ჯარისკაცები ხიდზე რეზონანსი. პატარა ქალაქის კულტურული თრეილერი
01-03-2005
გალიჩის დასაცავად
2005 წლის 8 თებერვალს ჩვენი ნადეჟდას სადგური კვლავ დაავადდა. ხშირად მასზე სხვადასხვა უბედურება აწუხებს. რატომღაც, ორი, შეიძლება ითქვას, პოლიტოლოგიის ჟურნალისტიკის თაღლითი დაეშვა მსმენელზე. მადლობა ღმერთს, მას შემდეგ, რაც სტატია "Radiocicadas" დაეცა.
და 8 თებერვალს, მის სერიალში "ცნობილი ებრაელები", მსმენელები გაოგნებული იყვნენ ვიღაც ნაუმ ბოკლერით. როგორც წესი, არასდროს ვუსმენ ასეთ პროგრამებს - არც ჩემს პროფილში. რადგან ეს გადაცემები უკიდურესად შეზღუდულია, სავალალოდ ადგილობრივი, თესავს ამპარტავნებას და რასიზმს, ასევე სავსეა უსიამოვნო ჟღერადობით (არა "ფონოგენური") ხმებით, ბევრი მეტყველების შეცდომით, სასაცილო აქცენტებით, არასწორი აქცენტებით, ხველებით, ხვრინვით და ცხვირწინ. პირდაპირ მილში (თითქოს ამ დროს ძნელია მილის ამოღება და ხელისგულით დაფარვა) და ავადმყოფური პიკე ჟილეტების სხვა ხიბლი. ძალიან კარგია, რომ შემოჭრა ჯერ კიდევ არ არის გადაცემული ეთერის მეშვეობით.
მაგრამ მე შემთხვევით დავიჭირე ეს პროგრამა თავიდანვე, შემდეგ კი, ბურთად ჩავარდნილი, ბოლომდე მოვუსმინე. იმიტომ, რომ საუბარი იყო ალექსანდრე არკადიევიჩ გალიჩზე. იმ გალიჩზე, რომელსაც კარგად ვიცნობდი, ბევრი ელაპარაკა მას, ჩაწერა მისი თითქმის ყველა სიმღერა სახლში, მოტოციკლით და მანქანით წავიდა მასთან, მოინახულა სახლში და ბოლშევოში და სერებრიანი ბორის აგარაკზე. და მინსკში, სადაც ის კვირების განმავლობაში ცხოვრობდა დროებით ცარიელ ბინაში ჩემს მეგობარ ალბერტ შკლიართან ერთად ბოროვლიანში (ეს არის მინსკთან ახლოს). მრავალი წლის განმავლობაში მოლაპარაკება და განხილვა მოჰყვა ალექსანდრე არკადიევიჩთან მრავალ სხვადასხვა თემაზე და პრობლემას. და ამიტომ გულგრილი ვერ დავრჩებოდი იმაზე, თუ რას და როგორ ამბობენ ისინი ჩემს უფროს მეგობარზე.
გადაცემაში არ იყო მისი არც ერთი სიმღერა და თითქმის არცერთი ციტატა მისი სიმღერებიდან (ორი სტროფიდან ერთი იყო და მაშინ უკეთესი არ იქნებოდა, ეს ყველაფერი ისე ჟღერდა, არამხატვრულად და საცოდავად).
პროგრამა მოიცავდა ა.გალიჩის ბიოგრაფიის წაკითხვას. ამავე დროს, თავად ეს „ბიოგრაფია“ შეიცავდა უამრავ შეცდომას. თუ პროგრამა აშენდა როგორც მისი პოეტიკის, მისი სიმღერების დრამატურგიის, მისი ფილოსოფიის ანალიზს, მაშინ ბიოგრაფიაში გარკვეული ფაქტობრივი შეცდომები საპატიებელი იქნებოდა. მაგრამ როდესაც ყურადღება გამახვილებულია ბიოგრაფიაზე, მაშინ არა. ინტერნეტი სავსეა გალიჩის ბიოგრაფიის საიტებით და, როგორც ჩანს, ერთი მათგანის წაკითხვა ადვილი იყო. კიდევ უკეთესი, აიღეთ რამდენიმე და გადახედეთ მათ, აირჩიე ყველაზე საინტერესო.
დასაწყისისთვის, ბოკლერმა აუდიტორიას განუცხადა, რომ გალიჩის სპექტაკლის შემდეგ ბარდების მიტინგზე Pod Integral Club-ში (ნოვოსიბირსკი აკადემგოროდოკი) 1968 წლის მარტში, ალექსანდრე გინზბურგს „ისეთი საშინელი დევნა დაექვემდებარა, რომ იძულებული გახდა მიეღო ეს ფსევდონიმი - გალიჩი. "
აქ ყველაფერი არასწორია - და ეს არ არის წვრილმანი. ახალგაზრდა საშა გინზბურგმა თითქმის მაშინვე დაიწყო თავისი ლიტერატურული ცხოვრება ამ სახელით. აქვე შეგახსენებთ, რომ ეს ფსევდონიმი შედგენილია მისი სრული სახელის გინზბურგი ალექსანდრე არკადევიჩის პირველი მარცვლების მიხედვით. გარდა ამისა, ეს არის მისი ბებიის ქალიშვილობის სახელი და უძველესი რუსული ქალაქი. და მაინც - ალექსანდრე სერგეევიჩ პუშკინს ჰყავდა ლიტერატურის მასწავლებელი გალიჩი.
მის პირველ ნამუშევრებს ჯერ არ ჰქონდა ხელმოწერილი გალიჩის სახელი. მაშინ ის უბრალოდ ცდილობდა ლიტერატურულ სახელს და იყენებდა ფსევდონიმს Guy. მისი პირველი ექსპერიმენტები დრამაში იყო ომისშემდგომი სპექტაკლი "ბიჭების ქუჩა" (1946) და სპექტაკლი "მარტი" (თავდაპირველად სახელწოდებით "დაკრძალვის მარტი, ან გათენებამდე ერთი საათი", 1945-1946 წწ.). მაგრამ ისინი მოგვიანებით („მოგზაურობის მარში“ 1957 წ.) უკვე გალიჩის სახელით მიიტანეს. ეს არის იგივე სპექტაკლი, რომელშიც ჟღერდა სიმღერა "მშვიდობით, დედა, ნუ ტირი", რომელიც მაშინ ხშირად გადიოდა რადიოში. ის იმ დროის ერთ-ერთ ყველაზე პოპულარულ სიმღერად იქცა. ვფიქრობ, მას დღესაც ახსოვთ:
მშვიდობით, დედა, არ ინერვიულო -
აკოცე შენს შვილს მშვიდობით!
მშვიდობით, დედა, ნუ წუხდები, ნუ სევდიანი -
კარგ მოგზაურობას გისურვებთ!...
რატომ არ ჩაატარეს ეს "მარტი" ამდენ ხანს? ჯერ ერთი, მისი პირველადი სახელწოდების გამო - "დაკრძალვის მარში". რა ერქვა ხალისიან სტალინურ დროს, როცა ცხოვრება სულ უფრო მხიარული ხდებოდა. მეორეც, როგორც გალიჩის ქალიშვილი ალენა იუწყება, სპექტაკლი მიიღეს მოსკოვის კამერაში. თეატრი. მაგრამ მალე დადგმა აიკრძალა, მიზეზი გახდა კამერული თეატრის პოლიტიკური კომისრის მიერ დანიშნული დრამატურგის ვ. ვიშნიაკოვსკის დენონსაცია“.
მაგრამ პირველივე სპექტაკლზე, მიღებულ და უკიდურესად წარმატებულ ქვეყნის თეატრებში, კომედია Taimyr Calls You (1948), მაშინვე ხელი მოეწერა გალიჩის სახელს. მან მას ერთ-ერთი საუკეთესო დრამატურგის სახელი და ღირსეული მატერიალური სიმდიდრე მოუტანა. გაზეთი "პრავდა" შეეჯახა მას და ახლა ძნელია იმის გაგება, თუ რატომ. ტიპიური მსუბუქი სიტკომი სხვადასხვა დაბნეულობით - ფრანგულ სტილში.
ოფიციალურ ბიოგრაფიაში ნათქვამია:
„50-იანი წლების დასაწყისში გალიჩი უკვე წარმატებული დრამატურგი იყო, რამდენიმე პიესის ავტორი, რომლებიც დიდი წარმატებით დაიდგა ქვეყნის ბევრ თეატრში. მათ შორისაა "გათენებამდე ერთი საათით ადრე", "გემის სახელია "არწივი", "რამდენი სჭირდება ადამიანს" და ა.შ. 1954 წელს კინოს სალაროებში მე-7 ადგილი დაგროვდა, რომელმაც 30,9 მილიონი მაყურებელი შეაგროვა.
გალიჩის სცენარის მიხედვით გადაღებული ფილმის "ერთგული მეგობრები" (1954), რომელშიც საუკეთესო მსახიობები ბორის ჩირკოვი, ვასილი მერკურიევი, ანდრეი ბორისოვი, ალექსეი გრიბოვი, მიხაილ პუგოვკინი თამაშობდნენ, მოგვიანებით იგი გადაიღო ერთ-ერთმა საუკეთესო რეჟისორმა. ქვეყანა - მიხეილ კალატოზოვი. სიმღერების მუსიკა - ხრენიკოვი, მატუსოვსკის სიტყვები. ეს სახელები ცნობილია დღემდე.
1955 წელს გალიჩი მიიღეს სსრკ მწერალთა კავშირში, ხოლო 1958 წელს - კინემატოგრაფისტთა კავშირში.
ზოგადად, გალიჩი ძალიან ნაყოფიერი იყო, თითქმის მისი თანამოძმე მამა დიუმა. მან შემდეგ, ჯერ კიდევ მწერალთა კავშირში მიღებამდე, სცენარის გარდა, "ნამდვილი მეგობრები" დაწერა პიესები "მოსიარულეები" (1951) და "იღბლიანი ვარსკვლავის ქვეშ" (1954). მანამდე კი მან დაწერა პიესა "მეზღვაურის დუმილი" (გალიჩმა მისი წერა 1945 წელს დაიწყო, ბევრი შესწორება მოახდინა, დაასრულა 1956 წელს), რომელიც არასოდეს მიიღეს კულტურის სამინისტროს ჩინოვნიკებმა ცენტრალური კომიტეტის რომელიმე ქალბატონის ინსტრუქტორის წაქეზებით. . სიუჟეტი იმის შესახებ, თუ როგორ გაგრძელდა სპექტაკლის მიღება, ეფუძნება გალიჩის ავტობიოგრაფიულ მოთხრობას (შესანიშნავი პროზა!) „გენერალური რეპეტიცია“ (დასრულებულია 1973 წლის მაისში).
ორმოცდაათიან წლებში ალექსანდრე გალიჩმა დაიწყო ანიმაციური ფილმების სცენარების წერა. ეს არის "ჯიუტი ცომი", ბიჭი ნეაპოლიდან, "პატარა ქალთევზა".
იძულებით ემიგრაციამდე მთელი წლები ბევრს წერდა. ეს მათი ცნობილი სიმღერების გარდა. მან დაწერა უამრავი სცენარი, საიდანაც აღვნიშნავ: „მომეცი საბრალო წიგნი“ (რეჟ. ელდარ რიაზანოვი), „სახელმწიფო კრიმინალი“, „მესამე ახალგაზრდობა“ (მარიუს პეტიპას შესახებ), ორთქლმავალს ჰქვია „არწივი“, "კვირის დღეები და არდადეგები", "რამდენი სჭირდება ადამიანს" (იური ლიუბიმოვის პირველი წარმოება), "სიტუაცია ავალდებულებს" ("მოსკოვს არ სჯერა ცრემლების"), "შვიდ ქარზე" (გადაღებული სტანისლავ როსტოცკი - ვინც "აქ გარიჟრაჟები მშვიდია"), ტალღებზე სირბილი", "სტეპში", "გული ისევ სცემს", "ფერადი ჩემოდანი" (ბელორუსფილმისთვის, არ დასრულებულა), "ფიოდორ ჩალიაპინი" (რეჟ. მარკ დონსკოი, ფილმის წარმოება შეწყდა მას შემდეგ, რაც გალიჩი გამორიცხეს შემოქმედებითი გაერთიანებებიდან, სცენარი - 600 გვერდი. სურდა იტალიური ტელევიზიის ყიდვა, მაგრამ გალიჩს მასზე წვდომა აღარ ჰქონდა. 1999 წელს ეს სცენარი გამოქვეყნდა მეორე ტომში "ალექსანდრე". გალიჩი.ნარკვევი ორ ტომად, ოზონი, 1999).
ყველა ეს მიღწევა გალიჩის სახელით ხდება და არა გინზბურგი.
რა შემიძლია ვთქვა, აქ არის სტატია "მოკლე ლიტერატურული ენციკლოპედიიდან" 9 ტომიდან, გამოქვეყნებულია 1962 წელს:
"გალიჩი, ალექსანდრე არკადიევიჩი (დ. 19.X.1918, ეკატერინოსლავი) - რუსი. საბჭოთა დრამატურგი. ავტორი პიესებისა "ბიჭების ქუჩა" (1946), "ტაიმირი გიხმობს" (კ. ისაევთან თანაავტორობით, 1948 წ. ), „გზა, რომელსაც ჩვენ ვირჩევთ“ (1954, სხვა სახელია „იღბლიანი ვარსკვლავის ქვეშ“), „მარტი“ („გათენებამდე ერთი საათი“, 1957 წ.), „გემის სახელი არწივია“ (1958 წ.) და სხვ. გ. წერდა აგრეთვე სცენარებს ფილმებისთვის "ნამდვილი მეგობრები" და სხვა. გ.-ს კომედიები რომანტიკულობით ხასიათდება. აღფრთოვანება, ლირიზმი, იუმორი. ახალგაზრდებზე პოპულარული სიმღერების ავტორი გ.
და აი ეს არის თეატრალური ენციკლოპედიიდან:
„გალიჩის შემოქმედების ცენტრალური თემა საბჭოთა ახალგაზრდობის ბრძოლისა და შემოქმედებითი მუშაობის რომანტიკაა“.
დევნიდნენ თუ არა გალიჩს მისთვის იმ აყვავებულ დროში? არა შენს ნელიზე.
სპექტაკლის დადგმისთვის რეკომენდაცია არ არის დევნა. ასევე სხვადასხვა მიმოხილვების განთავსება. ისინი ახლა საკმარისია. სხვათა შორის, „მატროსკაია ტიშინას“ ჯერ კიდევ ჰქონდა გლავლიტის სარეგისტრაციო ნომერი, ბეჭედი („თხილი“) და თუ რომელიმე რეჟისორმა ვერ გაბედა ყურადღება მიაქციოს ზოგიერთი გამოუთქმელი მრჩევლის ზეპირ რეკომენდაციებს (არც კი იყო დაწერილი), მაშინ ეს საკმაოდ იყო. შესაძლებელია დააყენებს. დრო დათბობა იყო მე-20 კონგრესის შემდეგ სტალინის, შეიძლება ითქვას, ვეგეტარიანული კულტის (1957-1958) გამოვლენით. მაგრამ ვერავინ გაბედა. გალიჩის კიდევ ერთი სპექტაკლი - "აგვისტო" - არ წასულა. ამან ხელი არ შეუშალა მას უაღრესად წარმატებული დრამატურგი ყოფილიყო.
უფრო მეტიც, ის გახდა „გასასვლელი“ – ნდობის უმაღლესი ხარისხი და ერთგვარი ჯილდო. 1960 წლის გაზაფხულზე კინემატოგრაფისტთა კავშირიდან დელეგაციასთან ერთად სტუმრობს შვედეთსა და ნორვეგიას. როდესაც ის წერს სცენარს "მესამე ახალგაზრდობა" მარიუს პეტიპას შესახებ, ის ცხოვრობს პარიზში 60-იანი წლების შუა ხანებში.
გალიჩის სკანდალური (ხელისუფლების თვალსაზრისით) სპექტაკლის შემდეგაც კი არ ყოფილა დევნა ნოვოსიბირსკის აკადემიგოროდოკის კლუბ "Pod Integral"-ში 1968 წლის მარტში. გალიჩი არ დაუბარებიათ არცერთ კგბ-ში, ბოკლერის გამოგონების საწინააღმდეგოდ. და სიმღერაც კი არ მისცეს. და ეს მას შემდეგ, რაც მან იმ ბარდულ ფესტივალზე იმღერა ისეთი "დივერსიული" სიმღერები, როგორიცაა "ბალადა ჭარბი ღირებულების შესახებ", "ჩვენ ვართ დაკრძალული სადმე ნარვას მახლობლად" ან "პასტერნაკის ხსოვნაში" (ბოკლერი ჯიუტად ხაზს უსვამდა სახელს ბოლო შრიფზე) . ორათასიანი დარბაზი ფეხზე ადგა და წუთიერი დუმილის შემდეგ ტაშით იფეთქა. თავად ფესტივალზე გალიჩმა მიიღო უმაღლესი ჯილდო - პუშკინის კალმის ვერცხლის ასლი, საპატიო სერთიფიკატი სსრკ მეცნიერებათა აკადემიის ციმბირის ფილიალისგან, რომელშიც წერია: „ჩვენ აღფრთოვანებული ვართ არა მხოლოდ თქვენი ნიჭით, არამედ თქვენით. გამბედაობა."
დიახ, გაზეთ "საღამოს ნოვოსიბირსკში", დათარიღებული 1968 წლის 18 აპრილს, ფესტივალიდან ერთი თვის შემდეგ, გამოჩნდა სტატია სსრკ ჟურნალისტთა კავშირის წევრის, ფეხქვეშა ნიკოლაი მეისაკის მიერ, საბრძოლო სათაურით "THE". სიმღერა არის იარაღი”.
იყო ეს სიტყვები:
„გალიჩი, გრიმაციით, დასცინის ჩვენს ყველაზე წმინდა ცნებებს, დარბაზში კი... მართალია იშვიათი, მაგრამ - ტაში. აი რას მივყავართ მოქალაქეობის გრძნობის დაკარგვამდე! მართლა შესაძლებელია ასეთი რამის გაკეთება - მშობლიურ ქვეყანაზე, რომელიც გწყლავს და გჭამს, მტრებისგან გიცავს და ფრთებს გაძლევს? ეს არის სამშობლო, ამხანაგებო! Ახალი სიმღერა. და კიდევ - ამაზრზენი ტიპის აღიარება მოღალატის ზნეობით, რომელიც მზად არის მოატყუოს არა მარტო ცოლი, არა მარტო მისი როგორც კომუნისტის პატივი, არამედ ოსტატურად ატყუებს ხალხს. გალიჩი ერთი შეხედვით დასცინის ნაძირალას. მაგრამ მოუსმინეთ მის ინტონაციას, მისი სიმღერის ლექსიკას, რომელსაც, თითქოს დაცინვით, უწოდებენ "წითელ სამკუთხედს" (ნაძირალა, მისი ცოლი არის "პროფკავშირების გაერთიანების ცენტრალური საბჭოს ხელმძღვანელი" და მისი "ნაბიჭვარი", რომელიც რესტორნებში წაიყვანა). და ისევ, იმის მაგივრად, რომ თავისი „გმირი“ აკოცეს. გალიჩი მას გამარჯვებულად აქცევს. მან დალია "დურსო", მე კი "წიწაკა" საბჭოთა ოჯახისთვის, სამაგალითო! დიახ, ეს, რა თქმა უნდა, აბსურდია: შეხვედრაზე მეუღლეთა პირადი ურთიერთობების განხილვა. მაგრამ გალიჩი ამაზე არაა. ასეთი სიმღერების „თაიგულით“ თითქოს ეუბნება ახალგაზრდობას: აი, აი, კომუნისტები. მომდევნო „ნომერმა“ კი ახალგაზრდა მსმენელები გარკვეულ მორალამდე მიიყვანა. თითქოს დაცინვით აცხადებს სიმღერას „ბუნების კანონი“. მეფის ბრძანებით ღამის გუშაგად თავის ოცეულს ხელმძღვანელობს გარკვეული „ტამბურ-მაიორი“. ოცეულის მეთაური „ბრძოლაში მშიშარაა, როგორც კურდღელი, მაგრამ რა ლამაზი კაცია“. (გალიჩისთვის ეს კაცის იდეალია?!) ოცეული ხიდზე მიდის. და როდესაც ჯარისკაცები ინარჩუნებენ ტემპს, ხიდი, მექანიკის კანონების მიხედვით, ინგრევა. და ასწავლის გიტარაზე დაკვრას, "ბარდ" გალიჩს: "და დამიჯერე, ღმერთო, თუ ყველა ნაბიჯით გადადგამს, ხიდი დაახლოებით-რუ-ში-ვა-ეტ-სია! .."
ყველამ ისე იაროს, როგორც უნდა - ეს უკვე პროგრამაა, რომელსაც სთავაზობენ ახალგაზრდა და, სამწუხაროდ, იდეოლოგიურად უმწეო ადამიანებს. ფილმებში ომის ყურება მარტივი და უსაფრთხოა. 1941 წელს ჩემს ციმბირელ მეგობრებთან ერთად ვიცავდი მოსკოვს. მთელი ქვეყანა იცავდა თავის დედაქალაქს! მთელი მოსკოვი მოსკოვის მახლობლად პირქუშ მინდვრებზე გამოვიდა, რათა მოსკოვის ქუჩებზე ტანკსაწინააღმდეგო ბარიერები გაეყვანა. ბავშვებიც კი მორიგეობდნენ სახურავებზე და იცავდნენ ქალაქს გერმანული ცეცხლგამჩენი ბომბებისგან. ყველა დადიოდა! Ყველა ადამიანი! და მთელი ხალხი რომ არ გაეგრძელებინა ტემპი, არ შექმნიდა მძლავრ ინდუსტრიას ხუთწლიანი გეგმების რთულ წლებში, არ გაეზარდა თავისი ჯარი, ჩვენ ძნელად გავუძლებდით ფაშიზმის ეშმაკურ ძალასთან ერთადერთ ბრძოლას. და ნაკლებად სავარაუდოა, რომ გალიჩმა დღეს იმღეროს თავისი წვრილმანი სიმღერები. ჰიტლერის ერთ-ერთი სტრატეგიული მიზანი ხომ საბჭოთა ინტელიგენციის განადგურება იყო.
"ბარდი" ღრმად იჭრება და გვთავაზობს ქცევის ერთგვარ ხაზს ხუმრობის შენიღბვაში. მე, დიდი სამამულო ომის ჯარისკაცმა, განსაკუთრებით მკვეთრად მინდა ვთქვა გალიჩის სიმღერაზე „შეცდომა“. მრცხვენია იმ ხალხის, ვინც ტაშს უკრავდა "ბარდს" და ამ სიმღერისთვის. ეს ხომ მიცვალებულთა ხსოვნის დაცინვაა! „სადღაც ნარვას მახლობლად“ დაღუპულ ჯარისკაცებს ესმით საყვირი და ხმა: „აბა, ადექი, ასეთ-ისეთ-ისეთ-ისეთ! აქ ყველაფერი საზიზღარია: და აი, ეს მიმართვა მიცვალებულთაადმი "ასეთსა და ასეთს" (ეს, რა თქმა უნდა, მეთაურის ბრძანებაა!) და ეს სტრიქონები: "სადაც ქვეითი დაიღუპა ორმოცდამესამეში, უშედეგოდ, ამაოა, იქ ნადირობა დადის ფხვნილზე, მონადირეები საყვირებს ...".
რა სტრატეგი იპოვეს 25 წლის შემდეგ! ადვილია იყო სცენაზე სტრატეგი, როცა იცი, რომ არავინ მოგაგდებს ერთ დამპალ კვერცხსაც კი (ჩვენ არ გვაქვს ზოგიერთი სპიკერის და არტისტის სპექტაკლების შეფასების ეს მეთოდი). გალიჩი მკვდრებს ცილისწამებს, მეცნიერთა დიდებულ სახლში ახალგაზრდები ტაშს უკრავენ. რას უკრავთ ტაშს, ბიჭებო და გოგოებო? ის, რომ მეოთხედი საუკუნის წინ მამები გარდაიცვალნენ, თუ შენი არა, სხვისი? ზიზღით იტყუება, ეს „ბარდი“! ...გალიჩს სჭირდება ახალგაზრდა სულებში ეჭვის დათესვა: „ტყუილად დაიღუპნენ, მათ მეთაურობდნენ უღიმღამო ოფიცრები და გენერლები“. თარგმანში ეს ნიშნავს: "ჯანდაბა რატო ისროლე, ბიჭებო! ჯანდაბა რატომ მიდი შეტევაზე? სულ ერთია - ამაოდ! დააგდე იარაღი!" ასე იქცევა ეს სიმღერა! შემთხვევითი არ არის, რომ „ბარდმა“ ახალგაზრდული აუდიტორია აირჩია: მას ესმის, რომ ამას ომის ვეტერანების წინაშე რომ იმღერო, რაღაცას იტყოდნენ“.
ვეტერანებმა გალიჩს არაფერი უთქვამთ. მხოლოდ 1968 წლის მაისში მოსკოვის მწერალთა ორგანიზაციის გამგეობის სამდივნომ გააფრთხილა გალიჩი საჯარო სპექტაკლების წინ რეპერტუარის უფრო ფრთხილად არჩევის აუცილებლობის შესახებ. ლაპარაკის აკრძალვა არ იყო. თუმცა, როგორც ვიცი, დარბაზებშიც აღარ იყო საჯარო წარმოდგენები. მაგრამ დაიწყო სპექტაკლების გაუთავებელი სერია კერძო სახლებში. და არის მაგნიტოფონები. და - ჯაჭვური რეაქცია მთელ ქვეყანაში მიმოფანტული ფილმების გამრავლებისა. "არსებობს იაუზა სისტემის მაგნიტოფონი - ეს ყველაფერია და საკმარისია."
მისი ბევრი სიმღერა სულ უფრო და უფრო მკაცრი ხდებოდა. მას შემდეგ რაც სამდივნომ გაფრთხილება მისცა, მან დაწერა ("უსახელო", მაგრამ ჩვენ მას ყოველთვის ვუწოდებდით "მე ვარ მოსამართლე"), ხოლო "პეტერბურგის რომანი - საბჭოთა ჯარების ჩეხოსლოვაკიაში შეყვანისთანავე. ეს იყო ის დრო, როდესაც ჩვენ შევხვდით და მან შეასრულა ყველა ეს სიმღერა ჩემს სახლში და პეტერბურგის რომანი“ - პირველად.
როგორ ჟღერდა მაშინ! არ გადაიტანო.
ოჰ, რა სწრაფად, დაუჯერებელია
დღეები ჩვენთან წავიდა ვისკის დასაჯდომად...
"ნუ განიკითხავთ, რომ არ განიკითხოთ..."
მაშ, აი, მერე და არ განსაჯო?!
ასე რომ, აქ ეს ნიშნავს მშვიდად ძილს,
მეტროში ჩააგდე ნიკელები?!
და ვიმსჯელოთ და ვიმსჯელოთ - რატომ უნდა ვიყოთ?!
"არ შეგვეხოთ და ჩვენ არ შევეხებით..."
არა! არსებითად საზიზღარი
ცხოვრების ეს ფორმულა! ვინც არჩეულები არიან მსაჯულები?!
არ ვარ შერჩეული.
მაგრამ მე ვარ მოსამართლე!
ან ეს ("პეტერბურგის რომანი"): და მაინც, არცთუ მარტივი,
ჩვენი ასაკი გვცდის -
შეგიძლიათ მოედანზე წასვლა
გაბედე მოედანზე გასვლა,
იმ დანიშნულ საათზე?
სადაც ისინი დგანან მოედანზე
თაროს ველოდები -
სინოდიდან სენატამდე,
ოთხი ხაზივით?!
მაგრამ უკან, ასე ვთქვათ, მოსაუბრეს. მას შემდეგ რაც ენით დაბმული ყვებოდა საშინელებები იმის შესახებ, თუ როგორ ავიწროებდნენ და დევნიდნენ გალიჩს მთელი ცხოვრება, ბატონმა ბოკლერმა მოულოდნელად გამოაცხადა, რომ გალიჩი სტალინის პრემიის ლაურეატი იყო. აი ეს არ არის. და ის არ იყო ახლოს. მისი ყველაზე ცნობილი ჯილდოა კგბ-ს წერილი ფილმისთვის "სახელმწიფო კრიმინალი" (რეჟ. ნიკოლაი როზანცევი) - KGB-ს მიერ დიდი სამამულო ომის დროს ასობით ადამიანის დაღუპვისთვის პასუხისმგებელი საშიში დამნაშავეს დატყვევებაზე. მაგრამ ასეთი დიპლომი მიიღო ფილმის მთელმა შემოქმედებითმა ჯგუფმა.
ზოგადად, „ცნობილ ებრაელებზე“ მოთხრობების სქემა დიდი ხანია ჩნდება. ჯერ შავი შტრიხებით ხატავენ, თუ როგორ დევნიდნენ და აჩუმებდნენ ნიჭიერ ებრაელს (მისი ეთნიკური წარმომავლობა მუდმივად ხაზგასმულია, თითქოს სწორედ ეს არის ნიჭის წყარო). ექსკლუზიურად მე-5 პუნქტისთვის. შემდეგ კი, უყოყმანოდ, ისინი მოულოდნელად აცნობებენ წარმატებებს, ჯილდოებსა და ტრიუმფებს ზუსტად იქ, სადაც მას მთელი ცხოვრება ტანჯავდნენ და დასცინოდნენ. ვისზეც არ უნდა იყოს საუბარი, მხოლოდ ამ მოტივს მღერის ყოველთვის. ასე იყო სატანკო ინდუსტრიის მინისტრი და "ტანკოგრადის" დირექტორი ზალცმანი. ასე ამბობენ მუსიკოსებზე - ოისტრახზე, გილელზე, კოგანზე. სამხედროების შესახებ, როგორიცაა გენერალი დრაგუნსკი. მოჭადრაკეების შესახებ ბოტვინიკი, ტალი, ლილიენტალი. ხარიტონის ან ზელდოვიჩის მსგავსი მეცნიერების შესახებ. დიახ, ლანდაუ ერთი წლით დააპატიმრეს. მაგრამ მაშინ ის საბჭოთა მეცნიერების სათავეში იყო. ხოლო ნიკოლაი ვავილოვი ციხეში შიმშილით გარდაიცვალა. არც ერთი და არც მეორე არ ყოფილა სტალინიზმის მიერ ეროვნულ საფუძველზე შერჩეული.
იგივე აქაც და გალიჩთანაც. მოუყევით მთელ გადაცემას, როგორ დევნიდნენ და აწამებდნენ მას, შემდეგ კი, თითქოს არაფერი მომხდარა, მოახსენეთ მისი სტალინის პრემია. მიუხედავად იმისა, რომ მას საერთოდ არ დევნიდნენ (სანამ კავშირებიდან არ გარიცხეს), სტალინის პრემიაც არ მისცეს.
მან გვითხრა, რომ ის იყო ძალიან წარმატებული და კმაყოფილი საბჭოთა დრამატურგი პირველივე შეხვედრაზე, ჩეხოსლოვაკიაში ჯარების შემოსვლიდან მეორე დღეს, 1968 წლის 22 აგვისტოს. აი, მისი სიტყვები, რომელიც დარჩა ჩემს ფირზე (მე უკვე მოვიყვანე სხვაში. სტატია):
„აბა, გალიჩი უნაყოფო ადამიანია. ორმოცდაათი წლისთვის უკვე ყველაფერი მქონდა ნანახი, მქონდა ყველაფერი, რაც ჩემი წრის ადამიანს უნდა ჰქონოდა, საზღვარგარეთ მოგზაურობდა. ერთი სიტყვით, აყვავებული საბჭოთა ლაკეი იყო(აქ ვკანკალებდით - სულ ერთია, ზოგადი პოლიტიკური ფრონტიერი საუბრები ერთია და ისეთი ტერმინები, როგორიცაა "საბჭოთა ლაკეი" - ვ.ლ.) სხვა. მაგრამ თანდათან უფრო და უფრო ძლიერად ვგრძნობდი თავს – ასე ცხოვრება აღარ შემიძლია. შიგნით რაღაც მწიფდებოდა, გამოსვლა სჭირდებოდა. და გადავწყვიტე, რომ დროა მეთქვა სიმართლე. გიტარა გაქვს? უბრალოდ სიმღერა დაწერა. მე ვიყავი დუბნაში და ასეთი გულუხვი საერთაშორისო დახმარების შთაბეჭდილების ქვეშ შევადგინე. არაფერი საერთო არ აქვს ჩვენს დროთან, მეცხრამეტე საუკუნესთან. ასე რომ, უკაცრავად, პირველი შესრულება. ”(ეს იყო მისი "პეტერბურგის რომანი -" შეგიძლიათ მოედანზე წასვლა ").
ნუ გადააჭარბებთ ცნობილი მეცნიერებისა და მხატვრების დევნას, თუნდაც ისინი არ ატარებდნენ ივანოვის სახელს. კულაკად ან კულაკად გამოცხადებულ უბრალო რუსი გლეხის წინააღმდეგ ათასჯერ მეტი იყო დევნა.
ბევრი მეცნიერი არასოდეს თამაშობს ისეთ კეთილმორწმუნეებთან ერთად, რომლებსაც სურთ მათი გადაქცევა ეთნიკური წარმოშობის წამებულებად.
აი, აკადემიკოსის, ნობელის პრემიის ლაურეატი ვიტალი გინზბურგის ბოლო სიტყვები:
”როდესაც 1933 წელს იყო პირველი უფასო ჩარიცხვა მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტში, მე არ ჩავაბარე კონკურსი. ამის მიზეზი ჩემი ცუდი მომზადება იყო და არა რაიმე ანტისემიტიზმი“.
გ.ბოკლერმა გალიჩიც წარადგინა ალექსანდრე მამაკაცის მზაკვრული მღვდელ-ჯვრის მსხვერპლად. მათი თქმით, გალიჩის დეპრესიული მდგომარეობის გამოყენებით მწერალთა და კინემატოგრაფისტთა კავშირიდან გარიცხვის შემდეგ (სხვათა შორის, არასწორი თარიღების მითითებით), ამ მღვდელმა აცდუნა გალიჩი, როგორც კოზლევიჩის მღვდელი და ჩათრია ღრმად უცხო რწმენაში. მას (1972 წლის ზაფხულში).
გალიჩი ყოველთვის და ბევრჯერ უწოდებდა საკუთარ თავს რუს პოეტს. არა ებრაელი. არა იდიში. გთავაზობთ ნაწყვეტს მისი ავტობიოგრაფიული მოთხრობიდან „გენერალური რეპეტიციიდან“:
„დღეს მივდივარ გზაზე - გრძელ გზაზე, რთულ, მარადიულად და თავდაპირველად - გადასახლების სავალალო გზაზე. მე ვტოვებ საბჭოთა კავშირს, მაგრამ არა რუსეთიდან! რაც არ უნდა პომპეზურად ჟღერდეს ეს სიტყვები - და თუნდაც სხვადასხვა წლებში ბევრმა გაიმეორა ისინი ჩემამდე - მაგრამ ჩემი რუსეთი ჩემთან რჩება! ჩემს რუსეთს აქვს დაგრეხილი ზანგი ტუჩები, ცისფერი ფრჩხილები და ხვეული თმა - და მე არ შემიძლია განდევნა ამ რუსეთიდან, ვერანაირი ძალა ვერ მაიძულებს, განვაშორო მას, რადგან სამშობლო ჩემთვის გეოგრაფიული ცნება არ არის, ჩემთვის სამშობლოც არის. ძველი კაზაკების იავნანა სიმღერა, რომელიც ებრაელმა დედამ დამაძინა, ეს არის რუსი ქალების ლამაზი სახეები - ახალგაზრდა და მოხუცები, ეს არის მათი ხელები, რომლებმაც არ იციან დაღლილობა - ქირურგების და დამხმარე მუშაკების ხელები, ეს არის სუნი - ნემსი, კვამლი, წყალი, თოვლი, ეს არის უკვდავი სიტყვები:
მფრინავი ქედი ათხელებს ღრუბლებს!
საღამოს ვარსკვლავი, სევდიანი ვარსკვლავი
შენმა სხივმა დაავერცხნა მძინარე ხეობები,
და მძინარე ყურე და მძინარე მთების მწვერვალები...
და თქვენ არ შეგიძლიათ განმკვეთოთ რუსეთიდან, რომელსაც პირქუში ბიჭური სახე აქვს და ლამაზი - სევდიანი და ნაზი - თვალები ამბობენ, რომ ამ ბიჭის წინაპრები შოტლანდიიდან ჩამოვიდნენ და ახლა ის ცრუობს - მოკლულია - და ხალათით არის დაფარული - მაშუკის მთის ძირში და მასზე ძლიერი ჭექა-ქუხილი ტრიალებს და ჩემს ბოლო დღეებამდე მესმის მისი უეცარი, უკვე მოკვდავი - უკვე იქიდან - კვნესა. ვინ, სად, როდის მომაკლებს ამ რუსეთს?! ათასობით სისხლი აირია მასში, ჩემს რუსეთში, ათასობით ვნება - საუკუნეების განმავლობაში - ტანჯავდა მის სულს, მან ატეხა განგაში, შესცოდა და ინანიებდა, გაუშვა "წითელი მამალი" და მორჩილად დუმდა - მაგრამ ყოველთვის, უკიდურეს მომენტებში. უკიდურესობა, როცა ჩანდა, რომ ყველაფერი უკვე დასრულდა, ყველაფერი დაკარგულია, ყველაფერი ჯოჯოხეთში მიდის, ხსნა არ არის და ვერ იქნება, მე ვეძებდი - და ვიპოვე - ხსნა რწმენაში! მე, რუსი პოეტი, ამ რუსეთიდან „მეხუთე პუნქტით“ ვერ განვიცვი!
ჩვენს მრავალრიცხოვან საუბარში გალიჩს არასდროს გაუკეთებია ხაზგასმა თავის ეთნიკურობაზე, საერთოდ არაფერი უთქვამს თავისი და კოლეგების ეროვნებაზე. მხოლოდ ერთხელ, "სიმღერის შეცდომით დაწერილი სიმღერის" პრელუდიაში (სწორედ მაშინ იფიქრა, რომ ისრაელი დაიღუპა 1967 წლის ომში, მოგვიანებით მას "რეკვიემი უკვდავებისთვის" უწოდეს), ალექსანდრე არკადიევიჩმა, თითქოს ბოდიშს იხდიდა, თქვა: " არ იფიქროთ, რომ მე ასეთი სიონისტი ვარ, უბრალოდ სამწუხარო იყო - პატარა ქვეყანა, პატარა ხალხი, უზარმაზარი ძალა დაეცა მათ, საბჭოთა პრესამ ისე მისცა, რომ ყველაფერი დასრულდა, ბატარეები დამეკარგა, ვერაფერი მოვუსმინე, ამიტომ დავწერე ... ". ჩვენთან სტუმრად მყოფმა ფილოსოფოსმა ლევ ბორისოვიჩ ბაჟენოვმა იხუმრა: „დაწერეს სიონისტურ-ანტისემიტური სიმღერა“. - ზუსტად, - უპასუხა გალიჩმა. Მე ვიმღერე
ექვსი მილიონი დაიღუპა!
და ზუსტად ათი იქნებოდა!
მრგვალი ნომრის მოყვარულები
სიახლე უნდა გთხოვ
რა საცოდავი ნარჩენია
დაწვა, დახვრიტე, ჩამოკიდე
ეს სულაც არ არის რთული
გარდა ამისა, გამოცდილება!
.....
მერე რა გჭირს
სიმპათიური, ფაშისტური აღმზრდელი,
დაგვირგვინდა ჩვენი შეკვეთით
და ოქროს ვარსკვლავი?!
და აი, მისი სიტყვები, ნათქვამი მართლმადიდებლობის შესახებ, რაჰრთან და აზოვთან, პოსევის კორესპონდენტებთან ინტერვიუში 1974 წლის ივნისში (იხ. „პოსევი“ 8 1974):
არის თუ არა ეკლესიისადმი მიზიდულობა ახალგაზრდა თაობაში?
უეჭველად. ბევრი ახალგაზრდა იწყებს იმის გაგებას, რომ რელიგიის გარეშე, მართლმადიდებლობის გარეშე, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა რაიმე სახის რუსული მორალური იდეალის…, ეკლესიის გარეშე, რელიგიური განათლების გარეშე, რელიგიური ცოდნის გარეშე, ტრადიციების „უბრალოდ“ გამეორების მცდელობები. სრულიად უსარგებლო და უაზროა.
გ. ბოკლერმა, ფაქტობრივად, გალიჩის შესახებ გადაცემა აიღო ისე, რომ არც კი წაიკითხა ქსელში არსებული მასალების მეასედიც კი. ალბათ, მან აიღო ერთი ბუნდოვანი სტატია და თავისი სიტყვებით გადაიტანა და შეცდომებს საკუთარი ვარაუდებიც დაურთო. მაგრამ არის გალიჩის რამდენიმე ძალიან ცნობილი ლექსი, სადაც ის წერს როგორც საკუთარ თავზე, ასევე მართლმადიდებლობაზე. უფრო მეტიც, მთელი ერთსაათიანი გადაცემის განმავლობაში, მხოლოდ ერთხელ ბოკლერმა ციტირებდა მეოთხედს ლექსიდან „როცა დავბრუნდები“ და ამ ლექსში არის ასეთი სტროფები:
როცა დავბრუნდები,
იმ ერთ სახლში წავალ
სადაც ცას არ შეუძლია კონკურენცია გაუწიოს ლურჯ გუმბათს,
და საკმევლის სუნი, როგორც თავშესაფრის პურის სუნი,
დამარტყა და გულში ჩამიკრა
-როცა დავბრუნდები.
ოჰ, როცა დავბრუნდები!
იცის თუ არა ბოკლერმა, რომ ეს არის "ერთადერთი სახლი, სადაც ცას არ შეუძლია კონკურენცია გაუწიოს ლურჯ გუმბათს"? დარწმუნებული ვარ არა. ეს არის პატარა ხის ეკლესია ტარასოვკაში, სადაც ფრ. ალექსანდრე (მამაკაცები). შემდეგ იგი გადავიდა ტაძარში ნოვაია დერევნიაში. და ამ ლექსში გამგზავრებამდე, ერთგვარ სულიერ ანდერძად, გალიჩი წერს, რომ როცა დაბრუნდება, პირველი, რასაც გააკეთებს, არის იმ ერთ სახლში შესვლა.
მე არ ვსაუბრობ არცთუ ისე ფუნდამენტურ შეცდომებზე. მაგალითად, ბოკლერმა თქვა, რომ დრამატურგმა არბუზოვმა ხმა მისცა გალიჩის გაძევებას (არა 1972 წელს, არამედ 1971 წლის 29 დეკემბერს). მსგავსი არაფერი. არბუზოვმა მკვეთრად ისაუბრა გალიჩის წინააღმდეგ და მას მარაუდი უწოდა, რადგან ის არ იჯდა, არამედ წერს სიმღერებს სხდომის სახელით ("ღრუბლები მიცურავს აბაკანს"). მართალია, მან თავი შეიკავა კენჭისყრისგან (პოეტია აგნია ბარტოსთან, ვალენტინ კატაევთან, პროზაიკოს რეკემჩუკთან ერთად - მათ შესთავაზეს მკაცრი საყვედური, მაგრამ წინადადების შემდეგ მეორე კენჭისყრისას მათ წინააღმდეგ მისცეს ხმა).
ყველაფერი არასწორია. და დეტალების ცოდნის გარეშეც კი შეიძლება ადვილად გამოიცნოთ, რომ არც კგბ და არც სხვა სპეცსამსახურები არასოდეს ასახელებენ თავიანთი ინფორმატორების გვარებს. ეს გამორიცხულია. სინამდვილეში, მოხდა ისე, რომ 90-იანი წლების დასაწყისში (ახლა გასული საუკუნე), სრული რესტრუქტურიზაციისა და გახსნილობის დემონსტრირების მიზნით, კგბ-მ გამოაცხადა, რომ ვისაც სურდა, შეეძლო გაეცნო მათი (ან მათი საყვარელი ადამიანების საქმეს). ). მაგალითად, მერე მეც წავედი და ჩემს თავზე დავაფურცლე საქმეს. ექსტრაქტებიც კი გავაკეთე. ზუსტად იგივე გააკეთა ალენამ. იქ ვნახე ინფორმატორების მეტსახელები (როგორიცაა გვოზდი, ხრომონოჟკა, ფოტოგრაფი), თავად გალიჩმა „გიტარისტად“ ჩაიბარა. მაგრამ, რა თქმა უნდა, ნამდვილი სახელები არ არის.
ბოკლერის საპირისპიროდ, კგბ-ს არასოდეს გაუგზავნია მესინჯერი გალიჩში პარიზში, რომ დაბრუნებულიყო, თუ ის დასავლეთის შეურაცხყოფას დაიწყებდა. ფილმი „მე-20 საუკუნის ლტოლვილები“ გალიჩის კი არა, რაფაილ გოლდინგის რეჟისორია. იყო მისი სცენარი. რეჟისორი ევგენი გინზბურგი არ არის ძმა (და საერთოდ არც გალიჩის ნათესავი) და არასდროს უძღვებოდა კამპანიას ბარდის ჰონორრების გასაზიარებლად. ეს მართლაც გააკეთა გალიჩის უმცროსმა ძმამ, ვალერი არკადიევიჩ გინზბურგმა, არა რეჟისორმა, არამედ სახელობის სტუდიის ოპერატორმა. გორკი.
და საერთოდ, ასეთი კულტურული ბარგით არ ღირდა ხელოვნებასთან დაკავშირებული თემების ატანა. მაგალითად, ბოკლერმა ასეთი მარგალიტი მისცა: რუსები, მისი თქმით, ძირითადად ებრაული სახელები არიან, როგორიცაა ივანი და მატვეი. რამდენიმე პირველყოფილი რუსული სახელია - ბოკლერის მიხედვით, ესენი არიან ოლეგი, ოლგა, იგორი. ეს სახელები მხოლოდ ასიმილირებული სკანდინავიური სახელებია, რომლებიც მოვიდნენ ვიკინგებთან ერთად. და ივანე - ძველი აღთქმის იოანე, დიდი ხანია გახდა რუსული. ებრაელებს არ აქვთ ტრადიციული სახელები არც ივანე, არც იოანე და არც მათე. ზოგჯერ ის გვხვდება რუსული სახელით Matvey. ისევე როგორც არა ჯონი, ჟანი და ჯანი.
დავამთავრებ გადაცემის სიტყვებით „მიკროფონთან, გალიჩ“, 1976 წლის 2 მაისი(რადიო თავისუფლების გადაცემების ციკლში).
ციკლიდან "მადლობა" - პოეზიის შესახებ
ერთხელ მატარებელში, ჩემი უთვალავი მოგზაურობის დროს, ღამის მატარებელში, საკუთარ თავს დავუსვი კითხვა: როგორ უნდა ვიყოთ ჩვენ, უნებლიე, ნებაყოფლობით და ზოგჯერ არც თუ ისე ნებაყოფლობით გადასახლებაში მცხოვრებმა ადამიანებმა, როგორ უნდა ვუკავშირდეთ ქვეყანას, სადაც დავიბადეთ. ? და ვიფიქრე: მადლიერებით. მადლიერებით, რადგან ძალა და რუსეთი ერთი და იგივე არ არის. საბჭოთა რუსეთი მხოლოდ სიტყვების უაზრო ერთობლიობაა. ჩვენ დავიბადეთ რუსეთში, რომელმაც მოგვცა უმშვენიერესი ენა, რომელმაც მოგვცა ბრწყინვალე, საოცარი მელოდიები, რომელმაც მოგვცა დიდი ბრძენები, მწერლები, მოწამეები. მადლობელი უნდა ვიყოთ ჩვენი ქვეყნის, ჩვენი სამშობლოს ჰაერისთვის, მისი მშვენიერი ბუნების, მისი ლამაზი ადამიანური გარეგნობის, საოცარი ადამიანის გარეგნობისთვის... ჩვენ, ვინც უკვე ცნობიერ ასაკში მოვინათლეთ, არ შეიძლება არ ვიყოთ მადლიერი რუსეთისა და ამ წმინდა დღისთვის. ჩვენ მას ვიხსენებთ, მისკენ ვისწრაფვით, გვიყვარს და მადლობელი ვართ მისი. და ეს ხელისუფლებამ გვაიძულებდა გადასახლებაში წასვლას და არა რუსეთი, არა ჩვენი სამშობლო და არა ქვეყანა, რომელიც ჩვენს გულებში ცხოვრობს.
და კიდევ ერთი - ბოლო სიტყვები, რაც მან გამგზავრებამდე გვესაუბრა - მისმა ახალგაზრდა მეგობრებმა (და არა "ინტერვიუში", როგორც შატალოვი შეცდომით წერს):
ზოგიერთი ჩემი თანამემამულესგან განსხვავებით, რომლებიც ფიქრობენ, რომ მივდივარ, მე ნამდვილად არ მივდივარ. მე გამომაგდებენ. ეს აბსოლუტურად გასაგები უნდა იყოს. ამ გამგზავრების ნებაყოფლობითობა ნომინალურია. ის არის ფიქტიური მოხალისე. ის არსებითად იძულებულია. მაგრამ მაინც, ეს ის მიწაა, სადაც დავიბადე. ეს არის სამყარო, რომელიც ყველაფერზე მეტად მიყვარს. ეს არის თუნდაც გარეუბნული, გარეუბნული სამყარო, რომელიც მძულს მძვინვარე სიძულვილით, რომელიც ჯერ კიდევ ჩემი სამყაროა, რადგან შემიძლია მასთან ერთსა და იმავე ენაზე საუბარი. ეს ჯერ კიდევ ის ცაა, ის ცის ნაკვეთი, ის დიდი ცა, რომელიც მთელ დედამიწას ფარავს, მაგრამ ეს ცის ის ნაწილია, რომელიც ჩემი ნაკვეთია. ასე რომ, ჩემი ერთადერთი ოცნება, იმედი, რწმენა, ბედნიერება და კმაყოფილება არის ის, რომ მე ყოველთვის დავბრუნდები ამ დედამიწაზე. და უკვე მკვდარი მას აუცილებლად დავუბრუნდები.
სტატიები გალიჩის შესახებ ალმანახში "გედი"
http://www..htm ვალერი ლებედევი. ნეტარ კაცს, რომელიც არ მიდის ბოროტთა კრებაზე (ა. გალიჩის გარდაცვალებიდან 20 წლისთავზე)
http://www..htm ვალერი ლებედევი. "გალიჩის ცხოვრება და თავგადასავალი"
http://www..htm დოკუმენტები გალიჩის აღდგენის შესახებ მწერალთა და კინემატოგრაფისტთა კავშირებში
http://www..htm ვალერი ლებედევი. გესმის ბლაგოვესტი, ალექსანდრე არკადიევიჩ? (ა. გალიჩის დაბადებიდან 80 წლისთავთან დაკავშირებით)
http://www..htm დიმიტრი მონგაიტი. გალიჩი მოჭადრაკეა.
www..htm გრიგორი სვირსკი. ჩემო გალიჩ
www..htm ვალერი ლებედევი. გალიჩთან ახლოს
გალიჩისა და მისი შემოქმედების შესახებ საიტების კიდევ ორ მისამართს მივცემ.
www.bard.ru/Galich
http://www.galichclub.narod.ru/
საბოლოო ჯამში, თითქმის ყველამ უნდა ისწავლოს ლაშქრობა - თქვენ უნდა შეძლოთ რიგებში სწორად სიარული ჯარში, სამხედრო საგანმანათლებლო დაწესებულებებში და თუნდაც მხოლოდ სკოლებში საზეიმო თუ სპორტულ ღონისძიებებზე. როგორც ჩანს, არაფერია რთული იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა აწიოთ ფეხი და სად დააყენოთ იგი. თუმცა, ეს გულისხმობს საკუთარ წესებს, რომლებიც უნდა დაიცვან.
როგორ ვიაროთ სწორად
თქვენ უნდა დაიწყოთ იმით, რომ მარშზე სიარულის სპეციალური ტექნიკის წესები განსხვავებულია სხვადასხვა ტიპის ჯარისთვის - სახმელეთო, საზღვაო ფლოტი, საზღვაო ქვეითები, საჰაერო ძალები, სტუდენტები, მარშის შემსრულებლები და დროშები. თუმცა, სტეპის ტექნიკაში ჩამოყალიბებული ძირითადი წესები მაინც ყველასთვის ერთნაირია. მსვლელობა იწყება ყურადღებით - ადამიანის ფეხები მხოლოდ ქუსლებთან არის შეხებაში, წინდები კი 45 გრადუსიანი კუთხით არის გაშლილი.
სხეულის პოზიცია თანაბარია, დახრის გარეშე, თავი ოდნავ აწეულია, მზერა წინ არის მიმართული. ხელები გვერდებზე უნდა იყოს გაშლილი, ხელების თითები კი ოდნავ შეკრული - მაგრამ არა მუჭში. როდესაც პოზიცია "ყურადღებით" მიიღება, ბრძანება "ნაბიჯი მარში" უნდა იყოს მოსალოდნელი. ამ ორ სიტყვას ასევე აქვს თავისი მნიშვნელობა: "ნაბიჯი" არის წინასწარი ბრძანება, "მარში" არის აღმასრულებელი. შემდეგი ეტაპი ფორმირების მსვლელობაა.
ერთად მსვლელობა
როგორ სწორად გავიაროთ მარშის ნაბიჯით? წინ მოძრაობა იწყება მარცხენა ფეხით. სხვათა შორის, არის საიდუმლო, თუ რა ფეხსაცმლით გჭირდებათ მსვლელობა. ქუსლის დარტყმა მიწაზე ხელს უწყობს გარკვეული რიტმის დათვლას, რაც უფრო ადვილია რიგებში. მოძრაობის დროს ხელები ასევე უნდა „ისეირნოთ“ გარკვეული გზით - წინ და უკან თავისუფლად, დაძაბულობის გარეშე. თითები ოდნავ მოხრილია, არ არის მჭიდროდ შეკუმშული.
ახლა კი მთავარია, რამდენად შორს უნდა აწიო ხელი. აქ იქნება გარკვეული განსხვავებები. ქვეითი ჯარების კუთვნილი ჯარისკაცები ხელს აწევენ წინ 20 სანტიმეტრით. ამის შემდეგ, მკლავი 15 სანტიმეტრით იხრება გვერდზე (არა უკან) ყოველი ნაბიჯით. სამხედრო საზღვაო ქვეითები, საჰაერო ძალები, ბრძოლაში სიარულისას, ხელს აწევენ 15 სანტიმეტრით, შემდეგ კი გვერდით მხოლოდ 7,5 სანტიმეტრით გადაადგილდებიან.
ჯარის მსვლელობა
ახლა ჩვენ ვისწავლით ჯარში სწორად ლაშქრობას. საბურღი ნაბიჯი ისწავლება სპეციალური, აპრობირებული ტექნიკის მიხედვით. ღირს იმის ცოდნა, რომ ვარჯიშის შემდეგ ფეხები ძალიან მტკივა. ასე რომ, ფეხი პირდაპირ 90 გრადუსით იწევს და ამ მდგომარეობაში 5 წუთის განმავლობაში ჩერდება. ფეხის დაწევისას ფეხი უნდა დაიჭიროთ მიწის პარალელურად, რომელთანაც შეხებისას მოისმენს პატარა ამოვარდნას - ეს ასევე საბურღი ნაბიჯის ერთ-ერთი მნიშვნელოვანი მომენტია. მარცხენა ფეხის დაწევის შემდეგ, მარჯვენა ფეხი მაშინვე ადის. ტექნიკა იგივეა - სწორი 90 გრადუსით, გააჩერეთ 5 წუთი, დაწიეთ ფეხით მიწის პარალელურად, კონტაქტის შემდეგ დამახასიათებელი ხმით. როდესაც მარჯვენა ფეხი აწეულია, მარჯვენა ხელი უკან იხევს მარცხისკენ.
მარცხენა ხელი ამ დროს მოხრილია იდაყვში, მუშტი კი მკერდის დონეზეა. როდესაც მარცხენა ფეხი აწეულია, მარცხენა ხელი ბოლომდე მიდის უკან, ხოლო მარჯვენა ხელი, იდაყვში მოხრილი, ადის მკერდის დონეზე.
ნაბიჯის სიჩქარე
მსვლელობის ნაბიჯს აქვს გარკვეული სიჩქარე. ჩვეულებრივი მარშის დროს წუთში კეთდება 110-120 ნაბიჯი, ნაბიჯის ფარდობითი სიგრძე 70-80 სანტიმეტრი. მნიშვნელოვანი განსხვავებაა მარშის სიარულის ერთ-ერთი სახეობა - "პრუსიული" ნაბიჯი (ცერემონიალი). მასთან ერთად, ფეხი წინ მიიწევს არა 15-20 სანტიმეტრით, როგორც ჩვეულებრივი საბურღი ნაბიჯით, არამედ აწვება თითქმის სხეულთან შედარებით სწორი კუთხის ფორმირებამდე. "პრუსიული" ნაბიჯის სიჩქარე გაცილებით ნაკლები იქნება - არაუმეტეს 75 ნაბიჯი წუთში. „პრუსიულ“ საფეხურს შორის მთავარი განსხვავება ისაა, რომ ის დიდ ფიზიკურ ძალისხმევას მოითხოვს და სწავლას გაცილებით მეტი დრო სჭირდება, ვიდრე ჩვეულებრივი მარში. ამ ტიპის სიარულს დიდი დისციპლინური და საგანმანათლებლო ღირებულება აქვს ჯარისკაცებისთვის, არის იდეალური დისციპლინისა და წესრიგის სიმბოლო.
როგორ უნდა იარო სწორად, ჩვეულებრივ სკოლებშიც ასწავლიან.
მშენებლობის ეტაპი სკოლაში
სკოლაში სწორად მსვლელობას ასწავლიან ფიზკულტურის მასწავლებლები (თუ საუბარია ზოგადსაგანმანათლებლო სკოლებზე და არა სამხედრო განყოფილებებზე). ჩვეულებრივ, სტუდენტები საზეიმო ან სპორტულ ღონისძიებებზე მსვლელობისას მარშის ნაბიჯით. რა თქმა უნდა, ბავშვები შორს არიან ჯარისკაცისგან, მაგრამ სწორი საბრძოლო ნაბიჯის საფუძვლები მაინც ინახება მეხსიერებაში. მსვლელობისას აუცილებლად შეინარჩუნეთ პოზა, ცდილობთ სამხედრო ტარების მიბაძვას. მოძრაობები უნდა იყოს სწრაფი და ზუსტი, ნიკაპი აწეული, კატეგორიულად აკრძალულია თავის მოტრიალება - მუდამ მხოლოდ წინ უნდა იყუროთ. არის სხვა პუნქტები, რომლებიც უნდა იცოდეთ, თუ როგორ უნდა ისწავლოთ როგორ იაროთ სწორად. ერთ-ერთი მათგანია პერიფერიული მხედველობის გამოყენება, რაც ხელს უწყობს მათთან ასვლას, ვინც მარშირებს მარჯვენა და მარცხენა მხარეს.
კიდევ რისი ცოდნა ღირს
არსებობს სხვა დახვეწილობა, თუ როგორ უნდა იარო სწორად. იმისათვის, რომ არ შეეჯახოთ წინ მყოფს და ასევე არ გახდეს დაბრკოლება უკან მსვლელობისთვის, აუცილებელია ნათლად შეინარჩუნოთ მანძილი. მისი მნიშვნელობა არის გაშლილი მკლავის მანძილი.
თქვენ უნდა იმოძრაოთ სინქრონულად, მთლიანობაში, გაიმეოროთ ერთმანეთის მოძრაობები სიცხადით. ასევე, არ დაივიწყოთ ბრძანებები. აღმასრულებელი ფრაზით „გაჩერდი“ თქვენ უნდა გადადგათ კიდევ ერთი, ბოლო ნაბიჯი მარცხენა ფეხით და დაადოთ მასზე მარჯვენა ფეხი ისე, რომ კვლავ დაუბრუნდეთ „ყურადღების“ პოზიციას. მაშ, რა არის ყველაზე მნიშვნელოვანი, თუ როგორ უნდა ვიაროთ სწორად? ეს არის გამძლეობა, ყურადღება, სინქრონიზმი, სიცხადე და მაქსიმალური კონცენტრაცია.
სამხედროები ამბობენ, რომ გუნდის გამოჩენის მიზეზი ის რეზონანსია, რომელიც ჩნდება, როდესაც ჯარისკაცები ფეხებამდე მიდიან. მან გაანადგურა რამდენიმე ხიდი და შეიწირა ათობით თუ არა ასობით ჯარისკაცისა და მშვიდობიანი მოქალაქის სიცოცხლე.
„არის შემთხვევები, როცა რეზონანსმა დაკიდული ხიდები გაანადგურა. ხიდი ანჟეში (საფრანგეთი) დაანგრიეს ჯარისკაცების რაზმმა, აშკარად სცემდა საფეხურს, მარჯვენა ან მარცხენა ფეხს იატაკზე დაარტყა. ეგვიპტური ხიდი მდინარე ფონტანკაზე სანკტ-პეტერბურგში ჩამოინგრა, როცა მასზე კავალერიის რაზმმა გადალახა, რომლის ცხენები რიტმული ნაბიჯით გაწვრთნილი და ამავე დროს ჩლიქებით ცემდნენ. ორივე შემთხვევაში ხიდის დამჭერი ჯაჭვები გატყდა. მიუხედავად იმისა, რომ ჯაჭვები შექმნილია იმისთვის, რომ უფრო დიდი დატვირთვა შეენარჩუნებინა, ვიდრე ხიდზე გადასული ადამიანებისა და ცხენების წონა, ”- განმარტავს ბელგოროდის მე-10 ლიცეუმის ფიზიკისა და მათემატიკის მასწავლებელი. ნატალია ვინაკოვა.
ალბათ, ჯარის გარდა, მხოლოდ სკოლაშია ასე დაფასებული მსვლელობა. საბავშვო ბაღები, კურსდამთავრებულები გასტროლებზე, პატრიოტულ დღესასწაულებზე შენდებიან მატიანეებზე. და იუნკერი სკოლის მოსწავლეები, კაზაკებიდან დაწყებული, სახელმწიფო საგზაო ინსპექტორებით დამთავრებული, ნაბიჯს დგამენ ნებისმიერ მნიშვნელოვან შემთხვევაზე. და არც ერთი სკოლა არ განიცდიდა ამას.
„ჩვენი შვილი სპეციალურად გავაგზავნეთ კადეტთა კლასში, რათა საბაზისო განათლების გარდა, სამხედრო მომზადებაც მიეღო. მათ ასწავლიან ფორმირებაში სწორად სიარულს, მსვლელობას, მარშის სიმღერების სიმღერას. ჩემს შვილს უყვარს და ამაყობს საკუთარი თავით. გაზაფხულზე და შემოდგომაზე ისინი ვარჯიშობენ სკოლის მახლობლად სტადიონზე, ზამთარში - სპორტდარბაზში პირველ სართულზე, ”- ამბობს ბელგოროდის მკვიდრი. სერგეი.
„ჩემი უფროსი ქალიშვილი ჩვეულებრივ სკოლაში მერვე კლასშია. მათ არ ასწავლიან მსვლელობას, მხოლოდ 1 სექტემბერს სტრიქონის წინ შეიძლება თქვან, რომ კლასს აჰყვნენ, რომ ლამაზად გამოიყურებოდეს. მაგრამ ბავშვებს რიტმი ჰქონდათ - მეცადინეობა სკოლის მეორე სართულზე მდებარე სააქტო დარბაზში ტარდებოდა. არასოდეს მსმენია, რომ ამის გამო დარბაზის ქვეშ ბზარები გაჩნდა ან ბათქაში დაიმსხვრა“, - გვიზიარებს მშობელი. კრისტინა.
ნახევრის ეფექტი
სინამდვილეში, ყველაფერი მარტივია. რეზონანსის ცნებას სკოლაში ასწავლიან ფიზიკის გაკვეთილებზე, ხიდების მაგალითების ჩათვლით.
„რეზონანსი ხდება მაშინ, როდესაც სისტემის ბუნებრივი სიხშირე ემთხვევა მამოძრავებელი ძალის სიხშირეს. ამის მაგალითია საქანელა: იმისთვის, რომ თუნდაც მძიმე საქანელა ძლიერად გადაატრიალოთ, თქვენ უნდა დააყენოთ იგი საკუთარი რხევების ტემპში. თუ ჯარისკაცები დროულად გადააბიჯებენ მოძრავ ხიდს, მაშინ ხიდი იწყებს ძლიერ რხევას და ჯაჭვები იშლება. შენობების და ხიდების აგებისას რეზონანსი, რა თქმა უნდა, გათვალისწინებულია“, - განაგრძობს მასწავლებელი.
სამშენებლო კოდები და წესები, რომლებსაც დიზაინერები ეყრდნობიან სკოლების აშენებისას, ძალიან სერიოზულია. ასე რომ, პრაქტიკულად შეუძლებელია, ნახევარი სკოლის რეზონანსი მსვლელობისას. ასევე მკაცრია სანიტარული და ეპიდემიოლოგიური მოთხოვნები საგანმანათლებლო დაწესებულებებში განათლების პირობებისა და ორგანიზებისთვის. ისინი გირჩევენ სპორტული დარბაზების განთავსებას სკოლების პირველ სართულებზე ან დანართებში. მეორე სართულზე და ზემოთ სპორტული დარბაზის განთავსებისას გამოყენებული უნდა იყოს ხმის და ვიბრაციის საიზოლაციო მასალები.
ნატალია ვინაკოვა გვარწმუნებს, რომ თუ ჰიპოთეტურად ვივარაუდებთ, რომ როდესაც ბავშვები სკოლაში მსვლელობენ, სექსის საკუთარი რხევების სიხშირე და ბავშვების ნაბიჯები ერთმანეთთან ახლოს იქნება, მაშინ ნგრევა მაინც არ იქნება. ამას არაერთი მიზეზი აქვს.
ჯერ ერთი, ბავშვების ფეხების დაძაბვის მამოძრავებელი ძალა მცირეა. მეორეც, სკოლის იატაკი ჯაჭვებით კი არ არის დამაგრებული, არამედ შენობის კედლებითა და საძირკვლით. მესამე, ბავშვებს შეუძლიათ იარონ ოთახის პერიმეტრის გარშემო, ხოლო 90 გრადუსით მობრუნებისას, ბავშვების ფეხების დაჭერის რიტმი ცდება. და ბოლო: თითოეულ კლასში არის რამდენიმე ბიჭი, რომლებიც არ ვარდებიან რაზმის რიტმში. ისინი შეამცირებენ ბიძგის საერთო ძალას და, შესაბამისად, ხელს უშლიან რხევას.
მსოფლიო ისტორიიდან
ბას ჩენის დაკიდული ხიდი მდინარე მაინზე ანჟეში (საფრანგეთი) 1850 წელს ჩამოინგრა, როდესაც ჯარისკაცების ბატალიონი გადავიდა მასზე. მძვინვარებდა ჭექა-ქუხილი, უბერავდა ძლიერი ქარი, რომელმაც რეზონანსი გაზარდა. ჯარისკაცებმა ნაბიჯი აუჩქარეს და ხიდის დამჭერმა კაბელებს ადგილი დაუთმო. დაიღუპა 220 სამხედრო და სამი მშვიდობიანი მოქალაქე. ხიდის სიგრძე 102 მ იყო, მას ორი რკინის კაბელი ეყრდნობოდა. ექსპერტები თანხმდებიან, რომ ისინი ასე რომ არ დაჟანგულიყო, ხიდი გადარჩებოდა.
მსგავსი ტრაგედია 20 წლით ადრე მოხდა ინგლისში, მანჩესტერის მახლობლად. პატარა ხიდი ჩამოინგრა, როცა მის გასწვრივ 60-კაციანი რაზმი დადიოდა. მერე არავინ მომკვდარა.
თაფლის თაღოვანი ხიდი მდინარე ნიაგარაზე კანადაში აშენდა 1897 წელს. მის სანდოობასთან დაკავშირებით ეჭვები გაჩნდა 1925 წელს: მან დაიწყო რეზონანსი აღლუმის დროს. მალე მის ადგილას ახალი ხიდი ააგეს და სახელად Rainbow დაარქვეს. ის დღესაც მსახურობს.
ნატალია კოზლოვა
