ვინ ხელმძღვანელობდა რუსეთის ჯარებს და თათართა ჯარებს. რომელი თათრული ხანი ხელმძღვანელობდა ჯარს რუსეთის წინააღმდეგ ლაშქრობის დროს? ლევ გუმილევი თათარ-მონღოლური უღლის შესახებ

საზღვაო ხელოვნების ისტორია

კულიკოვოს ბრძოლა

ოქროს ურდოს უზენაესი მმართველი მამაი გაოცებული იყო მისი ჯარების დამარცხებით მდინარე ვოჟაზე: ჯარი დამარცხდა, მდიდარი "რუსული ულუსი" დაიკარგა.

დედაგადაწყვიტა აღედგინა ოქროს ურდოს „უფლება“ ამ „ულუსზე“ და აემაღლებინა თათრული „უძლეველობის“ შერყევული ავტორიტეტი, ძირს უთხრის. რუსეთის გამარჯვება მდინარე ვოჟაზე. მოსკოვის წინააღმდეგ ახალი კამპანიისთვის ემზადებოდა, მან ყველაფერი გააერთიანა თათრული ჯარი მისი ხელმძღვანელობით და სიკვდილით დასაჯა ისინი, ვინც ამ ბრძანებას ეწინააღმდეგებოდა. შემდეგ მან მოუწოდა დაქირავებულებს დაეხმარონ თათრების არმიას - თურქულ-მონღოლური ტომები კასპიის ზღვის მიღმა, ჩერქეზები კავკასიიდან და გენუელები ყირიმიდან. ამრიგად, მამაიმ შეკრიბა უზარმაზარი ჯარი, რომელიც 300 ათას ადამიანს მიაღწია. ბოლოს გვერდით დადგა ლიტვის პრინცი იაგიელო მოსკოვის აღზევების შიშით. რიაზან პრინცი ოლეგი ასევე მორჩილება გამოუცხადა მამას და დაჰპირდა ლიტველ უფლისწულთან ერთად მოქმედებას თათრების მხარეზე მოსკოვის წინააღმდეგ.

1380 წლის ზაფხული დედაათასობით არმიის სათავეში მან წამოიწყო ლაშქრობა მოსკოვის წინააღმდეგ მისი საბოლოო დამარცხებისა და ოქროს ურდოსადმი დაქვემდებარების მიზნით. თათრული ლაშქრების ყაჩაღური დევიზი ეწერა: „დაასრულეთ ჯიუტი მონები! ფერფლი იყოს მათი ქალაქები, სოფლები და ქრისტიანული ეკლესიები! გავმდიდრდეთ რუსული ოქროთი“.

თავისი ჯარების ვოლგაზე გადაყვანის შემდეგ, მამაიმ მიიყვანა ისინი დონის ზემო წელში, სადაც ის უნდა გაერთიანდეს იაგელოსა და ოლეგის ჯარებთან.

Როდესაც მოსკოვის პრინცი დიმიტრი ივანოვიჩი მიიღო ინფორმაცია მამაის რუსეთში გადასვლის შესახებ, ენერგიულად დაიწყო თათრების დამარცხების მომზადება. მან გაგზავნა მაცნეები ყველა სამთავროში, ბრძანებით, რომ ყველა თავადი დაუყოვნებლივ წასულიყო თავისი ჯარებით მოსკოვში. რუსმა ხალხმა, რომელიც ავლენდა ცეცხლოვან სიძულვილს დამონებული თათრების მიმართ, თბილად გამოეხმაურა მოსკოვის პრინცის პატრიოტულ მოწოდებას. მოსკოვში წავიდნენ არა მხოლოდ მთავრები და მათი რაზმები, არამედ გლეხები და ქალაქელებიც, რომლებიც შეადგენდნენ რუსული არმიის დიდ ნაწილს. ამრიგად, უაღრესად მოკლე დროში მოსკოვის პრინცმა მოახერხა 150 ათასი კაციანი არმიის შეკრება.

დიმიტრი ივანოვიჩი მოსკოვში შეიკრიბა მთავრებისა და გუბერნატორების სამხედრო საბჭო რომელსაც შესთავაზა თავისი გეგმავს თათრების დამარცხებას . ამ გეგმის მიხედვით, რუსეთის ჯარები უნდა წასულიყვნენ მტრისკენ, ინიციატივა ხელში ჩაეგდოთ და მტერს ძალების გაერთიანების უფლებას არ მისცემდნენ, ნაწილ-ნაწილ დაემარცხებინათ იგი. საბჭომ დაამტკიცა პრინც დიმიტრის გეგმა და დანიშნა ჯარების შეკრება კოლომნაში.

ივლისის ბოლოს რუსული ჯარების უმეტესი ნაწილი უკვე კონცენტრირებული იყო კოლომნაში. აქ დიმიტრი ივანოვიჩმა განიხილა თავისი ჯარები. შემდეგ მან გამოყო ძლიერი სადაზვერვო რაზმი გამოცდილი მეომრების როდიონ რჟევსკის, ანდრეი ვოლოსატიისა და ვასილი ტუპიკის ხელმძღვანელობით და გაგზავნა დონის ზემო დინებაში. სადაზვერვო რაზმის ამოცანა იყო მტრის სიძლიერის და მისი მოძრაობის მიმართულების დადგენა. დიმიტრი ივანოვიჩმა დიდი ხნის განმავლობაში ამ რაზმისგან ინფორმაციის მიღების გარეშე, იმავე მიზნით გაგზავნა მეორე სადაზვერვო რაზმი.

დონისკენ მიმავალ გზაზე მეორე რაზმი შეხვდა ვასილი ტუპიკს, რომელიც დატყვევებული „ენით“ ბრუნდებოდა კოლომნაში. პატიმარმა აჩვენა, რომ მამაი ნელა მიიწევდა დონისკენ და ელოდებოდა ლიტველისა და რიაზანის მთავრების შეერთებას. ოპონენტთა გაერთიანება 1 სექტემბერს უნდა მომხდარიყო მდინარე ნეპრიადვას შესართავთან, დონის შენაკადი.

ამ ინფორმაციის მიღების შემდეგ, დიმიტრი ივანოვიჩმა მოიწვია სამხედრო საბჭო, რომელმაც გადაწყვიტა დაუყონებლივ დაეწყო რუსული ჯარების მოძრაობა დონში, რათა დაემარცხებინა მამის ძირითადი ძალები, სანამ დარჩენილი მოწინააღმდეგეები მიუახლოვდებოდნენ მას.

26 აგვისტოს რუსეთის ჯარებმა დატოვეს კოლომნა და გადავიდნენ მდინარე ოკას მარცხენა სანაპიროზე სამხრეთ-დასავლეთით. ორი დღის შემდეგ მიაღწიეს ლოპასნიას (ოკას შენაკადი) შესართავთან, სადაც 28-ში გადავიდნენ ოკას მარჯვენა სანაპიროზე და პირდაპირ სამხრეთით წავიდნენ. ასეთი მარშრუტი სრულად შეესაბამებოდა მოსკოვის პრინცის პოლიტიკურ და სტრატეგიულ მოსაზრებებს, რომელსაც არ სურდა დონზე გადასვლა რიაზანის პრინც ოლეგის მიწებით.

დიმიტრი ივანოვიჩმა იცოდა, რომ ოლეგმა უღალატა თავისი თავისუფლებისმოყვარე ხალხის ინტერესებს დამონებულ თათრებს, ამიტომ იგი ცდილობდა დონში გადასვლა ფარული და მოულოდნელი ყოფილიყო მოღალატე-უფლისწულისთვის. ოლეგი დარწმუნებული იყო, რომ მოსკოვის პრინცი ვერ გაბედავდა მამის წინააღმდეგობას და მოსკოვის წინააღმდეგ თათრული კამპანიის დროს "შორეულ ადგილებში გაიქცეოდა". ამის შესახებ მან მისწერა მამას, იმ იმედით, რომ მისგან მიიღებდა მოსკოვის პრინცის ქონებას.

5 სექტემბერს რუსების მოწინავე საკავალერიო რაზმებმა მიაღწიეს ნეპრიადვას პირას, სადაც ორი დღის შემდეგ ყველა დანარჩენი ჯარი ჩავიდა. დაზვერვის ცნობით, მამაი იდგა ნეპრიადვადან სამი გადასასვლელით, კუზმინა გატის მახლობლად, სადაც ის ელოდებოდა ლიტველსა და რიაზანის რაზმებს. როგორც კი მამაიმ შეიტყო დონზე რუსების ჩასვლის შესახებ, მან გადაწყვიტა, რომ მათ მარცხენა სანაპიროზე გადასასვლელი შეეშალა. მაგრამ უკვე გვიანი იყო.

7 სექტემბერს დიმიტრი ივანოვიჩმა მოიწვია სამხედრო საბჭო დონის გადაკვეთის საკითხის განსახილველად. სამხედრო საბჭოში ამ საკითხის წამოწევა შემთხვევითი არ ყოფილა, რადგან ზოგიერთი თავადი და გუბერნატორი დონის გადაკვეთის წინააღმდეგ გამოდიოდა. ისინი არ იყვნენ დარწმუნებულნი გამარჯვებაში მტერზე, რომელიც რიცხობრივად აღემატებოდა რუსულ არმიას, რომელიც, თუ იძულებული გახდებოდა უკან დაეხია, ვერ შეძლებდა თათრებისგან თავის დაღწევას, მის უკან წყლის ბარიერი - დონე. იმისათვის, რომ დაეყოლიებინა თავისი ყოყმანი სამხედრო ლიდერები დონის გადაკვეთაზე, დიმიტრი ივანოვიჩმა საბჭოზე თქვა: „ძვირფასო მეგობრებო და ძმებო! იცოდე, რომ მე არ მოვსულვარ აქ ოლეგისა და იაგიელოს დასათვალიერებლად ან მდინარე დონის დასაცავად, არამედ რუსული მიწის ტყვეობიდან და დანგრევის გადასარჩენად, ან რუსეთისთვის თავი დავანებო. საპატიო სიკვდილი სჯობს სამარცხვინო ცხოვრებას. სჯობდა თათრების წინააღმდეგ ხმა არ გამოეთქვა, ვიდრე უკან დაბრუნებულიყავი და არაფერი გაეკეთებინა. დღეს ჩვენ დონს გასცდებით და იქ ან გავიმარჯვებთ და გადავარჩენთ მთელ რუს ხალხს სიკვდილს, ან სიცოცხლეს გავწირავთ ჩვენი სამშობლოსთვის“.

დიმიტრი ივანოვიჩის გამოსვლა სამხედრო საბჭოში შეტევითი მოქმედებების დასაცავად, მტრის ცოცხალი ძალის განადგურების მიზნით, შეესაბამებოდა რუსი ხალხის და მათი შეიარაღებული ძალების სურვილს, ბოლო მოეღოთ დამონებული თათრების. საბჭოს გადაწყვეტილებას დონის გადაკვეთის შესახებ ასევე ჰქონდა ძალიან მნიშვნელოვანი სტრატეგიული მნიშვნელობა , რომ ამან რუსებს საშუალება მისცა, ინიციატივა ხელში დაეჭირათ და ნაწილ-ნაწილ სძლიონ მოწინააღმდეგეებს.

8 სექტემბრის ღამეს რუსეთის არმიამ დონე გადალახა და დილით ნისლის საფარქვეშ საბრძოლო ფორმირებაში გაფორმდა. ეს უკანასკნელი შეესაბამებოდა არსებულ ვითარებას და თათრების სამხედრო ოპერაციების ტაქტიკურ თავისებურებებს. დიმიტრი ივანოვიჩმა იცოდა, რომ მამაის უზარმაზარი არმიის მთავარი ძალა - კავალერია - ძლიერი იყო გამანადგურებელი ფლანგის შეტევებით. ამიტომ მტრის დასამარცხებლად საჭირო იყო ამ მანევრის ჩამორთმევა და ფრონტალური შეტევის იძულება. ამ მიზნის მიღწევაში გადამწყვეტი როლი ითამაშა საბრძოლო პოზიციის არჩევამ და საბრძოლო ფორმირების ოსტატურმა ფორმირებამ.

რუსული ჯარების მიერ თათრებთან გადამწყვეტი ბრძოლისთვის დაკავებული პოზიცია იყო კულიკოვოს ველზე. მას სამი მხრიდან ესაზღვრებოდა მდინარეები ნეპრიადვა და დონე, რომლებსაც ბევრგან ჰქონდა ციცაბო და ციცაბო ნაპირები. მინდვრის აღმოსავლეთ და დასავლეთ ნაწილებს კვეთდნენ ხევები, რომლებშიც მიედინებოდა დონის შენაკადები - კურცი და სმოლკა და ნეპრიადვას შენაკადები - სრედნი და ნიჟნი დუბიაკი. მდინარე სმოლკას მიღმა დიდი და მკვრივი მწვანე დუბრავა იყო. ამრიგად, რუსული ჯარების ფლანგები საიმედოდ იყო დაცული ბუნებრივი ბარიერებით, რამაც მნიშვნელოვნად შეზღუდა თათრული კავალერიის მოქმედებები. კულიკოვოს ველზე საბრძოლო ფორმირებაში შეიქმნა ხუთი პოლკი და რუსული ჯარების გენერალური რეზერვი. წინ იდგა დაცვის პოლკი , და მის უკან გარკვეულ მანძილზე მოწინავე პოლკი გუბერნატორების დიმიტრი და ვლადიმერ ვსევოლოდოვიჩების მეთაურობით, რომელშიც შედიოდა ჯარი ფეხითველიამინოვა. მის უკან იყო დიდი პოლკი , რომელიც შედგება ძირითადად ქვეითებისაგან. ეს პოლკი იყო მთელი საბრძოლო ფორმირების საფუძველი. დიდი პოლკის სათავეში თავად დიმიტრი ივანოვიჩი და მოსკოვის გუბერნატორები იყვნენ. დიდი პოლკის მარჯვნივ მდებარეობდა მარჯვენა პოლკი მიკულა ვასილიევისა და მთავრების ანდრეი ოლგერდოვიჩისა და სემიონ ივანოვიჩის მეთაურობით. მარცხენა პოლკი ბელოზერსკის მთავრების მეთაურობით დიდი პოლკის მარცხნივ იდგა მდინარე სმოლკას მახლობლად. ეს ორი პოლკი შედგებოდა ცხენისა და ფეხის რაზმებისგან. დიდი პოლკის უკან მდებარეობდა კერძო რეზერვი , რომელიც შედგება კავალერიისგან. საბრძოლო ფორმირების მარცხენა ფლანგის უკან, ზელენაია დუბრავაში, ძლიერი ჩასაფრების პოლკი (გენერალური რეზერვი) , რომელიც შედგებოდა შერჩეული კავალერიისგან პრინც სერპუხოვსკის და ბოიარ ბობროკ ვოლინეცის მეთაურობით. დასაკვირვებლად ლიტველი პრინცი გაგზავნეს სადაზვერვო რაზმი.

ეს რუსული ჯარების განლაგება კულიკოვოს ველზე სრულად შეესაბამებოდა დიმიტრი დონსკოის გეგმას - მტრის განადგურება გადამწყვეტი ბრძოლით.

კულიკოვოს ველზე არსებული ვითარებიდან გამომდინარე, მამაი იძულებული გახდა დაეტოვებინა ფლანგებზე შეტევის საყვარელი მეთოდი და მიეღო ფრონტალური ბრძოლა, რაც მისთვის უკიდურესად არახელსაყრელი იყო. თავისი არმიის საბრძოლო ფორმირების ცენტრში, მამაიმ განათავსა ქვეითი ჯარი, რომელიც შედგებოდა დაქირავებული ჯარისკაცებისგან და ცხენოსანი ჯარი ფლანგებზე.

შუადღის 12 საათიდან დაიწყო თათრების ჯარი მიახლოება. იმდროინდელი ჩვეულების თანახმად, ბრძოლა დაიწყო გმირებთან. რუსეთის გმირი ალექსანდრე პერესვეტი ბრძოლაში შევიდა თათრის გმირი თემირ-მურზა. გმირებმა ცხენები დაიძრნენ ერთმანეთისკენ გალაპრებისთვის. დუელში შეჯახებული მეომრების დარტყმა იმდენად ძლიერი იყო, რომ ორივე მოწინააღმდეგე მკვდარი დაეცა.

გმირთა შეტაკება ბრძოლის დაწყების სიგნალი იყო. თათრების უმეტესი ნაწილი, ველური ტირილით, მივარდა მოწინავე პოლკში, რომელიც თამამად შევიდა მათთან ბრძოლაში. წამყვან პოლკში იყო ასევე დიმიგრი ივანოვიჩი, რომელიც აქ გადავიდა ბრძოლის დაწყებამდე. მისი ყოფნა შთააგონებდა მეომრებს; მათთან ერთად იბრძოდა სიკვდილამდე.

რუსებმა გაბედულად მოიგერიეს მამის სასტიკი ლაშქართა შეტევა და გვარდიისა და მოწინავე პოლკების თითქმის ყველა ჯარისკაცი მამაცი სიკვდილით დაიღუპა. რუსი ჯარისკაცების მხოლოდ მცირე ჯგუფი, დიმიტრი ივანოვიჩთან ერთად, უკან დაიხია დიდ პოლკში. დაიწყო საშინელი ბრძოლა მოწინააღმდეგეთა მთავარ ძალებს შორის. მათ რიცხობრივ უპირატესობაზე დაყრდნობით. მამაი ცდილობდა რუსული საბრძოლო ფორმირების ცენტრის გარღვევას, რათა ნაწილ-ნაწილ გაენადგურებინა ისინი. მთელი ძალის დაძაბვით, დიდმა პოლკმა დაიჭირა თავისი პოზიციები. მტრის შეტევა მოიგერიეს. შემდეგ თათრებმა თავიანთი კავალერიით შეუტიეს მარჯვენა ხელის პოლკს, რომელმაც წარმატებით მოიგერია ეს შეტევა. მაშინ თათართა კავალერია მარცხენა ფლანგზე შევარდა და მარცხენა ხელის პოლკი დამარცხდა; მდინარე ნეპრიადვასკენ უკან დახევისას მან გამოავლინა დიდი პოლკის ფლანგი. რუსული ჯარების მარცხენა ფლანგზე შემოფარგლული, თათრებმა დაიწყეს დიდი პოლკის უკანა ნაწილში გადაადგილება, ამავდროულად გააძლიერეს შეტევა ფრონტიდან. მაგრამ ამ მიდგომით, მტერმა მწვანე დუბრავაში დამალული ჩასაფრებული პოლკი თავდასხმის ქვეშ დააყენა თავისი კავალერიის ფლანგი და უკანა მხარე და მოთმინებით ელოდა შესაფერის მომენტს გამანადგურებელი დარტყმისთვის.

„...დადგა ჩვენი საათი. გაბედეთ, ძმებო და მეგობრებო!” - მიმართა ბობროკიჩასაფრებული პოლკის ჯარებს და გასცა ბრძანება გადამწყვეტი შეტევა მტერზე.

ჩასაფრებული პოლკის ელიტარული რაზმები, მუდამ ბრძოლის სურვილით, სწრაფად შეუტიეს თათართა კავალერიას და საშინელი მარცხი მიაყენეს მას. ასეთი მოულოდნელი და განსაცვიფრებელი დარტყმისგან, დაბნეულობა მოხდა მტრის რიგებში და მან პანიკურად დაიწყო უკანდახევა, რომელსაც მთელი რუსული ჯარი დევნიდა. პანიკა იმდენად ძლიერი იყო, რომ მამაიმ ვეღარ შეძლო თავისი ჯარების საბრძოლო წესრიგის აღდგენა. ისიც შიშისგან შეშლილი გაიქცა ბრძოლის ველიდან.

რუსები თათრებს 50 კმ-ით დაედევნენ და მხოლოდ ნაპირებზე გაჩერდნენ წითელი ხმლის მდინარე . მამაის მთელი უზარმაზარი კოლონა რუსებმა წაიყვანეს.

კულიკოვოს ბრძოლაში მტერმა დაკარგა 150 ათასზე მეტი ადამიანი, რუსებმა - დაახლოებით 40 ათასი.

ლიტველი უფლისწული იაგიელო, რომელიც აპირებდა მამაის გაერთიანებას, ბრძოლის დროს კულიკოვოს ველიდან ერთი გადასასვლელი იყო. შეიტყო თათრების დამარცხების შესახებ, მან სასწრაფოდ გაიყვანა ჯარები ლიტვაში. იაგელოს შემდეგ, რიაზანის პრინცი ოლეგი ლიტვაში გაიქცა. მისმა მოღალატურმა გეგმამ ხალხში მხარდაჭერა ვერ ჰპოვა. რიაზანის სამთავროს მოსახლეობა, რომელიც განიცდიდა დამანგრეველი თათრების დარბევას, მოსკოვის პრინცის დიმიტრი ივანოვიჩის მხარეზე იყო და თბილად თანაუგრძნობდა მის გამარჯვებას მამაის ლაშქარებზე.

ამ გამარჯვების საპატივცემულოდ მოსკოვის პრინც დიმიტრი ივანოვიჩს დონსკოი დაარქვეს.

დასკვნები

კულიკოვოს ბრძოლის ისტორიული მნიშვნელობა მდგომარეობს იმაში, რომ მან აღნიშნა თათრული უღლისაგან რუსეთის განთავისუფლების დასაწყისი და ხელი შეუწყო რუსული სახელმწიფოს გაერთიანებას, ცენტრალიზაციას და გაძლიერებას.

კულიკოვოს ბრძოლამ აჩვენა რუსული სამხედრო ხელოვნების უდავო უპირატესობა თათრების სამხედრო ხელოვნებაზე.

დიმიტრი ივანოვიჩ დონსკოი იყო რუსი ხალხის გამოჩენილი პოლიტიკური და სამხედრო მოღვაწე.

როგორც სახელმწიფო მოღვაწემ, მან წარმატებით გადაჭრა ყველაზე მნიშვნელოვანი პოლიტიკური ამოცანა მოსკოვის გარშემო რუსული მიწების გაერთიანება. მას ესმოდა, რომ თათრების წინააღმდეგ ბრძოლა, როგორც ყველაზე ძლიერი და საშიში მტერი, მოითხოვდა მთელი რუსი ხალხის გაერთიანებას.

როგორც მეთაურმა, დიმიტრი დონსკოიმ აჩვენა სამხედრო ხელოვნების მაღალი ნიმუშები. მისი სტრატეგია, ისევე როგორც ალექსანდრე ნეველის, აქტიური იყო. ომის განმათავისუფლებელმა მიზნებმა ხალხი მიიპყრო თავადი დიმიტრის მხარეზე, რომელიც მხარს უჭერდა მის გადამწყვეტ მოქმედებებს თათრების წინააღმდეგ. დიმიტრი დონსკოის ჯარები შთაგონებული იყვნენ უცხო უღლის წინააღმდეგ განმათავისუფლებელი ბრძოლის დიდი მიზნით, რამაც განსაზღვრა სამხედრო ხელოვნების მაღალი დონე და პროგრესული ბუნება თათრების წინააღმდეგ ბრძოლაში.

დიმიტრი დონსკოის სტრატეგიას ახასიათებდა ძირითადი ძალებისა და საშუალებების კონცენტრაცია გადამწყვეტი მიმართულებით . ასე რომ, კულიკოვოს ველზე მამამის წინააღმდეგ მან მთელი ძალები მოახდინა, ხოლო ლიტველი პრინცი იაგელოს წინააღმდეგ - მცირე სადაზვერვო რაზმი.

დიმიტრი დონსკოის ტაქტიკა იყო აქტიური და შემტევი. მტრის ცოცხალი ძალის განადგურების მიზნით შეტევა იყო დიმიტრი დონსკოის სამხედრო ხელმძღვანელობის დამახასიათებელი თვისება.

დიმიტრი დონსკოი დიდ მნიშვნელობას ანიჭებდა დაზვერვას, რეზერვებს, აგრეთვე საბრძოლო ფორმირების ყველა ნაწილის ურთიერთქმედებას, დამარცხებული მტრის დევნასა და განადგურებას.

კულიკოვოს ბრძოლა არის რუსული სამხედრო ხელოვნების მთავარი ისტორიული გამარჯვება თათრების სამხედრო ხელოვნებაზე, რომლებიც ითვლებოდნენ "უძლეველად".

საბჭოთა ხალხი პატივს სცემს თავისი დიდი წინაპრების სახელებს, გულდასმით ინახავს და ავითარებს თავის სამხედრო მემკვიდრეობას, მდიდარი ექსპლოატაციებით. მათი მამაცი იმიჯი ემსახურება სამართლიანობის სიმბოლოს უცხო მონებთან ბრძოლაში და შთააგონებს ხალხს გმირული მოქმედებებისკენ სოციალისტური სამშობლოს თავისუფლებისა და დამოუკიდებლობის სახელით.

დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა სამხედრო და საზღვაო ხელოვნების განვითარებისათვის დენთის გამოგონება და ცეცხლსასროლი იარაღის დანერგვა. ჩინელებმა პირველებმა გამოიყენეს ცეცხლსასროლი იარაღი. არსებობს მტკიცებულება, რომ ჩინეთში 610 წელს გამოიყენეს ქვემეხები, რომლებიც ქვის თოფებს ისროდნენ. ე. ასევე ცნობილია ჩინელების მიერ ქვემეხების გამოყენების შემთხვევა 1232 წელს მონღოლებისგან კანგფენგ ფუს დაცვის დროს.

ჩინელებიდან დენთი გადავიდა არაბებზე, არაბებიდან კი ევროპელ ხალხებზე.

რუსეთში ცეცხლსასროლი იარაღის გამოყენება მოსკოვის პრინცმა დიმიტრი ივანოვიჩ დონსკოიმ დაიწყო. 1382 წელს, პირველად რუსეთში ომების ისტორიაში, მოსკოველებმა გამოიყენეს კრემლის კედლებზე დამაგრებული ქვემეხები თათრების წინააღმდეგ.

ცეცხლსასროლი იარაღის გამოჩენა რუსეთში დიდი მნიშვნელობა ჰქონდა რუსული სამხედრო ხელოვნების განვითარებისათვის; მან ასევე ხელი შეუწყო მოსკოვის სახელმწიფოს ცენტრალიზაციას და გაძლიერებას.

ენგელსმა აღნიშნა: „ცეცხლსასროლი იარაღის მოსაპოვებლად საჭირო იყო მრეწველობა და ფული, ორივეს საკუთრება ქალაქელები იყვნენ. ამიტომ ცეცხლსასროლი იარაღი თავიდანვე იყო ქალაქებისა და მზარდი მონარქიის იარაღი, რომელიც ქალაქებს ეყრდნობოდა ფეოდალური თავადაზნაურობის წინააღმდეგ ბრძოლაში“.

მონღოლ-თათრები არიან ყველა მომთაბარე ხალხი, რომლებიც ცხოვრობენ ვოლგის რეგიონში და უფრო აღმოსავლეთში, რომელთანაც რუსეთი იბრძოდა მე-13-მე-15 საუკუნეებში. სახელი ერთ-ერთი ტომის სახელმა მიიღო

„1224 წელს უცნობი ადამიანი გამოჩნდა; მოვიდა გაუგონარი ჯარი, უღმერთო თათრები, რომელთა შესახებაც არავინ იცის, ვინ არიან და საიდან მოვიდნენ, როგორი ენა აქვთ, რა ტომი არიან და როგორი რწმენა აქვთ...“

(ი. ბრეკოვი „ისტორიის სამყარო: რუსული მიწები მე-13-15 საუკუნეებში“)

მონღოლ-თათრების შემოსევა

• 1206 - მონღოლური თავადაზნაურობის კონგრესი (კურულტაი), რომელზეც თემუჯინი აირჩიეს მონღოლური ტომების ლიდერად, რომელმაც მიიღო სახელი ჯენგის ხანი (დიდი ხანი)
• 1219 - შუა აზიაში ჩინგიზ ხანის სამწლიანი დაპყრობის დასაწყისი
• 1223, 31 მაისი - მონღოლებისა და გაერთიანებული რუსულ-პოლოვციული არმიის პირველი ბრძოლა კიევის რუსეთის საზღვრებთან, მდინარე კალკაზე, აზოვის ზღვის მახლობლად.
• 1227 - ჩინგიზ ხანის სიკვდილი. მონღოლეთის სახელმწიფოში ძალაუფლება გადაეცა მის შვილიშვილს ბატუს (ბატუ ხანს)
• 1237 - მონღოლ-თათრების შემოსევის დასაწყისი. ბათუს არმიამ გადაკვეთა ვოლგა მის შუა გზაზე და შეიჭრა ჩრდილო-აღმოსავლეთ რუსეთში.
• 1237 წელი, 21 დეკემბერი - რიაზანი აიღეს თათრებმა
• 1238, იანვარი - კოლომნა დაიპყრო
• 1238 წელი, 7 თებერვალი - ვლადიმერ ტყვედ ჩავარდა
• 1238, 8 თებერვალი - სუზდალი აღებულია
• 1238, 4 მარტი - პალ ტორჟოკი
• 1238, 5 მარტი - მოსკოვის პრინცი იური ვსევოლოდოვიჩის რაზმის ბრძოლა თათრებთან მდინარე სიტის მახლობლად. პრინცი იურის გარდაცვალება
• 1238, მაისი - კოზელსკის აღება
• 1239-1240 - ბატუს არმია დაბანაკდა დონის სტეპში
• 1240 - მონღოლების მიერ პერეიასლავისა და ჩერნიგოვის განადგურება
• 1240 წელი, 6 დეკემბერი - კიევი განადგურდა
• 1240, დეკემბრის ბოლოს - განადგურდა რუსეთის სამთავროები ვოლინი და გალიცია
• 1241 - ბატუს ჯარი დაბრუნდა მონღოლეთში
• 1243 - ოქროს ურდოს ფორმირება, სახელმწიფო დუნაიდან ირტიშამდე, დედაქალაქით სარაი ქვედა ვოლგაში.

რუსეთის სამთავროებმა შეინარჩუნეს სახელმწიფოებრიობა, მაგრამ ექვემდებარებოდნენ ხარკს. სულ 14 სახის ხარკი იყო, მათ შორის უშუალოდ ხანის სასარგებლოდ - წელიწადში 1300 კგ ვერცხლი. გარდა ამისა, ოქროს ურდოს ხანები საკუთარ თავს იტოვებდნენ უფლებას დაენიშნოთ ან ჩამოეგდოთ მოსკოვის მთავრები, რომლებსაც უნდა მიეღოთ იარლიყი სარაის დიდი მეფობისთვის. ურდოს ძალაუფლება რუსეთზე ორ საუკუნეზე მეტ ხანს გაგრძელდა. ეს იყო რთული პოლიტიკური თამაშების დრო, როდესაც რუსი მთავრები ან ერთობოდნენ ერთმანეთთან რაღაც მომენტალური სარგებლის გამო, ან მტრობდნენ, ამავდროულად იზიდავდნენ მონღოლთა ჯარებს, როგორც მოკავშირეებს. იმდროინდელ პოლიტიკაში მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა პოლონეთ-ლიტვის სახელმწიფომ, რომელიც წარმოიშვა რუსეთის, შვედეთის დასავლეთ საზღვრებზე, ბალტიისპირეთის ქვეყნებში რაინდობის გერმანული ორდენები და ნოვგოროდისა და პსკოვის თავისუფალი რესპუბლიკები. შექმნეს ალიანსები ერთმანეთთან და ერთმანეთის წინააღმდეგ, რუსეთის სამთავროებთან, ოქროს ურდოსთან, აწარმოეს გაუთავებელი ომები.

XIV საუკუნის პირველ ათწლეულებში დაიწყო მოსკოვის სამთავროს აღზევება, რომელიც თანდათანობით გახდა რუსული მიწების პოლიტიკური ცენტრი და შემგროვებელი.

1378 წლის 11 აგვისტოს უფლისწული დიმიტრის მოსკოვის არმიამ მდინარე ვაჟას ბრძოლაში მონღოლები დაამარცხა, 1380 წლის 8 სექტემბერს თავადი დიმიტრის მოსკოვის არმიამ კულიკოვოს ველზე გამართულ ბრძოლაში დაამარცხა მონღოლები. და მიუხედავად იმისა, რომ 1382 წელს მონღოლმა ხანმა ტოხტამიშმა გაძარცვა და გადაწვა მოსკოვი, თათრების უძლეველობის მითი დაინგრა. თანდათანობით, თავად ოქროს ურდოს სახელმწიფო დაიშალა. იგი გაიყო ციმბირის, უზბეკის, ყაზანის (1438), ყირიმის (1443), ყაზახეთის, ასტრახანის (1459), ნოღაის ურდოს სახანოებად. თათრების ყველა შენაკადიდან მხოლოდ რუსეთი დარჩა, მაგრამ ის პერიოდულად აჯანყდა. 1408 წელს მოსკოვის პრინცმა ვასილი I-მა უარი თქვა ოქროს ურდოს ხარკის გადახდაზე, რის შემდეგაც ხან ედიგეიმ დამანგრეველი კამპანია ჩაატარა, გაძარცვა პერეიასლავლი, როსტოვი, დმიტროვი, სერპუხოვი და ნიჟნი ნოვგოროდი. 1451 წელს მოსკოვის პრინცმა ვასილი ბნელმა კვლავ უარი თქვა გადახდაზე. თათრების დარბევა უშედეგო იყო. საბოლოოდ, 1480 წელს, პრინცმა ივანე III-მ ოფიციალურად უარი თქვა ურდოს დამორჩილებაზე. დასრულდა მონღოლ-თათრული უღელი.

ლევ გუმილევი თათარ-მონღოლური უღლის შესახებ

- „ბათუს არმია, რომელიც დაუპირისპირდა პოლოვციელებს, რომელთანაც მონღოლები 1216 წლიდან ომობდნენ, 1237-1238 წლებში გაიარა რუსეთი პოლოვციელთა უკანა მხარეს და აიძულა ისინი გაქცეულიყვნენ უნგრეთში. ამავე დროს, განადგურდა რიაზანი და თოთხმეტი ქალაქი ვლადიმირის სამთავროში. და სულ იქ იმ დროს სამასამდე ქალაქი იყო. მონღოლები არსად არ ტოვებდნენ გარნიზონებს, არავის აკისრებდნენ ხარკს, კმაყოფილი იყვნენ ანაზღაურებით, ცხენებითა და საკვებით, რასაც აკეთებდა ნებისმიერი ჯარი იმ დღეებში, როდესაც მიიწევდა წინ.

- (შედეგად) ”დიდი რუსეთი, რომელსაც მაშინ ზალესკაია უკრაინა ერქვა, ნებაყოფლობით გაერთიანდა ურდოსთან, ალექსანდრე ნეველის ძალისხმევის წყალობით, რომელიც გახდა ბათუს ნაშვილები. ხოლო ორიგინალური ძველი რუსეთი - ბელორუსია, კიევის რეგიონი, გალიცია და ვოლინი - თითქმის წინააღმდეგობის გარეშე გადაეცა ლიტვასა და პოლონეთს. ახლა კი, მოსკოვის გარშემო არის უძველესი ქალაქების "ოქროს სარტყელი", რომელიც ხელუხლებელი დარჩა "უღლის" დროს, მაგრამ ბელორუსიასა და გალიციაში რუსული კულტურის კვალიც კი არ არის დარჩენილი. ნოვგოროდი გერმანელი რაინდებისგან თათრების დახმარებით დაიცვა 1269 წელს. და სადაც თათრული დახმარება იყო უგულებელყოფილი, ყველაფერი დაიკარგა. იურიევის ადგილზე - დორპატი, ახლა ტარტუ, კოლივანის ადგილას - რევოლი, ახლა ტალინი; რიგამ დახურა მდინარის გზა დვინის გასწვრივ რუსეთის ვაჭრობისთვის; ბერდიჩევმა და ბრატსლავმა - პოლონეთის ციხეებმა - გადაკეტეს გზები "ველური მინდვრისკენ", ოდესღაც რუსი მთავრების სამშობლო, რითაც აკონტროლებდნენ უკრაინას. 1340 წელს რუსეთი გაქრა ევროპის პოლიტიკური რუქიდან. იგი აღორძინდა 1480 წელს მოსკოვში, ყოფილი რუსეთის აღმოსავლეთ გარეუბანში. და მისი ბირთვი, ძველი კიევის რუსეთი, რომელიც პოლონეთმა დაიპყრო და დაჩაგრულიყო, მე-18 საუკუნეში უნდა გადაერჩინა“.

- „მე მჯერა, რომ ბათუს „შეჭრა“ რეალურად იყო დიდი დარბევა, კავალერიის დარბევა და შემდგომ მოვლენებს მხოლოდ ირიბი კავშირი აქვს ამ კამპანიასთან. ძველ რუსეთში სიტყვა „უღელი“ ნიშნავდა რაიმეს, ლაგამის ან საყელოს დასამაგრებლად. არსებობდა ტვირთის, ანუ ტარების მნიშვნელობითაც. სიტყვა „უღელი“ „ბატონობის“, „ჩაგვრის“ მნიშვნელობით პირველად მხოლოდ პეტრე I-ის დროს დაფიქსირდა. მოსკოვისა და ურდოს ალიანსი გაგრძელდა მანამ, სანამ ეს ორმხრივად მომგებიანი იყო.

ტერმინი "თათრული უღელი" სათავეს იღებს რუსულ ისტორიოგრაფიაში, ისევე როგორც პოზიცია მისი დამხობის შესახებ ივანე III-ის მიერ ნიკოლაი კარამზინისგან, რომელმაც იგი გამოიყენა მხატვრული ეპითეტის სახით თავდაპირველი მნიშვნელობით "კისერზე დადებული საყელო". („კისერი მოხრილი ბარბაროსების უღლის ქვეშ“), რომელმაც შესაძლოა ეს ტერმინი ნასესხები იყოს მე-16 საუკუნის პოლონელი ავტორის, მაკეი მიეჩოვსკისგან.

მისი ცხენიდან...“ რომელი პირველი კიევის თავადები
ლეგენდის თანახმად, ასე დაასრულა სიცოცხლე?

ა)
იგორ

გ)
ვლადიმირ

დ)
რურიკი

2. „ჩვენი მიწა დიდია
სივრცე და მარცვლეულით მდიდარი, მაგრამ მასში სახელმწიფო სტრუქტურა არ არის. Წადი
რომ ვიმეფოთ და ვიმართოთ“ - ასე წერდა...

ა)
მიტროპოლიტი ილარიონი

ბ)
ნესტორ მემატიანე

3. პირველი ქვის ტაძარი
რუსეთში ეძახდნენ...

ა)
კიევის წმინდა სოფიას ტაძარი

ბ)
ნოვგოროდის წმინდა სოფიას ტაძარი

გ)
მეათედი ეკლესია კიევში

დ)
შუამავლის ეკლესია ნერლზე

4. მართალია თუ არა შემდეგი?
განცხადებები?

ა.
ფრესკა არის ნახატი წყლის საღებავებით სველ თაბაშირზე.

ბ.
რუსეთში პირველი ქრისტიანული ეკლესიების მშენებლობას ხელმძღვანელობდნენ ვარანგიელი ხელოსნები

ა)
მხოლოდ A არის ჭეშმარიტი;

ბ)
მხოლოდ B არის ჭეშმარიტი;

გ)
ორივე გადაწყვეტილება სწორია;

დ)
ორივე გადაწყვეტილება არასწორია.

5. მართალია თუ არა შემდეგი?
განცხადებები?

ა.
ვლადიმერი იყო სვიატოსლავის ვაჟი მისი ხარჭისგან, დიასახლისი ოლგა მალუშისგან, იმავდროულად.
როგორ მოვიდნენ იაროპოლკი და ოლეგი სვიატოსლავის კანონიერი ცოლებისგან.

ბ.
ვლადიმირ წმინდანის ბოლო ცოლი იყო როგნედა, რომელმაც მას ბორისი და გლები შეეძინა.

ა)
მხოლოდ A არის ჭეშმარიტი;

ბ)
მხოლოდ B არის ჭეშმარიტი;

გ)
ორივე გადაწყვეტილება სწორია;

დ)
ორივე გადაწყვეტილება არასწორია.

6. მართალია თუ არა შემდეგი?
განცხადებები?

ბ.
რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის პირველი წმინდანები იყვნენ ბორისი და გლები.

ა)
მხოლოდ A არის ჭეშმარიტი;

ბ)
მხოლოდ B არის ჭეშმარიტი;

გ)
ორივე გადაწყვეტილება სწორია;

დ)
ორივე გადაწყვეტილება არასწორია.

7. რა მოვლენა
სხვებზე ადრე მოხდა?

ა)
დრევლიანების მიერ იგორის მკვლელობა;

ბ)
სვიატოსლავ იგორევიჩის კამპანიები;

გ)
ოლეგ წინასწარმეტყველის ლაშქრობები კონსტანტინოპოლში;

დ)
ოლგას რეფორმა.

8. რა ტერმინია

ა)
გაკვეთილები;

ბ)
პოლიუდიე;

დ)
სასაფლაოები.

9. რა ტერმინია
განზოგადება ყველა დანარჩენისთვის?

ა)
ნოგატა;

ბ)
გაჭრა;

დ)
გრივნა

10. რომელი
ლიტერატურული ნაწარმოებები სხვებზე ადრე გამოჩნდა?

ა)
ნესტორ მემატიანეს „გასული წლების ზღაპარი“;

ბ)
მიტროპოლიტ ილარიონის „ქადაგება კანონისა და მადლის შესახებ“;

გ)
ვლადიმირ მონომახის „გაკვეთილი ბავშვებისთვის“;

დ)
"აბატ დანიელის გასეირნება".

11. ვისგან
ვლადიმირ-სუზდალის მთავრებმა ბრძოლაში აიღეს კიევი და ქალაქი საშინელებას დაუმორჩილეს
დანგრევა?

ა)
ანდრეი ბოგოლიუბსკი;

ბ)
იური დოლგორუკი;

გ)
ალექსანდრე ნევსკი;

დ)
ვსევოლოდ დიდი ბუდე.

12. მართალია თუ არა შემდეგი?
განაჩენი ნოვგოროდის რესპუბლიკის შესახებ?

ა.
ვეჩეს მოწვევას შორის შუალედებში უმაღლესი მმართველი ორგანო იყო ბატონთა საბჭო,
კრებაზე არჩეული მერის, ათასის, მთავარეპისკოპოსის შემადგენლობით,
არქიმანდრიტი.

ბ.
თავადი არათუ არ განაგებდა სახელმწიფო საქმეებს, არამედ არ ჰქონდა საკუთრების უფლება
ქონება ნოვგოროდში.

ა)
მხოლოდ A არის ჭეშმარიტი;

ბ)
მხოლოდ B არის ჭეშმარიტი;

გ)
ორივე გადაწყვეტილება სწორია;

დ)
ორივე გადაწყვეტილება არასწორია.

13. მართალია თუ არა თათრის შესახებ შემდეგი დებულებები?
შეჭრა?

ა რიაზანის დაცემის შემდეგ ბრძოლა
ვოევოდა ევპატი კოლორატი ხელმძღვანელობდა ომს მტრის წინააღმდეგ.

B. არცერთი
რუსეთის ქალაქებიდან მონღოლებს 10 დღეზე მეტი ვერ გაუძლეს.

ა) მართალია
მხოლოდ A;

ბ) მართალია
მხოლოდ B;

გ) სწორია
ორივე გადაწყვეტილება;

დ) ორივე
განაჩენები არასწორია.

14. რომელი თათრული ხანი ხელმძღვანელობდა მათ ლაშქარს
რუსეთის წინააღმდეგ კამპანიის დროს?

ა)
ჩინგიზ ხანი;

გ)
სუბადეი;

15. მიტროპოლიტმა კირილემ თქვა: „შვილებო,
იცოდე, რომ მზე უკვე ჩავიდა სუზდალის მიწაზე!“ რომელი პრინცის გარდაცვალების შესახებ იყო ეს სიმართლე?
განაცხადა?

ა) ანდრეი
ბოგოლიუბსკი;

ბ) იური დოლგორუკი;

გ)
ალექსანდრე ნევსკი;

დ) ვსევოლოდ ბოლშოე
Ბუდე.

დაიწყო კამპანია რუსეთის წინააღმდეგ. ჯარს შვილიშვილი _____________ ბათუ ხელმძღვანელობდა

მონღოლებმა დაამარცხეს _________________________.

მონღოლებმა დაიმორჩილეს პოლოვციელები და დაიწყეს მზადება რუსეთის წინააღმდეგ ლაშქრობისთვის.

1237 წლის დეკემბერი

მონღოლ-თათრების ალყა და დატყვევება _________________________________________________

1238 წლის იანვარი

მონღოლ-თათრების მიერ კოლომნას და _______________________ აღება

მონღოლ-თათრების მიერ ვლადიმირის ალყა და აღება

ბრძოლა მდინარეზე __________________________ რუსეთის ჯარები ვლადიმირის დიდი ჰერცოგის ________________ და მონღოლ-თათრული ჯარების მეთაურობით. რუსული არმიის დამარცხება და დიდი ჰერცოგის სიკვდილი.

1238 წლის მარტი

სავაჭრო ცენტრის ალყა და აღება ____________________. მონღოლთა ჯარის დაბრუნება, რომელმაც 100 ვერსს ვერ მიაღწია ________________________________-მდე, სამხრეთ სტეპებში.

რუსეთის პატარა ქალაქის მონღოლ-თათრების მიერ 50-დღიანი ალყის დასაწყისი _________________________________

1238 წლის ზაფხული

ბათუს დაქანცული ჯარები დონის სტეპებში ისვენებდნენ.

1238 წლის შემოდგომა

ბატუს ჯარების შეჭრა რიაზანის მიწაზე. ქალაქების განადგურება

______________________________________________________

ბათუს შემოჭრა სამხრეთ რუსეთის მიწებზე. ქალაქების დაწვა ________________________________________________________________________________________________

თათრების მიერ მონოგოლების ალყა და დატყვევება _____________________

___________________________________________________

მუსლიმი მეომარი სალაჰ ად-დინის (სალადინის) ჯარებიდან. აღწერეთ მათი საუბარი ნადირობისა და ქეიფის დროს, რომელშიც თითოეული განმარტავს თავისი საქმის სამართლიანობას და იწინასწარმეტყველებს დაპირისპირების მომავალ შედეგს!

არაჩვეულებრივი დაზვერვა და სამხედრო ნიჭი.ბოლოტნიკოვი გლეხებსა და მონებს თავისუფლებას დაჰპირდა.და ხალხი მოდიოდა მასთან და მოდიოდა. აჯანყებულები თავიანთი ლიდერის მეთაურობით დედაქალაქისკენ გაემართნენ. მოსკოვის მახლობლად მათი ჯარი გაერთიანდა კეთილშობილ მეამბოხე ჯართან. გადამწყვეტ საათზე აჯანყებულებს ძლიერი დარტყმა მიაყენეს: დიდებულები ლიაპუნოვისა და პაშკოვის მეთაურობით წავიდნენ შუისკის მხარე.სიტუაცია მკვეთრად შეიცვალა და აჯანყებულები 1605 წლის დეკემბერში აჯანყდნენ კალუგაში.მაგრამ ეს არ იყო დასასრული.ბოლოტნიკოვმა არაერთი გამარჯვება მოიპოვა,მაგრამ მათ არ შეცვალეს მოვლენების მიმდინარეობა. სასწორი სამთავრობო ჯარების სასარგებლოდ გადატრიალდა, ერთ-ერთი ბრძოლის დროს ბოლოტნიკოვი ტყვედ ჩავარდა და სიკვდილით დასაჯეს, აჯანყებულები კი სახლში წავიდნენ.

ბედი, მიღწევები და ბედი თავიდანვე მეოცე საუკუნემდე

სამშობლოს დამცველის დღეს ჩვეულებრივად უნდა გავიხსენოთ გასული წლების გმირები და ვისაუბროთ სამხედრო ტრადიციებზე. ალექსანდრე ნეველის, დიმიტრი პოჟარსკის, ალექსანდრე სუვოროვის, მიხაილ კუტუზოვისა და გეორგი ჟუკოვის სახელოვან სახელებს განსაკუთრებული შესავალი არ სჭირდება. სხვა საქმეა მეთაურები, სამხედრო ორგანიზატორები და ომის გმირები, რომლებიც წარმოადგენენ თათარ ხალხს (ისევე, ვინც გავლენა მოახდინა თათრების ჩამოყალიბებაზე). Realnoe Vremya-მ შეადგინა თავისი ტოპ 25, ცდილობდა ამ სიაში აესახა ისტორიის რთული შემობრუნებები და წინააღმდეგობები, იმ ფიგურების შესახებ დუმილის გარეშე, რომელთა პოზიცია არ ჯდება ვინმეს სამყაროს სურათში.

თათრული სამხედრო ხელოვნების წარმოშობა

• რეჟიმი (ძვ.წ. 234-174 წწ.)

„სიონგნუს ჰყავთ სწრაფი და მამაცი მეომრები, რომლებიც ქარიშხალივით ჩნდებიან და ელვასავით ქრებიან; ისინი მწყემსავდნენ პირუტყვს, რომელიც მათი ოკუპაციაა და გზად ნადირობენ ხის და რქის მშვილდებით. ველურ ცხოველებს დევნიან და კარგ ბალახს ეძებენ, მათ მუდმივი საცხოვრებელი არ აქვთ და ამიტომ ძნელია მათი კონტროლი და შეკავება. თუ ახლა საზღვრისპირა ოლქებს მივცემთ საშუალებას, დიდი ხნით მიატოვონ კულტივაცია და ქსოვა, მაშინ მხოლოდ ბარბაროსებს დავეხმარებით მუდმივ ოკუპაციაში და მათთვის ხელსაყრელ ვითარებას შევუქმნით. ამიტომაც ვამბობ, რომ უფრო მომგებიანია სიონგნუზე თავდასხმა“, - ამ სიტყვებით ჩინელმა დიდებულმა ჰან ან-გუომ დაარწმუნა იმპერატორი ვუდი, არ ეჩხუბა ჩრდილოელ მეზობელთან. ეს მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 134 წელს. კაგანატების და იმპერიების სერია წარმოიშვა Xiongnu (Xiongnu) იმპერიიდან, რის შედეგადაც ჩამოყალიბდა თათარი ხალხი ევრაზიის კონტინენტის ჩრდილოეთით. Xiongnu-ს იმპერიის დამაარსებელი და მმართველი მოდე ნამდვილი პრობლემა იყო ჩინეთის ძლევამოსილი იმპერატორებისთვის, რომლებიც, მიუხედავად ყველა უპირატესობისა, ვერაფერს ახერხებდნენ სტეპის მტერთან. პირველად მან გააერთიანა დიდი სტეპის ხალხები ერთიანი ხელისუფლების ქვეშ და აიძულა შუა სახელმწიფო ესაუბროს საკუთარ თავთან თანაბარ პირობებში. ზოგიერთი ისტორიკოსი თვლის, რომ ტიტული "ჩინგისი", რომელიც აიღო მონღოლთა იმპერიის დამაარსებლის თემუჯინმა, არის ტიტული "შანიუ", რომელიც ატარებდა მოდს, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში გარდაიქმნა.

• კუბრატი (VII საუკუნე)

VII საუკუნეში გამოჩნდნენ თანამედროვე ვოლგა-ურალის თათრების ისტორიული წინაპრები - ბულგარელები. დიდი ბულგარეთის ტომთა ასოციაციას ჩრდილოეთ შავი ზღვის რეგიონში ხელმძღვანელობს ხან კუბრატი. ხალხთა დიდი მიგრაციის ეპოქაში გადარჩენისთვის კუბრატს უწევდა მუდმივი ომები ავარების ხაგანატთან და ბიზანტიის იმპერიასთან. ამ უკანასკნელთან მან მოახერხა ალიანსის დადება. მხოლოდ მისი დამაარსებლის გარდაცვალების შემდეგ იშლება დიდი ბულგარეთი. ბულგარელები იწყებენ დასახლებას სხვადასხვა ქვეყანაში და მათი ერთ-ერთი ნაწილი ვოლგაში მოდის. პერეშჩეპინსკის საგანძური, რომელიც 1912 წელს იქნა ნაპოვნი, გახდა კუბრატის ძალაუფლების ძეგლი. აღმოჩენებს შორის არის ხმალი, რომელიც, სავარაუდოდ, მმართველს ეკუთვნოდა.

• ჯენგიზ ხანი (1162-1227)

ამ მეთაურის პიროვნებას გლობალური მნიშვნელობა აქვს, რადგან მან შექმნა ანტიკურობისა და შუა საუკუნეების უდიდესი იმპერია. ჩვენი სია მის გარეშე არ იქნება სრული, რადგან ჩინგიზ ხანის არმიის ტაქტიკა, სტრატეგია, ორგანიზაცია, დაზვერვა, კომუნიკაციის მეთოდები და იარაღი განაგრძეს ცხოვრებას ოქროს ურდოსა და თათრული სახელმწიფოებში, რომლებიც წარმოიშვა მისი დაშლის შემდეგ. თათრული სახელმწიფოს სამხედრო ხელოვნებამ გავლენა მოახდინა მოსკოვური რუსეთის არმიაზე.

მაქსიმ პლატონოვის ფოტო

როცა ისტორია და გმირული ეპოსი ხელიხელჩაკიდებულები მიდიოდა

• ტოხტამიში (1342-1406)

რუსულ ისტორიოგრაფიაში ეს ხანი ცნობილია 1382 წლის 26 აგვისტოს მოსკოვის აღებით. ბევრი შუბი გატყდა იმ კითხვაზე, თუ რატომ დაამარცხა მამაი, პრინცი დიმიტრი დონსკოი ასე ადვილად კაპიტულაცია ტოხტამიშთან. თუმცა, ხანის ისტორია, ბუნებრივია, ბევრად უფრო ფართოა, ვიდრე ეს ეპიზოდი. მან ახალგაზრდობა თემურლენგის კარზე გადასახლებაში გაატარა. 1380 წელს, საბოლოოდ დაამარცხა დიქტატორი მამაი, მან გააერთიანა ოქროს ურდო. ჩინგიზ ხანის შთამომავლებიდან ყველაზე ძლევამოსილი აღმოჩნდა, ის თემურლენგის დაუპირისპირდა. მან რამდენიმე წარმატებული ლაშქრობა მოახდინა ირანსა და ცენტრალურ აზიაში, მაგრამ შემდეგ იღბალი მის წინააღმდეგ აღმოჩნდა. 1391 წლის 18 ივნისს კონდურჩისა და 1395 წლის 15 აპრილს თერეკის ბრძოლებში იგი დამარცხდა თემურლენგის მიერ, რის შემდეგაც ოქროს ურდო სისტემატურად დამარცხდა. სიცოცხლის ბოლო წლები გადასახლებულად გაატარა ტახტისთვის ბრძოლაში. იგი გარდაიცვალა ციმბირში იდეგეის ჯარებთან ბრძოლაში.

• იდეგეი (1352-1419)

სტალინის დროს აკრძალული თათრული ეპოსის გმირი იყო ნამდვილი პოლიტიკოსი და ნიჭიერი მეთაური. ის არ იყო ჩინგიზ ხანის შთამომავალი, მაგრამ იყო უკანასკნელი, ვისაც შეეძლო ოქროს ურდოს სხვადასხვა ნაწილი ერთი სახელმწიფოს შემადგენლობაში ეკავა. მან დაიწყო როგორც ტოხტამიშის ახლო თანამოაზრე, მაგრამ შემდეგ მოაწყო წარუმატებელი შეთქმულება და გაიქცა თემურლენგისკენ სამარყანდში. მან მონაწილეობა მიიღო კონდურჩის ბრძოლაში თემურლენგის მხარეზე, ბრძოლის შემდეგ კი გამარჯვებულს დაშორდა და თავისი ჯარით სტეპებში გაუჩინარდა. 1396 წელს თემურლენგი, რომელმაც მთლიანად გაანადგურა ურდო, შევიდა საკუთარ საკუთრებაში. მაშინ იდეგეი და მისი ჯარი ხდება ყველაზე ძლიერი ძალა განადგურებულ ქვეყანაში. 1399 წლის 12 აგვისტოს იდეგეიმ ბრწყინვალე გამარჯვება მოიპოვა ლიტვის მთავრების ვიტოვტისა და ტოხტამიშის ჯარებზე მდინარე ვორსკლაზე გამართულ ბრძოლაში. თითქმის 20 წლის განმავლობაში ის მართავს იმპერიას მოჩვენებითი ხანების მეშვეობით, იღებს კანონებს, რომლებიც ზღუდავს მონობას და ხელს უწყობს ისლამის გავრცელებას მომთაბარეებში. წესს აფერხებს მუდმივი ომები ტოხტამიშის შვილებთან, რომელთაგან ერთ-ერთში მოხუცი სარდალი გარდაიცვალა.

• ულუ-მუჰამედი (დ. 1445 წ.)

ოქროს ურდოს დაშლის დროს შუა ვოლგის რეგიონი იქცა ასპარეზად, სადაც სხვადასხვა პოლიტიკური სუბიექტები ზომავდნენ თავიანთ ძალას. მეომარმა ურდოს ხანებმა გამოიყენეს ბულგარული ულუსი, როგორც პლაცდარმი სარაიში ძალაუფლებისთვის ბრძოლისთვის. ძველი ქალაქები გაანადგურეს ნოვგოროდმა და ვიატკა უშკუინმა მეკობრეებმა. რუსი მთავრები აქ ივანე მრისხანემდე დიდი ხნით ადრე წავიდნენ საომრად. ეს ყველაფერი დასრულდა, როდესაც ხან ულუ-მუჰამედი შუა ვოლგაში მოვიდა. ძალაუფლებისთვის ბრძოლაში სხვა ჩინგიზიდებთან დამარცხების შემდეგ, იგი იძულებული გახდა ხეტიალიყო. 1437 წლის 5 დეკემბერს, ბელევის მახლობლად, ულუ-მუჰამედმა მოახერხა რუსი მთავრების დიმიტრი შემიაკასა და დიმიტრი წითელის უმაღლესი ძალების დამარცხება. ამის შემდეგ ხანი დამკვიდრდა შუა ვოლგაში და საფუძველი ჩაუყარა ძლიერ ყაზანის ხანატს.

მაქსიმ პლატონოვის ფოტო

• საჰიბ-გირეი (1501-1551)

1521 წელს, 20 წელზე მეტი ხნის მოსკოვის პროტექტორატის შემდეგ, ყაზანის ხანატმა სრული დამოუკიდებლობა დაიბრუნა. ეს გამოწვეულია ყირიმის გირაის დინასტიიდან ხან საჰიბ გირაის ტახტზე ასვლის გამო. თითქმის პირველივე დღეებიდან ოცი წლის ხანს მოუწია ომი ძლევამოსილ მეზობელთან, რომელმაც ყაზანის ტახტზე კასიმოვის ხან შაჰ ალი დაინახა. საჰიბ-გირეის მეთაურობით ყირიმულ-ყაზანის არმიამ მიაღწია კოლომნას, სადაც შეხვდა ყირიმის ხან მეჰმედ-გირეის არმიას და გაერთიანებული არმია თითქმის მიუახლოვდა მოსკოვს. ამან აიძულა დიდი ჰერცოგი ვასილი III შეეცვალა ტაქტიკა და დაეწყო შეტევა ყაზანზე წინასწარ მომზადებული ფორპოსტების გამოყენებით. ასე გაჩნდა სვიაჟსკის პროტოტიპი ვასილსურსკი მდინარე სურაზე. 1524 წელს, გარემოებების ზეწოლის ქვეშ, საჰიბ-გირეი იძულებული გახდა დაეტოვებინა ყაზანი და ტახტი დაუტოვა თავის ძმისშვილს საფა-გირეის. 1532 წელს იგი გახდა ყირიმის ხანი და ჩაატარა ძირითადი სამხედრო რეფორმა. ოქროს ურდოს ბაზაზე ორგანიზებული არმია ოსმალეთის გზით მოდერნიზებულია. ყირიმელ თათრებს ჰყავთ ქვეითები შეიარაღებული ცეცხლსასროლი იარაღით და არტილერიით.

• ჩურა ნარიკოვი (დ. 1546 წ.)

ჩურა ნარიკოვი პოლიტიკოსისა და სამხედრო ლიდერის საინტერესო მაგალითია, რომელიც ამავე დროს არის ხალხური ეპოსის „ჩურა ბატირის“ ნახევრად მითიური გმირი. იგივე კომბინაცია ჰქონდა უფრო ცნობილ იდეგეს. ამ ორი სურათიდან თითოეული ცხოვრობს მოვლენებით სავსე ცხოვრებით, მაგრამ ბევრი მსგავსებაა. როგორც ნამდვილი ყარაჩის ბეი ჩურა ნარიკოვი ისტორიული წყაროებიდან, ასევე ლეგენდარული ჩურა ბატირი წარმატებული მეომრები და დიდი პატრიოტები იყვნენ. 1530-იან წლებში ყაზან-მოსკოვის ომის დროს ისტორიული ჩურა მოქმედებდა თათარ-მარის დიდი არმიის სათავეში გალიციისა და კოსტრომის საზღვრებში. ამავე დროს, ის ეწინააღმდეგებოდა ყირიმის დინასტიას, რომელიც მართავდა ყაზანში და მხარს უჭერდა უფრო კონსტრუქციულ ურთიერთობას ძლიერ მოსკოვთან. 1546 წელს, ხანის დამხობის შემდეგ, საფა-გირეი შეუერთდა მთავრობას და მხარი დაუჭირა კასიმოვის ხან შაჰ-ალის კომპრომისულ კანდიდატურას. მას შემდეგ რაც საფა-გირეი დაბრუნდა ტახტზე, ის სიკვდილით დასაჯეს. თავად ლეგენდარული ჩურა ბატირი ყირიმიდან იყო, მაგრამ შაჰ ალი თავის სუვერენად მიიჩნია. ისევე როგორც ნამდვილი პროტოტიპი, ის ბევრს იბრძოდა მოსკოვთან და უძლეველი იყო მანამ, სანამ მტერმა არ გადაწყვიტა გმირის დაპირისპირება საკუთარი შვილით. შვილთან ბრძოლის დროს ჩურა-ბატირი იხრჩობა იდელის წყლებში, რის გამოც ყაზანი დაუცველი რჩება.

• კუჩუმი (დ. 1601 წ.)

ხან კუჩუმი ცნობილია, როგორც ერმაკის ანტაგონისტი, მაგრამ მისი იმიჯი სადღაც იკარგება თათრების არმიაში სურიკოვის ნახატში. თითქოს ის „ბუნებრივი ქაოსის“ ნაწილია, რომელიც რუსული იარაღით უნდა დაიპყრო. სინამდვილეში, კუჩუმის სიუჟეტი ბევრად უფრო ჰგავს "მეფის დაბრუნებას" უნივერსალურ სიუჟეტს. ჩინგიზიდ შიბანიდების დინასტიის წარმომადგენელი, რომელიც ციმბირში მე-15 საუკუნის ბოლომდე მართავდა, ის დაბრუნდა წინაპრების მიწაზე და აიღო ძალაუფლება ტაიბუგიდების ოჯახიდან, რომელიც თითქმის 70 წელი მართავდა, ჩინგიზიდების თვალსაზრისით. , უკანონოდ. როგორც ლეგიტიმური ხანი, ის არ ცნობს ვასალურ დამოკიდებულებას მოსკოვის დიდ ჰერცოგზე, რომელმაც ცოტა ხნის წინ საკუთარ თავს ცარი უწოდა. ეს არის ზუსტად ის, რაც კონფლიქტის ცენტრში იყო. კუჩუმის ომი ერმაკის კაზაკების წინააღმდეგ 1581 წელს ისკერის ოკუპაციათ არ დასრულებულა. წინააღმდეგობა კიდევ 20 წელი გაგრძელდა და ერმაკს სიცოცხლე დაუჯდა.

მიხაილ კოზლოვსკის ფოტო

რუსეთის სახელმწიფოს სამსახურში

• ხუდაი-ყული (დ. 1523 წ.)

ოქროს ურდოს დაშლის შემდეგ ბევრი თათარი არისტოკრატი წავიდა მოსკოვის დიდი ჰერცოგის სამსახურში. ისინი ხშირად იღებდნენ მაღალ წოდებებს, მეთაურობდნენ სამხედრო ნაწილებს და მნიშვნელოვანი წვლილი შეიტანეს რუსეთის განვითარებაში. ყაზანის უფლისწულის ხუდაი-კულის ბედი, რომელიც მოსკოვში პეტრე იბრაჰიმოვიჩად იქცა და ვასილი III-ის და ევდოკიაზე დაქორწინდა, ძალიან საყურადღებოა. ის იყო ყაზან ხან იბრაჰიმის და მისი ერთ-ერთი ცოლის ფატიმას ვაჟი. პარადოქსულია, რომ ფატიმას შვილები, ხან ილჰამის (ალი) მეთაურობით, შეურიგებლები იყვნენ მოსკოვის მიმართ, დედოფალ ნურ-სულთანის შვილებისგან განსხვავებით. ეს მათ დაუჯდათ ტახტს ყაზანში და გადასახლებას ჩრდილოეთით ბელუზეროში. მოსკოვის უმაღლესი არისტოკრატიის ნაწილი გახდა, ხუდაი-ყული მონაწილეობდა ომებში ლიტვის დიდ საჰერცოგოსთან და მეთაურობდა დიდ პოლკს 1510 წელს, როდესაც ფსკოვის მიწა მოსკოვს შეუერთდა. ჯენგისიდი იყო ვასილი III-ის საუკეთესო მეგობარი და, რადგან პრინცს დიდი ხნის განმავლობაში შვილები არ ჰყავდა, ის შესაძლო მემკვიდრედაც კი თვლიდა. ყაზანის პრინცი დაკრძალეს მოსკოვის კრემლის მთავარანგელოზის ტაძარში, რუსეთის სახელმწიფოს სხვა მშენებლების გვერდით.

• ბაიუშ რაზგილდეევი (მე -16 საუკუნის ბოლოს - მე -17 საუკუნის დასაწყისი)

მე-17 საუკუნის დასაწყისის პრობლემების დროს, როდესაც მოსკოვურმა რუსეთმა პრაქტიკულად შეწყვიტა არსებობა, როგორც ერთიანი სახელმწიფო, ქვეყნის მრავალი რეგიონი ექვემდებარებოდა დარბევას ნოღაის ურდოს მხრიდან. გამონაკლისი არც ტერიტორიებია თათრული მოსახლეობით. 1612 წელს ნოღაელებმა განახორციელეს მორიგი დარბევა ალათირის რაიონში მრავალფეროვანი ეთნიკური შემადგენლობით, სადაც ცხოვრობდნენ თათრები-მიშარები, მორდოველები-ერზია და ჩუვაშები. მაგრამ მარტივი მოგების ნაცვლად, სტეპის მეომრებს უსიამოვნო სიურპრიზი ელოდათ. მურზა ბაიუშ რაზგილდეევმა შეკრიბა "ალათირ მურზები და მორდოველები და ყველა სახის მომსახურე ხალხი" და დაამარცხა ნოღაელები მდინარე პიანას ბრძოლაში. ამისთვის პრინც პოჟარსკის მთავრობამ მას სამთავროს წოდება მიანიჭა. იმდროინდელ დოკუმენტებში რაზგილდეევებს უწოდებენ როგორც „მორდოველ მურზას“, ასევე „თათრებს“, რომლებიც ასწავლიან „ურწმუნო რწმენას“ (ე.ი. ისლამს), რის გამოც ყველა ერი მიიჩნევს გმირს თავის საკუთრებად.

• იშაკ ისლიამოვი (1865-1929)

ამ თათრული საზღვაო ოფიცრის მთავარი დამსახურება ჩანს რუსეთის რუკაზე - ეს არის ფრანც იოზეფის მიწის არქიპელაგი, რომელიც ისლიამოვმა გამოაცხადა რუსეთის ტერიტორია 1914 წლის 29 აგვისტოს. არქტიკული დაუსახლებელი კუნძულები ავსტრიელებმა აღმოაჩინეს და მათი იმპერატორის სახელი დაარქვეს. 1913 წელს ამ მხარეში გაუჩინარდა პირველი რუსული ექსპედიცია ჩრდილოეთ პოლუსზე, გეორგი სედოვის ხელმძღვანელობით. ორთქლის შუნერი „გერტა“ ისლიამოვის მეთაურობით საძიებლად გაეშურა. სედოველები ვერ იპოვეს ფრანც ჯოზეფ მიწაზე: დაზარალდნენ და დამარხეს თავიანთი კაპიტანი, ისინი უკვე სახლში წავიდნენ. პირველი მსოფლიო ომის დაწყების გათვალისწინებით, სადაც ავსტრია რუსეთის მტერი იყო, ისლიამოვმა აღმართა რუსული სამფეროვანი კონცხი ფლორაზე. ისხაკ ისლიამოვი არის რუსეთის იმპერიის თათრული წარმოშობის უმაღლესი რანგის საზღვაო ოფიცერი. ჰიდროგრაფიულ კორპუსში გენერალ-ლეიტენანტის წოდებამდე ავიდა. დაიბადა კრონშტადტში, საზღვაო უნტერ-ოფიცრის იბრაგიმ ისლიამოვის ოჯახში, რომელიც, სავარაუდოდ, ვისოკოგორსკის რაიონის სოფელ აიბაშიდან იყო. იშაკ იბრაჰიმოვიჩი იყო ადმირალ მაკაროვის სტუდენტი, მონაწილეობდა საზღვაო კვლევებში ჩრდილოეთ, შორეულ აღმოსავლეთში და კასპიის ზღვაში და მონაწილეობდა რუსეთ-იაპონიის ომში. რევოლუციის შემდეგ მან მხარი დაუჭირა თეთრკანიანებს და ემიგრაციაში წავიდა თურქეთში. კონცხი ისლიამოვი მდებარეობს ვლადივოსტოკში, რუსკის კუნძულზე.

ჩვენი წინაპრების რწმენის დასაცავად

• კულ შარიფი (დ. 1552 წ.)

ისტორიაში ხშირად ხდება, რომ როდესაც პოლიტიკოსები და სამხედროები ვერ იცავენ საზოგადოებას, სულიერი ავტორიტეტები გამოდიან წინა პლანზე. ასე იყო რუსეთში უსიამოვნებების დროს, როდესაც ყაზანელი პატრიარქი ჰერმოგენე პატრიოტული განწყობების გენერატორი იყო. ასე იყო ყაზანის ხანატის დაცემის დროს. მიუხედავად იმისა, რომ სხვადასხვა არისტოკრატიული პარტიები ქსოვდნენ ინტრიგებს, ახორციელებდნენ გადატრიალებებს და მოლაპარაკებებს აწარმოებდნენ გარე მოთამაშეებთან, ისლამური სამღვდელოების მეთაური კულ შარიფი მოქმედებდა როგორც ადგილობრივი ინტერესების გარანტი. ეს იყო ის, ვინც იყო მთავრობის პირველი პირი ბოლო ხანის იადიგარ-მუჰამედის ქვეშ, რომელიც ჩამოვიდა ასტრახანიდან, მრავალი წელი გაატარა რუსეთის სამსახურში და, შესაბამისად, არ გააჩნდა ისეთი ავტორიტეტი ყაზანის მაცხოვრებლებში, როგორც ისლამის მეცნიერი. 1552 წელს ბევრმა თათარმა ფეოდალმა უარი თქვა საკუთარი სახელმწიფოს დაცვაზე, სარგებლის მოძიებით. კულ შარიფი, რომელსაც ხელმძღვანელობდა რწმენის დაცვა, ბოლომდე წავიდა და ბრძოლაში დაეცა თავის შაკირებთან ერთად. ”ყაზანის სამეფოს ბოლო წლებში იყო სწავლული კაცი, სახელად კაზი შერიფ-კული. როცა რუსებმა ყაზანს ალყა შემოარტყეს, ბევრი იბრძოდა და ბოლოს თავის მედრესეში მკვდარი დაეცა და შუბი დაარტყა“, - წერს მასზე შიგაბუდინ მარჯანი.

კულ შარიფი. ფოტო kazan-kremlin.ru

• სეიტ იაგაფაროვი (მეორე ტაიმიXVIIV.)

მე-17-18 საუკუნეებში ვოლგისა და ურალის რეგიონის მუსლიმებს უნდა დაეცვათ არა მხოლოდ თავიანთი მიწა, არამედ რელიგია მთავრობის პოლიტიკისგან, რომელიც ყველა სუბიექტს ქრისტიანობაზე გადაჰქონდა. მუსლიმთა წინააღმდეგობის გასაოცარი ეპიზოდი იყო 1681-1684 წლების სეიტოვის აჯანყება, რომელიც მოიცავდა თანამედროვე ბაშკირის ტერიტორიას და თათარსტანის აღმოსავლეთ რეგიონებს. მიზეზი სამეფო განკარგულება გახდა, რომლის მიხედვითაც მუსლიმ არისტოკრატიას მამულები და მამულები ჩამოერთვა. ადგილობრივმა ხელისუფლებამ დაიწყო თათრებისა და ბაშკირების მონათლვის იძულება, რამაც დაარღვია ბაშკირული მიწების რუსეთის შემადგენლობაში შესვლის პირობები. აჯანყებას სათავეში ჩაუდგა სეიტ იაგაფაროვი, რომელიც გამოცხადდა ხანად საფარის სახელით. აჯანყებულებმა ალყა შემოარტყეს უფას და მენზელინსკს და თავს დაესხნენ სამარას. მთავრობა დათმობაზე წავიდა და ამნისტია გამოაცხადა, რის შემდეგაც ზოგიერთმა აჯანყებულმა იარაღი დადო. მაგრამ იაგაფაროვმა განაგრძო წინააღმდეგობა ყალმუხებთან ალიანსში. დარღვეული აღიარებითი ბალანსი დროებით აღდგა.

• ბატირშა (1710-1762)

მუსლიმი თეოლოგი და იმამი გაბდულა გალიევი, მეტსახელად ბატირშა, ისლამის დასაცავად იმ დროს გამოვიდა, როცა რუსეთის იმპერიაში მუსლიმთა დევნამ პიკს მიაღწია. 1755-1756 წლებში ხელმძღვანელობდა დიდ შეიარაღებულ აჯანყებას ბაშკირში. ციხეში ყოფნისას მან ბრძოლა არ შეწყვიტა და იმპერატრიცა ელიზაბეტ პეტროვნას დაწერა მესიჯი "ტახრიზნამი", რომელიც გახდა თათრებისა და ბაშკირების რელიგიური და სამოქალაქო უფლებების მანიფესტი. ის გარდაიცვალა შლისელბურგის ციხესიმაგრეში, გაქცევის მცდელობისას, როდესაც მოახერხა ცულის მიჯაჭვულ ხელში. 1755-1756 წლების აჯანყების დამარცხების მიუხედავად, მისი შედეგი იყო რუსეთის იმპერიის თანდათანობითი გადასვლა რელიგიური შემწყნარებლობის პოლიტიკაზე.

ბარიკადების მოპირდაპირე მხარეს და ფრონტის ხაზზე

• ილიას ალკინი (1895-1937)

სამხედრო და პოლიტიკური ორგანიზატორი, რომელსაც სურდა, რომ თათრებს დამოუკიდებელი როლი ეთამაშათ მე-20 საუკუნის დასაწყისის კატაკლიზმებში. დაიბადა თათრის დიდგვაროვან ოჯახში. მამამისი სახელმწიფო სათათბიროს დეპუტატი იყო, ბაბუა კი ყაზანის პოლიციის უფროსი. მე-20 საუკუნის დასაწყისის ბევრი ახალგაზრდის მსგავსად, იგი გატაცებული იყო სოციალისტური იდეებით. იყო მენშევიკური პარტიის, შემდეგ კი სოციალისტ რევოლუციონერების წევრი. 1915 წელს გაიწვიეს ჯარში. თებერვლის რევოლუციის შემდეგ, მან წამოიწყო მუსლიმური სამხედრო ნაწილების შექმნა და ახალგაზრდობის მიუხედავად, აირჩიეს სრულიად რუსეთის მუსლიმთა სამხედრო საბჭოს (ჰარბი შურო) თავმჯდომარედ. მან არ მიიღო ოქტომბრის რევოლუცია. 1918 წლის დასაწყისში ის იყო მთავარი ფიგურა ყაზანში მე-2 სრულიად რუსეთის მუსლიმთა კონგრესში, სადაც მზადდებოდა იდელ-ურალის სახელმწიფოს გამოცხადება. ამ დროს ყაზანის თათრულ ნაწილში მოქმედებდნენ ბოლშევიკების პარალელურად ძალაუფლების სტრუქტურები, რომლებსაც "ზაბულაჩნაიას რესპუბლიკა" უწოდეს. "ზაბულაჩნაიას რესპუბლიკის" ლიკვიდაციისა და დაპატიმრების შემდეგ, იგი მონაწილეობდა სამოქალაქო ომში ბაშკირის ჯარების შემადგენლობაში. ჯერ თეთრების მხარეზე, შემდეგ კი ბაშკირულ კორპუსთან ერთად გადავიდა საბჭოთა ხელისუფლების მხარეზე. ის არაერთხელ დააპატიმრეს და სიკვდილით დასაჯეს დიდი ტერორის დროს.

• იაკუბ ჩანიშევი (1892-1987)

გენერალ-ლეიტენანტი ჩანიშევის სამხედრო ბიოგრაფია არის წითელი და საბჭოთა ჯარების ისტორია, რომელიც ცხოვრობდა თათრის მიერ. იგი წარმოშობით თათრული მთავრების ჭანიშევების კეთილშობილური ოჯახიდან იყო, 1913 წელს გაიწვიეს ჯარში და მსახურობდა არტილერისტად პირველ მსოფლიო ომში. რევოლუციის დაწყებისთანავე იგი მხარს უჭერდა მუსულმანურ სამხედრო ორგანიზაციას ხარბი შუროს, მაგრამ შემდეგ სიცოცხლის ბოლომდე თავისი ბედი ბოლშევიკურ პარტიას დაუკავშირა. მან მონაწილეობა მიიღო ყაზანში ოქტომბრის ბრძოლებში და "ზაბულაჩნაიას რესპუბლიკის" დამარცხებაში და პირადად დააპატიმრა მისი ლიდერი ილიას ალკინი. შემდეგ იყო სამოქალაქო ომი კოლჩაკის წინააღმდეგ და ბრძოლა ბასმაჩების წინააღმდეგ შუა აზიაში. კარიერული წითელი ოფიცერი არ გადაურჩა რეპრესიების ტალღას. თუმცა, წელიწადნახევრის გამოძიების შემდეგ, ჩანიშევი გაათავისუფლეს. იგი შეხვდა დიდ სამამულო ომს ხარკოვთან 1942 წელს და დაასრულა რაიხსტაგში, სადაც დატოვა ხელმოწერა. პენსიაზე გასვლის შემდეგ აქტიურ მონაწილეობას იღებდა თათრების საზოგადოებრივ ცხოვრებაში. ის იბრძოდა ისმაილ გასპრინსკის სახელის რეაბილიტაციისთვის და ასადულაევის სახლის დაბრუნებისთვის მოსკოვის თათრულ თემში.

იაკუბ ჩანიშევი. ფოტო archive.gov.tatarstan.ru

• იაკუბ იუზეფოვიჩი (1872-1929)

პოლონურ-ლიტვური თათრები — ეთნიკური ჯგუფი, რომელიც ცხოვრობს პოლონეთში, ლიტვაში და ბელორუსში. გადაჭარბებული არ იქნება თუ ვიტყვით, რომ ამ ხალხში ყველაზე დიდხანს იყო შემონახული ოქროს ურდოს სამხედრო ტრადიციები. მათი წინაპრები ხან ტოხტამიშთან ერთად მოვიდნენ ლიტვის დიდ საჰერცოგოში და გახდნენ პოლონელი აზნაურების ნაწილი. ამ ხალხიდან გამოვიდა რუსეთის საიმპერატორო არმიისა და თეთრი მოძრაობის გამოჩენილი სამხედრო მოღვაწე, გენერალ-ლეიტენანტი იაკოვი (იაკუბ) იუზეფოვიჩი. დაიბადა ბელორუსის გროდნოში, სწავლობდა პოლოცკის კადეტთა კორპუსსა და პეტერბურგის მიხაილოვსკის საარტილერიო სკოლაში. რუსეთ-იაპონიის ომში მან მიიღო წმინდა ანას მე-3 ხარისხის ორდენი მუკდენის მახლობლად გამართულ ბრძოლებში გამორჩეულობისთვის. პერსპექტიული ოფიცერი პირველ მსოფლიო ომს იწყებს უზენაესი მთავარსარდლის შტაბში, მაგრამ ქაღალდის კარიერა არ მოეწონა მეომარი ურდოს შთამომავალს. ერთი თვის შემდეგ, იგი შტაბიდან გადაიყვანეს კავკასიის ძირძველი კავალერიის სამმართველოს შტაბის უფროსად, რომელიც აერთიანებდა კავკასიის სხვადასხვა ხალხებს თავის დროშის ქვეშ და ატარებდა არაოფიციალურ სახელს „ველური დივიზია“. ბრძოლებში მან არაერთხელ ჩააგდო სიცოცხლე და დაიჭრა. სამოქალაქო ომის დროს იუზეფოვიჩი იყო ბარონ პიტერ ვრენგელის უახლოესი მოკავშირე და მარჯვენა ხელი. ებრძვის ბოლშევიკებს კავკასიაში, კიევთან, ორელთან და ყირიმში. თეთრი არმიის დამარცხების შემდეგ ის ემიგრაციაში ცხოვრობდა.

კაცობრიობის უდიდესი ომის ცეცხლში

• ალექსანდრე მატროსოვი (1924-1943)

შაკირიან იუნუსოვიჩ მუხამედიანოვი - ასე ერქვა, ერთ-ერთი ვერსიით, წითელი არმიის ჯარისკაცი ალექსანდრე მატროსოვი, რომელმაც 1943 წლის 27 თებერვალს თავისი სხეულით დაფარა გერმანული ტყვიამფრქვევის საყრდენი და სიცოცხლის ფასად დაეხმარა მას. ამხანაგები ასრულებენ საბრძოლო მისიას. მატროსოვ-მუხამედიანოვის ბედმა ასახა მთელი თაობის ცხოვრების გზა განადგურების დროს. ის იყო უსახლკარო ბავშვი (სწორედ ამ დროს მიიღო სახელი, რომლითაც ისტორიაში შევიდა), იყო კოლონიაში, ომის დაწყება პირად გამოწვევად მიიღო, ფრონტზე წასვლა სთხოვა და გმირად დაიღუპა. .

• განი საფიულინი (1905-1973)

საბჭოთა კავშირის დამსახურებული სამხედრო ლიდერი დაიბადა ზაკაზანიეში, სოფელ სტარი კიშიტში და სწავლობდა მედრესაში - მე-20 საუკუნის დასაწყისის მრავალი თათარი ბიჭის ტიპიური ბიოგრაფია. მაგრამ სამოქალაქო ომმა, შიმშილმა და განადგურებამ შეცვალა ეს ბედი. ცხოვრებამ განი ყაზახურ სტეპებში მიიყვანა, იქიდან კი კაზაკთა პოლკში. ერთხელ წითელ არმიაში, საფიულინი ებრძოდა ბასმაჩს ცენტრალურ აზიაში, იცავდა სტრატეგიულ მიზნებს, მაგრამ საუკეთესო საათი, სადაც მან აჩვენა თავისი ნიჭი, როგორც მეთაური, იყო ომი ნაცისტურ გერმანიასთან. მისი სამხედრო გზა გაიარა სმოლენსკის ბრძოლაში, წარუმატებელ შეტევაზე ხარკოვთან 1942 წელს და სტალინგრადის ბრძოლაში. 1943 წლის სექტემბერში 25-ე გვარდიის მსროლელმა კორპუსმა საფიულინის მეთაურობით გადალახა დნეპერი. მტრის მრავალი კონტრშეტევის ასახვით, თათრის მეთაურის მებრძოლებმა გააფართოვეს ხიდი მდინარის მარჯვენა ნაპირზე 25 კმ სიგანეზე და 15 კმ სიღრმეზე. ერთი თვის შემდეგ მას საბჭოთა კავშირის გმირის წოდება მიანიჭეს. 1945 წელს დაინიშნა 57-ე გვარდიული მსროლელთა კორპუსის მეთაურად. პრაღის მახლობლად კორპუსი გადაიყვანეს შორეულ აღმოსავლეთში იაპონური კვანტუნგის არმიის დასამარცხებლად. რეზერვის დატოვების შემდეგ, გენერალ-ლეიტენანტი საფიულინი ცხოვრობდა ყაზანში.

• მაგუბა სირტლანოვა (1912-1971)

U-2 ბიპლანი, მიუხედავად მეტსახელისა "სიმინდისა", იყო შესანიშნავი იარაღი დიდი სამამულო ომის მთებში და ემსახურებოდა ღამის ბომბდამშენების 46-ე გვარდიის ტამანის ქალთა საავიაციო პოლკს. თითქმის მდუმარე თვითმფრინავები მოულოდნელად გამოჩნდნენ და მტერს უზარმაზარი ზიანი მიაყენეს, რისთვისაც გერმანელებმა ღამის ჯადოქრების პილოტებს მეტსახელად უწოდეს. მაგუბა სირტლანოვა ომამდე დიდი ხნით ადრე დაავადდა ავიაციით, სწავლობდა ფრენის სკოლაში და მუდმივად აუმჯობესებდა კვალიფიკაციას. 1941 წლის ზაფხულში იგი გაიწვიეს სასწრაფო დახმარების მანქანაში, მაგრამ სცადა 46-ე პოლკში მოხვედრა. მალე იგი გახდა დაცვის უფროსი ლეიტენანტი და ესკადრილიის მეთაურის მოადგილე. ომის დროს სირტლანოვამ შეასრულა 780 საბრძოლო მისია და ჩამოაგდო 84 ტონა ბომბი. სხვა პილოტები აღფრთოვანებული იყვნენ მათი საბრძოლო მეგობრის პუნქტუალურობითა და საიმედოობით. ამით დასრულდა ომი ცაში დამარცხებული გერმანიის გამო. 1946 წელს სირტლანოვას მიენიჭა საბჭოთა კავშირის გმირის წოდება. ომისშემდგომ წლებში ყოფილი "ღამის ჯადოქარი" ცხოვრობდა ყაზანში.

მაგუბა სირტლანოვას ფრენის წიგნი

• მახმუტ გარეევი (დაიბადა 1923 წელს)

დიდი სამამულო ომი გახდა პირველი გამოცდა საბჭოთა დამსახურებული სამხედრო ლიდერისთვის, არმიის გენერალ მახმუტ გარეევისთვის. ტაშკენტის ქვეითთა ​​სკოლაში მხოლოდ ხუთი თვის სწავლის შემდეგ, გარეევმა ფრონტზე წასვლა სთხოვა და 1942 წელს იგი ცნობილი რჟევის მიმართულებით დასრულდა. მან მოახერხა გადარჩენა, მაგრამ დაიჭრა, რის მიუხედავადაც განაგრძო მეთაურობა. ბევრი მებრძოლის მსგავსად, გარეევის ომი არ დასრულებულა ევროპაში, მაგრამ გაგრძელდა შორეულ აღმოსავლეთში. შემდეგ გენერლის ჩანაწერში შედის სამხედრო მრჩეველის თანამდებობა არაბთა გაერთიანებულ რესპუბლიკაში (რომელიც მოიცავდა ეგვიპტესა და სირიას), მუშაობას ავღანეთის პრეზიდენტის ნაჯიბულას ქვეშ საბჭოთა ჯარების ქვეყნიდან გაყვანის შემდეგ. მაგრამ მთელი ჩემი ცხოვრების მთავარი მოწოდება სამხედრო მეცნიერებაა, სადაც თეორიას ჩემივე საბრძოლო გამოცდილება ამყარებს.

• გაინან კურმაშევი (1919-1944)

გაინან კურმაშევის სახელი პოეტ-გმირის მუსა ჯალილის ჩრდილშია, იმავდროულად, ის იყო ვოლგა-თათრული ლეგიონის მიწისქვეშა უჯრედის უფროსი, ნაცისტებმა კი სიკვდილით დასჯა ორგანიზაციის წევრებს „კურმაშევი და ათი სხვა“. მომავალი გმირი დაიბადა ყაზახეთის ჩრდილოეთით აქტიუბინსკში. წავედი სასწავლებლად მარის რესპუბლიკაში, პარანგას პედაგოგიურ კოლეჯში. პარანგინსკის ოლქი არის თათრების კომპაქტური საცხოვრებელი ადგილი და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მას ოფიციალურად თათრული ოლქიც კი ეძახდნენ. პარანგაში მუშაობდა მასწავლებლად, მაგრამ 1937 წელს დაბრუნდა ყაზახეთში, რათა არ მოხვედრილიყო რეპრესიების მანქანის ქვეშ მისი კულაკური წარმოშობის გამო. მონაწილეობდა საბჭოთა-ფინეთის ომში. 1942 წელს მტრის ტერიტორიაზე სადაზვერვო მისიის შესრულებისას ტყვედ ჩავარდა. გერმანელების მიერ შექმნილ ლეგიონს შეუერთდა, მან მოაწყო დივერსიული სამუშაოები, რის შედეგადაც 825-ე თათრული ბატალიონი ბელორუსის პარტიზანების მხარეს გადავიდა. ორგანიზაციის მხილების შემდეგ, იგი სიკვდილით დასაჯეს სხვა მიწისქვეშა მებრძოლებთან ერთად 1944 წლის 25 აგვისტოს.

• მუსა ჯალილი (1906-1944)

მუსა ჯალილის ცხოვრების გზა - პოეტის, ჯარისკაცის და თავისუფლებისთვის მებრძოლის გზა, სამართლიანად აქცევს მას მღელვარე მეოცე საუკუნის ყველაზე ცნობად თათრ გმირად. მისი საომარი პოეზია "მოაბიტის რვეულიდან" უფრო ცნობილია, ვიდრე "იდეგეი" და "ჩურა-ბატირი". ის, რა თქმა უნდა, არის ვოლგა-თათრული ლეგიონის მიწისქვეშა ჯგუფის ყველაზე ცნობილი წევრი და ყველა სამხედრო ტყვეს ხმა, რომლის მშვიდი გმირობა არ ჯდებოდა ომის ოფიციალურ სტალინურ გაგებაში. ჯალილი უფრო მკაფიო და უფრო ახლოსაა თანამედროვე ადამიანებთან, ვიდრე წარსულის ეპიკური გმირები, მაგრამ მისი სტრიქონები ზოგჯერ შუასაუკუნეების დასტანებივით ჟღერს.

ფოტო დიმიტრი რეზნოვის მიერ

ისევ ლაშქრობა

• მარატ ახმეტშინი (1980-2016)

პალმირა გახდა სირიის ომის იდეოლოგიური ეტაპი. რუსეთში აკრძალული დაეშის ბოევიკებმა საჩვენებელი სიკვდილით დასჯა მოაწყვეს უძველეს ამფითეატრში. ტერორისტების ბარბაროსული მეთოდების საპასუხოდ, 2016 წლის 5 მაისს, მსოფლიო არქიტექტურული მემკვიდრეობის შემორჩენილი საგანძურის ფონზე, ორკესტრმა ვალერი გერგიევის დირიჟორობით სიმფონიური კონცერტი გამართა. ხოლო 2016 წლის 3 ივნისს, პალმირას მახლობლად, იპოვეს სასიკვდილოდ დაჭრილი ოფიცერი, რომელსაც ხელში ყუმბარა ეჭირა ქინძის გარეშე. ირგვლივ დედამიწა იწვოდა. ეს ოფიცერი იყო 35 წლის კაპიტანი მარატ ახმეტშინი, რომლის ოჯახი ყაზანში დარჩა. ცნობილია, რომ იმ დღეს ორას მებრძოლთან ერთად მარტო დარჩა და ბოლომდე იბრძოდა. ახმეტშინი მესამე თაობის სამხედროა. დაამთავრა ყაზანის საარტილერიო სკოლა. ის მსახურობდა ყაბარდო-ბალყარეთში და სომხეთის სამხედრო ბაზაზე და ეწვია ქართულ-ოსური კონფლიქტის ზონას. 2010 წელს, დანაყოფის დაშლის შემდეგ, ის რეზერვში გავიდა, მაგრამ გარდაცვალებამდე ექვსი თვით ადრე ჯარში აღადგინეს. რუსი თათარი მეომარი დაკრძალეს სოფელ ატაბაევოში მდინარე კამაზე. მისი ღვაწლისთვის მას მიენიჭა რუსეთის გმირის წოდება.

მარკ შიშკინი

საიდანაც წარმოიშვა ტერმინი "თათრები" - პირველი პასუხები კარგი იყო. მაგრამ აქ უნდა გავიხსენოთ ოქროს ურდოს შემდგომი განვითარება. ეს იყო უზარმაზარი იმპერია, რომელიც გადაჭიმული იყო დასავლეთით ყირიმიდან და უკრაინის სამხრეთ-აღმოსავლეთ ტერიტორიებიდან სამხრეთით კავკასიამდე და შუა აზიამდე, ხოლო აღმოსავლეთით დასავლეთ ციმბირამდე. საკითხავია: როგორ შეიძლებოდა ის საერთოდ არსებობდეს და მაშინვე არ დაიშალა? მაგრამ იმის გამო, რომ არსებობდა გამაერთიანებელი ფაქტორები ჯოჩის ულუსისთვის (მონღოლეთის იმპერიის დანარჩენ ყოფილ ტერიტორიებსაც ჰქონდათ საკუთარი):

თურქი ხალხები ცხოვრობდნენ ოქროს ურდოს მთელ ტერიტორიაზე. მომთაბარე, ან ცოტა ხნის წინ ადრე. უმრავლესობის შორის ენის განსხვავებები არ იყო კრიტიკული; ასე რომ, ისინი ძირითადად ურთიერთგაგება იყვნენ. ძველი თურქული ენა, ან თურქული, გამოიყენებოდა როგორც საკომუნიკაციო და ოფიციალური ენა, სხვადასხვა ვერსიით. რაც, სულ მცირე, პოლოვციელებმა (ყირიმელი თათრების მთავარი წინაპრები) გაიგეს; და უზბეკების წინაპრები; და ბულგარელები ვოლგის რეგიონიდან; და ის თურქები, რომლებიც დასახლდნენ კავკასიაში და ა.შ.

დიახ, მომთაბარეების მსგავსად, მოსახლეობის დიდ ნაწილს არ ჰქონდა ფუნდამენტური წინააღმდეგობები, როგორც ასეთი, მონღოლებთან. ისინი შესანიშნავად ჯდებიან მონღოლთა საბრძოლო მანქანაში. მონღოლები თავდაპირველად უმცირესობას წარმოადგენდნენ. საკმაოდ სწრაფად ისინი ასიმილაციას უწევდნენ გარშემომყოფ თურქ მოსახლეობას.

მალე ისლამი ოფიციალურ რელიგიად მიიღეს. ამან განამტკიცა სიმპათია ქვეყნის მიმართ, ვინც ზ.ო. მაჰმადიანი თურქები ვოლგის რეგიონიდან და შუა აზიიდან. მათი კულტურა და სოციალურ-ეკონომიკური სტრუქტურა ერთგვარი გამყარების ფაქტორი იყო. და მათ ნება დართეს, რომ ერთდროულად განვითარებულიყვნენ არამომჯდომარე ხალხი.

ჯოჩის ულუსში ცხოვრობდნენ როგორც არათურქი, ისე არამუსლიმი ხალხები. ვთქვათ, მრავალრიცხოვანი ფინო-ურიკები, ან ჩრდილოეთ კავკასიაში მცხოვრებნი. მაგრამ ასეთ იმპერიაში თითქმის ყველაფრით კმაყოფილი იყვნენ ისლამის აღიარებული თურქები (როგორც მომთაბარე, ისე მჯდომარე); მათ საბოლოოდ დაიწყეს მისი „თავის“ სახელმწიფოდ აღქმა და მისი მხარდაჭერა და დაცვა. ასეთი იმპერიის ფარგლებში შესაძლებელი იყო გარკვეული თემის შექმნა.

XIII-XV საუკუნეების რუსებისთვის კი განსაკუთრებული განსხვავება მონღოლებსა და თურქებს შორის არ ყოფილა. უბრალოდ აღმოსავლური გარეგნობის ის ბოროტი სულები იყვნენ, გაუგებარ ენაზე მოლაპარაკე, რომლებიც ცხენებით მოდიოდნენ ხარკის ასაღებად და პერიოდულად აწყობდნენ რეიდებს. ის კვლავ უწოდებდა მათ იმავე სიტყვას, რომლის მიხედვითაც მონღოლების შესახებ ინფორმაცია თავდაპირველად საშინლად გავრცელდა მიმდებარე ყველა ქვეყანაში.

მას შემდეგ, რაც ოქროს ურდო საბოლოოდ დაინგრა, რუსი ხალხისთვის ცხენზე ამხედრებული თურქები, რომლებიც ისლამს აღიარებდნენ, რომელთანაც მათ ბრძოლა მოუწიათ მომდევნო ხანატის დამარცხებისას, კვლავ "თათრები" იყვნენ. უფრო მეტიც, მხედრები, რომლებსაც სწამდათ ალაჰი და ლაპარაკობდნენ სლავური ყურისთვის განსხვავებულ დიალექტებზე, რეალურად გამოჩნდნენ როგორც ყირიმიდან, ასევე დასავლეთ ციმბირიდან. შემდეგ კი, როცა ქვეყანა გაფართოვდა და რუსეთის იმპერია შეიქმნა, მმართველობა გავრცელდა თითქმის ყველა თურქ ხალხზე. რომანი წერდა: ”ზოგადად, ”თათრები” რუსულად არის რაღაც ”გერმანელების” მსგავსი (ისინი, ვინც არ საუბრობს გასაგებ ენაზე, ანუ ”მუნჯები”, ვერ ლაპარაკობენ ადამიანურად), ეს არ არის რაიმე კონკრეტული ხალხის სახელი. და ზოგადი ტერმინი "უცხო", მომთაბარე და ნახევრად მომთაბარე ტომებისთვის სადღაც აღმოსავლეთიდან." - მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, თათრებსაც ეძახდნენ, მაგალითად, საერთოდ არ მომთაბარე აზერბაიჯანელებს - "ამიერკავკასიის თათრები". (ამას ართმევს ტვინი მე-19 საუკუნის კავკასიასთან დაკავშირებული მხატვრული ლიტერატურის კითხვისას). ყარაჩაიები - "მთის თათრები", ნოღაი - "ნოღაი თათრები", ხაკასები - "აბაკანი თათრები" და ა.შ. ნ.ლესკოვის მოთხრობაში „მოჯადოებული მოხეტიალე“ თათრები ყაზახებს გულისხმობენ. მიუხედავად იმისა, რომ რამდენიმე მათგანი საკუთარ თავს ასე უწოდებდა და, ვთქვათ, ყარაჩაულებსა და ჩულიმებს შორის განსხვავება უზარმაზარია.

ისტორიულად, რამდენიმე ხალხმა ჯერ კიდევ მიიღო ეს სიტყვა ეთნიკური ჯგუფის ოფიციალურ სახელად: ვოლგის თათრები, ყირიმელი თათრები და ციმბირის თათრები. შემდეგ კი ეს საბოლოოდ მხოლოდ მე-20 საუკუნეში მოხდა.

ასე რომ, თავდაპირველად, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ როდესაც მონღოლები პირველად შეიჭრნენ რუსეთის სამთავროების ტერიტორიაზე, თათრები მათ შორის არ იყვნენ არც თავდაპირველი (განადგურებული მონღოლური ტომი) და არც შემდგომი გაგებით. მაგრამ როდესაც გამოჩნდა ულუს ჯოჩის სახელმწიფო - ოქროს ურდო, რომლის მეშვეობითაც, უპირველეს ყოვლისა, ე.წ. უღელი განხორციელდა, იქ მოსახლეობის უმრავლესობა ძალიან სწრაფად გახდა თათრები.

რომან ხმელევსკის წინა შესანიშნავ პასუხს შევავსებ თქვენი შეკითხვის მეორე ნაწილზე შენიშვნით. ფაქტია, რომ ტერმინი „უღელი“ არის ურთიერთობის სისტემის ტრადიციული სახელწოდება, რომელიც განვითარდა ჯოჩის ულუსსა და რუსეთის სამთავროებს შორის მე-13-15 საუკუნეებში. უფრო მეტიც, თავად ტერმინს აქვს შედარებით გვიანდელი წარმოშობა და პირველად გამოიყენა პოლონელმა მემატიანემ იან დლუგოშმა მე-15 საუკუნეში. რუსეთში ტერმინი "უღელი" ჩნდება არა უადრეს მე -17 საუკუნის შუა ხანებში, ხოლო თავად გამოთქმა "მონღოლ-თათრული უღელი" პირველად გამოიყენა 1817 წელს გერმანელმა ავტორმა კრისტიან კრუზემ "ევროპის ისტორიის ატლასში". ამრიგად, მომთაბარე მონღოლების შუა საუკუნეების სახელმწიფოს აღსანიშნავად, ტერმინი "უღელი" არ გამოიყენება; იგი გამოიყენება მხოლოდ მათსა და ძველ რუსულ მიწებს შორის განვითარებული ურთიერთობების აღსანიშნავად (და ამჟამად, მისი გამოყენების სისწორე - არა. თავად ფენომენი, მაგრამ ზუსტად ტერმინი „უღელი“ ეჭვქვეშ დგება).

რაც შეეხება ტერმინს „ოქროს ურდოს“, ის ცოტა უფრო რთულია. ტრადიციულად, ეს სახელი გამოიყენება ისტორიოგრაფიაში მომთაბარე მონღოლების სახელმწიფო ფორმირების აღსანიშნავად, რომელიც არსებობდა 30-იანი წლებიდან. XIII დაახლოებით XV საუკუნის ბოლომდე. სიტყვა „ურდო“ თურქული წარმოშობისაა (ორდუდან - გამაგრებული სამხედრო ბანაკიდან) და იმ დროს ნიშნავდა ხანის შტაბს, მთავარსარდლის საცხოვრებელ ადგილს. ის პირველად გამოიყენა მე-14 საუკუნის არაბი მოგზაურმა იბნ ბატუტამ, როგორც მან უზბეკ ხანის ოქროს კარავს უწოდა. მან საკმაოდ სწრაფად დაიჭირა, მით უმეტეს, რომ მონღოლური ტრადიციის კონტექსტში საკმაოდ მიზანშეწონილი იყო ხანების მთავარი და მეორეხარისხოვანი შტაბის დანიშვნა. ასე რომ, ჯოჩის ულუსში შემავალი ტერიტორიების დაპყრობის შემდეგ (ჩინგიზ ხანის უფროსი ვაჟის მემკვიდრეობა, რომელიც თავისთვის უნდა დაეპყრო) იგი დაიყო რამდენიმე აპანაგად, რომლებსაც ხელმძღვანელობდნენ ჩინგიზის შვილიშვილები - ბათუს ნაწილი. თეთრ ურდოს ეძახდნენ, მისი უფროსი ძმის ნაწილს კი ცისფერი ურდო (მონღოლური ტრადიციით თეთრი აღნიშნავდა დასავლეთს, ლურჯი - აღმოსავლეთს). მაგრამ მათ თავად არ უწოდეს თავიანთ სახელმწიფოს, რომელიც მე-13 საუკუნის შუა ხანებისთვის გამოეყო დიდ ხანს, ოქროს ურდოს - მათ უბრალოდ უწოდეს "ულუს", სახელმწიფო და დაამატეს მას სხვადასხვა ეპითეტები (სიტყვა "ულუგი", დიდი, ან აქტიური ან ცნობილი პიროვნების სახელი წარსულ ხანში). თუმცა სახელწოდება „ოქროს ურდო“ სწორი ჩანს, რადგან დიდი ხანია მიღებულია ისტორიულ მეცნიერებაში. პარალელის გავლება შეიძლება ბიზანტიასთან - თავად ამ სახელმწიფოს ასე არასდროს უწოდებდნენ (თუმცა ამ სახელს რომაელები ხანდახან იყენებდნენ კონსტანტინოპოლის ამაღლებისთვის), მაგრამ თანამედროვე ისტორიოგრაფიაში ეს აღნიშვნა ყველაზე გავრცელებულია აღმოსავლეთ რომის იმპერიისთვის და მეცნიერებისთვისაც კი. მას ბიზანტიოლოგიას უწოდებენ.

ვეთანხმები ზემოთ მოცემულ ავტორს. მონღოლთა შორის თათრების საკითხი ძალიან ტალახიანია. მაგრამ მოკლედ ასე ხდება:
იყვნენ მონღოლები, იყვნენ თათრები. იყო ადამიანი, სახელად ესიგეი, რომელიც თავიდან უბრალოდ იბრძოდა თავის მამაც მხედრებთან, შემდეგ გადაწყვიტა გაეერთიანებინა ჩინეთის ჩრდილოეთით მდებარე ყველა ტერიტორია, რომელიც დასახლებული იყო მომთაბარეებით, რომლებსაც თავად ჩინელები უწოდებდნენ "შავ მონღოლებს", ხოლო "თეთრები" ასიმილირებული იყვნენ ჩრდილოეთ პროვინციები. და შავი მონღოლების შიგნით იყო დაყოფა პირდაპირ მონღოლებად და მათ, ვინც ჩვეულებრივ თათრებს უწოდებენ. ასე რომ, მამაცმა ესიგეი-ბაათურმა მოკავშირეებთან ერთად მოკლა ყველა მათი მტერი, მათ შორის თათრები და ისტორიაში პირველად გააერთიანა მონღოლეთი. მაგრამ იმდროინდელმა მონღოლმა ველურებმა არ იცოდნენ სიტყვა "პატივი" და ძალიან მალე ესიგეი, რომელმაც ღამე გაათია თათრებთან სახლში მიმავალ გზაზე, მოწამლეს. მერე მის ოჯახზე დაიწყო ნადირობა, მაგრამ ახლა ჩვენთვის მთავარი ის არის, რომ გადარჩა ბიჭი, სახელად თემუჯინი, რომელმაც დაინახა, როგორ კლავდნენ თათრებს ყველაფერი რაც უყვარდა. შემდეგ გაიზარდა, იპოვა ისინი, ვინც მამის ერთგული დარჩნენ და ომი გამოუცხადა თათრებს, რომლებსაც მამის სიკვდილის დამნაშავედ (სამართლიანად) თვლიდა. ყველაფერი გადაწყდა ერთ დიდ ბრძოლაში, ღამით, როცა თემუჯინმა მოახერხა გაერთიანებული თათრების არმიის დამარცხება და მრავალი ჯარისკაცი ტყვედ აიყვანა. თქვენ თვითონ გესმით, რომ ჯობია აქ ზუსტი ციფრები არ იყოს, რადგან ყველაფერი ტყუილი იქნება. ასე რომ, თემუჯინი გახდა ჩინგიზ-ხანი და თათრები იძულებით შეიყვანეს მონღოლთა ჯარში.
რა მივყავდი ამ ყველაფერს? ამით ვგულისხმობდი იმას, რომ ტყვეები, მონღოლური სამხედრო ტრადიციების მიხედვით, ყოველთვის ქვეითები მიდიოდნენ ავანგარდში და ძალიან სწრაფად იღუპებოდნენ, რადგან სიკვდილი ელოდა მათ ორივე მხრიდან: მონღოლების წინ და უკან, თუ ისინი უკან დახევას გადაწყვეტდნენ. ასე რომ, თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ჩინგიზ ხანის შვილიშვილის, ბატუს რუსეთისა და ევროპის წინააღმდეგ ლაშქრობის დროს, ჯარში რამდენიმე ორიგინალური თათარი იყო და ისინი, ვინც დარჩნენ, თავიანთი მსახურებითა და ერთგულებით, მიაღწიეს სარდლობის წოდებებს მონღოლებში და საბოლოოდ ასიმილირებული იყვნენ თავიანთ დამპყრობთა შორის.

აქ არის რთული და დამაბნეველი ამბავი. ჯერ ერთი, "თათრები" "თათარ-მონღოლურ უღელში" საერთოდ არ არიან იგივე "თათრები", რომლებიც დღევანდელ ყაზანსა და თათარსტანშია და ეს ქმნის პირველ დაბნეულობას. თათრები თათარტანში საკმაოდ ვოლგის ბულგარეთის მოსახლეობის შთამომავლები არიან, ნაწილობრივ პოლოვციელები, ისინი ყოველთვის ცხოვრობდნენ იქ ვოლგაზე და არაფერი აქვთ საერთო მონღოლურ ტომებთან (თუმცა, რა თქმა უნდა, მას შემდეგ ბევრი რამ აირია. შემდეგ, როგორც სხვაგან). ოქროს ურდოს (ულუს ჯუშის) პერიოდში ეს თათრები, ისევე როგორც მრავალი სხვა ხალხი, მის შემადგენლობაში იყვნენ.

ის "თათრები", რომლებიც "მონღოლ-თათრები" არიან მონღოლური ტომი, რომელიც ერთ დროს დაიმორჩილა ჩინგიზ ხანმა (ტემუჯინი) და, დამორჩილების პროცესში, პრაქტიკულად განადგურდა და ასიმილირებული იყო (გრძელი ამბავია, რატომ არის ასე, ისინი მოკლა თემუჯინის მამა და მან შური იძია).

ზოგადად, "თათრები" რუსულად არის "გერმანელების" მსგავსი (ისინი, ვინც არ საუბრობს გასაგებ ენაზე, ანუ "მუნჯები", არ შეუძლიათ ადამიანურად საუბარი), ეს არ არის კონკრეტული ხალხის სახელი, არამედ გენერალი. ტერმინი „უცხო“, მომთაბარე და ნახევრად მომთაბარე ტომები სადღაც აღმოსავლეთიდან.2. ჩინგიზ ხანამდეც თათრები მრავალრიცხოვანი იყვნენ და ქმნიდნენ ტომობრივ გაერთიანებებს: ოტუზ თათრები (ოცდაათი თათრული ტომი) და ტოკუზ თათრები (ცხრა თათრული ტომი). ეს წერია თურქი მეთაურის ყულ-თეგინის ძეგლზე. არ არსებობს არანაირი მტკიცებულება იმისა, რომ ჩინგიზ ხანმა გაანადგურა თათრული 39-ვე ტომი.
3. თათრები თურქულენოვანი იყვნენ - ყულ-თეგინის ძეგლზე ისინი თურქებად არიან დახასიათებული. მოგვიანებით, მონღოლურენოვან ხალხებთან შერევის შემდეგ, მათ მიიღეს მათი ენა.
4. შუა საუკუნეების მონღოლები ძირითადად თურქები არიან და მათ საერთო არაფერი აქვთ თანამედროვე მონღოლებთან (ხალხასთან). ის ფაქტი, რომ ჩინგიზ ხანი იყო ხალხას მონღოლი, წარმატებით შეიძლება უარყოს იმ მოტივით, რომ ის საუბრობდა არა მონღოლურად, არამედ თათრულად. ამას მოწმობს ფლამანდიელი ბერის - ფრანცისკანელი გიომ დე რუბრუკის ამბავი, რომელიც ერთ დროს ეწვია ხან ბატუს შტაბს. რუბრუკი იმეორებს იმ დროის ფართოდ გავრცელებულ იგავს. ვიღაც არაბმა, რომელიც მივიდა მენგუ ხანის (სამყაროს შაკერის ერთ-ერთი შვილიშვილის) შტაბში, დაიწყო მისთვის მისი ოცნების აღწერა და თქვა, რომ ოცნებობდა ჯენგის ხანზე, რომელიც მოითხოვდა, რომ მის სამფლობელოში მუსულმანები ყველგან დახვრიტეს.
შემდეგ მენგუ ხანმა ჰკითხა არაბს: "რა ენაზე გელაპარაკებოდა ჩემი სახელოვანი წინაპარი?" "არაბულად," იყო პასუხი. ”ასე რომ, თქვენ მუდმივად იტყუებით,” გაბრაზდა მენგუ ხანი, ”ჩემმა წინაპარმა თათრული გარდა სხვა ენა არ იცოდა.”
და რაშიდ ად-დინი ამ ამბავს თითქმის ერთნაირად გადმოსცემს თავის "მატიანეების კრებულში".

უპასუხე

კომენტარი