaunajā valstī.

- Ziemeļu izcelsmes etniskais nosaukums "Krievija". Un, lai gan hronika to attiecina uz vienu no Normana ciltīm, bet, visticamāk, tas ir kolektīvs nosaukums (no somu rolsijiem), kurā bija slēpta ne etniska, bet etnosociāla grupa, kas sastāv no dažādu tautu pārstāvjiem, kas nodarbojas ar laupīšanu un tirdzniecību un pārstāvēja Prince squad. Tad, no vienas puses, kļūst skaidrs par šīs koncepcijas straujo izplatīšanos, kas vairs nav saistīta ar kādu etnisko grupu, starp austrumu slāviem, kuru cilšu elite apvienojās ar jaunpienācēja elementu, un, no otras puses, strauju pašu varangiešu asimilāciju pagānu kultus un neaizturot savus dievus.

2.2.2. Austrumu slāvu ciltis. Oļega valdīšanas laikā (879–912) viņa rokās tika koncentrēta vara no Ladoga uz Dņepras lejtecēm. Tika izveidota īpaša cilšu valdīšanas federācija, kuru vada Kijevas Lielhercogs. Viņa varenība izpaužas kā tiesības vākt cieņu no visiem šīs cilšu asociācijas locekļiem. Oļegs, balstoties uz slāvu-normāņu karaspēka spēku un "vojevs" (bruņotu brīvo kopienu locekļiem), 907.gadā veic veiksmīgu kampaņu pret Bizantiju. Tā rezultātā tika parakstīts ienesīgs līgums par Krieviju, nodrošinot tiesības uz beznodokļu tirdzniecību. Jaunās koncesijas tika noslēgtas 911. gada līgumā

Igors (912–945) centās saglabāt cilšu federācijas vienotību, kā arī aizstāvēja tās robežas no briesmīgajiem nomadu nomadiem - pechenegiem. 40. gados viņš veica divas kampaņas pret Bizantiju, kas pārkāpa savus nolīgumus ar Krieviju. Tā rezultātā, nesekmīgi, viņš 944. gadā noslēdza mazāk izdevīgu līgumu, un 945. gadā, Drevlianas laukā, viņš tika nogalināts par prasīgu cieņu virs un ārpus.

2.3. Trešais, pēdējais posms valsts locīšanas sākumā sākas ar princeses Olgas reformām.

2.3.1. Pēc atrišanas drevlians par viņas vīru, viņa nosaka fiksētu cieņu likmi, un viņas kolekcija viņa organizē "kapsētas", kur boyar "sēdēja" ar nelielu retinue. Kapsētas kļuva par prinča vietējās varas pamatu. Olgas Svyatoslavas (964–972) dēla, kas uzvarēja pār kazāriem un mēģinājumiem neveiksmīgām kampaņām Donavā (970–971), politika prasīja ievērojamu spēku mobilizāciju. Tas nedaudz aizkavēja Krievijas zemes iekšējo struktūru.

2.3.2. Pilnīga cilšu valdīšanas likvidēšana notiek Sv. Vladimira valdīšanas laikā (980–1015). Svyatoslav un Malushi dēls

Malusha lielākajā daļā mācību grāmatu sauc par vergu vai vienatni. Patiesībā viņa bija Svyatoslavas otrā sieva. Starp austrumu slāviem - pirms kristietības periods, poligāmija bija plaši izplatīta.

viņš viltīgi uzvarēja savu brāli Yaropolku cīņā par Kijevas galdu. Viņa pirmie soļi nesniedza nekādas kvalitatīvas izmaiņas. Tātad 981. gadā, turpinot starpvaldību federācijas teritorijas paplašināšanas politiku, viņš pievienoja tai dienvidrietumu (Galīcija, Volina) un rietumu (Polocka, Turovskaja).

Viņš mēģināja stiprināt pagānu ticību un ar to arī princis. Lai to panāktu, tika izveidots piecu galveno dievu panteons, kuru vada Perun, kurš bija īpaši cienīts starp karavīriem. Bet šis pasākums daudz nemainījās, un pēc tam Vladimirs no sava auguma veidoja sava veida "garīgo revolūciju", viņš iepazīstināja ar 988. gadu, nosakot obligātu desmitdaļu no poliudijas par labu pareizticīgo baznīcai. Monoteistiskā (monoteistiskā) reliģija, kuras būtībā bija spēcīgas tradīcijas un cieši saistīta ar laicīgo varu, ļāva izspiest vietējos pagānu kultus un uzlika garīgo pamatu jaunajiem Krievijas iedzīvotājiem un senajai Krievijas valstij.

2.3.3. Nākamais izšķirošais solis, lai pabeigtu valsts radīšanu, bija Vladimira aizstāšana ar cilts princēm ar saviem dēliem, aicināti aizstāvēt jauno ticību un stiprināt Kijevas princis spēku uz zemes. Tādējādi viņš pagrieza Krievijas zemi Rurik veida īpašumā. Varas stiprināšana deva viņam iespēju organizēt visas valsts iedzīvotājus, lai izveidotu spēcīgas aizsardzības līnijas uz dienvidu robežām un pārceltu šeit uz daļu no vārda - Krivichy, Chud un Vyatichi. Lielais princis, kā to apliecina epics, sabiedriskās apziņas dēļ vairs nav uztverts kā karavīrs - aizsargs, bet kā valsts vadītājs, kas organizē savu robežu aizsardzību.

3. ANCIENT KRIEVIJAS VALSTS GALVENĀS ZĪMES X X.

1. Dinastiskā (klana) princenta vara.

2. Vienkāršākais valsts aparāts princis un valdes locekļi.

3. Tribute sistēma.

4. Norēķinu teritoriālais princips, cilts izspiešana.

5. Monoteistiskā reliģija, kas pastiprina princera varas sakralizācijas procesu.

4. ĀRVALSTU SLAVU VALSTS IZGLĪTĪBAS ĪPAŠĪBAS.

4.1. Austrumeiropas klimatisko apstākļu smagums, izolācija no senās civilizācijas centriem aizkavēja un palēnināja Austrumu slāvu valsts locīšanas procesu. To veidoja iekšējo un ārējo faktoru sarežģīta mijiedarbība, kas ļāva tai parādīties, augot tikai vienotā kopienā. Ģermāņu ciltis, kas aizturējušas romiešu civilizācijas sasniegumus, agrāk un ātrāk tuvojās valsts dzīves organizācijas formām.

4.2. Viena no senās Krievijas valsts īpatnībām bija tā, ka jau no paša sākuma tā bija daudz etniska. Nākotnē tas palīdzēs nodrošināt, ka galvenie spēki, kas nodrošina iekšējo vienotību, būs valsts un pareizticīgo reliģija.

5. VALSTS IZGLĪTĪBAS VĒSTURISKĀ SVARĪBA ĀRVALSTU SLAVĀS

5.1. Valsts veidošanās radīja labvēlīgus apstākļus lauksaimniecības, amatniecības un ārējās tirdzniecības attīstībai.

5.2. Valsts ietekmēja arī sociālās struktūras veidošanos. Piemēram, varas izpilde vēlākā laika posmā veicināja prinču un zēnu pārveidošanu par zemes īpašniekiem.

5.3. Senā krievu kultūra saņem spēcīgu impulsu.

5.4. Senās Krievijas valsts ietvaros izveidoja vienu seno krievu tautu - trīs austrumu slāvu tautu pamatu: Lielo krievu, ukraiņu un baltkrievu.

5.5. Gadsimtiem pēc tās rašanās senā Krievijas valsts pārspēja nomadu "viļņus", paņēma sev triecienu, tādējādi radot labvēlīgus apstākļus Eiropas civilizācijas attīstībai.

5.6. No otras puses, Krievija ir kļuvusi par sava veida tiltu, caur kuru notika kultūras un tirdzniecības apmaiņa starp Rietumiem un Austrumiem. Tomēr Krievijas starpkultūru stāvoklis daudzējādā ziņā ietekmēja tā paša attīstības ceļu, radot iekšējās pretrunas, padziļinot sociokulturālo sadalījumu.

JAUTĀJUMI UN UZDEVUMI

1. Kādi iekšējie priekšnoteikumi valsts veidošanai deviņdesmitajā gadsimtā ir veidojušies austrumu slāvu vidū? Mēģiniet noteikt to brieduma pakāpi.

2. Kā ārējās attiecības un ietekme ietekmēja austrumu slāvu dzīvi devītajā un desmitajā gadsimtā?

3. Kāda ir normālisma un anti-normanisma būtība, kā arī stiprās un vājās puses? Kāda ir etniskās izcelsmes “Krievija” izcelsme?

4. Analizējiet hronikas leģendas saturu par vikingu aicinājumu, kā arī arābu avotus, kas stāsta par Ruses. Ko, Jūsuprāt, ir mītisks, un kas īsti atspoguļo valsts veidošanās procesu starp austrumu slāviem? Kāda ir vikingu reālā loma šajā procesā?

5. Pastāstiet mums par galvenajiem notikumiem Austrumu slāvu dzīvē otrajā pusē. IX-beg. X gadsimtiem. Vai mēs varam pieņemt, ka valsts tika veidota Oļegas valdīšanas laikā?

6. Atrodiet pierādījumus, ka valsts veidošanās process austrumu slāvu vidū tika pabeigts tikai līdz desmitā gadsimta beigām.

LITERATŪRA

1. Danilevsky I.N. Senā Krievija caur laikabiedru un pēcnācēju acīm (1X-X11 gadsimti). M., 1999. Lekcijas 4–5.

2. Dumin S.V., Turilov A.A. "No kurienes nāca krievu zeme?" // Tēvzemes vēsture: cilvēki, idejas, risinājumi: Eseja par Krievijas vēsturi, 1X-sākums ХХв. M., 1991.

3. Katsva L. A., Yurganov A.L. Krievijas VIII-XV gadsimtu vēsture. - M., 1993. - (1–6.

4. Kirpichnikov A.N., Dubovs I.V., Lebedevs G.S. Krievija un vikingi: Krievijas-Skandināvijas attiecības pirms-mongoļu laikam // Slāvi un skandināvi. M., 1986.

5. Kotlyar N.F. Vecā krievu valstība. SPb., 1998. Ch.1.

6. Novoseltsev A.P. Vecās Krievijas valsts veidošanās un tās pirmais valdnieks / Vēstures jautājumi, 1991, №2.

7. Petrukhin V.Ya. 1X-X1 gadsimtu Krievijas etnokulturālās vēstures sākums. Smolenska, 1995.

8. Rybakova B.A. Vēstures pasaule. M., 1984.

9. Sedov V.V. Krievu kaganat 1X gadsimts. // Iekšzemes vēsture. 1998. №4.

10. Froyanov I.Ya. Vēsturiskā realitāte vikingu aicinājuma hronikā // Vēstures jautājumi 1991, Nr.6.

11. Enciklopēdija bērniem. t.5.h.1. Krievijas vēsture. No senajiem slāviem līdz Pēterim Lielajam. M., 1995.

12. Lasījumi par Krievijas vēsturi. T.1. No seniem laikiem līdz septiņpadsmitajam gadsimtam. M., 1994. 11–37. lpp.