エリスは合理的感情療法を読みました。エリス合理的感情療法

アルバート・エリス 1913年9月27日にピッツバーグで生まれる。彼と両親の関係はあまり親密ではありませんでした。彼の母親は双極性障害を患っており、そのためにエリス自身が妹と弟の世話をし、育てなければならなかった。

1934 年にニューヨーク市立大学を卒業しました。エリスがセクシュアリティをテーマに広範囲に執筆したのはこの時期でした。心理学に興味を持った若い科学者はコロンビア大学に入学し、1943年に修士号を取得し、1947年に臨床心理学の博士号を取得しました。当初、エリスはジークムント・フロイトの精神分析の熱烈な支持者でしたが、カレン・ホーニー、アルフレッド・アドラー、エーリッヒ・フロムの研究が彼に非常に強い影響を与えたので、彼は精神分析の創始者の正しさを疑い、最終的には自分の考えを完全に放棄しました。。

フロイトとの最後の決別の後、アルバートエリスは彼自身の種類の心理療法を作成しました。彼はそれを最初は合理的と呼び、後には - 合理的・感情的行動療法、または REBT。今日、彼のアプローチは認知行動心理療法の祖とみなされています。 1959 年、科学者は非営利の合理的生活研究所を設立しました。

エリスは 1960 年代の性革命に積極的に参加し、熱心な無神論者でした。しかし、REBT の開発において多くの宗教家と協力するうちに、心理学者は高次の力への信仰が非常にポジティブな心理的効果を持つことを確信するようになりました。しかし、これによって科学者が信者になったわけではなく、彼の無神論的信念が彼の人生において果たす役割はますます小さくなり始め、最終的にエリスは、心理療法における最良の結果は選択から得られるという結論に達しました。

エリスの初期のアイデアの多くは同僚から厳しい批判にさらされましたが、彼の人生の後半では、心理学者は認知行動心理療法の先駆者として広く認められるようになりました。

ますます多くの専門家が彼の手法が非常に効果的で効率的であると気づきました。今日、アルバートエリスは心理学の歴史の中で最も影響力のある人物の 1 人と考えられています。この科学者は 2007 年 7 月 24 日に亡くなりました。

ABCモデル

アルバート・エリスは、人は毎日起こっている出来事を観察し、解釈し、時間が経つにつれて、これらの解釈は不合理な判断に変わり、それに従って将来の行動を起こすと信じていました。これらの判断は、特定の出来事がどのような結果をもたらすかによって異なります。以下の図は、アルバートエリスによる ABC 理論のモデルを示しています。

1. A. あなたの上司はあなたを窃盗で不当に非難し、あなたを解雇すると脅しました。

2. B. あなたの反応: 「よくもそんな奴だ。彼が私を責める理由はありません！」

3. C. 怒りがあなたを襲う。

ABCモデルこれは、イベント B がイベント C につながることを明確に示していますが、A がイベント C を直接引き起こすわけではありません。不当に告発され脅迫されたから怒っているのではありません。あなたは、ステージBで生じた、自分はこのように扱われるべきではないという信念に激怒しています。

科学的な定義

認知行動療法 これは、人が効果的に行動することを不可能にする誤った結論によって心理的問題が発生するという事実から生じます。厳密に構造化された方法で組織された心理療法セッションの過程で、患者は自分の感情や考えが行動に影響を与えていることに気づき、それらを変え始めます。

3つの不合理な判断

エリスによれば、特定のケースでの行動がどれほど異なっていても、すべての人は 3 つのタイプの不合理な判断を特徴としています。人の信念には、自分自身、他人、または周囲の世界に対する要求が含まれています。心理学者は、これら 3 つの一般的な信念を絶対に必要なものと呼びました。

1. 私はすべてを正しく行い、他人の承認を得なければなりません。そうでなければ、私は何の役にも立たない人間になってしまいます。

2. 他の人は私を親切に、友好的、公正、そして思慮深い方法で扱い、私が望むように私を扱ってください。そうでない場合、彼らは悪人であり、非難と罰を受けるに値します。

3. 世界は私にすべてを与えてくれるはずです。欲しいものを欲しいときに手に入れなければならず、欲しくないものは持たない必要があります。欲しいものが手に入らなかったら、すべてがひどくて耐えられなくなります。

最初の不合理な判断は、多くの場合、不安、罪悪感、フラストレーション、憂鬱の感情につながります。 2つ目は受動的攻撃性、怒り、暴力を引き起こします。 3つ目は先延ばしと自己憐憫につながります。これらの信念が柔軟で、あまり押し付けがましくなければ、その人の行動や感情は非常に健全である可能性が高くなります。そうしないと、不合理な判断が深刻な心理的問題や神経症につながる可能性があります。

議論の役割

アルバート・エリスによる合理的感情行動療法の主な目標は、患者が非合理的な判断を合理的な判断に変えるのを助けることです。これは彼らの議論を通じて達成されます。たとえば、セラピストは患者に「なぜあなたの周りの人はフレンドリーであるべきだと思いますか?」と尋ねます。。この質問に答えようとすると、人は、実際には、この信念が実現される合理的な理由がないことを徐々に理解し始めます。

知っておくことが重要です！

エリスは、人は誰でも非合理的に考える傾向があるが、次の 3 つの重要なことを知ることで、そのような思考の頻度、期間、強度を減らすことができると信じていました。

1. 人々は単に動揺するのではなく、自分自身の信念が柔軟性に欠けるために動揺します。

2. 悲しみの原因が何であれ、人は人生についての不合理な考えを取り除くことができないため、そのように感じ続けます。

3. 心理状態を改善するには、これらの信念を変えるための、目的を持ったハードな取り組みが必要です。これには、積極的かつ継続的な練習が必要です。

現実の受け入れ

精神的健康を維持するには、たとえそれがあまり楽しいものではなくても、人は現実をありのままに受け入れなければなりません。 REBT (合理的感情的行動療法) を実践する心理療法士は、患者が 3 つの異なるレベルで受け入れられるよう支援します。

1. 無条件の自己受容。人は、自分が間違いを犯す可能性があること、自分が完璧ではないこと、そして自分に欠陥があってはいけない客観的な理由がないことを認めなければなりません。この状況によって、彼が他の人よりも重要で重要であるということはありません。

2. 他者を無条件に受け入れる。人は、他人が自分を不当に扱うことがあることを認識し、受け入れなければなりません。そして、それが決して起こってはいけない理由はありません。彼を不当に扱った人々は、他の人々よりも悪くも良くもありません。

3. 人生を無条件に受け入れる。人は、自分の人生が常に自分の期待通りになるとは限らず、人生のすべてが自分の望む通りになることを望む理由はないことを認識し、受け入れなければなりません。人生は、時にはどんなに不快で困難に見えるとしても、完全に恐ろしく耐えられないものではありません。

合理的感情行動療法 (RBT) は現在、心理療法の最も一般的な形式の 1 つであり、現代の認知行動療法の基礎であると考えられています。

本からポール・クラインマン心理学。人々、コンセプト、実験 »

ポール・デュボアやアルフレッド・アドラーなどの一部の認知心理療法士は、仕事の中で説得や教育などの知的テクニックをほぼ独占的に使用していました。ジョージ・ケリーなどの他の認知主義者は、主に固定ロールプレイなどの感情を動かす手法を研究してきました。一部の認知行動心理療法士（エメルカンプもその一人）は、主に生体内脱感作などの行動的手法に頼っていました。心理療法とカウンセリングにおける認知行動的アプローチ: Reader / Comp。テレビ。ウラソフ。 - ウラジオストク: GI MGU、2009. - P. 19

RET 理論では、前述のように、思考、感情、感情は密接に関連していると述べています。したがって、RET はその創設以来、3 つのモダリティ (認知、感情、行動) のすべてに同等の注意を払ってきました。それは最初の真に複合的な心理療法学校となった。そこには。 - p.20

RET は他の治療システムから技術を自由に借用しますが、RET の基本理論に矛盾しないもののみが受け入れられます。テクニックについてエリス氏は、RET セラピストは特定の治療テクニックの短期的および長期的効果に特に関心を持っていると指摘します。彼らは、すぐには良い結果が得られるものの、長期的にはマイナスの影響を与えるテクニックを使用することはほとんどありません。エリス A、ドライデン W. 合理的感情行動療法の実践。第 2 版 / あたり英語から。 T.サウシキナ。 - サンクトペテルブルク: 出版社「Rech」、2002 - S. 193

現在、認知、感情、行動に関する膨大な数のテクニックが存在しますが、エリスによれば、それらは「純粋」ではありません。これは、それぞれに認知要素、感情要素、行動要素の両方が含まれていますが、そのうちの 1 つが優勢であることを意味します。エリス A.、人文主義的心理療法: 合理的感情的アプローチ / Per。英語から。 - サンクトペテルブルク: フクロウ、2002 - S. 211

基本的な RET テクニックを考えてみましょう。

認知技術。

最も一般的なテクニックは、非合理的なアイデアについて議論する（挑戦する）ことです。コンテストには、検出、討論、差別という 3 つのサブカテゴリがあります。

検出には、自己破壊的な感情や行動につながる機能不全の態度を探すことが含まれます。認知的非合理的な態度は、「すべき」、「しなければならない」、「すべきである」という厳格さの明示的または直接表現されていない兆候によって検出される可能性があります。さらに、エリスは「これはひどい！」などの明示的および暗黙的なフレーズに注意を払います。または「我慢できない」は、既存の一次および二次の不合理な信念から派生したものを示します。

ディベートとは、セラピストがクライアントに不合理な考えを放棄するのを助けるために尋ねる一連の質問です。セラピストはクライアントに、自分の信念を守るために理性、論理、事実を使うよう要求します。この調査の目的は、クライアントの不合理な信念が厳しい調査に耐えられない理由を説明することです。ネルソン・ジョーンズは、セラピストがクライアントに尋ねるべき、またクライアントが自分自身に問いかけるべき、ディスカッションの質問をいくつか挙げています。

「私が議論したい不合理な信念は何ですか、そして放棄したい不合理な信念は何ですか?」

「この信念を合理的に擁護できるでしょうか？」

「この信念が真実であるという証拠は何ですか?」

「この信念が間違っているという証拠は何ですか？」

「なぜこれがひどいのですか？」

「なぜこれを受け取れないのですか？」

「これはどういう意味で私を嫌な（弱い）人間にしてしまうのでしょうか？」

「なぜ私は今後もすべて悪いことをしなければならないのですか？」

「私の不合理な信念を、どのような効果的な新しい信念（哲学）に置き換えることができるでしょうか?」ネルソン・ジョーンズ R. カウンセリングの理論と実践 - サンクトペテルブルク: パイター出版社、2000 - P. 121

ネルソン・ジョーンズによれば、特定の不合理な信念とその派生について議論することで望ましい認知的成果は、好ましい信念の最適なセット、または各信念に関連する効果的な新しい哲学を考え出すことです。望ましい感情的および行動的結果は、効果的な新しい哲学から導き出される必要があり、これらの結果はそれらの哲学と相互作用する必要があります。そこには。 - p.121

差別とは、クライアントが非絶対的な価値観と絶対主義的な価値観を明確に区別できるようにするセラピストの支援を指します。いくつかの主要な構成要素を含む正式なバージョンのディベートは、DIV (Debating Irrational Views) として知られています。 DIV は、その方法を教えられた後、セッションの合間にクライアントに与えられることが多い認知宿題の一例です。

クライアントは、ディスカッションのプロセスを促進するためにオーディオカセットを使用する場合があります。彼らは、セラピーセッションの音声録音を聞いたり、非合理的なアイデアについての自分の議論を録音したりできます。

新しい合理的な哲学を強化するために、セラピストがクライアントによく提案する認知的方法が 3 つあります。

RET 録音のオーディオカセットを聞く - さまざまなトピックに関する講義。

クライアントが友人や家族の問題解決を支援するために RET を使用する場合、他の人と一緒に RET を実施します。

多くの意味論的な方法も使用されます。定義テクニックは、クライアントが自己破壊的でない方法で言語を使用できるようにするために使用されることがあります。たとえば、「私は...できません」と言う代わりに、「私はまだ学んでいません」を使うことをエリスは提案します。エリス A、ドライデン W. 合理的感情行動療法の実践。第 2 版 / あたり英語から。 T.サウシキナ。 - サンクトペテルブルク: Rech Publishing House、2002 年。 - P. 207 非常に頻繁に、彼らは「賛成」と「反対」というテクニックを使用します。ここでクライアントは、「喫煙」などの特定の概念に関連する否定的な側面と肯定的な側面の両方をリストすることが推奨されます。

RET セラピストは、さまざまな想像力豊かなテクニックを使用します。多くの場合、合理的かつ感情的な想像力や時間の投影法に頼ります。

感情的なテクニック。

RET セラピストは、無条件に受け入れるという感情的な態度、さまざまなユーモアのテクニック、物語、寓話、詩、格言、座右の銘、機知に富んだ言葉をクライアントに提供します。

RET セラピストは、クライエントが知的洞察から、不合理な見解に精力的に異議を唱える感情的な方法に移行するのを助けることができると信じています。広範な RET 恥攻撃演習では、筋力とエネルギーが大きな役割を果たします。エリスは、これらの訓練について次のように説明しています。クライアントは、自分自身を受け入れ、その後の不快感に耐えることを学ぶために、公共の場で意図的に「下品な」行動をとろうとします。クライアントは自分自身や他人に危害を加えないため、社会的ルールの小さな違反が恥を克服するための適切な練習となることがよくあります。エリス A、ドライデン W. 合理的感情行動療法の実践。第 2 版 / あたり英語から。 T.サウシキナ。 - サンクトペテルブルク: 出版社「Rech」、2002年。 - S. 209

リスクを負った行動も同じカテゴリーに分類されます。クライアントは、変化をもたらしたい分野において、意図的に計算されたリスクを負います。このような練習と併せて、感情と力を伴って合理的な自己主張を繰り返すことがよく行われます。

行動テクニック。

RET は、認知の変化が行動の変化によって促進されることが多いと認識しているため、1955 年の創設以来、行動テクニック (特に宿題) の使用を歓迎してきました。

RET で使用される行動テクニックには、クライアントに不快な状況に長時間留まることで慢性的な不快感に耐える機会を提供する「そこに留まる」演習が含まれます。この演習では、クライエントは、すべてを明日に延期する習慣と闘う不快感に苦しみながら、仕事を後回しにすることなく、すぐに仕事に取り掛かるよう自分自身に強制するよう奨励されます。遅れた目標を達成するためにクライアントに不快な仕事に取り組むよう奨励するための報酬と罰の使用。 RET は時々ケリーのセラピーを利用します。このセラピーでは、変化が可能であることを体験できるように、クライアントが既に合理的に考えている「かのように」行動するよう奨励されます。

RET で使用される主なテクニックをリストしました。さらに、RET では回避されるテクニックもあります。以下は、A. Ellis と W. Dryden によって命名されたそのようなテクニックの例です。これらには次のものが含まれます。

クライアントをより依存させるテクニック（強力な補強としてのセラピストの過剰な温かさ、置換神経症の作成と分析）。

クライアントをよりだまされやすく、暗示をかけやすくするテクニック（バラ色の眼鏡を通して世界を認識する）。

テクニックは冗長で効果がありません（自由連想法による精神分析法）。

クライアントの気分を短期間で良くするのに役立ちますが、安定した改善を保証するものではない方法（経験的テクニック、ゲシュタルト療法テクニック）。

機能不全に陥った世界観に取り組むことからクライアントの気をそらさせるテクニック（リラクゼーション、ヨガなど）。

フラストレーション耐性の低さ (段階的な脱感作) の哲学を誤って強化する可能性のあるテクニック。

古代哲学が存在する技術（暗示と神秘主義による治療）。

クライエントの不合理な見解「B」を変える方法をデモンストレーションする前に、活性化イベント「A」を変更しようとするテクニック（家族療法テクニック）。

十分な経験的裏付けのない技術（神経言語プログラミング、非指示的療法、再生）。エリス A、ドライデン W. 合理的感情行動療法の実践。第 2 版 / あたり英語から。 T.サウシキナ。 - サンクトペテルブルク: Rech Publishing House、2002。 - S. 212

独立した方向として、認知心理療法が 1960 年代に形成されました。現在、これは最も一般的な方向の 1 つです。認知心理療法は、科学心理学の分野における最新の発展に基づいており、人間についての 2 つの基本的な考え方に基づいています。

a) 思考力があり活動的であること。
b) 思慮深く、自分自身と自分の人生を変えることができる。

認知心理療法の中心的なカテゴリーは、最も広い意味での思考です。主な仮説は、人の行動、感情、問題を決定するのはその人の思考（自分自身、世界、他人の認識方法）であるということです。たとえば、自分は無力だと思い込んでいる人は、困難や問題に直面すると、不安や絶望感、混乱状態を経験し、その結果、独立した決断や行動を避けようとします。そのような人は、常に頭の中で、「自分には対処できない」、「自分には能力がない」、「恥をかかされるだろう」、「失望させてしまうだろう」などの考えを抱いています。これらの考えや信念は、彼の本当の能力や能力と直接矛盾する可能性があります。しかし、彼の行動と活動の結果を決定するのは彼らです。

このような不合理な信念や状況によって生じる思考を再構築することで、困難な経験を取り除くことができ、さまざまな人生の問題をより建設的に解決する方法を学ぶことが可能になります。不安、憂鬱、イライラ、怒りなどの深刻な感情的な問題に苦しんでいる人々にとって、この種の仕事は必要です。認知心理療法では、不適応的な思考を再構築し、より現実的かつ建設的に考える能力を開発することを目的とした、非常に効果的なテクノロジー、テクニック、演習のシステムが開発されています。

科学的根拠に基づいたアプローチとしての認知心理療法は最近のものですが、その起源は古代に遡ります。認知心理療法の父の一人はソクラテスと考えられます。ソクラテスは、人間の心の妄想や歪みを見事に明らかにし、人々が死や慰められない悲しみや不安を取り除くのを助ける対話で有名になりました。自己不信。どの国にも、誤った信念、論理の失敗、そして「意識の偶像」（フランシス・ベーコン）を扱うスキルを持った賢い人たちがいました。しかし、認知心理療法では、この技術は思慮深く科学に基づいた支援システムに変換されます。

心理療法の認知モデルは、感情障害は、その人の特定の傾向（遺伝および幼児期に得られた経験）と現在の生活の状況（経験する影響）の両方の結果であるという考えに基づいています。、彼はそれに反応します）。

アーロン・ベック（1921年生まれ）はアメリカの心理療法士であり、認知心理療法の創始者です。 A. ベックは、ブラウン大学とイェール大学医学部を卒業した後、医学の分野でキャリアをスタートしました。当初、彼は神経内科に興味を持っていましたが、その後精神科に転向しました。フロイトのうつ病理論を検証する研究を行っていた A. ベックは、理論自体について疑問を持ち始めましたが、すぐにその理論に幻滅しました。 A. ベックは患者に、いわゆる「自動思考」（この用語の意味は後で説明します）に集中するよう勧めました。

ベックの主な著書: 認知療法と気分障害 (1967 年)、うつ病の認知療法 (1979 年)、パーソナリティ障害の認知療法 (1990 年)。

合理的・感情的心理療法 (RET) は、1950 年代に開発された心理療法の方法です。臨床心理学者のアルバート・エリス氏。当初は合理的心理療法と呼ばれていましたが、1962 年以降、この方法は合理的感情療法と呼ばれるようになりました ( 合理的・感情的療法).

アルバートエリス (1913 年生まれ) は、1934 年にニューヨーク市立大学で学士号を取得しました。 1943 年と 1947 年にコロンビア大学で哲学の修士号と博士号が授与されました。 A. エリスは精神分析のトレーニングと 3 年間の個人分析を受けました。 A. ベックとは異なり、A. エリスは不合理な信念そのものを考えるのではなく、個人の無意識の不合理な態度と密接に関連して考える傾向がありました。さらに観察を続けると、彼はネガティブな思考が感情の乱れの原因であるという考えに至りました。 A. エリスは 1958 年に合理的生活研究所を設立し、1968 年には合理的心理療法改善研究所を設立しました。 A. エリス - 数々の賞を受賞。は 600 以上の記事、書籍の章、レビューを公開しています。彼は 50 冊以上の本を執筆または編纂しており、12 冊の心理療法雑誌のコンサルタントでもあります。

A. ベックと A. エリスに加えて、マーティンセリグマン (説明的なスタイル)、ジェフリーヤング (初期の不適応スキーマ)、レオンフェスティンガー (認知的不協和理論)、マーシャリネン (境界性パーソナリティ障害の認知弁証法的心理療法) が多大な貢献をしました。認知行動の方向性の発展に。）など多くの研究が含まれています。

特に境界がますます曖昧になってきているため、この出版物では、同じ方向の個々のブランチ間の違いについては詳しく説明しません。 A. ベックの認知心理療法には行動技法も含まれているため、「認知」と「認知行動」という用語は同義語として考えます。

認知療法の基本的な式を図に示します。 3.

米。 3。 A - イベントをアクティブ化します。 B - 出来事に対する特定の認識を事前に決定する中間変数（思考、態度、信念、規則）。 C - 感情的要素 (Ce) と行動的要素 (Cb) の両方を含む、イベントの影響の結果

例えば：

A - マリアは頭が痛いです。

B - メアリーはこう思いました。「脳卒中になってしまった。」

セ - メアリーはパニックになった。

聖マリアは検査を受けるために病院へ走った。

精神病理学の認知モデルは、非生産的な思考が長期にわたる抑うつ、不安、攻撃的な反応の発生における中心的な役割を果たしていると考えています。認知の歪みは、個人が現実を適切に反映していないという事実につながり、そのため、さまざまな種類の損失、脅威、障害などの困難な状況に対処することが困難になり、それが彼への悪影響を増大させます。

認知行動心理療法は、まず感情と行動を変え、思考の内容に影響を与えることを目的としています。そのような変化の可能性は、思考と感情のつながりに基づいています。 CBT の観点から見ると、思考 (信念) は感情状態と行動の主な決定要因です。人がこの状況で生じる出来事、その結果としての感情をどのように解釈するか。私たちに否定的な感情を引き起こすのは、外部の出来事や人々ではなく、それらの出来事についての私たちの考えです。思考に影響を与えることは、私たちの感情、ひいては行動を変えるための近道です。

非適応的な認知（態度、思考、規則）の出現は、それらを認識した患者がまだ認知レベルで批判的な分析を行うスキルを持たず、反論する機会がなかった患者の過去に関連しています。なぜなら、彼は経験が限られており、それらを否定できるような状況にさえ遭遇したことがなかったり、社会環境から特定の強化を受けたりしたことがなかったからです。

認知心理療法では、心理療法士と患者が相互に協力し、パートナーに近づいていく関係が必要となります。患者と心理療法士は、最初に、心理療法の目標（修正すべき中心的な問題）、それを達成するための手段、および考えられる治療期間について合意に達する必要があります。心理療法が成功するためには、患者は一般に、感情や行動が思考に依存しているという認知心理療法の基本的な立場を受け入れなければなりません。「感情や行動を変えたいなら、その原因となった考え方を変えなければならない」というものです。

「不適応認知」という用語は、問題の解決を困難にし、不適応的な行動につながる、不十分な感情や痛みを伴う感情を引き起こすあらゆる思考に適用されます。不適応認知は、原則として「自動思考」の性質を持ち、事前の推論なしに反射的に生じ、患者にとっては常に十分に根拠のある疑いのない信念の性質を持っています。それらは無意識的であり、彼の行動を指示しますが、彼の注意を引きません。

認知にはさまざまなレベルがあります。それらの最も表面的なものは自動思考のレベルであり、根本的なものは深い信念です。

コアビリーフは基本的なレベルのビリーフで、通常は小児期に形成されます。深い態度の形成は、家族内の関係の特徴に大きく影響されます。核となる信念を変えるのは難しい。

中間的な信念は、深い信念と表面的な信念の間に位置します。それらは深い信念に基づいて形成され、多くの場合、規則、仮定、人生の原則として定式化されます。

自動思考は、より明確な思考の流れと並行して存在する思考の流れです (A. Beck、1964)。自動思考は自発的に生じるものであり、反省（思考、熟慮）に基づくものではありません。人々は、思考そのものよりも、特定の自動思考に関連する感情をより認識します。ただし、これを学ぶのは簡単です。意味のある思考は、その内容に応じて特定の感情を呼び起こします。多くの場合、それらは短くつかの間のものであり、口頭および/または比喩的な形を取る場合があります。人は通常、反省や冷静な評価をすることなく、自分の自動思考を真実として受け入れます。自動思考の特定と評価、およびそれらに対する合理的（適応的）反応は、患者の幸福の改善に貢献します（Judith Beck、2006）。自動思考は中間および深層の信念の影響下で形成され、それらの数は膨大になる可能性があります。レベルが深くなるほど、インストールの数は少なくなります。すべてのインスタレーションは逆ピラミッドとして想像できます。そのベースは自動思考であり、その頂上は深いインスタレーションです。認知マップは、感情領域および/または行動領域の問題につながる、さまざまなレベルの態度間の関係をグラフィックで表現したものです。

図上。図４は、アルコール依存症に苦しむ患者の認知マップの例を示す（Ｒ．マクマリン「認知療法ワークショップ」による）。

米。 4

異なるレベルの設備間の関係を図で示します。 5（80ページを参照）。

彼は、実際の矯正心理学で積極的に使用されている多くの規定を策定しました。エリスがよく引用するこれらの条項の 1 つは、「人は物事によって動揺するのではなく、物事の見方によって動揺する」（エピクテトス）という言葉です。

A. エリスは、個人の意識構造における重点的に科学的なアプローチに基づいて、クライアントを固定観念や常套句の束縛や目隠しから解放し、より自由で公平な世界観を提供することを目指しています。 A. エリスの概念では、人は自己評価し、自立し、自分で話すものとして解釈されます。

A. エリスは、すべての人は特定の可能性を持って生まれており、この可能性には合理的と非合理的な 2 つの側面があると信じています。建設的、破壊的など。 A. エリスによると、心理的問題は、人が単純な好み（愛、承認、支援への欲求）に従おうとし、これらの単純な好みが人生の成功の絶対的な尺度であると誤って信じているときに現れます。さらに、人はあらゆるレベルでさまざまな影響を非常に受けやすい生き物です。したがって、A. エリスは、人間性の変わりやすい複雑さをすべて 1 つのことに還元するつもりはありません。

RET は、人間の機能の 3 つの主要な心理的側面、つまり思考 (認知)、感情、行動を区別します。 A. エリスは、記述的認知と評価的認知の 2 つのタイプを特定しました。

記述的認知には、現実についての情報、つまり人が世界で何を認識したかについての情報が含まれており、これは現実についての「純粋な」情報です。評価的認知は、この現実に対する人の態度を反映します。記述的認知は、必然的に、さまざまな程度の硬さの評価的つながりと結びついています。
非客観的な出来事自体は、私たちにポジティブまたはネガティブな感情を引き起こし、これらの出来事に対する私たちの内なる認識、つまりその評価を引き起こします。私たちは自分が認識しているものについて考えていることを感じます。認知障害（過度の一般化、誤った結論、厳格な態度など）の結果です。

心理的障害の原因は、原則として幼少期に重要な大人から学んだ、世界についての個人の不合理な考えの体系です。 A・エリスはこれらの違反を不合理な態度と呼んだ。 A. エリスの観点からすると、これらは、指示、要件、例外のない強制的な命令など、記述的認識と評価的認識の間の厳密なつながりであり、本質的に絶対主義的です。したがって、非合理的な態度は、この処方の強度と質の両方において現実に対応していません。非合理的な態度が実践されない場合、状況に不適切な感情が長期に渡って続き、個人の活動が妨げられます。エリスによれば、感情の乱れの核心は自責です。

RET で重要なのは「トラップ」の概念です。不当な神経症的不安を生み出すすべての認知形成。正常に機能している人は、記述的認知と評価的認知の間の柔軟な接続システムである評価的認知の合理的なシステムを持っています。それは確率的な性質のものであり、むしろ願望や出来事の特定の展開に対する好みを表現するものであり、したがって、適度な感情をもたらしますが、時には激しい感情になることもありますが、長期間個人を捉えるものではないため、彼の活動を妨げないでください、目標の達成を妨げないでください。

クライアントにおける心理的問題の発生は、不合理な態度のシステムの機能に関連しています。

エリスの概念は、受け入れられる雰囲気の中で愛されるのは心地よいことだが、人はそのような雰囲気の中で十分に脆弱であると感じるべきであり、愛と完全な受け入れの雰囲気がない場合でも不快に感じるべきではないと述べています。

A. エリスは、ポジティブな感情 (愛や喜びの感情など) は、多くの場合、「これは私にとって良いことです」というフレーズの形で表現される内なる確信と関連付けられているか、その結果であると仮定しました。否定的な感情 (怒りや憂鬱など) は、「これは私にとって悪いことです」というフレーズによって表される信念と関連付けられています。彼は、状況に対する感情的な反応は、その「ラベル」が真実ではない場合でも、その状況に「貼り付けられた」「ラベル」（たとえば、危険である、楽しいなど）を反映していると信じていました。幸福を達成するには、合理的に目標を立て、適切な手段を選択する必要があります。

エリスは一種の「神経質コード」を開発しました。誤った判断の複合体、満たしたいという願望が心理的問題につながります。
1. 重要な環境にいるすべての人に愛されたい、承認されたいという強い欲求があります。
2. 誰もがあらゆる知識分野において有能でなければなりません。
3. ほとんどの人は卑劣で、腐敗し、卑劣です。
4. 出来事がプログラムされた人物とは異なる道をたどった場合、大惨事が起こります。
5. 人間の不幸は外部の力によって引き起こされ、人々はそれをほとんど制御できません。
6. 危険があるなら、それを克服すべきではありません。
7. 人生における特定の困難に対処して責任を負うよりも、回避する方が簡単です。
8. この世界では、弱者は常に強者に依存します。
9. 人の過去の歴史は、その人の「今」の当面の行動に影響を与えるはずです。
10. 他人の問題を心配する必要はありません。
11. すべての問題を正しく、明確に、完璧に解決する必要があり、そうでない場合は大惨事が発生します。
12. 誰かが自分の感情をコントロールできない場合、その人を助けることは不可能です。

A. エリスは自分の人格構造を提案し、ラテン語のアルファベットの最初の文字にちなんで「ABC理論」と名付けました。イベントに関するクライアント B の意見。 C - イベントの感情的または行動的結果。 D - 精神的処理の結果としての出来事に対するその後の反応。 E - 最終的な価値の結論 (建設的または破壊的)。

この概念図は、クライエント自身が日記の形で効果的な自己観察と自己分析を行うことができるため、実際の矯正心理学に広く応用されています。
「出来事→出来事認識→反応→反省→結論」というスキームに従ってクライアントの行動や内省を分析することは、高い生産性と学習効果をもたらします。

「ABCスキーム」は、問題のある状況にあるクライアントが非合理的な態度から合理的な態度に移行するのを助けるために使用されます。作業はいくつかの段階で構築されています。

最初の段階は、クライアントに最も感情的に影響を与え、クライアントに不適切な反応を引き起こしたパラメータを含む、イベント（A）のパラメータの明確化です。
A \u003d (A0 + Ac) \u003d B、
ここで、A0 は客観的なイベント (観察者のグループによって記述される) です。
Ac - 主観的に認識されたイベント（クライアントによって説明された）。
C - 客観的なイベントのどのパラメータが認識され、重要であるかを決定するクライアント評価システム。

この段階で、イベントの個人的な評価が行われます。明確にすることで、クライアントは変更できるイベントと変更できないイベントを区別できるようになります。同時に、矯正の目的は、クライアントに出来事との衝突を避けるよう促すことではなく、出来事を変えることではなく（たとえば、上司と解決できない対立がある場合に新しい仕事に移ること）、この対立を解決することを困難にしている評価認識のシステムに気づき、このシステムを再構築し、それが終わって初めて状況を変える決断を下すのです。そうしないと、クライアントは同様の状況で潜在的な脆弱性を保持したままになります。
第 2 段階は、知覚された出来事の感情的および行動的影響の特定です (C)。この段階の目的は、ある出来事に対するあらゆる感情的反応を特定することです（すべての感情が人によって簡単に区別できるわけではなく、合理化などが含まれるために抑制され実現されない感情もあるからです）。

経験した感情を認識して言語化することが一部のクライアントにとって難しい場合があります。語彙の欠如が原因である場合もあれば、行動の欠陥（武器庫内の感情の適度な表現に通常関連付けられている行動の固定観念の欠如）が原因である場合もあります。そのようなクライアントは、両極端な感情、または強い愛、または完全な拒絶で反応します。

クライアントが使用した言葉の分析は、非合理的な態度を特定するのに役立ちます。通常、非合理的な態度は、クライアントの極端な感情的関与を反映する言葉 (悪夢のような、ひどい、驚くべき、耐えられないなど) と関連付けられており、強制的な処方箋 (必要、しなければならない、しなければならない、しなければならないなど) の性格を持っています。）、人、物体、または出来事の全体的な評価も含まれます。
A. エリスは、問題を引き起こす非合理的な態度の最も一般的な 4 つのグループを特定しました。
1. 壊滅的な設備。
2. 義務の設置。
3. ニーズの強制的な実装のインストール。
4. グローバル評価設定。

この段階の目標は、問題領域で不合理な態度が特定され（それらがいくつかある可能性があります）、それらの間の接続の性質（並列、調音、階層的依存）が示され、複数の要素からなる反応が理解できるようになったときに達成されます。問題のある状況にある個人。
また、クライアントの合理的な態度を特定することも必要です。なぜなら、それらは将来的に拡大する可能性のある関係の前向きな部分を構成するからです。

第三段階は非合理的な態度の再構築です。問題のある状況においてクライエントが非合理的な態度を容易に認識したときに、再構築を開始する必要があります。それは認知レベル、レベル、行動レベル、つまり直接的な行動で進むことができます。

認知レベルでの再構築には、クライアントによる態度の真実性、つまり、特定の状況において態度を維持する必要性の証明が含まれます。この種の証拠の過程で、クライアントはこの態度を維持することによるマイナスの結果をさらに明確に認識します。補助モデリング（他の人がこの問題をどのように解決するか、同時にどのような態度をとるか）を使用すると、認知レベルで新しい合理的な態度を形成することが可能になります。

想像力のレベルでの再構築には、ネガティブな想像力とポジティブな想像力の両方が使用されます。クライアントは、トラウマ的な状況に精神的に没頭するように求められます。否定的な想像力を持つ彼は、以前の感情をできるだけ完全に経験し、それからそのレベルを下げ、どのような新しい態度を通じてこれを達成することができたかを理解するように努めるべきです。このようなトラウマ的な状況に陥ることは何度も繰り返されます。クライアントがいくつかの設定オプションを使用して経験した感情の激しさを軽減できた場合、トレーニングは効果的に完了したと見なすことができます。ポジティブな想像力を持つクライアントは、問題の状況をポジティブな色の感情で即座に提示します。

直接的な行動の助けを借りた再構築は、認知レベルと想像力で行われた態度の修正の成功の確認です。直接アクションは、フラッディング手法、逆説的な意図、モデリング手法の種類に従って実装されます。

第 4 段階は、クライアントが独自に実行した宿題の助けを借りて統合します。それらは、認知レベル、想像力、または直接的な行動のレベルでも実行できます。

RET は主に、自分の考えを内省、熟考、分析できるクライアントに見せられます。
修正目標。主な目標は、信念、規範、考え方の体系の改訂を支援することです。個人的な目標は、自己非難の考えから解放されることです。

さらに、A. エリスは、社会的利益、自己利益、自治、寛容、柔軟性、不確実性の受容、科学的思考、自己受容、リスクを取る能力、現実主義。

心理学者の立場。この概念に沿って働く心理学者の立場は、もちろん指示的なものです。彼は説明し、納得させます。彼は誤った判断に反論し、その不正確さや恣意性などを指摘する権威です。エリス氏の言葉を借りれば、彼は科学や思考力に訴えており、罪を赦すことはしません。その後、クライアントは気分が良くなるかもしれませんが、実際にそれが彼にとって楽になるかどうかは不明です。

クライアントからの要件と期待。クライアントには学生の役割が割り当てられており、それに応じてクライアントの成功は動機と学生の役割への共感に応じて解釈されます。
クライアントは、次の 3 つのレベルの洞察を経ることが期待されています。
1. 表面的な - 問題の認識。
2. 深い - 自分自身の解釈の認識。
3. 深い - 変化への動機のレベル。
一般に、RET の心理的前提条件は次のとおりです。
問題に対するクライアントの個人的な責任を認識する。
これらの問題に決定的な影響を与える機会があるという考えの受け入れ
クライエントの感情的な問題は、自分自身と世界についての不合理な考えに起因しているという認識。
クライアントによるこれらの表現の発見（理解）。
これらの見解についての真剣な議論の有用性をクライアントが認識すること。
彼らの非論理的な判断に立ち向かう努力をすることに同意する。
RET の使用に対するクライアントの同意。

テクニック
RET は、他の分野から借用したものも含め、幅広い心理テクニックを特徴としています。

1. 不合理な見解に対する議論と反論。
心理学者はクライアントと積極的に話し合い、クライアントの不合理な見解に反論し、証拠を要求し、論理的根拠を明確にします。クライアントの断定性を和らげることに多くの注意が払われます。「私はしなければならない」の代わりに「私はそうしたいです」。
「もし…だったら大変なことになるだろう」の代わりに - 「おそらく…だったらあまり便利ではないだろう」「私はこの仕事をする義務がある」のではなく、「私はこの仕事を高いレベルでやりたいと思っています」。
2. 認知的な宿題は、「ABC モデル」に従った内省と習慣的な言語反応と解釈の再構築に関連しています。
3. 合理的かつ感情的な想像力。クライアントは、自分にとって困難な状況と、その中での自分の感情を想像するように求められます。次に、その状況における自己感情を変化させ、それが行動にどのような変化を引き起こすかを確認することが提案されています。
4. ロールプレイ。不穏な状況が展開され、不適切な解釈、特に自己非難や自己卑下を伴う解釈が展開されます。
5. 「恐怖への攻撃」このテクニックは宿題で構成されており、その意味は、通常クライアントに恐怖や心理的困難を引き起こす行動を実行することです。たとえば、売り手とのコミュニケーションに深刻な不快感を感じている顧客に、多くの部門があり、各部門に分かれている大きな店舗に行って、何かを見せてほしいと頼むように勧めます。

合理的・感情的（理性的・感情的）療法（RET）は、1955年にアルバート・エリスによって考案されました。その元のバージョンは合理的療法と呼ばれていましたが、この用語の方がこの方向の本質をよりよく反映しているため、1961 年に RET と名前が変更されました。 1993 年、エリスは自分の方法に新しい名前、合理的・感情的・行動療法 (REBT) を使い始めました。「行動」という用語は、この方向性がクライアントの実際の行動に取り組むことを非常に重要視していることを示すために導入されました。

合理的感情療法によると、人は人生の重要な目標や目的を設定し、それを達成するために積極的に努力するときに最も幸せになります。さらに、これらの目標や目的を設定し達成するとき、人は社会の中で生きているという事実を心に留めるべきである、つまり自分の利益を守り、周囲の人々の利益を考慮する必要があると主張されています。この立場は、他人の願いが尊重されず、考慮されない利己主義の哲学に反対します。人は目標によって動かされる傾向があるという前提に基づいて、RET における合理的とは人々が主な目標や目的を達成するのに役立つものを意味し、非合理的とはその実行を妨げるものを意味します。したがって、合理性は絶対的な概念ではなく、その本質において相対的なものです (A. Ellis、W. Dryden、2002)。

RET は合理的かつ科学的ですが、人々が生き、幸せになるために合理性と科学を利用します。それは快楽主義ですが、人々が現在の瞬間と未来を楽しみ、最大限の自由と規律をもってこれに到達できる、一時的なものではなく長期的な快楽主義を歓迎します。彼女は、超人的なものは存在しない可能性が高く、超人的な力に対する敬虔な信仰は通常、中毒や感情の安定の増加につながると示唆しています。彼女はまた、たとえ彼らの行動がどれほど容認できず、反社会的であっても、「下層階級」の人々や天罰に値する人々など存在しないとも主張する。それは、人間の行動の一部が生物学的、社会的、その他の力によって部分的に決定される可能性を受け入れながら、人間のすべての事柄において意志と選択を強調します。

合理的感情療法の適応。合理的感情療法は、心理的要因が決定的な病因となるさまざまな病気の治療に適応されます。これらは主に神経症性障害です。神経症反応を合併する他の病気にも適応されます。 A.A. アレクサンドロフは、理性感情療法が受けられる患者のカテゴリーを次のように特定しています。 1) 適応力が低く、中程度の不安を抱え、さらに夫婦の問題を抱えている患者。 2) 性的侵害。 3）神経症。 4）性格障害。５）不登校、非行児童、成人非行。 6）境界性パーソナリティ障害症候群。 7) 現実と接触したときに幻覚が現れる患者を含む精神病患者。 8) 軽度の精神薄弱を有する個人。 9) 心身症のある患者。

RET が患者の体性症状や神経症状に直接的な影響を及ぼさないことは明らかですが、RET は患者の態度を変え、病気に対する神経症的反応を克服するのに役立ち、病気と闘う傾向を強化します (A.P. Fedorov、2002)。

B. D. Karvasarsky が指摘しているように、合理的感情療法は、まず第一に、内省と自分の考えの分析ができる患者に適応されます。これには、心理療法のすべての段階での患者の積極的な参加、パートナーシップに近い関係の確立が含まれます。これは、心理療法の考えられる目標、患者が解決したい問題（通常、これらは身体計画または慢性的な感情的不快感の症状です）について共同で議論することによって役立ちます。まず、感情的な問題を引き起こすのは出来事そのものではなく、その評価であるという理性感情療法の哲学について患者に説明する必要があります。

行動心理療法は、人の外部環境に影響を与えることによって行動の変化を達成することを目的としていますが、合理的感情療法は、まず第一に感情を変化させ、思考の内容に影響を与えることを目的としています。そのような変化の可能性は、思考と感情のつながりに基づいています。 RET の観点からすると、認知は感情状態を決定する主な要因です。通常、思考には感情が含まれており、感情によってある程度刺激され、感情が認知をオンにします。個人がこの状況で生じる出来事、その結果としての感情をどのように解釈するか。私たちに否定的な感情を引き起こすのは、外部の出来事や人々ではなく、それらの出来事についての私たちの考えです。思考に影響を与えることは、私たちの感情、ひいては行動を変えるための近道です。したがって、A. エリスの定義によれば、合理的感情療法は「認知感情的行動理論および心理療法の実践」です。

A. エリスのコンセプトの本質は、伝統的な式 A-B-C で表現されます。ここで、A - 活性化イベント - エキサイティングなイベント。 B - 信念体系 - 信念体系。 C - 感情的な結果 - 感情的な結果。大きな興奮を引き起こす出来事 (A) の後に強い感情的な結果 (C) が起こる場合、A が C を引き起こしているように見えますが、そうではありません。実際、感情的な結果は、B、つまりその人の信念体系の影響下で発生します。重度の不安など、望ましくない感情的な結果が発生した場合、その根源は、A. エリスが言う人の不合理な信念にあることがわかります。これらの信念が効果的に反駁され、合理的な議論が行われ、行動レベルで矛盾していることが示された場合、不安は消えます（A.A. Alexandrov、1997）。

A. エリスは、記述的認知と評価的認知という 2 つのタイプの認知を区別しています。記述的認知には、現実に関する情報、つまり人が外の世界から認識したものに関する情報が含まれています。評価的認知とは、この現実に対する態度です。記述的認知は、さまざまな程度の硬直性のリンクによって評価的認知と接続されています。合理的感情療法の観点からすると、ポジティブまたはネガティブな感情を引き起こすのは客観的な出来事そのものではなく、それらに対する私たちの内なる認識やその評価です。私たちは自分が認識しているものについて考えていることを感じます。

RETの観点から見ると、感情の病理学的障害は思考プロセスの異常、認知エラーに基づいています。エリスは、認知エラーのさまざまなカテゴリーをすべて指すために「不合理な判断」という用語を使用することを提案しました。彼は、誇張、単純化、根拠のない仮定、誤った結論、絶対化などの形態の誤りがそれらに起因すると考えました。

合理的なアイデアと非合理的なアイデア。合理的なアイデアは、個人的な重要性を持ち、本質的に好ましい（つまり、絶対的ではない）評価的な認識です。それらは、欲望、願望、好み、傾向の形で表現されます。人は、欲しいものが手に入ると満足感や喜びというポジティブな感情を経験し、それが手に入らない場合はネガティブな感情（悲しみ、心配、後悔、イライラ）を経験します。これらの否定的な感情（その強さは願望の重要性に依存します）は、否定的な出来事に対する健全な反応と考えられており、目標の達成や新しい目標や目的の設定を妨げるものではありません。したがって、これらのアイデアは 2 つの理由から合理的です。第一に、それらは柔軟性があり、第二に、主要な目標と目的の実施を妨げません。

非合理的なアイデアは、2 つの点で合理的なアイデアとは異なります。まず、それらは通常絶対化され（または独断化され）、厳格な「しなければならない」、「しなければならない」、「しなければならない」という形で表現されます。第二に、それらは目標の達成を著しく妨げる否定的な感情（例：憂鬱、不安、罪悪感、怒り）を引き起こします。健康的な考えは健康な行動の根底にあり、不健康な考えは介護、先延ばし、アルコール依存症、薬物乱用などの機能不全の考えの根底にあります (A. Ellis、W. Dryden、2002)。

不合理な判断（設定）の出現は、子供がそれを認識したとき、認知レベルで批判的な分析を行うスキルをまだ持っておらず、行動レベルでそれらを反論することができず、限界があるため、患者の過去に関連しています。それらを否定できるような状況に遭遇しなかったり、社会環境から何らかの補強を受けたりしなかった。人は自分自身、他人、そして世界全体に対して絶対的な要求を簡単に思いつきます。人は自分自身、他人、そして世界に対して要求を出しますが、これらの要求が過去、現在、未来において満たされない場合、その人は自分自身を追い込み始めます。自己卑下には、自分の「私」に対する一般的な否定的な評価と、自分の「私」を悪い、価値のないものとして非難するプロセスが含まれます。

RET 理論によれば、すべての不合理なアイデアは、(1) 自分自身の人格に対する絶対主義的要求、(2) 他者 (他者) に対する絶対主義的要求、(3) 外界に対する絶対主義的要求の 3 つのカテゴリーに分類できます。

1. 自分自身への要件。通常、次のような表現で表現されます。「私はすべてを完璧に行わなければならず、すべての「重要な他者」から承認されなければなりません。この要件に基づく信念は、不安、憂鬱、恥、罪悪感を引き起こすことがよくあります。

2. 他者に対する要件。それらはよく次のような言葉で表現されます。「人は完璧でなければなりません。そうでなければ、何の役にも立ちません。」この信念は、多くの場合、憤りや怒り、暴力、受動的攻撃的な行動につながります。

3. 環境および生活条件に対する要件。こうした要求は、多くの場合、「世界は公正で快適であるべきだ」というこの種の信念の形をとります。こうした要求は、多くの場合、憤り、自己憐憫、自制心の問題（アルコール依存症、薬物中毒、先延ばし）につながります。

大惨事化。人間はこれら 3 つの基本的な不合理な信念に陥りがちです 大惨事にする 生活上の出来事： ひどいですね- 不快で不快なだけではありません - 仕事が自分ほどうまくいかなかったとき すべきする"; 「起こったこと以上に悪いことはありません。」

フラストレーション耐性が低いことは、不合理な信念のもう 1 つの形態であり、不快不安と呼ぶことができます。「我慢できないよ。」

グローバルランキング - 自分自身と他者を「全か無か」の観点から評価し、個人を、場合によっては単一の行動によって評価する傾向。「もし私がこの仕事をうまくこなせなければ、どんな状況でも常に私に任された仕事を失敗することになるでしょう！」

A. エリスの観点から見ると、患者に問題を引き起こすことが最も多いそのような態度には、主に 4 つのグループがあります。

1. 設定を行う必要があります世界中で何が起こっても、常に実現しなければならない普遍的な義務があるという非合理的な信念を反映しています。このような態度は、自分自身、人々、状況に対しても当てはまります。たとえば、「世界は公平であるべきである」または「人々は正直であるべきである」などの発言は、思春期に認識されることがよくあります。

2. 壊滅的な施設多くの場合、世界には破滅的な出来事が存在し、それがいかなる基準の枠組みからも外れてこのように評価されるという不合理な信念が反映されています。このタイプの設置は大惨事につながります。出来事の悪影響を過度に誇張すること。破滅的な態度は、極端な程度で表現された評価（「ひどい」、「耐えられない」、「素晴らしい」など）の形で患者の発言に現れます。例: 「物事が予測不可能な方向に発展するのはひどいことだ」、「彼が私をそのように扱うのは耐えられない」

3. ニーズの実装の義務化を設定するこれは、人が生きて幸せになるためには、必ず自分の欲望を満たし、特定の資質や物を持っていなければならないという不合理な信念を反映しています。そのような態度の存在は、私たちの欲望が不合理な強制的な要求のレベルにまで成長し、その結果、反対、対立、そしてその結果として否定的な感情を引き起こすという事実につながります。例: 「私はこの分野で十分な能力を持っていなければなりません。そうでなければ、私は無価値なものになってしまいます。」

4. 設置の目安それは人々であり、彼らの行動や性質などの断片を分離したものではありません。世界的に評価できる。このような態度では、人の限られた側面がその人全体の評価と同一視されます。例: 「人々が悪いことをしたとき、彼らは非難されるべきである」、「彼はふさわしくない行動をしたので悪党である」。

RET は病的な感情反応を不合理な判断 (態度) と結びつけるため、苦痛の状態を変える最も早い方法は誤った認知を変えることです。自己卑下に代わる合理的で健全な方法は、無条件の自己受容です。これには、自分自身の「私」に明確な評価を与えることを拒否することが含まれます（これは不可能な作業です。なぜなら、人は複雑で発展途上の存在であり、さらに、これは通常、人が主な目標を達成することを妨げるため、有害です）と、自分の誤りの可能性の認識。自己受容とフラストレーションに対する高い耐性は、心理的に健康な人の合理的かつ感情的なイメージの 2 つの主要な要素です。

非合理的な態度は、いったん形成されると、自律的かつ自己増殖する構造として機能します。非合理的な態度をサポートするメカニズムは現在にも存在します。したがって、RET は、何らかの不合理な態度の形成につながった過去の原因の分析ではなく、現在の分析に焦点を当てます。 RETは、個人が特定の不合理な認知に固執することによって症状をどのように維持しているのかを発見します。そのため、人はその認知を放棄せず、矯正の対象としないのです。

認知的態度は、要求の厳しさの兆候によって検出できます。特にエリスは、クライアントの絶対主義的信念の存在を示す「べき」のさまざまなバリエーションを探しています。さらに、「これはひどい！」などの明示的および暗黙的なフレーズにも注意する必要があります。または「我慢できない」は、壊滅的な状況を示します。したがって、「この出来事についてどう思いますか?」という質問をすることで、不合理な信念を特定できます。または「このすべてが起こったとき、何を考えていましたか?」クライアントが使用した言葉の分析は、非合理的な態度を特定するのにも役立ちます。通常、非合理的な態度は、クライアントの極端な感情的関与を反映する言葉（ひどい、驚くべき、耐えられないなど）と関連付けられており、強制的な処方箋（必要、必要、しなければならない、義務など）の性格を持っています。人、物体、または出来事の全体的な評価だけでなく。合理的な態度を特定することも必要です。なぜなら、それらは態度の前向きな部分を構成しており、将来的にはそれを拡大することができるからです。

不合理な認知は変えることができます。しかし、それらを変更するには、まずそれらを特定する必要があり、これには継続的な観察と内省、そしてこのプロセスを促進する特定の方法の使用が必要です。誤った認知を再構築することによってのみ、感情的反応の変化がもたらされます。 RETの過程では、不合理な態度が人の行動を制御する治療の初期段階とは対照的に、人は自分の裁量で不合理な認知を制御する能力を獲得します。

正常に機能している人は、合理的な態度システムを持っており、それは柔軟な感情と認知のつながりのシステムとして定義できます。このシステムは確率的な性質のものであり、むしろ、出来事の特定の発展に対する願望、好みを表現します。合理的なインスタレーションのスキームは、適度な感情の強さに対応しています。時々それらは激しくなることがありますが、それらは個人を長時間捕らえないため、彼の活動を妨げず、目標の達成を妨げません。困難が生じた場合、人は状況の要件を満たしていない合理的な態度に簡単に気づき、それを修正します。

それどころか、A. エリスの観点からは、不合理な態度は感情と認知の厳格なつながりです。これらは処方箋、要件、例外のない強制命令の性格を持っており、A. エリスが言ったように、本質的に絶対主義的です。したがって、通常の不合理な態度は、処方の強さにおいても、処方の質においても、現実に対応していません。不合理な態度の自覚がない場合、長期にわたって解決できない状況や感情に陥り、個人の活動を妨げ、目標の達成を妨げます。非合理的な態度には、評価的認知の顕著な要素、つまり出来事に対するプログラムされた態度が含まれます。

合理的感情療法、AA のメモアレクサンドロフは、不合理な態度の起源には興味がなく、現在何がそれらを強化しているかに興味がある。 A.エリスは、感情障害と幼児期の出来事との関連性を認識すること（A.エリスによれば、洞察その1）には治療的価値はないと主張する。なぜなら、患者は症状を取り除くことがほとんどなく、新たな症状を形成する傾向があるからである。 RET 理論によれば、洞察 #1 は誤解を招くものです。これは、人々の生活の中で感情的な結果 (C) を引き起こすと考えられる出来事 (A) を呼び起こすことではなく、人々がこれらの出来事を非現実的に解釈し、したがってそれらの出来事について不合理な信念 (B) を育むというものです。したがって、障害の本当の原因はその人自身にあり、その人に起こったことではありませんが、確かに人生経験が彼らの考え方や感じ方にある程度の影響を与えます。合理的感情療法では、洞察＃1が適切に強調されますが、患者は過去や現在の興奮した出来事の観点からではなく、彼自身の信念の観点から自分の感情的な問題を理解するのに役立ちます。セラピストはさらなる認識、つまり洞察 #2 と #3 を求めます。

A. Ellis は次の例でこれを説明します。患者は治療セッション中に不安を経験します。セラピストは、患者の生活の中で不安を引き起こすと思われる刺激的な出来事に焦点を当てることがあります。たとえば、ある患者は、母親が常に自分の欠点を指摘していたこと、授業の答えが悪くて教師を不愉快にさせたり叱責することを常に恐れていたこと、自分を認めてくれないであろう権威者と話すことを恐れていたこと、そしてそのため、 A-1、A-2、A-3 ... A-N の状況における過去と現在のすべての恐怖のうち、彼は現在、セラピストとの会話中に不安を感じています。このような分析の後、患者は次のように自分自身を納得させることができます。自分のセラピストがいても不安になるのも不思議ではありません！」その後、患者はより自信を持ち、一時的に不安を取り除くことができます。

しかし、A. エリス氏は、セラピストが患者に、彼らが権威を持っている、または患者に対して何らかの権力を持っているからではなく、子供時代に不安を経験し、さまざまな権威ある人物に直面したときに今も不安を経験し続けていることを示す方がはるかに良いだろうと述べています。、しかし、その確信の結果として、 しなければならない承認する。患者は権威者からの不承認をひどいものとして認識する傾向があり、批判されると傷つきます。

このアプローチでは、不安な患者は 2 つのことをする傾向があります。1 つ目は、「A」から「B」、つまり自分の不合理な信念体系について考えるようになり、2 つ目は、不安を引き起こす原因となっている自分の不合理な態度を積極的に思いとどまり始めます。不安。そして次回、権威ある人物に出会ったとき、彼はこうした自己破壊的な（「自滅的な」）信念にあまり執着しないでしょう。

したがって、洞察 #2 は、精神的苦痛は過去に起こったことがあるが、患者もそれを経験していることを理解することです。今なぜなら、彼は独断的で非合理的で経験的で根拠のない信念を持っているからです。彼は、A と同じように、エリス、魔法の思考。彼のこれらの不合理な信念は保存されていません。なぜなら、彼は過去に一度「条件付け」されたからです。つまり、これらの信念は条件付きの接続のメカニズムによって彼の中に固定され、現在は自動的に保存されています。いいえ！彼はそれらを現在、つまり「今ここ」で積極的に強化します。そして、患者が自分の不合理な信念を維持することに完全な責任を負わない場合、患者はそれらを取り除くことはできません（A.A.アレクサンドロフ、1997）。

洞察 #3 は、ハードワークと実践を通じてのみ、これらの不合理な信念を修正できるという認識です。患者は、不合理な信念から自由になるには、洞察 1 と 2 だけでは十分ではないことを認識しています。これらの信念を繰り返し考え直し、信念を消滅させることを目的とした行動を繰り返し繰り返す必要があります。

したがって、合理的感情療法の主な教義は、感情の混乱は非合理的な信念によって引き起こされるということです。患者は世界をありのままに受け入れていないため、これらの信念は非合理的です。彼らは魔法のような思考を持っています。世界に何かが存在するなら、それは実際のものとは異なるに違いないと主張します。彼らの考えは通常、次のような声明の形式を取ります。私が何かを望んでいるなら、それは単にそうあるべきという願望や好みではありません - そうである しなければならないそうでないなら、それはひどいことです。

したがって、恋人に拒絶された重度の情緒障害を持つ女性は、この出来事を単に次のように考えるわけではありません。 不要な、と思いますが、 ひどい、そして彼女は 耐えられない彼女 いけない拒否する。彼女は何ですか 一度もない希望する相手は一人も恋に落ちることはありません。自分自身について考える 男にふさわしくない恋人が彼女を拒否したため、したがって 非難に値する。このような暗黙の仮説は無意味であり、経験的根拠がありません。これらはどんな研究者でも反論することができます。合理的・感情的セラピストは、不条理なアイデアを発見して反論する科学者に例えられます (A.A. アレクサンドロフ、1997)。

A.A.によると、感情的かつ合理的な心理療法の主な目標は次のとおりです。アレクサンドロフ氏は「要求の放棄」として定式化することができる。著者は、神経症的な性格はある程度幼児的であると指摘しています。成熟の過程にある正常な子供はより知的になり、自分の欲望をすぐに満たそうとする主張が少なくなります。合理的なセラピストは、患者の要求を最小限に抑え、最大限の寛容性を追求するよう患者を励まそうとします。合理的感情療法は、患者の義務、完璧主義（完璧を求める努力）、誇大さ、不寛容を根本的に軽減することを目指します。

したがって、合理的感情療法の創始者である A. エリスの考えによれば、感情領域の障害は認知領域の障害の結果です。 A. エリスは、認知領域におけるこれらの違反を非合理的な態度と呼びました。強い不安などの望ましくない感情的な結果が発生した場合、その原因はその人の非合理的な信念にある可能性があります。これらの信念が効果的に反駁され、合理化され、行動的に維持できないことが示されれば、不安は消えます。 A. エリスは、彼の意見では、ほとんどの感情障害の根底にある基本的な不合理な考えを一貫して特定しました。

A. エリスのアイデアは、彼の生徒である G. カシノフの作品の中で一貫して発展しています。 G. カシノフは、認知的介入の観点から、セラピストがクライアントの対処を支援する主な問題は、過剰な要求と過剰な要求の傾向であると指摘しています。感情領域の障害を持つ患者は、常に他人に次のことを要求します。 1) 自分のすることは何でも良いことだと思われ、達成したいことは何でも成功すること。 2）愛を受け取りたい人たちから愛されること。 3) 他の人が彼をよく扱ってくれること。 4) 全宇宙が彼を中心に回転し、彼の住む世界が人生にとって快適であり、決して悲しみを引き起こさず、紛争の原因にならないように。したがって、感情障害を持つ患者は現実をそのまま受け入れず、現実に対する自分の要求や考えに従って現実を変えることを執拗に要求します。 A. エリスの観点から見ると、非合理的な態度は、処方箋、要件、命令の性格を持つ厳格な感情と認知のつながりであり、したがって現実には対応しません。非合理的な態度を実践しないと、うつ病や不安など、状況に不適切な感情が長期にわたって残ります。

患者（クライアント）のためのカウンセリングを構築するとき、心理学者は行われる作業において特定の段階に従う必要があります。カウンセリング全体の流れは大きく4つの段階に分けられます。

最初の段階では、クライアントの感情状態が特定され、特定されます。実際、これはクライアントが会話の最初の数分間に表明した問題です。

第二段階では、クライアントがその状況に対してどのような考えを持っているかが明らかになります。

RET の第 3 段階は議論そのものであり、不合理な信念に対する挑戦です。この段階では、応用されたソクラテス的対話は非常に効果的です。

第 4 段階では、新しい哲学が形成され、与えられた状況においてどの思考や感情が最も適切であるかが決定されます。そして、クライアントが信念、感情、行動を変えるだけでなく、これらの前向きな変化を強化するのに役立つタスクが与えられます。

実施された研究の成功の基準は、Tsung、Beck の心理スケールによって記録される精神的・感情的ストレスの軽減と、RET の理論的基礎の知識です。

そのような患者（クライエント）に対する心理学的作業では、他者への要求、命令、最後通告を放棄し、それらを要求、願望、好みに置き換える必要があります。主な課題は、患者が自分の失敗を劇的に表現したり、パニックを起こしたり、社会に過剰な要求を提示したりすることから引き離すことです。現実指向の療法では、現実世界で真の進歩を遂げることによってクライアントの承認を得るように訓練しようとします。患者が現実を受け入れると、症状は良くなります。クライアントの不合理な態度を矯正した後、学習したスキルを報酬システムで強化したり、適切な行動スキルの保持を必要とする状況をモデル化したりすることによって、適切な行動パターンが習得されます。正常に機能している人は、柔軟な感情と認知のつながりのシステムであり、確率的な性質を持つ合理的な態度システムを持っています。合理的な態度体系は、適度な感情の強さに対応します。

したがって、合理的感情療法は、患者の義務、完璧主義、誇大さ、不寛容を根本的に軽減しようとします。