უძველესი დასახლება. ძველი სლავების პრიმიტიული კომუნალური დასახლებები

ლიუბიტინსკის მხარეთმცოდნეობის მუზეუმი ღიაა ვიზიტორებისთვის:

მაისი - სექტემბერი

ყოველდღე 09:00 საათიდან 18:00 საათამდე, ორშაბათს დაკეტილია. სანიტარული დღე არის თვის ბოლო პარასკევი (ვის მოსდის ეს? სტუმრები ამას არასოდეს ითვლიან, ამიტომ გამოდის, რომ სტუმრობის მცდელობა უშედეგოა. აირჩიეთ ერთი თარიღი, ის უფრო მოსახერხებელი და პატიოსანი იქნება).

ოქტომბერი - აპრილი

ყოველდღე 10:00-დან 17:00 საათამდე, დაკეტილია ორშაბათს და კვირას. სანიტარული დღე არის თვის ბოლო პარასკევი.

ტურის განმავლობაში: „ძალიან მომეწონა ამ ადგილის მონახულება, მიუხედავად იმისა, რომ იქ გაცილებით მეტ მოვლენას დაპირდნენ, ვიდრე რეალურად მოხდა.

გზამკვლევის მიხედვით, გათხრების ადგილზე მდებარეობს მე-10 საუკუნის სლავური სოფელი X საუკუნეში. მაგრამ სლავური სოფ X საუკუნეში, ის არა მხოლოდ იმ ადგილას მდებარეობს, სადაც ჩვენი შორეული წინაპრები ცხოვრობდნენ, ის ასევე აღდგენილია ზუსტად ისე, როგორც მასში ცხოვრობდნენ ჩვენი შორეული წინაპრები.

აქ აღწერილი სოფელი განკუთვნილია ძველი სლავური ოჯახისთვის 20 - 22 კაციანი. მას აქვს საცხოვრებელი სახლები, საერთო ნაგებობები, როგორიცაა ბეღელი, მარანი, მარცვლეულის შესანახი ადგილი, ასევე საჭურველი, სამჭედლო და ა.შ.

X საუკუნის სლავური სოფლის ტერიტორიაზე ასევე არის ძველი სლავების სამარხი. სასაფლაოდ იყენებდნენ ბორცვებს, რომლებიც ახლა სხვა არაფერია, თუ არა ბორცვები. როგორც ერთ-ერთმა გიდმა თქვა, ასეთი ნაპირები ფენებად კეთდებოდა, რის გამოც გორაკი გაიზარდა. ამრიგად, მათ დამარხეს არა მთელი გარდაცვლილი შორეული წინაპარი, არამედ მისი ფერფლი, რომელიც მიცვალებულის დაწვის შემდეგ იქნა მიღებული. ასე გაიზარდა ბორცვები და სანაპიროები. დაკრძალვები ხდებოდა ერთდროულად 10-12 ურნაში. საჭირო რაოდენობის ურნების შეგროვებამდე ურნები ინახებოდა დასახლების ტერიტორიაზე, სადაც ზუსტად არ ვიცი. თურმე სამარხები მასიური იყო.

ასეთი სამარხი ბევრია ნოვგოროდის რეგიონში.

ძალიან მომეწონა ასეთი მუზეუმის იდეა. მით უფრო სასიხარულოა, რომ ის არა მხოლოდ აღადგინეს, არამედ აღადგინეს ყოფილი გათხრების ადგილზე და მდებარეობს ზუსტად ისე, როგორც 1000 წელზე მეტი ხნის წინ იყო.

ის ტურები, რომლებსაც სხვადასხვა ტურისტული ორგანიზაციები აწყობენ, ტურისტების დაცინვაა. ასე გამოიყურება: ჩამოვედი, ლექციას ვუსმენდი დაახლოებით 1 საათი, ან კიდევ მეტი, მერე დიდი სიჩქარით მიათრევენ ტურისტებს ყველა კორპუსში და ეს არის, უფასოდ. არც ასვლა შეგიძლია და არც მონაწილეობა.

ამ ადგილის მოსანახულებლად მინიმუმ 5 საათი დაგჭირდებათ, ამავდროულად, როგორც ტერიტორიაზე, ისე მის მახლობლად, უნდა იყოს ადგილები სადაც შეგიძლიათ მიირთვათ. დიდი ჯგუფებისთვის კი ტუალეტების რაოდენობის გაზრდა არ დააზარალებს. ახლა კი, რასაც ტუალეტს ჰქვია, იქ მნახველების დაცინვაა. სოფლის ტუალეტი, რომელიც მდებარეობს თავად მუზეუმიდან მოშორებით, მიუხედავად იმისა, რომ სოფლის ტუალეტის „სურნელები“ ​​ზამთარშიც კი აუტანელია. ვფიქრობ, ზაფხულში იქ გაზის ნიღბის გარეშე წასვლა შეუძლებელია.

მაშასადამე, ორგანიზატორებმა სხვა რამეზე უნდა იმუშაონ.

ლიუბიტინსკის მხარეთმცოდნეობის მუზეუმის შენობა.

მე-10 საუკუნის სლავური სოფლის ტერიტორია და მასზე განთავსებული შენობები და ნაგებობები.

საცხოვრებელი სახლი, ღუმელით, მაგიდით, თაროებით და დასაძინებელი ადგილით. ასეთ სახლებში ჭამდნენ და იძინებდნენ ჩვენი შორეული წინაპრები, დარჩენილ დროს ატარებდნენ ამ სახლების გარეთ, აწყობდნენ ცხოვრებას...

კიდევ ერთი ღამისთევის სახლი, რამდენიმე ასეთი სახლია მე-10 საუკუნის სლავურ სოფელში. საჭირო თანხა მთელი ოჯახის დასაბინავებლად, საიდანაც 20-დან 22 ადამიანამდე.

ღუმელი ზამთრის გასათბობად ღამით. ასეთ სახლებში ფანჯრები არ არის და კარები ძალიან პატარაა. კარების მცირე ზომა ემსახურება 2 მიზანს. პირველი ის არის, რომ ჩვენი წინაპრები წარმართები იყვნენ და სახლში მისასვლელად მოგვიხდა დახრილი. საცხოვრებლის ერთგვარი შეხება. მეორე არის ბანალური - ისე, რომ ზამთარში სითბო შენარჩუნებულია, როდესაც ადამიანები საღამოს იძინებენ.

ბორცვი, რომელიც ემსახურება გარდაცვლილთა სამარხს. რეალური.

სტრუქტურა არის სარდაფი, სადაც ძველი სლავები ინახავდნენ თავიანთ საკვებს. ზაფხულში უფრო დიდხანს რომ გაგრილებულიყო, ზამთარში მდინარიდან ყინულს ატარებდნენ შიგნით.

სარდაფის ხედი შიგნიდან.

შენობა, სადაც ძველი სლავები მარცვლეულს ინახავდნენ. მარცვლები გათავისუფლდა ჭაობიდან და გააშრო.

გაყალბება.

სამზარეულო, საერთო სამზარეულო, სადაც ამზადებდნენ საჭმელს სულ უფრო დიდი ოჯახისთვის.

ბეღელი, სადაც მარცვლეული ინახებოდა. ამასთან დაკავშირებით, ეს სტრუქტურა არ არის განთავსებული ადგილზე, მაგრამ არა საყრდენებზე.

შეიარაღება.

სოფლის ტერიტორია. ასე ვთქვათ, დასახლების საზღვარი, ზუსტად გორაზე, ამ ბორცვის ძირში მიედინება მდინარე.

მიუხედავად იმისა, რომ უძველესი დასახლებების ზუსტი ასაკის დადგენა მეცნიერებისთვის არც ისე მარტივი ამოცანაა, როგორც ერთი შეხედვით ჩანს, დღეს ცნობილია არაერთი ქალაქი, რომელსაც მეცნიერები პლანეტაზე უძველესს უწოდებენ.

უძველესი ქალაქის იერიხოს ისტორია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე მე-9 ათასწლეულში იწყება. ე., როდესაც აქ აღმოაჩინეს ადამიანის პირველი საცხოვრებლის კვალი. იერუსალიმიდან 30 კილომეტრში მდებარე იერიქო არაერთხელ იყო ნახსენები სახარების მოვლენებში. ბიბლიაში ხსენებამ იერიხოს რელიგიური პოპულარობა მოუტანა და მოგვიანებით მიიპყრო მეცნიერთა ბრბო, რომლებსაც სურდათ ბიბლიური ქრონოლოგიის დოკუმენტირება. ზოგიერთი არქეოლოგის აზრით, იერიქო არის მსოფლიოში უძველესი გათხრილი ქალაქი, რომელიც დაახლოებით 6000 წლით თარიღდება თითქმის უწყვეტი ოკუპაციის შემდეგ. ამის გამოცხადებას ჩქარობს ქალაქის შესასვლელთან არსებული აბრები, რომლებზეც ეწერა: „ყველაზე უძველესი ქალაქი მსოფლიოში“. გარდა ამისა, ქალაქი ზღვის დონიდან 200 მ-ზე მეტია დაბლა, რაც მას მსოფლიოში ერთ-ერთ ყველაზე დაბლა აქცევს.

ხმელთაშუა ზღვის ლიბანის სანაპიროზე, უძველესი სახელმწიფო ფენიკიიდან, რომლის ცენტრი მდებარეობს თანამედროვე ლიბანში, დღემდე შემორჩენილია უძველესი ქალაქი ბიბლოსი, რომელსაც ხშირად მოიხსენიებენ როგორც უძველეს ქალაქს პლანეტაზე. ძველად ბიბლოსი ცნობილი იყო, როგორც ხმელთაშუა ზღვის ერთ-ერთი უდიდესი პორტი, რომლის მეშვეობითაც პაპირუსი ეგვიპტიდან საბერძნეთში გადიოდა. ომების ეპოქაში ქალაქი არ დაინდო ანტიკური სამყაროს არცერთ დამპყრობელს, მათ ხსოვნას დაუტოვეს ციხე-სიმაგრის კედლები, ამფითეატრები, ტაძრები და კოლონადები. დღეს ბიბლოსი არის პატარა მეთევზეთა ქალაქი ჩრდილოეთ ლიბანში 20000 მოსახლეობით, სადაც დაცულია უძველესი ნავსადგური ქვის კედლებით და კოშკებით, რომაული ამფითეატრი, ქვის ჭები მმართველთა სარკოფაგებით და ელინური ტაძრების ნანგრევები. ქალაქის ცენტრალურ მოედანს ამშვენებს ობელისკების ძველი ეგვიპტური ტაძარი, რომელიც აშენდა თითქმის 4000 წლის წინ.

მეზობელი სირიის რამდენიმე ქალაქი ასევე იბრძვის პლანეტაზე უძველესის ტიტულისთვის. მოსახლეობის მიხედვით ქვეყნის უდიდესი ქალაქი, ალეპო, პირველად ნახსენები იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე III ათასწლეულში. ე. როგორც უძველესი სემიტური სახელმწიფოს ებლას დედაქალაქი. მისი ისტორიის განმავლობაში, ათზე მეტი დამპყრობელი ალექსანდრე მაკედონელიდან თემურლენგამდე გაიარა ქალაქში, რომლებმაც თავიანთი კვალი დატოვეს ალეპოს გარეგნობაზე. აბრეშუმის გზაზე სტრატეგიული მდებარეობის გამო, ალეპომ მიიზიდა მრავალი ვაჭარი მთელი აზიიდან. ძველ ქალაქში ალ-მადინას დაფარული ბაზარი დღემდე შემორჩა, რომელიც მსოფლიოში ყველაზე დიდი ისტორიული ბაზარია, რომლის სიგრძე თითქმის 13 კმ-ია. ბაზარი, ძველი ქალაქის ტერიტორიასთან და ცნობილ ალეპოს ციტადელთან ერთად - მე-10 საუკუნის შუა საუკუნეების ციხე-სიმაგრე შეტანილია იუნესკოს მსოფლიო მემკვიდრეობის სიაში.

ირანის სამხრეთ-დასავლეთით მდებარე ქალაქი სუზა მსოფლიოში უძველესის ტიტულის კიდევ ერთი პრეტენდენტია. მან მოიპოვა სახელი, როგორც ძველი ელამის სახელმწიფოს დედაქალაქი, რომელიც არსებობდა ირანის ტერიტორიაზე ძვ.წ. III ათასწლეულიდან. ელამის დაცემის შემდეგ ქალაქი ჯერ ასურეთის, შემდეგ კი სპარსეთის მეფეების რეზიდენცია გახდა. ამჟამად სუსა არის პატარა ქალაქი, სადაც 60 000 ადამიანი ცხოვრობს. მიუხედავად მისი მნიშვნელოვანი კულტურული და ისტორიული მემკვიდრეობისა, ქალაქი განთქმულია არა ელამური მეფეების უძველესი სასახლის ნანგრევებით, არამედ ფრანგი არქეოლოგების მიერ 1890-იანი წლების ბოლოს აშენებული ციხესიმაგრით, რომელიც უზრუნველყოფდა მათ უსაფრთხოებას და აღმოჩენების უსაფრთხოებას.

აღმოსავლეთ სლავების დასახლებები

დასახლების ტიპები და ფორმები დამოკიდებულია გეოგრაფიული გარემოს პირობებზე, საწარმოო ძალების განვითარების დონესა და ბუნებაზე, საზოგადოების ეკონომიკურ სტრუქტურაზე (განსაკუთრებით მიწის საკუთრების ფორმებზე) და მოსახლეობის სიმჭიდროვეზე. საწარმოო ძალების ზრდასთან და ეკონომიკაში ცვლილებებთან ერთად იცვლება დასახლებების ტიპი და ფორმა. თუმცა მნიშვნელოვანია ეთნიკური ტრადიციის როლიც, რომელიც ზოგჯერ აყოვნებს მოცემული ხალხის დასახლებების ტიპების ცვლილებას.

დასახლებები შესწავლილი და კლასიფიცირებულია სხვადასხვა თვალსაზრისით. დიდ ინტერესს იწვევს დასახლების ტიპები, ანუ დასახლებების განაწილება დედამიწის ზედაპირზე, მისი დაჯგუფება ლანდშაფტთან მიმართებაში: ეს მოიცავს ხეობის, ტბისპირას, მაღალმთიან და სხვა სახის დასახლებებს. გარდა ამისა, განასხვავებენ დასახლებების ტიპებს: ერთეზოიანი და მრავალეზოიანი თითოეული მათგანის ჯიშებით (ქალაქი, დაბა, დაბა, სოფელი, სოფელი, სოფელი, სოფელი, მეურნეობა და სხვ.). დაბოლოს, ეთნოგრაფიაში განსაკუთრებით გავრცელებულია დასახლებების შესწავლა და კლასიფიკაცია მათი ფორმის მიხედვით: ამრიგად, სოფლის მრავალეზოიანი დასახლებისთვის დადგენილია კუმულუსი, წრფივი, წრიული და სხვა ფორმები.

I ათასწლეულის I ნახევრის სოფლები. ე. ტყე-სტეპის ზონაში მდებარე („სამარხების“ კულტურას მიეკუთვნება, ძირითადად გაუმაგრებელი სოფლები იყო. ისინი ჩვეულებრივ მდებარეობდნენ მზიან ფერდობებზე, მდინარეებთან და ნაკადულებთან ახლოს, ზოგჯერ მდინარის ტერასებზე ჭალის ზემოთ. ამ სოფლებში მცხოვრებმა ანტებმა არ იცოდნენ გამაგრებული დასახლებები: ტომებმა, რომლებიც ადვილად გადადიოდნენ ადგილიდან მეორეზე, რომელთაგანაც ყველა მეომარი იყო (რაც, როგორც ცნობილია, დამახასიათებელია სამხედრო დემოკრატიის ეპოქის ტომებისთვის). არ საჭიროებს სიმაგრეებს; მათ იცავდნენ უღრანი ტყეები, რომლებიც მდინარეების ნაპირებზე თავად წყალამდე ეშვებოდა.

მთელი რიგი ისტორიული და არქეოლოგიური მონაცემები მიუთითებს, რომ ამ პერიოდში მოხდა პრიმიტიული კომუნალური სისტემის რღვევა.

VI-VIII საუკუნეებში. თანდათან გაიზარდა ქონებრივი სტრატიფიკაცია, გაჩნდა მმართველი ელიტა და გაჩნდა რეგულარული სამხედრო ორგანიზაცია – რაზმი. VII საუკუნეში ჭიანჭველების ტომების ასოციაციები დაიშალა, აღმოსავლეთ სლავების ისტორიაში ანტის წინაფეოდალური პერიოდი თანდათან შეიცვალა გარდამავალი პერიოდით, დაიწყო ფორმირების პროცესი.

კიევის რუსეთი, დაიწყო ფეოდალიზმის ხანა. ამ დროისთვის ტყე-სტეპში ღია, გაუმაგრებელმა დასახლებებმა ადგილი დაუთმო გამაგრებულ დასახლებებს, რომელთა გამოჩენა ომების გახშირების მაჩვენებელია. ცდილობდნენ ძნელად მისადგომ ადგილებში აეშენებინათ სიმაგრეები - მაღალი კონცხები - გამონაკვეთები, მდინარისკენ ციცაბო ჩაძირვა; მიწის მხარეს გამაგრება შემოღობილია თხრილით და თიხის გალავანით. რომენსკ-ბორშევის დასახლებების აბსოლუტური უმრავლესობა მდებარეობს მდინარის ნაპირის მაღალ კონცხებზე. ხშირად გამაგრებულ დასახლებას უერთდებოდა ღია, გაუმაგრებელი დასახლება. „სამარხების მინდვრების“ ხალხის დასახლებების მსგავსად, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ანტები, რომნი-ბორშევის დასახლებები ყოველთვის მდებარეობდა ძლივს გადასასვლელ ტყის ბუჩქებს შორის და დაცული იყო, გარდა მაღალი ნაპირის ხევებისა და კლდეებით, ასევე. ხეობის ჭალის ნაწილის ჭაობიანი დაბლობები, ტბები და ჭაობები. როგორც წესი, დასახლებები არ გვხვდება უხეო ადგილებში.

დასახლებები ძალიან განსხვავდებიან თავიანთი ტერიტორიის სიდიდით (Monastyrische - 500 მ, ნოვოტროიცკის დასახლება - 3500 მ 2 და ა.შ.). არსებითად ეს იყო ფეოდალური სისტემისთვის დამახასიათებელი სოფლის ტიპის დასახლებები.

ჩრდილოეთით, ტყის სარტყელში, ადრეული დასახლებები გარკვეულწილად განსხვავებული იყო. უძველესი დასახლება ზემო ვოლგის რაიონში, რომელიც უკვე ზემოთ იყო განხილული, არსებობდა III-V საუკუნეებში. ნ. ე. (ბერეზნიაკის დასახლება), იყო ბუდე, რომელშიც ცალ-ცალკე იდგა საცხოვრებელი შენობები, ხოლო სამეურნეო შენობები განლაგებული იყო დიდი საზოგადოებრივი სახლის ირგვლივ და ემსახურებოდა საზოგადოების წარმოების ადგილებს. კოლექტიური სამარხი მიუთითებს, რომ სოფლის მოსახლეობა სისხლით ნათესავებისაგან შედგებოდა. ეს იყო პატრიარქალური კლანური ჯგუფი, 50-60 კაციანი, რომლებიც კომუნალურ საფუძველზე მართავდნენ საკუთარ ოჯახს და ჰქონდათ საერთო მარაგი.

I ათასწლეულის ბოლოს თანდათან გაქრა დასახლებების მოწყობა კომპაქტურ კლანურ ჯგუფებში. ჩამოყალიბდა ტერიტორიული სასოფლო თემი და გაიზარდა თითოეული ოჯახის შრომის როლი. გაიზარდა დასახლებები, შეიცვალა სოფლების განლაგება და მათი საერთო იერსახე.

VII-IX საუკუნეების ილმენის სლავებისა და კრივიჩის სოფლები. ისინი ჩვეულებრივ მდებარეობდნენ შედარებით დაბალ, დონეზე და კომფორტულ ადგილებზე მდინარეების ნაპირებთან; ხის ქოხებს ხშირად აწყობდნენ ნაპირის გასწვრივ, ტბის ან მდინარისკენ. ამრიგად, ”I ათასწლეულის ბოლოს,” წერს პ. ამ ბუნების სოფლებმა საბოლოოდ შეცვალა ამ დროისთვის სოფლის უფრო უძველესი ფორმა - საპატრიარქო ბუდე, საპატრიარქო თემის სოფელი, ძალიან პატარა და სხვანაირად დაგეგმილი, რომელიც უბრუნდება სოფლის მახლობლად დასახლების ტიპს. არყის ტყეები“.

ხშირად, შესწავლისას, უძველესი დასახლებები აღმოჩნდება "მრავალფენიანი": მე -10-მე -13 საუკუნეების "დიდი-დუკალური პერიოდის" საბადოების ქვეშ. აღმოჩენილია რომნი-ბორშევის ტიპის სოფელი, ანუ მე-8-მე-9 საუკუნეებში, მის ქვეშ აღმოჩენილია „სამარხების“ კულტურის ნაშთები (I ათასწლეულის პირველი ნახევარი), რომელიც, თავის მხრივ, გამაგრებულის ადგილზე გაჩნდა. სკვითური ეპოქის დასახლება.

ჯერ კიდევ „ანტიურ პერიოდში“ (ე.ი. II-VII სს.) თანდათან განვითარდა კერამიკა, ქსოვა და ლითონის დამუშავება. ნელ-ნელა ხელოსნობამ სოფლის მეურნეობიდან დამოუკიდებელ ინდუსტრიად დაიწყო გაჩენა, გაჩნდა სავაჭრო კავშირები და შეიქმნა ეკონომიკური წინაპირობები ქალაქების გაჩენისთვის. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ანტებს უკვე ჰქონდათ ურბანული დასახლებები, ანუ ხელოსნების კონცენტრაცია და ბაზრობა; სულ მცირე, პტოლემე (ახ. წ. II ს.) საუბრობს დნესტრის ექვს ქალაქზე. მაგრამ უკვე I ათასწლეულის მეორე ნახევარში, ადრეფეოდალური პერიოდის დიდი დასახლებების საფუძველზე, ხანგრძლივი პროცესის შედეგად, დაიწყო მრავალი სლავური ქალაქი, რომლებიც წარმოადგენენ მე-9-10 საუკუნეებს. მრავალი და მრავალფეროვანი ხელობის ცენტრი.

ამაღლებულ ადგილზე მდებარე თხრილებით, გალავანითა და ხის ტილოებით გარშემორტყმული, სლავური ქალაქი ახლა გახდა არა მხოლოდ შუა დნეპრის რეგიონის, არამედ ჩრდილოეთ აღმოსავლეთ სლავური მიწების ლანდშაფტის განუყოფელი მახასიათებელი. და ტყუილად არ არის, რომ სკანდინავიურმა საგებმა აღმოსავლეთ სლავების ქვეყანას "ქალაქების ქვეყანა" უწოდა.

ქალაქები სამხედრო საფრთხის შემთხვევაში მიმდებარე მოსახლეობის თავშესაფრის ადგილებს წარმოადგენდნენ. ცნობილი ქრონიკის ამბავი დრევლიანის ქალაქ ისკოროსტენის პრინცესა ოლგას ალყის შესახებ იუწყება, რომ დრევლიანებს ჰქონდათ მრავალი „ქალაქი“, რომლებშიც დედამიწის მოსახლეობა „გაჩუმდა“ ოლგას ჯარების შემოსევის დროს. ოლგას სიტყვებიდან, რომ ისკოროსტენში ალყაში მოქცეულ დრევლიანებს შიმშილის საფრთხე ემუქრებათ, რადგან მათ არ შეუძლიათ "საკუთარი მინდვრები და საკუთარი მიწა", ცხადია, რომ მთელი მიმდებარე სოფლის მეურნეობის მოსახლეობა შეაფარა ისკოროსტენის ციხესიმაგრეებში. დრევლიანსკის მიწის ეს „ქალაქები“, ანუ რეგიონი მდინარის აღმოსავლეთით. ტეტერევმა და პრიპიატის სამხრეთით, დატოვა მრავალი, ჯერ კიდევ ნაკლებად შესწავლილი დასახლება.

ქალაქში, სადაც ძველი სოციალური ფორმების ნგრევაშესრულდა ბევრად უფრო სწრაფად, მე-9 საუკუნიდან და, შესაძლოა, ადრინდელი დროიდან, პატრიარქალური მრავალშვილიანი სტრუქტურის კვალი არ მოიძებნა. მაგალითად, ლადოგა მე-9 და მე-10 საუკუნეებში. შედგებოდა ნაწილობრივ ცალკეული ეზოებისაგან, რომლებიც წარმოადგენდნენ გლეხთა ეკონომიკურ ბუდეებს, ანუ ქოხის, გალიის, თავლის, მარცვლეულის და ა.შ., ადაპტირებული სოფლის მეურნეობის ამოცანებს; ქალაქის სხვა ნაწილში საცხოვრებელი კორპუსები განლაგებული იყო ორ რეგულარულ პარალელურ მწკრივში, სრულიად შეესაბამება ერთმანეთს და მკაცრი ორიენტირებით კარდინალურ წერტილებზე. თუმცა, ეს ჯერ კიდევ არ არის ქუჩა, რადგან თითოეული რიგის ქოხები მეორე რიგის ქოხებს აწყდება არა წინა, არამედ უკანა ფასადებითა და მათზე გაშლილებით. შენობები რიგებად არის გადაჭედილი. მათ შორის მხოლოდ ვიწრო გადასასვლელები, კუთხეები და ეზოებია. ზოგიერთ რაიონში აღმოჩნდა ეზოები შენობებს შორის ჩამონგრეული ხის გროვებით და ხის ჭრისთვის სპეციალური ღეროებიც კი.

ჯერ კიდევ ძალიან ცოტა ვიცით მე-11-მე-12 საუკუნეების სოფლის დასახლებების ტიპზე. და მე-17 საუკუნემდე, ვინაიდან არქეოლოგიური მასალა ამ ხუთასი წლის მანძილზე მხოლოდ ცალკეულ შენობებს და, საუკეთესო შემთხვევაში, მამულებს ახასიათებს; ჩრდილოეთ სოფლის ტიპი მხოლოდ ტყის სარტყელისთვის გაჩნდა. „ტიპიურ სოფლებთან ერთად“ იმ დროს ჩრდილოეთისთვის უკვე დამახასიათებელი იყო სოფლები, სასაფლაოები, დასახლებები და სხვა ტიპის დასახლებები (იხ. ქვემოთ), რაც შეეხება ამ პერიოდის სამხრეთ დასახლებებს, ამ საკითხის შესწავლისას არ უნდა დავივიწყოთ. სტეპის ეგრეთ წოდებული გაპარტახება და რუსული მოსახლეობის ღვარცოფი აქედან (XIV-XV საუკუნეებში), რომელიც გამოწვეული იყო მომთაბარეთა ლაშქრობებით და რომ რუსების მიერ სტეპების რეგიონის მეორადი კოლონიზაცია დაიწყო მხოლოდ XV-XV-ში. XVI საუკუნეში.

"ძველი სლავების ღმერთები" - ძალიან ცოტა ინფორმაციაა შემონახული ძველი სლავების წარმართობის შესახებ. ჩერნობოგი შურისძიების ღმერთია. სუნამო. ზიმცერლა, ან ზიმსტერლა, გაზაფხული. კორსი, სიმთვრალის ღმერთი. ჩური, საზღვრების ღმერთი. მოგოშ, მიწიერი ხილი. ოქროს დედა, სიჩუმე, მშვიდობა. პერუნი, ეთერის მოძრაობა, ჭექა-ქუხილი. დიდილია, მშობიარობა. მუცელი, სიცოცხლის გადარჩენა ყინული, ომი.

"ძველი სლავების ცხოვრება" - რატომ იყვნენ სლავები ძლიერი და გამძლე? ევროპის რომელ ნაწილში დასახლდნენ სლავები? მდინარეებსა და ტბებში ცხოვრობენ მერმენები და ქალთევზები. რა გააკეთეს ქალებმა? ხის სკამები და მაგიდა. რატომ? მთავარი ღმერთი პერუნი არის ჭექა-ქუხილის და ელვის ღმერთი. გარეული ღორებისთვის. ბრაუნი - იცავს სახლს. სლავები ბინადრობდნენ აღმოსავლეთ ევროპის უზარმაზარ რაიონებში.

"სლავები" - სლავურ ეკონომიკაში იყო ცვლადი სოფლის მეურნეობა. ბეჭდები. ეს მეურნეობის სისტემა მოითხოვდა უზარმაზარ მიწას. არსებობს 200-მდე სახეობის სხვადასხვა სახის გულსაკიდი, სლავები წარმართები იყვნენ, ანუ სწამდნენ ბუნებრივი მოვლენებისა და ღმერთების. სლავური დასახლებები. მეცხოველეობა. მეფუტკრეობა ასევე გავრცელდა ძველ რუსეთში.

”ძველი სლავების გაკვეთილი” - სლავების კლასები. მოგვები. გაკვეთილი ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროზე მე-4 კლასში. განავითარეთ პატრიოტიზმის გრძნობა და სიამაყე თქვენი ქვეყნის მიმართ. დაჟდბოგი მზის ღმერთია. კოშეი და კიკიმორა. პრეზენტაცია. ppt. სტრიბოგი ქარის ღმერთია. სლავური ტანსაცმელი. სლავების იარაღები და იარაღი. ღვთისმეტყველები. სლავური ტომები. გეოგრაფი. როგორ ეცვათ სლავები.

"სლავების წინაპრები" - სლავების კიდევ ერთი ნაწილი ჩრდილოეთით წავიდა. სლავებს, რომლებიც დასახლდნენ მინდვრებში დნეპრის შუა დინების გასწვრივ, გლედები უწოდეს. აქაური მიწა უხვად იღებდა მოსავალს და ბევრი ადამიანის გამოკვება შეეძლო. მოჰყავდათ სელი და კანაფი. სლავური ტომი უნდა დაიშალა და სხვა ქვეყნებში გადასულიყო. თქვენ უბრალოდ უნდა იყოთ შემოქმედებითი, მაგრამ შეგიძლიათ მიიღოთ ბეწვი.

"აღმოსავლეთ სლავების გაერთიანებები" - თეთრი ხორვატები. მათ სწამდათ მრავალი ღმერთის. სამოქალაქო აჯანყება. კრივიჩი. სათავეში იყო ტომის უფროსი, რომელსაც დიდი ძალაუფლება ჰქონდა. სლავებმა იცოდნენ ოჯახური შუღლი და სისხლის შუღლის ჩვეულება. დიდგვაროვანი ხალხი მრავალცოლიანობას ატარებდა. მრწამსი. გარეგნობა. ავარები. მურომა. ყველა. აღმოსავლეთ სლავების ტომობრივი გაერთიანებები:

თემაში სულ 34 პრეზენტაციაა

I ათასწლეულის მეორე ნახევარში. ე. შუა დნეპრის რეგიონში ყალიბდებოდა ძველი რუსული სახელმწიფო, რომლის ცენტრი იყო ქალაქი კიევი. სწორედ მაშინ - VII-IX საუკუნეებში - დნეპრის რეგიონის სლავურმა ტომებმა დაიწყეს აქტიურად დასახლება აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობზე, მჭიდრო კავშირში შედიოდნენ ბალტეკებთან და ფინელ ხალხებთან, რომლებიც უძველესი დროიდან ცხოვრობდნენ ნაპირებზე. ზემო დნეპერი და მისი მარცხენა სანაპირო შენაკადები, ზემო ვოლგა, ოკა და უფრო ჩრდილოეთ რაიონებში. სხვა ხალხებთან მჭიდრო კომუნიკაციით, სლავების კულტურაში ჩამოყალიბდა ნიშნები, რომლებმაც მოგვიანებით განსაზღვრეს აღმოსავლეთ სლავური ტომების გარეგნობა ნესტორის ქრონიკიდან. VIII-IX საუკუნეების მიჯნაზე დონისა და ვორონეჟის ნაპირებზე აღმოსავლეთ სლავური ტომები დასახლდნენ.

სარმატების ბოლო შემოსევებიდან თითქმის ოთხი საუკუნე გავიდა. და დღეს ცნობილი არქეოლოგიური მასალით თუ ვიმსჯელებთ, სლავები დასახლდნენ თავისუფალ ტერიტორიაზე, რომელიც მათ ეკონომიკურ ინტერესებს შეეფერებოდა (შესაძლებელია უახლოეს მომავალში) აღმოჩენილი იყოს IV - VIII საუკუნის დასაწყისის დასახლებები და სამარხები, რომლებიც შეავსებს არსებული სიცარიელეები ჩვენი კიდეების ისტორიაში). ამ დროის ძეგლები ცნობილია ბელგოროდისა და კურსკის რაიონებში, მათ თავიანთი დასახლებები დაუპატიჟებელი სტუმრებისთვის ძნელად მისადგომ ადგილებში დააარსეს. ყოველივე ამის შემდეგ, ფაქტიურად რამდენიმე ათეული კილომეტრის დაშორებით იყო ხაზარის კაგანატის მიწები, მისი ციხე-სიმაგრეები. მე-9 საუკუნეში პეჩენგებმა, რომლებიც შეიჭრნენ სამხრეთ რუსეთის სტეპებში, უკვე იგრძნო მათი ყოფნა.

მდინარე ვორონეჟის გასწვრივ, მაღალ მარჯვენა ნაპირზე, სხივებითა და ხევებით ჩაჭრილი, არც ახლაა რთული უძველესი დასახლებების კვალის შემჩნევა. მრგვალი ორმოები აშკარად ჩანს - საცხოვრებლებისა და სხვადასხვა შენობების ნაშთები. მტრისგან დასაცავად გამოიყენებოდა არა მხოლოდ კონცხების ბუნებრივი ციცაბო ფერდობები, არამედ პლატოს მხარეს სპეციალურად აშენებული სიმაგრეები - გალავანი და თხრილები. ისინი თითქოს გამოყოფდნენ თავად დასახლებას მიმდებარე ტერიტორიისგან.

ასეთი დასახლებები შეიძლება მოიძებნოს ვორონეჟის მრავალი მაცხოვრებლისთვის ცნობილ ადგილებში. დასასვენებელი სოფელ რიბაჩიეს ზემოთ არის საკმაოდ დიდი დასახლება, რომლის მიდამოებში არის რამდენიმე ასეული მომრგვალებული დეპრესია საცხოვრებლიდან; მდინარე ზევით ე.წ თეთრ მთაზე კიდევ ერთი დასახლებაა. სოფელ ჩერტოვიცკოეს მახლობლად არის აგრეთვე სლავური გამაგრებული დასახლება; შემდეგ არის უძველესი სლავური დასახლება სოფელ სტაროჟივოტინნოეს მახლობლად და ასე შემდეგ მთელი გზა ლიპეცკისკენ, რომლის ცენტრში X საუკუნეში მაღალ მთაზე იყო სლავური დასახლება.

თუ მდინარე ვორონეჟის დონთან შესართავიდან ქვემოთ გადმოვცურავთ, ჩვენი ყურადღება კვლავ მიიპყრობს მდინარის მაღალ მარჯვენა სანაპიროს ხევებითა და ხევებით. აქ, დონის ნაპირებზე, სლავებმა შეაჩერეს წინსვლა სამხრეთ-აღმოსავლეთისკენ, შექმნეს მრავალი გამაგრებული დასახლება. უნდა ითქვას, რომ უძველესი სიმაგრეები და მიწის სამუშაოები საკმაოდ რთული და ძლიერი ნაგებობები იყო.

საფორტიფიკაციო ნაგებობების გათხრები ყოველთვის არ არის მომგებიანი სამუშაო, რადგან ის დიდ ფიზიკურ ძალისხმევას მოითხოვს და, როგორც წესი, არ მოაქვს რაიმე ეფექტურ აღმოჩენას. მაგრამ საბოლოო შედეგი იძლევა უამრავ საინტერესო ინფორმაციას შესასწავლი დასახლების სოციალურ-პოლიტიკური ისტორიის დასახასიათებლად. A.N. Moskalenko-მ ეს კარგად ესმოდა, როდესაც ვორონეჟის უნივერსიტეტის არქეოლოგიურმა ექსპედიციამ, მისი ხელმძღვანელობით, გათხარა გალავანი და თხრილები დონ სლავების ბევრ დასახლებაში. და აღმოჩნდა, რომ უფრო სამხრეთ დასახლებებს, ანუ მომთაბარეთა სამყაროს უშუალო სიახლოვეს, საიდანაც გამუდმებით საფრთხის მოლოდინი შეიძლებოდა, უფრო ძლიერი და საიმედო სიმაგრეები ჰქონდათ.

დასახლება ტიჩიხას მეურნეობის მახლობლად, ვორონეჟის რეგიონის ლისკინსკის რაიონში, რომელიც მდებარეობს მაღალ მთაზე, რომელსაც პოპულარულად უწოდებენ "ტრუდენს" და საიდანაც იხსნება დონის მარცხენა სანაპიროს უზარმაზარი სივრცე, ალბათ სლავების ყველაზე სამხრეთ ფორპოსტია. დონზე. იმისთვის, რომ ეს ადგილი კიდევ უფრო მიუწვდომელი ყოფილიყო, კონცხის მთის ფერდობები მოიკვეთეს, რამაც გაზარდა მათი ციცაბო. თითქმის შეუძლებელია მომთაბარეების მსგავსი ცხენოსანი მებრძოლი მდინარიდან ან კონცხით შემოსაზღვრული ხევების ფერდობებით დასახლების ტერიტორიაზე თითქმის 90 მეტრის სიმაღლეზე ასვლა. დარჩა მხოლოდ ერთი დაუცველი ადგილი - სადაც კონცხი ველად იქცევა და სადაც ახლა არის გალავანი, რომლის გასწვრივ თხრილია გადაჭიმული. როგორ გამოიყურებოდა საფორტიფიკაციო ნაგებობები ძველად, როცა ტრუდენის მთაზე ძველი რუსული მეტყველება ისმოდა? ამბის მოყოლა დაეხმარა გალავნისა და თხრილის არქეოლოგიურ გათხრებს.

ტიჩიხინსკის დასახლების თავდაცვითი სიმაგრეები (რეკონსტრუქცია)

აღმოჩნდა, რომ იქ, სადაც ახლა შახტი მდებარეობს, პლატოს მხრიდან დასახლებას აკრავს ხის თავდაცვითი ნაგებობები. მათი ნაშთები თიხის გალავანში იპოვეს. გათხრების მასალები, წერილობითი წყაროები, სხვა ძეგლებზე აღმოჩენები და, რა თქმა უნდა, თავად არქეოლოგის შემოქმედებითი ფანტაზია, რეალურ კონკრეტულ ფაქტებზე დაყრდნობით, საშუალებას გვაძლევს წარმოვიდგინოთ, როგორი იყო ციხესიმაგრეები ათასი წლის წინ.

როდესაც მე-9 საუკუნეში სლავები აღმოჩნდნენ ტრუდენის მთაზე და გადაწყვიტეს აქ აეშენებინათ პირველი საცხოვრებლები, ალბათ არ იყო საჭირო ძლიერი ხის თავდაცვითი კედლები და ამისთვის საკმარისი ძალა არ იყო. ყოველივე ამის შემდეგ, ბევრი პირველი ჩამოსახლებული არ იყო. და კონცხი მინდვრის მხარეს ჯერ შემოღობეს დაბალი თიხის გალავანით, რომლის წინ ზედაპირული თხრილი იყო გათხრილი. ალბათ ლილვზე ხის კედელი იყო განთავსებული. მხოლოდ მოგვიანებით, დაახლოებით X საუკუნის დასაწყისში, გარე საფრთხის მატებასთან ერთად (მომთაბარეთა ლაშქრობები), საჭირო გახდა სიმაგრეების გაძლიერება და თავად სოფელი მნიშვნელოვნად გაფართოვდა, გადალახა თავდაპირველი გალავნისა და თხრილის საზღვრები.

ახალი ხის ციხესიმაგრეების აშენებამდე გალავანზე მთელი მცენარეულობა - ბუჩქები, პატარა ხეები, ასევე ძველი ხის კედლები დაიწვა, ალბათ, საძირკვლის დატკეპნის მიზნით. შემდეგ, ლილვის მთელ სიგრძეზე (დაახლოებით 130 მ) აშენდა ხის ოთხკედლიანი ხის სახლები, რომელთა სიმაღლე 3 მეტრს აღემატებოდა, შიგნით სავსე იყო მიწით მთელ სიმაღლეზე. თითოეული ხის სახლის ფართობი იყო დაახლოებით 2X2 მეტრი. გარედან ხის სახლების ხაზიც მიწით იყო დაფარული. ზედა ბაქანი საგულდაგულოდ იყო გასწორებული, ხოლო ბაქნის ზემოთ აშენებული გარე კედელი ერთგვარი პარაპეტი იყო სოფლის დამცველებისთვის, რომლებიც საფრთხის დროს მდებარეობდნენ ხის სახლის ზედა ბაქანზე. გარე კედელში გაკეთებული ხვრელების მეშვეობით დამცველები მტერს უყურებდნენ. ხის სახლების მთელ ხაზზე ძველ თხრილში მოთავსებული იყო მასიური მუხის მორების პალიზადა, რომლის წვეტიანი ბოლოები მიწიდან საკმაო სიმაღლეზე იყო გამოსული, ხოლო პალისადის ხაზის წინ ახალი, უფრო ღრმა თხრილი იყო ციცაბო. ფერდობები გაითხარა. ამგვარად, ციხე-სიმაგრედ ქცეულ ტრუდენის მთაზე დასახლებას ყველა მიზეზი ჰქონდა, რომ მიუდგომელად მიჩნეულიყო (სურ.).

მტერს არა მხოლოდ ისრები ხვდებოდა, არამედ ყველაფერი, რაც თავდაცვის მიზანს ემსახურებოდა. მატიანეში ნათქვამია, რომ როდესაც კიევი ალყაში მოაქციეს 1159 წელს, მეომრებმა უფლისწულს უთხრეს: „ჩვენ შეგვიძლია მათთან ბრძოლა ქალაქიდან; ჩვენ გვაქვს ყველა იარაღი: ქვა, ხე, ფსონები და მოედანი“. ასე იცავდნენ დიდ ქალაქს და ასე იცავდნენ პატარა ძველ რუსულ ქალაქებს, რომლებსაც ეკუთვნოდა დასახლება ტრუდენის მთაზე.

თავდაცვითი მორების შენობების ხაზს, რომელიც სავსე იყო მიწით, შიგნიდან ხის კონსტრუქციებით მიმაგრებული იყო ხის ნაგებობების სახით, მაგრამ მიწის ნაპირის გარეშე და ზემოდან დაფარული იყო ხის სახურავით. რა იყო მათი მიზანი? ისინი არ წარმოადგენდნენ მუდმივ საცხოვრებელ სახლებს, რადგან მათში არც ღუმელები და არც საჭმლის გასაცხელებელი და მოსამზადებელი კერები არ იყო. შესაძლოა, სწორედ ამ მიწისზედა ხის შენობებს შეაფარეს თავი ქალები, ბავშვები და მოხუცები და მთელი ზრდასრული მამრობითი სქესის მოსახლეობა უნდა დადგეს მიწით სავსე ხის შენობებზე და დაეცვა დასახლება. მშვიდობის დროს შენობები ემსახურებოდა ადგილებს, სადაც ვაჭრები ჩერდებოდნენ თავიანთი საქონლით ვოლგა ბულგარეთიდან, ხაზარის კაგანატიდან, ცენტრალური აზიიდან და სხვა შორეული და ახლომდებარე ადგილებიდან. აქ ასევე სტუმრობდნენ სლავი ვაჭრები ძველი რუსული ქალაქებიდან, რომლებიც მიემართებოდნენ სარკელისა თუ იტილისკენ - ხაზარიის სავაჭრო და ხელოსნობის ცენტრებს.

თავდაცვითი კედლების მიღმა იმალებოდა ჩვეულებრივი სლავური სოფელი, რომელთაგან მრავალი ასეული იყო მიმოფანტული აღმოსავლეთ ევროპის დაბლობის უზარმაზარ სივრცეში. როგორ წარმოვიდგინოთ პირველი სლავური დასახლებები დონისა და ვორონეჟის ნაპირებზე? ვეცადოთ 1000 წლის უკან ვიმოგზაუროთ... სოფლის მაცხოვრებლებს, ვაჭრებსა და უბრალო მოგზაურებს დასახლების ტერიტორიაზე შესვლა მხოლოდ სპეციალურად აშენებული ჭიშკრით თუ შესასვლელებით შეეძლოთ. ისინი დასახლდნენ კონცხის ერთ მხარეს, რომელზეც დასახლება მდებარეობდა. დიდ ქალაქებში, თუმცა ცოტა მოგვიანებით, კარიბჭეები ქვისგან იყო გაკეთებული, აშენდა კარიბჭის ეკლესიები, მაგრამ პატარა უსახელო ქალაქებში შესასვლელი გაცილებით მარტივი იყო. თხრილებზე აყრიდნენ ხიდებს, რომლებიც საფრთხის შემთხვევაში, როგორც მემატიანე ამბობს, „გაიძარცვეს“ ან „მოიჭრებოდა“ (დანგრეული), შემდეგ ისევ აღადგენდნენ.

მრავალი სლავური დასახლება დონის აუზში იყო დიდი ფართობით და ჰქონდა რამდენიმე ათეული საცხოვრებელი. ტიჩიხას მეურნეობის მახლობლად დასახლების ტერიტორიაზე (თრუდენის მთაზე) დღემდე ჩანს ასზე მეტი საცხოვრებლის ნაშთი. რა თქმა უნდა, ყველა მათგანი არ არსებობდა ერთდროულად; ბევრი აშენდა მოსახლეობის ზრდასთან და ახალი ოჯახების ჩამოყალიბებასთან დაკავშირებით. ზოგიერთი მათგანი, როგორც განადგურებული იყო, ადაპტირებული იქნა როგორც სამეურნეო ნაგებობები ან უბრალოდ, როგორც ნაგავი და ნაგავსაყრელი. ისინი ძალიან საინტერესოა არქეოლოგებისთვის: როგორც წესი, ისინი შეიცავს მრავალ სხვადასხვა აღმოჩენას.

გათხრებმა აჩვენა, რომ ნახევრად დუგუნი საცხოვრებლები იყო მართკუთხა ორმოები, ჩაღრმავებული მიწაში 1,5 მეტრამდე და ყველაზე ხშირად ნაკლებად (სურ. 50). მათი სიმაღლე სულ მცირე 2 მეტრი იყო, შენობის ნაწილი მიწის ზემოთ ავიდა. ფართობი - 12-16, ნაკლებად ხშირად 25 კვადრატულ მეტრამდე. ორმოს კედლები ხით იყო მოპირკეთებული, ხის კონსტრუქცია უფრო მაღლა გრძელდებოდა, გადაიქცევა სახურავად, რომელსაც ყველაზე ხშირად ღერღიანი სახურავი ჰქონდა და დაფარული იყო ჩალით, მიწით და ზოგჯერ დაფარული თიხით, რომელსაც მსუბუქად წვავდნენ ისე, რომ არ დასველდეს წვიმაში ან თოვლში (ნახ.).

სლავური სახლის სავალდებულო აქსესუარი არის ღუმელი, რომელიც ემსახურებოდა როგორც სახლის გაცხელებას, ასევე საჭმლის მომზადებას. ღუმელებს ამზადებდნენ სხვადასხვა მასალისგან: ქვისგან, თიხისგან, თიხის ქვით და ზოგჯერ კონტინენტური ნარჩენებისგან, რომლებიც შემორჩენილია შენობის საძირკვლის თხრისას. მაგრამ რაც არ უნდა იყო ღუმელი, ის ყოველთვის სახლის ერთ-ერთ კუთხეში იყო განთავსებული. ასეთ „სახლში“ შესვლა შესაძლებელი იყო ან ორმოს კედელში საფეხურებით, ან მიმაგრებული კიბით. საცხოვრებლის შესასვლელი ღუმელის მოპირდაპირედ იყო განთავსებული. ფაქტია, რომ ნახევრად დუგუნები შავად თბებოდა და კვამლი კარიდან გამოდიოდა. თუ ღუმელი სადარბაზოსთან ახლოს იყო, მაშინ სიცხე კვამლთან ერთად გამოდიოდა.

სლავური საცხოვრებელი (რეკონსტრუქცია).

არაბი მწერალი იბნ და რუსტე თავის ნაშრომში „ძვირფასეულობის წიგნი“ წერდა: „სლავების ქვეყანაში სიცივე იმდენად ძლიერია, რომ თითოეული მათგანი მიწაში თხრის ერთგვარ სარდაფს, რომელიც დაფარულია ხის წვეტით. სახურავი, როგორსაც ვხედავთ ქრისტიანულ ეკლესიებში და ამ ჭერზე არის მიწა დაგებული. ასეთ სარდაფებში მთელი ოჯახით გადადიან და რამდენიმე შეშასა და ქვას იღებენ, ცეცხლზე აცხელებენ და როცა ქვები უმაღლეს ხარისხით გაცხელდებიან, ასხამენ წყალს, რაც იწვევს ორთქლის გავრცელებას, გათბობას. სახლს სანამ ტანსაცმელს არ გაიხსნიან. ასეთ საცხოვრებელში რჩებიან გაზაფხულამდე“ (ახალი ხოზარების, ბურთასების, ბულგარელების, მადიართა, სლავებისა და რუსების შესახებ იბნ-დასტი. გამოაქვეყნა, თარგმნა და განმარტა დ. ა. ხვოლსონმა. პეტერბურგი, 1869 წ., გვ. 33).

რაზე წერდა შუა საუკუნეების მწერალი? საცხოვრებლის შესახებ? ან იქნებ აბანოს შესახებ? ყოველივე ამის შემდეგ, ძნელი წარმოსადგენია, რომ საცხოვრებელ კორპუსში ცხელი ქვები მორწყული და ორთქლით გათბება. ამ შემთხვევაში ქვები უნდა მოიძებნოს, თუ არა ყველა ნახევრად დუგუში, მაშინ, ყოველ შემთხვევაში, ბევრ მათგანში. და ისინი გვხვდება მხოლოდ იზოლირებულ შემთხვევებში. ალბათ, აღწერილობაში აისახა როგორც საცხოვრებელი კორპუსი, ასევე აბანო, რომელიც აღმოსავლეთ სლავებს ნამდვილად ჰქონდათ. შუა საუკუნეების უცხოელი დამკვირვებლის აზრით კი ორივე შენობა ერთ მთლიანობაში გაერთიანდა. მაგრამ ამავე დროს, იბნ და რუსტეს ინფორმაცია გასაოცარია დაკვირვების სიზუსტით და აღწერის სპეციფიკით.

სლავურ სახლში ცხოვრება ალბათ არც ისე ადვილი იყო. დაბალი სახურავი, თიხის იატაკი, იშვიათად დაფარული ხის, კვამლისა და ჭვარტლისგან, დაძაბული პირობები: ხალხთან ერთად ზამთარში ახალგაზრდა პირუტყვი იყო - ეს იყო სლავური მოსახლეობის ყოველდღიური ცხოვრება. მართალია, ზაფხულში ეს უფრო ადვილი გახდა. დროებითი ქვის ღუმელები აშენდა სახლის გვერდით მსუბუქი ტილოების ქვეშ, სახლის კედლები გაწმენდილი იყო ჭვარტლისაგან და ჭვარტლისაგან, რომელიც სქელ ფენად იყო ჩამორჩენილი ზამთრის გრძელ თვეებში, სახლის შესასვლელი ღია იყო, შიგნით მშრალი. და სინათლე. ერთ საუკუნეზე მეტი გავა მანამ, სანამ ნახევრად დუგუტები შეიცვლება ფართო მიწისზედა ხის სახლებით, საკვამურებით, უფრო მოსახერხებელი ღუმელებით და სლავური სახლის მრავალი სხვა გაუმჯობესებით. მანამდე ნახევრად დუგუტი მრავალი საუკუნის განმავლობაში ერთგულად ემსახურებოდა სლავებს.