ლიტურგია აღდგომისთვის. სასულიერო ლიტერატურა - გაათენა

◄     ნაწილი 21

HOLY აღდგომა HOLY EASTER HOLIDAY

დიაკონის დაწყებამდე გამოსახულება, მომავალი დიაკვანი და შემდეგ დიაკვანი წენადა. ამის შემდეგ, წინამძღვარი, წინაშე East, სამი ჯვარედინად აღნიშნავს საცეცხლური შერევით ეკლესიის კარი და ქმნის გვიბრძანე იწყება დილით (გარეშე ძახილის of დეკანოზი, "დალოცოს, უფალო"): "დიდება წმინდა და თანაარსი და მაცოცხლებელი და განუყოფელი სამების, ყოველთვის, ახლა და სამუდამოდ და სამუდამოდ. " გუნდი: "ამინ." სამღვდელოება სამჯერ ტრიპარიანი: "ქრისტე აღსდგა" გუნდი იმეორებს ტროპარონს სამჯერ.

მაშინ მღვდლები მღეროდნენ ლექსებს: "ღმერთმა კვლავ მოიმატებს", ხოლო გუნდი ყოველი ტრიპრის შემდეგ არის "ქრისტე აღსდგა". მას შემდეგ, რაც "ახლა," მღვდლები მღეროდნენ პირველი ნახევრის ტროპარიონის, "ქრისტე აღსდგა", გუნდი დაასრულა: "და ისარგებლებს, ვინც არსებობს სამარხები, რომელმაც მუცლის".

ამ დროისათვის ეკლესიის კარი ღიაა და მსვლელობა "ქრისტე აღდგა", ტაძარში შედის ტროპარარი. ტაძარში შესვლა, მხიარულება და სიხარული, "ქრისტეს მეფის საფლავიდან, რადგან ცოცხალია".

წინასწარ და მისი მსახურები სამსხვერპლოში შედიან, დიაკვანი კი დიდ ნიადაგზე მიანიშნებს. დიდი ნათლისღების შემდეგ, პასქალთა კანიონი შესრულდა და საუცხოო სიხარულით ივსება - დიდებული და შთაგონებული კომპოზიტორის მონასკის შექმნა (VIII ს.). თითოეული სიმღერის Hirmos- ის თავდაპირველი სიტყვები სამსხვერპლოშია შესრულებული, ჰირმასის შემდეგი სიტყვები განაგრძობს. სიმღერის ყოველი ტროპარიონის შემდეგ - "ქრისტე მკვდრეთით აღდგა". თითოეული სიმღერა მთავრდება ჰიმიოსის განმეორებით და ტროპარის "საბოლოო მღეროდა" ქრისტე აღსდგა.

წესების თანახმად, კანონი 16-ში უნდა ჩაიწეროს, 4-ზე ნაშთი და 12-ზე ტროპარი.

თითოეული კანონის სიმღერის დროს, მღვდელი, რომელსაც დიაკონი ასრულებს საკურთხევლის შეჩერებას, იკონოსტაზს და მომავალს (აუცილებელია მთელი ეკლესიის ცინიზმი). ხალხის აღწერის გაკეთება, მღვდელი მიესალმება თაყვანისმცემლებს სიტყვებით "ქრისტე აღსდგა". მორწმუნეებს უპასუხებენ: "ჭეშმარიტად მას აღსდგა", და ჯვრის მღვდლის ხელში ხელი მოაწესრიგებს ჯვრის ნიშანს. 8 სიმღერისთვის, დიაკვანი თავის მარცხენა მხარეს სანთელს დიაკონს აკეთებს. მან ასევე მიესალმება ხალხს სიტყვა "ქრისტე აღსდგა".

ყოველი სიმღერისა და ტროპარინის საბოლოო სიმღერის შემდეგ "ქრისტე აღსდგა", დიაკვანი ხსნის პატარა სინათლეს, რომელიც შედგება სპეციალური ტირილისგან. ეს ექსკლამაციები მოცემულია Typicon- ში, Colored Triodion და სპეციალური წიგნში "დაიცავით წმიდა და დიდი აღდგომის კვირეული და აღდგომის კვირეულის განმავლობაში". 3 სიმღერისა და ეკონიკის შემდეგ: "დილით ადრე იყო მერი (მარიას თანამებრძოლი) და კედელი ამოღებულ იქნა კუბოდან" (მირიხ-ცოლები, რომლებიც გამთენიისას ჩამოვიდნენ და კედლისგან გაჩერებული ქვები იპოვეს). მას შემდეგ, რაც 6 სიმღერები და litanies - კონდაკი "თუ და Entombment შენ გააკეთა წარმოშობის, Immortal" და Ikos "ზღარბი პირველი მზე მზე, რომელიც მოვიდა ზოგჯერ კუბოში" წლის 8 სიმღერები წინაშე ternary "ყოვლისშემძლე მამა," სენი გუნდი "O ყველაზე წმინდა სამების, ჩვენი ღმერთი, დიდება შენდა!" . 9 სიმღერაზე, "ქრისტე მკვდრეთით აღდგა", არ არის შესრულებული, მაგრამ რითმისა და ტროპარისადმი სპეციალური სიმღერები შესრულდა. პირველი გუნდი ირმოსიდან "ჩემი სული ადიდებს ქრისტეს საფლავიდან სამ დღეს". თითოეული 9 სიმღერა არის "წყვდიადის ძილი, სავარაუდოდ მკვდარი" (სამჯერ) სამსხვერპლოზე და გუნდში.

წმიდათათვის: "ყოველი სუნთქვა" (ჩ 1) და ლექსები აღდგენილია 4 წლის შემდეგ, რის შემდეგაც პასექის ლექსები სჯერათ: "ისევ ისევ გაიზარდოს და მისი მტრები დაარბია. აღდგომა დღეს ჩვენთვის წმინდაა ". სააღდგომო ლექსების მღეროდა, სამღვდელოება სამღვდელოში ჩვეულებრივ ქრისტეშობს. მორწმუნეებთან ქრისტიანობა, ჩვეულებრივ, ხალხის გამო, ჩვეულებრივ, გადაიდო.

ლექსის შემდეგ "წმინდა წერილის სიტყვა" იწყება სიტყვებით: "ვისაც ღვთისმოყვარეობა და ღვთისმოყვარეობა აქვს". ამ სიტყვებით, ვენახის ბაღში მოღვაწე იგავი, ყველას მოუწოდებს, ისიამოვნოს ბრწყინვალე ტრიუმფით და შეიმოსოს ჩვენი უფლის სიხარული. Paschal სიტყვის შემდეგ, ტროპარიონი წმინდა იოანე ოქროპირსთან ერთად შესრულდა - ერთადერთი სიმღერა, რომელიც აღდგომის მსახურებაშია.

შემდეგ ორი სინათლე გამოხატულია: "გმადლობ ჩვენზე, ღმერთო" და "ვილოცოთ უფლის დილის ლოცვა". მას შემდეგ, რაც გაახსენდა, "შენი მამაა, ის ტკბილია", დიაკვანი აცხადებს: "სიბრძნე." გუნდი: "დალოცოს." რექტორი: "ეს არის კურთხეული ქრისტე, ჩვენი ღმერთი". გუნდი: "ამინ. ღმერთს ვაცხადებ. ჯოჯოხეთი ხელზე ჯოჯოხეთში: "ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით" (ნაცვლად: "დიდება შენ, ქრისტე ღმერთო"). გუნდი ასრულებს: "მან მიანიჭა იმ საფლავებში, ვინც მუცელს მისცა" ჯვარს ჯვარზე ჯვარმა ათავისუფლებს: "ქრისტე, რომელიც მკვდრეთით აღდგა, სიკვდილი, სიკვდილის გამოსყიდვა და სამარხების ჭეშმარიტი ღმერთი, ჩვენი ჭეშმარიტი ღმერთია". ეს გათავისუფლება მიმდინარეობს ყველა აღდგომის სამსახურში.

გათავისუფლების შემდეგ, სამსხვერპლოზე ხალხის გადაფარვისას, რექტორმა სამჯერ თქვა: "ქრისტე აღდგა" და ხალხი სამჯერ პასუხობს: "ჭეშმარიტად აღდგა". გუნდი მღეროდა ტროპარიონს: "ქრისტე აღდგა" (სამჯერ). "და ჩვენთვის მარადიული მუცელი მიეცა, ჩვენ თაყვანი სამდღიანი აღდგომა." შემდეგ კი გუნდი წმიდა პატრიარქის ხანგრძლივობას აცხადებს.

აღდგომის საათები

აღდგომის საათები აღდგომის დღესასწაულსა და წმიდა კვირაშია შესრულებული. აღდგომის (სინათლის) კვირას, საღამოს დაწყებამდე 1 საათის შემდეგ, საღამოს 3 საათსა და საღამოს, საღამოს 3 საათსა და საღამოს საათამდე შესრულდა.

1 საათიძეგლის შემდეგ: "კურთხეული იყოს ჩვენი ღმერთი", გუნდი მღეროდა ტროპარონს: "ქრისტე აღდგა" (სამჯერ); "ქრისტეს აღდგომა, ხედავს" (სამჯერ); Ipakoi: "პრეემენტო დილა მერის შესახებ"; კონდოკი: "ასე და სამარხში დეგრადირებული იშვიათია, უკვდავი"; troparion: "საფლავი არის carnal, ჯოჯოხეთი სული, როგორიც ღმერთი"; "დიდება": "იაკობ სიცოცხლის გადასარჩენად, ვინ არის ზეცა ულამაზესი"; "და ახლა": "ყველაზე მაღალი აკურთხა ღვთაებრივი დასახლება, rejoice"; "უფალო, წყალობა" (40); "დიდება და ახლა": "გულახდილი ქერუბი"; "უფლის სახელით, აკურთხეთ მამა". მღვდელი: "ჩვენი წმინდანთა ჩვენი მამის ლოცვით." გუნდი: "ამინ. ქრისტე აღდგა "(სამჯერ); "დიდება და ახლა"; "უფალო, წყალობა" (3); "დალოცოს".

მღვდელი ჯოჯოხეთში თავის მხრივ ქმნის გათავისუფლებას: "ქრისტე მკვდრეთით აღდგა, სიკვდილით სიკვდილის გამოსასყიდად" (შვებულების წმინდანები მთელი კვირის განმავლობაში არ აღინიშნება).

3, 6 და 9 საათი.   ისინი ერთნაირად არიან შესრულებული, როგორც 1 საათი. სადღესასწაულო წირვის წრეში, ისინი იკავებენ პენტეხრიას და შუაღამისას. 3 და 6 საათი, როგორც წესი, ერთად შესრულდა (3 საათის შემდეგ გათავისუფლების გარეშე).

3 და 9 საათი, ისევე როგორც 1 საათი, იწყება მღვდელი ტირილი: "ნეტარ არის ჩვენი ღმერთი". 6 და 9 საათიც გათავისუფლდება.

აღდგომის დროს საათების გაღვიძებისას პროსკომია და საერთო სენსიტირება ხორციელდება. საათის შემდეგ დაუყოვნებლივ აღინიშნება წმინდა იოანე ოქროპირის ლოცვა.

LITURGY

სააღდგომო წირვა არის "დაჭრილი", შრომის გულისთვის, რომელიც აღდგომის ღამის განმავლობაში იყო.

ხელოვნების კურთხევის რიტუალი შედგება შემდეგნაირად: On sola, on მოხარშული მაგიდა, artos უნდა (შეიძლება რამდენიმე იყოს). წინასწარ ატმოსფერული ლოცვის საშუალებით მღვდელი ასრულებს ხელოვნების კერებს. დიაკვანი: "ვილოცოთ უფლისთვის" მღვდელი კითხულობს ლოცვის წიგნიდან მოთხოვნებს (ნაწილი 2) ხელოვნების კურთხევაზე: "ყოვლისშემძლე ღმერთი და უფალი ყოვლისშემძლე". გუნდი: "ამინ." მღვდელი sprinkles artos წმინდა წყლით და განაცხადა: "კურთხეული და აკურთხა ხელოვნების ერთად sprinkling წყლის წყალი, სახელით მამა, და ძე და სულიწმინდის. "ქრისტე აღსდგება" (3). "მღვდელი შენდა, დიდება ქრისტე ღმერთს" ნათქვამია: "ქრისტე მკვდრეთით აღდგა და სიკვდილის განმუხტვაა". "და სადღესასწაულო წირვაზე დამკვიდრებული საფლავებისთვის". და არის ლიტურგიის გათავისუფლება, როგორც დილით.

აღდგომის დღეს, აღდგომის დღესასწაულების კურთხევა (ხელნაკეთი ხელოვნება), პასოჰი, ასევე კვერცხი და "ხორცის ხორცი", როგორც პირველი საკვები საკვები, რომელიც ამ დრომდე შესაძლებელია შეჭამეს მიერ laity, ასევე შესრულებულია. ტაძრის გარეთ "ხორცის ჭურჭლის" კურთხევა ხდება, რადგან ხორცი ტაძარში არ უნდა შემოვიდეს. მღვდელი კითხულობს ლოცვას წიგნის მოთხოვნისგან: "ზღარბში, აკურთხეთ წმიდა და წმიდა აღდგომის კვირეულის ხორცი".

გაწმენდის პროცესში, სააღდგომო კანონს და სხვა სააღდგომო საგალობლებს წმინდა წყლის წყალობით სუნთქავს.

იმ შემთხვევაში, თუ ნამცხვრები და პაასოები დიდი შაბათის წინ წმიდა მეტინებს ხვდებიან, მაშინ აღდგომის საგალობლები არ უნდა შესრულდეს - დიდი შაბათის ტროპარარი: "თუ მოვიდა სიკვდილით, შენი კუჭის უკვდავია".

დიდი ღამე EASTER EASTER DAY

აღდგომის დღეს აღინიშნება დიდი ნიშნების მახასიათებლები:

Vespers იწყება 9 საათზე, რომელიც შესრულდა Paschal rite. 9 საათის განმავლობაში მღვდელი ყველა სამღვდელოზე ატარებს.

მღვდელი ამბობს, "ჩვენი ღმერთის კურთხევა", - ამბობს მღვდელი, რომელიც ჯვარს ჯოჯოხეთს იჯდა. იგივე იწყება როგორც დილით, ისე ლიტურგიაში.

შესასვლელი სახარებით.

დიდი პროქიორები: "ვინ არის ღმერთი ღმერთი, როგორც ჩვენი ღმერთი? შენ ხარ ღმერთი, იმუშავე სასწაულები ".

მას შემდეგ, რაც დიკინმა განაცხადა: "და ჩვენს შესახებ მოგვცეს წმინდა სახარების მოსმენა". მღვდელი სამეფო კარიბჭეებში ხალხის წინაშე იკითხება იოანეს სახარებაში (გამოცდა 65,) უფლის გამოჩენა მოციქულთა აღდგომის დღესთან დაკავშირებით. მღვდელი კითხულობს სახარებას სამეფო კარიბჭეებში, რომელიც ხალხს წინაშე დგას, როგორც მოციქულთათვის უფლის პირველი გამოჩენა, როდესაც მან მშვიდობა ასწავლა, როგორც სახარების ქადაგება მაცხოვრის შესახებ "მთელ დედამიწაზე".

"მოწმე, უფალი" შესრულებულია. ლექსის შემდეგ "შენი აღდგომა, ქრისტე მაცხოვარი", აღდგომის ლექსები შესრულდა. შემდეგ არსებობს vespers ბოლოს, ასევე აღდგომის matins. დიაკვანი ამბობს: "სიბრძნე." მღვდელი: "ეს არის კურთხეული ქრისტე, ჩვენი ღმერთი". გუნდი: "უფალო, ღმერთო." მღვდელი: "ქრისტე მკვდრეთით აღდგა, სიკვდილის სიკვდილის დემონტაჟი". გუნდი: "და სარგებლობს არსებობა საფლავები, მიცემა მუცლის". მღვდელი ჯვარზე ხელებით ქმნის გათავისუფლებას: "ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით".

EASTER (სინათლის) SEDMITSA AT EASTERN SERVICE OF PECULIARITATIES

აღდგომის დღესასწაული ყოველთვის ყოფილა ქრისტიანებისთვის, რომელიც საუცხოო, საყოველთაო, გრძელვადიანი ტრიუმფია. წმიდა მოციქულის დღესასწაულის დროს, აღდგომის მსგავსად, აღდგომის (ძველი აღთქმის) მსგავსად, შვიდი ან რვა დღის განმავლობაში გაგრძელდა, თუ ითვლიან აღდგომის უწყვეტ დღესასწაულს, სანამ ფომინის ორშაბათს. ეკლესიის მამები და ეკლესიის წესები (VI საეკლესიო კრება, წესი 66) ბრძანება მორწმუნეებს წმიდა კვირაში "წმიდა ეკლესიებში ფსალმუნები და საგალობლები და სულიერი სიმღერების პრაქტიკა, სიხარული და ქრისტეში ტრიუმფინგი". მთელი კვირის განმავლობაში, დიდი ან ნათელი ეწოდება, როგორც ერთი დიდი და ნათელი დღესასწაული.

აქედან გამომდინარე, საეკლესიო პატივისცემით, აღდგომის კვირა ჰგავს ერთ დღესასწაულს: თაყვანისცემის ამ კვირის ყველა დღე (მაწრები, საათი, წირვასა და მწვალებლობა), ზოგადად, იგივეა, რაც აღდგომის პირველ დღეს:

ბრწყინვალე კვირაში ყველა საღმრთო მომსახურება იმართება ღია სამეფო კარიბჭეებზე, სადაც აღნიშნავს, რომ უფალი, მისი აღდგომით, გახსნის ცის კარს მათ, ვისაც სწამს.

სამეფო კარები მთელი კვირის მანძილზე ღიაა მომსახურების შემდეგ (აღდგომის დღეს).

სააღდგომო კვირეული მთელი წლის განმავლობაში, საეკლესიო სამსახურების დასაწყისია და დასასრულს, ისევე როგორც პირველ დღეს. მხოლოდ მსვლელობა ხდება არაფრის წინ, რადგან ეს მოხდება დღესასწაულის ძალიან დღეს, მაგრამ ლიტურგიის ბოლოს.

აღდგომის ცისკრის სენი canon, გარდა ამისა, ბოლოს თითოეული სიმღერა შესრულდა Theotokia თეოფანე Saints Joseph და დაბეჭდილი ფერი Triodi ზედიზედ ვნების კვირა დატვირთული ქალები, და ცალკე წიგნად აღდგომა მომსახურება. რეპროდუქცია აღინიშნება მხოლოდ კანონიერების დასაწყისში, მაგრამ, როგორც წესი, ხდება 1, 3, 6 და 9 სიმღერებზე. მღვდელი შეასრულებს თითოეულ მომსახურებას სანთელს (ან სამკერდე) და ჯვარი. თითოეული სიმღერის შემდეგ არ არის გამონაკლისი, მაგრამ მხოლოდ 3, 6 და 9-ის შემდეგ.

დილით "იოანე ოქროპირის" სიტყვა "საზოგადოება" არ არის წაკითხული და არ არსებობს ნათლობა. ლექსები - დილის ყოველი დღე სხვადასხვა ხმით შესრულდა.

საათი - როგორც აღდგომის დროს.

აღდგომის კვირეულზე Vespers წინ უძღვის 9 საათს და იგივეა, რაც პირველ დღეს, ისევე როგორც საღამოს შესასვლელს ცენტრთან (და არა სახარება). სახარება არ არის წაკითხული.

დიდი პროკიმი, ყოველდღე განსაკუთრებული. ყოველ დღე - სხვადასხვა ხმები. Vespers ემსახურება მხოლოდ მოიპარეს და felonies.

თუ წმინდა კვირიდან, წმიდა სანტიის დღესასწაული (მაგალითად, წმინდა გიორგის - 23 აპრილი, ხელოვნება) ან ტაძრის დღესასწაული, შემდეგ სიმღერები წმინდანის საპატივცემულოდ: ლექსები, ტროპარიონი, კანონი და სხვები. პესემიის დროს წაიკითხეთ პარალელები, დილით, პოლიანი მღერის, ექსპონენციალური, 1 ანტიფონის 4 ხმა, სახარება და ლოცვა წაიკითხა: "შენახვა, ღმერთო, შენი ხალხი" დიდი დიდება არ ხდება. ლოცვაზე - მოციქული, სახარება და დღე და წმინდანის საიდუმლო.

ტაძრის განახლების საპატივცემულოდ პარასკევი პარასკევსაა შეტანილი. ღვთისმშობელი, რომელსაც ეწოდება სიცოცხლის მიცემა ("სიცოცხლის მიცემა") წყარო. მღვდელმსახურთა და მაცნებებზე განსაკუთრებული ლექსები ღვთისმშობლის პატივსაცემად შესრულდა, დილით - წმინდა ნიკფორი კალიტრისის (XIV საუკუნის) კანონი.

ღმრთისმეტყველებაში - დღის წესრიგი და ღვთისმშობლის მოციქული, მოციქული და სახარება - ლიტურგიის შემდეგ ჩვეულებრივ შესრულებული წყლის პატარა კურთხევაა შესრულებული.

ფონი ვაკე (ფონიო ორშაბათი)

Bright Week საქმე ბოლომდე (მერვე დღეს) - კვირაში (კვირა) მოციქული თომა, ასევე მოუწოდა კვირას წმინდა თომას, რომელიც, როგორც ბოლოს Bright Week უძველესი დროიდან იყო კონკრეტული ტრიუმფი, თითქოს განმეორება აღდგომის დღეს, რატომ და სახელად Antipascha (Greek -. "იმის ნაცვლად, რომ აღდგომა" ).

ამ დღიდან იწყება წლების მთელი კვირის და მთელი კვირის განმავლობაში. ამ დღეს, პირველად, ქრისტეს აღდგომის ხსოვნის განახლება განახლდა, ​​ამიტომ ანტიპასკეს კვირეულს ახალი კვირა ეწოდა, ანუ პირველი, ისევე როგორც განახლების დღე ან უბრალოდ განახლება. ეს სახელი განსაკუთრებით იარაღი ამ დღეს, რომ ეს იყო მერვე დღეს უფლის კარგი სიამოვნება "განახლება" სიხარული აღდგომა მისი მოვლენაა წმინდა მოციქულების, მათ შორის მოციქული თომა, რომელსა შეეხოს წყლულები Lord დადგენილია ის ფაქტი, მისი აღდგომა (ხსოვნის ამ ღონისძიებაში და კვირას დასახელდა "ფომინა კვირები").

კვირას სახელს თომას შესახებ, განახლების დღე, ასევე მიუთითებს სულიერი განახლების აუცილებლობაზე. მითითების ეს ჩვენ გვხვდება მრავალი საგალობლები სამსახურის კვირა. უკვე ტროპარი დღესასწაული, აღმსდგარი უფალი, რომელიც აღმოჩნდა მოციქული თომას განთქმულ როგორც "აღდგომა ყველა," ის, ვინც განაახლა us სწორი სულისკვეთება: "სული უფლება პირობა (ანუ მოციქულთა) განახლებაში us." "ჩვენი ჯვრის მიერ ახალი, ძველი ნაცვლად, ჩვენთვის დამახინჯებული ნაცრის ნაცვლად, ქრისტე მოგვცა საცხოვრებლად ღირსეული ცხოვრების განახლება".

უფლის იესო ქრისტეს დიდებული ტანჯვა მოჰყვა მის დიდებულ აღდგომას, რომელმაც "ახალი ქმნილება" მოგვცა. გაზაფხულის განახლების ჩვენი სულის დადგა. "ეს არის გაზაფხულის სული, რადგან ქრისტე ჩვენი ცოდვის მუქი ქარიშხალი გაქრა". "დედოფალი ჯერ (გაზაფხული) cheers შერჩეული ადამიანი ეკლესია." "დღეს გაზაფხული არის სურნელოვანი და ახალი ქმნილება ხარობს."

მიუთითებს განახლების გაზაფხულზე ბუნების გამოღვიძება ქვეშ მაცოცხლებელი სხივები მზის შემდეგ ზამთრის ძილის, მომსახურება კვირა Fomin ქრისტიანებს მოუწოდებს, რომ გაღვიძებისა ძილის ცოდვა, მივმართოთ მზე სიმართლისა - იესო, გახსნას ჩვენი სულის მაცოცხლებელი ქმედება მადლი და განმტკიცების რწმენის მოციქული თომას მხიარულად უთხრა: "ჩემი უფალი და ჩემი ღმერთი!"

ამავე დროს, წმიდა ეკლესია მათი საგალობლები Week წმინდა თომას, მიუთითებს ჩვენთვის სიხარულის აღდგომის ჭეშმარიტება უფლის ამახვილებს ღვთისმოშიში შევხედოთ სიმართლე მისი ღვთაებრიობა და კაცობრიობის. როგორც ღმერთმა კაცმა, ქრისტე იყო სიკვდილისა და ჯოჯოხეთის დამპყრობელი. მკვდრეთით აღდგა საფლავიდან, "როგორც სასახლედან, მისი ყველაზე სუფთა ხორცით", მან მოწაფეებს გააცნო და მოციქული თომას, რომლებიც კარის დახურეს იყვნენ. ქრისტე, რომელიც გვიჩვენებს, წყლულები მისი თავის ხელში და მისი ფეხზე, მოუწოდებს ყველა მოციქულთა და მოციქულ თომას, რომ ის აღდგა არ მოჩვენებითი, მაგრამ რეალური ძველი ხორცი, უთხრა მათ: "მე ვხედავ, oh, მეგობრები, ხორცი მიღების, არა მე ბუნება აცვიათ. მაგრამ ეჭვგარეშე მოწაფე (თომას), შენ ბრძანა შეშფოთებით შეეხო შეეხება (თავად),<...>   მაგრამ ის (ანუ თომას), შეგრძნება შენი ხელით შენი სპეციალური არსება, შიშით შიშით, რწმენით მიაპყროს: ჩემი უფალი და ჩემი ღმერთი ".

და სახარება, რომელიც კითხულობს ლიტურგია ამ კვირაში (ტესტი 65), გვეუბნება, რომ "ნეტარ არიან ის, ვინც არ მინახავს და ვისაც სჯეროდა"   () ნეტარ არიან ისინი, ვინც ხელმძღვანელობით წმიდა მამათა მართლმადიდებელი ეკლესიის იცით, ღვთის სიტყვა, თავმდაბლად ახლოვდება, "სიფრთხილით მას, ispytuya" მისი ღვთაებრივი ჭეშმარიტება, contrive, ხსნა, განვითარების დამტკიცებული რწმენა და მოციქულ თომას თქვა: "უფალი ჩემი და ღმერთი ჩემი! ! "

ანტიპაზის კვირის მიმოხილვა (ფონიოუს ორშაბათი)

მთელი ღამის გათენების დაწყებამდე (9 საათამდე), სამეფო კარიბჭეები დახურულია (ჩვეულებრივ, შაბათ-კვირას შაბათს ლიტურგიის გათავისუფლების შემდეგ). Fomin Week არის ქრისტეს აღდგომის დღესასწაულის კვირეული, მაგრამ ღვთაებრივი მსახურების შინაარსის მიხედვით, ძირითადად, მოციქულთა აღდგომა, მათ შორის მოციქული თომას შემდეგ ქრისტეს გამოჩენა ხსოვნას მიეძღვნა. ქარტიის თქმით, ანტიფაკის კვირეულზე, ისევე, როგორც მეთორმეტე დღესასწაულზე, ოტოთიჰის საღამოს გალობა არ არის შესრულებული, მაგრამ ტრიდის ყველა ღვთაებრივი შესრულება ტრიოდინითაა შესრულებული. სააღდგომო სიმღერები არ არის შესრულებული: სააღდგომო სცენა არ არის მღერიან ან საღამოზე, დილა არ არის აღდგომის კანონი, რომელიც მომდევნო კვირაში მეორდება; მხოლოდ როგორც კათავაზი არის Paschal Canon- ს ვნებები.

ამგვარი სერვისის მშენებლობა მიზნად ისახავს ამ დღესასწაულის საგნის უფრო მეტად გამოხატულებას, რაც თავისთავად არის ყველაზე კარგი ჩვენება და ადასტურებს ქრისტეს აღდგომის ჭეშმარიტებას, რომელიც აღდგომის კვირეულის განმავლობაში გაიმარჯვა.

გემო ფომინის კვირეულთან ერთად, ლექსების პოეზია განაახლებს სამსახურებს (სიმღერა "ნეტარ არის ქმარი", კაფისმი, მეწამული და მაინები, პოლიელები და ა.შ.). ღამის გათენება და ყველა ყოველდღიური მომსახურება, ისევე, როგორც ღვთისმსახურება, მას შემდეგ, რაც წმიდა კვირა ტარდება ჩვეულებრივი გზით (გარდა გარკვეული თვისებები).

ანტიპასკეს კვირეულის დასაწყისში, დილის 6-იანი წლების წინ წირვასა და ლიტურგიის თავდაპირველ ღაღებამდე დიდი ტრიპარიონი სამჯერ შესრულდა: "ქრისტე მკვდრეთით აღდგა"; ეს მართალია ჭეშმარიტების გათავისუფლებისას (უფრო მეტიც, იხილეთ ქვემოთ).

დილით პოლიელიანე ტროპარიონი: "ანგელოის ტაძარი" არ არის შესრულებული. სანამ ხატი "ჯოჯოხეთში ჩამოვარდა" (ქრისტეს აღდგომა) ან პოლიესლის შემდეგ სახარებამდე, აღინიშნება: "ჩვენ გავდივართ შენ, ჟივოდავკე ქრისტე, რადგან ჩვენთვის გულისთვის მოვიდა და მასთან ერთად ყველაფერი აღდგა". ძალა არ არის მიმდინარე 1 ხმა, მაგრამ პირველი antiphon 4 ხმა - "ჩემი ახალგაზრდობის".

Canon არის "დღესასწაული", მაგრამ არა აღდგომა: "ჩვენ ვსვავ ყველა ადამიანს". Katavasiya - აღდგომის რიტუალები: "აღდგომის დღე". ტრიოდის მიხედვით "დღესასწაულის" ტიპების ტროპარიუმების გუნდი: "დიდება შენ, ღმერთო, დიდება შენ". 9 სიმღერა "გულახდილი Cherubim" არ არის შესრულებული; დიაკვანი ასრულებს ტრადიციულ სენსაციებს და ღვთის დედის ადგილობრივი იმიჯის წინ, იერუსალიმებს: "შენ, ცის სინათლე". გუნდი განაგრძობს: "და ღვთის დედა, უზენაესი დიდება და ყველა არსებათა უმაღლესი, ჩვენ სიმღერებით ვღებულობთ."

ლიტურგიაზე: სიმბოლური, ზადოსნიკი: "ანგელოზი ტიროდა მადლისა" და "ბრწყინავს, ბრწყინავს" ლიტურგიის ბოლოს, "ჭეშმარიტი სინათლის" ნაცვლად, "ქრისტე აღსდგება" (ერთხელ) შესრულდა. ტირილით: "დიდება შენ, ქრისტე, ღმერთი" - "ქრისტე აღსდგა" - სამჯერ. და წავიდეთ: "მკვდრეთით აღდგა ქრისტე, ჩვენი ჭეშმარიტი ღმერთი" (იგივე წასვლა დილით).

კვირის ანტიპასკას დღესასწაული შაბათამდე გრძელდება. შაბათს - დაანებოს. მთელი კვირის განმავლობაში წმინდა თომას - troparion, კონტექსტში, prokimen და მონაწილე - დღესასწაული.

ანტიპასკის საღამოს, საღამოს დიდი ხასიათის ცერემონია ხდება. თავდაპირველი ძახილის შემდეგ, მკითხველი სამჯერ კითხულობს ტროპარონს: "ქრისტე აღსდგა", შემდეგ კი: "მოდი, თაყვანისცემა" და ფსალმუნის 103. არ არსებობს კათიზმები. შესასვლელი ერთად censer. დიდი პროქიორები: "ვინ არის ღმერთი ღმერთი, როგორც ჩვენი ღმერთი? შენ ხარ ღმერთი, იმუშავე სასწაულები ". მაშინ ჩვეულებრივი მემკვიდრეობა დიდი მწვავე. Trisvyaty და "ჩვენი მამა" - წმინდა მიანას ტროპარიონი; "დიდება, და ახლა" არის troparion დღესასწაული.

წმ. თომას კვირის შემდეგ, კვირაში ორშაბათს მღვდელმთავრის გარეშე, შესასვლელი და დიდი პროკიმინი ყოველდღიურად ჰგავს.

ორშაბათს ან სამშაბათს ფომის საღამოს შემდეგ, აღინიშნება მკვდარი აღდგომის დღე, რომელიც ცნობილია როგორც რადონიცა. ტრიოდონში ამ დღეს არ არის მომსახურება. ჩვეულებრივ საღამოს ან დილის თაყვანისცემის შემდეგ (ლიტურგია) შესრულდება სრული სააღდგომო სიმღერა, რომლის დროსაც შესრულდა სააღდგომო სიმღერები. ხსენების Dead (Requiem) ასევე ხდება ამ დღეს სასაფლაოებზე, საფლავები, სადაც ერთგული, ლოცვასთან ერთად, რათა მათი გარდაცვლილი ნათესავები და ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანები სახარებასა აღდგომა ქრისტესი, წინასწარმეტყველებს ზოგადი მკვდრეთით აღდგომა და ცხოვრება "Nevechernyaya დღის სამეფოს ქრისტე".

Fomina Nedelya- სთან ერთად, ჩვეულებრივი ხსოვნისადმი მიძღვნილი ყოველ დღე იწყება (შუამდგომლობა, სამარხი, ცხრამეტი, სოლოკაოსტა და სხვ.) და ქორწინების საიდუმლო იწყება.

კვირაში FOMINA FROM ორსულობისა და შვებულების დღეების მომსახურება

(FOMINA SUNDAY) წინ აღდგომის წინ

ყოველკვირეული ღვთაებრივი მომსახურება აღდგომისგან (ფომინა კვირიდან) სულთმოფენობის სახით შედგება: 1) აღდგომა; 2) კვირა (კვირის ხმის მიხედვით) და 3) ფერადი ტრიოდინი. ყველა ეს სიმღერა შეგროვდება და თანმიმდევრულად შეიქმნა ფერადი ტრიოდინით.

აღდგომის საგალობლები აღინიშნება საეკლესიო წიგნებში სიტყვა "აღდგომის" მიერ (მაგალითად, "აღდგომის კანონი"). საკვირაო საგალობლები ინიშნება სიტყვა "გაცოცხლებული" (მაგალითად, "ლექსები აღდგენილია"). ტრიდედის საგალობლებს სიტყვები: "ტრიოდი", "დღესასწაული", "ტრიოდური დღესასწაული", "კვირის რეალობა", ან კვირის დასახელება: მერცხნიანი, დამშვიდებული, ბრმა; ან სიტყვა "ქვედა" (მაგალითად, "sedale bottom").

პრევენციის დღედან შვიდი დღის შემდეგ, ეს არის მეორე პრებრაზენიანობის დღესასწაულების დროს, სიტყვა "დღესასწაული" ეხება პრევენციის საგალობლებს, მაგრამ არა კვირის კვირის ან სამარის კვირეულის საგნები.

ყველა Week ფერი Triodi Menaion არ შესრულდა, გარდა მომსახურების წმინდა გიორგის, წმინდა მოციქული და მახარებელი იოანე ღვთისმეტყველი და წმინდა ნიკოლოზის ეკლესიის დღესასწაული: სამსახურის წმინდანთა წმინდანთა სენი Compline.

კვირას, წმინდა თომას დღედან აღდგომის გადადგომამდე, ფერადი ტრიოდინების მომსახურება დაკავშირებულია მიანას მომსახურებებთან, ხოლო ტრიოდინოს საგალობლები (ლექსები, ტროპარი, კანონები) ყველგან იწყებენ მინას წინ.

ტროპერის სიმღერა და წაკითხვა: "ქრისტე ნდობაა".

წმიდა თომას კვირიდან აღდგომის გადადგომამდე ყველა მსახურება იწყება მღვდელი იხსენებს სამჯერ მღეროდეს ან კითხულობს ტროპარონს: "ქრისტე მკვდრეთით აღდგა, სიკვდილის სიკვდილის დემონტაჟი"

სამღვდელოება ღამის გათენების დასაწყისში და მომღერალთა გუნდში "მეექვსე ფსალმუნის" წინ გამოცხადების შემდეგ: "უფლის კურთხევა შენზეა".

ლიტურგიის შემდეგ, "კურთხეული სამეფო", სამღვდელმთავარი სამღვდელმთავარ ტროპარონს "ქრისტე აღსდგა" ორჯერ, ხოლო მესამედ მხოლოდ დასაწყისია; გუნდი ასკვნის: "ის, ვინც სამარხებში ცხოვრობდა" (ქრისტეს სამეფო კარებები გაიზარდა სიმღერაში). ლიტურგიის შესახებ, "ნათელი ჭეშმარიტი სინათლის" ნაცვლად, "ქრისტე აღსდგა" (ერთხელ) არის შესრულებული, მეორეს შემდგომი ღვთისმსახურება არის ჩვეულებრივი. ამგვარად, ძეგლის შემდეგ: "ღვთის შიშით", მღეროდა: "ნეტარ არს უფლის სახელით" (მაგრამ არა "ქრისტე აღსდგება"). შემდეგ ძახილი: "ყოველთვის, ახლა და ოდესმე" - სიმღერა "მოდით ჩვენი ტუჩები უნდა შესრულდეს". ლიტურგიის ბოლოს, გათავისუფლების შემდეგ, ტირილის შემდეგ: "დიდება შენდა, ქრისტე, ღმერთი", "ქრისტე აღდგა" სამჯერ (მალე) შესრულდა. განქორწინებამდე გათავისუფლების შემდეგ ყველა სხვა სერვისის ბოლოს ("მეუფე, ქრისტე, ღმერთი") - ჩვეულებრივი დასასრული: "დიდება და ახლა" და ასე შემდეგ.

სხვა პრაქტიკა მიღებული, მაგალითად, კიევის პეჩორის ლავრაში, ტროპარი "ქრისტე აღსდგა", რომელიც დასაწყისში ყველა ღამის გაათენა ადრე ექვსი ფსალმუნები, დასაწყისში და ბოლოს ლიტურგია შესრულდა, როცა საკურთხევლის მღვდლები და ორჯერ გუნდი.

Troparion: "ქრისტე არის აღდგა" ასევე შესრულდა დასაწყისში ლოცვა, requiem, ნათლობა, დაკრძალვის და სხვა მომსახურება.

ტროპარიონი "ქრისტე აღდგა" წაკითხულია დიურეზული წრის ყველა სხვა სერვისის დასაწყისში: ყოველდღიურად, საათებში, საათში, გარდა 6 საათის განმავლობაში, როდესაც 3 სთ-ის კომბინაციით, ჩვეულებრივ იწყება მოსმენით "მოდი, თაყვანს".

  ზეციური მეფე არ შეიძლება წაკითხული ან მღეროდა სანამ დღესასწაული სულთმოფენობის. ყოველკვირეული მეთიუ იწყება ჰექსპალიმიით (ორი ფსონი არ იკითხება).

კვირას ღამის გათენება, სააღდგომო სცენა, "მაშინაც კი, ღმერთმა მოიმატოს", მხოლოდ დიდი ვესპერის ლექსთან ერთად შესრულდა და დღესასწაული სცერაერი "დიდებაზე" შესრულდა. ბოლო ლექსის დასასრულს ლექსი "ქრისტე აღდგა" მხოლოდ ერთხელ შესრულდა. მუხლების ლექსებში აღდგომის ლექსები არ არის შესრულებული. კვირის დღეები, სააღდგომო სცენა არ არის შესრულებული.

კვირას ღამით მთელი ღამე გადიოდა, "ქრისტეს მკვდრეთით აღდგომა, რომელმაც ნახა," სამჯერ შესრულდა. ეს არის გამორჩეული თვისება ფერადი Triodion კვირის ადრე აღდგომა შედარებით Pentecost კვირა. დილის მეჩვიდმეტე დღეს, "ქრისტეს აღდგომა, რომელსაც ესმის", ერთხელ შესრულდა (კატალიზმის შემდეგ).

თეოდოკოსთან ერთად სააღდგომო კანადა შესრულებულია კვირას კვირაში წმიდა მირჰ-დატვირთვის ქალთა კვირეულში, ისევე როგორც სამარიელსა და უსინათლოთა კვირეულში. ღვთის დედა Troparians გუნდი: "ყველაზე წმიდა თეოტოკოსი, დაგვიფარე". Triodio გუნდის ტროპარარინებზე: "დიდება შენ, ღმერთო, დიდება შენდა" საბოლოო "ქრისტე აღსდგა" (3) არ არის შესრულებული ყოველი სიმღერის ბოლოს.

9 სიმღერისთვის, აღდგომის choruses არ სენი, 9 სიმღერები სენი დაუყოვნებლივ 8 შემდეგნაირად. Irmos: "Shine, Shine" თავი: "ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით" და ტროპარი: "საქართველოს ღვთაებრივი, of lyubeznago", და შემდეგ გუნდი და ტროპარი: "აღდგომის Velia" Theotokions troparia ერთად თავს იკავებენ: "ო, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის, გვიხსენი "მათ შემდეგ ტრიპრის ტიპარი წაიკითხეს ბილიკების მიმართ:" დიდება შენ, ღმერთო, დიდება შენ ". Canon- ის აღდგომის შემდეგ.

შვიდი კვირის მანძილზე აღდგომის კანონი არ არის შესრულებული. სადღესასწაულო დღესასწაულებზე კი სააღდგომო კერამიკის კათავაზეა სიმღერა (მაგრამ არა მთელი კანონი). ქადაგების ინსტრუქცია წმინდა თომას კვირიდან "დღესასწაულის კანონი" აღდგომის დღესასწაულზე უნდა გავიგოთ იმ გაგებით, რომ წინა კვირას შესრულებული საღებავი შესრულებულია ფერადი სამლოცველოდან (თომას, მირშოს და ა.შ.), ან მზადება ( პრევენციის დღესასწაულიდან მისი დანებამდე).

Paschal Canon- ის სიმღერის შესახებ, უნდა აღინიშნოს, რომ ის წელიწადში მხოლოდ 12-ჯერ აღინიშნება: კერძოდ, აღდგომის კვირეულის შვიდი დღის განმავლობაში, მრგვალი ქალების კვირეულში, მოდუნებული შესახებ; სამარიელზე და ბრმაზე, ასევე აღდგომის შესახებ.

ყველა კვირით ადრე აღდგომა, გულახდილი Cherubim არ მღერის. ("გულახდილი ქერუბიმი" არ არის შესრულებული იმ შემთხვევებში, როდესაც სააღდგომო კერძი შესრულდა). მაგრამ ყოველდღიური მომსახურება, "გულახდილი Cherubim" არის შესრულდა.

ეკსპოსტოლიარი "ხორცი დაიძახია", ჩვენ ვღებულობთ იმავე კვირას, როდესაც აღდგომის სინონიმი შესრულდა. როდესაც სიმღერისა და ეპოსტასტრიარის სამეფო კარიბჭეების სიმღერა გაიხსნა.

პირველ საათში, ჩვეულებრივ, მღერიან "გაძარცვული გუბერნატორის" ნაცვლად "ასე და შთამომავლობაში ჩამოსული".

საღამოს და კვირას (თხუთმეტე დღესასწაული არ მოხდება), საღამოს ფერი ტრიოდონინთან ერთად, საეკლესიო ლიტურგია ყოველთვის მღერიან ლიტერატურას (მაგრამ არა ყოველდღიური ანტიფონები).

მცირე შესასვლელთან შემდეგ ღვთისმშობლის ტაძარში და ტრიდონის კოკონკის შემდეგ აღდგომის კონტაკიონი შესრულდა.

ლიტურგიაზე, "ღირსეული" ნაცვლად, ის შესრულდა: "ანგელოზმა წამოაყენა მადლი" და "ბრწყინავს და ბრწყინავს".

აღდგომის მონაწილენი: "მიიღე ქრისტეს სხეული", შესრულებულია ყველა დღე, სანამ აღდგომა არ არის მოცემული, გარდა კვირის თომასა და მომზადების შემდეგ მისი მომზადება.

კვირას და კვირა კვირას წმინდა თომას კვირიდან აღდგომის დღესასწაულს მოითმენთ: "მკვდრეთით აღმდგარი ქრისტე მკვდრეთით, ჩვენი ჭეშმარიტი ღმერთია", მაგრამ არა აღდგომა (ეს არის მხოლოდ ერთი კვირის შემდეგ წმიდა კვირა, ლოცვაზე აღდგომის დღეს).

წმიდა ორმოცდაათის ქარტიის გაუქმებამდე საჯარო თაყვანისმცემლობისთვის პრორუსები.

ამ დროისათვის, ვინც ატარებს საკურთხევლის ჯვრის, ბანერებს, ლამპარს და აღდგომის სურათს, უნდა დადგეს ცალკეული რიგით მეფის მოპირდაპირედ, აქ ასევე დავდგეთ და სიმღერა (როგორც წესი, ვინც ახორციელებს lantern იზრდება წინასწარ, ბოლოს Midnight, შორს solea (თითქმის შუა ტაძარში); მის წინაშე, უფრო ახლოს solea, დგას ატარებს ჯვარს, კიდევ უფრო ახლოს solea - ვინც შეასრულოს ბანერები და swordsmen დიდი სანთლები, კიდევ უფრო მჭიდრო - მომღერლები რიგებში, ახლოს იგივე, ეყრდნობიან იმიჯი Resurrection, ტაძარი და პატივი იმიჯი). აღმოსავლეთიდან პირველმა გაიზარდა და როდესაც იწყება მსვლელობა, ყველას დაუყოვნებლივ უბიძგებს დასავლეთს და მშვიდად, ერთმანეთთან შეზღუდვის გარეშე, ხსნის მსვლელობას. აღსანიშნავია, რომ choristers და აღდგომის ხატი წყვილია: დიაკვნები ცენსერით და მღვდლებით (უმცროსი). უკან მღვდლები, შუაგულში, ტრიბადოჩინი და ჯვარი თავის მარცხენა მხარეს და ცვენს მის მარჯვნივ. მასზე უკან დაიხურება უფროსი დიაკონი სანთელით.

დახურულ დასავლეთით მდებარე კართან, ამ პროცესში მონაწილეები შეჩერდებიან: ტაძრის ძალიან კარებიდან დასავლეთით, ჯვრის ატარებს, და მის მხარეებზეა გამაგრებული ბანერები. ჯვრის წინ, კარიდან, ასევე დასავლეთისკენ მიმავალი, აღდგა აღდგომის გადამზიდავი, და მის უკან მნახველები დიდი სანთლებითა და ლანჩებით არიან. ისინი, ვინც სხვა სამსხვერპლოები ატარებენ, აღდგებიან მკვდრეთით აღდგომის გამოსახულებაზე - დასავლეთი (ზოგჯერ აღდგომისა და სახარების ხატი ახორციელებს ახალგაზრდა მღვდლებს). მღვდელი (რექტორი) აღადგენს მკვდრეთით აღდგომის გამოსახვას აღმოსავლეთით.

ბერძნული და რუსული ეკლესიების უძველესი წესები ტაძრის გარშემო ჯვრის მსვლელობის შესახებ არაფერია ნათქვამი. უძველეს დროში Paschal matins პირდაპირ narthex- ში დაიწყო, საიდანაც მოგვიანებით ტაძარში გადავიდა ტაძარში, ან მღვდელმა სამშობლოში ჩრდილოეთის კარის გავლით ან პირდაპირ დასავლეთიდან შევიდა და ნართის გაღვიძება დაიწყო. ასე რომ, ჩვენთან იყო იერუსალიმის ქარტიის გამოჩენა. მე -15 საუკუნეში წარმოშობილმა მემკვიდრემ დაიწყო წარმოშობა მე -17 საუკუნეში და საბოლოოდ დაარსდა იერუსალიმის ეკლესიის საბაჟო წესის შესაბამისად, მე -17 საუკუნეში რუსეთის ეკლესიის საეკლესიო პრაქტიკაში, სადაც შესრულდა დურმეს აღდგომის დაწყებამდე. დანარჩენი აღმოსავლეთ მართლმადიდებლურ ეკლესიებში, აღდგომის მაძიების დასაწყისი მსგავსია ტიპური და უძველესი ბერძნულ საეკლესიო წიგნებში.

მღვდელი, რომელიც საღამოს აღდგომის დღეს აღავლენს ლიტურგიას, ღამისთევე უნდა შეასრულოს ლოცვებში შესასვლელი ღამე ან დაუყოვნებლივ აღდგომის ღამეს, შემდეგ ჩაიცვიოს კაბა (კითხულობს სათანადო ლოცვებს) სრული ნივთებით. შინაარსთან დაკავშირებით ლოცვა input, ამ თვალსაზრისით ის ფაქტი, რომ, პირველ რიგში, მათ უკავიათ სასჯელაღსრულების troparia რეკომენდირებულია დღის აღდგომის შესაბამისად საბაჟო ყველაზე მონასტრები რათა შესასვლელი ლოცვა შემდეგ წოდება: მას შემდეგ, რაც საწყის ძახილის და სამჯერ, "ქრისტე აღსდგა" წაკითხვის მემკვიდრეობას საათი " Predvarivshiya დილით "," თუ და Entombment შენ გააკეთა წარმოშობის "," იმ მძიმე სხეულის "," Glory "-" Yako Zhivonosets "," ახლა "-" ყველაზე მაღალი წმიდა საღმრთო სოფელი ", და შემდეგ იმ უბრალო შეყვანის ლოცვა უნდა წაიკითხავს" შენი სუფთა გამოსახულება "," iloserdiya არსებობს, მიუხედავად იმისა, წყარო "და" უფალო, nizposli შენი ხელი ". და ასე შემდეგ წმიდა კვირას ღვთისმსახურებამდე (იხ .: პასტორალური პრაქტიკადან კითხვების დასმის გადაწყვეტის გადაწყვეტილება 1. Issue 1. კიევი, 1903. გვ .177-178, 181-182).

ხელოვნების გამანადგურებელი ბრძანება მითითებულია "დამატებითი რეკვიემი" და "რექუნიკში 2 ნაწილად" (ნაწილი 1). იხილეთ ასევე "დეკანოზი ს. ვ. ბულგაკოვი". სახელმძღვანელო სასულიერო პირებისათვის. კიევი, 1913.

დამატებითი ინფორმაციის მისაღებად ფერადი ტრიოდონინის შუა რიცხვებით სამშაბათის კვირას, თომას კვირას, ორმოცდაათის მიცემაზე, ტროპარიოს სიმღერისა და სხვ., იხილეთ "ღვთაებრივი სერვისის ინსტრუქციები" 1950 და 1951 წლებისთვის.

რა არის აღდგომის თაყვანისცემა? როგორ ხდება ეს? რას მოითხოვს მრევლი? ყველა ამ კითხვას თქვენ მიიღებთ პასუხს სტატიიდან!

როგორ ხდება აღდგომის სამსახური და მსვლელობა?

აღდგომის თაყვანისცემა განსაკუთრებით საზეიმო იყო. ქრისტეს აღმოსავლეთის აღმოსავლეთი: მარადიული სიხარული,   - აღდგომის კრებულის ეკლესიაში მღერის.
  უძველესი, სამოციქულო დროიდან ქრისტიანები დაიღუპნენ ქრისტეს ნათელი აღდგომის წმიდა და წინასწარ საზეიმო შენახვის ღამეს - შუადღის დღეების ნათელი ღამე, ელოდება თავის სულიერი განთავისუფლების დროს მტრის მუშაობას (ეკლესია ქარტია   აღდგომის კვირას).
  ცოტა ხნით ადრე შუაღამისას ღამის შუაღამისას პური ემსახურება ყველა ტაძარს, სადაც მღვდელი და დიაკვანი გააგრძელებს საყურადღებოა   და, რომელმაც შეასრულა მისი შემოგარენის შეჩერება, ხოლო მე -9 სიმღერის "მე უფრო დავდგები და განვდიდდები"   სამსხვერპლოს გაზრდა და სამსხვერპლოს შეასრულე. საყვედური არის წმიდა საყდრის შესახებ, სადაც სააღდგომო გადადგომამდე უნდა დარჩეს.

აღდგომის მაძიებლები, "ჩვენი უფლის აღდგომა სიკვდილისგან"ღამის 12 საათზე დაიწყება. შუაღამისას ახლოვდება ყველა სამღვდელო ტახტის ბრძანებით. ტაძარში მღვდლები და თაყვანისმცემლები სანთლებს აანთებენ. აღდგომის დღეს, ღამით, სასიხარულო ცნობა აცხადებს ქრისტეს აღდგომის სინათლის ეპოქას. სამსხვერპლოში იწყება წყნარ სიმღერა, გაძლიერდა ძალა: "შენი აღდგომა, ქრისტე მაცხოვარი, ანგელოზები მღერიან ზეცაში და დედამიწაზე ჩვენ განწმდებიან სუფთა გულით". ამ დროს, სიმაღლის ზარი კოშკი ასხამს jubilant აღდგომის pealing.
  აღდგომის ღამეს მსვლელობა არის ეკლესიის მსვლელობა მაცხოვრის მიმართ. მსვლელობა ხდება ტაძრის ირგვლივ უწყვეტი ნაწილისაგან. სინათლეში, მომხიბლავი, stately, ხოლო სიმღერა "შენი აღდგომა, ქრისტე მაცხოვარი, ანგელოზები მღერიან ზეცაში და დედამიწაზე გვაქცევთ შენს გულს", ეკლესია, როგორც სულიერი პატარძალი, მიდის, როგორც ამბობენ, წმინდა საგალობლები, "სასიამოვნო ფეხები სასიხარულო ცისკენ მიმავალ ქრისტესთან ერთად, სიგიჟის მსგავსად".
  წინ მსვლელობის პროცესია არის ფარანი, უკან ესაა სამსხვერპლო ჯვარი, ღვთისმშობლის სამსხვერპლო, შემდეგ კი ორ რიგში, ორმოცდაათში, ბანერში მყოფებს, მომღერლებს, სანთლებითა მსაჯულებს, დიაკვნებს მათ სანთლებს და ცერემონიებს და მათ უკან მღვდლებს. უკანასკნელი წყვილი მღვდლები, ერთი მარჯვენა ახორციელებს სახარება და ერთი მარცხენა არის ხატი Resurrection. ექსკურსია ტაძრის პრიმატით ტრიშვეშნიკთან და ჯვრის მარცხენა მხარესთან.
  თუ ტაძარში მხოლოდ ერთი მღვდელი ჰყავს, მაშინ ქრისტეს აღდგომის ხატისა და სახარების შთამომავლები არიან შთამომავლები.
  ტაძრის გვერდის ავლით, პროცესია დახურულ კართან შეჩერებულია, თითქოს წმიდა მღვდლის მღვიმის შესასვლელამდე. წმინდა ტაძრები შეჩერებულია კარიბჭის მახლობლად, დასავლეთით. პილინგი წყდება. ეკლესიის რექტორმა და სამღვდელოებმა სამჯერ შეასრულეს სასიამოვნო აღდგომის ტროპარარი: "ქრისტე მკვდრეთით აღდგა, სიკვდილი გამოისყიდა და მშვიდობა მისცა თავის სამარხებს" ().
  ეს სიმღერა აიყვანეს და სამჯერ მღვდლებისა და გუნდის მიერ შესრულდა. მღვდელი ხსნის უძველესი წინასწარმეტყველების ლექსებს. მეფე დავითი: "ღმერთი მკვდრეთით აღდგეს და მის წინააღმდეგ გამოაშკარავდეს ...", და გუნდი და ხალხი ყოველ ლექსზე პასუხობს: "ქრისტე მკვდრეთით აღდგა ..."
  მაშინ მღვდლები მღერიან ლექსებს:
"ღმერთი გაცოცხლდება და მისი მტრები გაბრწყინდება. და გაიქეცი სახეზე მისი სიძულვილიდან ".
  "კვამლი ქრება, გაუჩინარდება და ცვილი სახურავიდან დნება."
  "ასე რომ, ცოდვილები ღვთისაგან ღებულობენ და მართლები არიან, გაიხარონ".
  "დღეს, ღმერთმა შექმნა, მოვახაროთ და გავიხაროთ ის"..

ყველა ლექსი მომღერალი მღერიან ტროპარონს "ქრისტე აღსდგა".
  მაშინ პრიმატი ან ყველა მღვდელი მღერიან "ქრისტე მკვდრეთით აღდგა, სიკვდილის სიკვდილის დემონტაჟი". მომღერლები დასრულდება "და აყალიბებს არსებობას საფლავები, რომელმაც მუცლის".
  ტაძრის კარი გაიხსნა და ამ სასიხარულო ცნობის მსვლელობა იწყება ტაძრისკენ, ისევე, როგორც მრჩეველმა მეუღლეებმა იერუსალიმში მივიდნენ, რათა მოწაფეებს გამოეცხადებინათ უფლის აღდგომა.
  სიმღერა: "ქრისტე აღსდგა მკვდრეთით, სიცოცხლის სიკვდილისა და სამარხების სიცოცხლის გაღებისკენ" - კარი ღიაა, თაყვანისმცემლები ტაძარში შედიან და სააღდგომო კინოს სიმღერა იწყება.

Paschal Matins მოსდევს ღვთაებრივი ლიტურგია და კურთხევა artos, სპეციალური პური ერთად იმიჯი ჯვრის ან აღდგომა ქრისტე (ის ინახება ტაძარში სანამ მომდევნო შაბათს, როდესაც იგი ნაწილდება მორწმუნეებს).

მსახურების დროს მღვდელი ხელახლა და კვლავ მიესალმება ყველას, ვინც ლოცულობს სიტყვებით "ქრისტე აღსდგა!" და ყოველ ჯერზე ლოცვები პასუხობენ: "ჭეშმარიტად აღდგა!". ხანმოკლე ინტერვალით, სამღვდელოები თავიანთ კაბინეტებს შეცვლიან და ტაძრის გარშემო წითელ, ყვითელ, ლურჯი, მწვანე და თეთრი ნიმუშებში წავლენ.

დასასრულს სამსახურის წაკითხვის. საღამოს საღამოს საოცრად ლამაზი და მხიარული აღდგომის ვესპერი ემსახურება.

შვიდი დღე აღინიშნება, ანუ მთელი კვირის განმავლობაში, და ამ კვირაში ეწოდება ნათელი აღდგომის კვირა. ყოველ დღე კვირაში ასევე არის ნათელი - ნათელი ორშაბათი, Bright სამშაბათი. სამეფო კარები ღიაა მთელი კვირის განმავლობაში. სინათლის ოთხშაბათს და პარასკევს არ არსებობს მარხვა.

ამაღლებამდე მთელი პერიოდი (აღდგომის 40 დღის შემდეგ) მართლმადიდებელი მიესალმებიან ერთმანეთს სასიხარულო ცნობას "ქრისტე აღსდგა!" და პასუხი "ჭეშმარიტად აღსდგა!".

აღდგომის დღესასწაული დამყარდა ძველი აღთქმის დროში, რომელიც ხსნის ეგვიპტის მონობისგან ებრაელთა ხალხის გათავისუფლებას. უძველესი იუდეველებს შორის, აღსანიშნავია 14-21 ნისანის დღესასწაული - მარტის დასაწყისში.

ქრისტიანობაში, აღდგომა არის უფლის იესო ქრისტეს აღდგომა, სიკვდილისა და ცოდვისთვის სიცოცხლის გამარჯვების დღესასწაული. მართლმადიდებლური აღდგომა აღინიშნება პირველ კვირას, გაზაფხულის სავსე მთვარის შემდეგ, რაც გაზაფხულის ბუნიობის დროს ან გაზაფხულზე ხდება, მაგრამ არა უადრეს გაზაფხულზე.

მე -16 საუკუნის ბოლომდე ევროპული იულიუსის კალენდრის მიხედვით ცხოვრობდა და 1582 წელს პაპმა გრიგოლ XIII- მა ახალი სტილის, გრიგორიანის გააცნო, იულიანისა და გრიგორიანული კალენდრის სხვაობა 13 დღის განმავლობაში. მართლმადიდებელი ეკლესია არ გადაეცემა გრიგორიანულ კალენდარში, რადგან აღდგომის დღესასწაული ამ კალენდარში შეიძლება ემთხვეოდეს ებრაულ აღდგომას, რომელიც ეწინააღმდეგება მართლმადიდებლური ეკლესიის კანონიკურ წესებს. მაგალითად, ზოგიერთ ქვეყანაში, მაგალითად, საბერძნეთში, სადაც მართლმადიდებელი ეკლესია გრიგორიანულ კალენდარში გადავიდა, აღდგომის დღესასწაული ჯერ კიდევ იულიუსის კალენდრის მიხედვით შესრულდა.

რა არის აღდგომის კანონი?

აღდგომის კანონი, ქვის შექმნა ჯონ დამასკოს, რომელიც წარმოადგენს Paschal Matins ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი, არის გვირგვინი ყველა სულიერი სიმღერები.
  სააღდგომო კანადა არის საეკლესიო ლიტერატურის საუცხოო ნაშრომი არა მხოლოდ გარეგნული ფორმით, არამედ მისი შიდა სათნოებით, მასში არსებული აზრების სიძლიერესა და სიღრმისეულ სიმაღლეში. ეს ღრმად ინფორმაციული კანონი გვიჩვენებს ქრისტეს აღდგომის დღესასწაულის სულისკვეთებას და მნიშვნელობას, გვაიძულებს სრულყოფილად განიცადოს სულს და ეს მოვლენა გვესმოდეს.
  თითოეული სიმღერა გამოსულა censing, მღვდლები ჯვარი და საცეცხლური, წინა სეზონი, გვერდის ავლით მთელი ეკლესია, შევსების იგი საკმეველი და სიხარულით მივესალმო ყველა სიტყვა "ქრისტე აღსდგა!", რომლის ერთგული რეაგირება, "ჭეშმარიტად იგი აღსდგა!". ამ სამღვდელოებისგან მრავალმა მღვდელმა შეახსენა უფლისა და მისი მოწაფეების აღდგომის შემდეგ.

  აღდგომის საათი და ლიტურგია

ბევრი ეკლესია, საათი და ლიტურგია დაუყოვნებლივ დაიცვას ბოლოს Matins. აღდგომის საათი იკითხება არა მარტო ტაძარში - მთელი აღდგომის კვირა ჩვეულებრივ წაიკითხავს დილისა და საღამოს ლოცვების ნაცვლად.
  ლიტურგიის დაწყებამდე საათის გაღვიძებისას, დიაკვანი დიაკონის სანთელს ასრულებს სამსხვერპლოსა და მთელ ტაძარს.
  თუ ეკლესიაში ღვთაებრივი სერვისები აღინიშნება შერიგებით, ანუ რამდენიმე მღვდელმთავარი, მაშინ სახარება იკითხება სხვადასხვა ენაზე: სლავური, რუსული, ისევე როგორც ძველი მეცნიერებები, რომლებშიც სამოციქულო ქადაგება გაგრძელდა ბერძნულ, ლათინურ და უცხო ენაზე რელიეფი
  სახარების წაკითხვისას, ე.წ. "უხეში ძალა" შესრულებულია სამრეკლოზე, ანუ ისინი ყოველ სამარშრუტო ტაქსს იწყებენ, დაწყებული პატარადან.
  სადღესასწაულო სადღესასწაულო დღესასწაული ქრისტეს პირველი საუკუნის დასაწყისში გამოჩნდა. საეკლესიო ტრადიცია აღნიშნავს, რომ იმ დღეებში ეს იყო ჩვეულებრივი, როდესაც სტუმრობდა იმპერატორს საჩუქრად. როდესაც ქრისტეს ღარიბი მსახური წმინდა მარიამ მაგდალელი მოვიდა რომში ტიბერიუს იმპერატორთან ერთად რწმენის ქადაგებით, ტიბერიუსმა უბრალო ქათმის კვერთხი წარმოადგინა.

ტიბერიუსი არ სჯერა მარიამის ამბავს ქრისტეს აღდგომის შესახებ და წამოიძახა: "როგორ შეიძლება ვინმეს მკვდრეთით აღდგეს? უბრალოდ შეუძლებელია, თითქოს რომ კვერცხი მოულოდნელად აღმოჩნდა წითელი. " იმპერატორის თვალით ადრე სასწაული მოხდა - კვერცხი აღმოჩნდა წითელი, რომელიც ადასტურებს ქრისტიანული რწმენის ჭეშმარიტებას.

  აღდგომის საათი

სამჯერ)
  დაინახავ ქრისტეს აღდგომაზე, მოვემსახურებით წმინდა უფალ იესოს, ერთადერთ უცოდველს. ჩვენ ვცემთ შენი ჯვრის, ქრისტესა და შენი წმიდა აღდგომის თაყვანს, ჩვენ მღერიან და ვამაყობთ. შენ ხარ ღმერთი ჩვენი ღმერთი, თუ არ იცით ერთი, ჩვენ ვუწოდებთ შენს სახელს. მოვიდნენ ერთგული, მოდით, სცემდეთ ქრისტეს წმიდა აღდგომას: აჰა, ჯვარი მთელს ქვეყანასთან ერთად. ყოველთვის კურთხევა უფალი, ჩვენ მღეროდა მისი აღდგომა: რომელმაც გაუძლო ჯვარცმის, სიკვდილის სიკვდილის განადგურება. ( სამჯერ)

წინა დილით არის დილა მარიამი და ქვა, რომელიც იპოვეს საფლავიდან, ისმინა ანგელოზს: მკვდართა სინათლეში, მკვდართან, რას ეძებდი კაცი? თქვენ ხედავთ საფლავს, ტესტს და ქადაგებს ქვეყნიერებას, როგორც უფალ ღმერთს, სასიკვდილო განაჩენს, რადგან არსებობს ღვთის ძე კაცობრიობის გადარჩენისთვის.

თუ სამარხში ჩადიხარ, შენ ხარ მკვდრები, მაგრამ ჯოჯოხეთი განადგურდა და გაცოცხლდა, ​​როგორც გამარჯვებული, ქრისტე ღმერთი, წინასწარმეტყველებდა ჩემს მატარებელს: გაიხარე და მშვიდობა მოაცილე შენი მოციქულისთვის, დაღუპულთათვის აღდგომა.

საფლავი არის carnal, ჯოჯოხეთში ერთად ღმერთი სული, შევიდა ცაში ერთად ყაჩაღი და ტახტზე იყო ქრისტე, მამა და სული, ყველა შესრულებული, undescribed.

დიდება: იაკობ სიცოცხლის მომცემი, სამოთხე ულამაზესი, ჭეშმარიტი და სასახლის სასახლე, შენი უფლის სინათლე, ქრისტეს საფლავი, ჩვენი აღდგომის წყარო.

და ახლა: ყველაზე მაღალი განათებული ღვთაებრივი სოფელი, სეტყვა: შენს სიხარულს, ღვთისმშობელს დაგირეკავთ: კურთხეული იყოს შენს ცოლში, მუდმივი დიადი.

ღმერთი წყალობაა. ( 40-ჯერ)

დიდებაჲ მამისა და ძისა და სულისა წმიდისაჲ, ახლა და უკუეთუმცა, და საუკუნოდმდე, ამენ.

გულახდილი ქერუბიმები და შედარებით უდიდებულესობა შედარებით არ არის სერაფიმი, არ გამოაცხადებენ ღვთის სიტყვას, რომელმაც დაიბადა ღვთის ნამდვილი დედა, ტიდი.

ქრისტე მკვდრეთით აღსდგა, სიკვდილის ჩამსხვრევა და სამარხებში მცხოვრები ხალხების კურთხევა. ( სამჯერ)

  აღდგომის შვიდი დღის აღსანიშნავად

აღდგომის დღესასწაული თავიდანვე იყო ნათელი, საყოველთაო, ხანგრძლივი ქრისტიანული დღესასწაული.
  მოციქულთაგან, ქრისტიანული აღდგომის დღესასწაული შვიდი დღე გრძელდება, თუ რვაა, თუ ითვლიან აღდგომის უწყვეტ დღესასწაულს, სანამ ფომინის ორშაბათს.
  დიდება აღდგომა არის წმინდა და იდუმალი, აღდგომის აღდგომა, აღდგომის კარის სამოთხე ჩვენთვის, რომელიც იხსნებამართლმადიდებელი ეკლესია მთელ შვიდდღიან ნათელ დღესასწაულს აქვს სამეფო კარიბჭე ღია. სამეფო კარები მთელ წმიდა კვირაში არ იკეტება სამღვდელოების ზიარების დროსც კი.
აღდგომის პირველ დღეს და წმიდა სამების დღესასწაულის მოსვლამდე არ დაიშვება და მუხლმოყვარეობა დაუშვებელია.
  საეკლესიო პატივისცემით, მთელი ბრწყინვალე კვირეული ერთ დღესასწაულს ჰგავს: ამ კვირის ყველა დღე ღვთაებრივი სამსახური იგივეა, რაც პირველ დღეს, რამდენიმე ცვლილებებით და ცვლილებებით.
  აღდგომის კვირეულისა და აღდგომის დაწყებამდე სასულიერო პირები "ზეციერი მეფის" ნაცვლად იკითხებოდნენ - "ქრისტე აღსდგა" სამჯერ).
სააღდგომო კვირის აღდგომის აღსანიშნავ დღესასწაულის დასრულება ეკლესია განაგრძობს, თუმცა ნაკლები სადღეგრძელოებით, კიდევ ოცდამეორე დღის განმავლობაში უფლის ამაღლებამდე.

იგი შედგება დიდი მეანობათაგან (ზოგჯერ დიდი საჩივარი) ლითიუმითა და პურის კურთხევით. მეინები და პირველი საათიდა ორივე ჭაბურღილი და მაჭები უფრო საზეიმოდ და ტაძრის უფრო ნათელია, ვიდრე სხვა დღეებში.

ეს თაყვანისცემა მოუწოდა გაათენა   რადგან უძველესი დროიდან გვიან საღამოს დაიწყო და მთელი ღამე დილამდე გაგრძელდა.

უფალი იესო ქრისტე ხშირად ღამის საათებში ლოცვისთვის მიუძღვნა (მათე 14, 23; 26-46 და ა.შ.). "იფხიზლეთ და ილოცეთ", - უთხრა მოციქულმა მოციქულებს: "ნუ ცდებით ცდუნებაში" (მათე 26, 41). მოციქულები ღამით ლოცვისთვის შეიკრიბნენ (მაგალითად, საქმეები 20, 7, 25). დევნის ეპოქაში ღამით ქრისტიანებიც ასრულებდნენ თაყვანისცემას.

ამის შემდეგ, მორწმუნეების უძლურებამდე, მათ დაიწყეს ამ ღვთაებრივი სამსახურის დაწყება ცოტა ხნით ადრე და შემცირდნენ კითხულობდნენ და მღეროდნენ, და ამიტომაც მთავრდება ახლა არც ისე გვიან. მისი მთელი ღამის გათენების ყოფილი სახელი დაცულია.

თუმცა, ჩვენს დროში, რუსეთის უმეტესი ეკლესია, მთელი ღამის გაფრთხილება ღამით ემსახურება წმიდა პასქას და ქრისტეს შობის დღესასწაულს; რამდენიმე დასასვენებლად - ატოსის მონასტერში, სპასო-პრესბრაზენსკის ვალამის მონასტერში და ა.შ.

ყველა ღამის გაათენა მსახურობდა   ერთი დღით ადრე:
- კვირაობით
- თორმეტი დიდი დღესასწაული
- სპეციალური ნიშნით აღინიშნა სპეციალური ნიშანი, მაგალითად, ტიპოგრაფიაში (მაგალითად, მოციქულისა და ევანგელისტის იოანე ღვთისმეტყველის ხსოვნა და წმინდა ნიკოლოზის საოცრება)
- ტაძრის დღესასწაულების დღეები
- ნებისმიერ დღესასწაულს აბობტის თხოვნით ან ადგილობრივი ტრადიციის მიხედვით.

მეტი ხატვა სიხარული დიდი ლოცვა წიგნები - წმიდა მამათა მოღვაწეობდნენ: მეუფე შარიტონი, აღმსარებელი და სავა წმინდანი, წმინდანები იოანე ოქროპირი და სოფონი, იერუსალიმის პატრიარქი, დამასკო ჯონი. ღრმა თეოლოგიური შინაარსი, მხატვრული და მუსიკალური შინაარსის სიმდიდრე, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში შემუშავდა, მართლმადიდებლური თაყვანისმცემლობის გაღვიძებაა.

Vespers აჩვენებს ისტორიის ეკლესიის ღვთის ძველი აღთქმის დრო და გვიჩვენებს, რომ ძველი აღთქმის   ლოგიკური დასკვნა აქვს ახალ აღთქმაში. იხსენებს და ასახავს ძველი აღთქმის დროს: სამყაროს შექმნას, პირველი ხალხის დაცემას, მათი გაძევება სამოთხეში, მონანიებასა და მათი ლოცვით გადარჩენისთვის, მაშინ ხალხის იმედს, ღვთის დაპირებას, მხსნელს და ბოლოს, ამ დაპირების შესრულებას.

Lithia არის გულწრფელი ლოცვა ტაძრის ვერანდაში, სადაც სამღვდელოები სამსხვერპლოს დატოვებენ, თითქოს ადამის ამსახველი, სამოთხედან გაძევებულნი, ანუ შთამომავლის შვილი, რომელმაც მამა უცხო მიწაზე დატოვა. ლოტის ლოცვა მთელ მსოფლიოში ეკლესიის შუამდგომლობებია.

მეთიუ მეორე ღამეში მეორე ნაწილია. იგი აღწერს ახალი აღთქმის მოვლენებს.

მეტინების პირველი ნაწილი ამაღლებს პენიტენციურ განწყობას ლოცვით ღვთის სიხარულს. მეთიუ შეგახსენებთ ახალი აღთქმის დროსაც: ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს გამოჩენა ქვეყნიერებას, ჩვენი ხსნისთვის და მისი დიდებული აღდგომისთვის, რომ უფალი იესო ქრისტე თავის ქვეყნიერებაში მოსვლასთან ერთად დაიწყო ახალი სიცოცხლე სამყაროს ცხოვრებისთვის.