მუსლიმური აღმოსავლეთის მხატვრული ტრადიციების პრეზენტაცია. „მაჰმადიანური აღმოსავლეთის მხატვრული კულტურა
რა გავლენა იქონია ისლამმა მუსლიმი ხალხების არქიტექტურისა და სახვითი ხელოვნების განვითარებაზე?
აღწერეთ შუა საუკუნეების მუსულმანური არქიტექტურის სტილის მრავალფეროვნება. ჩამოთვალეთ ცნობილი არქიტექტურული ძეგლების სახელები
რა ადგილი უჭირავს ორნამენტს მუსლიმი ხალხების ხელოვნებაში? დაასახელეთ მისი ძირითადი ტიპები
რა როლი ითამაშა პოეზიამ მხატვრულ კულტურაში? რა არის მისი დამახასიათებელი ნიშნები?
რა არის განსაკუთრებული ომარ ხაიამის პოეზიაში? რატომ არ კარგავს მის ლექსებს მიმზიდველობა დღესაც?
ისლამი ბაშკორტოსტანში
როგორ მოხდა ისლამის გავრცელება ბაშკორტოსტანში და რამდენ ხანს გაგრძელდა იგი? რა არის ამ პროცესის თავისებურებები?
რა გავლენა მოახდინა მუსულმანურმა რელიგიამ ბაშკირული და თათრული ხალხების მწერლობისა და განათლების განვითარებაზე?
რა გავლენა მოახდინა ისლამმა ბაშკორტოსტანის არქიტექტურაზე, სახვით ხელოვნებასა და ლიტერატურაზე?
რა ადგილი ეკავა ისლამთან ერთად წარმართობას ბაშკირების ცნობიერებასა და ცხოვრების წესში? მიეცით კონკრეტული მაგალითები
როგორ განვითარდა სახელმწიფო-ისლამური ურთიერთობები ბაშკორტოსტანში მე-16-დან 21-ე საუკუნის დასაწყისამდე?
შეტყობინებების თემები
1) M. Watt-ის წიგნი "ისლამის გავლენა შუა საუკუნეების ევროპაში"
2) ისლამი და ეკონომიკა
3) შარიათი - მუსლიმური თემის ცხოვრების კანონი
4) მაჰმადიანური ეტიკეტი
5) დიდი მეცნიერისა და პოეტის ომარ ხაიამის ცხოვრება და მოღვაწეობა
საორიენტაციო ტესტები
1. ისლამის მცნებები, ანუ საყრდენები, არ არის...
ა) ხუთგზის ლოცვა
ბ) მეჩეთის მონახულება
დ) მომლოცველობა მექასა და მედინაში
დ) ომი რწმენისთვის
2. არაბესკი არის...
ა) ერთ-ერთი მუსლიმური დღესასწაული
ბ) მუსულმანური ქვეყნების ხელოვნების საუკეთესო ორნამენტი
გ) ურწმუნო, რომელმაც მიიღო ისლამი
დ) რელიგიური კოშკი, საიდანაც მუსლიმი სასულიერო პირი მორწმუნეებს ლოცვისკენ მოუწოდებს
3. არაბულ პოეზიაში რითმიან ოთხთვალებს უწოდებენ...
დ) ჰადისები
4. იბნ სინა (ავიცენა) იყო...
ა) ხალიფა, რომელიც მფარველობდა მეცნიერებასა და ხელოვნებას
ბ) წინასწარმეტყველი
გ) ფილოსოფოსი, ექიმი, პოეტი და სახელმწიფო მოღვაწე
დ) ცნობილი შუა საუკუნეების არქიტექტორი
5. სახვითი და დეკორატიული ხელოვნების სახეები და ჟანრები, რომლებიც განვითარდა მუსლიმური აღმოსავლეთის ქვეყნებში შუა საუკუნეებში არის...
ა) ქანდაკება
ბ) პორტრეტის მხატვრობა
გ) წიგნის მინიატურა
დ) კალიგრაფია
ე) გრაფიკა
ე) ორნამენტი
6. "სუნა" არის...
ა) ჭამის რიტუალი
ბ) მუსულმანური დღესასწაული
გ) მუსლიმური კალენდარი
დ) მუსლიმთა წმინდა ტრადიცია
7. მუსულმანური ხელოვნების თვისებაა...
ა) ერთიანი სტილი ყველა ისლამური სახელმწიფოსთვის
ბ) ღმერთისა და ცოცხალი არსებების გამოსახვის აკრძალვა
გ) ადამიანის აღიარება სამყაროს ცენტრად
დ) ასკეტიზმი, უბრალოება, ერთფეროვნება
8. შარიათი არის...
ა) მსხვერპლშეწირვა
ბ) რელიგიური სექტა
გ) მუსლიმთა სასამართლო
დ) ისლამის რელიგიური, ეთიკური და სამართლებრივი მცნებების ერთობლიობა
9. ისლამური მენტალიტეტის დამახასიათებელი ნიშნებია...
ა) ინდივიდუალიზმი და რაციონალიზმი
ბ) მისტიკა და ოკულტიზმი
გ) კომუნალიზმი და რელიგიურობა
დ) ასკეტიზმი და ფატალიზმი
10. მუსლიმური არქიტექტურის ძირითადი ტიპები მოიცავს...
ა) მეჩეთი
ბ) მედრესე
გ) პირამიდა
დ) მავზოლეუმი
დ) მინარეთი
ე) ზიგურატი
11.არაბულ-ისლამური სამეცნიერო აზროვნების დამახასიათებელი თვისებაა...
ა) ათეიზმი
ბ) მითოლოგიური
გ) ენციკლოპედიური
დ) ანთროპოცენტრიზმი
12. მუსულმანური არქიტექტურის ძეგლები ბაშკორტოსტანის ტერიტორიაზე არის…
ა) ჰუსეინ ბეგის მავზოლეუმი
ბ) არკაიმის დასახლება
გ) პირველი საკათედრო მეჩეთი უფაში
დ) ტაჯ მაჰალის მავზოლეუმი
დასავლური კულტურა
Პირველი გაკვეთილი
უძველესი კულტურა და მისი როლი ჩამოყალიბებაში
დასავლური ცივილიზაციის საფუძვლები
დაასახელეთ და დაახასიათეთ უძველესი კულტურის ღირებულებათა სისტემა. რომელი ფაქტორი იყო ყველაზე მნიშვნელოვანი მისი განვითარებისთვის?
რა განსხვავებებია ძველი საბერძნეთისა და რომის კულტურებს შორის? რა არის ძველი ბერძნებისა და რომაელების მენტალიტეტის თავისებურებები?
დაასახელეთ ძველი ბერძნული რელიგიისა და მითოლოგიის თავისებურებები. როგორია მათი ადგილი და როლი ევროპულ ხელოვნებაში?
ჩამოთვალეთ უძველესი სამყაროს ყველაზე ცნობილი კულტურული ძეგლები.
ანტიკურობის რა ღირებულებები დაიმკვიდრა დასავლეთის ინდუსტრიულ ცივილიზაციამ?
მიეცით მაგალითები რუსული კულტურის უძველესი მემკვიდრეობის განვითარების შესახებ
ევროპული შუა საუკუნეების კულტურა. ქრისტიანობა, როგორც კულტურის სულიერი საფუძველი
როდის გაჩნდა ტერმინი „შუა საუკუნეები“? როგორია ევროპის შუა საუკუნეების ქრონოლოგიური ჩარჩო?
რა ფაქტორებმა განაპირობა შუა საუკუნეების ევროპის კულტურის უნიკალურობა?
დაასახელეთ და დაახასიათეთ ქრისტიანობის ძირითადი პრინციპები და აჩვენეთ მათი გავლენა ევროპელების მენტალიტეტზე
რა არის ქრისტიანობის მორალური სწავლების არსი? რა არის ამ სწავლების მთავარი იდეა? გაიხსენეთ ცნობილი ბიბლიური ჭეშმარიტებები, რომლებიც ეხება ადამიანის მორალს
რა გავლენა იქონია ქრისტიანულმა რელიგიამ ევროპელების მენტალიტეტსა და ცხოვრების წესზე? როგორ იმოქმედა ქრისტიანობამ და რომის კათოლიკურმა ეკლესიამ მეცნიერებისა და განათლების განვითარებაზე?
მოკლედ აღწერეთ პირველი პან-ევროპული მხატვრული სტილი - რომაული და გოთური
რა ადგილი უჭირავს ქრისტიანობას თანამედროვე დასავლურ კულტურაში?
8.3 რენესანსის კულტურა (რენესანსი)
რა არის რენესანსი? დაასახელეთ მისი დამახასიათებელი ნიშნები და ღირებულებები
რა იზიდავდა რენესანსის მოღვაწეებს ანტიკურ კულტურაში?
რა მნიშვნელობა ენიჭებოდა ადამიანის პიროვნებას რენესანსის დროს? რა მოთხოვნები იყო ამისთვის?
რა როლი აქვს ჰუმანიზმის იდეოლოგიას თანამედროვე დასავლური ცივილიზაციის ჩამოყალიბებასა და განვითარებაში?
დაასახელეთ იტალიური რენესანსის ყველაზე ცნობილი არქიტექტორები, მოქანდაკეები და მხატვრები. ჩამოთვალეთ მათი ცნობილი ქმნილებები
რა არის ჩრდილოეთის რენესანსი? დაასახელეთ მისი ძირითადი ცენტრები. რა არის ჩრდილოეთ რენესანსის კულტურის გამორჩეული თვისებები?
შეტყობინებების თემები
1) ძველი საბერძნეთის რელიგია და მითოლოგია
2) სანახაობის როლი ძველ კულტურაში
3) შუა საუკუნეების ევროპელის არსებობა და მენტალიტეტი
4) რენესანსის ტიტანები: მიქელანჯელო, რაფაელი, ლეონარდო და ვინჩი
მეორე გაკვეთილი
რეფორმაციის იდეოლოგიური საფუძველი
თანამედროვე დასავლური კულტურა
განსაზღვრეთ რეფორმაცია, მოკლედ აღწერეთ მისი მიმდინარეობა და შედეგები
რა ახალი იდეები განავითარა პროტესტანტიზმმა ეკლესიისა და ამქვეყნიური ცხოვრების შესახებ? რა არის პროტესტანტული სამუშაო ეთიკის არსი?
რა გავლენას ახდენს პროტესტანტიზმი თანამედროვეობის პიროვნების კულტურაზე?
წარმოადგინეთ მტკიცებულება, რომ პროტესტანტიზმმა ხელი შეუწყო დასავლეთის ინდუსტრიული ცივილიზაციის ჩამოყალიბებას.
განმანათლებლობა, როგორც განვითარების ყველაზე მნიშვნელოვანი ეტაპი
დასავლეთის ინდუსტრიული ცივილიზაცია
რა არის განმანათლებლობა? დაასახელეთ და დაახასიათეთ მისი იდეები და ღირებულებები. ჩამოთვალეთ ყველაზე ცნობილი პედაგოგების სახელები.
რა გავლენა იქონია განმანათლებლობის იდეებმა მეცნიერებისა და განათლების განვითარებაზე? როგორ მოახდინეს მათ გავლენა დასავლეთის მხატვრულ კულტურაზე?
თანამედროვე დასავლური ცივილიზაციის რომელი ფუნდამენტური პრინციპები და ღირებულებები ჩამოყალიბდა განმანათლებლობის იდეების წყალობით?
8.3 პოსტინდუსტრიული (ინფორმაციული) საზოგადოება:
კულტურის ცვლილების ტენდენციები
რა არის პოსტინდუსტრიული (ინფორმაციული) კულტურა? დაასახელეთ მისი თვისებები.
რა ცვლილებები შეინიშნება პოსტინდუსტრიული საზოგადოების ისეთ სფეროებში, როგორიცაა წარმოება და მენეჯმენტი, მეცნიერება და განათლება?
რა როლს თამაშობს ინფორმაცია თანამედროვე სამყაროში?
როგორ მოქმედებს კულტურაზე სტანდარტიზაცია, ცხოვრებისა და სამუშაო პირობების გაერთიანება?
როგორ იცვლება ადამიანის მსოფლმხედველობა და სულიერი სამყარო?
შეტყობინებების თემები
2) მ.ვებერი პროტესტანტული ეთიკის შესახებ
3) მეცნიერებისა და ტექნოლოგიების როლი მე-20 – მე-11 საუკუნეების კულტურაში
4) პოსტმოდერნიზმი მე-20 – 21-ე საუკუნის დასაწყისის კულტურაში
5) ავანგარდი და ტრადიციები თანამედროვე კულტურაში
საორიენტაციო ტესტები
1. დასავლური ტიპის კულტურის დამახასიათებელი თვისებაა...
ა) ფატალიზმი
ბ) რაციონალიზმი
გ) კოლექტივიზმი
დ) მუდმივობისა და სტაბილურობის სურვილი
2. კვლევით პოზიციას, რომლის მიხედვითაც ევროპული კულტურა არის მოდელი ან სტანდარტი ნებისმიერი სხვა კულტურის შესასწავლად, ეწოდება ...
ა) ევროცენტრიზმი
ბ) ანთროპოცენტრიზმი
გ) ვესტერნიზმი
დ) სოციოცენტრიზმი
3. ძველი საბერძნეთის კულტურის დამახასიათებელი თვისებაა...
ა) ელიტიზმი
ბ) აგონიურობა
გ) სიმბოლიკა
დ) დოგმატიზმი
4. ინდულგენციას ჰქვია...
ა) კათოლიკური ეკლესიის რეფორმირების პროცესი
ბ) რელიგიური რიტუალი კათოლიციზმში
გ) ცოდვათა მიტევების ქაღალდი
დ) კათოლიკური ეკლესიის რეფორმის წინააღმდეგ ბრძოლას
5. თარგმნა ბიბლია ლათინურიდან გერმანულად...
ა) ცვინგლი
ბ) ჯ.კალვინი
გ) მ.ლუთერი
6. პროტესტანტიზმის წარმომადგენლები არიან...
ა) ხალხი, რომელიც აპროტესტებს ეკლესიის რეფორმას
ბ) ადამიანები, რომლებიც აპროტესტებენ რაიმეს
გ) შუა საუკუნეების ხელოვნების წარმომადგენლები
დ) ქრისტიანობის განშტოების მიმდევრები
7. დეიზმის დოქტრინა არის...
ა) მოძღვრება ადამიანის სიცოცხლის ღვთაებრივი განზრახვის შესახებ
ბ) მ.ლუთერისა და ჯ.კალვინის სწავლებები
გ) მიმართულება შუა საუკუნეების საეკლესიო მხატვრობაში
დ) ღმერთის, როგორც შემოქმედის მოძღვრება, რის შემდეგაც იგი არ ერევა მიწიერ ცხოვრებაში
8. ქრისტიანული ეკლესიის დომინანტური როლი დამახასიათებელია...
ა) უძველესი კულტურა
ბ) შუა საუკუნეების კულტურა
გ) განმანათლებლობის კულტურა
დ) რენესანსის კულტურა
9. ბაროკო არის...
ა) მოძრაობა მოდერნიზმში
ბ) 20-იანი წლების არქიტექტურული მიმართულება. მე-20 საუკუნე, რომელმაც შეიმუშავა საზოგადოებრივი შენობების მშენებლობის პრინციპები რკინაბეტონის კონსტრუქციების, მკაცრად გეომეტრიული, გამარტივებული ფორმების გამოყენებით.
გ) მე-15 საუკუნის ბოლოსა და მე-19 საუკუნის შუა ხანებში ევროპის მხატვრულ კულტურაში მთავარი სტილის მიმართულება, რომელიც მიზიდულობს ზეიმობის, პომპეზურობისა და ფორმების მრავალფეროვნებისაკენ.
10. კლასიციზმი არის:
ა) მიმართულება მეოცე საუკუნის დასაწყისის მხატვრულ კულტურაში. მოდერნიზმს ეწინააღმდეგება
ბ) სტილი ფერწერაში
გ) მიმართულება მე-17 - მე-19 საუკუნის დასაწყისის მხატვრულ კულტურაში, რომელიც მიმართულია ძველ ხელოვნებაზე, როგორც ესთეტიკურ სტანდარტზე.
11. მხატვრულ მოძრაობას მე-19 საუკუნის კულტურაში, რომელიც დაკავშირებულია რეალობის მთელი სისრულითა და მრავალფეროვნებით გააზრების სურვილთან, ეწოდება...
ა) რომანტიზმი
ბ) ექსპრესიონიზმი
გ) რეალიზმი
დ) ბაროკოს
12. პოსტმოდერნიზმის კულტურას ახასიათებს... (მინიმუმ ორი ვარიანტი)
ა) ტრადიციული კულტურის უარყოფა
ბ) ეკლექტიზმი, ყველა ჟანრის, სტილისა და ტენდენციის შერევა და თანაარსებობა
გ) მასობრივი კულტურის უარყოფა
დ) სახელმწიფოს მიერ კულტურული პროცესების რეგულირება
ისლამური არქიტექტურის შედევრები
ხელოვნება
ისლამის მუსიკა
არაბული აღმოსავლეთის ლიტერატურა
გაკვეთილების დროს.
აღმოსავლეთის კულტურა. აღმოსავლეთის ხალხთა ორიგინალური კულტურა ყველაზე ნათელი და დაუვიწყარი გვერდია მსოფლიო ცივილიზაციების ისტორიაში.
აღმოსავლეთის კულტურის შესწავლა შედარებით ცოტა ხნის წინ, მე-19 საუკუნის ბოლოს დაიწყო.
მე-17 საუკუნეში ესპანეთიდან ინდოეთამდე უზარმაზარ ტერიტორიაზე წარმოიშვა ძლიერი სახელმწიფო - არაბული ხალიფატი. პარალელურად ჩაეყარა საფუძველი ისლამს - ერთ-ერთი მსოფლიო რელიგია ქრისტიანობასა და ბუდიზმთან ერთად.
სიტყვა "ისლამი" არაბულიდან ითარგმნება როგორც "დამორჩილება", "დამორჩილება".
ისლამის დამაარსებელი იყო არაბი ვაჭარი ყურეიშის ტომიდან, მუჰამედი, რომელმაც თავი 610 წელს გამოაცხადა ერთი და ყოვლისშემძლე ღმერთის ალაჰის წინასწარმეტყველად.
განვიხილოთ არაბული აღმოსავლეთის ხალხების კულტურის ყველაზე დამახასიათებელი მიღწევები და, დაწყებული არქიტექტურით.
ისლამური არქიტექტურის შედევრები.
ისლამის არქიტექტურამ მემკვიდრეობით მიიღო უძველესი ცივილიზაციების მრავალი მიღწევა:
მესოპოტამიიდან - აგურის ნაკეთობა და მოჭიქული ფილები;
ეგვიპტიდან - სვეტიანი დარბაზები;
ბიზანტიიდან - მარმარილოს მოპირკეთების ხელოვნება და მოზაიკა.
აქ შეიქმნა ახალი ტიპის შენობები:
მეჩეთები (პროცესების ადგილი)
მინარეთები (კოშკები) მედრესეები (სასულიერო სკოლები)
მედრესეები (სასულიერო სკოლები - სემინარიები)
მავზოლეუმები (დაკრძალვის სამარხები)
სასახლეები და ქარვასლები (ჰოსნები)
დაფარული ბაზრები
კორდობის საკათედრო მეჩეთი
კორდობის საკათედრო მეჩეთი 785 წელს დაარსებული ქალაქის არქიტექტურულ ღირსშესანიშნაობებს შორის განსაკუთრებული ადგილი უკავია. მეჩეთის აშენების ძირითადი დრო მე-10 საუკუნე იყო. მთელ ნაგებობას უზარმაზარი ფართობი უჭირავს: 23 400 კვ.მ., მცირე ნაწილი ეზოსთვისაა დათმობილი, სადაც მრევლი შადრევნებზე ასუფთავებს. მეჩეთის მთელი არქიტექტურა მკაცრ მათემატიკურ ლოგიკას ექვემდებარება. შენობა აშენდა არა მხოლოდ ახლო აღმოსავლეთის რელიგიურ არქიტექტურაში დამკვიდრებული პრინციპების გათვალისწინებით, არამედ ხელმისაწვდომი სამშენებლო მასალების მახასიათებლების გათვალისწინებით.
კორდობის საკათედრო მეჩეთი- განსაკუთრებული ძეგლი ახლო აღმოსავლეთის ტრადიციულ არქიტექტურაში, რომლის გავლენა ესპანეთშიც გავრცელდა. ნაგებობა ხასიათდება ცენტრალური ღერძის არარსებობით, რომელიც აღნიშნავს მთავარ ნავს. ცენტრალური ღერძის არარსებობა შენობის ფასადზეც აისახა. გარეთ კორდობის საკათედრო მეჩეთს აქვს თანაბარი მნიშვნელობის რამდენიმე შესასვლელი პორტალი.
მეჩეთი ხასიათდება სვეტების სიმრავლით. ამ შენობაში სულ 1293 იყო გამოყენებული. სვეტები აქ ჩამოიტანეს დანგრეული რომაული შენობებიდან მთელი ესპანეთიდან და კიდევ 114 ცალი გადმოიტანეს ბიზანტიიდან. სვეტების სიმრავლე მეჩეთში სივრცის უსასრულობის განცდას ქმნის, რაც მნახველებში განსაკუთრებულ ემოციებს აღვიძებს. კორდობის საკათედრო მეჩეთის სვეტები დამზადებულია ფერადი მარმარილოს, გრანიტის, იასპერისა და პორფირისგან. აქ ისინი თითქოს ამოიზრდებიან მიწიდან, თითქოს ხის ტოტები ერთმანეთში იხლართება და ნახევარწრიულ და ცხენისებურ თაღებს ქმნის. თაღები დამზადებულია თეთრი და წითელი აგურისგან, თაღები კი რვაკუთხა ვარსკვლავებს ქმნის. სტუმარი, ერთხელ მეჩეთის თაღების ქვეშ, უნდა გაჩერდეს, რათა მისგან ყველა მიმართულებით გადაჭიმული სვეტების რიგები დაიკავოს. ეს არის მთავარი განსხვავება ბიზანტიური ბაზილიკისგან, სადაც სვეტების განლაგება ზუსტად მიმართავს მრევლის მოძრაობას საკურთხევლისკენ.
სვეტების დარბაზი კორდობის საკათედრო მეჩეთიხშირად შედარებით უღრან ტყეს. და ასეთ ანალოგიას არსებობის უფლება აქვს. მრგვალი სვეტები, რომლებსაც საფუძველი არ აქვთ, ნამდვილად წააგავს ხის ტოტებს, ხოლო ცხენის ფორმის და ნახევრად წრიული თაღები ერთმანეთს გადახლართული ტოტების გვირგვინს ჰგავს. მრავალი სვეტისა და ორსაფეხურიანი თაღების გადაკვეთაზე, პერსპექტიულად ხილული, შეიძლება დააკვირდეს ქიაროსკუროს თამაში ფერად ნიმუშებზე რთული ორნამენტული რიტმით. სადღაც დარბაზის სიღრმეში მრევლს აღმოაჩენს მდიდრულად მორთული მიჰრაბი და მაქსურა - ხალიფას ადგილი.
მზის კაშკაშა შუქის შემდეგ, რომელმაც ხმაურიანი ქუჩები დატბორა, ადამიანი ბინდიში აღმოჩნდა, სადაც დიდებული სვეტები ათასობით ვერცხლის ნათურის შუქით იყო განათებული. ის გრძნობდა თავს, როგორც უმნიშვნელო მატლი აქ არარეალურ, ფანტასტიკურ და მართლაც ღვთაებრივ გარემოს შორის. სიბნელეში ქრება სვეტების ტყე, სადაც სიღრმეში ძლივს ამოირჩევთ ჩუქურთმების ციმციმებს დაჩრდილულ კედლებზე. ყოველივე ეს იწვევს ფიქრებს სამყაროს უსასრულობაზე და ამაო ამქვეყნიური ცხოვრების წარმავალობაზე. სწორედ ამ გრძნობას ეძებდნენ კორდობის საკათედრო მეჩეთის მშენებლები, ამოუწურავი სიცოცხლისუნარიანობით გამსჭვალული არქიტექტურის ორიგინალური ნაწარმოები, მრევლს შორის.
კულ შარიფის მეჩეთი.
ყულ-შარიფი იყო ყაზანის ხანატის მთავარი მღვდლის, დიპლომატის, ღვთისმეტყველისა და პოეტის სახელი. გარდაიცვალა 1552 წელს ივანე მრისხანეს მიერ ყაზანის აღებისას. ამავე დროს, საკათედრო ტაძრის მეჩეთი მთლიანად დაიწვა. მუსულმანურ სამყაროში იგი ცნობილი იყო, როგორც რელიგიური განათლებისა და მეცნიერების განვითარების ცენტრი შუა ვოლგის რეგიონში. მან გამაოცა თავისი ბრწყინვალებით, მადლითა და მდიდარი ბიბლიოთეკით.
მაგრამ უცნაური მეჩეთიდან, რომელიც ამაყად მაღლა დგას გორაკის წვერზე, არც ერთი ქვა არ დარჩენილა მეორეზე. მინტიმერ შაიმიევი მეჩეთის აღორძინებას გასული საუკუნის 90-იანი წლების შუა ხანებში გეგმავდა.
არქიტექტორებმა თავდაპირველად დააპროექტეს კულ-შარიფი, როგორც თათარსტანისა და თათრული დიასპორის მთავარი მეჩეთი. მისი მთავარი გუმბათი "ყაზანის ქუდის" ფორმისაა - ყაზანის ხანების გვირგვინი, რომელიც ყაზანის დაცემის შემდეგ მოსკოვში გადაიყვანეს და გამოიფინა შეიარაღების პალატაში. ფირუზისფერი მინარეთები და მარმარილოს დეკორაცია რელიგიური შენობის გარედან, პროექტის ავტორების თქმით, მეჩეთს ნათელ იერს ანიჭებს. ტაძრის სიდიადეს მატებს ინტერიერის გაფორმება - ხალიჩები, ფერადი ბროლის ჭაღი, რომლის დიამეტრი ხუთი მეტრია და იწონის თითქმის ორ ტონას, ვიტრაჟები, სტიქია, მოზაიკა და ოქროთი.
ყულ-შარიფი თურქმა მშენებლებმა ააშენეს. მისთვის ჭაღები ჩეხეთში იყო დამზადებული, გრანიტი და მარმარილო ურალიდან ჩამოიტანეს. მეჩეთის ორ ათას კვადრატულ მეტრზე მეტი დაფარულია სპარსული ხალიჩებით - საჩუქარი ირანის მთავრობისგან. და მთელმა მსოფლიომ ააშენა ტაძარი: 40 ათასზე მეტმა მოქალაქემ და ორგანიზაციამ შესწირა ფული მისი მშენებლობისთვის, რაც დაახლოებით 400 მილიონ რუბლს შეადგენს.
ყაზანში ისინი დარწმუნებულნი არიან, რომ მათი მეჩეთი ყველაზე მაღალია ევროპაში: კულ-შარიფის მეჩეთის მინარეთების სიმაღლე 57 მეტრია.
ყაზანის მეჩეთში მასობრივი მსახურება ტარდება მხოლოდ მთავარ მუსულმანურ დღესასწაულებზე. დანარჩენ დროს ტაძარი მოქმედებს როგორც რუსეთის პირველი ისლამის მუზეუმი და კულტურული, საგანმანათლებლო, სამეცნიერო ცენტრი. აქ თავმოყრილია ორ ათასზე მეტი ექსპონატი, რომელთაგან უძველესია მე-10-11 საუკუნეების ქვის ძეგლები, აღმოჩენილი ყოფილი ვოლგის ბულგარეთის ტერიტორიაზე.
მინარეთები
მინარეთი ალ-მალვია
VIII საუკუნიდან მუსლიმური ხუროთმოძღვრების დამახასიათებელი ელემენტია მინარეთი, რომელიც მეჩეთის გვერდით არის აღმართული ან ცალკე აშენებული. მინარეთი და მეჩეთი ქმნიან ერთიან არქიტექტურულ ანსამბლს. მეჩეთს შეიძლება ჰქონდეს რამდენიმე მინარეთი, მაგრამ არაუმეტეს რვა – მათი რაოდენობა არ უნდა აღემატებოდეს მექაში მინარეთების რაოდენობას. ადგილობრივი სამშენებლო ტრადიციების გავლენით სხვადასხვა ქვეყანაში განვითარდა მეჩეთების დამოუკიდებელი ტიპები. გიგანტური ალ-მალვიის მინარეთი (50 მ სიმაღლე) ერაყში დგას კვადრატულ ფუძეზე და აქვს ჩამოჭრილი კონუსის ფორმა სპირალური ხუთსაფეხურიანი პანდუსით (დახრილი თვითმფრინავი ცვლის კიბეს). მისი იარუსები თანდათან მცირდება ზევით. რომ ზემო პანდუსზე აწევა უფრო მაგარი ხდება. ერთი მხრიდან პანდუსები მხურვალე მზის სხივებითაა გაჟღენთილი, მეორე მხრივ კი გრილ ჩრდილშია ჩაძირული.
ულუგბეკის მედრესა (სამარკანდი, უზბეკეთი, მე-15 საუკუნე)
აშენდა 1417-1470 წლებში. გამოჩენილი მეცნიერის სიცოცხლეში ულუგბეკის მედრესე მე-15 საუკუნეში ცენტრალური აზიის უდიდესი სამეცნიერო საგანმანათლებლო დაწესებულება იყო. აქ თეოლოგიის გარდა, მათემატიკა, ასტრონომია და ფილოსოფია შეისწავლეს. ლექციებს კითხულობდნენ იმ დროის ყველაზე გამოჩენილი მეცნიერები. ამ სკოლაში თავად მირზო ულუგბეკი ასწავლიდა, სადაც არაერთხელ გამართა დებატები სტუდენტებთან და მეცნიერებთან. აქ ლექციებს უსმენდა ალიშერ ნავოი, აქ სწავლობდა აბდურახმან ჯამი. ამრიგად, მედრესე გახდა ცენტრალური აზიის განათლების ცენტრი.
მედრესას ზომები(81x51 მ, ეზო 30x30 მ) შექმნა თვითმმართველობის დამადასტურებელი სიდიადე, რომელიც არ ჩამოუვარდება ტიმურის ეპოქის შენობებს. მედრესას სწორკუთხა გეგმა აქვს. გვერდით ფართობიმედრესას მთავარი ფასადი გადასაფარებელია, რომლის კომპოზიციას განსაზღვრავს პორტალი, ორი მინარეთი და მათი დამაკავშირებელი კედლების მონაკვეთები, რომელთა ზემოთ ორი საკლასო ოთახის გუმბათები აღმართულია. სპირალური ფორმის ორნამენტი, რომელიც ზევით იკუმშება, ხაზს უსვამს მინარეთების სიფხიზლეს, მათ პროპორციულობას და აძლიერებს ზევით სწრაფვის შეგრძნებას.
მავზოლეუმები. ტაჯ მაჰალი. (აგრა. ინდოეთი)
დიდებული, ღვთაებრივი, კაშკაშა და, მიუხედავად მისი 74 მეტრიანი სიმაღლისა, იმდენად მსუბუქი და ჰაეროვანი, რომ ზღაპრულ სიზმარს ჰგავს, ტაჯ მაჰალის მავზოლეუმი ამოდის მდინარე იამუნას ხეობაში - ინდოეთის ულამაზესი არქიტექტურული ქმნილება. და, ალბათ, მთელი დედამიწის... თეთრი მარმარილოს გუმბათები მაღლა ცურავს ცას - ერთი დიდი და ოთხი პატარა, რომელთა უწმინდურ მონახაზებში შეიძლება გამოიცნოს ქალის ფორმა. ხელოვნური არხის უმოძრაო ზედაპირზე ასახული თაჯ მაჰალი თითქოს მიცურავს ჩვენს თვალწინ, რომელიც წარმოადგენს არამიწიერი სილამაზისა და სრულყოფილი ჰარმონიის მაგალითს... მაგრამ ეს არ არის მხოლოდ არქიტექტურული სრულყოფილება, რომელიც იზიდავს მილიონობით მოგზაურს მთელი მსოფლიოდან. ტაჯ მაჰალამდე. მისი წარმოშობის ამბავი არანაკლებ შთაბეჭდილებას ახდენს ადამიანთა გულებზე... ისტორია უფრო მეტად აღმოსავლურ ზღაპარს ან ლეგენდას წააგავს, რომელიც ნებისმიერ პოეტს შეშურდება...
ლეგენდა
მავზოლეუმის ეს ძეგლი მოგვითხრობს დიდი მოღოლების მაჰმადიანი მეფის (არ აგვერიოს მონღოლებთან) შაჰ ჯაჰანის ნაზ სიყვარულზე მისი მეუღლის, ზღაპრული სილამაზის მუმთაზ მაჰალის მიმართ. შაჰ ჯაჰანი ჯერ კიდევ პრინცი იყო, როცა მე-17 საუკუნის დასაწყისში ცხრამეტი წლის გოგონაზე დაქორწინდა. ახალგაზრდა წყვილს ერთმანეთი ძალიან უყვარდათ. იმისდა მიუხედავად, რომ შაჰ ჯაჰანს, ისევე როგორც ნებისმიერ აღმოსავლელ მმართველს, ჰქონდა დიდი ჰარემი, ის იმდენად იყო შეყვარებული თავის ახალგაზრდა ცოლზე, რომ ყურადღებას არ აქცევდა სხვა ქალებს. საყვარელ მეუღლეს თავის მმართველს რვა ვაჟი და ექვსი ქალიშვილი შეეძინა. მაგრამ... მეთოთხმეტე შვილის დაბადებიდან მალევე გარდაიცვალა მშვენიერი მუმთაზი... მიწიერმა გულმა ვერ გაუძლო არამიწიერ სიყვარულს. შაჰ ჯაჰანის მწუხარება იმდენად დიდი იყო, რომ თვითმკვლელობა მოინდომა. საყვარელი ადამიანის გარეშე ცხოვრება მას აზრს და სიხარულს მოკლებული ჩანდა. მეუღლის სასიკვდილო სარეცელზე მეფე მწუხარებისგან ნაცრისფერი გახდა... და მალე ქვეყანაში ორწლიანი გლოვა გამოაცხადა, რომლის დროსაც არდადეგები, ცეკვა და მუსიკა აკრძალული იყო. მოგვიანებით, აგრაში, რომელიც იმ დროს მოგოლთა იმპერიის დედაქალაქი იყო, მუმთაზის საფლავზე ააგეს მავზოლეუმი, რომელიც შაჰ ჯაჰანის გეგმის მიხედვით, მისი გარდაცვლილი მეუღლის ზღაპრული სილამაზის სიმბოლოდ უნდა იქცეს...
ამ გრანდიოზული მავზოლეუმის მშენებლობა, რომელიც ყველა დანარჩენს აღემატებოდა სილამაზითა და ზომით, ოც წელზე მეტხანს გაგრძელდა. სამუშაოებში ოც ათასზე მეტმა ადამიანმა მიიღო მონაწილეობა, მათ შორის საუკეთესო არქიტექტორები და ხუროთმოძღვრები მოწვეული სპარსეთიდან, თურქეთიდან, სამარყანდიდან, ვენეციიდან და თავად ინდოეთიდან. დასრულებული ნამუშევარი აოცებს თავისი სრულყოფილებით და ხაზებისა და ფერების სილამაზით... მართლაც, ეს სასწაულების სასწაულია. Საუკუნეების მანძილზე. დილის სიმღერავით მსუბუქი, მთის წყაროსავით ნათელი... ტაჯ მაჰალის სიმაღლე გუმბათთან ერთად 74 მეტრს აღწევს. მავზოლეუმის კუთხეებში ოთხი მოხდენილი მინარეთი 42 მეტრის სიმაღლეზეა აღმართული. ტაჯ მაჰალის კედლები მოპირკეთებულია თეთრი გაპრიალებული მარმარილოთი, რომელიც თოვლივით ანათებს შუადღის მზის სხივების ქვეშ. ლამაზი თავისი სრულყოფილი ფორმებით, ტაჯ მაჰალი აოცებს თავისი დეტალებით - ელეგანტური ჩუქურთმები, აჟურული გისოსები და ძვირფასი ფერადი ქვები, რომლებიც ცქრიალა თოვლივით თეთრ კედლებში. თაღოვანი პასაჟები მორთულია არაბული დამწერლობით, ქვაზე აღბეჭდილი ყურანის ზოგიერთი სურა. ტაჯ მაჰალის ირგვლივ გაშენდა შესანიშნავი დეკორატიული პარკი ტბებით, შადრევნებითა და არხებით, რომელიც სულ 18 ჰექტარს უკავია. სხვა სტრუქტურებისგან განსხვავებით, რომლებიც ჩვეულებრივ ბაღის ცენტრში იყო განთავსებული, ტაჯ მაჰალი მდებარეობს მის ბოლოში, რაც მისი გვირგვინია. შადრევნებიანი ხელოვნური არხის გასწვრივ დარგულია კვიპაროსები, რომელთა გვირგვინების კონტურები ეხმიანება ოთხი მინარეთის გუმბათებს... მავზოლეუმის მარცხნივ და მარჯვნივ წითელი ქვიშაქვისგან დამზადებული ორი ელეგანტური მეჩეთია, მათი ფერად დაჩრდილვა. მისი კედლების სითეთრე. ზურმუხტისფერი მწვანე გაზონები და დიდი კაშკაშა ყვავილები ავსებს სურათს, რაც მას სრულიად ჯადოსნურ და ზღაპრულს ხდის. ბაღის ზუსტი და ჰარმონიული ხაზები, შერწყმული მის გვირგვინთან - მიწის ზემოთ ღრუბელივით მცურავ მავზოლეუმთან - ქმნიდა ხელოვნების ნიმუშს, რომელიც უნიკალურია თავისი სილამაზით... ასე ნათელი, ცოცხალი და მხიარული...
იამუნას მეორე მხარეს, ტაჯ მაჰალის მოპირდაპირედ, შაჰ ჯაჰანი აპირებდა სხვა სამარხის აშენებას - თავისთვის. გეგმის მიხედვით, მის მავზოლეუმს ტაჯ მაჰალის ფორმების რეპროდუცირება უნდა მოეხდინა, მაგრამ დამზადდებოდა არა თეთრი, არამედ შავი მარმარილოსგან. ორივე მავზოლეუმი ხიდით უნდა ყოფილიყო დაკავშირებული. მაგრამ, სამწუხაროდ, შაჰ ჯაჰანის გრანდიოზული გეგმები და გეგმები განხორციელებული არ იყო... როგორც ისტორიაში ხდება ხოლმე, ბედის ნებით, მეფემ ერთ ღამეში დაკარგა ძალაუფლება. ოდესღაც დიდი შაჰ ჯაჰანი, ინდოეთის მმართველი, მძიმე ჯაჭვებით ჩასვეს და ციხეში ჩააგდეს... მძიმედ ავადმყოფი, ჭაღარა, მარტოსული და დაქანცული... ოდესღაც მთელ სამყაროს ფლობდა, ახლა კი არაფერი ჰქონდა. .. ერთი სიხარულის გარდა არაფერი - ციხის ვიწრო ფანჯარა. ვერც მშობლიური მიწის უსასრულო ხეობებს ხედავდა, ვერც მანგოს ხეების ბნელ გროვას, ვერც ნაზი მზის ოქროს ამოსვლას... ფანჯრის პატარა ჩარჩოში მხოლოდ ის ჩანდა - სიზმარივით, ანათებდა. თოვლივით თეთრი გედი ცაში, მისი დიდი ხნის გარდაცვლილი საყვარლის მავზოლეუმი...
მოგვიანებით იმავე სამარხში, საყვარლის გვერდით დაკრძალეს თავად დიდი და დამარცხებული მეფე... ასეთია ეს ლამაზი და სევდიანი ამბავი, რომელმაც დიდი სიყვარულისა და დიდი შემოქმედების მაგალითები მოგვცა...
ტაჯ მაჰალი რჩება ყველაზე ღირსშესანიშნავად და ის იმდენად მოხდენილი და ელეგანტურია, რომ ინდოეთში მას ე.წ. "ჰაეროვან ტახტზე გაყინული ღრუბელი".
სასახლეები. ალჰამბრას სასახლე. (მე-13-მე-14 სს. სამხრეთ ესპანეთი)
ალჰამბრა, ესპანეთში მავრიული ხელოვნების ყველაზე ცნობილი ძეგლი, აშენდა ნასრიდების დინასტიის მეფობის დროს. სასახლე აშენდა ხისგან, კერამიკული ფილებით და ბათქაშით. თითოეულმა მმართველმა ამ შენობებისა და ეზოების კომპლექსში გარკვეული ცვლილებები შეიტანა. სასახლე მდებარეობს ბორცვის მწვერვალზე, რომელიც დომინირებს ქალაქში და ორგანულად არის ინტეგრირებული მიმდებარე ლანდშაფტში. ძლიერი წითელი ციხის კედელი სასახლის შენობებს გარე სამყაროსგან ჰყოფს.
სასახლე განკუთვნილი იყო ელჩების ბრწყინვალე მიღებებისთვის, ასევე ემირის, ანუ მმართველის პირადი ცხოვრებისათვის. მის ანსამბლში შედიოდა პავილიონები, დარბაზები, მეჩეთი, ჰარემი და აბანო. წყალი და გამწვანება ორგანულად შედის არქიტექტურაში. წყლის ნაკადების გაზომილი ვარდნა მღელვარე შადრევნებში, ყვავილების და სურნელოვანი მცენარეების არომატი ქმნის ჭვრეტისა და ნეტარების განსაკუთრებულ ატმოსფეროს.
ალჰამბრას კომპოზიციის საფუძველია ეზოების სისტემა, რომელიც მდებარეობს სხვადასხვა დონეზე. მთავარია Myrtle და Lion's– წარმოადგენს არქიტექტურისა და ლანდშაფტის ხელოვნების შერწყმის მშვენიერ მაგალითს. მირტის ეზოს შუა ნაწილი უჭირავს წყალსაცავის სარკის ზედაპირს, რომლის კიდეებზე ამოწეულია მოჭრილი მირტის ბუჩქების ორი რიგის გვირგვინები.
ეს არის ჩრდილი და წყალი, ისლამური ბაღის ორი შეუცვლელი ელემენტი, რომლებიც ძალიან მნიშვნელოვან როლს თამაშობენ საერთო კომპოზიციაში. პარკის კუთხეში, ტერასებით მოწყობილი, წყალი ღრიალებს. ის ანათებს შადრევნების შხეფებით, მიედინება არხებით და ღვარცოფებით, ავსებს აუზებსა და წყალსაცავებს. ეს ყველაფერი გარშემორტყმულია კვიპაროსის ხეივნებით, ფორთოხლის ხეებით, აყვავებული ყვავილების საწოლებით მარადიული თოვლით დაფარული მთის მწვერვალებითა და კაშკაშა ცისფერი ცათა ფონზე.
წყალი ისლამური ბაღის უმაღლესი ელემენტია, როგორც ფიზიკურ, ისე მეტაფიზიკურ დონეზე.შადრევნებსა და აუზებს განსხვავებული ფორმები აქვთ, მაგრამ ყოველთვის გეომეტრიული ფორმა აქვთ. ისლამში ხელოვნება და ჭვრეტა განუყოფლად არის დაკავშირებული. ლომების ეზოში შადრევანზე არის წარწერა: "შეხედე წყალს და შეხედე აუზს და ვერ გადაწყვეტ, წყალი მშვიდია თუ მარმარილო მიედინება".
ისლამურ ბაღებში წყალს ეპყრობიან სიყვარულით და ღრმა პატივისცემით, მისი ჭეშმარიტი სილამაზისა და სიდიადის გაგებით; ის არასოდეს ქმნის „შემაშფოთებელ“ შთაბეჭდილებას, ის არის მშვიდი და წყნარი.
შადრევნები, განსხვავებით "მდუღარე" ჩანჩქერებისაგან, თავშეკავებულია, ჰარმონიულად ერწყმის მიმდებარე ლანდშაფტს. სილამაზე ასოცირდებოდა ფორმის უნაკლო დახვეწილობასთან, ნათელი ფერების და სინათლის მღელვარებასთან. აქედან მოდის მუსლიმი არქიტექტორების ლტოლვა ცქრიალა, გამჭვირვალე, მბზინავი, მოლურჯო და ამრეკლავი შუქის მიმართ. ამიტომ ალჰამბრაში მარმარილოს სვეტები მარგალიტებივით ბრწყინავს; მისი ეზოები და კაშკაშა ფანჯრების ღიობები, მზით დატბორილი და ამავე დროს გალერეებით ჩაბნელებული, მომხიბვლელ მაგიას ასხივებს.
მეზობლად მირტის კორტიგანლაგებულია ემირის პირადი პალატები, რომელთა ცენტრია ლომის ეზო- "მსოფლიოს მერვე საოცრება". ოთხკუთხა ბაღი ცენტრში გადაკვეთილი ორი არხით ოთხ თანაბარ ნაწილად იყოფა. კვეთაზე არის შადრევანი - თასი, რომელსაც მხარს უჭერს ლომის თორმეტი ქანდაკება. თავად ბაღი მონიშნულია ოთხი ფორთოხლის ხეებით. ეს არის თანამედროვე ხარკი ძველი ესპანური ტრადიციისადმი ფორთოხლის ბაღების მონასტრებისა და სასახლეების ეზოებში. ძველ ფოტოებსა და ნახატებში ნაჩვენებია ლომის ეზოს „ოთხი ბაღის“ სხვადასხვა ვერსია. თორმეტი ცხოველი, მხოლოდ ლომების მსგავსი, მდებარეობს ლომის კარის შუაში და მარმარილოს თასს უჭერს მხარს. ყველა მათგანი სპეციალური ნახევრად ძვირფასი მარმარილოსგან არის გამოძერწილი და ათქიმიანი ვარსკვლავის სხივებივითაა მოწყობილი. ეზოს ცენტრში ოთხი ვიწრო, ქვით შემოსილი თხრილი მიდის. მათი მეშვეობით წყალი თასიდან გამჭვირვალე ნაკადულებით მიედინება ოთხ შადრევანს.
ლომების რაოდენობა შემთხვევითი არ არის. ლეგენდის თანახმად, მეფე სოლომონის ტახტს 12 ლომი უჭერდა მხარს. ამის შესახებ სულთან მუჰამედ ალ-განს უთხრა წარმოშობით ებრაელმა ვეზირმა იბნ ნაგრელამ. მან ასევე ურჩია სულთანს შადრევანი ლომების ფიგურებით დაამშვენებინა. ზედმიწევნითი მკვლევარები ამ ამბავს ლეგენდად ასახელებენ, რადგან შადრევანთან ლომები, სავარაუდოდ, მხოლოდ მე -16 საუკუნეში გამოჩნდნენ - გრანადას დაცემის შემდეგ. ას ოცდაოთხი მოხდენილი სვეტი მხარს უჭერს მოჩუქურთმებული ქვის არკადს ეზოს გარშემო. კომპოზიციაში აქტიურ როლს თამაშობს უხეში, მაღალკრამიტიანი სახურავები, თითქოს ხაზს უსვამს არკადის დახვეწილ ელეგანტურობას. ორნამენტი დამზადებულია დაარტყა- ალაბასტრისა და თიხის ნაზავი. ახალ სტოკს ადვილად ჭრიან დანით, გაშრობისას კი მაგრდება და დროის არ ეშინია. ალჰამბრას თავისებურება ის არის, რომ აღვირახსნილი ფუფუნებით, იგი აგებულია ძალიან იაფფასიანი მასალებისგან - ხისგან და შტუკოსგან.
ალჰამბრას ჭერი თაფლის საჭეებს ჰგავს. მოხდენილი სვეტები ელეგანტური კაპიტელებით დეკორატიულად ავსებს სივრცეს, ვიდრე რაიმე სიმძიმეს... მრავალრიცხოვანი თაღების მოსახვევების კიდეები ისეა მოჭრილი, რომ მსუბუქი ჩამოვარდნილი მაქმანის შთაბეჭდილებას ტოვებს... და ეს ყველაფერი ანათებს და ანათებს მოციმციმე ნათელში. ქიაროსკუროს.
არაბული აღმოსავლეთის სახვითი ხელოვნება.
ისლამის სახვითი ხელოვნება წარმოდგენილია სხვადასხვა სახის ორნამენტებით, კალიგრაფიით და წიგნის მინიატურებით.
ორნამენტული ხელოვნების ყველაზე ადრეული ფორმაა არაბესკი.ეს არის რთული ხაზოვანი გეომეტრიული ნიმუში, რომელიც აგებულია მრავალკუთხედებისა და მრავალსხივიანი ვარსკვლავების მათემატიკურად ზუსტ კომბინაციაზე. თავდაპირველად მასში შედიოდა მცენარეული მოტივი, მოგვიანებით მასში ჩაქსოვილი ცხოველების, ფრინველების, ადამიანებისა და ფანტასტიკური არსებების წარწერები და გამოსახულებები. მაგალითად, სამკუთხედი წარმოადგენდა ღმერთის „თვალს“. პენტაგონი განასახიერებდა ისლამის 5 ძირითად მცნებას (ერთი ღმერთის რწმენა, ლოცვა დღეში ხუთჯერ, მოწყალება, მარხვა, მომლოცველობა მექაში)
არაბესკს აქვს თავისი საყვარელი ფერები: კაშკაშა კობალტისფერი, ზურმუხტისფერი მწვანე, წითელი და ყვითელი. იშვიათად შეიცავს მშვიდ ფერებს და იმავე ფერის გრადაციას. თითოეულ ტონს ენიჭება სპეციალური დიაფრაგმა და ინტენსივობა. ეს თვისებები საშუალებას გვაძლევს ვუწოდოთ აღმოსავლური ორნამენტი "მუსიკა თვალისთვის".
განსაკუთრებული პატივი სარგებლობდა არაბულ სამყაროში კალიგრაფიის ხელოვნება, რომელიც იყო არა მხოლოდ რელიგიის, არამედ პოეზიის, ფილოსოფიის და მეცნიერების ენაც. კალიგრაფია ფართოდ გამოიყენებოდა არქიტექტურაში, როგორც ტექსტის გადმოცემის საშუალებად და უბრალოდ დეკორაციისთვის. არქიტექტორები ხანდახან ფარავდნენ სასახლეების და მეჩეთების მთელ კედლებს რთული არაბული დამწერლობით, სტილიზებული მცენარეული მოტივებითა და გეომეტრიული ნიმუშებით.
შამაილი -ნახატი, რომელიც ასახავს ისლამის წმინდა ადგილებს, რომელიც შეიცავს სურებთან ერთად (თავი ყურანიდან), ფილოსოფიური გამონათქვამები, აფორიზმები, ციტატები აღმოსავლეთის პოეტური შედევრებიდან, შესრულებული ლამაზი არაბული დამწერლობით. შამაილებს ხატავდნენ ლურჯი, ლურჯი და მწვანე საღებავებით მინაზე ან ქაღალდზე ხავერდის ან კილიტისგან დამზადებული დეკორატიული ჩანართებით.
ისლამის მუსიკა.
მუსლიმური რელიგია მკაცრად არეგულირებდა არა მხოლოდ არქიტექტურას, სახვითი ხელოვნებას და გართობას, არამედ მუსიკალურ შემოქმედებას. ერთის მხრივ, მუსიკა მოექცა ისლამის მიერ აკრძალულ ხელოვნებათა რანგში, ხოლო მეორეს მხრივ, შეიქმნა მდიდარი მუსიკალური მემკვიდრეობა დამახასიათებელი ტრადიციებით. მუსიკა ვოკალური ხასიათისაა. ისლამური მინისტრის გამომხატველი და დინამიური ხმა -მუეზინი(არაბულიდან - "გამძახებელი") მორწმუნეებს ლოცვისთვის დღეში ხუთჯერ მოუწია.
მუსლიმთა ლოცვის მოწოდება ეწოდება ადანიიგი დააარსა წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა 622-623 წლებში. ლეგენდა მოგვითხრობს. ადრე მუსულმანები არასოდეს იკრიბებოდნენ ლოცვისთვის ერთდროულად: ზოგი ადრე, ზოგი მოგვიანებით. შემდეგ გადაწყდა დიდი ზარის აგება, რომელიც მკაცრად დადგენილ საათებში უნდა დაარტყა. ზარის გასამაგრებლად დიდი მორი იყო საჭირო და ერთ-ერთი მღვდელი წავიდა მის მოსაპოვებლად, მაგრამ მეორე დღეს იგი ხელცარიელი გამოეცხადა წინასწარმეტყველ მუჰამედს და თქვა, რომ სიზმარში მას ხილვა ჰქონდა: „ნუ გააკეთებ ზარს. ოღონდ აზანით ლოცვის მოწოდება“. მუჰამედმა ღიმილით უპასუხა: „გამოცხადებამ შეგიშალა ხელი“.
აზანის ცერემონია ძალიან თეატრალურია. წარმოიდგინეთ: ფერადოვანი სამხრეთის ბუნების თვალწარმტაცი ფონზე, მეჩეთის ამაღლებული მინარეთი მოხდენილად ამოდის მუეზინის მარტოხელა ფიგურით. მისი გარეგნობა მხატვრულია: მის მუქ სახეზე კაშკაშა თეთრი თასია, ღია ტანისამოსი დაფარულია კაშკაშა საფეთქლით, წელზე ჩამოწეული წვერი... მიმზიდველია მისი განსაკუთრებული, ამაყი დეპორტაციის მანერაც.
არაბული აღმოსავლეთის ლიტერატურა.
არაბულ, სპარსულ და თურქულ ენებზე შექმნილი აღმოსავლეთის ხალხების სასიყვარულო ლექსებს მსოფლიო ლიტერატურაში ანალოგი არ გააჩნია. მისი საუკეთესო ნამუშევრები განადიდებს სიყვარულს, ერთგულებას, გულწრფელობას და გრძნობების თავისუფლებას.
შეუძლებელია სპარსული და ტაჯიკური ლექსების წარმოდგენა პოეტის, მათემატიკოსისა და ფილოსოფოსის შემოქმედების გარეშე. ომარ ხაიამი (დაახლოებით 1048 1122 წ.).თავის მსოფლიოში ცნობილ ფილოსოფიურ მეოთხედებში - რუბაი- არის მოწოდება განიცადოს ადამიანისთვის ხელმისაწვდომი წარმავალი მიწიერი ბედნიერება. საყვარელი ადამიანის გვერდით გატარებული ყოველი წამი ფასდაუდებელია.
რა ლამაზი და რა უცვლელად ახალი.
როგორც შენი საყვარელი ადამიანის სიწითლე და ბალახის სიმწვანე!
იყავი მხიარულიც: ნუ გლოვობ წარსულს,
არ გაიმეორო, ცრემლების ღვრით: "ვაი!"
თარგმანი გ.პლისეცკის.
ომარ ხაიამის რუბაი გამოირჩევა თითოეული ფრაზის მადლით, ფილოსოფიური აზროვნების სიღრმით, ნათელი, დასამახსოვრებელი სურათებით, ლირიკული გმირის სამყაროზე შეხედულებების სპონტანურობით, განსაკუთრებული მუსიკალურობითა და რიტმით. რუბაის მნიშვნელოვანი ნაწილი ყურანის რეფლექსიაა, რის გამოც ლირიკულ გმირს ახასიათებს ყოფიერების სულიერი საფუძვლების ძიება.
მრავალი წლის განმავლობაში ვფიქრობდი მიწიერ ცხოვრებაზე.
მზის ქვეშ ჩემთვის გაუგებარი არაფერია.
ვიცი, რომ არაფერი ვიცი! -
ეს არის ბოლო ჭეშმარიტება, რომელიც აღმოვაჩინე.
არ შეგშურდეს ძლიერი და მდიდარი.
მზის ჩასვლა ყოველთვის მოჰყვება გამთენიას.
ამ მოკლე ცხოვრებით, კვნესის ტოლფასი,
ისე მოექეცი, თითქოს შენთვის იყო ნაქირავები.
Საშინაო დავალება:
1. რა განსხვავებები არსებობს სვეტიანი მეჩეთის შიდა სივრცისა და დეკორის ორგანიზებაში და
ბაზილიკები
?
2. რა დეკორატიულ საშუალებებს მიმართავდნენ არქიტექტორები გუმბათოვან მეჩეთებში ედემის ბაღის გამოსახულების შესაქმნელად?
მუსულმანური აღმოსავლეთის მხატვრული კულტურა: აბსტრაქტული სილამაზის ლოგიკა
IN VI C.C.E. არაბეთის ნახევარკუნძული ითვლებოდა „მსოფლიოს დასასრულად“. სოფლის მოსახლეობის უმეტესი ნაწილი იყო ბედუინური ტომები, რომლებიც საკუთარ თავს არაბებს უწოდებდნენ, რაც ნიშნავს "გამხნევებულ მხედრებს". მხოლოდ იემენს ჰქონდა კულტურა, რომელმაც შექმნა სავაჭრო ქალაქების დიდი რაოდენობა.
- ტერიტორია მოიცავდა სირიას, პალესტინას, ეგვიპტეს, ირანს, ერაყს, ამიერკავკასიის ნაწილს, შუა აზიას, ჩრდილოეთ აფრიკას და ესპანეთს.
- პირველი ლიდერი მუჰამედია.
- არაბული გახდა საერთაშორისო კომუნიკაციის ენა, ძლიერი ფაქტორი, რომელიც აერთიანებს ყველა არაბულ ქვეყანას.
- მე-10 საუკუნეში დაიშალა ცალკეულ დამოუკიდებელ ნაწილებად - ემირატებად, მაგრამ არაბული კულტურა ერთიანი დარჩა ისლამის წყალობით.
- არაბულიდან თარგმნილი ისლამი ნიშნავს "დამორჩილებას, ერთგულებას." იგი წარმოიშვა VII საუკუნის დასაწყისში.
- მუსლიმებს სწამთ ერთი ღმერთის - ალაჰის.
- ისლამის მიმდევრებს ეძახდნენ „მუსლიმები“ („ღმერთს მორჩილნი“), აქედან მომდინარეობს სახელწოდება „მუსლიმები“ („მათ, ვინც თავი ალაჰს ჩაბარდა“).
- ბოლო და მთავარი წინასწარმეტყველი, დამაარსებელი - რეალური პიროვნება - მუჰამედი (570-632 წწ.).
- 610 წელს წინასწარმეტყველი პირველად ქადაგებდა მექაში, 622 წელს ის და მისი მიმდევრები გადავიდნენ ქალაქ მედინაში, წინასწარმეტყველთა ქალაქში.
- მუსლიმური ქრონიკები ამ წლიდან იწყება.
- მუჰამედმა ხალხს მოუტანა ალაჰის სიტყვები. მისი გამოსვლები ჩაწერილი იყო მისმა მოწაფეებმა და შეაგროვეს ყურანში. ყველა დაწერილ გამონათქვამს გამოცხადება ეწოდება, ყველა დანარჩენს ტრადიციას უწოდებენ.
- მთელი ყურანი შეგროვდა მუჰამედის სიკვდილის შემდეგ.
- ყურანის შინაარსი ხაზს უსვამს სურები(თვები) და ხაზები(პოეზია).
- არასოდეს ილუსტრირებულია.
- ყურანის შინაარსი:ადამიანის სიკვდილის შემდეგ მას ღვთის განაჩენი ელის, შემდეგ კი მისი ბედი დამოკიდებული იქნება იმაზე, თუ რა საქმეები გააკეთა მან სიცოცხლის განმავლობაში.
- მუსულმანური დოქტრინის მეორე წყაროა სუნა, წმინდა ტრადიცია, მაგალითები მუჰამედის ცხოვრებიდან.
- სავალდებულო ხუთჯერ დღეში ლოცვა - ნამაზი, ლოცვის წინ აღება და ზოგიერთ სხვა შემთხვევაში ყოველწლიური მარხვა, რომლის შესრულებაც საჭიროა მზის ამოსვლიდან ჩასვლამდე, მომლოცველობა მექაში - ჰაჯი, სიცოცხლეში ერთხელ მაინც.
კალიგრაფიული წარწერები ორნამენტის ერთ-ერთ ფორმად იქცა
მეჩეთების კედლებზე კალიგრაფიული წარწერები ერთადერთი დეკორაციაა, ყურანის სიტყვა და ასო ერთადერთი მიდგომა ღმერთთან. ალლაჰის დანახვა ან შეხება შეუძლებელია; გავლენის ძალა წმინდა სიტყვაშია. აქედან გამომდინარეობს რელიგიურ ხელოვნებაში ხილული სამყაროსა და ცოცხალი არსებების გამოსახვის აკრძალვა.
არქიტექტურული ძეგლები.
ლოცვის შენობა არის მეჩეთი (არაბული "მასჯიდ" - სალოცავი ადგილი).
- ომეას მეჩეთი (687-691) იერუსალიმში
უზარმაზარი შენობა, ოქროს გუმბათის თავზე, მდებარეობს ძველ ქალაქში, სადაც ოდესღაც მეფე სოლომონის გრანდიოზული ტაძარი იდგა, რომელიც რომაელებმა გაანადგურეს და სადაც იესო ქრისტე ქადაგებდა. მას უწოდებენ "კლდის გუმბათს", ომარის მეჩეთს.
მინარეთები არის კოშკები, საიდანაც მუეზინი მორწმუნეებს ლოცვისკენ მოუწოდებდა.
მეჩეთის გვერდით აშენდა მინარეთი.
ფორმები იყო მრგვალი, კვადრატული, მრავალმხრივი.
მედრესეები მუსლიმური საგანმანათლებლო დაწესებულებებია.
არაბული სამყაროს მხატვრული შემოქმედება -
- ხელოვნება და ხელნაკეთობა.
ტექნიკა ორნამენტი- აბსტრაქტული ფორმები, ნათელი ფერები.
ხაზების და ფერების რთული ქსოვა, რომელიც მხატვარმა ხელახლა შექმნა თვითმფრინავში - არაბესკი.
შუიდან VIII ვ. ხალიფატის დედაქალაქი - ბაღდადი
- იგი განთქმული იყო ხალიფას სასახლისა და მდიდარი ადამიანების სახლების დეკორაციის ფანტასტიკური ფუფუნებით.
- ხალიფები ზრუნავდნენ განათლების განვითარებაზე. წიგნიერებისთვის ხელმისაწვდომი საჯარო ბიბლიოთეკების რაოდენობის მიხედვით ბაღდადმა აჯობა იმპერიულ რომს.
მუსიკა
ისლამური ტრადიციის მიხედვით იგი მეცნიერული ცოდნის ერთ-ერთ ფორმად ითვლებოდა.
არაბები დიდად აფასებდნენ მუსიკალურ იმპროვიზაციას (როგორც ვოკალურ, ასევე ინსტრუმენტულ).
მუსიკალური ინსტრუმენტები
სხვადასხვა (დასარტყმელი, ტამბური), უდი
(ევროპული ლუტის წინამორბედი) და თაღოვანი რებაბი.
ინსტრუმენტული მუსიკის კომბინაცია
არაბებში სიმღერა და ცეკვა არ გვხვდება.
მუსიკა შეიქმნა კანონიკური წესების საფუძველზე - მაკამა,კომპოზიციების მოდალური და რიტმული თავისებურებების განსაზღვრა.
მავრიული სტილი არის ხელოვნება, რომელიც შექმნილია ტუნისის, ალჟირის, მაროკოსა და სამხრეთ ესპანეთის ოსტატების მიერ.
მავრები (ბერძნულიდან "ბნელი") არის ჩრდილოეთ აფრიკელი ხალხი, რომლებიც დაკავშირებულია არაბებთან.
X საუკუნე - ხალიფატის ჩამოყალიბება, რომელიც ცენტრით კორდობაშია (გაფართოების შედეგი(გავრცელება) ეს ხალხები სამხრეთ ესპანეთში).
785 წელს - საკათედრო მეჩეთი კორდობაში.
მისი თავისებურებაა ვარდისფერი და ლურჯი მარმარილოსა და გრანიტისგან დამზადებული 850 სვეტი, რომლებიც გადაჭიმულია 19 მწკრივად ჩრდილოეთიდან სამხრეთისაკენ და 36 რიგად აღმოსავლეთიდან დასავლეთისაკენ. კოლონადა ასობით ვერცხლის ნათურებით იყო განათებული.
ისლამური კულტურის ბოლო დასაყრდენი ესპანეთის მიწაზე იყო გრანადას ემირატი (დასასრული X V.)
Alhambra არის არქიტექტურული ანსამბლი: Comares Palace და Lion's Courtyard-ის მსოფლიო ეზო.
ირანული ჯგუფის ხალხებმა წვლილი შეიტანეს ისლამური შუა საუკუნეების მხატვრული კულტურის განვითარებაში
VII-VIII საუკუნეებში. ერთიანი ლიტერატურული ენა გაჩნდა - სპარსული.
ირანის, აზერბაიჯანის, ავღანეთის, შუა აზიის ხელოვნება - ასახვა ირანული (სპარსული) კლასიკური პოეზია.
- პოეზიის ფუძემდებელი - რუდაკი.ლეგენდის თანახმად, მან მილიონამდე ლექსი შექმნა. ის იყო მომღერალი-იმპროვიზატორი, მღეროდა თავის ლექსებს, თან ახლდა სიმებიან ინსტრუმენტზე. ლექსები სავსეა მწარე ფიქრებით ცხოვრების უსამართლობაზე, რის შედეგადაც იგი გააძევეს (დაბრმავდნენ).
- პოეტი ფერდოუსი აბულკასიმიშეადგინა ლექსი „შაჰნამე“ (გამოავლინა ქვეყნის დაკნინებისკენ მიმავალი ბოროტების ფესვები). სამი ნაწილი: მითოლოგიური, გმირული, ისტორიული (სამეფო დინასტიის 28 მმართველი). მან გაიმეორა რუდაკის ბედი.
3) მეცნიერი, ასტრონომი, ზუსტი კალენდრის შემქმნელი, მათემატიკოსი, ორიგინალური პოეტი - ომარ ხაიამი.ნაწარმოებები გამსჭვალულია თავისუფალი აზროვნების, თვალთმაქცობისა და თვალთმაქცობის წინააღმდეგ პროტესტის სულისკვეთებით. პოეტის იდეალია სამართლიანობა, თავისუფლება, სიცოცხლის სიხარული, პატიოსნება. პოეზიის ერთადერთი ფორმა ჰქონდა რუბაი(კვარტლები).
4) პოეტი საადი -ლექსისა და პროზაული იგავების კრებული „გულისტანი“ („აყვავებული ბაღი“). მან დაგმო ფარისევლობა და თვალთმაქცობა და ქადაგებდა მარადიულ ფასეულობებს.
5) პოეტს ჰაფიზ შამსედინიმოიტანა გაზელები- მოკლე ლექსები სიყვარულზე.
6) პოეტი ნიზამი განჯავი- ლექსი "ლეილი და მაჯნუნი" (აღმოსავლური "რომეო და ჯულიეტა").
ახლო აღმოსავლეთის მუსულმანური ქვეყნების გამოყენებითი ხელოვნება
მინის, ლითონის, ხის, ქსოვილის, თიხისგან, იარაღის ნაწარმი მსოფლიო ბაზარზე დიდად ფასობდა.
ჩვეულებრივი იყო სტუმრებისა და ელჩებისთვის ბროკადის, ატლასის და ხავერდის მიცემა.
ყველაზე ცნობილი იყო სპარსული ხალიჩა.
წიგნი მუსლიმური აღმოსავლეთის მინიატურა
- კალიგრაფ-მწიგნობრისა და პროფესიონალი ფერმწერის უნარების ერთობლიობა.
- ეს არის ხელოვნების დამოუკიდებელი ფორმა, რომელშიც რეალური მოვლენები, მხატვრული ლიტერატურა და სიმბოლიზმი, დეკორატიული გამოსახულებები და საილუსტრაციო ნაკვეთები განუყოფლად არის დაკავშირებული.
„მაჰმადიანური აღმოსავლეთის მხატვრული კულტურა: აბსტრაქტული სილამაზის ლოგიკა“.
იპოვეთ ნახატი ნ.კ. როერიხი "მუჰამედი ჰირას მთაზე".
ეპიგრაფი: ლექსები A.S. პუშკინი 5სთ. „ყურანის იმიტაცია“.
ილოცეთ შემოქმედისადმი; ის ძლიერია:
ის მართავს ქარს; ცხელ დღეს
ის აგზავნის ღრუბლებს ცაში;
ჩრდილს აძლევს დედამიწის ხეს.
ის მოწყალეა: ის არის მუჰამედის მიმართ
გააღო მანათობელი ყურანი,
შეიძლება ჩვენც მივისწრაფოდეთ სინათლისკენ,
და დაე, ნისლი ჩამოვარდეს შენი თვალებიდან.
Კონტაქტი დაინფიცირების წყაროსთან:მუსიკაზე აჩვენეთ აღმოსავლური არქიტექტურის ვიდეო (მეჩეთი).
1.Კითხვა:რა საერთო აქვთ ამ შენობებს? (აღმოსავლური სტილი. ისლამური არქიტექტურა. მეჩეთები)
ვარჯიში:ჩამოწერეთ მსგავსი ნიშნები (დამახასიათებელი არქიტექტურული ელემენტები).
მოისმინე პასუხები.
ჩვენ ვამოწმებთ პასუხებს რვეულებში სწორი სტანდარტით
პასუხი: განზრახვის საერთოობა: ერთიანობა მარადისობასთან, წონასწორობა ბუნებასთან, სიმშვიდის განცდა;
ინტერიერში ცარიელი სივრცე სულიერი პრინციპის არსებობის სიმბოლოა, ე.ი. ღვთაებრივი სიცარიელეები“;
დეკორატიულობისა და რიტმის კომბინაცია.
მკაცრი გეომეტრიული ფორმები;
შენობის უზარმაზარი ზომები
ძალიან ფართო გუმბათები.
აბსტრაქტული დეკორატიული დეკორაციები: ჩასმული, ფერადი ფილები, ფერწერა, ჩუქურთმები;
ღია ეზო კვადრატულია;
თაღოვანი გალერეების სარტყელი
მინარეთების არსებობა
ერთ-ერთი მხარის ორიენტაცია მექაზე.
ჰალსტუხი:
Კითხვა:რა სახის რელიგიაა ისლამი? ვის ვეძახით მუსლიმს?
პასუხი: ინფორმაცია ისლამის გაჩენის შესახებ.
ნაჩვენები ვიდეო: ნახატი ნ.კ. როერიხ "მუჰამედი ჰირას მთაზე", იკითხება პუშკინის ლექსები ეპიგრაფში გადაღებული ყურანის შესახებ.
მიუხედავად ყველა მსგავსებისა, ტაძრებს აქვთ საკუთარი მახასიათებლები.
ხალხები, რომლებმაც გავლენა მოახდინეს ისლამური შუა საუკუნეების მხატვრული კულტურის განვითარებაზე.
1. აბასიანთა მეფობის „კულტურის ოქროს ხანა“ – ბაღდადის აყვავების დღე(დაარსდა 762).
რა ინსტიტუტები ააშენეს ხალიფებმა განათლების განვითარებისთვის? (მედრესეები, ბიბლიოთეკები). IX საუკუნის შუა ხანებში. გაიხსნა "სიბრძნის სახლი" - მასში მეცნიერებმა არაბულად თარგმნეს. Ენა კლასიკური მსოფლიო ლიტერატურის ნაწარმოებები.
1) მუსიკა, როგორც მეცნიერული ცოდნის ერთ-ერთი ფორმა (ისლამური ფილოსოფოსი. ტრადიცია)
მეცნიერი თეორეტიკოსი ალ-ფარაბი - „დიდი ტრაქტატი მუსიკის შესახებ“ (დამუშავებული იყო აკუსტიკის, ინსტრუმენტაციის, ესთეტიკისა და მუსიკის ფილოსოფიის პრობლემები. კვლევები).
2) შესრულების უნარები: იმპროვიზაციავოკალური და ინსტრუმენტული.
დავალება: გამოთქვით განცხადება მომღერლის ვოკალური ტექნიკის მოთხოვნის შესახებ (გვ. 85; სახელმძღვანელო MHC L.A. Rapatskaya)
3) ინსტრუმენტები - დასარტყამი, ტამბური, ტიმპანი, უდი - უფრო ძველი ვიდრე ევროპული ლუტი, მშვილდი რებაბი.
4) მაკამა კულტურა უძველესი დროიდან იყო დამახასიათებელი ისლამური სამყაროსთვის (მაქამა არის არაბული მუსიკის დამახასიათებელი მოდალური და რიტმული კომპოზიციების კანონიკური წესები) და წარმოშვა ეროვნული განშტოებები. ამგვარ მუსიკას ე.წ "ისლამური ხალხების სიმფონია"
მე-10 საუკუნე - ხალიფატის ფორმირება, რომლის ცენტრია კორდობა.
ირანული ჯგუფის ხალხები(VII-VIII საუკუნეებში გაჩნდა ერთიანი სალიტერატურო ენა - სპარსი). ირანის, აზერბაიჯანის, ავღანეთისა და შუა აზიის ხელოვნებაში ტრადიციების საერთო მახასიათებელია ამაღლებული, ყვავილოვანი ირანული (სპარსული) კლასიკური პოეზია, როგორც ორნამენტები.
რუდაკი(აბუ აბდალა ჯაფარი ცხოვრობდა 9-10 საუკუნეების ბოლოს) - პოეზიის ფუძემდებელი, მომღერალი-იმპროვიზატორი ბუხარადან.
(წაიკითხეთ სტრიქონები ლექსებიდან. იქნებ არის თანამედროვე მომღერლების სიმღერები მის ლექსებზე დაყრდნობით, ისაუბრეთ მის ბედზე, აჩვენეთ პოეტის პორტრეტი, რომელიც ხელახლა შექმნა მოქანდაკე-ისტორიკოსმა მ.მ. გერასიმოვის მიერ).
ფერდოუსიაბულ-კასიმი (ცხოვრობდა მე-10-11 სს. მიწურულში), მისი ლექსი„შაჰნამე“ (3 ნაწილი: მითოლოგიური, გმირული რუსტამის ღვაწლის შესახებ, ისტორიული სასანიანთა დინასტიის 28 მეფესა და მმართველზე. (ამირისგან მიღებული ჯილდოსთვის კაშხლის აშენებაზე ვოცნებობდი. მწარე ბედი).
ომარ ხაიამი(11-12 სს.) - მეცნიერი, ასტრონომი, მათემატიკოსი, ზუსტი კალენდრის შემქმნელი. ორიგინალური თავისუფლად მოაზროვნე პოეტი. ლექსების ფორმა - რუბაი(ზნეობა აფორისტულ, ლაკონურ, მკაფიო პრეზენტაციაში).
საადი(XIII საუკუნემ დატოვა მშობლიური შირაზი ჩინგიზ-ყაენის ლაშქართა გამო), მისი კოლექცია იგავილექსში და პროზაში „გულისტანი“ (აყვავებული ბაღი)
ჰაფიზიშამსედინი (მე-14 საუკუნე, საადის თანამემამულე შირაზიდან), ცნობილი გახდა თავისი ღაზალებით - მოკლე ლექსებით სიყვარულზე.
ნიზამიგანჯავი (აბუ მუჰამედ ილიას იბნ იუსუფი ცხოვრობდა მე -12-13 საუკუნეების მიჯნაზე) - ლექსი "ლეილი და მაჯნუნი" (აღმოსავლეთი რომეო და ჯულიეტა) არის კლასიკური სპარსული პოეზიის მწვერვალი სიყვარულის შესახებ. (სასწავლო გვერდი 90).
სამარკანდი- XIV საუკუნის ბოლოს. ტიმურის ხელისუფლების დედაქალაქი შუა აზიაში, რომელიც მოიცავდა ირანს. ხკ ისლამური ტრადიციის აყვავება მე-14-15 საუკუნეებში.
სამარყანდის გრანდიოზული არქიტექტურული ძეგლებიშუა საუკუნეების ხელოვნების შედევრები: 1) საკათედრო ტაძრის მეჩეთი (ნანგრევები) - რვაკუთხა მინარეთები ეყრდნობა უზარმაზარ თაღს, თავზე მბზინავი ფირუზის გუმბათით.
2) თავადაზნაურობის შაჰ-ი-ზნდას სამარხების კომპლექსი.
3) გურ-ემირის მავზოლეუმი, დასაწყისი. მე-15 საუკუნე (ტიმურის საფლავი) - აღწერა 91 გვერდზე.
4) ულუგბეკის მედრესა (სამარკანდი, უზბეკეთი, მე-15 საუკუნე)
დეკორატიული და გამოყენებითი ხელოვნება:
ორნამენტის ტექნიკა (ნახატიანი დამწერლობა - არაბესკები: მცენარეთა ნიმუშების კომბინაცია გეომეტრიული ფორმებით და ასოების მოტივებით).
ყურანის გამონათქვამების კალიგრაფიული დამწერლობა, როგორც დეკორაცია.
ირანული ხალიჩები (თემა - ბაღი, ნადირობა, ცხოველი, ვაზა).
წიგნის მინიატურები შეესაბამება აღმოსავლურ პოეზიას: ამაღლებული, ფილოსოფიურად მდიდარი, ყვავილოვანი. მასში არ არის რელიგიური აკრძალვები, რადგან... ეს არის საერო ხელოვნება. შერწყმულია კალიგრაფიისა და პროფესიული მხატვრობის უნარები.
ალ-კადიმიას მეჩეთი, ბაღდადი
762 წელს აბასიანთა დინასტიის ხალიფა ალ-მანსურმა დაიწყო ახალი კაპიტალის მშენებლობა მდინარის დასავლეთ ნაპირზე. ახალ ქალაქს სამი კონცენტრირებული კედელი აკრავდა; ცენტრალურ ნაწილში იყო მეჩეთი და ხალიფას სასახლე, რასაც მოჰყვებოდა სამხედრო გარნიზონები, გარე ნაწილში კი საცხოვრებელი ფართები. მსოფლიოს თითოეულ მხარეს კედელში გაკეთდა კარიბჭე, რომლის მეშვეობითაც ქალაქთან კომუნიკაცია ხდებოდა. ბაღდადის აყვავების პერიოდი მოხდა ხალიფა ჰარუნ ალ-რაშიდის (786-809) მეფობის დროს და მთელი IX საუკუნის განმავლობაში, როდესაც ქალაქი გახდა სახელმწიფოს რელიგიური, ეკონომიკური, ინტელექტუალური და კულტურული ცენტრი.
თანამედროვე ბაღდადი, რომელიც მდებარეობს ტიგროსის ორივე ნაპირზე, არის უთვალავი მეჩეთების ქალაქი. ალ-კადიმიას მეჩეთი ქალაქის ჩრდილო-დასავლეთ ნაწილში არის ერთ-ერთი მთავარი შიიტური სალოცავი; ყოველდღე ათასობით მომლოცველი იკრიბება იქ სალოცავად.
მეჩეთის მშენებლობა დასრულდა 1515 წელს. იგი შეიცავს მუსა იბნ ჯაფარ ალ-ქაზიმის და მისი შვილიშვილის მუჰამედ ალ-ჯავად ალ-ტაკის, მეშვიდე და მეცხრე იმამების სამარხებს. ალ-კადიმია ითვლება მესამე ყველაზე წმინდა შიიტურ მეჩეთად კარბალასა და ნაჯაფის მეჩეთების შემდეგ.
ახლა ბაღდადში პოლიტიკური ვითარება საკმაოდ მწვავეა; ერაყში შემდგომი მოვლენები არაპროგნოზირებადია. მიუხედავად ამისა, ალ-კადიმიას მეჩეთი რჩება მუსულმანური რწმენის მნიშვნელოვან ცენტრად.
იბნ ტულუნის მეჩეთი კაიროში
876–879 წლებში სულთანმა აჰმედ იბნ ტულუნმა, ეგვიპტის პირველმა მმართველმა, ბაღდადის ხალიფებისგან დამოუკიდებელმა, ააგო მეჩეთი კაიროში, იაშკურის გორაზე, რომელმაც მმართველის სახელით მიიღო სახელი იბნ ტულუნის მეჩეთი. დღეს ის კაიროს ერთ-ერთი უძველესი მეჩეთია. ციტადელსა და ძველ ქალაქს შორის მდებარე ეს მეჩეთი გამაიას ტიპისაა, ანუ სახალხო ლოცვისთვისაა განკუთვნილი. შუა საუკუნეებში კაიროს სამი მთავარი მეჩეთი - იბნ ტულუნი, ალ-აზჰარი და ალ-ჰაკიმი - იტევდა ქალაქის მთელ მამრობითი სქესის მოსახლეობას ტრადიციული პარასკევის ლოცვის დროს.
ტრადიცია მოგვითხრობს, რომ იბნ ტულუნის მეჩეთის დიზაინი ქრისტიანმა არქიტექტორმა შეადგინა, რომელიც ციხიდან სპეციალურად ამ მიზნით გაათავისუფლეს. ისტორიას არ შეუნარჩუნებია ამ მეჩეთის შემქმნელის სახელი.
იბნ თულუნის მეჩეთი
იბნ-ტულუნის მეჩეთი დღემდე თითქმის ხელუხლებელია შემორჩენილი, თუმცა მასზე განვლილი საუკუნეები მაინც ტოვებს მასზე კვალს. უკვე მეჩეთისკენ მიმავალი შორეული ვიწრო ქუჩებიდან ჩანს მისი მაღალი მინარეთი, რომელიც აშენდა მე-13 საუკუნის ბოლოს. ის დასავლეთის მხრიდან მეჩეთის შენობის მიმდებარედ არის და არ ჰგავს კაიროს სხვა მინარეთებს. მეჩეთი გარშემორტყმულია მძლავრი კედლით საბრძოლო ღობეებით. ერთადერთი, რაც მაყურებელს ახსენებს, რომ ეს ციხე კი არა, მეჩეთია, არის ლანცეტის ფანჯრების ფრიზი და თაღები, რომლებიც კედელს აკრავს.
იბნ ტულუნის მეჩეთის ფართო ეზო, ზომით 92–92 მ, სამი მხრიდან გარშემორტყმულია არკადებით მაღალი წვეტიანი თაღებით, რომლებიც მხარს უჭერენ კვადრატულ სვეტებს. თაღები დაფარულია მკაცრი გეომეტრიული ნიმუშებით. აქ რამდენიმე ათეული ასეთი თაღია და არც ერთი ორნამენტი არ იმეორებს მეორეს. ეზოს ცენტრში არის შადრევანი გამწმენდი, რომელზედაც 1296 წელს ააგეს გუმბათი. იგი ეყრდნობა კვადრატულ ცოკოლზე მდგარ რვაკუთხა დოლს.
იბნ თულუნის მეჩეთი აგებულია გამომცხვარი აგურით და დაფარულია კირით. აგების ეს მეთოდი ეგვიპტური შენობებისთვის დამახასიათებელი არ არის, ის ბაღდადიდან იყო ჩამოტანილი. მეჩეთის გარეგნობა მკაცრი და ლაკონურია. ყოველგვარი პრეტენზიულობისგან დაცლილი, თითქოს ჭვრეტისა და დასაფიქრებლად არის შექმნილი. აქ არაფერი აშორებს ადამიანს ფიქრისა და ლოცვისგან. ალბათ სწორედ ამ სიმშვიდის ატმოსფეროს ეძებდა ის უსახელო არქიტექტორი, რომელმაც ააშენა მეჩეთი, რათა მეჩეთში მოსული ადამიანი ცოტა ხნით დაეტოვებინა მის ირგვლივ მძვინვარე ვნებები.
მეჩეთის კედლები და ყველა არქიტექტურული დეტალი - თაღები, სვეტების კაპიტელები, ფანჯრებს შორის სივრცეები, კარნიზები - დაფარულია სტილიზებული ყვავილოვანი ნიმუშით - დიდი, რელიეფური. მუსლიმური ხელოვნების ტრადიციები ცნობილია, რომ ზღუდავს ცოცხალი არსებების გამოსახვის შესაძლებლობას. შედეგად, ორნამენტის როლი მკვეთრად გაიზარდა. ის ამშვენებს ხალიჩებს, ქსოვილებს, კერამიკას, ხის და ლითონის, შუა საუკუნეების ხელნაწერებს, მაგრამ მისი მნიშვნელობა განსაკუთრებით დიდია მუსულმანურ არქიტექტურაში - ორნამენტი ისლამურ შენობებს საოცარ მადლსა და სილამაზეს ანიჭებს.
მეჩეთის მიჰრაბი, შენობის ერთ-ერთი უძველესი ელემენტი, რომელიც აშენდა იბნ ტულუნის დროს, შემდგომ წლებში რამდენჯერმე გადაკეთდა. მას ამშვენებს ოთხი სვეტი ლამაზი მოჩუქურთმებული კაპიტელებით. როგორც ჩანს, ისინი აიღეს ბიზანტიური ბაზილიკიდან იმპერატორ იუსტინიანეს დროიდან.
დიდი ხნის განმავლობაში იბნ ტულუნის მეჩეთი დასავლეთ აფრიკის ქვეყნებიდან ისლამის წმინდა ადგილებისკენ - მექას, იერუსალიმისა და ბაღდადისკენ მიმავალი მომლოცველებისთვის სატრანზიტო პუნქტს ემსახურებოდა. აქ ისვენებდნენ და ლოცვებს ასრულებდნენ, სანამ გადავიდოდნენ. მის მიერ აშენებული მეჩეთის გვერდით სულთან იბნ ტულუნმა ააგო მოედანი, სადაც თამაშობდა პოლოს ან თასებს. ამ მოედანზე მიდის რამდენიმე კარიბჭე: დიდებულთა კარიბჭე, ჰარემის კარიბჭე. ცენტრალურ თაღზე გავლის უფლება მხოლოდ თავად იბნ ტულუნს ჰქონდა. იბნ ტულუნის არმია, რომელიც დაახლოებით 30 ათას ადამიანს ითვლიდა, მეზობელ თაღში გაიარა აღლუმებისა და ცერემონიების დროს.
ხუთასზე მეტ კაიროს მეჩეთს შორის იბნ ტულუნის მეჩეთი გამოირჩევა როგორც სიძველით, ასევე მაღალი მხატვრული დამსახურებით. მეჩეთის მკაცრი, თავშეკავებული სილამაზე მას შუა საუკუნეების არაბული არქიტექტურის ერთ-ერთ ყველაზე გამორჩეულ ნამუშევრად აქცევს.
"ისლამის კულტურა" - სასამართლო პოეტი იბნ ზუმრუკი. ალლაჰის დანახვა ან შეხება შეუძლებელია; გავლენის ძალა წმინდა სიტყვაშია. რა მიმდინარეობები გაჩნდა ისლამში? საკათედრო მეჩეთი კორდობაში. არაბთა ხალიფატი. პირველი ლიდერი მუჰამედია. ისლამის არქიტექტურა. მუსულმანური აღმოსავლეთი. ისლამის პრაქტიკული რიტუალური მცნებები. ალჰამბრა.
„მუსლიმური კულტურა“ – ფატალიზმი. 5. ჩინეთის კონფუციანური ცივილიზაცია. ძირითადი მიმართულებები: მიიღეთ თქვენი ქალაქის ლოცვის ზუსტი განრიგი თქვენს ტელეფონზე! 5. ინდოეთი: ტრადიციები და ინოვაციები. http://www.e-samarkand.narod.ru/. ულუგბეკის ობსერვატორია. ფესტივალის დროს სიქები ამრიტას მიირთმევენ. პარსელები ბომბეიში ცეცხლის თაყვანისმცემლები არიან. ისლამი.
„ტერორიზმი და ისლამი“ - ისლამი ტერორიზმის რელიგიაა? აკრძალულია: ჭეშმარიტად, ალლაჰს უყვარს მიუკერძოებლები [სურა 9, აია 9]; ჭეშმარიტად, ალლაჰი არის ყოვლისშემძლე, ძლევამოსილი [სურა 22, აია 39,40]. - "სიკეთე", "ღონე", "სწრაფვა". ომის დროს თავდამსხმელთა მიმართ ქცევის მკაცრი წესებია განსაზღვრული. ებრძოლე საკუთარ ვნებებს და ნაკლოვანებებს,
„ადამიანი ისლამში“ - სავაჭრო ქარავანი. შარიათი - ქცევის წესები ქადი - ყურანის ექსპერტები. ბედუინების ტომები: მუჰამედი დაიბადა დაახლოებით 570 წელს დიდგვაროვან ვაჭრის ოჯახში. ბედუინები მომთაბარე არაბები არიან. არაბული სამყარო. მუჰამედი ისლამის ფუძემდებელია. ჩამოყალიბდა უზარმაზარი არაბული სახელმწიფო - არაბთა ხალიფატი, დამასკოს დედაქალაქი. როდესაც მუჰამედი 40 წლის იყო, რამადანის თვეში მნიშვნელოვანი მოვლენა მოხდა.
„ისლამის მხატვრული კულტურა“ - როგორ მოგცემთ დასალევად ჭურჭელი, რომელიც თქვენ ნამსხვრევებად დაამტვრიეთ? მეგობრის გარეშე დღეების გაჭიანურება ყველაზე უარესი უბედურებაა. გულიდან წამოსული სიტყვა გულში აღწევს. ისლამის მხატვრული კულტურა. აბუ მუჰამედ ილიას იბნ იუსუფ ნიზამი განჯავი. ომარ ხაიამი. სული, რომელსაც მეგობარი არ ჰყავს, სიბრალულის ღირსია. შეყვარებული ბრმაა. ისლამის არქიტექტურა.
„არაბულ-მუსლიმური კულტურა“ - მუსლიმური კანონი. ფალსაფა (ფილოსოფია). 14. გეოგრაფიული მდებარეობა ხელს უწყობდა ვაჭრობის განვითარებას. ბუხარას მინარეთი (უზბეკეთი) სიმაღლე 48 მეტრი აშენდა 1127 წელს. პირველი მუაზინი, ვინც სალოცავად იძახდა, იყო ყოფილი მონა, ეთიოპელი ბილალი. აქ განსაკუთრებით პატივს სცემდნენ ალლაჰს. 4.4. "საელჩოების წელი" 7. სუნა. ფრთოსან ცხენს ადამიანის სახე ჰქონდა, სიბნელეში ანათებდა.
