T.R. Malthus-ის ბიოგრაფიის ძირითადი ეტაპები თომას მალტუსის ხედები თომას რობერტ მალტუსის წვლილის მოკლედ ბიოლოგიაში

შესავალი

მალტუსმა მოსახლეობის პრობლემა განიხილა წარმოების რაიმე კონკრეტული რეჟიმის ან ზოგადად სოციალური განვითარების გარეშე. მან ისაუბრა "მოსახლეობის კანონზე", როგორც ბუნების მარადიულ, ურყევ კანონზე. მისი აზრით, როგორც ცხოველთა და მცენარეთა სამყაროში, ასევე ადამიანთა საზოგადოებაში, არსებობს ბუნების უცვლელი კანონი, რომელიც „მდგომარეობს ყველა ცოცხალი არსებისთვის დამახასიათებელ მუდმივ სურვილში, გამრავლდეს იმაზე სწრაფად, ვიდრე დასაშვებია მათ ხელთ არსებული საკვები“.

ადამიანურ საზოგადოებასთან მიმართებაში მალთუსი ამტკიცებდა, რომ მოსახლეობა იზრდება გეომეტრიული პროგრესიით (ანუ 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256), ხოლო საარსებო საშუალებები, მისი აზრით, იზრდება არითმეტიკურად. პროპორციები. პროგრესირება (ანუ 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9…). ორ საუკუნეში, მისი მტკიცებით, მოსახლეობა 256-დან 9-მდე იარსებებს; სამში - როგორც 4096-დან 13-მდე და ორი ათასი წლის შემდეგ ეს უფსკრული იქნებოდა უსაზღვრო და გამოუთვლელი.

მალტუსმა არ დაასაბუთა მის მიერ წამოყენებული ეს განცხადება, ის გამოვიდა სუფთა ვარაუდებიდან, რომელიც არ დადასტურებულა რაიმე ფაქტობრივი მასალებით. მართალია, ის მოჰყავს ერთ ფაქტს, რომელიც, თუმცა, არათუ არ ადასტურებს მის ფაბრიკაციას, არამედ ამხელს მის როგორც მეცნიერის უსინდისობას. ის ჩრდილოეთ ამერიკაში 25 წლის განმავლობაში მოსახლეობის გაორმაგებაზე საუბრობს და ამ ფაქტს იმის დასტურად მიიჩნევს, რომ მოსახლეობა ექსპონენტურად იზრდება. ფაქტობრივად, მოსახლეობის ეს გაორმაგება ხდებოდა მხოლოდ განვითარების გარკვეულ ისტორიულ ეტაპზე და ეს მოხდა იმიგრაციით და არა მოსახლეობის ბუნებრივი ზრდის გამო. მთავარი დასკვნა, რომელიც მალტუსმა გააკეთა თავისი „ნარკვევი მოსახლეობის კანონის შესახებ“ იყო, რომ სიღარიბე, მშრომელი მასების სიღარიბე არის ბუნების გარდაუვალი კანონების შედეგი და არა საზოგადოების სოციალური ორგანიზაცია, რომ ღარიბი, ღარიბებს არ აქვთ უფლება მოითხოვონ რაიმე მდიდრებისგან, რადგან ეს უკანასკნელი არ არის დამნაშავე მათ უბედურებაში.

„სიღარიბის მთავარი და უწყვეტი მიზეზი, - წერდა მალთუსი, - ცოტა ან საერთოდ არ არის დამოკიდებული მმართველობის ფორმაზე ან ქონების არათანაბარ განაწილებაზე; მდიდრები ვერ უზრუნველყოფენ ღარიბებს სამუშაოთი და საკვებით; ”ამიტომ, ღარიბებს, არსებითად, არ აქვთ უფლება მოითხოვონ მათგან სამუშაო და საკვები: ეს არის მნიშვნელოვანი ჭეშმარიტება, რომელიც გამომდინარეობს მოსახლეობის კანონიდან.”

ამრიგად, მალტუსმა ძალიან ნათლად გამოავლინა თავისი პოპულაციის თეორიის მიზანი - ის მიზნად ისახავს პროლეტარიატის კლასობრივი ბრძოლის პარალიზებას, ბურჟუაზიის მიმართ მისი მოთხოვნების უსაფუძვლობისა და არაეფექტურობის „დამტკიცებას“. ტყუილად არ იყო მალტუსმა განსაკუთრებით ხაზი გაუსვა, რომ მისი იდეების „ღარიბთა შორის“ გავრცელება მასებზე „სასარგებლო“ ზემოქმედებას მოახდენდა, რაც, რა თქმა უნდა, მომგებიანი იყო მმართველი კლასებისთვის.

ყოველ ღონეს ხმარობდა მუშათა კლასის ბრძოლას მიწას მოეშორებინა, თავად მალთუსი, როგორც მმართველი კლასების გულმოდგინე აპოლოგეტი, ღიად და ცინიკურად დაუპირისპირდა მშრომელთა სასიცოცხლო უფლებებს, ადამიანური სამართლიანობის ელემენტარული მოთხოვნების წინააღმდეგ. მან წამოაყენა პოზიცია, რომ მუშათა კლასი არის დამნაშავე მის სიღარიბეში და რომ მას შეუძლია სიღარიბის შემცირება მხოლოდ შობადობის შეზღუდვით. როგორც მოსახლეობის ზრდასთან საბრძოლველად, მალტუსმა შესთავაზა „მორალური თავშეკავება“ - ღარიბთა თავშეკავება ქორწინებისგან. დაავადებებში, დამქანცველ შრომაში, შიმშილში, ეპიდემიებში, ომებში, რომლებიც მშრომელი ხალხის ნამდვილ უბედურებას წარმოადგენენ, მან დაინახა ბუნებრივი საშუალებები „ჭარბი“ მოსახლეობის განადგურებისთვის.

თომას რობერტ მალტუსი არის მე-18-მე-19 საუკუნეების ევროპული ეკონომიკური მეცნიერების კლასიკური სკოლის წარმომადგენელი. მთავარი ნაშრომები, რომლებიც შეიცავს მის ყველაზე საყურადღებო შედეგებს, არის ნარკვევი მოსახლეობის პრინციპის შესახებ, რადგან ის გავლენას ახდენს საზოგადოების მომავალ გაუმჯობესებაზე შენიშვნებით ბატონის სპეკულაციების შესახებ, გამოქვეყნებული 1798 წელს. გოდვინი, მ. ყველაზე მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანა თ.რ. მალტუსის წვლილი ეკონომიკაში მდგომარეობს მის მიერ „პოპულაციის თეორიის“ შემუშავებაში, რომელშიც ცდილობდნენ დაეკავშირებინათ ეკონომიკური და დემოგრაფიული ფაქტორები. უნდა აღინიშნოს, რომ ამ საკითხის მალტუსიანურ ფორმულირებაში ეს ურთიერთობა ორმხრივი გამოდის: როგორც ეკონომიკური პროცესი გავლენას ახდენს მოსახლეობის ცვლილებაზე, ასევე დემოგრაფიული ფაქტორები გავლენას ახდენს ეკონომიკურ განვითარებაზე. რა თქმა უნდა, ამ სახის დამოკიდებულების დადგენის მცდელობები ადრეც იყო, მაგრამ სწორედ მალტუსის ნაშრომმა ჩაუყარა საფუძველი ეკონომიკურ მეცნიერებაში დემოგრაფიული ტენდენციის შემდგომ განვითარებას.

1. მალტუსის პოპულაციის თეორიის ძირითადი დებულებები

მალტუსის მიერ წამოყენებული პოპულაციის თეორია მან გამოიკვეთა თავის ნაშრომში „ნარკვევი მოსახლეობის კანონის შესახებ...“, რომელიც პირველად გამოქვეყნდა 1798 წელს და ხელახლა გამოქვეყნდა ავტორის მიერ მნიშვნელოვანი ცვლილებებით 1803 წელს.

მალტუსმა თავისი კვლევის თავდაპირველ მიზანს „კაცობრიობის ცხოვრების გაუმჯობესება“ აყენებს. უნდა აღინიშნოს, რომ მალთუსი თავისი იდეების წარმოდგენისას ფართოდ იყენებს არა მხოლოდ ეკონომიკურ, არამედ სოციოლოგიურ, ბუნებრივ ფილოსოფიურ, ეთიკურ და რელიგიურ ცნებებსა და ცნებებსაც კი.

მისი თეორიის პრეზენტაცია თ.რ. მალთუსი იწყებს გარკვეული უნივერსალური „ბიოლოგიური კანონის“ პოსტულაციას, რომელსაც ექვემდებარება ყველა ცოცხალი არსება - „დიდი კანონი, რომელიც მჭიდროდ არის დაკავშირებული ადამიანის ბუნებასთან, რომელიც უცვლელად მოქმედებს თემების წარმოშობის დღიდან“.

ეს კანონი „მდგომარეობს ყველა ცოცხალ არსებაში გამოვლენილ მუდმივ სურვილში, გამრავლდნენ იმაზე სწრაფად, ვიდრე დაშვებულია მათ ხელთ არსებული საკვების რაოდენობით“. გარდა ამისა, დოქტორ ფრანკლინის შედეგებზე დაყრდნობით, მალთუსი მიუთითებს განსახილველი გამრავლების პროცესის შეზღუდვაზე და აღნიშნავს შემდეგს: „მცენარეებისა და ცხოველების რეპროდუქციული შესაძლებლობების ერთადერთი ზღვარი არის მხოლოდ ის გარემოება, რომ გამრავლებით ისინი ურთიერთგამომრიცხავნი არიან. ართმევენ თავს საარსებო წყაროს“.

თუმცა, თუ ცხოველებში გამრავლების ინსტინქტი არ არის შეზღუდული სხვა რამით, გარდა მითითებული გარემოებისა, მაშინ ადამიანს აქვს მიზეზი, რაც თავის მხრივ ასრულებს ადამიანის ბუნების მიერ დაწესებული შეზღუდვის როლს ზემოაღნიშნული ბიოლოგიური კანონის მოქმედებაზე. იგივე რეპროდუქციული ინსტინქტით აღძრული, როგორც სხვა არსებები, ადამიანს აკავებს გონების ხმა, რომელიც მასში უნერგავს შიშს, რომ ვერ შეძლებს საკუთარი თავის და შვილების მოთხოვნილებების უზრუნველყოფას.

მალტუსმა თავისი თეორია დააფუძნა მე-18 საუკუნის მეორე ნახევარში ჩრდილოეთ ამერიკის ტერიტორიებზე, იმ დროს ჯერ კიდევ გაერთიანებული სამეფოსა და ძველი სამყაროს სხვა ქვეყნების კოლონიებში მოსახლეობის ცვლილების დინამიკის შესწავლის შედეგებზე. მან შენიშნა, რომ დაკვირვებული ტერიტორიების მცხოვრებთა რაოდენობა ყოველ 25 წელიწადში ორმაგდება. აქედან ის აკეთებს შემდეგ დასკვნას: „თუ მოსახლეობის რეპროდუქციას არ აწყდება რაიმე დაბრკოლება, მაშინ ის ორმაგდება ყოველ ოცდახუთ წელიწადში ერთხელ და იზრდება გეომეტრიული პროგრესიით“. მოგვიანებით მალტუსის თეორიის კრიტიკოსებმა აღნიშნეს ამ დასკვნის სიცრუე; მათ ხაზგასმით აღნიშნეს, რომ ჩრდილოეთ ამერიკის კოლონიების მოსახლეობის ზრდის მთავარი მიზეზი იყო მიგრაციული პროცესები და არა ბიოლოგიური რეპროდუქცია.

მალტუსის თეორიის მეორე საფუძველი იყო ნიადაგის ნაყოფიერების შემცირების კანონი. ამ კანონის არსი მდგომარეობს იმაში, რომ სასოფლო-სამეურნეო დანიშნულების მიწის პროდუქტიულობა დროთა განმავლობაში მცირდება და სურსათის წარმოების გაფართოების მიზნით, უნდა განვითარდეს ახალი მიწები, რომელთა ფართობი, თუმცა დიდი, მაინც სასრულია. ის წერს: „ადამიანი შეზღუდული სივრცით არის შეზღუდული; როცა ნელ-ნელა... მთელი ნაყოფიერი მიწა ოკუპირებულია და მუშავდება, საკვების რაოდენობის მატება შესაძლებელია მხოლოდ ადრე დაკავებული მიწების გაუმჯობესებით. ამ გაუმჯობესებას, სწორედ ნიადაგის თვისებებიდან გამომდინარე, არათუ არ შეიძლება თან ახლდეს მუდმივად მზარდი წარმატებები, არამედ, პირიქით, ეს უკანასკნელი თანდათან შემცირდება, ხოლო მოსახლეობა, თუ საარსებო საშუალება გამონახავს, ​​შეუზღუდავად იზრდება. და ეს ზრდა თავის მხრივ ხდება ახალი ზრდის აქტიური მიზეზი“. შედეგად, მალტუსი ასკვნის, რომ „საარსებო საშუალება შრომისთვის ყველაზე ხელსაყრელ პირობებში არავითარ შემთხვევაში არ შეიძლება გაიზარდოს უფრო სწრაფად, ვიდრე არითმეტიკული პროგრესიით“.

ამრიგად, მალტუსი მიდის იმ დასკვნამდე, რომ კაცობრიობის ცხოვრება, დაკვირვებული ტენდენციების შენარჩუნებით, დროთა განმავლობაში შეიძლება მხოლოდ გაუარესდეს. მართლაც, საარსებო წყაროს წარმოება უფრო ნელა ფართოვდება, ვიდრე მოსახლეობის ზრდა. ადრე თუ გვიან, მოსახლეობის საჭიროებები გადააჭარბებს მისი არსებობისთვის საჭირო რესურსების ხელმისაწვდომ დონეს და დაიწყება შიმშილობა. კაცობრიობის ასეთი უკონტროლო ევოლუციის შედეგად, მალტუსის აზრით, იქმნება „ზედმეტი“ ადამიანები, რომელთაგან თითოეულს რთული ბედი აქვს განწირული: „ბუნების დიდ დღესასწაულზე მისთვის არ არსებობს მოწყობილობა. ბუნება უბრძანებს მას წასვლას და თუ ის ვერ მიმართავს გარშემომყოფთა თანაგრძნობას, ის თავად იღებს ზომებს მისი ბრძანების შესასრულებლად“.

თუმცა, რეალურად, როგორც მალთუსი აღნიშნავს, მოსახლეობის ზრდა უკონტროლოდ არ ხდება. ის თავად აღნიშნავს, რომ თეზისი მოსახლეობის გაორმაგების შესახებ ყოველ ოცდახუთ წელიწადში ფაქტობრივად არ მოქმედებს. ძნელი არ არის გამოთვალოთ, რომ წინააღმდეგ შემთხვევაში 1000 წელიწადში მოსახლეობა 240-ჯერ გაიზრდებოდა, ანუ თუ 1001 წელს დედამიწაზე ცხოვრობდა ორი ადამიანი, მაშინ 2001 წელს უკვე იქნებოდა 2 * 1012-ზე მეტი, ანუ ორი ტრილიონი. ხალხი, რომელიც დაახლოებით სამასჯერ აღემატება რეალურ ღირებულებას დღეს (დაახლოებით ექვსი მილიარდი). ასეთი რეპროდუქცია, მალტუსის მიხედვით, შესაძლებელია მხოლოდ გარკვეულ სპეციფიკურ პირობებში და რეალურ ცხოვრებაში ადამიანს აწყდება სხვადასხვა „დაბრკოლებები“, რომლებიც შეიძლება კლასიფიცირდეს შემდეგნაირად:

1. მორალური თავშეკავება: „ყოველი ადამიანის მოვალეობაა გადაწყვიტოს ქორწინების შესახებ მხოლოდ მაშინ, როცა მას შეუძლია თავისი შთამომავლობის უზრუნველყოფა საარსებო საშუალებებით; მაგრამ ამავდროულად, აუცილებელია, რომ ქორწინებისკენ მიდრეკილება შეინარჩუნოს მთელი თავისი ძალა, რათა მან შეინარჩუნოს ენერგია და გაუღვიძოს უცოლო ადამიანში სურვილი, მიაღწიოს შრომით საჭირო კეთილდღეობას.

2. მანკიერებები: „გარყვნილება, არაბუნებრივი ურთიერთობები, ცოლქმრული საწოლის შეურაცხყოფა, კრიმინალური და არაბუნებრივი ურთიერთობის შედეგების დასამალად მიღებული ხრიკები“.

3. უბედურება: „არაჯანსაღი ოკუპაცია, მძიმე, გადაჭარბებული ან ამინდის გამომწვევი სამუშაო, უკიდურესი სიღარიბე, ბავშვების ცუდი კვება, არაჯანსაღი ცხოვრების პირობები დიდ ქალაქებში, ყველა სახის გადაჭარბება, დაავადება, ეპიდემია, ომი, ჭირი, შიმშილი“.

თუმცა მოსახლეობა ჯერ კიდევ საკმაოდ სწრაფი ტემპით იზრდება, ასე რომ კაცობრიობის ბედში შიმშილის პრობლემა ადრე თუ გვიან გადამწყვეტი გახდება. მისი მსჯელობიდან თ.რ. მალთუსი აკეთებს შემდეგ დასკვნებს: „თუ ყველა საზოგადოების დღევანდელ ვითარებაში, რომელსაც ჩვენ განვიხილავთ, მოსახლეობის ბუნებრივი ზრდა მუდმივად და განუწყვეტლივ კონტროლდებოდა რაიმე დაბრკოლებით; თუ ვერც მმართველობის საუკეთესო ფორმა, ვერც გამოსახლების პროექტები, ვერც საქველმოქმედო დაწესებულებები, ვერც უმაღლესი პროდუქტიულობა ან შრომის ყველაზე სრულყოფილი გამოყენება ვერ შეუშლის ხელს ამ დაბრკოლებების უცვლელ მოქმედებას, ამა თუ იმ გზით მოსახლეობის გარკვეულ საზღვრებში შენახვას, შემდეგ გამომდინარეობს, რომ ბრძანება ეს არის ბუნების კანონი და რომ ის უნდა დაიცვან; ერთადერთი გარემოება, რომელიც ჩვენს არჩევანს ამ შემთხვევაში დარჩა, არის სათნოებისა და ბედნიერებისთვის ყველაზე ნაკლებად მავნე დაბრკოლების დადგენა. თუ მოსახლეობის მატება აუცილებლად უნდა შემოწმდეს რაიმე დაბრკოლებით, სჯობს ეს იყოს გონივრული სიფრთხილე ოჯახის შენარჩუნების შედეგად წარმოქმნილი სირთულეებისგან, ვიდრე სიღარიბისა და სიღარიბის შედეგები“. როგორც ამ პრობლემის ერთ-ერთი გამოსავალი, მალტუსმა შესთავაზა მშობიარობისგან შესაძლებელი „თავშეკავება“.

ამრიგად, მოსახლეობის ზრდის ტემპსა და საჭირო რესურსებით უზრუნველყოფას შორის ბალანსის მისაღწევად, მალტუსის აზრით, აუცილებელია პოლიტიკური გადაწყვეტილებების მიღება, რომლებიც მიმართულია მოსახლეობის გარკვეულ კატეგორიებში შობადობის შეზღუდვისკენ. შემდგომში მალტუსის ეს დასკვნები სასტიკი კრიტიკის ქვეშ მოექცა სხვადასხვა თვალსაზრისით.

თ.რ. მალტუსმა ასევე ჩაატარა კვლევა ღირებულების თეორიის სფეროში. მან უარყო დ.რიკარდოს მიერ შესწორებული ღირებულების შრომის თეორია; მალტუსის პრეტენზია მასზე ასეთი იყო: ამ თეორიას არ ძალუძს იმის ახსნა, თუ როგორ სხვადასხვა სტრუქტურის მქონე დედაქალაქები, ე.ი. შრომაში ინვესტიციის სხვადასხვა წილით, მოგების იგივე მაჩვენებელი მოაქვს. რატომ იღებს, მაგალითად, წისქვილის მფლობელი დაახლოებით იგივე შემოსავალს, როგორც საზღვაო ტვირთების დამზღვევი ან სამეფო კუპონის ობლიგაციების მფლობელი? უფრო მეტიც, თუ მუშაკის ხელფასი მხოლოდ შრომით შექმნილი ღირებულების ნაწილია, მაშინ კაპიტალისტის მიერ შრომის ყიდვა წარმოადგენს არათანაბარ გაცვლას, ანუ საბაზრო ეკონომიკის კანონების აშკარა დარღვევას.

თომას რობერტ მალთუსი დაიბადა 1766 წლის 13 თებერვალს (სხვა წყაროები ამბობენ, რომ 14 თებერვალს) რუკერში, აგარაკზე, სურეიში, დიდი ბრიტანეთი.

თომასი შვიდი შვილიდან მეექვსე იყო (მის გარდა ოჯახში გაიზარდა სიდენჰემი, ჰენრიეტა სარა, ელიზა მარია, ენ კეტრინ ლუსი, მერი კეტრინ შარლოტა). თომას უმცროსი და, მერი ენ ქეთრინი, დაიბადა 1771 წელს. მოგვიანებით ის გახდა ლუიზ ბრეის დედა, რომელიც დაწერდა გამოუქვეყნებელ მოგონებებს თომას მალტუსის ცხოვრების შესახებ.

მრავალშვილიანი ოჯახის დედა ჰენრიეტა ვაჟებსა და ქალიშვილებზე იყო მიბმული. მას მიმტევებელი ბუნება ჰქონდა და შვილებს უყვარდათ.

მამა დანიელი, ლუიზ ბრეის მოგონებების მიხედვით, იყო თავისებური ადამიანი ექსცენტრიული შეხედულებებით. თავის მოგონებებში ბრეი წერდა: „მას ჰქონდა საკმაოდ განვითარებული გონება და საოცარი მანერები. თუმცა ისიც ცივი იყო და ოჯახიდან მოშორებული. ის განსაკუთრებულ ყურადღებას აქცევდა თავის უფროს ქალიშვილსა და უმცროს ვაჟს, რომლებშიც შესაძლოა ნიჭიერი შესაძლებლობები ენახა“.

დანიელმა იცოდა და მიმოწერაში იყო ჟან-ჟაკ რუსოსთან. როდესაც თომა სამი კვირის იყო, დანიელი პირადად შეხვდა ჟენეველ ფილოსოფოსს. ეს მოხდა მას შემდეგ, რაც რუსოს და დევიდ ჰიუმს მოუწიათ დამალვა ბრიტანეთში მე-18 საუკუნის ბოლოს საფრანგეთში შექმნილი პოლიტიკური ვითარების გამო.

თომას მალტუსის განათლება

ბავშვობაში თომას განათლება საკუთარმა მამამ სახლში მიიღო. მოგვიანებით, როდესაც ბიჭი 10 წლის იყო, ის სასწავლებლად მასწავლებელმა რიჩარდ გრეივზმა გადაიყვანა, რომელმაც დაკარგა ოჯახის ნდობა დაბალი კლასის გოგონასთან ქორწინების გამო.

როდესაც ის გაიზარდა, თომასი მიიღეს ლანკაშირში მდებარე Warrington Academy-ში.

თუმცა, 1783 წელს საგანმანათლებლო დაწესებულება დაიხურა და თომას უნდა გადასულიყო იესოს კოლეჯში, კემბრიჯში. იქ მალთუსი სწავლობდა სასულიერო პირებს, ასევე მათემატიკასა და ფილოსოფიას. თომასი საკმაოდ სერიოზულად ეკიდებოდა სწავლას და ავლენდა დიდ ინტერესს თავისი საგნების მიმართ. ჭაბუკსაც მახვილი გონება ჰქონდა და ცდილობდა კარგად გამოჩენილიყო. ხანდახან ტომსი თანატოლებს შორის გამოირჩეოდა იმით, რომ პარიკს პუდრებდა ვარდისფერი ფხვნილით და არა თეთრით.

დაბადებიდან თომას ჰქონდა მცირე დეფექტი - "ტუჩის ნაპრალი" და შედეგად - მეტყველების პრობლემები. კოლეჯის კოლეჯის მასწავლებლების აზრით, ამან შეამცირა მალტუსის სამღვდელოებაში წინსვლის შანსები. თუმცა, თომასმა უგულებელყო ხელმძღვანელობის სიტყვები და, აკადემიური წარმატების წყალობით, შეძლო წმინდა ორდენის მოპოვება და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ასწავლა ოუკვუდში.

მალთუსი დაბრუნდა იესო კოლეჯში 1793 წელს, როგორც თანამემამულე. ბიოგრაფიული წყაროების მიხედვით, ცოტა რამ არის ცნობილი თომას მალტუსის ცხოვრების შესახებ 1788-1798 წლებში. ეს დრო სავსე იყო პოლიტიკური მღელვარებით და არეულობით. 1793 წელს ლუი XVI გილიოტინა მოახდინეს და საფრანგეთმა ომი გამოუცხადა ინგლისს.

თომას მალტუსის "ნარკვევი მოსახლეობის კანონის შესახებ".

მისი ადრეული ნამუშევრები ეხებოდა თავისი დროის პოლიტიკურ და ეკონომიკურ საკითხებს. მე-18 საუკუნეში არსებობდა უტოპია, რომ საზოგადოება მუდმივად იზრდებოდა და იხვეწებოდა. ამის საპირისპიროდ, თომას მალტუსმა წამოაყენა საკუთარი ჰიპოთეზა მოსახლეობის გადაჭარბებული ზრდის საშიშროების შესახებ, რის გამოც მეცნიერს არ ესმოდა და პესიმისტად ითვლებოდა.

შესაძლოა, თომას მალტუსის მთავარი ნაშრომი მოსახლეობის საკითხს მიეძღვნა. მან იმოგზაურა ქვეყნებში და შეაგროვა სტატისტიკა დაბადებისა და გარდაცვალების რაოდენობის, ქორწინებისა და ჩასახვის ასაკისა და ეკონომიკური ფაქტორების შესახებ, რომლებიც განაპირობებენ ხანგრძლივობას.

თომას მალტუსმა დაამყარა კავშირი ხელმისაწვდომ საქონელსა და მოსახლეობის ზრდას შორის. მისი აზრით, პლანეტის მოსახლეობა იზრდება გეომეტრიული პროგრესიის შესაბამისად, ხოლო ეკონომიკური სარგებელი და საარსებო საშუალებები - არითმეტიკული პროგრესიით.

თუმცა, შესაძლებელია მოსახლეობის რაოდენობაზე გავლენის მოხდენა. მალტუსს მიაჩნდა, რომ ასეთი ფაქტორები შეიძლება იყოს დაგვიანებული ქორწინება, ემიგრაცია, მორალური თავშეკავება, ასევე ომები, ეპიდემიები, დაავადებები, შიმშილი და ა.შ.

ცნობილმა მეცნიერებმა ჩარლზ დარვინმა და ალფრედ რასელ უოლასმა დააფასეს თომას მალტუსის მოღვაწეობა. მათ აღიარეს მალტუსის დიდი დამსახურება ევოლუციის თეორიის, განსაკუთრებით ბუნებრივი გადარჩევის შესახებ საკუთარი იდეების ჩამოყალიბებაში.

მაგრამ ყველამ არ მიიღო თომას მალტუსის ესე დადებითად. ბევრმა დაგმო იგი სისასტიკისთვის, უწოდა კაცობრიობის განადგურების წინასწარმეტყველი და მუშათა კლასის მტერი.

თომას მალტუსის თეორია დღეს ფართოდ განიხილება. ზოგადად მიღებული მოსაზრების თანახმად, მეცნიერის ჰიპოთეზა საინტერესოა, მაგრამ არა ხარვეზების გარეშე.

პირადი ცხოვრება და შემდგომი კარიერა

1804 წლის აპრილში მალთუსი 38 წლის ასაკში დაქორწინდა თავის ბიძაშვილზე ჰარიეტ ეკერსალზე. წყვილს სამი შვილი ჰყავდა.

თომას მალტუსმა ხელმძღვანელობდა დასავლეთ ინდოეთის კოლეჯის თანამედროვე ისტორიისა და პოლიტიკური ეკონომიკის განყოფილებას.

მან განაგრძო საკუთარი ნაშრომების გამოცემა, მაგალითად, „პოლიტიკური ეკონომიკის პრინციპები“, „მარცვლეულის იმპორტის შეზღუდვის პოლიტიკა“.

მალთუსი 1818 წელს მიიღეს სამეფო საზოგადოებაში და ასევე გახდა საფრანგეთის აკადემიისა და ლონდონის სტატისტიკური საზოგადოების წევრი.

თომას მალტუსის სიკვდილი

თომას მალტუსი მოულოდნელად ავად გახდა და გარდაიცვალა 1834 წლის 29 დეკემბერს, მშობლებთან საშობაო ვიზიტის შემდეგ. ის დაკრძალეს ბატის სააბატოში.

მისი უმცროსი ვაჟი 17 წლის ასაკში გარდაიცვალა, დანარჩენმა ორმა, ჰენრიმ და ემილიმ, ოჯახი გვიან შექმნეს და შვილი არ ჰყოლიათ.

თომას რობერტ მალტუსი (1766-1834) - კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის თვალსაჩინო წარმომადგენელი ინგლისში. ამ მეცნიერის მოღვაწეობა ძირითადად XIX საუკუნის პირველ მეოთხედში ჩამოყალიბდა, მაგრამ მისი სამეცნიერო კვლევის შედეგები თანამედროვე ეკონომიკური თეორიისთვისაც ღირებულია. 1798 წელს გამოჩნდა ანონიმურად გამოცემული წიგნი სახელწოდებით ნარკვევი მოსახლეობის კანონის შესახებ.მისი ავტორი გაუთხოვარი ახალგაზრდა პასტორი – მომავალი მეცნიერ-ეკონომისტი ტ.მალტუუსი აღმოჩნდა, რომელმაც საკუთარ თავზე უთვალავი თავდასხმა გამოიწვია. მეტწილად ამ მიზეზით, უფრო სწორად, მუშაობის გასაუმჯობესებლად, მან 1799-1802 წწ. მოგზაურობს ევროპის რამდენიმე ქვეყანაში. და 5 წლის შემდეგ, ამჯერად ჩემი სახელით 1803 წელს გამოსცემს ამ წიგნის მეორე გამოცემას(სულ მის სიცოცხლეში ექვსი გამოცემა გამოიცა, ტირაჟით იზრდებოდა ისევ და ისევ).

აგრძელებს მეცნიერულ კვლევას, 1815 წელს ტ. მალტუსმა გამოაქვეყნა კიდევ ერთი ნაშრომი. ეს იყო წიგნი „კვლევა ბუნებისა და მიწის ქირის ზრდის შესახებ“. ამ ნაშრომში თ. მალტუსმა, რენტის ბუნებრივ ბუნებაზე დაყრდნობით, ცდილობდა გამოეჩინა მისი ფორმირებისა და ზრდის მექანიზმი, დაასაბუთა ამ ტიპის შემოსავლის მნიშვნელობა საზოგადოებაში წარმოებული მთლიანი პროდუქტის განხორციელებაში. თუმცა, მან გამოთქვა თავისი საბოლოო გადაწყვეტილება რენტაზე და ეკონომიკის სხვა პრობლემებზე მოგვიანებით, 1820 წელს. იმ წელს ტ. მალტუსმა გამოაქვეყნა თავისი მთავარი შემოქმედებითი ნაშრომი „პოლიტიკური ეკონომიკის პრინციპები, განხილული მათი პრაქტიკული გამოყენების გათვალისწინებით“, რომელიც თეორიული და მეთოდოლოგიური თვალსაზრისით გეგმას არ ჰქონდა მნიშვნელოვანი განსხვავებები მისი მეგობრის დ.რიკარდოს მიერ სამი წლით ადრე გამოქვეყნებული ცნობილი „პოლიტიკური ეკონომიკის პრინციპებისგან“.

თქვენი ინფორმაციისთვის. ტ. მალთუსი დაიბადა ლონდონის მახლობლად, სოფლად, მიწის მესაკუთრის ოჯახში. მამამისი განათლებული კაცი იყო, მან გაიცნო თავისი დროის ფილოსოფოსები და ეკონომისტები, მათ შორის დ.ჰიუმი და სხვები.

როგორც უმცროსი ვაჟი, ტ. მალტუსი ტრადიციულად სულიერი კარიერისთვის იყო განკუთვნილი. ამიტომ, შემთხვევითი არ არის, რომ კემბრიჯის უნივერსიტეტის კოლეჯის დამთავრების შემდეგ,მან მიიღო წმინდა ბრძანებები და მიიღო სოფლის სამრევლოშიადგილი მეორემღვდელი თუმცა, ახალგაზრდა მალთუსი, რომელიც ყოველთვის მიზიდული იყო მეცნიერებით, 1793 წლიდან (27 წლის ასაკში)პარალელურად დაიწყო სწავლება კოლეჯში . ამავდროულად, მან მთელი თავისი თავისუფალი დრო დაუთმო ეკონომიკური პროცესებისა და ბუნებრივი მოვლენების ურთიერთობის პრობლემის შესწავლას, რამაც იგი მოხიბლა მამამისთან ახალგაზრდულ საუბრებში და დისკუსიებში.

ტ. მალტუსის ბიოგრაფიის ძირითადი ეტაპებიდან აღსანიშნავია ის ფაქტიც, რომ იგი საკმაოდ გვიან, 39 წლის ასაკში დაქორწინდა და ჰყავდა სამი ვაჟი და ერთი ქალიშვილი.

თ.მალტუსის, როგორც მკვლევარი მეცნიერისა და ათ წელზე მეტი გამოცდილების მქონე მასწავლებლის ნიჭი შეუმჩნეველი არ დარჩენილა. 1805 წელს მანმიიღო მისთვის შეთავაზებული პროფესორის წოდება თანამედროვე ისტორია დაპოლიტიკური ეკონომიკა ახლად შექმნილ East India Company College-ში, სადაც მღვდლადაც მსახურობდა.

ტ. მალტუსის სწავლების ძირითადი დებულებები:

1. სწავლის საგანი და მეთოდი.

თ. მალტუსისხვა კლასიკოსების მსგავსად, პოლიტიკური ეკონომიკის მთავარ ამოცანას სიმდიდრის გაზრდაში ხედავდა, წყალობით, პირველ რიგში, წარმოების სექტორის განვითარება,საზოგადოების მატერიალური სიმდიდრე. ამავდროულად, ამ კუთხით მისი შეხედულებების გარკვეული მახასიათებელი იყო ეკონომიკური ზრდისა და მოსახლეობის ზრდის პრობლემების დაკავშირების პირველი მცდელობა, რადგან მანამდე ეკონომიკურ მეცნიერებაში "უდავო" ითვლებოდა, რომ ლიბერალურ ეკონომიკაში უფრო დიდია. მოსახლეობა და მისი ზრდის ტემპი, ეს, სავარაუდოდ, უფრო სასარგებლო გავლენას მოახდენს ეროვნული ეკონომიკის განვითარებაზე და პირიქით.

ტ. მალტუსის მეთოდოლოგიური პრინციპების ორიგინალურობა აშკარაა იქიდან, რომ მან, უპირობოდ მიიღო ეკონომიკური ლიბერალიზმის ცნება, იმავდროულად შეძლო მეცნიერული თვალსაზრისით დაემტკიცებინა თავისი პროგნოზი ეკონომიკური ზრდის ტემპებსა და მოსახლეობას შორის ურთიერთობის შესახებ.ბოლოს და ბოლოს, მისი პოპულაციის თეორია, როგორც თავად აღიარეს, ჩარლზ დარვინის, დევიდ რიკარდოს და მრავალი სხვა მსოფლიოში ცნობილი მეცნიერის მეთოდოლოგიური საფუძვლის განუყოფელი ნაწილი გახდა. უფრო მეტიც, მეთოდოლოგიის სიახლის თვალსაზრისით, მალთუსიის მოსახლეობის თეორიის ღირებულება მდგომარეობს იმაში, რომ იგი საშუალებას იძლევა მიიღოთ მნიშვნელოვანი ანალიტიკური დასკვნები შესაბამისი ეროვნული ეკონომიკური პოლიტიკის შემუშავებისთვის სიღარიბის გამომწვევი მიზეზების დასაძლევად. მოსახლეობის ზრდის ტემპისა და ცოცხალი საქონლის ზრდის ტემპის მარტივი თანაფარდობით, განსაზღვრული საარსებო მინიმუმის ე.წ.

პოპულაციის თეორია.

ეს თეორია, რომელიც წამოაყენა ტ. მალტუსმა წიგნში „ესე პოპულაციის კანონის შესახებ“, პირველი გამოცემის მოკლე ბროშურიდან, ყველა დანარჩენში, წარმოადგენდა ტევად კვლევას. თავის პირველ გამოცემებში ტ. მალტუსის მსჯელობის მიმდინარეობა მიზნად ისახავდა დაემტკიცებინა, რომ „ყველა ხალხი, რომლის ისტორიის შესახებაც არსებობს სანდო მონაცემები, იმდენად ნაყოფიერი იყო, რომ მათი რიცხვის ზრდა სწრაფი და უწყვეტი აღმოჩნდებოდა, რომ არა. გადაიდო ან საარსებო საშუალებების ნაკლებობით, ან ავადმყოფობით, ომით, ახალშობილთა მკვლელობით, ან, ბოლოს და ბოლოს, ნებაყოფლობითი თავშეკავებით“. მაგრამ უკვე მეორე და შემდგომ გამოცემაში ის განმარტავს: „მალტუსი თავის კვლევას აშენებს ისეთ დიდ რაოდენობაზე და ფაქტების ისეთ ფრთხილად შერჩევაზე, რომ მას შეუძლია მოიპოვოს ადგილი ისტორიული და ეკონომიკური მეცნიერების ფუძემდებელთა შორის; მან შეარბილა და აღმოფხვრა თავისი ყოფილი დოქტრინის მრავალი „მკვეთრი კუთხე“, თუმცა არ მიატოვა (როგორც ამ ნაწარმოების პირველ გამოცემებში ვივარაუდეთ) გამოთქმის „არითმეტიკული პროპორციით“ გამოყენება. აღსანიშნავია, რომ ის ნაკლებად პირქუში იყო კაცობრიობის მომავლის მიმართ და გამოთქვა იმედი, რომ მოსახლეობის ზრდა შეიძლებოდა შეიზღუდოს მორალური პრინციპების საფუძველზე და რომ „დაავადებისა და სიღარიბის“ - ძველი შემზღუდველი ფაქტორების შედეგები შეიძლება აღიკვეთოს.

მართლაც, მალტუსის თეორიის ცენტრალური იდეა მოსახლეობის ზომისა და მოსახლეობის ზრდის ტემპის გავლენის შესახებ საზოგადოების კეთილდღეობაზე, პრინციპში, სწორი და შესაბამისია. თუმცა, მისი გათვლები, რომლებსაც საიმედოდ უნდა დაედასტურებინა მისგან წარმოშობილი პროგნოზები, საბედნიეროდ, არარეალური აღმოჩნდა. Ყველაფრის შემდეგ იგი ცდილობდა კანონის ხარისხში აეყვანა ის დებულება, რომ ხელსაყრელ პირობებში (თუ აღმოიფხვრება ომები, დაავადებები და საზოგადოების ღარიბი ფენების სიღარიბე, რომელიც თითქმის ბუნებრივი და გარდაუვალი გახდა მოსახლეობის აღვირახსნილი ზრდის გამო), მოსახლეობა იზრდება. გეომეტრიული პროგრესიის პრინციპის მიხედვით, გაორმაგდება ყოველ 20-25 წელიწადში ერთხელ, ხოლო საკვების და არსებობის სხვა აუცილებელი ნივთების წარმოება, რომელიც მხოლოდ არითმეტიკული პროგრესიით იზრდება, მსგავსი ტემპით ვერ გაიზრდება. შემდეგ კი, გადაჭარბებული მოსახლეობის გამო, სიღარიბე შეიძლება გახდეს მთელი კაცობრიობის სავალალო უბედურება.

როგორც ვხედავთ, თ.მალთუსი ახასიათებს ადამიანის ბიოლოგიურ უნარს გამრავლების ბუნებრივი ინსტინქტებით ისევე, როგორც ცხოველებში. უფრო მეტიც, მისი აზრით, ეს უნარი, მიუხედავად მუდმივად მოქმედი სავალდებულო და პრევენციული შეზღუდვებისა, აღემატება ადამიანის ფიზიკურ უნარს, გაზარდოს საკვები რესურსები. ასეთი მარტივი იდეები, რომლებიც არ საჭიროებს დამატებით არგუმენტებს და ფაქტებს, გახდა ჭეშმარიტი მიზეზი ტ. მალტუსის თეორიაზე მრავალი და საკამათო გამოხმაურებისა.

და ბოლოს, ყურადღება უნდა მიექცეს იმ ფაქტს, რომ მიუხედავად აბსოლუტურად წარმოუდგენელი წარმატებისა, რომელიც მისმა პოპულაციის თეორიამ მოუტანა ტ. მალტუსს, იგი არ ათავისუფლებს მას შეცდომებისგან არა მხოლოდ ზემოთ ხსენებულ გამოთვლებში. ფაქტია, რომ მალტუსის აზრით, საკვების წარმოების გაზრდის შეუძლებლობა აიხსნება არა იმდენად სოფლის მეურნეობის ნელი ტექნიკური გაუმჯობესებით და მიწის შეზღუდული რესურსებით, არამედ, პირველ რიგში, იმ დროისთვის შორს მიმავალი და პოპულარული „ნიადაგის ნაყოფიერების შემცირების კანონით. ” გარდა ამისა, ამერიკული სტატისტიკა, რომელიც მან გამოიყენა მოსახლეობის ზრდის „გეომეტრიული პროგრესიის“ სასარგებლოდ, საეჭვოა, რადგან ისინი არ ასახავს განსხვავებას შეერთებულ შტატებში იმიგრანტების რაოდენობასა და ამ ქვეყანაში დაბადებულთა რაოდენობას შორის. მაგრამ ამავდროულად, როგორც ჩანს, არ შეიძლება დავივიწყოთ თავად ტ. მალტუსის დათქმა, რომ მისი ნაწარმოების გაცნობის შემდეგ, „ყველა მკითხველმა უნდა აღიაროს, რომ შესაძლო შეცდომების მიუხედავად, ამ ნაწარმოების ავტორის პრაქტიკული მიზანი იყო. გააუმჯობესე და გაზარდე საზოგადოების დაბალი ფენების ბედნიერება“.

ღირებულებისა და შემოსავლის თეორია.

ზემოთ უკვე აღინიშნა, რომ ჯ.ბ სეის სამი ფაქტორის თეორიას მნიშვნელოვანი ადგილი ეკავა XIX საუკუნის კლასიკური ეკონომისტების თეორიულ შეხედულებებში. ეს განსაკუთრებით აშკარაა ტ.მალტუსის ღირებულებისა და შემოსავლის თეორიიდან. Კერძოდ, მალტუსის აზრით, ღირებულება ემყარება წარმოების პროცესში შრომის, კაპიტალისა და მიწის ხარჯებს. მაშასადამე, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ განსხვავება ღირებულების ამ დანახარჯების თეორიასა და სმიტის და რიკარდოს მიმდევრების მსგავს თეორიას შორის მდგომარეობს მიწისა და კაპიტალის ღირებულების წყაროდ შრომასთან ერთად აღიარებაში.

რაც შეეხება ტ.მალტუსის შემოსავლის თეორიას, აქაც მისი მსჯელობები შეესაბამება ჯ.ბ სეის და დ.რიკარდოს დებულებებსაც კი. ამრიგად, ეკონომიკურ ლიტერატურაში, როგორც წესი, აღნიშნულია, რომ წარმოების შემდგომი პერიოდის კლასიკურმა ეკონომისტებმა ზუსტად გაიზიარეს ტ. მალტუსის „ხელფასის რკინის კანონი“, რომელიც მომდინარეობს მისი მოსახლეობის თეორიიდან და რომლის მიხედვითაც (კანონით) ხელფასები, სავარაუდოდ, არ შეიძლება გაიზარდოს, უცვლელად რჩება დაბალ დონეზე.

რაც ითქვა, ასევე დავამატებთ, რომ ტ. მალტუსმა რეალურად გაიმეორა დ.რიკარდო მოგების თეორიის გაშუქებისას. ორივე ავტორმა ეს უკანასკნელი წარმოიდგინა ფასის განუყოფელ ნაწილად. უფრო მეტიც, ტ. მალტუსის ფორმულირებით, მისი იდენტიფიცირებისთვის წარმოების პროცესში შრომისა და კაპიტალის ხარჯები უნდა გამოკლდეს პროდუქტის თვითღირებულებას (ფასს).

რეპროდუქციის თეორია.

ტ. მალტუსის პირადი წვლილი კლასიკური პოლიტიკური ეკონომიკის განვითარებაში და საბაზრო ეკონომიკური ურთიერთობების კონცეფციაში არავითარ შემთხვევაში არ შემოიფარგლება დ.რიკარდოსთან ეკონომიკურ პროცესებსა და ბუნებას შორის ურთიერთობის ან პოლემიკის დადგენით, რაც დაეხმარა ორივე მეცნიერს შეცვალონ თავიანთი თეორიები და მეთოდოლოგიური პოზიციები. ასევე არის მნიშვნელოვანი ასპექტი, რომელშიც ტ. მალტუსი უფრო შორს წავიდა ვიდრე დ.რიკარდო და იმდროინდელი სხვა ეკონომისტები და რაც მას დიდ პატივს სცემს ეკონომიკური აზროვნების ისტორიაში, ეს არის მისი შესწავლა მთლიანი სოციალური პროდუქტის რეალიზაციის პრობლემების შესახებ. ე.ი. რეპროდუქციის თეორია. ფაქტია, რომ მე-19 საუკუნის დასაწყისისთვის მიღწეულის შესაბამისად. ეკონომიკური თეორიის „კლასიკური სკოლის“ დონეზე (განსაკუთრებით „ა. სმიტის“ და დ. რიკარდოს „მადლობა“) ეკონომიკის მთავარ პრობლემად ითვლებოდა დაგროვება, რაც უზრუნველყოფს ინვესტიციებს წარმოების შემდგომ ზრდაში. მოხმარების შესაძლო სირთულეები, ე.ი. წარმოებული სასაქონლო მასის გაყიდვები არ იქნა გათვალისწინებული და შეფასდა როგორც კერძო, გარდამავალი მოვლენა. და ეს მიუხედავად იმ ინდუსტრიული რევოლუციისა, რომელიც ამ დროისთვის დასრულდა განვითარებულ ევროპულ ქვეყნებში, რომელსაც თან ახლდა ისეთი ახალი სოციალური უბედურებები, როგორიცაა მცირე მესაკუთრე-მეწარმეების განადგურება კონკურენტულ ბრძოლაში და უმუშევრობაში.

ტ. მალტუსი, ისევე როგორც დ.რიკარდო, თვლის, რომ წარმოების გაფართოებას შეზღუდვები არ აქვს.ხოლო კითხვაზე ჭარბწარმოების მასშტაბის შესახებ ის ასე პასუხობს: „კითხვა ჭარბწარმოების შესახებ მდგომარეობს მხოლოდ იმაზე, შეიძლება თუ არა ის იყოს ზოგადი და გავლენა მოახდინოს ეკონომიკის ცალკეულ სფეროებზე და არა ის, შეიძლება იყოს თუ არა მუდმივი და დროებითი. ” . შესაბამისად, მალტუსის აზრით, რიკარდოსგან განსხვავებით, შესაძლებელია არა მარტო კერძო, არამედ ზოგადი კრიზისებიც. მაგრამ ამავდროულად, ორივე მათგანი ერთსულოვანია, რომ ნებისმიერი კრიზისი დროებითი მოვლენაა და ამ თვალსაზრისით გამორიცხულია არგუმენტები მათი განდგომის შესახებ „სეის კანონის“ პოსტულატებიდან.

ინგლისელმა ეკონომისტმა თომას მალტუსმა, რომელიც ასევე მღვდელი იყო, 1798 წელს გამოსცა წიგნი „ნარკვევი მოსახლეობის კანონის შესახებ...“. თავის სამეცნიერო ნაშრომში მეცნიერი ცდილობდა აეხსნა ნაყოფიერების, ქორწინების, სიკვდილიანობის ნიმუშები და მსოფლიოს მოსახლეობის სოციალურ-დემოგრაფიული სტრუქტურა ბიოლოგიური ფაქტორების თვალსაზრისით. მალტუსის იდეები გამოიყენება სხვა მეცნიერებებში, მათ შორის ეკონომიკურ თეორიასა და პოლიტიკურ ეკონომიკაში. თეორიას, რომელიც წარმოიშვა სამეცნიერო ნაშრომებისა და მკვლევარის კონცეფციის საფუძველზე, მალთუსიანიზმი ეწოდა.

თეორიის ძირითადი თეზისები

მალტუსის მიერ შემუშავებული მოსახლეობის კონცეფცია ეფუძნება არა სოციალურ კანონებს, არამედ ბიოლოგიურ ფაქტორებს. ინგლისელი მეცნიერის თეორიის ძირითადი დებულებები შემდეგია:

• ჩვენი პლანეტის მოსახლეობა ექსპონენტურად იზრდება.
• საკვების, ფულის და რესურსების წარმოება, რომლის გარეშეც ადამიანის სიცოცხლე შეუძლებელია, ხდება არითმეტიკული პროგრესირების პრინციპების შესაბამისად.
• პლანეტის მოსახლეობის ზრდა პირდაპირ კავშირშია ბუნებაში არსებულ გამრავლების კანონებთან. ეს არის ზრდა, რომელიც განსაზღვრავს საზოგადოების კეთილდღეობის დონეს.
• ადამიანთა საზოგადოების ცხოვრებისეული საქმიანობა, მისი განვითარება და ფუნქციონირება ექვემდებარება ბუნების კანონებს.
• ადამიანური ფიზიკური რესურსი უნდა იქნას გამოყენებული საკვების რაოდენობის გაზრდის მიზნით.
• მათი განვითარებისა და არსებობისას დედამიწის მაცხოვრებლები საარსებო საშუალებებით არიან შეზღუდული.
• მხოლოდ ომს, შიმშილს, ეპიდემიებსა და დაავადებებს შეუძლია პლანეტაზე მოსახლეობის ზრდის შეჩერება.

მალტუსმა სცადა ბოლო თეზისი კიდევ უფრო განევითარებინა და ამტკიცებდა, რომ გადაჭარბებული მოსახლეობის თავიდან აცილება მაინც შეუძლებელია. შიმშილი და ეპიდემიები, მეცნიერის აზრით, სრულად ვერ უმკლავდება მოსახლეობის ზრდის პრობლემებს. ამიტომ, პლანეტაზე მცხოვრებთა რაოდენობის ზრდის რეგულირებისთვის საჭიროა დამატებითი ინსტრუმენტების შექმნა. კერძოდ, შემოთავაზებული იყო შობადობის მაქსიმალურად დარეგულირება და ქორწინებების რაოდენობის რეგულირება, წყვილების შვილების საჭიროების იგნორირება და საკუთარი ოჯახების შექმნა. XVIII საუკუნის ბოლოს - XIX საუკუნის დასაწყისში. ასეთი განცხადებები საკმაოდ რადიკალური იყო და არ ემთხვეოდა მსოფლიოს უმეტეს ქვეყანაში დეკლარირებულ ოჯახურ პრინციპებს. უპირველესი პრობლემა იყო ოჯახების შვილების რაოდენობის შეზღუდვა. კონსერვატიული საზოგადოებები ინგლისში, საფრანგეთში, აშშ-სა და რუსეთში განსაკუთრებით არ ზღუდავდნენ შექმნილ ოჯახებში ბავშვების რაოდენობას. მაგრამ ეს პრინციპი ჩინეთის მთავრობამ მიიღო 1970-იან წლებში, როდესაც გამოცხადდა პოლიტიკა „ერთი შვილი, ერთი ოჯახი“. ნაყოფიერების ასეთი კონტროლირებადი დაგეგმვა მხოლოდ 20 წლის შემდეგ დაიწყო, მაგრამ გენდერულ სტრუქტურაში დისპროპორციები გამოჩნდა. უფრო მეტი ბიჭი დაიბადა და ნაკლები გოგო. ამის გამო მამაკაცები ოჯახის შესაქმნელად პარტნიორს ვერ პოულობდნენ. 2016 წლიდან დაშვებულია ერთ ოჯახში ორი შვილი, მაგრამ არა მეტი. გამონაკლისი არის მრავალჯერადი ორსულობის შემთხვევები.

რა გამოტოვა მალტუსმა?

თავისი თეორიის შემუშავებისას მეცნიერმა არ გაითვალისწინა მრავალი ფაქტორი, რომლებიც გავლენას ახდენენ მოსახლეობის პროცესის რაოდენობრივ და ხარისხობრივ მაჩვენებლებზე. ეს ფაქტორები მოიცავს:

• არასწორი სტატისტიკა მიგრაციის პროცესებთან დაკავშირებით. კერძოდ, საერთოდ არ იყო გათვალისწინებული ემიგრანტები, რომლებმაც მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინეს მიგრაციაზე.
• გაუქმდა პლანეტა დედამიწაზე მცხოვრებთა რაოდენობის თვითრეგულირების არსებული მექანიზმები, რომლებიც დემოგრაფიული გადასვლის საშუალებას იძლევა.
• კანონი, რომელიც ახასიათებს ნიადაგის ნაყოფიერების შემცირებას
• ტერიტორიის შემცირება, რომელიც გაშენებულია რესურსებისა და საკვების წარმოებისთვის. მაგალითად, შემგროვებლებისა და მონადირეების ტრადიციულ საზოგადოებებში საკვების საძიებელი ფართობი უფრო დიდია, ვიდრე ფერმერი, რომელიც ამუშავებს ბოსტნეულს.
• უგულებელყო სახელმწიფოს მონაწილეობა დემოგრაფიული პროცესების რეგულირების პროცესში. მეცნიერს მიაჩნდა, რომ ასეთ ჩარევას უარყოფითი შედეგები მოჰყვებოდა, ვინაიდან თვითრეგულირების არსებული მექანიზმები განადგურდებოდა.

მალტუსის შეხედულებების შემდგომი განვითარება

• აქცენტი დემოგრაფიულ პრობლემებზე გაკეთდა.
• უარყო შესაძლებლობა, რომ სოციალური კანონმდებლობის მიღებას შეეძლო მოსახლეობის ზრდის კონტროლი.
• დაიწყო ეკონომიკური და სოციალური დოქტრინების შემუშავება, რომელიც ეხებოდა მოსახლეობის საკითხებს.
• შემდგომ ნაშრომებში მალთუსი ცდილობდა კიდევ უფრო დაემტკიცებინა დემოგრაფიული ცვლილებების გავლენა სოციალური და საზოგადოებრივი განვითარების სტაბილურობაზე.
• მეცნიერი დაუკავშირდა და ეძებდა ბუნებრივი და ეკონომიკური ფაქტორების ურთიერთდამოკიდებულებას. ბრიტანელი მეცნიერი თვლიდა, რომ მოსახლეობა გავლენას ახდენს საზოგადოების ეკონომიკურ სტაბილურობასა და ბალანსზე, რაც იწვევს რესურსებთან და მათ წარმოებასთან დაკავშირებულ პრობლემებს.
• მალთუსი დათანხმდა, რომ მოსახლეობის დიდი რაოდენობა სოციალური და ეკონომიკური სიმდიდრის ერთ-ერთი პირობაა. მაგრამ მან ხაზგასმით აღნიშნა, რომ მოსახლეობა უნდა იყოს მაღალი ხარისხის, ჯანსაღი და ძლიერი მრავალი თვალსაზრისით. შრომისუნარიანი მაცხოვრებლების მიღებას ხელს უშლის გამრავლებისა და მშობიარობის სურვილი. ეს ბუნებრივი სურვილი ეწინააღმდეგება კაცობრიობის ხელთ არსებული საკვების, წყლისა და რესურსების რაოდენობას.
• თვითრეგულირების მთავარი მექანიზმი შეზღუდული სახსრები და რესურსებია. თუ მათი რიცხვი იზრდება, მაშინ პლანეტის მოსახლეობა უნდა გაიზარდოს.
• მალტუსი ასევე ამტკიცებდა, რომ დედამიწაზე მცხოვრებთა რაოდენობის ზრდა იწვევს უზნეობის განვითარებას, ზნეობის დონის დაქვეითებას, მანკიერებებს, წარმოშობას საგანგებო სიტუაციებს და სხვა უბედურებებს.

თეორიის ევოლუცია

ისინი ხაზს უსვამენ კლასიკურ კონცეფციას, რომელიც ხაზს უსვამს, რომ ხალხის საარსებო საშუალებების გაზრდის ყველა მცდელობა წარუმატებლად დასრულდება, რადგან მომხმარებლები კვლავ და ისევ გამოჩნდებიან; და ნეომალთუზიანიზმი. მოძრაობა გაჩნდა 1890-იანი წლების ბოლოს და წარმოდგენილი იყო გაერთიანებებით, საზოგადოებებითა და სხვადასხვა ლიგებით. მალტუსის განახლებული კონცეფციის ძირითადი დებულებები იყო:

• ოჯახების შექმნა შესაძლებელია, მაგრამ ბავშვების გარეშე.
• აღიარებულია სოციალური ფაქტორების სოციალური გავლენა დემოგრაფიულ პროცესებზე.
• წინა პლანზე წამოწეულია ბიოლოგიური კომპონენტი ნაყოფიერებასა და მოსახლეობის რეპროდუქციაში.
• ეკონომიკური და სოციალური ტრანსფორმაციები უკანა პლანზე გადავიდა.

თომას რობერტ მალტუსი (ინგლისური) თომას რობერტ მალტუსი, ის ჩვეულებრივ გამოტოვებდა თავის შუა სახელს; 1766-1834) - ინგლისელი მღვდელი და მეცნიერი, დემოგრაფი და ეკონომისტი, თეორიის ავტორი, რომლის მიხედვითაც მოსახლეობის უკონტროლო ზრდამ დედამიწაზე შიმშილობა უნდა გამოიწვიოს.

თომას მალტუსი დაიბადა 1766 წლის 13 თებერვალს რუკერის სამკვიდროში, დორკინგი (ინგლისური ოლქი სურეი), ქალაქ გილფორდთან ახლოს, მდიდარ დიდგვაროვან ოჯახში. მეცნიერის მამა, დანიელ მალტუსი, დევიდ ჰიუმისა და ჟან-ჟაკ რუსოს მიმდევარი იყო (ორივეს პირადად იცნობდა). 1784 წელს თომასმა ჩაირიცხა იესოს კოლეჯში, ოქსფორდის უნივერსიტეტში, სადაც წარმატებით სწავლობდა მათემატიკა, რიტორიკა, ლათინური და ბერძნული. კოლეჯის დამთავრების შემდეგ იგი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში იყო საბჭოს წევრი და დამხმარე პროფესორი. 1788 წელს იგი აკურთხეს ანგლიკანური ეკლესიის სამღვდელოებად, რომელიც იმ დღეებში არც კი მოითხოვდა ღმერთის ფორმალურ რწმენას. 1796 წელს იგი გახდა მღვდელი ქალაქ ალბურიში (სური), ინგლისში იმ დროს ეს ნიშნავდა მხოლოდ სახელმწიფო თანამდებობას მოკრძალებული ხელფასით და არა განსაკუთრებით მძიმე პასუხისმგებლობით. 1804 წელს მალთუსი დაქორწინდა და ამ ქორწინებაში სამი შვილი შეეძინათ. მალთუსი გარდაიცვალა 1834 წლის 23 დეკემბერს და დაკრძალეს ბატის სააბატოში. მთელი თავისი ცხოვრების განმავლობაში მალთუსი ცხოვრობდა ძალიან მოკრძალებულად, ცუდად რომ არ ვთქვა, მაგრამ თანმიმდევრულად და პრინციპულად უარს ამბობდა როგორც მაღალ სამთავრობო თანამდებობაზე, რომელსაც მთავრობა შესთავაზა, ასევე საეკლესიო კარიერას, თვლიდა, რომ სამეცნიერო მოღვაწეობა მისი ცხოვრების მთავარ საქმედ იყო. იგი აირჩიეს სამეფო საზოგადოების წევრად და საფრანგეთის აკადემიის წევრად (პატივი მიენიჭა რამდენიმე მეცნიერს), გახდა პოლიტიკური ეკონომიკის კლუბის დამფუძნებელი და ლონდონის სტატისტიკური საზოგადოების ერთ-ერთი დამფუძნებელი.

სამეცნიერო მიღწევები

• ადამიანის გამრავლების ბიოლოგიური უნარის გამო, მისი ფიზიკური შესაძლებლობები გამოიყენება საკვების გაზრდის მიზნით.
• მოსახლეობა მკაცრად შეზღუდულია საარსებო საშუალებებით.
• მოსახლეობის ზრდის შეჩერება შესაძლებელია მხოლოდ საპირისპირო მიზეზებით, რაც ზნეობრივ თავშეკავებას ან უბედურებებს (ომები, ეპიდემიები, შიმშილობა) ამთავრებს.

მალტუსი ასევე მიდის იმ დასკვნამდე, რომ მოსახლეობა იზრდება გეომეტრიული პროგრესიით, ხოლო საარსებო საშუალებები - არითმეტიკული პროგრესიით.

თეორიის უარყოფითი მხარეები თანამედროვე თვალსაზრისით:

• მალტუსმა მიგრაციის არასწორი სტატისტიკა გამოიყენა (ემიგრანტებს არ ითვალისწინებს).
• მალთუსი არ ითვალისწინებს ადამიანის პოპულაციის თვითრეგულირების მექანიზმებს, რაც იწვევს დემოგრაფიულ გადასვლას. თუმცა, მალტუსის დროს ეს ფენომენი შეინიშნებოდა მხოლოდ დიდ ქალაქებში, სადაც მოსახლეობის უმცირესობა ცხოვრობდა, დღეს კი ის მთელ კონტინენტზეა გავრცელებული (მათ შორის ყველა განვითარებული ქვეყანა გამონაკლისის გარეშე).
• ნიადაგის ნაყოფიერების შემცირების კანონი. მალტუსი თვლიდა, რომ არც კაპიტალის დაგროვება და არც სამეცნიერო და ტექნოლოგიური პროგრესი არ ანაზღაურებს ბუნებრივი რესურსების შეზღუდულ ბუნებას.

ამავე დროს, მალტუსის თეორია საკმაოდ სწორად აღწერს პრეინდუსტრიული საზოგადოებების ეკონომიკური და დემოგრაფიული დინამიკის ნიმუშებს.

მალტუსის იდეებმა მძლავრი დადებითი გავლენა მოახდინა ბიოლოგიის განვითარებაზე, პირველ რიგში, დარვინზე გავლენით და, მეორეც, პოპულაციის ბიოლოგიის მათემატიკური მოდელების შემუშავებით, დაწყებული ვერჰულსტის ლოგისტიკური მოდელით.

ადამიანურ საზოგადოებაში გამოყენებული მალტუსის მოსაზრება, რომ მოსახლეობის შემცირება იწვევს ერთ სულ მოსახლეზე საშუალო შემოსავლის ზრდას, განაპირობა 1920-იან წლებში ჩამოყალიბდა მოსახლეობის ოპტიმალური ზომის თეორია, რომლის დროსაც ერთ სულ მოსახლეზე შემოსავალი მაქსიმალურია. თუმცა, ამჟამად თეორიას ნაკლებად ხმარობს რეალური სოციალურ-ეკონომიკური პრობლემების გადასაჭრელად, მაგრამ კარგია ანალიტიკაში, რადგან ის საშუალებას იძლევა განვსაჯოთ ნაკლებობა ან ჭარბი პოპულაცია.

მალთუსის თანამედროვე მიმდევრები, ნეომალთუსელები, ამას ამბობენ თანამედროვე განუვითარებელ ქვეყნებზე: ”მათში შობადობა მაღალია, როგორც სასოფლო-სამეურნეო ქვეყნებში, ხოლო სიკვდილიანობა დაბალია, როგორც ინდუსტრიულ ქვეყნებში, უფრო განვითარებული სამედიცინო დახმარების გამო. ქვეყნები“. მათ მიაჩნიათ, რომ სანამ დახმარებას გაუწევენ, შობადობის კონტროლის პრობლემა უნდა მოგვარდეს.

ზოგადად, მალტუსის თეორიამ აჩვენა თავისი მაღალი ახსნა-განმარტების ძალა პრეინდუსტრიულ საზოგადოებებთან მიმართებაში, თუმცა არავინ ეჭვქვეშ აყენებს იმ ფაქტს, რომ იმისათვის, რომ ეფექტურად გამოიყენოს იგი თანამედროვე საზოგადოებების დინამიკის ასახსნელად (თუნდაც მესამე სამყაროს ქვეყნებში), ის მოითხოვს ყველაზე სერიოზული ცვლილებები; თუმცა, მეორე მხრივ, მალტუსის თეორიამ აჩვენა მსგავს მოდიფიკაციებთან ადაპტაციისა და მათში ინტეგრაციის უმაღლესი უნარი.

მალტუსის იდეები ნაწილობრივ გამოიყენა კარლ ჰაუსჰოფერმა გეოპოლიტიკისა და „საცხოვრებელი სივრცის“ თეორიის შესახებ ნაშრომში.

სამეცნიერო შრომები

სანიშნეებში დამატება