მე -16 საუკუნის რუსული კულტურის გამოჩენილი პიროვნებები XVII საუკუნის ისტორიული მოღვაწეები XV-XVI საუკუნეების ისტორიული მოღვაწეები

იმპერიული რუსეთის ისტორიის შესწავლისას, მკვლევარები, როგორც წესი, ყურადღებას ამახვილებენ იმ მონარქებზე, რომლებმაც განსაზღვრეს სახელმწიფოს საშინაო და საგარეო პოლიტიკის ფუნდამენტური დებულებები. ეს აბსოლუტიზმის შესწავლის ბუნებრივი მიდგომაა. თუმცა, ცალკეული ოფიციალური პირები და გენერლები ასევე ხშირად თამაშობდნენ მნიშვნელოვან როლს საკვანძო გადაწყვეტილების მიღებაში. სუსტი მონარქების დროს ისინი ხშირად ხდებოდნენ იმპერიის დე ფაქტო მმართველებად. და ღრმა ცვლილებებით პეტრე I-ის, ეკატერინე II-ისა და ალექსანდრე I-ის მეფობის დროს, ისინი გახდნენ რეფორმატორი მონარქის მხარდაჭერა.

მოსახლეობის უმრავლესობა, მათ შორის კონსერვატიული თავადაზნაურობა, არ იყო მზად მონარქების მიერ წამოწყებული ფუნდამენტური ცვლილებებისთვის. გამოჩენილი სახელმწიფო მოღვაწეების მხარდაჭერის გარეშე, როგორიცაა ალექსანდრე მენშიკოვი, მიხაილ ვორონცოვი ან ნიკოლაი სპერანსკი, სუვერენის გეგმების სრული განსახიერება შეუძლებელი იქნებოდა. ქვემოთ მოცემულ ცხრილში მოცემულია ზოგიერთი სამოქალაქო და სამხედრო თანამდებობის პირის საქმიანობის მოკლე აღწერა, რომლებმაც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინეს რუსეთის ისტორიის მიმდინარეობაზე მე-18 და მე-19 საუკუნეებში.

სანამ მეცნიერული რევოლუცია მოხდებოდა მე-17 საუკუნეში, დაახლოებით 2,3 მილიონი წლის წინ, ჩვენმა პირველმა წინაპრებმა დაიწყეს პირველი პრიმიტიული ხელსაწყოს გამოყენება: ქვის, რომელსაც იყენებდნენ ჭრისა და გახეხვისთვის.

მომდევნო 1 მილიონი წლის განმავლობაში, ადრეულმა ადამიანებმა თანდათან ისწავლეს ქვის იარაღების დამზადება და ცეცხლის გამოყენება.

თანამედროვე ადამიანები პირველად გამოჩნდნენ დაახლოებით 200 000 წლის წინ. დაახლოებით 50 000 წლის წინ მათ (თუ ჩვენ უნდა?) დაიწყეს ენის, სიმბოლოების და უფრო დახვეწილი საკომუნიკაციო საშუალებების გამოყენება.

ასე რომ, გამოგონებები და აღმოჩენები, განსაკუთრებით მე-17 საუკუნიდან, დაემატა ერთმანეთს კაცობრიობის ცივილიზაციაში, ასე განვითარდა ტექნოლოგიები და მეცნიერებები. სიტყვა "მეცნიერება" მომდინარეობს ლათინური სიტყვიდან " მეცნიერება"რაც ნიშნავს" ცოდნას". მეცნიერება, ალბათ, კაცობრიობის კვლევის ყველაზე მნიშვნელოვანი და სასარგებლო სფეროა.

მე-17 საუკუნის ყველაზე ცნობილი მეცნიერები და გამომგონებლები ისტორიაში

მეცნიერების დასაწყისი და მეცნიერული მეთოდი ძირითადად გავრცელდა ძველი ბერძნული სამყაროდან, რომელიც მოიცავდა აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვას.

იმდროინდელი დიდი სწავლული ფილოსოფოსების სახელები, როგორებიცაა პითაგორა, არქიმედეს, არისტოტელე, ერატოსთენე და თალესი, დღესაც ცნობილია, 2000 წელზე მეტი ხნის შემდეგ.

თანამედროვე მეცნიერების ეპოქა მე-17 საუკუნიდან იწყება

მეცნიერება ახალ ეპოქაში შევიდა რენესანსით, რომელიც დაიწყო იტალიაში მე-14 საუკუნეში. მე-17 საუკუნიდან მოყოლებული, მეცნიერების ახალი ერა გაფართოვდა და აყვავდა მთელ ევროპაში.

1453 წელს კონსტანტინოპოლის დაცემამ დიდი რაოდენობით ლტოლვილები მოიყვანა ევროპაში და თან წაიღო საუკუნეების განმავლობაში გამოუყენებელი ბერძნული და რომაული წიგნები. ამ წიგნებმა, ისევე როგორც სტამბის გამოგონებამ 1450 წელს, დააჩქარა სწავლის ტემპი ევროპაში რენესანსის დროს. თუმცა, იმ დღეებში ინტელიგენციის უმეტესობა ყურადღებას ამახვილებდა ხელოვნებაზე ან ჰუმანიტარულ მეცნიერებებზე.

მაგრამ მე-17 საუკუნის მეცნიერებმა სწრაფი სამეცნიერო რევოლუცია მოახდინეს.

სამეცნიერო რევოლუციის განვითარების ქრონოლოგია:

• გ 1600 - გალილეო გალილეი აღმოაჩენს ინერციის პრინციპს რაციონალური მოძრაობის წარმოდგენის ეტაპზე.
• 1600 - უილიამ გილბერტი თვლის, რომ დედამიწას აქვს მაგნიტური პოლუსები და მოქმედებს როგორც უზარმაზარი მაგნიტი.
• 1600 - გალილეო გალილეი აღმოაჩენს, რომ ჭურვები პარაბოლური ტრაექტორიით მოძრაობენ.
• 1608 - ჰანს ლიპერსგეიმ გამოიგონა რეფრაქტორი, რომელიც გალილეო გალილეიმ გამოიყენა.
• 1609 - გალილეო გალილეი აღნიშნავს იუპიტერის მთვარეებს, უარჰყოფს საეკლესიო დოგმას, რომ სამყაროში ყველა მოძრაობა დაკავშირებულია დედამიწასთან.
• 1609 - იოჰანეს კეპლერი აქვეყნებს პლანეტების მოძრაობის პირველ ორ კანონს, რომელიც აჩვენებს, რომ პლანეტები მოძრაობენ ელიფსურ ორბიტაზე მზის გარშემო.
• 1610 - ჯონ ნაპიერი აქვეყნებს ლოგარითმების ცხრილებს, სადაც ნაჩვენებია, თუ როგორ შეიძლება მათი გამოყენება გამოთვლების დასაჩქარებლად.
• 1619 - იოჰანეს კეპლერი აქვეყნებს პლანეტების მოძრაობის მესამე კანონს, მზის გარშემო პლანეტების ბრუნვის გათვალისწინებით.
• 1621 - უილბრორდ სნელი აღმოაჩენს სინათლის გარდატეხის კანონს.
• 1628 - იოჰანეს კეპლერმა გამოაქვეყნა პლანეტარული ცხრილი, რომლის გამოთვლებში გამოიყენება ნაპიერის ლოგარითმები.
• 1629 ნიკოლას კაბეუზა აღმოაჩენს ორი ტიპის ელექტრული მუხტის არსებობას და აღნიშნავს მიზიდულობისა და მოგერიების ძალებს.
• 1632 - უილიამ ოუტრედმა გამოიგონა სლაიდების წესი. მათემატიკა ვითარდება ლოგარითმების გამოყენებით.
• 1632 - გალილეო გალილეი თვლის, რომ მოძრაობის კანონები ყველა ინერციულ საცნობარო წერტილში ერთნაირია.
• 1637 - რენე დეკარტმა გამოიგონა დეკარტის კოორდინატთა სისტემა - ე.ი. x-y ღერძი გრაფიკისთვის, რაც იძლევა რაოდენობისა და დროის ცვლილების საშუალებას.
• 1645 ბლეზ პასკალმა გამოიგონა დამატების მანქანა.
• 1652 თომას ბართოლინი აღმოაჩენს ადამიანის ლიმფურ სისტემას.
• 1662 - რობერტ ბოილი აქვეყნებს თავის კანონს გაზებში წნევისა და მოცულობის შესახებ.
• 1654 ბლეზ პასკალი და პიერ დე ფერმა შეიმუშავეს ალბათობა და სტატისტიკა მათემატიკაში.
• 1656 - კრისტიან ჰაიგენსმა აღმოაჩინა სატურნის რგოლები ახალი ტელესკოპის შექმნის შემდეგ, რომელიც იმ დროისთვის საუკეთესო იყო მსოფლიოში.
• 1657 - პიერ დე ფერმა იყენებს უმცირესი დროის პრინციპს ოპტიკაში.
• 1658 იან სვამერდამმა აღმოაჩინა სისხლის წითელი უჯრედები.
• c 1660 - ოტო ფონ გერიკე ააგებს მბრუნავ სფეროს, საიდანაც ნაპერწკლები გამოდის. ეს იყო სტატიკური ელექტროენერგიის გამომუშავების მანქანა. ის ასევე აჩვენებს ელექტროსტატიკური მოგერიების ძალას.
• c 1660-რობერტ ჰუკი ამტკიცებს გაჭიმვის, შეკუმშვისა და მოხრის ძალას, რომელიც პირდაპირპროპორციულია გამოყენებული ძალისა.
• 1661 - რობერტ ბოილი ადგენს გამორჩეულ გაზის კანონს (ბოილ-მარიოტის კანონი) და ასევე წერს ქიმიის მანიფესტს, ხსნის ელემენტებისა და ნაერთების როლს.
• 1633 - ჯეიმს გრიგორი აქვეყნებს ამრეკლავი ტელესკოპის პროექტს.
• 1664 - რობერტ ჰუკი იყენებს მიკროსკოპს სიცოცხლეზე დასაკვირვებლად.
• 1665 - ისააკ ნიუტონმა გამოიგონა მექანიკისა და ასტრონომიის გაანგარიშება, უნივერსალური მიზიდულობის კანონი, შეიმუშავა დიფერენციალური და ინტეგრალური გაანგარიშება, რომლის გარეშეც შეუძლებელია თანამედროვე სამყაროს გაგება.
• 1666 - ისააკ ნიუტონმა აღმოაჩინა, რომ სინათლე შედგება ცისარტყელის ყველა ფერისგან, რომლებიც ირღვევა სხვადასხვა ფერებში მინის პრიზმაში.
• 1667 - ისააკ ნიუტონმა ააგო მსოფლიოში პირველი რეფლექტორი.
• 1668 - ჯონ უოლისმა აღმოაჩინა იმპულსის შენარჩუნების პრინციპი - თანამედროვე ფიზიკის ერთ-ერთი საფუძველი.
• 1669 - ჰენიგ ბრენდმა პირველად გამოავლინა ახალი ქიმიური ელემენტი - ფოსფორი.
• 1674 - ენტონი ვან ლეუვენჰუკმა აღმოაჩინა მიკროორგანიზმები.
• 1675 რობერტ ბოილი გვიჩვენებს, რომ ელექტრული მოგერიება და მიზიდულობა ასევე მუშაობს ვაკუუმში.
• 1676 - ოლაფ კრისტენსენ რომერმა პირველად გაზომა სინათლის სიჩქარე.
• 1676 - კრისტიან ჰაიგენსმა აღმოაჩინა, რომ სინათლის გარდატეხა და დიფრაქცია შესაძლებელია და ეს უნდა ჩაითვალოს ტალღის ფენომენად.
• 1684 წელი - გოტფრიდ ლაიბნიცი აქვეყნებს მათემატიკურ ანალიზში ისააკ ნიუტონისგან დამოუკიდებლად აღმოჩენილ კალკულებს: დიფერენციალური და ინტეგრალური გამოთვლები უსასრულო სიდიდეებზე დაფუძნებული.
• 1687 - ისააკ ნიუტონმა გამოაქვეყნა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი სამეცნიერო წიგნი: ბუნებრივი ფილოსოფიის მათემატიკური პრინციპები.

ეს იყო საეტაპო ხანა, როდესაც მეცნიერება გადავიდა ცოდნის მდგომარეობიდან, რომელიც, მრავალი თვალსაზრისით, გზას უხსნიდა 1700-იანი წლების ინდუსტრიულ რევოლუციას და მრავალი სხვა ცნობილი მეცნიერის აღმოჩენებსა და გამოგონებებს.

Ავტობიოგრაფია

ანდრეევი ლეონიდ ნიკოლაევიჩი(1871-1919 წწ.). მწერალი. დაამთავრა მოსკოვის უნივერსიტეტის იურიდიული ფაკულტეტი (1897). ფელეტონისტმა დაიწყო გამოცემა 1895 წელს. 1900-იანი წლების დასაწყისში. დაუახლოვდა მ.გორკის, შეუერთდა მწერალთა ჯგუფს „ცოდნა“. მის ადრეულ თხზულებებში (ფიქრი, 1902; კედელი, 1901; ბასილი თებეს ცხოვრება, 1904 წ.) გამოიხატა ადამიანის გონების ურწმუნოება, ცხოვრების რეორგანიზაციის შესაძლებლობა. წითელი სიცილი (1904) გმობს ომის საშინელებებს; მოთხრობებში "გუბერნატორი" (1906), "ივან ივანოვიჩი" (1908), "ზღაპარი შვიდ ჩამოკიდებულზე" (1908), პიესაში "ვარსკვლავებისკენ" (1906) გამოხატა სიმპათია რევოლუციის მიმართ, პროტესტი. საზოგადოების არაადამიანურობა. ფილოსოფიური დრამების ციკლი (ადამიანის ცხოვრება, 1907; შავი ნიღბები, 1908; ანატემა, 1910) შეიცავს გონების უძლურების იდეას, ირაციონალური ძალების ტრიუმფის იდეას. ბოლო პერიოდში ანდრეევმა შექმნა რეალისტური ნაწარმოებებიც: პიესები „ჩვენი ცხოვრების დღეები“ (1908 წ.), „ანფისა“ (1909 წ.), „ის, ვინც შლამს იღებს“ (1916 წ.). ანდრეევის შემოქმედება თავისი სქემატურით, კონტრასტების სიმკვეთრით, გროტესკით ახლოსაა ექსპრესიონიზმთან.

ვასილი ბაჟენოვი(1737-1799 წწ.). სოფლის მღვდლის შვილი. თავდაპირველად სწავლობდა დ.ვ.-ის „გუნდში“. უხტომსკი, შემდეგ მოსკოვის უნივერსიტეტში. 1755 წლიდან პეტერბურგში - სტუდენტი და თანაშემწე ს.ი. ჩევაკინსკი ნიკოლსკის ტაძრის მშენებლობის დროს. დაარსების დღიდან სწავლობდა სამხატვრო აკადემიაში. აკადემიის დამთავრების შემდეგ პენსიონერად გაგზავნეს საფრანგეთსა და იტალიაში შემდგომი განათლების მისაღებად. სწავლობდა პარიზის აკადემიაში C. de Vailly-თან. ცხოვრობდა და მუშაობდა იტალიაში. მას ჰქონდა რომის აკადემიის პროფესორის წოდება, ფლორენციისა და ბოლონიის აკადემიების წევრი. 1765 წელს დაბრუნდა პეტერბურგში. მონაწილეობდა ეკატერინგოფის პროექტის კონკურსში, რისთვისაც მიიღო აკადემიკოსის წოდება. მსახურობდა საარტილერიო განყოფილების არქიტექტორად. 1767 წელს იგი გაგზავნეს მოსკოვში კრემლის შენობების მოსაწესრიგებლად.

დიდი კრემლის სასახლის გრანდიოზული პროექტი, რომელიც მან შექმნა, არ განხორციელებულა, მაგრამ დიდი გავლენა იქონია რუსეთში ურბანული დაგეგმარების კლასიცისტური პრინციპების ჩამოყალიბებაზე. კრემლში მუშაობის დროს ბაჟენოვის გარშემო გაჩნდა ახალგაზრდა კლასიკოსი არქიტექტორების სკოლა (M.F. Kazakov, I.V. Egotov, E.S. Nazarov, R.D. Kazakov, I.T. ბაჟენოვის იდეის ნამუშევრები.

ბელინსკი ვისარიონ გრიგორიევიჩი(1811-1848 წწ.). ლიტერატურათმცოდნე და ფილოსოფოსი. როგორც კრიტიკოსს, მას ჰქონდა ძლიერი გავლენა რუსეთის სოციალურ მოძრაობაზე. როგორც ფილოსოფოსმა, მან შეიმუშავა ჰეგელის დოქტრინა, უპირველეს ყოვლისა, მისი დიალექტიკური მეთოდი, შემოიტანა რუსულ სასაუბრო ენაში მრავალი ცნება დასავლეთ ევროპის ფილოსოფიური ლიტერატურიდან (პირდაპირობა, შეხედულება, მომენტი, უარყოფა, კონკრეტულობა, რეფლექსია და ა.შ.). მან შეიმუშავა რეალისტური ესთეტიკისა და ლიტერატურული კრიტიკის დებულებები ხელოვნების ფენომენების კონკრეტულ ისტორიულ ანალიზზე დაყრდნობით. მის მიერ შექმნილი რეალიზმის კონცეფცია ემყარება მხატვრული გამოსახულების, როგორც ზოგადისა და ინდივიდის ერთობის ინტერპრეტაციას. ხელოვნების ეროვნება არის მასში მოცემული ხალხის მახასიათებლებისა და ეროვნული ხასიათის ასახვა. 1840 წლიდან მიმართა გერმანულ და ფრანგულ რადიკალიზმს. ეს აჩვენა მის ცნობილ წერილში ნ.გოგოლისადმი (1847 წ.).

ბერდიაევი ნიკოლაი ალექსანდროვიჩი(1874-1948) - რუსი რელიგიური ფილოსოფოსი, 1922 წლიდან გადასახლებაში, ცხოვრობდა ბერლინში, შემდეგ პარიზში. მარქსის, ნიცშეს, იბსენის, კანტისა და კარლაილის ძლიერი გავლენით, ის იცავდა ეგზისტენციალიზმის იდეებს, რომელშიც ჭარბობდა ფილოსოფიის პრობლემა, ასწავლიდა თავისუფლების უპირატესობას ყოფიერებაზე (თავისუფლებას ვერავინ და ვერაფერი განსაზღვრავს, არც ღმერთი. , მას აქვს თავისი ფესვები არარაობაში), ყოფიერების გამოცხადების შესახებ (ღვთისმსგავსი) ადამიანის მეშვეობით, ისტორიის რაციონალური მიმდინარეობის შესახებ, წერდა ქრისტიანულ გამოცხადებაზე, სოციოლოგიისა და ეთიკის საკითხებზე. სამეცნიერო კომუნიზმის თეორეტიკოსებთან პოლემიკის გამო იგი ორჯერ დააპატიმრეს, ხოლო 1922 წლის შემოდგომაზე ათობით მეცნიერთან, მწერალთან და პუბლიცისტთან ერთად რუსეთიდან გადაასახლეს.

ძირითადი ნაშრომები: „შემოქმედების აზრი“, 1916; ისტორიის აზრი, 1923; „ახალი შუა საუკუნეები“, 1924; „პირის დანიშვნის შესახებ“, 1931 წ.; „მე და საგნების სამყარო“, 1933; „ადამიანის ბედი თანამედროვე სამყაროში“, 1934; სული და რეალობა, 1949; ღვთაებრივისა და ადამიანის ეგზისტენციალური დიალექტიკა, 1951; სულის სამეფო და კეისრის სამეფო, 1952 წ.; თვითშემეცნება, 1953 წ.

ბლოკი ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი(1880-1921 წწ.). რუსი პოეტი. მამა - ვარშავის უნივერსიტეტის სამართლის პროფესორი, დედა - მ. ბეკეტოვა, მწერალი და მთარგმნელი. დაამთავრა პეტერბურგის უნივერსიტეტის ფილოლოგიური ფაკულტეტის სლავურ-რუსული ფაკულტეტი (1906). პოეზიის წერა ბავშვობიდან დაიწყო, გამოცემა - 1903 წლიდან. 1904 წელს გამოსცა კრებული „ლექსები მშვენიერი ქალბატონის შესახებ“, სადაც ვლ. სოლოვიოვი. 1903 წლიდან ბლოკის აბსტრაქტულ რომანტიკულ პოეზიაში შემოვიდა სოციალური თემა: ანტიადამიანური ქალაქი თავისი მონური შრომითა და სიღარიბით (განყოფილება „გზაჯვარედინი“, 1902-1904). ბლოკის პოეზიაში მუდმივად არის სამშობლოს თემა. მისი შემოქმედება ხდება ტრაგიკული და ღრმა, გაჟღენთილი ეპოქის კატასტროფული ბუნების გრძნობით (ციკლი "კულიკოვოს მინდორზე", 1908, ციკლის სექციები "თავისუფალი აზრები", 1907, "იამბასი", 1907-1914). ბლოკის სასიყვარულო პოეზია რომანტიულია, ის თავისთავად ატარებს აღფრთოვანებასა და აღტაცებასთან ერთად საბედისწერო და ტრაგიკულ საწყისს (ციკლის „თოვლის ნიღაბი“, 1907 წ., „ფაინა“, 1907-1908, „კარმენი“, 1914 წ.).

ბლოკის მომწიფებული პოეზია თავისუფლდება აბსტრაქტული სიმბოლოებისგან და იძენს სიცოცხლისუნარიანობას და კონკრეტულობას (იტალიური ლექსები, 1909, ლექსი „ბულბულის ბაღი“, 1915 და სხვ.). ბლოკის პოეზიის მრავალი იდეა განვითარდა მის დრამატურგიაში: პიესები "უცხო", "ბალაგანჩიკი", "მეფე მოედანზე" (ყველა 1906 წელს), "ბედის სიმღერები" (1907-1908), "ვარდი და ჯვარი" (1912-1913). . ბლოკის პოეტური პოპულარობა განმტკიცდა მას შემდეგ, რაც გამოქვეყნდა კრებულები მოულოდნელი სიხარული (1906), თოვლის ნიღაბი (1907), მიწა თოვლში (1908), ლირიკული დრამები (1908), ღამის საათები (1911).

1918 წელს ბლოკმა დაწერა ლექსი "თორმეტი" - ძველი სამყაროს დაშლისა და მისი შეჯახების შესახებ ახალთან; ლექსი აგებულია სემანტიკურ ანტითეზებზე, მკვეთრ კონტრასტებზე. რევოლუციური რუსეთის ისტორიულ მისიას ეძღვნება ლექსი „სკვითები“ (იმავე წლის).

ბრაუსოვი ვალერი იაკოვლევიჩი(1873-1924 წწ.). მწერალი. დაიბადა ვაჭრის ოჯახში. ლიტერატურული დებიუტი - სამი კრებული "რუსი სიმბოლისტები" (1894-1895) იყო დასავლური პოეზიის ნიმუშების არჩევა (პოეზია პ. ვერლენის, ს. მალარმეს სულისკვეთებით და სხვ.). მესამე გვარდია (1900) ბრაუსოვის შემოქმედებითი სიმწიფის დასაწყისია. მასში, ისევე როგორც წიგნში "ქალაქსა და სამყაროში" (1903), აშკარად ჩანს ბრაუსოვის პოეზიის დამახასიათებელი ნიშნები - გამოსახულების სისრულე, კომპოზიციის სიცხადე, ძლიერი ნებისყოფის ინტონაცია, ორატორული პათოსი. XX საუკუნის დასაწყისიდან. ბრაუსოვი ხდება სიმბოლიზმის ლიდერი, აკეთებს უამრავ ორგანიზაციულ მუშაობას, მართავს გამომცემლობას Scorpion, რედაქტირებს ჟურნალ Libra-ს.

ლექსების წიგნი „გვირგვინი“ (1906 წ.) ბრაუსოვის პოეზიის მწვერვალია. რომანტიკული პოეზიის მაღალი აღმავლობა, ბრწყინვალე ისტორიული და მითოლოგიური ციკლები მასში გაერთიანებულია რევოლუციური პოეზიის ნიმუშებთან.

პოეზიის წიგნებში "ყველა ჰანგები" (1909), "ჩრდილების სარკე" (1912), ასევე "ცისარტყელას შვიდი ფერი" (1916), სიცოცხლის დამადასტურებელ მოტივებთან, დაღლილობის ჟღერადობის ნოტებთან და საკუთარ თავთან ერთად. - მიმართულია ფორმალური ძიებები. ამავე პერიოდში გამოიცა ისტორიული რომანები „ცეცხლოვანი ანგელოზი“ (1908) და „გამარჯვების საკურთხეველი“ (1913), მოთხრობების კრებულები და დრამატული სცენები „დედამიწის ღერძი“ (1907), „ღამეები და დღეები“ (1913 წ.) , სტატიების კრებული "შორეული და ახლო" (1912). პირველი მსოფლიო ომის დროს ბრაუსოვი თანამშრომლობდა მ.გორკისთან. სწავლობს სომხეთის ისტორიასა და ლიტერატურას, თარგმნის სომეხი პოეტების ლექსებს. ბრაუსოვმა ოქტომბრის რევოლუცია უპირობოდ მიიღო. 1920 წელს შეუერთდა RCP (b) რიგებს. მუშაობდა განათლების სახალხო კომისარიატში, სახელმწიფო გამომცემლობაში, წიგნის პალატის პასუხისმგებლობაში. გამოსცა პოეზიის წიგნები „უკანასკნელი სიზმრები“ (1920), „ასეთ დღეებში“ (1921), „მიგ“ (1922), „დალი“ (1922).

ბულგაკოვი სერგეი ნიკოლაევიჩი(1871-1944 წწ.). რელიგიური ფილოსოფოსი, თეოლოგი, ეკონომისტი. პოლიტიკური ეკონომიკის პროფესორი კიევში (1905-1906 წწ.) და მოსკოვში (1906-1918 წწ.). 1923 წელს ემიგრაციაში წავიდა, დოგმატიკის პროფესორი და პარიზის რუსეთის სასულიერო ინსტიტუტის დეკანი 1925-1944 წლებში. განიცადა ი.კანტის მნიშვნელოვანი გავლენა, ფ.მ. დოსტოევსკი და ვ. სოლოვიოვი, რომლისგანაც მან ისწავლა ტოტალური ერთიანობის იდეა. ის ეძებდა რუსეთის ხსნას რელიგიური აღორძინების გზაზე და ამ მხრივ ყველა სოციალურ, ეროვნულ ურთიერთობას და კულტურას რელიგიურ ნიადაგზე გადაჭარბებულად ხედავდა. ბულგაკოვის სწავლებებში დომინანტური იდეა იყო ღმერთის განსახიერების იდეა, ე.ი. ღმერთისა და მის მიერ შექმნილი სამყაროს შინაგანი კავშირი - სოფია („ღვთის სიბრძნე“), რომელიც ვლინდება სამყაროსა და ადამიანში, აქცევს მათ ღვთის თანაზიარი. მის მიერ შემუშავებული სოფიოლოგია ჩამოყალიბდა თხზულებებში: „არასაღამოს ნათელი“ (1917), „ღმერთ-კაცობის შესახებ. ტრილოგია "(ღვთის კრავი, 1933; ნუგეშისმცემელი, 1936; კრავის პატარძალი, 1945). სხვა ნამუშევრები: „ორი გრად. კვლევა სოციალური იდეალების ბუნების შესახებ“, ტ. 1-2, 1911 წ. მშვიდი ფიქრები, 1918; Burning Bush, 1927 წ. გარდაიცვალა პარიზში.

ბუნინი ივან ალექსეევიჩი(1870-1953 წწ.). რუსი მწერალი. გაჭირვებული კეთილშობილი ოჯახიდან. ახალგაზრდობაში მუშაობდა კორექტორად, სტატისტიკოსად, ბიბლიოთეკარად, მომხსენებლად. გამოიცა 1887 წლიდან

ი.ბუნინის პირველი წიგნები პოეზიის კრებულებია. მისი პოეზია „ძველი“ კლასიკური ფორმის მაგალითია. ახალგაზრდა ბუნინის პოეზიის თემა მშობლიური ბუნებაა. შემდეგ მან დაიწყო მოთხრობების წერა. 1899 წელს ი.ბუნინმა დაიწყო თანამშრომლობა გამომცემლობა "ცოდნასთან". ამ პერიოდის საუკეთესო მოთხრობებია ანტონოვის ვაშლები (1900), ფიჭვები (1901), ჩერნოზემი (1904). მოთხრობას „სოფელი“ (1910) სერიოზული საზოგადოებრივი გამოხმაურება მოჰყვა. მოთხრობა „სუხოდოლი“ (1911 წ.) სამკვიდრო თავადაზნაურობის გადაგვარების ქრონიკად იქცა. ი.ბუნინის პროზა თვალწარმტაციობის, სიმკაცრის, რიტმული ექსპრესიულობის მაგალითია.

ი.ბუნინის პოეზიის კრებული „ფოთოლცვენა“ (1901 წ.) - მიიღო პუშკინის პრემია. 1909 წელს ბუნინი აირჩიეს საპატიო აკადემიკოსად. ცნობილი გახდა ბუნინის თარგმანი ლონგფელოუს პოემის "The Song of Hiawatha". 1920 წელს ბუნინი ემიგრაციაში წავიდა. მოგვიანებით ცხოვრობს და მუშაობს საფრანგეთში.

ემიგრაციაში ქმნის ნაწარმოებებს სიყვარულზე (Mitya's Love, 1925; The Case of Cornet Elagin, 1927; მოთხრობების ციკლი, ბნელი ხეივნები, 1943). ავტობიოგრაფიული რომანი „არსენიევის ცხოვრება“ (1930) ცენტრალურ ადგილს იკავებს გარდაცვლილი ბუნინის შემოქმედებაში. 1933 წელს მწერალს მიენიჭა ნობელის პრემია. საზღვარგარეთ ი.ბუნინმა ასევე შექმნა ფილოსოფიური და ლიტერატურული ტრაქტატი ლ.ნ. ტოლსტოის ტოლსტოის განთავისუფლება (1937) და მოგონებები (1950).

ბუტლეროვი ალექსანდრე მიხაილოვიჩი(1828-1886 წწ.). ქიმიკოსი, საზოგადო მოღვაწე. განათლება მიიღო ყაზანის უნივერსიტეტში (1844-1849). 1854 წლიდან - ამ უნივერსიტეტის ქიმიის პროფესორი, ხოლო 1860-1863 წწ. მისი რექტორი. 1868-1885 წლებში. პეტერბურგის უნივერსიტეტის ქიმიის პროფესორი. 1871 წლიდან - აკადემიკოსი.

ᲕᲐᲠ. ბუტლეროვი არის ქიმიური სტრუქტურის თეორიის შემქმნელი, ორგანული ქიმიკოსთა ყაზანის უდიდესი სკოლის ხელმძღვანელი. ქიმიური სტრუქტურის თეორიის ძირითადი იდეები პირველად გამოითქვა 1871 წელს, პირველმა განმარტა იზომერიზმის ფენომენი. ბუტლეროვის შეხედულებებმა ექსპერიმენტული დადასტურება მიიღო მისი სკოლის მეცნიერთა ნაშრომებში. გამოქვეყნდა 1864-1866 წლებში. ყაზანში სამ ნომერში „შესავალი ორგანული ქიმიის სრულ შესწავლაში“. პირველად, ქიმიური სტრუქტურის საფუძველზე, ბუტლეროვმა დაიწყო პოლიმერიზაციის სისტემატური შესწავლა.

დიდი დამსახურება ა.მ. ბუტლეროვი იყო ქიმიკოსთა პირველი რუსული სამეცნიერო სკოლის შექმნა. მის სტუდენტებს შორის არიან ისეთი ცნობილი ქიმიკოსები, როგორიცაა ვ.ვ. მარკოვნიკოვი, ა.ნ. პოპოვი, ა.მ. ზაიცევი, ა.ე. ფავორსკი, მ.დ. ლვოვი, ი.ლ. კონდაკოვი.

ბუტლეროვმა დიდი ძალისხმევა დაუთმო ბრძოლას რუსი მეცნიერების დამსახურების აღიარებისთვის, პრესის საშუალებით მიმართა საზოგადოებრივ აზრს. იყო ქალთა უმაღლესი განათლების ჩემპიონი, მონაწილეობდა ქალთა უმაღლესი კურსების ორგანიზებაში (1878), შექმნა ამ კურსების ქიმიური ლაბორატორიები.

ვორონიხინი ანდრეი ნიკიფოროვიჩი(1759-1814 წწ.). ყმების ოჯახიდან გრაფი ა.ს. სტროგანოვი (ზოგიერთი ვარაუდით, მისი უკანონო შვილი). თავდაპირველად სწავლობდა ხატმწერ გ.იუშკოვთან ტისკორის მონასტრის ხატწერის სახელოსნოში. 1777 წელს გადაიყვანეს მოსკოვში, სადაც მუშაობდა ვ.ი. ბაჟენოვი. 1779 წლიდან ცხოვრობდა პეტერბურგში სტროგანოვების სახლში. 1781 წელს პაველ სტროგანოვთან და მის დამრიგებელ რომთან ერთად მან იმოგზაურა მთელ რუსეთში. 1785 წელს მან მიიღო „უფასო“. 1786 წლიდან სტროგანოვთან და რომთან ერთად ცხოვრობს საზღვარგარეთ შვეიცარიასა და საფრანგეთში. 1790 წელს დაბრუნდა რუსეთში, მუშაობდა ა. სტროგანოვი. 1794 წელს იგი „დანიშნეს“ სამხატვრო აკადემიაში. 1797 წლიდან - პერსპექტიული ფერწერის აკადემიკოსის რანგში, 1800 წლიდან ასწავლიდა აკადემიაში. 1803 წლიდან - პროფესორი. კლასიციზმის ბრწყინვალე წარმომადგენელი. ყაზანის ტაძრის დიზაინის კონკურსში გამარჯვების შემდეგ, მან შექმნა გენიალური სტრუქტურა, რომელსაც არ აქვს პრეცედენტები გემოვნებით, პროპორციულობით, მადლითა და სიდიადეებით.

ძირითადი სამუშაოები სანქტ-პეტერბურგში და მის მიმდებარე ტერიტორიაზე: სტროგანოვის სასახლის ინტერიერის რესტრუქტურიზაცია, სტროგანოვის დაჩის ნოვაია დერევნიაში (არ არის შემონახული), ყაზანის საკათედრო ტაძარი და მის წინ მოედანზე შემოსაზღვრული გისოსები. სამთო ინსტიტუტი, პავლოვსკის სასახლის ინტერიერი, ვარდისფერი პავილიონი პავლოვსკში, შადრევანი პულკოვსკაია გორაზე.

ჰერცენ ალექსანდრე ივანოვიჩი(1812-1870 წწ.). მოაზროვნე, მწერალი, პუბლიცისტი, პოლიტიკოსი. 1831-1834 წლებში. ხელმძღვანელობდა წრეს მოსკოვის უნივერსიტეტში, 1835-1840 წლებში. გადასახლებაში (ვიატკა), 1847 წლიდან გადასახლებაში (ლონდონი) სიცოცხლის ბოლომდე. გამოქვეყნდა ფსევდონიმით ისკანდერი. მებრძოლი ბატონობისა და ავტოკრატიის წინააღმდეგ. მისი ფილოსოფიური შეხედულებებით არის მატერიალისტი (ნაშრომები „დილეტანტიზმი მეცნიერებაში“ - 1843 და „წერილები ბუნების შესწავლის შესახებ“ - 1846 წ.). შემქმნელი ე.წ. „რუსული სოციალიზმი“ - პოპულიზმის თეორიული საფუძველი. მან იმედები ამყარა რუს გლეხთა თემზე - სოციალისტური სოციალური ურთიერთობების ჩანასახზე.

1853 წელს ნ.პ. ოგარეევმა ინგლისში დააარსა თავისუფალი რუსული სტამბა. ჰერცენი - ალმანახის "პოლარული ვარსკვლავი" (1855-1868) და გაზეთ "კოლოკოლის" (1857-1867) გამომცემელი - რადიკალური ცენზურის გარეშე გამოცემები, რომლებიც უკანონოდ შემოიტანეს რუსეთში და დიდი გავლენა იქონიეს რუსეთის საზოგადოებრივ აზრზე. მან თავისი წვლილი შეიტანა საიდუმლო რევოლუციური საზოგადოების "მიწა და თავისუფლების" შექმნაში და მხარი დაუჭირა 1863-1864 წლების პოლონეთის აჯანყებას, რამაც გამოიწვია მისი გავლენის შემცირება რუს ლიბერალებს შორის.

ა.ი. ჰერცენი არის გამოჩენილი მწერალი, ავტორი ბატონობის საწინააღმდეგო წიგნებისა - რომანის "ვინ არის დამნაშავე?" (1846), ნოველები "ექიმი კრუპოვი" (1847) და "ორმოც ქურდი" (1848). რუსული ლიტერატურის ერთ-ერთი საუკეთესო ნაწარმოები - "წარსული და აზრები" (1852-1868) - XIX საუკუნის რუსეთისა და დასავლეთ ევროპის სოციალური ცხოვრების ფართო ტილო.

გლინკა მიხაილ ივანოვიჩი(1804-1857 წწ.). რუსული კლასიკური მუსიკის ფუძემდებელი, გამოჩენილი კომპოზიტორი.

სმოლენსკის პროვინციის თავადაზნაურობიდან. 1817 წლიდან ცხოვრობდა პეტერბურგში და სწავლობდა მთავარ პედაგოგიურ სკოლასთან არსებულ სათავადაზნაურო პანსიონში. 20-იან წლებში. XIX საუკუნე. - პოპულარული მიტროპოლიტი მომღერალი და პიანისტი. 1837-1839 წლებში. სასამართლოს მომღერალი სამლოცველოს კაპელმაისტერი.

1836 წელს სანკტ-პეტერბურგის დიდ თეატრში დაიდგა მ.გლინკას გმირულ-პატრიოტული ოპერა "ცხოვრება ცარისთვის" (ივან სუსანინი). ის ადიდებს ხალხის სიმამაცეს და გამძლეობას. 1842 წელს შედგა რუსული მუსიკის ახალი მონაპოვრის ოპერის რუსლან და ლუდმილას (ალექსანდრე პუშკინის ლექსის მიხედვით) პრემიერა. ეს ოპერა არის ჯადოსნური ორატორიო ფართო ვოკალური და სიმფონიური სცენების მონაცვლეობით, ეპიკური ელემენტების უპირატესობით. რუსული ეროვნული თვისებები რუსლანისა და ლუდმილას მუსიკაში გადაჯაჭვულია აღმოსავლურ მოტივებთან.

დიდი მხატვრული ღირებულებაა გლინკას ესპანური უვერტიურები - იოტა არაგონული (1845) და ღამე მადრიდში (1848), სკერცო კამარინსკაიას ორკესტრისთვის (1848), მუსიკა ნ. კუკოლნიკის ტრაგედიის პრინც ხოლმსკიზე.

მ.გლინკამ შექმნა 80-მდე ნამუშევარი ხმისა და ფორტეპიანოსათვის (რომანები, არიები, სიმღერები). განსაკუთრებით ცნობილი იყო გლინკას რომანსები - რუსული ვოკალური ლირიკის მწვერვალი. არის რომანსები ა. პუშკინის ლექსებზე („მახსოვს მშვენიერი მომენტი“, „ნუ იმღერებ, მშვენიერო, ჩემთან ერთად“, „სურვილის ცეცხლი ჩემს სისხლში იწვის“ და სხვ.), ვ. ჟუკოვსკის ( ბალადა „ღამის მიმოხილვა“), ე. ბარატინსკი („ნუ მაცდუნებ ზედმეტად“), ნ. კუკოლნიკი („ეჭვი“).

მ.გლინკას შემოქმედების გავლენით ჩამოყალიბდა რუსული მუსიკალური სკოლა. გლინკას საორკესტრო ნაწერი აერთიანებს გამჭვირვალობას და შთამბეჭდავ ჟღერადობას. რუსული სიმღერა გლინკას მელოდიის საფუძველია.

გოგოლ ნიკოლაი ვასილიევიჩი(1809-1852 წწ.). დიდი რუსი მწერალი. დაიბადა პოლტავას პროვინციის დიდგვაროვანთა ოჯახში, გოგოლ-იანოვსკი. განათლება მიიღო ნიჟინის უმაღლეს მეცნიერებათა გიმნაზიაში (1821-1828). 1828 წლიდან – პეტერბურგში. 1831 წელს - პუშკინის გაცნობა, რამაც განსაკუთრებული როლი ითამაშა გოგოლის, როგორც მწერლის ჩამოყალიბებაში. წარუმატებლად ცდილობდა შუა საუკუნეების ისტორიის სწავლებას.

ლიტერატურული პოპულარობა 1832 წლიდან ("საღამოები დიკანკას მახლობლად ფერმაში"). 1835 წელს - გამოქვეყნდა კრებულები "არაბესკები" და "მირგოროდი". XIX საუკუნის პირველი ნახევრის რუსული დრამის მწვერვალი. გახდა კომედია "გენერალური ინსპექტორი" (1836).

1836 წლიდან 1848 წლამდე გოგოლი მცირე შეფერხებით ცხოვრობდა საზღვარგარეთ (ძირითადად რომში), მუშაობდა თავის მთავარ ნაწარმოებზე, რომან-პოემა „მკვდარი სულები“. გამოიცა მხოლოდ 1-ლი ტომი (1842 წ.), რომელმაც გამოიწვია საზოგადოების დიდი აღშფოთება რუსული რეალობის უსიამოვნო მხარეების ჩვენებით. გოგოლის რეალიზმი, რომელიც გამოიხატა უპირველეს ყოვლისა „გენერალურ ინსპექტორსა“ და „მკვდარ სულებში“ და მისმა სატირულმა ოსტატობამ მწერალი რუსული ლიტერატურის სათავეში დააყენა.

გოგოლის მოთხრობები ცნობილი გახდა. იმ ე.წ. პეტერბურგის მოთხრობები („ნევსკის პერსპექტივა“, „შეშლილის ნოტები“, „ფართობი“), ადამიანის მარტოობის თემა ტრაგიკულ ჟღერადობას იღებს. მოთხრობა "პორტრეტი" განიხილავს მხატვრის ბედს მსოფლიოში, სადაც ფული მართავს. ზაპორიჟჟია სიჩის სურათი, კაზაკების ცხოვრება და ბრძოლა წარმოდგენილია "ტარას ბულბაში". მოთხრობა "ფართობი" თავისი "პატარა კაცის" დაცვით რუსული კრიტიკული რეალიზმის ერთგვარ მანიფესტად იქცა.

1847 წელს ნ.გოგოლმა გამოსცა წიგნი „რჩეული პასაჟები მეგობრებთან მიმოწერიდან“, რომელიც რუსული საზოგადოების მნიშვნელოვანმა ნაწილმა არასწორად გაიგო. მასში ის ცდილობდა ჩამოეყალიბებინა თავისი იდეა მორალური იდეალების, თითოეული რუსი ადამიანის მოვალეობის შესახებ. გოგოლის იდეალი, რომელიც სულ უფრო მეტად მიმართა რელიგიას, არის მართლმადიდებლური სულიერი განახლება. ამავე თვალსაზრისით, ის ცდილობს შექმნას პოზიტიური სურათები მკვდარი სულების მე-2 ტომში, რომელზეც მუშაობს რუსეთში დაბრუნების შემდეგ. 1852 წლის თებერვალში ღრმა ფსიქიკური კრიზისის შედეგად გოგოლი წვავს რომანის მეორე ტომის ხელნაწერს. ცოტა ხნის შემდეგ მოსკოვში გარდაიცვალა.

დანილევსკი ნიკოლაი იაკოვლევიჩი(1822-1885 წწ.). ფილოსოფოსი, სოციოლოგი, ნატურალისტი. წიგნში „რუსეთი და ევროპა“ (1869 წ.) მან გამოაქვეყნა იზოლირებული „კულტურული და ისტორიული ტიპების“ (ცივილიზაციების) სოციოლოგიური თეორია, რომლებიც მუდმივ ბრძოლაში არიან ერთმანეთთან და გარე გარემოსთან და გადიან მომწიფების, დაღლილობისა და გაფუჭების გარკვეულ ეტაპებს. სიკვდილი. ისტორია გამოიხატება ერთმანეთის მონაცვლე კულტურული და ისტორიული ტიპების ცვლილებით. ისტორიულად ყველაზე პერსპექტიულ ტიპად ითვლებოდა "სლავური ტიპი", რომელიც ყველაზე სრულად არის გამოხატული რუს ხალხში და ეწინააღმდეგება დასავლეთის კულტურებს. დანილევსკის იდეები ითვალისწინებდა გერმანელი კულტურული ფილოსოფოსის ოსვალდ შპენგლერის მსგავს კონცეფციებს. დანილევსკი ასევე ავტორია ჩარლზ დარვინის თეორიის წინააღმდეგ მიმართული ნაშრომისა „დარვინიზმი“ (ტ. 1-2, 1885-1889).

დერჟავინი გავრილა რომანოვიჩი(1743-1816 წწ.). რუსი პოეტი. მოდის ღარიბი კეთილშობილი ოჯახიდან. სწავლობდა ყაზანის გიმნაზიაში. 1762 წლიდან მსახურობდა მცველში რიგითად, მონაწილეობა მიიღო სასახლის გადატრიალებაში. 1772 წელს მიენიჭა ოფიცრის წოდება. პუგაჩოვის აჯანყების ჩახშობის მონაწილე. მოგვიანებით მსახურობდა სენატში. 1773 წელს მან დაიწყო პოეზიის გამოცემა.

1782 წელს მან დაწერა "ოდა ფელიცას", ადიდებდა ეკატერინე II-ს. ამ ოდის წარმატების შემდეგ იგი იმპერატორის წოდებით დააჯილდოვეს. ოლონეცის (1784-1785) და ტამბოვის (1785-1788) პროვინციების გუბერნატორი. 1791-1793 წლებში. ეკატერინე II-ის კაბინეტის მდივანი. 1794 წელს იგი დაინიშნა კომერციული კოლეგიის პრეზიდენტად. 1802-1803 წლებში. - რუსეთის იუსტიციის მინისტრი. 1803 წლიდან - პენსიაზე გავიდა.

დერჟავინმა პოეზიაში შეძლო ახალი სტილის შექმნა, რომელიც შეიცავს ცოცხალი სასაუბრო მეტყველების ელემენტებს. დერჟავინის ლექსს ახასიათებს გამოსახულების კონკრეტულობა, გამოსახულების პლასტიურობა, დიდაქტიკა და ალეგორიზმი. მან მოახერხა ოდისა და სატირის ელემენტების ერთ ლექსში გაერთიანება. თავის ოდებში მან განადიდა მეთაურები და მონარქები, დაგმო უღირსი დიდებულები და სოციალური მანკიერებები. ყველაზე ცნობილია "ოდა პრინცი მეშჩერსკის სიკვდილისთვის" (1779), "ღმერთი" (1784), "ჩანჩქერი" (1794). დერჟავინის ფილოსოფიურმა ლირიკამ გამოავლინა სიცოცხლისა და სიკვდილის პრობლემების ღრმა გაგება, ადამიანის სიდიადე და უმნიშვნელოობა. გ.დერჟავინის შემოქმედება კლასიციზმის მწვერვალია რუსულ ლიტერატურაში.

დოსტოევსკი ფიოდორ მიხაილოვიჩი(1821-1881) - დიდი რუსი მწერალი. ექიმის ოჯახში დაიბადა. 1843 წელს დაამთავრა სანქტ-პეტერბურგის სამხედრო საინჟინრო სკოლა, ჩაირიცხა საინჟინრო ფაკულტეტზე მხატვრად, მაგრამ ერთი წლის შემდეგ პენსიაზე გავიდა. დოსტოევსკის პირველმა რომანმა „ღარიბი ხალხი“ (1846) ის რუსეთში ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ მწერალად აქცია. მალევე გამოჩნდა ფ.დოსტოევსკის ისეთი ნაწარმოებები, როგორებიცაა „ორმაგი“ (1846), „თეთრი ღამეები“ (1848), „ნეტოჩკა ნეზვანოვი“ (1849). მათ აჩვენეს მწერლის სიღრმისეული ფსიქოლოგიზმი.

1847 წლიდან დოსტოევსკი გახდა უტოპიური სოციალისტების წრეების წევრი. პეტრაშევსის საქმეზე გამოტანილი სასამართლოს წინაშე მას სიკვდილით დასჯა მიუსაჯეს, რომელიც სიკვდილით დასჯამდე შეცვალა 4-წლიანი მძიმე შრომით, რასაც მოჰყვა ჯარში რიგითად დანიშვნა. მხოლოდ 1859 წელს შეძლო პეტერბურგში დაბრუნება.

1850-1860-იანი წლების მიჯნაზე. დოსტოევსკი აქვეყნებს ნოველებს "ბიძის სიზმარი" და "სოფელი სტეპანჩიკოვო და მისი მკვიდრნი" (ორივე 1859 წელს), რომანს "დამცირებულები და განაწყენებულები" (1861), "შენიშვნები მიცვალებულთა სახლიდან" (1862 წ.), მძიმე შრომაზე დაწერილი... დოსტოევსკი ჩართულია საზოგადოებრივ ცხოვრებაში (მონაწილეობა ჟურნალებში „დრო“ და „ეპოქა“). იგი გახდა ნიადაგის თეორიის მხარდამჭერი, ერთ-ერთი უდიდესი მოაზროვნე რუსეთში. დოსტოევსკი მოითხოვდა, რომ „მიწიდან მოწყვეტილი ინტელიგენცია“ უფრო ახლოს ყოფილიყო ხალხთან და მორალურ სრულყოფილებასთან. მან გაბრაზებულმა უარყო დასავლური ბურჟუაზიული ცივილიზაცია (ზამთრის შენიშვნები ზაფხულის შთაბეჭდილებებზე, 1863) და ინდივიდუალისტის სულიერი იმიჯი (შენიშვნები მიწისქვეშეთიდან, 1864).

1860-იანი წლების მეორე ნახევარში და 1870-იან წლებში. ფ.მ. დოსტოევსკი ქმნის თავის საუკეთესო რომანებს: დანაშაული და სასჯელი (1866), იდიოტი (1868), დემონები (1872), მოზარდი (1875), ძმები კარამაზოვები (1879 -1880). ამ წიგნებში ასახულია არა მხოლოდ სოციალური პრობლემები და წინააღმდეგობები, არამედ მწერლის ფილოსოფიური, ეთიკური, სოციალური ძიებანი. დოსტოევსკის, როგორც რომანისტის შემოქმედების საფუძველი ადამიანთა ტანჯვის სამყაროა. ამასთან, დოსტოევსკი, ისევე როგორც არც ერთი კლასიკური მწერალი, არ ფლობდა ფსიქოლოგიური ანალიზის უნარს. დოსტოევსკი არის იდეოლოგიური რომანის შემქმნელი.

დოსტოევსკის მოღვაწეობა, როგორც პუბლიცისტი, გრძელდება. 1873-1874 წლებში. მან გამოაქვეყნა ჟურნალი "მოქალაქე", სადაც მან დაიწყო გამოაქვეყნა თავისი "მწერლის დღიური", რომელიც გამოდიოდა ყოველთვიურად ცალკეულ ნომრებში 1876-1877 წლებში და ხანდახან მოგვიანებით. ცნობილი გახდა ფიოდორ დოსტოევსკის გამოსვლა პუშკინის შესახებ, რომელიც გახდა რუსული ლიტერატურის გენიოსის ეროვნული მნიშვნელობის ღრმა ანალიზი და ამავე დროს თავად დოსტოევსკის მორალური და ფილოსოფიური იდეალების დეკლარაცია. ფ.დოსტოევსკის გავლენა რუსულ და მსოფლიო ლიტერატურაზე უზარმაზარია.

ეკატერინა II ალექსეევნა(1729-1796), რუსეთის იმპერატრიცა (ეკატერინე დიდი) 1762-1796 წლებში. წარმოშობით გერმანელი პრინცესა ანჰალტ-ზერბსტის დინასტიიდან (სოფია ფრედერიკა ავგუსტა). რუსეთში 1744 წლიდან, დიდი ჰერცოგის პეტრე ფედოროვიჩის მეუღლემ (1761-1762 წლებში იმპერატორი პეტრე III) 1745 წლიდან. იმპერატრიცა 1762 წლის გადატრიალების შემდეგ მოახდინა სენატის რეორგანიზაცია (1763), მოახდინა სამონასტრო მიწების სეკულარიზაცია (1764), დაამტკიცა დაწესებულება. ადმინისტრაციის პროვინციები (1775), წერილები თავადაზნაურობასა და ქალაქებს (1785 წ.). გააფართოვა რუსეთის ტერიტორია ორი წარმატებული რუსეთ-თურქული ომის (1768-1774) და (1787-1791) შედეგად, ასევე პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობის სამი განყოფილების (1772, 1793, 1795). ეროვნული განათლების გამოჩენილი მოღვაწე. მისი მეფობის დროს გაიხსნა სმოლნისა და ეკატერინეს ინსტიტუტები, პედაგოგიური სკოლები მოსკოვსა და სანქტ-პეტერბურგში და საგანმანათლებლო სახლები ახალშობილებისთვის. 1786 წელს მან დაამტკიცა "რუსეთის იმპერიის საჯარო სკოლების წესდება", რომელიც აღნიშნავდა რუსეთში სკოლების ექსტრაკლასული სისტემის შექმნის დაწყებას. ეკატერინე II არის მრავალი პროზაული, დრამატული და პოპულარულ სამეცნიერო ნაწარმოების ავტორი, აგრეთვე მემუარების შენიშვნები. მიმოწერა ჰქონდა ვოლტერს და მე-18 საუკუნის ფრანგული განმანათლებლობის სხვა მოღვაწეებს. „განმანათლებლური აბსოლუტიზმის“ მომხრე.

ჟუკოვსკი ვასილი ანდრეევიჩი(1783-1852 წწ.). პოეტი. მიწის მესაკუთრის უკანონო შვილი ა.ი. ბუნინი და ტყვე თურქი ქალი სალჰი. ახალგაზრდა ჟუკოვსკის შეხედულებები და ლიტერატურული ვნებები ჩამოყალიბდა მოსკოვის სათავადაზნაურო სკოლა-ინტერნატში (1797-1801) და მეგობრულ ლიტერატურულ საზოგადოებაში (1801) კეთილშობილი ლიბერალიზმის ტრადიციების გავლენით. 1812 წელს ჟუკოვსკი შეუერთდა მილიციას. სამამულო ნოტები უკავშირდება 1812 წლის სამამულო ომს, რომელიც ჟღერდა ლექსში "მომღერალი რუსი ჯარისკაცების ბანაკში" (1812) და სხვა. სასამართლოში სამსახური (1815 წლიდან - ცარევიჩის აღმზრდელი) ჟუკოვსკის საშუალებას აძლევდა შეემსუბუქებინა დარცხვენილი ას-ის ბედი პუშკინი, დეკაბრისტები, მ.იუ. ლერმონტოვი, ა.ი. ჰერცენი, თ.გ. შევჩენკო. 1841 წელს პენსიაზე გასვლის შემდეგ ჟუკოვსკი საზღვარგარეთ დასახლდა.

ჟუკოვსკის პირველი პოეტური ექსპერიმენტები სენტიმენტალიზმთან იყო დაკავშირებული („სოფლის სასაფლაო“, 1802 და სხვ.). თავის ლექსებში ჟუკოვსკიმ განავითარა და გააღრმავა ნ.მ.-ს სკოლის ფსიქოლოგიური ძიება. კარამზინი. რეალობის უკმაყოფილებამ განსაზღვრა ჟუკოვსკის მუშაობის ბუნება მისი რომანტიული პიროვნების იდეით, ღრმა ინტერესით ადამიანის სულის ყველაზე დახვეწილი მოძრაობებით. 1808 წლიდან ჟუკოვსკი მიუბრუნდა ბალადის ჟანრს (ლუდმილა, 1808, სვეტლანა 1808-1812, ეოლიური არფა, 1814 და სხვ.). ბალადებში ის ხელახლა ქმნის ხალხური რწმენის სამყაროს, საეკლესიო წიგნებსა თუ რაინდულ ლეგენდებს, რომლებიც შორს არის რეალური თანამედროვეობისგან. ჟუკოვსკის პოეზია რუსული რომანტიზმის მწვერვალია.

პირველად რუსულ პოეზიაში ჟუკოვსკის ფსიქოლოგიურმა რეალიზმმა გახსნა ადამიანის შინაგანი სამყარო, რითაც შექმნა რეალიზმის მომავალი განვითარების წინაპირობები.

კაზაკოვი მატვეი ფედოროვიჩი(1738-1812 წწ.). დაიბადა მოსკოვში. სწავლობდა დ.ვ. არქიტექტურულ სკოლაში. უხტომსკი. 1763-1767 წლებში. მუშაობდა ტვერში. იყო ვ.ი.-ს თანაშემწე. ბაჟენოვი კრემლის დიდი სასახლის დიზაინში. პირველად რუსეთში მან შექმნა დიზაინი გუმბათებისა და დიდი ზომის იატაკებისთვის. 1792 წლიდან ვ.ი. ბაჟენოვის არქიტექტურული სკოლა კრემლის შენობის ექსპედიციის დროს. მოსწავლეები: ი.ვ. ეგოტოვი, ო.ი. ბოვე, ა.ი. ბაკირევი, ფ.სოკოლოვი, რ.რ. კაზაკოვი, ე.დ. ტიურინი და სხვები.შეადგინა პროექტი სამშენებლო სავაჭრო სკოლის ორგანიზებისთვის („ქვისა და ხუროს სკოლა“). იგი ხელმძღვანელობდა მოსკოვის გენერალური და ფასადის გეგმის შედგენას, ამასთან დაკავშირებით მან ასისტენტებთან ერთად დაასრულა კონკრეტული და სამოქალაქო შენობების ოცდაათი გრაფიკული ალბომი, რომელიც შეიცავს XVIII საუკუნის ბოლოს მოსკოვის სახლების უმეტესობის ნახატებს. კლასიციზმის ერთ-ერთი დამაარსებელი და უდიდესი ოსტატი. კლასიკური მოსკოვის იერსახის განმსაზღვრელი შენობების უმეტესობის ავტორი.

ძირითადი სამუშაოები: პეტროვსკის (მოგზაურობის) სასახლე, სენატის შენობა კრემლში ცნობილი გუმბათოვანი დარბაზით, მიტროპოლიტი ფილიპეს ეკლესია, გოლიცინის საავადმყოფო, უნივერსიტეტის შენობა, სათავადაზნაურო კრების სახლი, გუბინის, ბარიშნიკოვის, დემიდოვის სახლები მოსკოვში. ეკლესია და მავზოლეუმი ნიკოლსკო-პოგორელის სამკვიდროში სმოლენსკის პროვინციაში.

კარამზინი ნიკოლაი მიხაილოვიჩი(1766-1826 წწ.). მწერალი, პუბლიცისტი და ისტორიკოსი. ზიმბირსკის პროვინციის მიწის მესაკუთრის ვაჟი. განათლება მიიღო სახლში, შემდეგ მოსკოვში, კერძო სკოლა-ინტერნატში (1783 წლამდე); ასევე ესწრებოდა ლექციებს მოსკოვის უნივერსიტეტში. კარამზინის მრავალი თარგმანი და მისი ორიგინალური მოთხრობა "ევგენი და იულია" (1789) დაიბეჭდა ნოვიკოვის ჟურნალში "ბავშვთა კითხვა გულისა და გონებისთვის". 1789 წელს კარამზინი გაემგზავრა დასავლეთ ევროპაში. რუსეთში დაბრუნების შემდეგ მან გამოაქვეყნა "მოსკოვის ჟურნალი" (1791-1792), რომელშიც ასევე გამოაქვეყნა თავისი ხელოვნების ნიმუშები (რუსი მოგზაურის წერილების ძირითადი ნაწილი, მოთხრობები "ლიოდორი", "ღარიბი ლიზა", "ნატალია, ბოიარის ქალიშვილი", ლექსები "პოეზია", "მადლი" და ა.შ.). ჟურნალი, რომელიც ასევე აქვეყნებდა კარამზინის კრიტიკულ სტატიებს და მიმოხილვებს ლიტერატურულ და თეატრალურ თემებზე, ხელს უწყობდა რუსული სენტიმენტალიზმის ესთეტიკურ პროგრამას, რომლის ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენელი იყო ნ. კარამზინი.

XIX საუკუნის დასაწყისში. კარამზინი მოქმედებდა როგორც პუბლიცისტი, დაასაბუთა ზომიერი კონსერვატიზმის პროგრამა თავის ჟურნალში Vestnik Evropy. ამავე ჟურნალში გამოქვეყნდა მისი ისტორიული მოთხრობა „მართა პოსადნიცა, ანუ ნოვგოროდის დაპყრობა“ (1803), რომელიც ამტკიცებდა თავისუფალ ქალაქზე ავტოკრატიის გამარჯვების გარდაუვალობას.

კარამზინის ლიტერატურულმა საქმიანობამ დიდი როლი ითამაშა პიროვნების რუსული ლიტერატურული პრობლემის განვითარებაში, პიროვნების შინაგანი სამყაროს გამოსახვის მხატვრული საშუალებების გაუმჯობესებაში, რუსული ლიტერატურული ენის განვითარებაში. კარამზინის ადრეულმა პროზამ გავლენა მოახდინა ვ.ა. ჟუკოვსკი, კ.ნ. ბატიუშკოვი, ახალგაზრდა ა.ს. პუშკინი. 1790-იანი წლების შუა ხანებიდან. დაადგინა კარამზინის ინტერესი ისტორიის პრობლემებით. ტოვებს მხატვრულ ლიტერატურას და ძირითადად მუშაობს "რუსეთის სახელმწიფოს ისტორიაზე" (ტ. 1-8, 1816-1817; ტ. 9, 1821, ტ. 10-11, 1824; ტ. 12, 1829; რამდენჯერმე გადაბეჭდილია) , რომელიც გახდა არა მხოლოდ მნიშვნელოვანი ისტორიული ნაწარმოები, არამედ რუსული მხატვრული ლიტერატურის მთავარი ფენომენი.

კარამზინი იცავდა ავტოკრატიის ხელშეუხებლობას და ბატონობის შენარჩუნების აუცილებლობას, დაგმო დეკაბრისტების აჯანყება და დაამტკიცა მათ წინააღმდეგ რეპრესიები. „ცნობაში ძველი და ახალი რუსეთის შესახებ“ (1811 წ.) მ. სპერანსკი.

პირველად მან გამოიყენა დიდი რაოდენობით ისტორიული დოკუმენტები, მ.შ. ტრინიტი, ლაურენტიანი, იპატიევის ქრონიკები, დვინის ქარტიები, კანონთა კოდექსი, უცხოელთა მოწმობები და ა.შ. კარამზინმა დოკუმენტებიდან ამონაწერები მოათავსა ვრცელ ჩანაწერებში თავის "ისტორიაში", რომელიც დიდი ხნის განმავლობაში ერთგვარი არქივის როლს ასრულებდა. კარამზინის „ისტორიამ“ ხელი შეუწყო რუსული საზოგადოების სხვადასხვა ფენაში რუსეთის ისტორიისადმი ინტერესის გაზრდას. მან აღნიშნა ახალი ეტაპი რუსეთის ისტორიულ მეცნიერებაში თავადაზნაურობის ტენდენციის განვითარებაში. კარამზინის ისტორიული კონცეფცია გახდა ოფიციალური კონცეფცია, რომელსაც მხარს უჭერს სახელმწიფო ხელისუფლება. სლავოფილები კარამზინს სულიერ მამად მიიჩნევდნენ.

კრამსკოი ივან ნიკოლაევიჩი(1837-1887 წწ.). მხატვარი, მხატვარი, ხელოვნებათმცოდნე. ღარიბი ბურჟუაზიული ოჯახიდან. 1857-1863 წლებში. სწავლობდა პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიაში, იყო ინიციატორი ე.წ. "14-ის აჯანყება", რომელიც დასრულდა აკადემიიდან დატოვებული მხატვრების არტელის შექმნით. მოგზაურობის გამოფენების ასოციაციის იდეოლოგიური ლიდერი და დამფუძნებელი.

შექმნა უმსხვილესი რუსი მწერლების, მეცნიერების, მხატვრებისა და საზოგადო მოღვაწეების პორტრეტების გალერეა (ლ. . კრამსკოის, როგორც პორტრეტის მხატვრის ხელოვნების თავისებურებებია კომპოზიციის ექსპრესიული სიმარტივე, ნახატის სიცხადე და ღრმა ფსიქოლოგიური მახასიათებელი. კრამსკოის პოპულისტურმა შეხედულებებმა ყველაზე ნათელი გამოხატულება ჰპოვა გლეხების პორტრეტებში („პოლესოვშჩიკი“, 1874, „მინა მოისეევი“, 1882, „გლეხი ლაგამი“, 1883 წ.). ი.კრამსკოის ცენტრალური ნამუშევარია ნახატი „ქრისტე უდაბნოში“ (1872 წ.). 1880-იან წლებში. კრამსკოის ცნობილი ნახატები "უცნობი" (1883), "უნუგეშო მწუხარება" (1884). ეს ტილოები გამოირჩევიან რთული ემოციური გამოცდილების, პერსონაჟებისა და ბედის გამოვლენის უნარით.

კრუზენშტერნი ივან ფედოროვიჩი(1770-1846 წწ.). გამოჩენილი ნავიგატორი და ოკეანოგრაფი, რუსი საზღვაო მეზღვაური. საზღვაო აკადემიის დამფუძნებელი, რუსეთის გეოგრაფიული საზოგადოების ერთ-ერთი დამაარსებელი. პირველი რუსული მსოფლიო ექსპედიციის ხელმძღვანელი გემებზე "ნადეჟდა" და "ნევა" (1803-1805 წწ.). მან აღმოაჩინა ატლანტისა და წყნარი ოკეანეების ვაჭრობათაშორისი კონტრდენები და საფუძველი ჩაუყარა მსოფლიო ოკეანის სისტემატიურ ღრმა ზღვის გამოკვლევებს. რუკაზე დახატულია სანაპირო დაახლოებით. სახალინი (დაახლოებით 1000 კმ). სამხრეთის ზღვის ატლასის ავტორი (ტ. 1-2, 1823-1826 წწ.). ადმირალი.

კუინჯი არქიპ ივანოვიჩი(1841-1910 წწ.). ლანდშაფტის მხატვარი. დაიბადა მარიუპოლში, ბერძენი ფეხსაცმლის მწარმოებლის ოჯახში. სწავლობდა მხატვრობას დამოუკიდებლად, შემდეგ კი პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიაში. მოგზაური გამოფენების ასოციაციის წევრი.

მან შექმნა პეიზაჟები, რომლებიც შექმნილია კონკრეტული სოციალური ასოციაციებისთვის, მოძრავი ადამიანების სულისკვეთებით (დავიწყებული სოფელი, 1874, ჩუმატსკი ტრაქტი, 1873). სრულწლოვან ნაწარმოებებში კუინჯი ოსტატურად იყენებს კომპოზიციურ ტექნიკას და განათების ეფექტებს ("უკრაინული ღამე", 1876; "არყის კორომი", 1879; "ჭექა-ქუხილის შემდეგ", 1879; "ღამე დნეპერზე", 1880 წ.).

ა.ი. კუინჯი ასწავლიდა სამხატვრო აკადემიაში (პროფესორი 1892 წლიდან, ნამდვილი წევრი 1893 წლიდან). 1897 წელს გაათავისუფლეს სტუდენტური არეულობის მხარდაჭერისთვის. 1909 წელს მან წამოიწყო მხატვართა საზოგადოების შექმნა (მოგვიანებით - ა.ი. კუინჯის სახელობის საზოგადოება). არაერთი ცნობილი მხატვრის მასწავლებელი - ნ.კ. როერიხი, ა. რილოვა და სხვები.

კუი კეისარ ანტონოვიჩი(1835-1918) - კომპოზიტორი, მუსიკის კრიტიკოსი, სამხედრო ინჟინერი და მეცნიერი.

1857 წელს დაამთავრა ნიკოლაევის საინჟინრო აკადემია, დარჩა მასწავლებელთან (1880 წლიდან - პროფესორი). ავტორი საფორტიფიკაციო ძირითადი სამუშაოების, გენერალური შტაბის აკადემიის საფორტიფიკაციო კურსის მასწავლებელი. 1904 წლიდან – გენერალ-ინჟინერ.

იგი ცნობილია როგორც მუსიკალური კრიტიკოსი (1864 წლიდან), მუსიკაში რეალიზმისა და ეროვნების მომხრე, მ.ი.-ს პროპაგანდისტი. გლინკა, ა.ს. დარგომიჟსკი. კუი იყო The Mighty Handful-ის ერთ-ერთი წევრი. 14 ოპერის ავტორი. ც.ა. კუიმ შექმნა ექსპრესიულობისა და გრაციოზული 250-ზე მეტი რომანი. მათ შორის პოპულარულია "დამწვარი წერილი" და "ცარსკოე სელოს ქანდაკება" (სიტყვები პუშკინის მიერ), "ეოლიური არფები" (სიტყვები ა.ნ. მაიკოვი) და ა.შ. კომპოზიტორ კუის მემკვიდრეობაშია კამერული ინსტრუმენტული ანსამბლების მრავალი ნაწარმოები. და გუნდები.

ლავროვი პეტრ ლავროვიჩი(1823-1900 წწ.). ფილოსოფოსი და სოციოლოგი, პუბლიცისტი, „პოპულიზმის“ იდეოლოგი. მონაწილეობდა მიწისქვეშა რევოლუციური ორგანიზაციების „მიწა და თავისუფლება“, „სახალხო ნება“ მუშაობაში, დააპატიმრეს, გადაასახლეს, მაგრამ გაიქცა საზღვარგარეთ. ფილოსოფიურ ნაშრომებში ("ჰეგელის პრაქტიკული ფილოსოფია", 1859; "მსოფლიოს მექანიკური თეორია", 1859; "ნარკვევები პრაქტიკული ფილოსოფიის საკითხებზე", 1860; "პოზიტივიზმის პრობლემები და მათი გადაწყვეტა", 1886; "ყველაზე მეტი". მნიშვნელოვანი მომენტები აზროვნების ისტორიაში“ 1899) იგი მიიჩნევდა, რომ ფილოსოფიის საგანი არის ადამიანი, როგორც ერთიანი განუყოფელი მთლიანობა; მატერიალური სამყარო არსებობს, მაგრამ მასზე მსჯელობისას ადამიანი ფენომენთა სამყაროს და ადამიანურ გამოცდილებას ვერ სცილდება. სოციოლოგიაში („ისტორიული წერილები“, 1869) მან განავითარა კულტურისა და ცივილიზაციის ცნებები. საზოგადოების კულტურა, ლავროვის აზრით, არის ისტორიის მიერ მოცემული გარემო აზროვნების მუშაობისთვის, ხოლო ცივილიზაცია არის შემოქმედებითი პრინციპი, რომელიც გვხვდება კულტურის ფორმების პროგრესულ ცვლილებაში. ცივილიზაციის მატარებლები არიან „კრიტიკული მოაზროვნე პიროვნებები“. ადამიანის მორალური ცნობიერების განმანათლებლობის საზომი მოქმედებს როგორც სოციალური პროგრესის კრიტერიუმი, რომელიც მოიცავს ინდივიდის ცნობიერების ამაღლებას და ინდივიდებს შორის სოლიდარობას. პოლიტიკაში ის ხალხში პროპაგანდას ქადაგებდა.

ლევიტან ისააკ ილიჩი(1860-1900 წწ.). ლანდშაფტის მხატვარი. ლიტველი არასრულწლოვანი თანამშრომლის შვილი. სწავლობდა მოსკოვის ფერწერის, ქანდაკებისა და არქიტექტურის სკოლაში ა.კ. სავრასოვმა და ვ.დ. პოლენოვი. 1891 წლიდან მოძრავთა ასოციაციის წევრი. 1898-1900 წლებში. ჟურნალ „ხელოვნების სამყაროს“ გამოფენების მონაწილე.

მუშაობდა ყირიმში, ვოლგაზე, ფინეთში, იტალიაში, საფრანგეთში. თავის ნახატებში ი.ლევიტანმა შეძლო მიეღწია კომპოზიციის სიცხადეს, მკაფიო სივრცულ გეგმებს, დაბალანსებულ ფერთა სისტემას („საღამო. ოქროს პლიოსი“, „წვიმის შემდეგ. პლესი“, - ორივე 1889 წ.). შემქმნელი ე.წ. განწყობის ლანდშაფტი, რომელშიც ბუნების მდგომარეობა განიმარტება, როგორც ადამიანის სულის მოძრაობების გამოხატულება.

ლევიტანის მომწიფებული პეიზაჟები თავისი ინტონაციური სტრუქტურით უახლოვდება ჩეხოვის ლირიკულ პროზას („საღამოს ზარები“, „აუზი“, „ვლადიმირკა“, ყველა 1892 წ.). საყოველთაოდ ცნობილია ი.ლევიტანის გვიანდელი ნაწარმოებები - „ახალი ქარი. ვოლგა ", 1891-1895; „ოქროს შემოდგომა“, 1895 წ.; „მარადიული მშვიდობის ზემოთ“, 1894 წ.; "ზაფხულის საღამო", 1900 წ

დიდი ლანდშაფტის მხატვრის ი. ლევიტანის შემოქმედებამ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ხელოვანთა მომდევნო თაობებზე.

ლერმონტოვი მიხაილ იურიევიჩი(1814-1841 წწ.). დიდი რუსი პოეტი. დაიბადა გადამდგარი კაპიტნის ოჯახში, აღზრდილი ბებია - ე.ა. არსენიევა, რომელმაც შვილიშვილს კარგი განათლება მისცა. სწავლობდა მოსკოვის სათავადაზნაურო პანსიონში (1828-1830) და მოსკოვის უნივერსიტეტში (1830-1832). მოგვიანებით - გვარდიის პრაპორშანტთა და კავალერიის იუნკერთა სკოლაში (1832-1834 წწ.). მსახურობდა მაშველთა ჰუსარის პოლკში.

მ.ლერმონტოვის ადრეული ნაწარმოებები (ლირიკული ლექსები, ლექსები, დრამები "უცნაური კაცი", 1831, "მასკარადი", 1835) მოწმობს ავტორის შემოქმედებით ზრდას. იმ წლებში მუშაობდა რომანზე "ვადიმი", რომელიც ასახავდა პუგაჩოვის მეთაურობით აჯანყების ეპიზოდებს. ლერმონტოვის ახალგაზრდული პოეზია გამსჭვალული იყო თავისუფლების ვნებიანი იმპულსით, მაგრამ მოგვიანებით მის შემოქმედებაში პესიმისტური ტონები გაბატონდა.

მ.ლერმონტოვი რომანტიული პოეტია, მაგრამ მისი რომანტიზმი შორს არის ჭვრეტისგან, სავსეა ტრაგიკული გრძნობით, სამყაროს რეალისტური ხედვის ელემენტებით. ლექსის "პოეტის სიკვდილი" (1837) გამოჩენით, ლერმონტოვის სახელი ცნობილი გახდა ყველა მკითხველი რუსეთისთვის. ამ ლექსისთვის იგი დააპატიმრეს და შემდეგ გადაიყვანეს ნიჟნი ნოვგოროდის დრაგუნის პოლკში კავკასიაში. კავკასიური თემა ლერმონტოვის შემოქმედებაში ერთ-ერთი მთავარი გახდა.

1838 წელს ლერმონტოვი გადაიყვანეს გროდნოს ჰუსარის პოლკში, შემდეგ კი დაბრუნდა სიცოცხლის გვარდიის ჰუსარის პოლკში. 1838-1840 წლებში ჩატარდა პეტერბურგში. - დიდი პოეტის ნიჭის აყვავება. მისი ლექსები რეგულარულად იბეჭდებოდა ბეჭდვით. ისტორიულმა ლექსმა "სიმღერა ცარ ივან ვასილიევიჩზე ..." (1838), რომანტიკულ ლექსს "მცირი" (1839) დიდი წარმატება ჰქონდა. ლერმონტოვის შემოქმედების სიმაღლე იყო ლექსი "დემონი" და რომანი "ჩვენი დროის გმირი" (1840). მხატვრული აღმოჩენა იყო რომანის მთავარი გმირის პეჩორინის გამოსახულება, რომელიც გვიჩვენებს სოციალური ცხოვრების ფართო ფონს. გამოჩნდა ისეთი ლექსები, როგორებიცაა "ბოროდინი" (1837), "დუმა", "პოეტი" (ორივე 1838), "აღთქმა" (1840). ლერმონტოვის ლექსები აზროვნების უპრეცედენტო ენერგიით გამოირჩევა.

1840 წლის თებერვალში, საფრანგეთის ელჩის შვილთან დუელისთვის ლერმონტოვი კვლავ მიიყვანეს სამხედრო სასამართლოში და გაგზავნეს კავკასიაში. ის, როგორც აქტიური არმიის ნაწილი, მონაწილეობს რთულ ბრძოლაში მდინარე ვალერიკზე (ჩეჩნეთში). სიცოცხლის ბოლო თვეებში მ.ლერმონტოვმა შექმნა თავისი საუკეთესო ლექსები - "სამშობლო", "კლდე", "კამათი", "ფოთოლი", "არა, ასე მხურვალედ არ მიყვარხარ...", "წინასწარმეტყველი".

1841 წლის ზაფხულში პიატიგორსკში მკურნალობის დროს ლერმონტოვი დუელში გარდაიცვალა. მ.ლერმონტოვის შემოქმედებაში ორგანულად არის გადაჯაჭვული სამოქალაქო, ფილოსოფიური და წმინდა პირადი მოტივები. პოეზიაში, პროზაში და დრამაში მან თავი გამოიჩინა, როგორც ნოვატორი.

ნიკოლაი ლესკოვი(1831-1895 წწ.). დიდი რუსი მწერალი. დაიბადა ორიოლის პროვინციაში, არასრულწლოვან თანამდებობის პირის ოჯახში. სწავლობდა ორიოლის გიმნაზიაში. 16 წლიდან მსახურობდა ჩინოვნიკად ორელში, შემდეგ კიევში. რამდენიმე წლის განმავლობაში ის იყო მსხვილი ქონების მენეჯერის თანაშემწე, ბევრს მოგზაურობდა რუსეთში. 1861 წლიდან – პეტერბურგში, მუშაობს სტატიებსა და ფელეტონებზე.

1860-იან წლებში. წერს შესანიშნავ მოთხრობებსა და ნოველებს: „ჩამქრალი საქმე“ (1862), „სარდონიკი“ (1863), „ქალის ცხოვრება“ (1863), „მცენსკის ოლქის ლედი მაკბეტი“ (1865), „მეომარი“ (1866 წ. ). ამავე დროს, მან დაიწყო ხანგრძლივი პოლემიკა რადიკალური, სოციალისტური იდეების მომხრეებთან. ნ. ლესკოვი (მაშინ ცნობილი მ. სტებნიცკის ფსევდონიმით) თავის რიგ ნაშრომებში არღვევს ნიჰილისტების, „ახალი ადამიანების“ გამოსახულებებს. ეს ანტინიჰილისტური ნაწარმოებები მოიცავს მოთხრობას "მუშკის ხარი" (1863), რომანები "არსად" (1864), "შემოვლილი" (1865), "დანებთან" (1870). ლესკოვი ცდილობს აჩვენოს რევოლუციონერთა ძალისხმევის ამაოება, მათი საქმიანობის უსაფუძვლობა.

1870-იან წლებში. იწყება შემოქმედების ახალი პერიოდი ნ.ლესკოვი. მწერალი ქმნის რუსი მართალთა გამოსახულებებს - ძლევამოსილი სულის მქონე ადამიანებს, პატრიოტებს. ნ.ლესკოვის პროზის მწვერვალები იყო რომანი „კათედრალები“ ​​(1872), რომანები და მოთხრობები „მოჯადოებული მოხეტიალე“, „დალუქული ანგელოზი“ (1873), „რკინის ნება“ (1876), „არასასიკვდილო გოლოვანი“. (1880 გ.), "ზღაპარი ტულას მარცხნივ და ფოლადის რწყილზე" (1881), "პეჩერსკის ანტიკვარიატი" (1883). ნ.ლესკოვის შემოქმედებაში არის რუსი ხალხის ეროვნული თვითმყოფადობის ძლიერი მოტივები, მათი შემოქმედებითი ძალების რწმენა.

80-90-იან წლებში. XIX საუკუნე. იზრდება ნ.ლესკოვის პროზის კრიტიკული, სატირული შინაარსი. ის წერს ნაწარმოებებს, როგორც სულიერად ლირიკულს (მოთხრობა "სულელი მხატვარი", 1883), ასევე მახვილგონივრული-სატირული ("კურდღელი რემიზი", 1891; "ზამთრის დღე", 1894 და სხვ.). გარდაცვლილი ლესკოვის იდეალი არ არის რევოლუციონერი, არამედ განმანათლებელი, სიკეთისა და სამართლიანობის სახარებისეული იდეალების მატარებელი.

აღსანიშნავია ნ.ლესკოვის ენა. მწერლის თხრობის სტილი გამოირჩევა ხალხური ენის ვირტუოზული ოსტატობით (ხალხური გამონათქვამების გამოყენება, გამოგონილი სიტყვების მდიდარი ლექსიკა, ბარბარიზმები და ნეოლოგიზმები). ლესკოვის ცოცხალი, „ფანტასტიკური“ მანერა გამოსახულებას მეტყველების მახასიათებლებით ავლენს. მწერალმა შეძლო შეექმნა ლიტერატურული და ხალხური ენის შერწყმა.

ლისიანსკი იური ფედოროვიჩი(1773-1837 წწ.). რუსი ნავიგატორი, 1-ლი რანგის კაპიტანი (1809 წ.). ნევას გემის მეთაური, როგორც პირველი რუსული მსოფლიო ექსპედიციის ნაწილი, I.F. კრუზენშტერნი (1803-1805 წწ.). ექსპედიციის 1095 დღიდან „ნევას“ 720 დღემ დამოუკიდებლად გაიარა. ამავდროულად, დასრულდა რეკორდული საზღვაო მოგზაურობა - 13923 მილი უწყვეტი ნავიგაცია პორტში გამოძახების გარეშე 140 დღის განმავლობაში. ლისიანსკიმ აღმოაჩინა ჰავაის ერთ-ერთი კუნძული, რომელიც გამოიკვლია. კოდიაკი (ალიასკის სანაპიროსთან) და ალექსანდრეს არქიპელაგი.

ლობაჩევსკი ნიკოლაი ივანოვიჩი(1792-1856 წწ.). მათემატიკოსი. მთელი მისი საქმიანობა დაკავშირებულია ყაზანის უნივერსიტეტთან. იქ სწავლობდა (1807-1811 წწ.), გახდა მასწავლებელი (1814 წლიდან - დამხმარე, 1816 წლიდან - საგანგებო, 1822 წლიდან - რიგითი პროფესორი). ასწავლიდა მათემატიკას, ფიზიკასა და ასტრონომიას, 10 წლის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა უნივერსიტეტის ბიბლიოთეკას, აირჩიეს ფიზიკა-მათემატიკის ფაკულტეტის დეკანად (1820-1825), 1827 წლიდან კი 19 წელი იყო უნივერსიტეტის რექტორი. ლობაჩევსკის რექტორობის პერიოდში ყაზანის უნივერსიტეტმა მიიღო დამხმარე შენობების მთელი კომპლექსი (ობსერვატორია, ბიბლიოთეკა, ფიზიკის კაბინეტი, კლინიკა, ქიმიური ლაბორატორია), განვითარებული საგამომცემლო საქმიანობა.

მთავარი დამსახურება ნ.ი. ლობაჩევსკი - ახალი გეომეტრიის შექმნა - მეცნიერული თეორია, შინაარსით მდიდარი და აპლიკაციის მქონე როგორც მათემატიკაში, ასევე ფიზიკაში. ლობაჩევსკის გეომეტრიას ასევე უწოდებენ ჰიპერბოლურ არაევკლიდეს გეომეტრიას (რიმანის ელიფსური გეომეტრიისგან განსხვავებით). ლობაჩევსკიმ გამოავლინა თავისი თეორიის საფუძვლები 1826 წლის თებერვალში, მაგრამ თავად ესსე ”გეომეტრიის პრინციპების შეკუმშული პრეზენტაცია პარალელური გეომეტრიის თეორემის მკაცრი დადასტურებით. მისი ნაშრომები მოგვიანებით გამოიცა 1835-1838 წლებში, ხოლო 1840 წელს გერმანიაში გამოიცა მისი წიგნი „გეომეტრიული კვლევა“ (გერმანულად).

თანამედროვეებს არ ესმოდათ ლობაჩევსკის მეცნიერული იდეები. მხოლოდ ლობაჩევსკის გარდაცვალების შემდეგ, რომელიც არაღიარებული გარდაიცვალა, 60-80-იანი წლების არაერთი მათემატიკოსის ნაშრომები. XIX საუკუნე. გამოავლინა საუკუნის პირველი ნახევრის არაევკლიდური გეომეტრიის შემქმნელების - ნ.ლობაჩევსკის, ჯ.ბოლაის (უნგრეთი), კ.გაუსის (გერმანია) კვლევის მნიშვნელობა.

სიცოცხლის ბოლოს ლობაჩევსკის რექტორის თანამდებობა ჩამოართვეს, შვილი დაკარგა და ფინანსური სირთულეები განიცადა. უკვე დაბრმავებულმა განაგრძო სამეცნიერო მოღვაწეობა, სიკვდილამდე ერთი წლით ადრე კარნახობდა ბოლო წიგნს „პან-გეომეტრია“.

ლომონოსოვი მიხაილ ვასილიევიჩი(1711-1765 წწ.). რუსული მეცნიერების გენიოსი, მსოფლიო მნიშვნელობის პირველი რუსი ბუნებისმეტყველი, ისტორიკოსი, პოეტი, მხატვარი.

არხანგელსკის პროვინციაში პომორის გლეხის შვილი. 1731-1735 წლებში. სწავლობდა მოსკოვის სლავურ-ბერძნულ-ლათინურ აკადემიაში, ხოლო 1736-1741 წწ. იყო გერმანიაში, სადაც სწავლობდა ფიზიკას, ქიმიას და მეტალურგიას. რუსეთში დაბრუნების შემდეგ იგი გახდა მეცნიერებათა აკადემიის ასისტენტი ფიზიკის კლასში, ხოლო 1745 წლის აგვისტოში იგი გახდა პირველი რუსი, რომელიც აირჩიეს ქიმიის პროფესორის პოსტზე. 1746 წელს ლომონოსოვი იყო პირველი, ვინც წაიკითხა საჯარო ლექციები ფიზიკაზე რუსულ ენაზე. მისი დაჟინებული თხოვნით, რუსეთში დაარსდა პირველი ქიმიური ლაბორატორია რუსეთში (1748), შემდეგ კი მოსკოვის უნივერსიტეტი (1755).

1748 წლიდან ლომონოსოვი ძირითადად ქიმიით იყო დაკავებული, ეწინააღმდეგებოდა კალორიის თეორიას, რომელიც დომინირებდა მისი დროის მეცნიერებაში, რასაც ის ეწინააღმდეგებოდა თავის მოლეკულურ-კინეტიკური თეორიას. ლ.ეილერისადმი მიწერილ წერილში (1748 წლის 5 ივნისი) ლომონოსოვმა ჩამოაყალიბა მატერიისა და მოძრაობის შენარჩუნების ზოგადი პრინციპი. ლომონოსოვის ქიმია ეფუძნებოდა ფიზიკის მიღწევებს. 1752-1753 წლებში მან ჩაატარა კურსი "შესავალი ჭეშმარიტ ფიზიკურ ქიმიაში". მ.ლომონოსოვმა დიდი ყურადღება დაუთმო ატმოსფერული ელექტროენერგიის შესწავლას. მან ასევე შეიმუშავა მრავალი ინსტრუმენტი ფიზიკური კვლევისთვის (ვისკომეტრი, რეფრაქტომეტრი).

ფიზიკისა და ქიმიის გარდა, ლომონოსოვი ასტრონომიითა და გეოფიზიკითაც იყო დაკავებული. 1761 წელს მან აღმოაჩინა ვენერას ატმოსფერო. მან ასევე ჩაატარა გრავიტაციის კვლევები. დიდია ლომონოსოვის წვლილი გეოლოგიასა და მინერალოგიაში. ლომონოსოვმა დაამტკიცა ნიადაგის, ტორფის, ქვანახშირის, ზეთისა და ქარვის ორგანული წარმოშობა. ავტორია ნაშრომებისა „სიტყვა მიწისძვრიდან ლითონთა დაბადების შესახებ“ (1757), „დედამიწის ფენებზე“ (1763 წ.). ლომონოსოვმა დიდი ყურადღება დაუთმო მეტალურგიას. 1763 წელს მან გამოაქვეყნა სახელმძღვანელო "მეტალურგიის ან მადნის მოპოვების პირველი საფუძვლები".

1758 წლიდან მ.ლომონოსოვი ხელმძღვანელობდა მეცნიერებათა აკადემიის გეოგრაფიულ განყოფილებას. მან შეისწავლა ზღვის ყინული, შეიმუშავა მათი კლასიფიკაცია, დაწერა ნაშრომები ჩრდილოეთის ზღვის მარშრუტის მნიშვნელობის შესახებ, შემოგვთავაზა მრავალი ახალი ინსტრუმენტი და მეთოდი ადგილის გრძედი და განედის დასადგენად. 1761 წელს ლომონოსოვმა დაწერა ტრაქტატი "რუსი ხალხის შენარჩუნებისა და რეპროდუქციის შესახებ", რომელშიც მან შესთავაზა რიგი ზომები, რომლებიც მიზნად ისახავს რუსეთის მოსახლეობის გაზრდას.

1751 წლიდან მ.ლომონოსოვმა დაიწყო რუსეთის ისტორიის სისტემატური კვლევა. მან გააკრიტიკა ნორმანების თეორია. ლომონოსოვი არის ავტორი "მოკლე რუსი მემატიანე გენეალოგიით" (1760) და "ძველი რუსული ისტორია ..." (გამოქვეყნებულია 1766 წელს). მ.ლომონოსოვმა ასევე დაწერა ფუნდამენტური შრომები ფილოლოგიის დარგში - „რუსული გრამატიკა“ (1757), „წინასიტყვაობა საეკლესიო წიგნების სარგებლობის შესახებ რუსულ ენაზე“ (1758 წ.). ამ უკანასკნელში მან შეიმუშავა ჟანრებისა და სტილის თეორია. პერუ ლომონოსოვი ასევე ეკუთვნის "მჭევრმეტყველების სწრაფ გზამკვლევს" (1748).

ლიტერატურულ და მხატვრულ შემოქმედებაში ლომონოსოვი მოქმედებდა როგორც კლასიციზმის მხარდამჭერი და ამავე დროს რუსული ვერსიფიკაციის რეფორმატორი. ვერსიფიკაციის სილაბოტონური სისტემა მან დაასაბუთა წერილში რუსული პოეზიის წესების შესახებ (1739, გამოქვეყნდა 1778 წ.). ლომონოსოვი რუსული ოდის შემქმნელია. მან ამ ჟანრს სამოქალაქო ჟღერადობა მისცა (ოდა ხოტინის აღებას - 1739, გამოქვეყნდა 1751 წელს). ლომონოსოვს ეკუთვნის ტრაგედიები „ტამირა და სელიმი“ (1750) და „დემოფონტი“ (1752), დაუმთავრებელი ეპიკური პოემა „პეტრე დიდი“.

მრავალი წლის განმავლობაში მ.ლომონოსოვმა შეიმუშავა ფერადი მინის წარმოების ტექნოლოგია და ამ მიზნით სანკტ-პეტერბურგის მახლობლად ააშენა ქარხანა. ფერადი სათვალეები გამოიყენა მის მიერ მოზაიკის შესაქმნელად, რომლის ხელოვნების განვითარებაში მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა ლომონოსოვმა. მან შექმნა მონუმენტური მოზაიკა "პოლტავას ბრძოლა". მოზაიკური ნამუშევრისთვის ლომონოსოვი 1763 წელს აირჩიეს რუსეთის სამხატვრო აკადემიის წევრად.

მაქსიმ ბერძენი (1475-1556 წწ). მწერალი, პუბლიცისტი. მსოფლიოში მაქსიმ ტრივოლისი. ბერძენი თანამდებობის პირის ოჯახიდან სწავლობდა იტალიაში. მან მიიღო მონაზვნობა. 1518 წელს ვასილი III-ის თხოვნით ჩავიდა რუსეთში საეკლესიო წიგნების თარგმანების გასასწორებლად. ფართო განათლებამ, ბრწყინვალე გონებამ, შრომისმოყვარეობამ მას საშუალება მისცა პრივილეგირებული პოზიცია დაეკავებინა რუსეთის სამღვდელოების მაღალ წრეებში. მაგრამ მოგვიანებით მაქსიმ ბერძენმა დაიწყო პოლიტიკაში ჩარევა, დაუჭირა მხარი არამფლობელებს, ამიტომ საეკლესიო კრებაზე 1525, 1531 წლებში. გაასამართლეს, დააპატიმრეს და გაათავისუფლეს მხოლოდ 1551 წელს. სიცოცხლის დარჩენილი ნაწილი გაატარა სამება-სერგის მონასტერში, სადაც გარდაიცვალა. მაქსიმე ბერძენის ნაშრომების უმეტესობა მიმართულია სამონასტრო მიწათმფლობელობის წინააღმდეგ. მისი აზრით, მეფე უნდა მოქმედებდეს ეკლესიასთან, ბიჭებთან ჰარმონიაში. საერთაშორისო საქმეებში მაქსიმ ბერძენი რეკომენდაციას უწევდა გადამწყვეტობას, მაგრამ ურჩია გართულებების თავიდან აცილება. მაქსიმე ბერძენის პოლიტიკურმა შეხედულებებმა დიდი გავლენა იქონია რჩეულ რადაზე.

მაკარიუსი (1481 / 82-1563). მოსკოვის მიტროპოლიტი (1542 წლიდან) და პოლიტიკოსი. (მაკარ ლეონტიევის სამყაროში). იგი დაახლოებული იყო ვასილი III-სთან, მისი მეფობის დროს ეკავა მიტროპოლიტის პოსტი ნოვგოროდში. მან აქტიური წვლილი შეიტანა ივანე IV-ის ხელისუფლების დამკვიდრებაში. მაკარიუსის გავლენით და მისი მონაწილეობით ივანე IV-მ 1547 წელს აიღო მეფის ტიტული. მაკარიუსი იყო ყაზანის ლაშქრობების ერთ-ერთი ინსპირატორი. ის იყო ძლიერი ეკლესიის მომხრე: 1551 წელს სტოგლავის ტაძარში იგი ეწინააღმდეგებოდა მთავრობის მცდელობებს ეკლესიის უფლებების შეზღუდვის შესახებ. მისი მონაწილეობით შედგენილია „ხარისხების წიგნი“, „ფრონტის ქრონიკის კოდი“. მაკარიუსი ცდილობდა შეკრებილიყო ყველა "წიგნი, რომელიც ნაპოვნია რუსულ მიწაზე": წმინდანთა ცხოვრება, წმინდა წერილი სახარების ინტერპრეტაციით, იოანე ოქროპირის, ბასილი დიდის და მრავალი სხვა - მხოლოდ. 12 ხელნაწერი ტომი, 13 ათასზე მეტი დიდი ფორმატის ფურცელი. მას ეკუთვნის მრავალი პუბლიცისტური ნაშრომი, გაჟღენთილი მთავარი იდეით: ავტოკრატიის გაძლიერების აუცილებლობა, სახელმწიფოში ეკლესიის როლის გაძლიერება. მაკარიუსმა წვლილი შეიტანა მოსკოვში პირველი რუსული სტამბის გახსნაში 1563 წლის 31 დეკემბერს.

მაკაროვი სტეპან ოსიპოვიჩი(1848 / 49-1904 წწ.). საზღვაო მეთაური და მეცნიერი, ვიცე-ადმირალი. ის მსახურობდა წყნარი ოკეანისა და ბალტიის ფლოტებში. ჯავშანტრანსპორტიორ „რუსალკაზე“ მსახურობისას მან დაიწყო გემების ჩაძირვის პრობლემის კვლევა, რომელმაც თავისი მნიშვნელობა დღემდე შეინარჩუნა. 1877-78 წლების რუსეთ-თურქეთის ომის მონაწილე. 1877 წელს მან პირველად გამოიყენა უაიტჰედის ტორპედო ბრძოლაში. ჩაატარა ჰიდროლოგიური სამუშაოები ბოსფორში. მან დაწერა ნაშრომი "შავი და ხმელთაშუა ზღვების წყლების გაცვლის შესახებ" (1885), რომელიც დაჯილდოვდა მეცნიერებათა აკადემიის პრემიით. 1886 წლის აგვისტოდან 1889 წლის მაისამდე მან მოაწყო მსოფლიოს გარშემო მოგზაურობა კორვეტ "ვიტაზზე". მისი დაკვირვების შედეგებმა ასევე მიიღო მეცნიერებათა აკადემიის პრემია და გეოგრაფიული საზოგადოების ოქროს მედალი. 1840 წლიდან მაკაროვი - კონტრადმირალი, 1891 წლიდან - საზღვაო არტილერიის მთავარი ინსპექტორი. 1896 წელს მისი იდეა არქტიკის საძიებო მიზნით მძლავრი ყინულმჭრელის შექმნის შესახებ განხორციელდა ერმაკის ყინულმჭრელში, რომელიც აშენდა მაკაროვის ხელმძღვანელობით, ხოლო 1899 და 1901 წლებში. ის თვითონ წავიდა ამ გემით არქტიკაში. 1904 წლის 1 თებერვალს მაკაროვი დაინიშნა წყნარი ოკეანის ფლოტის მეთაურად, ხოლო 24 თებერვალს ჩავიდა პორტ არტურში. მან ფლოტი მოამზადა იაპონელების წინააღმდეგ აქტიური ოპერაციებისთვის, მაგრამ ეკიპაჟის უმეტესობასთან ერთად დაიღუპა საბრძოლო ხომალდ „პეტროპავლოვსკზე“, რომელიც ნაღმმა ააფეთქა.

დიმიტრი მენდელეევი(1834-1907 წწ.). ქიმიკოსი, მასწავლებელი და საზოგადო მოღვაწე. დაიბადა ტობოლსკის გიმნაზიის დირექტორის ოჯახში. 1855 წელს ოქროს მედლით დაამთავრა პეტერბურგის მთავარი პედაგოგიური ინსტიტუტის ფიზიკა-მათემატიკის ფაკულტეტი. 1856 წელს დაიცვა სამაგისტრო დისერტაცია, ხოლო 1865 წელს - სადოქტორო დისერტაცია. 1861 წელს გამოსცა სახელმძღვანელო „ორგანული ქიმია“, რომელიც მეცნიერებათა აკადემიამ დემიდოვის პრემიით დააჯილდოვა. 1876 ​​წელს აირჩიეს მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტად. 1865-1890 წლებში. - პეტერბურგის უნივერსიტეტის პროფესორი. 500-ზე მეტი დაბეჭდილი სამეცნიერო ნაშრომის ავტორი ქიმიაზე, ფიზიკაზე, მეტროლოგიაზე, ეკონომიკაზე, მეტეოროლოგიაზე, საჯარო განათლებაზე და ა.შ. 1892 წელს მენდელეევი დაინიშნა მოდელის წონისა და წონების დეპოს მეცნიერად, რომელიც მან გადააკეთა მთავარ პალატად. წონებისა და ზომების, რომლის დირექტორი სიცოცხლის ბოლომდე დარჩა.

მთავარი მეცნიერული დამსახურება დ.ი. მენდელეევი - ქიმიური ელემენტების პერიოდული კანონის აღმოჩენა 1869 წელს. მენდელეევის მიერ შედგენილი ქიმიური ელემენტების ცხრილის საფუძველზე მან იწინასწარმეტყველა რამდენიმე ჯერ კიდევ უცნობი ელემენტის არსებობა, რომლებიც მალევე აღმოაჩინეს - გალიუმი, გერმანიუმი, სკანდიუმი. პერიოდული კანონი დიდი ხანია საყოველთაოდ არის აღიარებული, როგორც საბუნებისმეტყველო მეცნიერების ერთ-ერთი ძირითადი კანონი.

მენდელეევი არის წიგნის "ქიმიის საფუძვლების" ავტორი, რომელიც არაერთხელ დაიბეჭდა და ითარგმნა მრავალ ენაზე (რუსული გამოცემა 1869-1872 წლებში, ინგლისური და გერმანული 1891 წელს და ფრანგული 1895 წელს). მისი შესწავლა ხსნარებზე - მნიშვნელოვანი წვლილი მიუძღვის ქიმიაში (მონოგრაფია "გამოკვლევა წყალხსნარების სპეციფიკური სიმძიმით", 1887, შეიცავს უზარმაზარ ექსპერიმენტულ მასალას). დ.მენდელეევმა შემოგვთავაზა ნავთობის ფრაქციული გამოყოფის ინდუსტრიული მეთოდი, გამოიგონა უკვამლო დენთის ტიპი („პიროკოლოდიუმი“, 1890 წ.) და მოაწყო მისი წარმოება.

DI. მენდელეევმა აქტიური მონაწილეობა მიიღო რუსეთის ინდუსტრიულ განვითარებაში. განსაკუთრებული ყურადღება დაუთმო ნავთობის, ქვანახშირის, მეტალურგიულ და ქიმიურ მრეწველობას. მან ბევრი რამ გააკეთა ბაქოსა და დონბასის ინდუსტრიული რეგიონების ფორმირებისთვის, იყო ნავთობსადენების მშენებლობის ინიციატორი. სოფლის მეურნეობაში მან ხელი შეუწყო მინერალური სასუქების გამოყენებას და მორწყვას. ავტორია წიგნისა „რუსეთის შემეცნებამდე“ (1906 წ.), სადაც შეჯამებულია მისი მოსაზრებები ქვეყნის საწარმოო ძალების განვითარებაზე.

მუსორგსკი მოდესტ პეტროვიჩი(1839-1881 წწ.). დიდი კომპოზიტორი, ასოციაციის Mighty Handful-ის წევრი. კეთილშობილი ოჯახიდან. მუსიკის შესწავლა მან 6 წლის ასაკიდან დაიწყო. 1849 წელს შევიდა პეტრე-პავლეს სკოლაში (სანქტ-პეტერბურგი), ხოლო 1852-1856 წწ. სწავლობდა გვარდიის პრაპორშანტთა სკოლაში.

1858 წელს, სამხედრო სამსახურის დატოვების შემდეგ, თავი მიუძღვნა კომპოზიციას. 1850-იანი წლების ბოლოს - 1860-იანი წლების დასაწყისში. დაწერა არაერთი რომანი და ინსტრუმენტული ნაწარმოები. 1863-1866 წლებში. მუშაობდა ოპერაზე Salammbô (გ. ფლობერის რომანის მიხედვით, დაუსრულებელი). მან მიუბრუნდა რუსული ცხოვრების აქტუალურ თემებს. ქმნიდა სიმღერებსა და რომანსებს ნ.ნეკრასოვისა და ტ.შევჩენკოს სიტყვებით.

სიმფონიური სურათი „ღამე მელოტ მთაზე“ (1867) გამოირჩევა ბგერათა სიმდიდრითა და სიმდიდრით. მ.მუსორგსკის უდიდესი ქმნილება იყო ოპერა „ბორის გოდუნოვი“ (პუშკინის ტრაგედიის მიხედვით). ოპერის პირველი ვერსია (1869) არ მიიღეს დასამზადებლად და მხოლოდ 1874 წელს, დიდი შემცირებით, ბორის გოდუნოვი დაიდგა პეტერბურგის მარიინსკის თეატრში. 1870-იან წლებში. მ.მუსორგსკი მუშაობდა „ხალხურ მუსიკალურ დრამაზე“ „ხოვანშჩინა“ და კომიკურ ოპერაზე „სოროჩინსკაია იარმარკა“ (გოგოლის მოთხრობის მიხედვით). ოპერები კომპოზიტორის გარდაცვალებამდე არ დასრულებულა. „ხოვანშჩინა“ დაასრულა რიმსკი-კორსაკოვმა, ხოლო „სოროჩინსკაია იარმარკა“ - ა.ლიადოვისა და ც.კუის.

მუსორგსკის მუსიკა ორიგინალური, გამომხატველი მუსიკალური ენაა, რომელიც გამოირჩევა მკვეთრი ხასიათით, დახვეწილობით და მრავალფეროვანი ფსიქოლოგიური ნიუანსებით. კომპოზიტორმა დაამტკიცა, რომ გენიალური დრამატურგი იყო. მუსორგსკის მუსიკალურ დრამებში ბრბოს დინამიური და ფერადი სცენები შერწყმულია სხვადასხვა ინდივიდუალურ მახასიათებლებთან, ინდივიდუალური სურათების ფსიქოლოგიურ სიღრმესთან.

ნიკოლაი ნოვიკოვი(1744-1818 წწ.). განმანათლებელი, მწერალი, ჟურნალისტი, გამომცემელი, წიგნის გამყიდველი.

დაიბადა დიდგვაროვან ოჯახში ქალაქ ბრონნიცის (მოსკოვის პროვინცია) მახლობლად. 1755-1760 წლებში. სწავლობდა მოსკოვის უნივერსიტეტის სათავადაზნაურო გიმნაზიაში, შემდეგ მსახურობდა იზმაილოვსკის პოლკში. 1767-1769 წლებში - "ახალი კოდექსის" (რუსული კანონების კოდექსი) მომზადების კომისიის თანამშრომელი.

1770 წლიდან ნ.ნოვიკოვი გახდა სატირული ჟურნალების გამომცემელი, რომლებშიც აქვეყნებდა თავის ნაწარმოებებს. ნოვიკოვის ჟურნალები - "Truten", "Pustomelya", "Painter", "Purse" დაგმეს ყმების მფლობელები და ჩინოვნიკები, პოლემიკა ეკატერინე II-ის მიერ გამოცემულ ჟურნალთან "ყველაფერი და ყველაფერი". განსაკუთრებული წარმატება ხვდა წილად ჟურნალ „ჟივოპისეცს“, რომელიც აქვეყნებდა ნოვიკოვის ბატონობის საწინააღმდეგო ნაშრომებს.

ნ.ნოვიკოვმა დიდი ძალისხმევა დაუთმო გამოცემას. მისი დამსახურებაა რუსეთის ისტორიის ძეგლების - "ძველი რუსული ვივლიოფიკა" (1773-1775 წწ.), წიგნის "ისტორიული ლექსიკონის გამოცდილება რუსი მწერლების შესახებ" გამოქვეყნება. ნოვიკოვმა გამოსცა პირველი რუსული ფილოსოფიური ჟურნალი "დილის შუქი" (1777-1780) და ქვეყნის პირველი კრიტიკული ბიბლიოგრაფიული ჟურნალი "სანქტ-პეტერბურგის მეცნიერები ვედომოსტი" (1777).

1779 წელს ნ.ნოვიკოვი გადავიდა მოსკოვში და იქირავა უნივერსიტეტის სტამბა 10 წლით. მოგვიანებით მან შექმნა „სტამბა“, რომელსაც 2 სტამბა ჰქონდა, მოაწყო წიგნით ვაჭრობა რუსეთის 16 ქალაქში. ნოვიკოვის კომპანიამ გამოსცა წიგნები ცოდნის სხვადასხვა დარგზე, სასწავლო ინსტრუმენტებზე. (1780-იან წლებში რუსეთში გამოცემული ყველა წიგნის დაახლოებით მესამედი გამოსცა ნოვიკოვმა).

1792 წელს ნ.ნოვიკოვი სასამართლოს გარეშე დააპატიმრეს და 15 წლით დააპატიმრეს შლისელბურგის ციხესიმაგრეში. პავლე I-ის დროს იგი გაათავისუფლეს, მაგრამ გამოცემის გაგრძელების უფლების გარეშე. ის ოჯახურ მამულში გარდაიცვალა.

ოსტროვსკი ალექსანდრე ნიკოლაევიჩი(1823-1886 წწ.). დიდი დრამატურგი. ჩინოვნიკის შვილი. განათლება მიიღო მოსკოვის I გიმნაზიაში (1835-1840) და მოსკოვის უნივერსიტეტის იურიდიულ ფაკულტეტზე, რომელიც არ დაუმთავრებია. 1843 -1851 წლებში. მსახურობდა მოსკოვის სასამართლოებში.

პირველი გამოცემები იყო 1847 წელს. პოპულარობა მოუტანა კომედიამ „ჩვენი ხალხი - ჩვენ დათვლილნი“ 1850 წელს გამოცემულმა. (კომედია 1861 წლამდე აკრძალული იყო დადგმა.) ოსტროვსკიმ თავისი ადრეული პიესები გამოაქვეყნა ჟურნალში Moskvityanin, სლავოფილების ორგანო. გაჩნდა მისი პიესები, შექმნილი სლავოფილების იდეოლოგიის გავლენით: „არ შეხვიდე შენს ჩილაში“ (1852), „სიღარიბე არ არის მანკიერება“ (1853), „ნუ იცხოვრებ ისე, როგორც გინდა“ (1854 წ. ). დაწყებული კომედიით „ნუ ჩაჯდები შენს სლაში“, ა. ოსტროვსკის პიესები სწრაფად იპყრობს მოსკოვის სცენას და ხდება რუსული თეატრის რეპერტუარის საფუძველი (30 წელზე მეტი ხნის განმავლობაში, მოსკოვის მალისა და სანკტ-პეტერბურგის ალექსანდრინსკის თეატრებში ყოველი სეზონი ხდება. აღინიშნა მისი ახალი პიესის დადგმით).

1850-იანი წლების მეორე ნახევარში. ოსტროვსკი აძლიერებს სოციალურ კრიტიკას თავის პიესებში, უახლოვდება ჟურნალ Sovremennik-ს. კონფლიქტების დრამა შესანიშნავია კომედიებში Hangover in სხვისი დღესასწაული (1855), მომგებიანი ადგილი (1856) და დრამა The Thunderstorm (1859). კატერინას და „ბნელი სამეფოს“ წარმომადგენლების გამოსახულებები გახდა ა.ოსტროვსკის დრამის მწვერვალები.

1860-იან წლებში. დრამატურგი აგრძელებს უაღრესად ნიჭიერი პიესების წერას - როგორც დრამას (უფსკრული, 1865), ისე სატირული კომედიები (საკმარისია ნებისმიერი ბრძენისთვის, 1868; შეშლილი ფული, 1869), ისტორიული პიესები უსიამოვნებების დროიდან. ოსტროვსკის 1870-იანი წლების თითქმის ყველა დრამატული ნაწარმოები - 1880-იანი წლების დასაწყისი. გამოქვეყნდა ჟურნალში Otechestvennye zapiski.

თავისი მოღვაწეობის ბოლო წლებში ა.ოსტროვსკი ქმნის სოციალურ-ფსიქოლოგიურ დრამებს მგრძნობიარე ქალების ბედზე ცინიზმისა და პირადი ინტერესების სამყაროში ("მზითვი", 1878; "ნიჭიები და თაყვანისმცემლები", 1882; "უკანასკნელი მსხვერპლი". " და ა.შ.). ოსტროვსკის 47 პიესამ შექმნა ვრცელი და მარადიული რეპერტუარი რუსული სცენაზე.

ოსტროგრადსკი მიხაილ ვასილიევიჩი(1801-1861 წწ.). მათემატიკოსი და მექანიკოსი. სწავლობდა ხარკოვის უნივერსიტეტში (1816-1820). საზღვაო კადეტთა კორპუსის (1828 წლიდან), რკინიგზის ინჟინერთა კორპუსის ინსტიტუტის (1830 წლიდან), მთავარი საარტილერიო სკოლის (1841 წლიდან) ოფიცერთა კლასების პროფესორი. აკადემიკოსი (1830).

ძირითადი სამუშაოები დაკავშირებულია მათემატიკურ ანალიზთან, თეორიულ მექანიკასთან, მათემატიკურ ფიზიკასთან. ამოხსნა მნიშვნელოვანი სამეცნიერო პრობლემა აუზში სითხის ზედაპირზე ტალღების გავრცელების შესახებ (1826 წ.). ფიზიკაზე თავის ნაშრომებში მან მიიღო დიფერენციალური განტოლებები სითბოს გავრცელებისთვის. იპოვეს ფორმულა მოცულობით ინტეგრალის ზედაპირზე ინტეგრალში გადაქცევისთვის (ოსტროგრადსკის ფორმულა - 1828). მან ააგო ზემოქმედების ზოგადი თეორია (1854). დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა ოსტროგრადსკის ნაშრომს ჰაერში სფერული ჭურვების მოძრაობის თეორიაზე და იარაღის ეტლზე გასროლის ეფექტის გარკვევაზე.

პეროვი ვასილი გრიგორიევიჩი(1833-1882 წწ.). Მხატვარი. სწავლობდა არზამასის ფერწერის სკოლაში A.V. სტუპინი (1846-1849; პერიოდულად) და მოსკოვის ფერწერის, ქანდაკებისა და არქიტექტურის სკოლაში (1853-1861). მოგზაურობის ხელოვნების გამოფენების ასოციაციის დამფუძნებელი წევრი. 60-იანი წლების დასაწყისში. პეროვმა შექმნა არაერთი საბრალდებო ჟანრის ნახატი: მან დაწვრილებით ისაუბრა მარტივ ყოველდღიურ მოვლენებზე, პერსონაჟების სოციალური მახასიათებლების განმტკიცებასა და გამკაცრებაზე ("სოფლის მსვლელობა აღდგომაზე" (1861), "ჩაის სმა მიტიშჩიში" (1862) და ა.შ. ). პარიზის პერიოდის ნამუშევრები გამოირჩევა ადამიანის ინდივიდუალობისადმი მზარდი ინტერესით, ტონალური შეღებვისადმი ლტოლვით („ბრმა მუსიკოსი“, 1864 წ.) 1860-იანი წლების მეორე ნახევარში. პეროვის შემოქმედებაში კრიტიკული ტენდენციები რეალიზდება ღარიბი, გაჭირვებული ადამიანების მიმართ სიმპათიითა და თანაგრძნობით გამსჭვალულ ნაწარმოებებში. მათ შორის: „მკვდრების დანახვა“ (1865), „ტროიკა“ (1866), „დამხრჩვალი ქალი“ (1867 წ.), „უკანასკნელი ტავერნა ფორპოსტთან“ (1868 წ.).

პეროვმა შექმნა არაერთი ნახატი პორტრეტთან ახლოს ჟანრში, რომლებშიც ცდილობდა ხალხისგან გადმოეცა ადამიანების ინდივიდუალური თვისებები, მათი ღრმა აზროვნების და გრძნობის უნარი ("Fomushka-owl", 1868, "Wonderer", 1870 წ. ).

70-იანი წლების დასაწყისში. პეროვი მუშაობდა ინტელიგენციის წარმომადგენლების პორტრეტებზე, ხაზს უსვამდა მათში შემოქმედებით პრინციპს. პეროვის პორტრეტებს ახასიათებთ მოდელისადმი დამოკიდებულების ობიექტურობა, სოციალური მახასიათებლების სიზუსტე, კომპოზიციის, პოზისა და ჟესტის ერთიანობა პიროვნების ფსიქოლოგიურ მდგომარეობასთან (პორტრეტები: AN Ostrovsky, 1871, VI Dahl და FMDostoevsky - ორივე. 1872 წ.).

მალე პეროვმა განიცადა იდეოლოგიური კრიზისი (1877 წელს მან გაწყვიტა მოხეტიალეები): საბრალდებო ჟანრის თემებიდან იგი ძირითადად გადავიდა ყოველდღიურ ცხოვრებაში "ნადირობის" სცენებზე ("Birdman", 1870, "მონადირეები დასვენებაში" და "მეთევზე" - ორივე 1871 წ. ) და ასევე ისტორიულ მხატვრობას, რომელმაც განიცადა მრავალი შემოქმედებითი წარუმატებლობა ("პუგაჩოვის სასამართლო", 1875 წ.). ასწავლიდა მოსკოვის ფერწერის, ქანდაკებისა და არქიტექტურის სკოლაში (1871-82).

პეტრე I ალექსეევიჩი(1672-1725), რუსეთის მეფე 1682 წლიდან (მართავდა 1689 წლიდან), რუსეთის იმპერატორი (1721 წლიდან პეტრე დიდი), რომანოვების დინასტიიდან.

მან გაატარა მრავალი რეფორმა სახელმწიფო ცხოვრების სხვადასხვა სფეროში - კოლეჯების, სენატის, სინოდის შექმნა, საპატრიარქოს გაუქმება, სახელმწიფო კონტროლისა და პოლიტიკური გამოძიების ორგანოების ჩამოყალიბება, რუსეთის ახალი დედაქალაქის - წმ. პეტერბურგი. პეტრე I - რუსეთის რეგულარული არმიისა და საზღვაო ძალების შემქმნელი, მთავარი მეთაური და დიპლომატი. მან მიაღწია გამარჯვებას შვედეთთან გაჭიანურებულ ჩრდილოეთ ომში (1700-1721), ბალტიისპირეთის მიწები შეუერთა რუსეთს.

დიდია პეტრე I-ის როლი რუსეთის მატერიალური და სულიერი კულტურის ისტორიაში. ეკონომიკის გასაძლიერებლად მან შექმნა მანუფაქტურები, გემთსაშენები, მეტალურგიული, სამთო, იარაღის ქარხნები. თავად პეტრე მე-18 საუკუნის დასაწყისში მთავარი გემთმშენებელი იყო. პეტრე პირველის ინიციატივით რუსეთში გაიხსნა მრავალი სასწავლო დაწესებულება, შეიქმნა მეცნიერებათა აკადემია, მიღებულ იქნა სამოქალაქო ანბანი, დაარსდა ქვეყნის პირველი მუზეუმი, ბოტანიკური ბაღი და ა.შ. მან თავისი წვლილი შეიტანა რუსი თავადაზნაურობის ცხოვრების გარდაქმნაში (ევროპული ტანსაცმლის შემოღება, შეკრებების გახსნა და ა.შ.). ბევრმა რუსმა მიიღო განათლება დასავლეთში პეტრე I-ის დროს. მრეწველობის, ვაჭრობისა და სამხედრო საქმეების განვითარებაში დასავლეთ ევროპის ქვეყნების გამოცდილების გამოყენების მცდელობისას, პეტრე დიდი დაეხმარა რუსეთს დასავლური ცივილიზაციის სიმბოლური სისტემის გაცნობაში. შედეგად, დაირღვა რუსული კულტურის ჰარმონიული განვითარება.

პიროგოვი ნიკოლაი ივანოვიჩი(1810-1881 წწ.). მეცნიერი, ექიმი, მასწავლებელი და საზოგადო მოღვაწე. დაიბადა პატარა თანამშრომლის ოჯახში. 1828 წელს დაამთავრა მოსკოვის უნივერსიტეტის სამედიცინო ფაკულტეტი, 1836-1840 წლებში. - დორპატის უნივერსიტეტის თეორიული და პრაქტიკული ქირურგიის პროფესორი. 1841-1856 წლებში. პეტერბურგის სამედიცინო-ქირურგიული აკადემიის პროფესორი. რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის წევრ-კორესპონდენტი (1847 წლიდან). 1855 წლის სევასტოპოლის თავდაცვის წევრი. ოდესის (1856-1858) და კიევის (1858-1861) სასწავლო ოლქების რწმუნებული.

პიროგოვი ქირურგიის, როგორც სამეცნიერო დისციპლინის ერთ-ერთი ფუძემდებელია. ძირითადი ნაშრომები - "არტერიული ღეროების და ფასციების ქირურგიული ანატომია" (1837), "ტოპოგრაფიული ანატომია" (1859 წ.), "ზოგადად პლასტიკურ ქირურგიაზე და კონკრეტულად რინოპლასტიკაზე" (1835 წ.), "ზოგადი სამხედრო საველე ქირურგიის დასაწყისი". (1866 წ.). მან საფუძველი ჩაუყარა ტოპოგრაფიულ ანატომიას და ოპერაციულ ქირურგიას, გაუჩნდა პლასტიკური ქირურგიის იდეა (ის იყო მსოფლიოში პირველი, ვინც წამოაყენა ძვლის გადანერგვის იდეა). პირველმა შესთავაზა რექტალური ანესთეზია, გამოიყენა ეთერული ანესთეზია კლინიკაში და იყო პირველი მსოფლიოში, რომელმაც გამოიყენა ანესთეზია (1847 წელს) სამხედრო საველე ქირურგიაში.

ნ.პიროგოვი - სამხედრო საველე ქირურგიის ფუძემდებელი. მან წამოაყენა დებულება ომის, როგორც „ტრავმული ეპიდემიის“, მკურნალობისა და ევაკუაციის ერთიანობის, დაჭრილების დახარისხების შესახებ. იმოგზაურა სამხედრო ოპერაციების თეატრის კონსულტანტად ფრანკო-პრუსიის (1870-1871) და რუსეთ-თურქეთის (1877-1878) ომების დროს. მან შეიმუშავა და ამოქმედდა კიდურების იმობილიზაციის მეთოდები (სახამებელი, თაბაშირის სახვევები), პირველმა გამოიყენა სახვევი მინდორში (1854 წ.), სევასტოპოლის დაცვის დროს (1855 წ.) მიიზიდა ქალები (ექთნები) დაჭრილების მოსავლელად. ფრონტზე. პიროგოვის გარდაცვალების შემდეგ დაარსდა რუს ექიმთა საზოგადოება ნ.ი. პიროგოვი, რომელიც რეგულარულად იწვევდა პიროგოვის ყრილობას (12 რეგულარული და 3 რიგგარეშე).

როგორც მასწავლებელი, ნ.პიროგოვი ებრძოდა კლასობრივ ცრურწმენებს განათლებისა და აღზრდის სფეროში, ემხრობოდა უნივერსიტეტების ავტონომიას და ცდილობდა ზოგადი დაწყებითი განათლების განხორციელებას.

პლეხანოვი გეორგი ვალენტინოვიჩი(1857-1918 წწ.). მარქსიზმის თეორეტიკოსი და პროპაგანდისტი, სოციალ-დემოკრატიული მოძრაობის ფუძემდებელი რუსეთში, მთავარი მკვლევარი ფილოსოფიის, სოციოლოგიის, ესთეტიკის, რელიგიის, ასევე ისტორიისა და ეკონომიკის დარგში.

გ.პლეხანოვი - მარქსისტული ჯგუფის „შრომის ემანსიპაციის“ დამაარსებელი (1883 წ.). ჩაატარა პოლემიკა პოპულისტებთან წიგნებში „სოციალიზმი და პოლიტიკური ბრძოლა“, „ჩვენი განსხვავებები“.

1901-1905 წლებში. - დაარსებული V.I.-ის ერთ-ერთი ლიდერი. გაზეთ ისკრას ლენინი; მოგვიანებით იგი დაუპირისპირდა ბოლშევიზმს. ფილოსოფიურ და სოციოლოგიურ ნაშრომებში "ისტორიის მონისტური ხედვის განვითარების შესახებ" (1895), "ნარკვევი მატერიალიზმის ისტორიის შესახებ" (1896 წ.), "პიროვნების როლის შესახებ ისტორიაში" (1898 წ.) მან შეიმუშავა ისტორიის მატერიალისტური გაგება, გამოიყენა დიალექტიკური მეთოდი სოციალური ცხოვრების ცოდნაში. მან უარყო კონცეფცია "გმირები - ისტორიის შემქმნელები", მიაჩნია, რომ "ხალხი, მთელი ერი უნდა იყოს ისტორიის გმირი". ესთეტიკის სფეროში იგი რეალიზმის პოზიციაზე იდგა, ხელოვნება განიხილავდა როგორც სოციალური ცხოვრების ასახვის სპეციფიკურ ფორმას, რეალობის მხატვრული ათვისების ხერხს.

გ.პლეხანოვის პერუ ეკუთვნის რუსული სოციალური აზროვნების ისტორიას.

პოლენოვი ვასილი დიმიტრიევიჩი(1844-1927 წწ.). Მხატვარი. პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიის ნამდვილი წევრი (1893), რსფსრ სახალხო არტისტი (1926).

სწავლობდა სამხატვრო აკადემიაში (1863-1871), 1878 წლიდან - მოხეტიალე. 1870-იანი წლების ბოლოდან. ლანდშაფტმა დაიწყო მნიშვნელოვანი ადგილის დაკავება მის შემოქმედებაში. პოლენოვმა ოსტატურად გადმოსცა რუსული ბუნების მშვიდი პოეზია და ფრთხილი სილამაზე, მიაღწია ფერის სიახლეს, კომპოზიციურ სისრულეს და ნახატის სიცხადეს. ყველაზე ცნობილია: „მოსკოვის ეზო“ და „ბაბუშკინის ბაღი“ - ორივე 1878 წ. "გაზრდილი აუზი", 1879 წ. 1886-1887 წწ. შეიქმნა ნახატი "ქრისტე და ცოდვილი" - მორალური პრობლემებისადმი მიძღვნილი ტილო. ვ.პოლენოვის შემოქმედების მწვერვალია ნახატი „ოქროს შემოდგომა“ (1893 წ.). ბევრს მუშაობდა თეატრალური და დეკორატიული მხატვრობის სფეროში.

პუშკინი, ალექსანდრე სერგეევიჩი(1799-1837) - რუსული ლიტერატურის გენიოსი, თანამედროვე რუსული ლიტერატურული ენის შემქმნელი, რუსული კლასიკოსების ფუძემდებელი.

განათლება მიიღო ცარსკოე სელოს ლიცეუმში (1811-1817), არზამასის ლიტერატურული საზოგადოებისა და მწვანე ლამპის წრის წევრი. 1817-1820 წწ. გამოიხატა პუშკინის ნიჭი და თავისუფლების სიყვარული („თავისუფლება“, „სოფელი“, „ჩაადაევს“ და სხვ.). 1820 წელს გამოიცა ლექსი "რუსლან და ლუდმილა", რომელიც გარდამტეხი აღმოჩნდა რუსულ პოეზიაში. 1820 წლის მაისში პუშკინი გადაასახლეს რუსეთის სამხრეთში. „სამხრეთის გადასახლების“ ხანა რომანტიზმის აყვავებაა პოეტის შემოქმედებაში. ა.პუშკინის „სამხრეთის ლექსებიდან“ აღსანიშნავია „კავკასიის ტყვე“ (1821 წ.), „ბახჩისარაის შადრევანი“ (1823 წ.), „ბოშები“ (1824 წ.). ამ ლექსებში ლექსის სრულყოფასთან ერთად გამოიხატა ფილოსოფიური მიდგომა თავისუფლების, პიროვნების, სიყვარულის პრობლემებისადმი.

1824 წლის ივლისში პუშკინი გააძევეს სამსახურიდან არასანდოობის გამო და გაგზავნეს ოჯახურ მამულში - სოფელ მიხაილოვსკოეში. აქ პოეტი ქმნის რომანის ცენტრალურ თავებს ლექსში „ევგენი ონეგინი“ (მასზე მუშაობა დაიწყო 1823 წლის მაისში), ციკლს „ყურანის მიბაძვა“, სატირულ ლექსს „გრაფი ნულინი“. პარალელურად, პუშკინმა დაწერა მისი ლექსების შედევრები - ლექსები "დიდების სურვილი", "დამწვარი წერილი", "კ" ("მახსოვს მშვენიერი მომენტი"), "ტყე ჩამოაგდებს ჟოლოსფერ კაბას". ისტორიის მომწიფებული შეხედულება გამოიხატა ტრაგედიაში ბორის გოდუნოვი (1825), რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა პუშკინის რეალიზმისა და ეროვნების გაგებას.

1826 წლის სექტემბერში ახალმა იმპერატორმა ნიკოლოზ I-მა პუშკინი გადასახლებიდან დააბრუნა. იწყება პოეტის ცხოვრებისა და შემოქმედების ახალი პერიოდი. პროზაში შეიქმნა ახალი ნაწარმოებები - რომანი "პეტრე დიდის არაპი" (1827 წ.) და პოეზია - "სტროფი" (1826 წ.), პოემა "პოლტავა" (1828 წ.). პუშკინი მოგზაურობს კავკასიაში (1829 წ.), თანამშრომლობს ა.დელვიგის „ლიტერატურნაია გაზეტასთან“.

1830 წლის შემოდგომაზე, ნიჟნი ნოვგოროდის მამულში, ბოლდინოში, ა.პუშკინი განიცდიდა შემოქმედებითი ძალების აყვავებას (3 თვეში შეიქმნა სხვადასხვა ჟანრის 50-მდე ნამუშევარი). სწორედ აქ დასრულდა ძირითადად ევგენი ონეგინი, შეიქმნა ბელკინის ზღაპრის ციკლი (გასროლა, ბლიზარდ, მესაფლავე, სადგურის მცველი, ახალგაზრდა გლეხი ქალი), ე.წ. "პატარა ტრაგედიები" ("სასურველი რაინდი", "მოცარტი და სალიერი", "ქვის სტუმარი", "დღესასწაული ჭირის დროს"). ბოლდინოში გამოჩნდა 30-მდე ლექსი (მათ შორის "ელეგია", "შელოცვა", "შორეული სამშობლოს ნაპირებისთვის", "დემონები" და სხვ.).

1831 წელს პუშკინი დაქორწინდა და გადავიდა პეტერბურგში. ის გულდასმით სწავლობს რუსეთის ისტორიას, არქივებზე წვდომის შემდეგ, მუშაობს რომანზე "დუბროვსკი". 1833 წელს მან გაემგზავრა პუგაჩოვის აჯანყების ადგილებში - ვოლგის რეგიონში და ურალში. ბოლდინოში დაბრუნების გზაზე პუშკინმა დაწერა პუგაჩოვის ისტორია, ლექსი ბრინჯაოს მხედარი, მოთხრობა ყვავი დედოფალი, ლექსი შემოდგომა და დასავლური სლავების სიმღერები.

1834 წლიდან იწყება ა.პუშკინის მოღვაწეობის ბოლო პერიოდი. მუშაობს „პეტრეს ისტორიაზე“, იწყებს ჟურნალის „სოვრმენნიკის“ გამოცემას (გვ. 1836 წ.). ე.პუგაჩოვის მეთაურობით აჯანყების შესახებ ისტორიულ რომანზე „კაპიტნის ქალიშვილზე“ მუშაობა დასასრულს უახლოვდება. პუშკინი წერს ფილოსოფიურ მოთხრობას "ეგვიპტური ღამეები" (1835), უამრავ ახალ პოეტურ შედევრს ("დროა, ჩემო მეგობარო, დროა ...", "... ისევ ვესტუმრე", "პინდემონტიდან", "მე. ავუმართე ძეგლი ჩემს თავს ...“ და ა.შ.). ლექსებში 1834-1836 წწ. დომინირებს ფილოსოფიური მედიტაციები, სევდა, ფიქრები სიკვდილზე და უკვდავებაზე.

1837 წლის იანვარში ა. პუშკინი დუელში სასიკვდილოდ დაიჭრა.

რადიშჩევი ალექსანდრე ნიკოლაევიჩი(1749-1802 წწ.). მწერალი და ფილოსოფოსი. მდიდარი მემამულე დიდგვაროვანის შვილი. განათლება მიიღო გვერდების კორპუსში (1762-1766) და ლაიფციგის უნივერსიტეტში (1767-1771). 1773 წლიდან მუშაობდა ფინეთის სამმართველოს (სანქტ-პეტერბურგი) შტაბ-ბინის მთავარ აუდიტორად (იურიდიულ მრჩეველად), 1775 წელს - გადადგა, ხოლო 1777 წლიდან კვლავ კომერციული კოლეგიის სამსახურში. 1780 წლიდან - მენეჯერის თანაშემწე, ხოლო 1790 წლიდან - პეტერბურგის საბაჟოს გამგე.

1771-1773 წლებში. რადიშჩევმა შეასრულა არაერთი თარგმანი. 1770-იანი და 1780-იანი წლების მიჯნაზე. მოქმედებს როგორც დამოუკიდებელი ავტორი (დაუმთავრებელი ალეგორიული ორატორიო "სამყაროს შექმნა" (1779), "სიტყვა ლომონოსოვის შესახებ" (1780 წ.), "წერილი მეგობარს, რომელიც ცხოვრობს ტობოლსკში" (1782) და ოდა "თავისუფლება"). 1780-იანი წლების შუა ხანებიდან. ა.რადიშჩევმა დაიწყო მუშაობა თავის მთავარ წიგნზე - „მოგზაურობა პეტერბურგიდან მოსკოვში“. წიგნში მან მკაცრად დაგმო ავტოკრატია და ბატონობა. განმანათლებლობის იდეოლოგიის დაგმობით, ის მკითხველს მიჰყავს დასკვნამდე რევოლუციის აუცილებლობის შესახებ. წიგნი გამოიცა 1790 წლის მაისში, ხოლო 30 ივნისს რადიშჩევი დააპატიმრეს. სასამართლომ მას სიკვდილით დასჯა მიუსაჯა, 10 წლით გადაასახლეს ციმბირის ილიმსკის ციხეში, ჩამოართვა წოდება და კეთილშობილება. გადასახლებაში რადიშჩევმა შექმნა ფილოსოფიური ტრაქტატი "ადამიანის შესახებ, მისი მოკვდავობისა და უკვდავების შესახებ" (1792-1795) და მრავალი სხვა ნაშრომი.

პავლე I-ის დროს რადიშჩევი გადაიყვანეს მამის ერთ-ერთ მამულში - ს. კალუგის პროვინციის ნემცოვო (1797) და ალექსანდრე I-მა სრულად შეიწყალა იგი. 1801 წელს რადიშჩევი დაინიშნა კანონპროექტის კომისიაში. საკანონმდებლო აქტების პროექტებზე მუშაობისას წამოაყენა კლასობრივი პრივილეგიების გაუქმების იდეა, რამაც ადმინისტრაციაში გაგება ვერ ჰპოვა. 1802 წლის სექტემბერში ა.რადიშჩევი მოწამლეს.

რეპინი ილია ეფიმოვიჩი(1844-1930 წწ.). დიდი მხატვარი. დაიბადა სამხედრო დევნილის ოჯახში. სწავლობდა მხატვართა წახალისების საზოგადოების ნახატის სკოლაში და პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიაში (1864-1871), იყო მეცნიერი იტალიასა და საფრანგეთში (1873-1876). 1878 წლიდან არის მოგზაურობის გამოფენების ასოციაციის წევრი. სამხატვრო აკადემიის წევრი (1893).

თავის ნაშრომში მან გამოავლინა პოსტ-რეფორმირებული რუსეთის სოციალური წინააღმდეგობები (ნახატი „რელიგიური პროცესია კურსკის პროვინციაში“). მან შექმნა უბრალო რევოლუციონერების გამოსახულებები ("აღიარებაზე უარი", "პროპაგანდისტის დაპატიმრება", "არ ელოდნენ" 1879-1884 წწ.). 1870-1880-იან წლებში. რეპინმა შექმნა საუკეთესო პორტრეტები (V.V. Stasov, A.F. Pisemsky, M.P. Musorgsky, N.I. Pirogov, P.A.Strepetova, L.N. Tolstoy). ისინი ავლენენ რუსული კულტურის გამოჩენილი მოღვაწეების შინაგან სამყაროს. გამორჩეული ტილოები შექმნა რეპინმა ისტორიული მხატვრობის ჟანრში ("პრინცესა სოფია", 1979; "ივანე საშინელი და მისი ვაჟი ივანე" 1885; "კაზაკები წერენ წერილს თურქეთის სულთანს", 1878-1891). რეპინის შემოქმედების ერთ-ერთი სიმაღლე იყო მონუმენტური ჯგუფური პორტრეტი "სახელმწიფო საბჭოს საზეიმო სხდომა" (1901-1903).

1894-1907 წლებში. რეპინი ასწავლიდა სამხატვრო აკადემიაში, გახდა I.I. ბროდსკი, ი.ე. გრაბარი, ბ.მ. კუსტოდიევა და სხვები ცხოვრობდა კუკკალაში (ფინეთი) პენატიის მამულში. 1917 წლის შემდეგ, ფინეთის გამოყოფის გამო, ის საზღვარგარეთ აღმოჩნდა.

რიმსკი-კორსაკოვი ნიკოლაი ანდრეევიჩი(1844-1908 წწ.). კომპოზიტორი, მასწავლებელი, დირიჟორი, საზოგადო მოღვაწე, მუსიკის ავტორი. დიდებულთაგან. განათლება მიიღო სანკტ-პეტერბურგის საზღვაო ქვეითთა ​​კორპუსში, რის შემდეგაც (1862 წ.) მონაწილეობა მიიღო კლიპერ „ალმაზზე“ ნაოსნობაში (ევროპა, ჩრდილოეთ და სამხრეთ ამერიკა). 1861 წელს იგი გახდა Mighty Handful, მუსიკალური და შემოქმედებითი საზოგადოების წევრი. მ.ა.-ს ხელმძღვანელობით. ბალაკირევმა, რომელმაც დიდი შემოქმედებითი გავლენა მოახდინა რიმსკი-კორსაკოვზე, შექმნა 1-ლი სიმფონია (1862-1865, მე-2 გამოცემა 1874). 60-იან წლებში. დაწერა არაერთი რომანი (დაახლოებით 20), სიმფონიური ნაწარმოებები, მ.შ. მუსიკალური სურათი სადკო (1867, ბოლო გამოცემა 1892), მე-2 სიმფონია (ანტარი, 1868, მოგვიანებით უწოდეს სუიტა, ბოლო გამოცემა 1897); ოპერა "ფსკოვის ქალი" (დაფუძნებულია L.A. Mey-ის დრამაზე, 1872, საბოლოო ვერსია 1894). 70-იანი წლებიდან. რიმსკი-კორსაკოვის მუსიკალური მოღვაწეობა საგრძნობლად გაფართოვდა: იყო პროფესორი 1894 წ. მან შეადგინა კრებული "100 რუსული ხალხური სიმღერა" (1876, გამოქვეყნდა 1877 წელს), ჰარმონიზებული რუსული სიმღერები შეაგროვა თ.ი. ფილიპოვი (40 სიმღერა, გამოქვეყნებულია 1882 წ.).

ხალხური რიტუალების სილამაზისა და პოეზიისადმი გატაცება აისახა ოპერებში "მაისის ღამე" (ნ.ვ. გოგოლის შემდეგ, 1878 წ.) და განსაკუთრებით "თოვლის ქალწულში" (AN ოსტროვსკის შემდეგ, 1881) - რიმსკის ერთ-ერთ ყველაზე შთაგონებულ და პოეტურ ნაწარმოებში. კორსაკოვი და ასევე მოგვიანებით დაწერილ ოპერებში „მლადა“ (1890), „ღამე შობის წინ“ (გოგოლის შემდეგ, 1895 წ.). 80-იან წლებში. შეიქმნა სიმფონიური ნაწარმოებების უმრავლესობა, მ.შ. ზღაპარი (1880), სიმფონიეტა რუსულ თემებზე (1885), ესპანური კაპრიციო (1887), "შეჰერეზადას სუიტა" (1888), ნათელი დღესასწაულის უვერტიურა (1888). 90-იანი წლების II ნახევარში. რიმსკი-კორსაკოვის შემოქმედებამ განსაკუთრებული ინტენსივობა და მრავალფეროვნება შეიძინა. ოპერა-ეპოსის „სადკოს“ (1896) შემდეგ რიმსკი-კორსაკოვი ყურადღებას ამახვილებს ადამიანის შინაგან სამყაროზე.

რიმსკი-კორსაკოვმა დაწერა მუსიკა ოპერებისთვის მოცარტი და სალიერი, ბოიარი ლედი ვერა შელოგა (პროლოგი ოპერის „ფსკოვის ქალი“, 1898 წ.), ცარის პატარძალი (1898). ოპერა "ზღაპარი ცარ სალტანზე" (პუშკინის შემდეგ, 1900 წ.) თავისი თეატრალიზებითა და ხალხური პოპულარული პრინტების სტილიზაციის ელემენტებით და დიდებული, პატრიოტული ოპერა-ლეგენდა "უხილავი ქალაქის კიტეჟისა და ქალწული ფევრონიის ლეგენდა" (1904 წ. ) რუსული მუსიკის შედევრებია. ორი ზღაპრული ოპერა გამოირჩევა სოციალურ-პოლიტიკური ორიენტირებით: კაშჩეი უკვდავი (1901), ჩაგვრისგან განთავისუფლების იდეით და ოქროს მამალი (პუშკინის შემდეგ, 1907), სატირა დესპოტიზმზე.

რიმსკი-კორსაკოვის შემოქმედება ღრმად ორიგინალურია და ამავდროულად ავითარებს კლასიკურ ტრადიციებს. სამყაროს აღქმის ჰარმონია, დახვეწილი არტისტიზმი, სრულყოფილი ოსტატობა და ხალხურ საფუძვლებზე მყარი მხარდაჭერა მას აკავშირებს მ.ი. გლინკა.

როზანოვი ვასილი ვასილიევიჩი(1856-1919 წწ.). ფილოსოფოსი და მწერალი. მან განავითარა ქრისტესა და სამყაროს, წარმართობისა და ქრისტიანობის წინააღმდეგობის თემა, რომელიც, მისი აზრით, გამოხატავს უიმედობისა და სიკვდილის სამყაროს აღქმას. სულიერი აღორძინება უნდა მოხდეს სწორად გააზრებული ახალი ქრისტიანობის საფუძველზე, რომლის იდეალები აუცილებლად გაიმარჯვებენ არა მხოლოდ სხვა სამყაროში, არამედ აქაც დედამიწაზე. კულტურა, ხელოვნება, ოჯახი, პიროვნება შეიძლება გავიგოთ მხოლოდ ახალი რელიგიური მსოფლმხედველობის ფარგლებში, როგორც „ღვთაებრივ-ადამიანური პროცესის“ გამოვლინება, როგორც ღვთაებრივის განსახიერება ადამიანში და კაცობრიობის ისტორიაში. როზანოვი ასევე ცდილობდა დაეფუძნა თავისი ცხოვრების ფილოსოფია კლანის, ოჯახის (ოჯახი, როგორც რელიგია, 1903) და სქესის გაღმერთებაზე. ძირითადი თხზულებანი: „გაგების შესახებ“, 1886; ოჯახური საკითხი რუსეთში, 1903; „გაურკვეველთა და მოუგვარებელთა სამყაროში“, 1904 წ.; „ეკლესიის კედლებთან“, 2 ტომი, 1906 წ.; ”მუქი სახე. ქრისტიანობის მეტაფიზიკა“, 1911; „მთვარის ხალხი. ქრისტიანობის მეტაფიზიკა“, 1911; დაცემული ფოთლები, 1913-1915; „რელიგია და კულტურა“, 1912 წ.; „აღმოსავლური მოტივებიდან“, 1916 წ.

რუბლევი ანდრეი (დაახლოებით 1360 - დაახლოებით 1430 წ.). რუსი მხატვარი.

ბიოგრაფიული ინფორმაცია შუა საუკუნეების რუსეთის დიდი მხატვრის შესახებ ძალიან მწირია. საერო გარემოში აღიზარდა, სრულწლოვანებამდე აიღო სამონასტრო აღთქმა. ანდრეი რუბლევის მსოფლმხედველობა ჩამოყალიბდა სულიერი აღმავლობის ატმოსფეროში მე-14 საუკუნის ბოლოს - მე-15 საუკუნის დასაწყისში. რელიგიური საკითხებისადმი ღრმა ინტერესით. რუბლევის მხატვრული სტილი ჩამოყალიბდა მოსკოვის რუსეთის ხელოვნების ტრადიციების საფუძველზე.

რუბლევის შემოქმედებაში არა მხოლოდ ღრმა რელიგიური განცდაა განსახიერებული, არამედ ადამიანის სულიერი სილამაზისა და მორალური სიძლიერის გაგება. ზვენიგოროდის წოდების ხატები ("მთავარანგელოზი მიქაელი", "მოციქული პავლე", "მხსნელი") შუა საუკუნეების რუსული იკონოგრაფიის სიამაყეა. ლაკონური გლუვი კონტურები, მხატვრობის ფართო მანერა ახლოსაა მონუმენტური მხატვრობის ტექნიკასთან. რუბლევის ფუნჯის საუკეთესო ხატი - "სამება" შეიქმნა XIV-XV საუკუნეების მიჯნაზე. ტრადიციული ბიბლიური ამბავი სავსეა ფილოსოფიური შინაარსით. ყველა ელემენტის ჰარმონია არის ქრისტიანობის ძირითადი იდეის მხატვრული გამოხატულება.

1405 წელს ანდრეი რუბლევმა თეოფანე ბერძენთან და პროხორთან ერთად გოროდეციდან დახატა ხარების ტაძარი მოსკოვის კრემლში, ხოლო 1408 წელს დანიელ ჩერნისთან ერთად - მიძინების ტაძარი ვლადიმერში და შექმნა ხატები მისი სამსაფეხურიანი კანკელისთვის. 1425-1427 წლებში. მოხატა სამების საკათედრო ტაძარი და მოხატა მისი კანკელი.

ანდრეი რუბლევის ნამუშევარი უძველესი რუსული მხატვრობის მწვერვალია, მსოფლიო კულტურის საგანძური.

სავიცკი კონსტანტინე აპოლონოვიჩი(1844-1905 წწ.). Მხატვარი. 1862-1873 წლებში სწავლობდა პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიაში. 1878 წელს მოგზაურობის გამოფენების ასოციაციის წევრი. ასწავლიდა მოსკოვის ფერწერის, ქანდაკებისა და არქიტექტურის სკოლაში (1891-1897) და პენზას სამხატვრო სკოლაში (1897 წლიდან სიკვდილამდე), რომლის დირექტორიც იყო.

ბრალმდებელი ორიენტაციის ჟანრული ნახატების ავტორი, რომლებშიც მან შეძლო ფართო მასების ფსიქოლოგიის გადმოცემა. ყველაზე ცნობილი ტილოები: „სარემონტო სამუშაოები რკინიგზაზე“, 1874 წ., „ხატის კრება“, 1878 წ.; "ომამდე", 1880-1888 წწ.; „დავა საზღვრებზე“, 1897 წ.. შექმნა ოქროგრამები და ლითოგრაფიაც.

ალექსეი სავრასოვი(1830-1897 წწ.). ლანდშაფტის მხატვარი. სწავლობდა 1844-1854 წლებში. მოსკოვის ფერწერის, ქანდაკებისა და არქიტექტურის სკოლაში, სადაც 1857-1882 წწ. ხელმძღვანელობდა ლანდშაფტის კლასს. მოგზაურობის გამოფენების ასოციაციის ერთ-ერთი დამფუძნებელი.

ა.სავრასოვის პეიზაჟები გამოირჩევა ლირიკული სპონტანურობით, ოსტატურად გადმოსცემს რუსული ბუნების ღრმა გულწრფელობას. სავრასოვის ყველაზე ცნობილი ნახატები - "ელკის კუნძული სოკოლნიკში" (1869), "კაპები ჩამოვიდნენ" (1871), "საზღვაო მხარე" (1873). მან უდიდესი გავლენა მოახდინა XIX საუკუნის ბოლოს - მე-20 საუკუნის დასაწყისში რუს პეიზაჟისტებზე (კ. კოროვინი, ი. ლევიტანი და სხვები).

სერაფიმე საროვსკი(1759-1833) მსოფლიოში მოშნინ პროხორ სიდოროვიჩი. მართლმადიდებელი ასკეტი, საროვის უდაბნოს იერონონი, წმინდანად შერაცხული 1903 წელს. 1778 წელს იგი მიიღეს საროვის უდაბნოს სამონასტრო საძმოში. 1794 წლიდან მან აირჩია ჰერმიტიზმის გზა, შემდეგ კი დუმილის გზა და იქცა მიტოვებული. 1813 წელს განმარტოების დატოვების შემდეგ, მრავალი საერო ადამიანი, ისევე როგორც 1788 წელს დაარსებული დივეის თემის დები, საროვის უდაბნოდან 12 ვერსის დაშორებით, გახდნენ მისი სულიერი შვილები. 1825 წლიდან სერაფიმე დღეებს მონასტრის მახლობლად ტყის საკანში ატარებდა. აქ ის სულიერ შვილებს შეხვდა. მიუხედავად ცხოვრებისეული გაჭირვებისა, მან შეინარჩუნა განმანათლებლური და მშვიდი გონება. ისიქასტი, რომელმაც თავი მიუძღვნა ღმერთს უმკაცრესი ასკეტიზმით. წმიდა სერაფიმე საროველის მოძღვრებას და გამოსახულებას დონსკოიმ პატივი მიაგო, მოგვიანებით სერგიუსი მისი შვილების ნათლია გახდა). დიდჰერცოგის აღმსარებლის ადგილს სერგიუსს გზა გაუხსნა ფართო პოლიტიკური საქმიანობისკენ. 1374 წელს მან მონაწილეობა მიიღო პერესლავლში რუსეთის მთავრების დიდ კონგრესში, სადაც მთავრები შეთანხმდნენ მამაის წინააღმდეგ ერთობლივ ბრძოლაზე, მოგვიანებით კი ამ ბრძოლისთვის აკურთხეს დიმიტრი დონსკოი; 1378-1379 წლებში წყვეტს კითხვებს რუსული ეკლესიის სტრუქტურისა და სამონასტრო ცხოვრების შესახებ. სერგიუსმა შემოიღო კენობიტური წესი, გაანადგურა ბერების ადრე არსებული ცალკეული რეზიდენცია; მან და მისმა მოწაფეებმა უზარმაზარი სამუშაო გააკეთეს რუსული მონასტრების მოწყობისა და აშენების საქმეში. სერგი რადონეჟელი 80-იან წლებში. აგვარებს კონფლიქტებს მოსკოვსა და სხვა სამთავროებს შორის (რიაზანი, ნიჟნი ნოვგოროდი). თანამედროვეები დიდად აფასებდნენ სერგიუს რადონეჟელს.

ი.ა. ილინი, C. de Vailly. 1766 წელს გადავიდა რომში. 1768 წელს დაბრუნდა პეტერბურგში. 1772 წლიდან წამყვან როლს ასრულებდა პეტერბურგისა და მოსკოვის ქვის კონსტრუქციის კომისიაში, ეწეოდა ქალაქგეგმარებას (ვორონეჟი, პსკოვი, ნიკოლაევი, ეკატერინოსლავი). სასამართლოს მრჩეველი. მან ბევრი რამ შექმნა წიგნისთვის. გ.ა. პოტიომკინი. 1769 წლიდან - ადიუნქტური პროფესორი, 1785 წლიდან - პროფესორი, 1794 წლიდან - სამხატვრო აკადემიის არქიტექტურის რექტორი. 1800 წლიდან ხელმძღვანელობდა ყაზანის საკათედრო ტაძრის მშენებლობის კომისიას.

მე-18 საუკუნის ბოლოს ერთ-ერთი წამყვანი კლასიკოსი ოსტატი. აღსანიშნავია სტილის სიმკაცრით, მისმა ნამუშევრებმა უზარმაზარი გავლენა იქონია კლასიცისტური სკოლის განვითარებაზე. ამრიგად, ტაურიდის სასახლე გახდა რუსეთში მამულის მშენებლობის მაგალითი.

ძირითადი სამუშაოები: პეტერბურგში - ტაურიდის სასახლე, სამების საკათედრო ტაძარი და ალექსანდრე ნეველის ლავრის კარიბჭის ეკლესია; რამდენიმე სასახლე პეტერბურგის მიდამოებში, რომელთაგან შემორჩენილია ტაიცისა და სკვორიცის სახლები, სასახლე პელაში (არ არის შემონახული); სასახლეები ბოგოროდიცკში, ბობრიკში და ნიკოლსკი-გაგარინში მოსკოვის მახლობლად. ყაზანის ღვთისმშობლის ტაძარი; მაგისტრატი ნიკოლაევში.

სურიკოვი ვასილი ივანოვიჩი(1848-1916 წწ.). ისტორიული მხატვარი. დაიბადა კაზაკთა ოჯახში. სწავლობდა პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიაში (1869-1875) პ.პ. ჩისტიაკოვი. პეტერბურგის სამხატვრო აკადემიის ნამდვილი წევრი (1893). 1877 წლიდან ცხოვრობდა მოსკოვში, რეგულარულად მოგზაურობდა ციმბირში, იყო დონზე (1893), ვოლგაზე (1901-1903), ყირიმში (1913). მოინახულა გერმანია, საფრანგეთი, ავსტრია (1883-1884), შვეიცარია (1897), იტალია (1900), ესპანეთი (1910). მოგზაურობის ხელოვნების გამოფენების ასოციაციის წევრი (1881 წლიდან).

სურიკოვს ვნებიანად უყვარდა რუსული სიძველე: გულისხმობდა რუსეთის ისტორიის რთულ შემობრუნების მომენტებს, ის ცდილობდა ხალხის წარსულში ეპოვა პასუხი ჩვენი დროის ამაღელვებელ კითხვებზე. 1880-იან წლებში. სურიკოვმა შექმნა თავისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევრები - მონუმენტური ისტორიული ნახატები: "სტრელეტების სიკვდილით დასჯის დილა" (1881), "მენშიკოვი ბერეზოვოში" (1883), "ბოიარინია მოროზოვა" (1887). გონიერი ისტორიკოსის სიღრმით და ობიექტურობით, სურიკოვმა მათში გამოავლინა ისტორიის ტრაგიკული წინააღმდეგობები, მისი მოძრაობის ლოგიკა, განსაცდელები, რომლებიც ამცირებდა ხალხის ხასიათს, ისტორიული ძალების ბრძოლას პეტრეს დროს, სქიზმის ეპოქაში. , სახალხო მოძრაობების წლებში. მის ნახატებში მთავარი გმირი ხალხის მებრძოლი, ტანჯული, ტრიუმფალური მასაა, უსაზღვროდ მრავალფეროვანი, ნათელი ტიპებით მდიდარი. 1888 წელს მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ სურიკოვი მწვავე დეპრესიაში ჩავარდა და მხატვრობა მიატოვა. ციმბირში მოგზაურობის შემდეგ (1889-1890 წწ.) მძიმე ფსიქიკური მდგომარეობის დაძლევის შემდეგ მან შექმნა ნახატი „თოვლის ქალაქის აღება“ (1891 წ.), რომელიც გაბედულებითა და მხიარულებით სავსე ხალხის იმიჯს ასახავდა. ნახატში „იერმაკის მიერ ციმბირის დაპყრობა“ (1895 წ.) მხატვრის აზრი ვლინდება კაზაკთა არმიის გაბედულ ოსტატობაში, ციმბირის ტომების ადამიანთა ტიპების, ტანსაცმლის, სამკაულების თავისებურ სილამაზეში. ნახატი "სუვოროვის გადაკვეთა ალპები" (1899) ადიდებს რუსი ჯარისკაცების გამბედაობას. რეაქციის წლებში მუშაობდა (1909-1910) ნახატზე „სტეპან რაზინი“. სურიკოვის პატრიოტული, ჭეშმარიტი შრომა, რომელმაც პირველად ასეთი ძალით აჩვენა ხალხი, როგორც ისტორიის მამოძრავებელი ძალა, გახდა ახალი ეტაპი მსოფლიო ისტორიულ ფერწერაში.

ტოლსტოი ლევ ნიკოლაევიჩი, გრაფი (1828-1910 წწ.). დიდი რუსი მწერალი. განათლება მიიღო სახლში, 1844-1847 წლებში. სწავლობდა ყაზანის უნივერსიტეტში. 1851-1853 წლებში. მონაწილეობს საომარ მოქმედებებში კავკასიაში, შემდეგ კი ყირიმის ომში (დუნაიზე და სევასტოპოლში). სამხედრო შთაბეჭდილებებმა ლ.ტოლსტოის მისცა მასალა მოთხრობებისთვის "დარბევა" (1853), "ტყის ჭრა" (1855), მხატვრული ესეები "სევასტოპოლი დეკემბერში", "სევასტოპოლი მაისში", "სევასტოპოლი 1855 წლის აგვისტოში" (გამოქვეყნებულია ჟურნალი "თანამედროვე" 1855-1856 წლებში), მოთხრობა "კაზაკები" (1853-1863). ტოლსტოის შემოქმედების ადრეულ პერიოდს მიეკუთვნება რომანები „ბავშვობა“ (პირველი ნაბეჭდი ნაწარმოები გამოქვეყნდა „სოვრემენნიკში“ 1852 წ.), „მოზარდობა“, „ახალგაზრდობა“ (1852-1857).

1850-იანი წლების ბოლოს. ლ.ტოლსტოიმ სულიერი კრიზისი გაიარა, საიდანაც გამოსავალი ხალხთან დაახლოებაში, მათ საჭიროებებზე ზრუნვაში იპოვა. 1859-1862 წლებში. ის დიდ ენერგიას ანიჭებს იასნაია პოლიანაში დაარსებულ გლეხის ბავშვების სკოლას; გლეხური რეფორმის დროს იგი მოქმედებს როგორც მსოფლიო შუამავალი კრაპივენსკის რაიონში, იცავს ბატონობისაგან გათავისუფლებული გლეხების ინტერესებს.

ლეო ტოლსტოის მხატვრული გენიოსის აყვავების ხანა - 1860-იანი წლები. ის ცხოვრობს და მუშაობს იასნაია პოლიანაში. 1860 წლიდან წერს რომანს „დეკაბრისტები“ (იდეა მიატოვეს), 1863 წლიდან კი – „ომი და მშვიდობა“. ლ. ტოლსტოის მთავარ რომანზე მუშაობა გაგრძელდა 1869 წლამდე (გამოქვეყნდა 1865 წლიდან). ომი და მშვიდობა არის ნაწარმოები, რომელიც აერთიანებს ფსიქოლოგიური რომანის სიღრმეს ეპიკური რომანის ფარგლებს. რომანის სურათებმა, მისმა კონცეფციამ - განდიდებულმა ტოლსტოიმ, მისი შემოქმედება მსოფლიო ლიტერატურის მწვერვალად აქცია.

ლ.ტოლსტოის მთავარი ნაშრომი 1870-იან წლებში. - რომანი "ანა კარენინა" (1873-1877 წწ. პუბლიკაცია - 1876-1877 წწ.). ეს არის მწვავე პრობლემური ნამუშევარი, რომელშიც მწვავე პროტესტია საზოგადოებრივი თვალთმაქცობის წინააღმდეგ. ტოლსტოის დახვეწილი უნარი გამოიხატა რომანის გმირების გმირებში.

1870-იანი წლების ბოლოს. ყალიბდება ლეო ტოლსტოის მსოფლმხედველობა - ე.წ. "ტოლსტოიზმი". გამოთქმული იყო მის ნაშრომებში "აღსარება" (1879-1880 წწ.), "რა არის ჩემი რწმენა?" (1882-1884 წწ.). ტოლსტოი აკრიტიკებს მართლმადიდებლური ეკლესიის სწავლებებს, ცდილობს შექმნას საკუთარი რელიგია. იგი აცხადებს ქრისტიანობის „განახლებას“ და „განწმენდას“ (ნაშრომები „დოგმატური თეოლოგიის შესწავლა“ (1879-1880 წწ.), „ოთხი სახარების კავშირი და თარგმანი“ (1880-1881) და სხვ.). თანამედროვე ცივილიზაციის მწვავე კრიტიკა გამოთქვა ლ.ტოლსტოიმ თავის პუბლიცისტურ ნაშრომებში "მაშ რა უნდა გავაკეთოთ?" (1882), „ჩვენი დროის მონობა“ (1899-1900 წწ.).

ლ.ტოლსტოი ასევე იჩენს ინტერესს დრამის მიმართ. დრამა "სიბნელის ძალა" და კომედია "განმანათლებლობის ნაყოფი" (1886-1890) დიდი წარმატება იყო. სიყვარულის, სიცოცხლისა და სიკვდილის თემები და 1880-იან წლებში. - ცენტრალური ტოლსტოის პროზაში. შედევრები იყო მოთხრობები ივან ილიჩის სიკვდილი (1884-1886), კრეიცერის სონატა (1887-1899), ეშმაკი (1890). 1890-იან წლებში. ლ.ტოლსტოის მთავარი მხატვრული ნაწარმოები იყო რომანი „აღდგომა“ (1899). ხალხის ბედს მხატვრულად განიხილავს მწერალი უკანონობისა და ჩაგვრის სურათს, სულიერი გამოფხიზლების, „აღდგომის“კენ მოუწოდებს. რომანში საეკლესიო წეს-ჩვეულებების მკვეთრმა კრიტიკამ განაპირობა წმინდა სინოდის მიერ მართლმადიდებლური ეკლესიიდან ლ.ტოლსტოის განკვეთა (1901 წ.).

ამავე წლებში ლ.ტოლსტოიმ შექმნა ნაწარმოებები, რომლებიც გამოქვეყნდა მშობიარობის შემდგომ (1911-1912 წლებში) - „მამა სერგიუსი“, „ჰაჯი მურადი“, „ბურთის შემდეგ“, „ყალბი კუპონი“, „ცოცხალი გვამი“. ნოველა „ჰაჯი მურადი“ გმობს შამილისა და ნიკოლოზ I-ის დესპოტიზმს, ხოლო სპექტაკლი „ცოცხალი გვამი“ ყურადღებას ამახვილებს ადამიანის „მიტოვების“ პრობლემაზე და იმ გარემოზე, რომელშიც ცხოვრება „შერცხვა“.

ლ.ტოლსტოი სიცოცხლის ბოლო წლებში გამოდის პუბლიცისტური სტატიებით მილიტარიზმისა და სიკვდილით დასჯის წინააღმდეგ („არ შემიძლია გავჩუმდე“ და სხვ.). 1910 წელს ლ.ტოლსტოის წასვლა, სიკვდილი და დაკრძალვა დიდ საზოგადოებრივ მოვლენად იქცა.

ტურგენევი ივან სერგეევიჩი(1818-1883 წწ.). დიდი რუსი მწერალი. დედა - ვ.პ. ლუტოვინოვა; მამა - ს.ნ. ტურგენევი, ოფიცერი, 1812 წლის სამამულო ომის მონაწილე. ტურგენევმა ბავშვობა გაატარა დედის მამულში - ს. სპასკოე-ლუტოვინოვო, ორიოლის პროვინცია. 1833 წელს ჩაირიცხა მოსკოვის უნივერსიტეტში, ერთი წლის შემდეგ გადავიდა პეტერბურგის უნივერსიტეტში, ფილოსოფიის ფაკულტეტის ვერბალურ ფაკულტეტზე (დაამთავრა 1837 წელს). 30-იანი წლების სერიამდე. მოიცავს ი.ტურგენევის ადრეულ პოეტურ ექსპერიმენტებს. 1838 წელს ჟურნალმა Sovremennik-მა გამოაქვეყნა ტურგენევის პირველი ლექსები "საღამო" და "ვენერა მედიცესკაიას". 1842 წელს ტურგენევმა ჩააბარა გამოცდა სანქტ-პეტერბურგის უნივერსიტეტში ფილოსოფიის მაგისტრატურაში და გაემგზავრა გერმანიაში. დაბრუნებისთანავე მსახურობდა შინაგან საქმეთა სამინისტროში სპეციალური დავალების მოხელედ (1842-1844 წწ.).

1843 წელს გამოიცა ტურგენევის ლექსი „ფარაშა“, რომელიც ბელინსკიმ დიდად დააფასა; მის შემდეგ გამოიცა ლექსები „საუბარი“ (1845), „ანდრეი“ (1846) და „მიწის მესაკუთრე“ (1846 წ.). ამ წლების პროზაულ ნაწარმოებებში - "ანდრეი კოლოსოვი" (1844), "სამი პორტრეტი" (1846), "ბრეტერი" (1847) - ტურგენევმა განაგრძო რომანტიზმის მიერ წამოყენებული პიროვნებისა და საზოგადოების პრობლემის განვითარება.

ტურგენევის დრამატულ ნაწარმოებებში - ჟანრის სცენები "ფულის ნაკლებობა" (1846), "საუზმე ლიდერთან" (1849, გამოქვეყნებულია 1856 წელს), "ბაკალავრიატი" (1849) და სოციალური დრამა "Freeloader" (1848, დაიდგა 1849 წელს. , გამოქვეყნებულია 1857 წელს) - "პატარა კაცის" გამოსახულებაში, ნ.ვ. გოგოლი. პიესები "სად არის თხელი, იქ იშლება" (1848), "პროვინციული" (1851), "ერთი თვე ქვეყანაში" (1850, გამოქვეყნებულია 1855 წელს) გამოხატავს ტურგენევისთვის დამახასიათებელ უკმაყოფილებას კეთილშობილი ინტელიგენციის უმოქმედობით. ახალი საერთო გმირის მოლოდინში.

ესეების ციკლი "მონადირის ცნობები" (1847-1852) ახალგაზრდა ტურგენევის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაშრომია. მან დიდი გავლენა იქონია რუსული ლიტერატურის განვითარებაზე და მწერალს მსოფლიო პოპულარობა მოუტანა. წიგნი ითარგმნა მრავალ ევროპულ ენაზე და უკვე 50-იან წლებში, ფაქტობრივად აკრძალული რუსეთში, გაიარა მრავალი გამოცემა გერმანიაში, საფრანგეთში, ინგლისში. ესეების ცენტრში - ყმა გლეხი, ჭკვიანი, ნიჭიერი, მაგრამ უძლური. ტურგენევმა აღმოაჩინა მკვეთრი კონტრასტი მიწის მესაკუთრეთა „მკვდარ სულებსა“ და გლეხების მაღალ სულიერ თვისებებს შორის, რომლებიც წარმოიშვა დიდებულ, მშვენიერ ბუნებასთან ზიარებაში.

1856 წელს Sovremennik-მა გამოაქვეყნა რომანი რუდინი - ჩვენი დროის პროგრესული გმირის შესახებ ტურგენევის ფიქრების ერთგვარი შედეგი. ტურგენევის თვალსაზრისი "რუდინში" "ზედმეტ ადამიანზე" ორგვარია: აღიარებს რუდინის "სიტყვის" მნიშვნელობას 40-იან წლებში ადამიანების ცნობიერების გაღვიძებაში, იგი აღნიშნავს მხოლოდ მაღალი იდეების პროპაგანდის არაადეკვატურობას იმ პირობებში. რუსული ცხოვრება 50-იან წლებში.

რომანში "კეთილშობილური ბუდე" (1859 წ.) მკვეთრად დგას საკითხი რუსეთის ისტორიული ბედის შესახებ. რომანის გმირი ლავრეცკი უფრო ახლოს არის ხალხის ცხოვრებასთან, მას უკეთ ესმის ხალხის საჭიროებები. თავის მოვალეობად მიაჩნია გლეხების გაჭირვების შემსუბუქება.

ტურგენევმა რომანში "წინასწარ" (1860) გამოთქვა იდეა შემოქმედებითი და გმირული ბუნების აუცილებლობის შესახებ. უბრალო ბულგარელი ინსაროვის გამოსახულებით, მწერალმა გამოიყვანა ადამიანი მთელი ხასიათით, რომლის ყველა მორალური ძალა კონცენტრირებულია სამშობლოს განთავისუფლების სურვილზე.

რომანში „მამები და შვილები“ ​​(1862) ტურგენევმა განაგრძო „ახალი ადამიანის“ მხატვრული ინტერპრეტაცია. რომანში საუბარია არა მხოლოდ თაობათა ცვლაზე, არამედ იდეოლოგიური ტენდენციების ბრძოლაზე (იდეალიზმი და მატერიალიზმი), ძველი და ახალი სოციალურ-პოლიტიკური ძალების გარდაუვალი და შეურიგებელი შეჯახება.

მამებისა და შვილების შემდეგ მწერალი ეჭვის და იმედგაცრუების პერიოდში შევიდა. გამოჩნდა სევდიანი ფიქრებითა და პესიმისტური განწყობით სავსე მოთხრობები „მოჩვენებები“ (1864), „კმარა“ (1865 წ.). რომანის "კვამლი" (1867) ცენტრში არის რეფორმით შეძრწუნებული რუსეთის ცხოვრების პრობლემა. რომანს მკვეთრად სატირული და ანტისლავოფილური ხასიათი ჰქონდა. რომანი "ნოვი" - (1877) არის რომანი პოპულისტური მოძრაობის შესახებ. ი.ს. ტურგენევი რუსული პროზის ოსტატია. მისი შემოქმედებისთვის დამახასიათებელია ფსიქოლოგიური ანალიზის დახვეწილი ხელოვნება.

ტიუტჩევი ფედორ ივანოვიჩი(1803-1873 წწ.). რუსი პოეტი. ეკუთვნოდა ძველ დიდგვაროვან ოჯახს. 1819-1821 წლებში. სწავლობდა მოსკოვის უნივერსიტეტის ვერბალურ ფაკულტეტზე. კურსის დასრულების შემდეგ ჩაირიცხა საგარეო საქმეთა კოლეგიაში. შედგებოდა რუსეთის დიპლომატიური მისიებისაგან მიუნხენში (1822-1837) და ტურინში (1837-1839). 1836 წელს ა. პუშკინმა, აღფრთოვანებულმა ტიუტჩევის ლექსებით, რომელიც მას გერმანიიდან გადასცა, გამოაქვეყნა ისინი Sovremennik-ში. რუსეთში დაბრუნების შემდეგ (1844), ტიუტჩევი 1848 წლიდან მსახურობდა საგარეო საქმეთა სამინისტროს უფროს ცენზორად, ხოლო 1858 წლიდან სიცოცხლის ბოლომდე ხელმძღვანელობდა საგარეო ცენზურის კომიტეტს.

როგორც პოეტი, ტიუტჩევი ჩამოყალიბდა 1920-1930-იანი წლების მიჯნაზე. ამ დროისთვის მისი ლექსების შედევრებია: "უძილობა", "ზაფხულის საღამო", "ხილვა", "უკანასკნელი კატაკლიზმი", "როგორ აფარებს ოკეანე დედამიწის გლობუსს", "ციცერონი", "გაზაფხულის წყლები", " შემოდგომის საღამო". ვნებიანი, დაძაბული აზროვნებითა და ამავე დროს ცხოვრების ტრაგედიის მძაფრი გრძნობით გაჟღენთილი ტიუტჩევის ლექსები მხატვრულად გამოხატავდა რეალობის სირთულეს და წინააღმდეგობრიობას. 1854 წელს გამოიცა მისი ლექსების პირველი კრებული, რომელიც აღიარეს მისმა თანამედროვეებმა. 40-50-იანი წლები XIX საუკუნე. - ფ.ი. ტიუტჩევი. პოეტი საკუთარ თავში „საშინელ განხეთქილებას“ გრძნობს, რაც, მისი აზრით, მე-19 საუკუნის ადამიანის გამორჩეული თვისებაა. („ჩვენი საუკუნე“, 1851 წ., „ჩემო წინასწარმეტყველო სულო!“, 1855 წ. და სხვ.).

ტიუტჩევის ლექსები გაჯერებულია შფოთვით. სამყარო, ბუნება, ადამიანი მის ლექსებში ჩნდება დაპირისპირებულ ძალთა მუდმივ შეჯახებაში.

50-60-იან წლებში. შექმნილია ტიუტჩევის სასიყვარულო ლექსების საუკეთესო ნაწარმოებები, განსაცვიფრებელი ფსიქოლოგიური ჭეშმარიტება ადამიანური გამოცდილების გამოვლენაში.

სულიერი ლირიკოსი და პოეტ-მოაზროვნე ფ.ი. ტიუტჩევი იყო რუსული ლექსის ოსტატი, რომელმაც ტრადიციულ მეტრს აჩუქა არაჩვეულებრივი რიტმული მრავალფეროვნება, არ ეშინოდა უჩვეულო ექსპრესიული კომბინაციების.

ფედოროვი ივანე (ფედოროვ-მოსკვიტინი) (დაახლოებით 1510-1583 წწ.). წიგნების ბეჭდვის დამფუძნებელი რუსეთსა და უკრაინაში. ის იყო მოსკოვის კრემლის წმინდა ნიკოლოზ გოსტუნსკის ტაძრის დიაკვანი. ალბათ 50-იან წლებში. XVI საუკუნე მუშაობდა მოსკოვის ე.წ. ანონიმურ სტამბაში. 1564 წელს პეტრე მსტისლავეცთან ერთად გამოსცა მოციქული, რომელიც ცნობილია როგორც პირველი რუსული ბეჭდური გამოცემა (თუმცა მანამდეც 9 წიგნი იყო გამოცემული). „მოციქული“ ოსტატურად არის ორნამენტირებული. ივან ფედოროვმა შექმნა ეგრეთ წოდებული ძველი ბეჭდური სტილი და შეიმუშავა ტიპი XVI საუკუნის შუა პერიოდის მოსკოვის ნახევრად ოფიციალური წერილის საფუძველზე.

1566 წელს, ჯოზეფების ეკლესიის დევნის გამო, ივან ფედოროვი გადავიდა ლიტვაში, მუშაობდა ზაბლუდოვში, შემდეგ ლვოვში, ოსტროგში, გამოსცა "ჩასოვნიკი", "პრაიმერი", "ახალი აღთქმა", "ოსტროგის ბიბლია" - პირველი სრული. სლავური ბიბლია. ი.ფედოროვი იყო მრავალმხრივი ოსტატი, რომელიც ფლობდა მრავალ ხელობას: მან გამოიგონა მრავალლულიანი ნაღმტყორცნები, ჩამოსხმული ქვემეხები.

ფედოროვი ნიკოლაი ფედოროვიჩი(1828-1903 წწ.). რელიგიური მოაზროვნე, ფილოსოფოსი. ნარკვევში "საერთო მიზეზის ფილოსოფია" (v. 1-2, 1906-1913), რომელიც გამოქვეყნდა ფედოროვის გარდაცვალების შემდეგ მისი სტუდენტებისა და მიმდევრების მიერ, მან შესთავაზა ორიგინალური სისტემა - კოსმიზმი - იდეას დაქვემდებარებული. პატროფიკაცია“ (წინაპრების აღდგომა - „მამები“), რაც გულისხმობდა ყველა ცოცხალი თაობის ხელახლა შექმნას, მათ გარდაქმნას და ღმერთთან დაბრუნებას. მან დაინახა მათი "აღდგომა" ბუნების ბრმა ძალების რეგულირების შესაძლებლობაში მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების განვითარების გზით, მათი მიღწევების დაუფლებაში. ამან, ფედოროვის აზრით, შეიძლება გამოიწვიოს საყოველთაო ძმობა და ნათესაობა („შვილების გაერთიანება მამების აღდგომისთვის“), ყოველგვარი მტრობის დაძლევა, აზრსა და საქმეს შორის უფსკრული, „მეცნიერები“ და „გაუსწავლელი“, ქალაქი და ქვეყანა, სიმდიდრე და სიღარიბე; მეტიც, შეიქმნებოდა ყველანაირი ომის და მილიტარისტული მისწრაფებების შეწყვეტის წინაპირობები. მან მიიჩნია პირადი ხსნის ქრისტიანული იდეა საყოველთაო ხსნის მიზეზის საპირისპიროდ და, შესაბამისად, უზნეო. აღიარება მას სიკვდილის შემდეგ, მე-20 საუკუნის დასაწყისში, მისტიკისადმი ენთუზიაზმის პერიოდში მოჰყვა.

ფლორენსკი პაველ ალექსანდროვიჩი(1882-1937 წწ.). რელიგიური ფილოსოფოსი, მეცნიერი, მღვდელი და ღვთისმეტყველი. 1911 წელს მან მიიღო მღვდლობა, 1919 წელს მოსკოვის სასულიერო აკადემიის დახურვამდე, გამოაქვეყნა ჟურნალი სასულიერო ბიულეტენი. 1933 წელს დააპატიმრეს. მისი მთავარი ნაშრომის „სვეტი და ჭეშმარიტების დამკვიდრება“ (1914) ცენტრალური საკითხებია ცნება ტოტალური ერთიანობისა და სოფიას დოქტრინის შესახებ, რომელიც მომდინარეობს სოლოვიევიდან, აგრეთვე მართლმადიდებლური დოგმატების დასაბუთება, განსაკუთრებით სამების, ასკეტიზმისა და. ხატების თაყვანისცემა. მოგვიანებით, ფლორენსკის რელიგიური და ფილოსოფიური საკითხები ფართოდ გაერთიანდა ცოდნის სხვადასხვა დარგის კვლევებთან - ლინგვისტიკა, სივრცითი ხელოვნების თეორია, მათემატიკა, ფიზიკა. აქ ის ცდილობდა მეცნიერების ჭეშმარიტება რელიგიურ რწმენასთან გაეერთიანებინა, მიაჩნია, რომ ჭეშმარიტების „შეთვისების“ უპირველესი გზა მხოლოდ გამოცხადება შეიძლება იყოს. ძირითადი ნაშრომები: იდეალიზმის აზრი, 1914; „ხომიაკოვის შესახებ“, 1916 წ.; ფილოსოფიის პირველი ნაბიჯები, 1917; კანკელი, 1918; „წარმოსახვები გეომეტრიაში“, 1922. 1937 წელს დახვრიტეს სოლოვკში.

ფრენკ სემიონ ლუდვიგოვიჩი(1877-1950 წწ.). რელიგიური ფილოსოფოსი და ფსიქოლოგი. პროფესორი სარატოვისა და მოსკოვის უნივერსიტეტებში 1922 წლამდე, სანამ იგი ფილოსოფოსების, მწერლებისა და საზოგადო მოღვაწეების დიდ ჯგუფთან ერთად გარიცხეს საბჭოთა რუსეთიდან. 1937 წლამდე ცხოვრობდა ბერლინში, სადაც ასწავლიდა ბერლინის უნივერსიტეტში, იყო რელიგიური და ფილოსოფიური აკადემიის წევრი, რომელიც ორგანიზებული იყო ნ. ბერდიაევმა მონაწილეობა მიიღო ჟურნალ "პუტის" გამოცემაში. 1937 წლიდან ცხოვრობდა პარიზში, შემდეგ კი სიკვდილამდე - ლონდონში. ჯერ კიდევ 1905-1909 წლებში. რედაქტორობდა ჟურნალს „პოლარული ვარსკვლავი“, შემდეგ კი მონაწილეობდა კრებულის „ვეხის“ გამოცემაში, სადაც გამოაქვეყნა სტატია „ნიჰილიზმის ეთიკა“ - მკაცრი მორალიზმის მკვეთრი უარყოფა და რევოლუციური ინტელიგენციის სამყაროს სულიერი აღქმა.

თავის ფილოსოფიურ შეხედულებებში ფრენკმა მხარი დაუჭირა და განავითარა ტოტალური ერთიანობის იდეა V.S. სოლოვიოვი ცდილობდა რაციონალური აზროვნების შერიგებას რელიგიურ რწმენასთან გზაზე, რათა დაეძლია ყოველივე არსებულის ღვთაებრივი ღირებულების შეუსაბამობა, სამყაროს არასრულყოფილება და ქრისტიანული თეოდიკა და ეთიკის აგება. მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში ფილოსოფოსი ამტკიცებდა, როგორც უმაღლეს ღირებულებას „ყოვლისმომცველი სიყვარული, როგორც ყველაფრის კონკრეტულად ცოცხალის ღირებულების აღქმა და აღიარება“. ძირითადი ნაშრომები: „ფრიდრიხ ნიცშე და სიყვარულის ეთიკა შორეულისადმი“, 1902; ფილოსოფია და ცხოვრება, პეტერბურგი, 1910; „ცოდნის საგანი“, 1915; ადამიანის სული, 1918; „ნარკვევი სოციალურ მეცნიერებათა მეთოდოლოგიაზე“. მ., 1922; "ცოცხალი ცოდნა". ბერლინი, 1923; "კერპების კრახი". 1924 წელი; საზოგადოების სულიერი საფუძვლები, 1930; "გაუგებარი." პარიზი, 1939; ”რეალობა და ადამიანი. ადამიანის მეტაფიზიკა ”. პარიზი, 1956; "Ღმერთი ჩვენთან არის". პარიზი, 1964 წ.

ჩაიკოვსკი პეტრე ილიჩი(1840-1893 წწ.). დიდი კომპოზიტორი. ვიატკას პროვინციაში კამსკო-ვოტკინსკის ქარხანაში სამთო ინჟინრის ვაჟი. 1850-1859 წლებში. სწავლობდა სამართლის სკოლაში (სანქტ-პეტერბურგი), შემდეგ (1859-1863 წლებში) მსახურობდა იუსტიციის სამინისტროში. 1860-იანი წლების დასაწყისში. სწავლობდა პეტერბურგის კონსერვატორიაში (დაამთავრა წარჩინებით 1865 წელს). 1866-1878 წლებში. – მოსკოვის კონსერვატორიის პროფესორი, ავტორი სახელმძღვანელოსა „ჰარმონიის პრაქტიკული შესწავლის გზამკვლევი“ (1872 წ.). გამოვიდა ბეჭდვით, როგორც მუსიკალური კრიტიკოსი.

პ.ჩაიკოვსკის ცხოვრების უკვე მოსკოვის პერიოდში მისი შემოქმედება აყვავდა (1866-1877 წწ.). შექმნა სამი სიმფონია, ფანტასტიკური უვერტიურა რომეო და ჯულიეტა, სიმფონიური ფანტაზიები ქარიშხალი (1873) და ფრანჩესკა და რიმინი (1876), ოპერები ვოევოდა (1868), ოპრიჩნიკი (1872), მჭედელი ვაკულა (1874 - მე-2). "ჩერევიჩკი", 1885), ბალეტი "გედების ტბა" (1876), მუსიკა ა. ოსტროვსკის პიესაზე "თოვლის ქალწული" (1873), ფორტეპიანოს პიესები (ციკლის "სეზონების" ჩათვლით) და სხვ.

1877 წლის შემოდგომაზე პ.ჩაიკოვსკი გაემგზავრა საზღვარგარეთ, სადაც მთლიანად მიუძღვნა კომპოზიტორს. ამ წლებში დაწერა ოპერები „ორლეანის მოახლე“ (1879), „მაზეპა“ (1883), „იტალიური კაპრიჩიო“ (1880) და სამი სუიტა. 1885 წელს ჩაიკოვსკი სამშობლოში დაბრუნდა.

1892 წლიდან პ.ი. ჩაიკოვსკი ცხოვრობს კლინში (მოსკოვის პროვინცია). ის განაახლებს აქტიურ მუსიკალურ და სოციალურ საქმიანობას. აირჩიეს რუსეთის მუსიკალური საზოგადოების მოსკოვის ფილიალის დირექტორად. 1887 წლიდან ჩაიკოვსკი გამოდის დირიჟორად.

1885-1893 წლებში. შექმნა არაერთი გამორჩეული ნაწარმოები, რომლებიც შეტანილია მსოფლიო მუსიკის ხაზინაში. მათ შორის: ოპერები ჯადოქარი (1887), ყვავი დედოფალი (1890), იოლანტა (1891), ბალეტები მძინარე მზეთუნახავი (1889), მაკნატუნა (1892), მანფრედის სიმფონია (1885), მე-5 სიმფონია (1888 წ.). ), მე-6 „პათეტიკური“ სიმფონია (1893), საორკესტრო სუიტა „მოცარტიანა“ (1887).

ჩაიკოვსკის მუსიკა რუსული მუსიკალური კულტურის მწვერვალია. ის არის ერთ-ერთი უდიდესი სიმფონიური კომპოზიტორი. ახასიათებს მელოდიური და გულუხვი მუსიკალური მეტყველება, ლირიკული და დრამატული გამოხატულება. მისი საუკეთესო ოპერები არის ფსიქოლოგიურად ღრმა ვოკალური და სიმფონიური ტრაგედიები. ჩაიკოვსკის ბალეტები, სიმფონიური დრამის პრინციპების დანერგვის წყალობით, ახალი ეტაპია ამ ჟანრის განვითარებაში. ჩაიკოვსკი 104 რომანის ავტორია.

ჩერნიშევსკი ნიკოლაი გავრილოვიჩი(1828-1889 წწ.). მოაზროვნე, პუბლიცისტი, მწერალი, ლიტერატურათმცოდნე. 1856-1862 წლებში. ჟურნალ Sovremennik-ის ხელმძღვანელი, 1860-იანი წლების რევოლუციური მოძრაობის იდეოლოგი. ავტორია მრავალი ნაშრომის ფილოსოფიაზე, სოციოლოგიაზე, პოლიტიკურ ეკონომიკაზე, ესთეტიკაზე. პოპულიზმის ერთ-ერთი ფუძემდებელი. მისი იდეალები ასახულია რომანებში რა არის გასაკეთებელი? (1863) და პროლოგი (1869). სოციალურ მეცნიერებებში ის მატერიალიზმისა და ანთროპოლოგიზმის მომხრეა. ის მტრულად იყო განწყობილი როგორც ავტოკრატიის, ისე ლიბერალიზმის მიმართ.

1862 წელს დააპატიმრეს, 1864 წელს კი 7 წლით მძიმე შრომა მიუსაჯეს. მძიმე შრომითა და გადასახლებით მსახურობდა აღმოსავლეთ ციმბირში. 1883 წელს გადაიყვანეს ასტრახანში, შემდეგ კი სარატოვში, სადაც გარდაიცვალა.

ანტონ ჩეხოვი(1860-1904 წწ.). დიდი რუსი მწერალი. დაიბადა ტაგანროგში, მესამე გილდიის ვაჭრის ოჯახში. 1868-1878 წლებში. სწავლობდა გიმნაზიაში, ხოლო 1879-1884 წწ. მოსკოვის უნივერსიტეტის სამედიცინო ფაკულტეტზე. ეწეოდა სამედიცინო პრაქტიკას.

1870-იანი წლების ბოლოდან. თანამშრომლობდა იუმორისტულ ჟურნალში. ჩეხოვის მოთხრობების პირველი კრებული იყო „ზღაპრები მელპომენის შესახებ“ (1884) და „ფერადი ისტორიები“ (1886 წ.). 1880-იანი წლების შუა ხანებში. გადადის წმინდა იუმორისტული ისტორიებიდან სერიოზულ ნაწარმოებებზე. არის მოთხრობები და მოთხრობები "სტეპი" (1888), "თავდასხმა", "მოსაწყენი ამბავი" (1889). ჩეხოვის კრებული შებინდებისას (1888) დაჯილდოვდა პუშკინის პრემიით.

1890 წელს ა. ჩეხოვმა აიღო მოგზაურობა სახალინის კუნძულზე (იმ დროს - რუსეთის მსჯავრდებულთა ზონა). მოგზაურობის შედეგი იყო ესეების წიგნი "სახალინის კუნძული" (1894), მოთხრობები "გადასახლებაში", "მკვლელობა". 1892 წელს გამოქვეყნდა მოთხრობა „მე-6 პალატა“.

1892 წლიდან ჩეხოვი დასახლდა მელიხოვოს სამკვიდროში (მოსკოვის გუბერნიის სერფუხოვის ოლქი). ა.ჩეხოვის შემოქმედების აყვავების დრო დგება. წერს მოთხრობებს „სტუდენტი“ (1894), „იონიჩი“ (1898), „ქალბატონი ძაღლით“ (1899), მოთხრობები „სამი წელი“ (1895), „სახლი ანტრესოლით“, „ჩემი ცხოვრება“ (ორივე. - 1896), "კაცები" (1897), "ხევში" (1900). ეს ნაწარმოებები გამსჭვალულია მწერლის ცხოვრებისეული ჭეშმარიტების გამომჟღავნების სურვილით, ამხელს სულიერ სტაგნაციას. ჩეხოვის პროზის პრინციპია ლაკონიზმი, ლაკონურობა. მწერალი ადასტურებს თავშეკავებული, ობიექტური თხრობის მანერას. მოვლენები თითქოს იშლება ცხოვრების ყოველდღიურ კურსში, ფსიქოლოგიაში.

ა.პ. ჩეხოვი მსოფლიო დრამის რეფორმატორია. პირველი პიესები და ვოდევილი მან დაწერა 1880-იანი წლების მეორე ნახევარში. ("ივანოვი" და სხვები).

1896 წელს გამოჩნდა მისი პიესა "თოლია" (ჩავარდა ალექსანდრინსკის თეატრის სცენაზე). მხოლოდ 1898 წელს, მოსკოვის სამხატვრო თეატრში, ეს იყო ტრიუმფი. 1897 წელს გამოიცა ჩეხოვის პიესა "ბიძია ვანია", 1901 წელს - "სამი და" (დაჯილდოვებული გრიბოედოვის პრემიით), 1904 წელს - "ალუბლის ბაღი". ყველა ეს სპექტაკლი დაიდგა მოსკოვის სამხატვრო თეატრში. ა.ჩეხოვის პიესებში არ არის სიუჟეტი-ინტრიგა და სიმძიმის ცენტრი გადატანილია გმირების სულიერ სამყაროსთან დაკავშირებულ ფარულ, შინაგან სიუჟეტში.

მე -17 საუკუნის რუსი მეფეები.

მიხაილ ფედოროვიჩი (რომანოვი) (1596-1645)- პირველი რუსი მეფე რომანოვების დინასტიიდან. ფიოდორ ნიკიტიჩ რომანოვის (ფილარეტი) და ქსენია ივანოვნა შესტოვას ვაჟი (ბერმონაზვნობაში - მართა). იგი აირჩიეს მეფედ ზემსკის სობორში 1613 წლის თებერვალში. იგი დაქორწინდა სამეფოზე 1613 წლის 11 ივლისს. მას შემდეგ, რაც მამამისი, პატრიარქი ფილარეტი, პოლონეთის ტყვეობიდან დაბრუნდა, მან ძალაუფლება გაიზიარა. 1633 წელს მამის გარდაცვალების შემდეგ ძალაუფლება მთლიანად მის ხელში იყო. მიხაილ ფედოროვიჩის დროს არსებობდა ტენდენცია ზემსკის სობორის, ბოიარ დუმის და ადგილობრივი ხელისუფლების უფლებამოსილების შეზღუდვისკენ. მისი მეფობის დროს ჩაეყარა საფუძველი ავტოკრატიულ ძალაუფლებას.

ალექსეი მიხაილოვიჩი (1629-1676) -რუსეთის მეფე (1645 წლიდან), მიხეილ ფედოროვიჩ რომანოვის ვაჟი. მეფობის პირველ წლებში იგი გატაცებული იყო საზოგადოების რელიგიური და ზნეობრივი გაუმჯობესების იდეებით, აქტიურად უჭერდა მხარს "ღვთისმოსაობის გულმოდგინეთა წრის" წევრებს. მისი მეფობის პირველ პერიოდში ქვეყნის მმართველობა ფაქტობრივად ეკუთვნოდა მის ნათესავს და განმანათლებელ ბოიარს ბ.ი.მოროზოვს. აქტიური მონაწილე საკათედრო კოდექსი 1649 წ... მან მიიზიდა უცხოელი სპეციალისტები რუსეთში სამსახურში.

ბოიარ დუმასა და ზემსკის სობორების მნიშვნელობა ალექსეი მიხაილოვიჩის დროს საბოლოოდ ეცემა.. ზემსკის სობორების მოწვევები ზოგადად წყდება (ბოლო შედგა 1653 წელს).ორდერის ბიუროკრატიის როლი იზრდება. 1654 წელს შეიქმნა საიდუმლო საქმეების ორდერი, რომელიც უშუალოდ ექვემდებარებოდა მეფეს და ახორციელებდა კონტროლს სახელმწიფო მმართველობაზე. ალექსეი მიხაილოვიჩი პირველი იყო რუსეთის მეფეთაგან, რომელმაც ხელი მოაწერა ბრძანებულებებსა და სხვა დოკუმენტებს საკუთარი ხელით. ალექსეი მიხაილოვიჩის ქვეშ იყო ეკლესიის განხეთქილება , რამაც გამოიწვია არა მარტო ეკლესიის, არამედ სახელმწიფოს ბრძოლის გააქტიურება ძველი მორწმუნეების წინააღმდეგ. ეკონომიკურ სფეროში მისი მთავრობა ხელს უწყობს სამრეწველო საქმიანობას, მხარს უჭერდა ადგილობრივ ვაჭრებს.

ალექსეი მიხაილოვიჩის მეფობის დროს უამრავი მასიური სოციალური წარმოდგენა: გლეხთა ომი სტეპან რაზინის მეთაურობით, სპილენძისა და მარილის არეულობები და ა.შ. აქტიურ საგარეო პოლიტიკას ატარებდა: ბევრი რუსეთის საზღვრები გაფართოვდა უკრაინის, აღმოსავლეთ ციმბირისა და შორეული აღმოსავლეთის ხარჯზე, რომელიც მის შემადგენლობაში გახდა; დაბრუნდა პირველყოფილი რუსული მიწების ნაწილი - სმოლენსკი, სევერსკაიას მიწა ჩერნიგოვთან და სტაროდუბთან ერთად.

ფედორ ალექსეევიჩი (1661-1682)- რუსეთის მეფე 1676-1682 წლებში ალექსეი მიხაილოვიჩისა და მისი პირველი მეუღლის მ.ი. მილოსლავსკაიას ვაჟი, პოლოცკის სიმონის სტუდენტი. საუბრობდა უცხო ენებზე, წერდა პოეზიას, კარგად იცოდა მათემატიკა, ისტორია და გეოგრაფია. ცარ ფიოდორი ავადმყოფი და სუსტი იყო და, შესაბამისად, ვერ შეურიგდა მილოსლავსკის, ნარიშკინების, ოდოევსკის მეომარ ბოიარ ჯგუფებს.

ივან V ალექსეევიჩი (1666-1696)- რუსეთის მეფე, ალექსეი მიხაილოვიჩის ვაჟი მ.მილოსლავსკაიასთან ქორწინებიდან. 1682 წელს ცარ ფიოდორ ალექსეევიჩის გარდაცვალების შემდეგ, ნარიშკინებმა გამოაცხადეს უმცროსი ცარევიჩ პეტრე მეფედ, ჩამოაცილეს მათი უფროსი ძმა ივანე, რომელიც ავადმყოფი და სახელმწიფო საქმეების ქმედუუნარო იყო. თუმცა, სტრელცის აჯანყების დროს, ივან V დაასვენეს ტახტზე, შემდეგ კი ზემსკის სობორმა დაამტკიცა, როგორც "პირველი" მეფე, ხოლო მისი უმცროსი ძმა პეტრე I დაიწყო "მეორე" ცარად მიჩნეული. ივან V-ის მეფობა ნომინალური იყო: 1689 წლამდე ფაქტობრივად მართავდა პრინცესა სოფია ალექსეევნა, შემდეგ პეტრე I.

ატლასოვი ვლადიმერ ვასილიევიჩი (1663-1711) - რუსი მკვლევარი. 1694 წელს მან იმოგზაურა ჩუკოტკას აღმოსავლეთ სანაპიროზე და შეაგროვა პირველი ინფორმაცია ციმბირის ჩრდილო-აღმოსავლეთისა და ალასკის შესახებ. 1697 წელს წამოიწყო ექსპედიცია კამჩატკაში, სადაც მან შეაგროვა ღირებული ინფორმაცია ადგილობრივი მოსახლეობის, ფლორისა და ფაუნის შესახებ; ამ ექსპედიციის შედეგად კამჩატკა რუსეთს შეუერთდა.

ვასილი ვასილიევიჩ ბუტურლინი (? -1656) -რუსი სამხედრო ლიდერი და დიპლომატი. მან 1654 წელს პერეიასლავის რადას დეპუტატები მიიყვანა რუსეთის ერთგულების ფიცით. ის მეთაურობდა ბოჰდან ხმელნიცკის დასახმარებლად გაგზავნილ ჯარებს.

გოლიცინი ვასილი ვასილიევიჩი(1643-1714) - რუსეთის პრინცი, სამხედრო და სახელმწიფო მოღვაწე, ბოიარი (1676 წლიდან). დაწინაურდა ცარ ფიოდორ ალექსეევიჩის დროს. იგი ხელმძღვანელობდა რამდენიმე ბრძანებას. მონაწილეობდა 70-80-იან წლებში ქვეყნის სამხრეთ საზღვრების დაცვაში. ის ხელმძღვანელობდა სამრევლოების გაუქმების კომისიას. 1686 წელს მან პოლონეთიდან მიიღო მარადიული მშვიდობის დასკვნა, რომლის მიხედვითაც მან აღიარა უკრაინის შესვლა რუსეთში. იგი ხელმძღვანელობდა ყირიმის ლაშქრობებს 1687 და 1689 წლებში, რაც წარუმატებელი აღმოჩნდა. დასავლეთთან დაახლოების მომხრე, რუსეთის რეფორმირებისას ევროპის გამოცდილების გამოყენებით. სოფია ალექსეევნას (1682-1689) მეფობის დროს - მისი რჩეული და სახელმწიფოს დე ფაქტო მმართველი. სოფიას ხელისუფლებადან ჩამორთმევის შემდეგ მას ჩამოართვეს ბოიარის წოდება, ქონება და ოჯახთან ერთად გადაასახლეს არხანგელსკის მხარეში.

გოლოვინი ფედორ ალექსეევიჩი(1650-1706) - დიპლომატი, მხედართმთავარი, ბოიარი, გრაფი, ფელდმარშალი გენერალი. 1689 წელს ხელი მოაწერა ნერჩინსკის ხელშეკრულებას ჩინეთთან.

დეჟნევი სემიონ ივანოვიჩი (დაახლოებით 1605-1673 წწ.)- რუსი მკვლევარი, კაზაკთა უფროსი. 1648 წელს მან აიღო მოგზაურობა ჩუკოტკას სანაპიროზე. აზიასა და ამერიკას შორის სრუტის გახსნა.შეადგინა ნახატი პ. ანადირი და ნაწილები რ. ანიუი. მოგზაურობის აღწერილობების ავტორი ციმბირის უკიდურეს ჩრდილო-აღმოსავლეთში.

მოროზოვი ბორის ივანოვიჩი (1590-1661)- ბოიარი, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის აღმზრდელი. ფაქტობრივად, მთავრობის მეთაური 1645-1648 წწ. მოროზოვის ფინანსურმა რეფორმამ გამოიწვია 1648 წლის მოსკოვის აჯანყება, რის შედეგადაც იგი გაათავისუფლეს საქმეებიდან და გაგზავნეს მოკლევადიანი გადასახლებაში. მან შეინარჩუნა თავისი პოლიტიკური გავლენა 50-იანი წლების ბოლომდე.

ნიკონი (მსოფლიოში - ნიკიტა მინოვი) (1605-1681)- საეკლესიო და პოლიტიკური მოღვაწე. მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის პატრიარქი (1652-1666 წწ). 1666 წელს ეკლესიის საკათედრო ტაძარში იგი გადააყენეს მღვდელმთავრად და გადაასახლეს ბელოზერსკის ფერაპონტოვის მონასტერში. 1676 წლიდან იყო წმინდა კირილეს მონასტერში, სადაც გარდაიცვალა. ნიკონმა ბევრი რამ გააკეთა ეკლესიის ბეჭდვის საქმეში. დააარსა საპატრიარქო ბიბლიოთეკა, დაწერა არაერთი საეკლესიო და ჟურნალისტური ნაშრომი.

ოდოევსკი ნიკიტა ივანოვიჩი (?-1689) - თავადი, ბოიარი, ვოევოდი, დიპლომატი, სახელმწიფო მოღვაწე. ხელმძღვანელობდა შექმნილ კომისიას, ეწეოდა 1649 წლის საკათედრო კოდექსის შედგენას ... 70-იანი წლების ბოლოს - 80-იანი წლების დასაწყისში. ხელმძღვანელობდა რუსეთის საგარეო პოლიტიკას.

ორდინ-ნაშჩოკინი აფანასი ლავრენტიევიჩი (1605-1680) -სახელმწიფო და სამხედრო ლიდერი, დიპლომატი, ბოიარი, ვოევოდი. 1654 წლიდან მონაწილეობდა რუსეთ-პოლონეთის, შემდეგ კი რუსეთ-შვედეთის 1656-1658 წლების ომში. 1658 წელს მან წარმატებულ მოლაპარაკებებს აწარმოა შვედებთან, რაც დასრულდა ვალიესარის ზავით, მონაწილეობდა მოლაპარაკებებში პოლონეთ-ლიტვის თანამეგობრობასთან და ანდრუსოვის ზავის ხელმოწერა 1667 წელს,რისთვისაც მას ბოიარი მიანიჭეს და ელჩის პრიკაზის სათავეში დააყენეს. რუსეთის საგარეო პოლიტიკის ხელმძღვანელი 1667-1671 წლებში

პროტექციონიზმის მომხრე, ახალი სავაჭრო ქარტიის შემქმნელი 1667 წელს. მან დააარსა გემთმშენებელი ქარხანა დასავლეთში.
დასავლეთ დვინასა და ოკას, და იყო ინიციატორი მოსკოვს, რიგასა და ვილნას შორის ფოსტის მოწყობის. 1672 წელს ბერად აღიკვეცა.

პოპოვ ფედოტ ალექსეევიჩი (XVII ს.) - რუსი მკვლევარი, წარმოშობით ხოლმოგორიიდან. ს.დეჟნევთან ერთად 1648 წელს გაიარა ზღვით მდინარის პირიდან. კოლიმა მდინარის პირამდე. ანადირი, რომელიც ხსნის სრუტეს აზიასა და ამერიკას შორის.

პოიარკოვი ვასილი დანილოვიჩი (XVII ს.) - რუსი მკვლევარი. დაწერილი თავი. 1643-1646 წლებში ხელმძღვანელობდა ექსპედიციას, რომელმაც პირველად შეაღწია მდ. კუპიდონი და მის პირს მიაღწია. რუსებიდან პირველმა წყნარი ოკეანე გაცურა.

რაზინი სტეპან ტიმოფეევიჩი (1630-1671) -დონ კაზაკი, გლეხთა ომის ლიდერი 1670-1671 წლებში .

ხაბაროვი (მეტსახელად სვიატიცკი) ეროფეი პავლოვიჩი (1610-1667)- რუსი მკვლევარი... 1649-1653 წლებში. ჩაატარა არაერთი ექსპედიცია ამურის რეგიონში ... მან შეადგინა პირველი "ნახატი მდინარე ამურისთვის". მის სახელს ატარებს ქალაქი ხაბაროვსკი და სოფელი ეროფეი პავლოვიჩი.

ხმელნიცკი ბოგდან (ზინოვი) მიხაილოვიჩი (1595-1657) -უკრაინის ჰეტმანმა 1654 წლის 8 იანვარს პერეასლავ რადაში გამოაცხადა უკრაინის ანექსია რუსეთთან.

მსგავსი ინფორმაცია.

ვალერიან ზუბოვი (1771 - 1804) - რუსი სამხედრო ლიდერი, გენერალი ქვეითიდან. იცხოვრა ხანმოკლე, მაგრამ ბედის პერიპეტიებით სავსე.

ბიოგრაფია

ვალერიან ზუბოვი დაიბადა ღარიბ დიდგვაროვან ოჯახში 1771 წლის 28 ნოემბერს) 9 დეკემბერს. მამამისი მართავდა გრაფი ნიკოლაი სალტიკოვის მამულებს და ძალიან არაკეთილსინდისიერად, მრავალჯერ იყო ნასამართლევი ქურდობისთვის.

ჯერ კიდევ ბავშვობაში ვალერიანი დაინიშნა პრეობრაჟენსკის გვარდიის პოლკში, საიდანაც იგი გადაიყვანეს ცხენოსან გვარდიის პოლკში. 1789 წლისთვის ვალერიანმა კარგი სამხედრო კარიერა გააკეთა, უკვე მეორე ლეიტენანტი იყო.

წელს ეკატერინე II-ის რჩეული ვალერიანის უფროსი ძმა პლატონი გახდა.

ვასილი პოიარკოვი ციმბირის ერთ-ერთი აღმომჩენია. მან უდიდესი წვლილი შეიტანა ამ მიწების განვითარებაში.

მე-17 საუკუნეში რუსეთის იმპერია ოცნებობდა ციმბირის თავის მიწებზე შემოერთებაზე. ეს იყო უზარმაზარი და უმდიდრესი ტერიტორია, რომელშიც მრავალი ხალხი ცხოვრობდა.

ციმბირის მიწების შესწავლისა და ანექსიისთვის შეიკრიბნენ სპეციალური ექსპედიციები. ერთ-ერთ მათგანს ვასილი პოიარკოვი ხელმძღვანელობდა.

ცხოვრების წლები

ზუსტი ინფორმაცია ვასილი პოიარკოვის ცხოვრების წლების შესახებ არ არის შემონახული. დღემდე შემორჩენილია მხოლოდ დოკუმენტური წყაროები, რომლებიც შეიცავს ინფორმაციას მისი საქმიანობის შესახებ. ისინი თარიღდება 1610-1667 წლებით.

ფედოტ პოპოვი ალექსეევიჩი პიონერი და აღმომჩენია.

სემიონ დეჟნევის სახელი ყველასთვის ნაცნობია ჩვენს ქვეყანაში, რაც გასაგებია: ადამიანი, რომელმაც ისტორიაში პირველად შემოუარა ჩუკოტკას, რომელმაც აღმოაჩინა სრუტე აზიასა და ამერიკასა და თავად ამერიკას შორის დასავლეთიდან, ვის პატივსაცემად. რუსეთის უკიდურესი აღმოსავლეთი წერტილი და ზოგადად ევრაზიის კონტინენტი დასახელებულია - კონცხი დეჟნევა, სამართლიანად იმსახურებს კურთხეული ხსოვნისა და შთამომავლების პატივისცემას.

მაგრამ სემიონ დეჟნევის ფონზე დაუმსახურებლად დავიწყებული რჩებიან ისინი, ვინც მას დაეხმარა, რომლებიც მონაწილეობდნენ მის ექსპედიციაში და რომელთა მონაწილეობის გარეშე შეუძლებელი იყო დეჟნევის აღმოჩენები.

ივან ზარუცკი აქტიურ მონაწილეობას იღებდა უსიამოვნებების დროის მოვლენებში.

ზარუცკის აქვს ურთიერთსაწინააღმდეგო თვისებები. ჭკვიანი და მიზანდასახული, ამავდროულად გაუმაძღარია, მიზნის მისაღწევად მზად არის „თავებზე გადავიდეს“.

რუსეთში უსიამოვნებების დრო ივანე საშინელის ვაჟის, ფიოდორ იოანოვიჩის გარდაცვალებით დაიწყო. სახელმწიფოს სამართავად მოდიან თაღლითები და მთელი ძალით ცდილობენ ძალაუფლების შენარჩუნებას.

ივან მარტინოვიჩ ზარუტსკის წარმოშობა

ივან ზარუცკი დაიბადა 1550 წელს. დაბადების ადგილი - ქალაქი ტარნოპოლი დასავლეთ რუსეთში. ადრეულ ბავშვობაში ის ყირიმელმა თათრებმა შეიპყრეს, საიდანაც ახერხებს დონში გაქცევას.

კარიონ ისტომინი (1640 - 1717 წწ.) - XVII საუკუნის რუსი მწერალი, მასწავლებელი და გამომცემელი.

იყო მოსკოვის ჩუდოვის მონასტრის იერომონაზონი, გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ხელმძღვანელობდა მოსკოვის სტამბას - იმდროინდელი ქვეყნის მთავარ სტამბას.

ბიოგრაფია

კარიონ ისტომინი არის კურსკიდან ა. ვარაუდობენ, რომ მისი მშობლები საერთო წარმოშობის იყვნენ. სამწუხაროდ, ისტომინის „ამქვეყნიური“ სახელი უცნობია.

მისი ახლო ნათესავი იყო სილვესტერ (სიმეონ აგაფონოვიჩი) მედვედევი, იმ წლების კიდევ ერთი რუსი მწერალი. კარიონი იყო მისი სტუდენტი და ასევე მოსკოვში მოღვაწე ბერძენი მეცნიერების - ძმები ლიხუდების მოსწავლე.

სიმეონ პოლოცკი მე-17 საუკუნის სლავური კულტურის გამორჩეული ფიგურაა. კარგად წაკითხული და ენერგიული, ფილოსოფიური მეცნიერებების შესწავლის შემდეგ, მან განავითარა რუსული განმანათლებლობა.

მრავალი მეცნიერების შესწავლის შემდეგ, პოლოცკის უბრალო ბერი აღინიშნება როგორც მასწავლებელი და განმანათლებელი. მან წარმატებას მიაღწია პოეზიასა და დრამაში.

მას ასევე აინტერესებდა ხელოვნება, მედიცინა, ასტროლოგი და სხვა. ბრწყინვალე საეკლესიო კარიერის ნაცვლად მეფესთან და მის ოჯახთან დაახლოება ამჯობინა.

ცხოვრების წლები

სამუილ გავრილოვიჩ პეტროვსკი - სიტნიანოვიჩი დაიბადა 1629 წლის 12 დეკემბერს. გარდაცვალების თარიღი - 1680 წლის 25 აგვისტო.

ვლადიმერ ატლასოვი არის ერთ-ერთი რუსი მკვლევარი, კამჩატკის ნახევარკუნძულის პირველი მკვლევარი.

ექსპედიციის მონაწილემ და ლიდერმა შეისწავლა და დეტალურად აღწერა შეუსწავლელი მიწა. 1697 წელს, 23 ივლისს, კამჩატკა შეიტანეს რუსეთის სახელმწიფოს ტერიტორიების სიაში.

ცხოვრების წლები

დაიბადა 1661 წელს, რუსულ ველიკი უსტიუგში. გარდაიცვალა 1711 წელს, 1 თებერვალს ნიჟნეკამჩაცკში.

ბიოგრაფია

ვლადიმერი დაიბადა იაკუტის კაზაკის, ვასილი ტიმოფეევიჩ ოტლასის ღარიბ ოჯახში. ის გაიზარდა იმავე ღარიბ ხალხთან ერთად ხეტიალით ტუნდრას უკიდეგანო სივრცეში.

პატრიარქი ფილარეტი არ არის ყველაზე ცნობილი ისტორიული ფიგურა. მაგრამ მისი გავლენა რუსეთის სახელმწიფოსა და მსოფლიოს ისტორიის მსვლელობაზე ძნელად შეიძლება შეფასდეს.

ის, ერთ-ერთი მათგანი, რომლის წყალობითაც დასრულდა უსიამოვნებების დრო და რუსეთის ტახტზე მეფობდა მიხეილ რომანოვი.