フラビウス・ホノリウス・オーガスト：伝記。 ビザンチウムの皇帝
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ホノリウス・フラビウス・アウグストゥス （384年 - 423年） - 帝国が西と東に最終的に分割された後の最初の西ローマ皇帝、テオドシウス1世（379年 - 395年）の息子。 コンスタンティノープル生まれ。 兄のアルカディウスと妹のガッラ・プラキディアに加えて、彼には妹のプルケリアがいたが、385年に幼い頃に亡くなった。彼の母、テオドシウス1世の最初の妻エリア・フラシラは386年の秋に亡くなった。ホノリウスは執政官に任命され、389年に父親とともにローマでの簒奪者マクシムスに対する凱旋に参加し、393年1月23日にアウグストゥスと宣言された。 兄のビザンチン皇帝アルカディウス (395-408) と同様に、ホノリウスは取るに足らない、病弱で意志の弱い男でした。 彼の独立治世（395 年）の最初から亡くなるまで、彼は常に他者の影響下にありました。 一方、彼の治世はローマの歴史の中で最も激動の時代の一つであり、悲劇的な展開に満ちていました。 彼の治世は野蛮人の勝利の時代であり、西ローマ帝国の崩壊が激化していた。 テオドシウス1世の死後、11歳のホノリウスは、イタリア、アフリカ、ガリア、スペイン、イギリス、さらにドナウ川のノリクム、パンノニア、ダルマチアを含むいわゆる西方帝国を統治下に収めた。彼のコントロール。 しかし、最高権力は名目上のみ彼に属していたからだ。 すべての事務は、元は破壊者であった司令官兼政治家であるフラビウス・スティリコ（約360年 - 408年）が担当した。 399年までに、ビザンチウムに引き寄せられたアフリカの諸州を再び西の皇帝に征服し、アラリック率いる西ゴート族の396年ギリシャへの侵入、403年イタリアへの侵入を撃退したのはスティリコだった（瀕死のテオドシウスは彼に後見人を残した）彼の幼い息子たち）。 ホノリウスは最初にミラノを首都とし、次にラヴェンナを首都とし、アルカディウスが王位に就いた東帝国の首都を次にコンスタンティノープルとした。 ホノリウスは当初、スティリコの摂政のもとで帝国を統治し、398年にホノリウスと娘のマリアと結婚した（古代の歴史家によると、彼女は結婚10年目で処女のまま亡くなったという）。 その後、スティリコは帝国権力を暗殺しようとしたとして告発されましたが、彼の敵さえも彼のエネルギーと武術に敬意を表しました。彼のおかげで、帝国はしばらく野蛮な攻撃を撃退することに成功しました。 ローマ人の主な敵はイリュリアに連邦として住んでいたゴート人でした。 401年11月に彼らの王アラリックはアクイレイアを占領し、402年の冬にはイタリアに侵攻し、完全に無防備なメディオラヌムに迫った。 ホノリウスは恐怖のあまり邸宅から逃走し、ゴート族騎兵隊の追撃を受けてアスタに避難した。 アラリックはこの要塞に進み、激しい包囲を指揮した。 皇帝の地位は絶望的であるように思われたが、同じスティリコが現れ、4月6日にポレンティア近郊でゴート族を破った。 アラリックはヴェローナに撤退したが、403年の夏にそこで二度目の敗北を喫した。 その後、彼はスティリコと和解し、イタリアを出てイリリクムに戻った。 404年、ホノリウスはローマで勝利を祝ったが、メディオランには戻らず、要塞化されたラヴェンナに定住し、そこが当時から西ローマ帝国の首都となった。 一方、406年、ラダガイスス率いるヴァンダル人、スエビ人、ブルゴーニュ人、アラン人からなる新たな蛮族の軍隊がイタリアに侵攻した。 蛮族はフィレンツェを包囲しましたが、スティリコに包囲され、フェズリの戦いでほぼ完全に殲滅され、ラダガイス自身も 406 年 8 月 23 日にフィレンツェの城門で処刑されました。しかし、イタリアを守るために、スティリコは最良の軍隊の撤退を余儀なくされました。ブリテン島とガリア帝国の出身。 彼の軍隊の残りの部分（そしてラダガイスとともにイタリアに向かった軍隊よりも多い）は、国境で同盟を結んだフランク帝国の抵抗を克服して、無防備なガリアに侵攻した。 その結果、辺境の州は保護されずに放置され、すぐに帝国に奪われました。 406 年の最後の日、数十万人のスエビ人、ヴァンダル人、アラン人、ブルゴーニュ人が凍ったライン川を渡ってガリアに侵入し、多くの都市を占領し略奪しました。
テオドシウス1世とアウグスタ・フラシラの末息子。 393年1月10日、父テオドシウスと兄アルカディウスの共同統治者。 394年12月、テオドシウス皇帝の遺言に従い、メディオラヌム（現在のミラノ）でローマ帝国西部（イタリア、アフリカ、ガリア、スペイン、イギリス、西イリリクムの教区）を統治下に置いた。 ホノリウスが若かったため、実権は当初、軍司令官スティリコ（408年まで）の手に集中していたが、スティリコは治安判事（最高司令官）の職にあり、ホノリウスのいとこセレナと結婚していた。 スティリコ・マリアの長女（398年以降）はホノリウスの妻であり、彼女の死後（408年）、ホノリウスは彼女の妹フィルマンティアと結婚した（415年7月27日、ラヴェンナ）。 子供はいなかった。
スティリコの摂政時代、帝国はリックス・アラリック率いる西ゴート族の襲撃を撃退した。 395年、アラリックはアカイアを襲撃し、コリント、メガラ、スパルタ、その他多くの都市を略奪した。 スティリコは395年後半から396年初頭にかけてイリリクムから軍隊を移送し、イピロスでアラリックを阻止し阻止した。 しかし、西ゴート族の完全な敗北は続きませんでした。 その結果、アルカディウス政府はアラリックと協定を結び、彼にイリリクム教区の軍政務官のポストを与えた。 帝国政府とアラリックとのさらなる関係は相互の脅迫に基づいて築かれました。政府はアラリックから公的な地位を剥奪すると脅し、忠誠と引き換えに彼はますます多くの賠償金を要求しました。 401 年から 402 年にかけて、西ゴート族はイタリアに侵攻し、アクイレイアとメディオランを包囲しましたが、すぐにスティリコに敗れ、イリリクムの国境地域に戻りました。
404年、メディオラヌムの脆弱性のため、西ローマ帝国の首都はラヴェンナに移転されました。 この新しい首都は低く、部分的に湿地の平原に囲まれており、陸地からのアクセスが難しく、アドリア海に面した港湾都市であるため、東ローマ帝国や地中海のあらゆる地点と強いつながりがありました。
406年、スティリコ軍はラダガイス率いる蛮族のイタリア攻撃を撃退することに成功したが、フェズル（現在のフィエーゾレ）で阻止されて降伏した。 しかし同時に、ヴァンダル人、スエビ人、アラン人、その他の民族の大軍勢がライン川を渡ってガリアに侵入し、その領土に自由に定住し始めた。
408年8月、ホノリウスの宮廷でクーデターが起きた。 皇帝の側近のかなりの部分はスティリコの全能性と、アラリックの西ゴート族との外交政策に不満を抱いていた。 宮廷内と軍内で陰謀が展開され、ホノリウスの黙認のもとスティリコとその妻は殺害された。 オリンピウス率いる新政府はアラリックとの条約を破棄した。
この時、アラリックの主力はイタリア北部にあり、アラリックはローマ元老院に金4,000ポンドの新たな補償を要求し、これは受け入れられた。 政府から追加の譲歩を得ることを期待して、アラリックは408年の秋にローマを包囲した。 409年初頭、アラリックの陣営に大使館を率いた教皇インノケンティウス1世の尽力により、市の住民は賠償金を支払い、包囲を解いて北へ撤退するよう準備派を説得することに成功した。 アラリックはアリミヌム市（現在のリミニ）の近くにキャンプを設置し、ホノリウスとの交渉を開始した。 数か月にわたる大使館の交換の後、ホノリウスはアラリックとの交渉を拒否し、アラリックから帝国内のすべてのポストを剥奪すると発表した。 アラリックは再びローマに移った。 間もなく彼は町民と協定を結び、住民は皇帝からの援助を受けられず、アラリック軍を利用してホノリウスに圧力をかけようとした。 ローマでは、元老院議員一族の代表であるアッタロスという人物が皇帝に宣言されました。 410年の初めに彼と一緒に、アラリックはラヴェンナに移りましたが、すぐにホノリウスと接触し、明らかに賄賂を受け取ってアッタロスを追放しました。 ホノリウスとアラリックの間のさらなる交渉は、前年と同様に中断に終わった。 410年8月24日、アラリックはローマを占領した。 都市は野蛮人によって略奪され、すぐに放棄されましたが、キリスト教会は被害を受けませんでした。 ホノリウスとアルカディウスの妹、ガラ・プラキディアが捕らえられ、後にアラリックの妻アタウルフの弟と結婚した。 アラリックは 410 年に亡くなり、西ゴート族の権力をアタウルフに引き継ぎました。
ローマのポグロムは都市の発展に大きな影響を与えませんでした。5 世紀から 6 世紀初頭にかけて、ローマでは数多くのキリスト教会が建設され、装飾され続けましたが、アラリックの襲撃は、ローマとローマの住民にとって深刻な精神的打撃となりました。西ローマ帝国と東ローマ帝国。 彼らにとってローマの崩壊は帝国の威信の崩壊、さらには帝国の理念そのものの部分的崩壊を意味した。 それは、ローマ社会が依然依存していた世界観の多くを修正する動機となった。 さらに、ローマの敗北はホノリウスと彼の政府にとって政治的失敗でした。 ホノリウスが率いる帝国政府は、敵の攻撃の前に、敵に抵抗するために必要な軍隊を行使するまで社会を統合することができないことを示した。 その後のホノリウスの治世の全期間とその直系後継者の一部は、帝国の正統な中心の地位を維持し、その支配領域を拡大し、失われた国民の支持を取り戻すためのラヴェンナ政府の闘争に捧げられた。
410年末までに、西ローマ帝国はイタリア、パンノニア、アフリカを支配したホノリウスと、407年からブリテン島を支配し、その後ガリアとスペインの大部分を支配した簒奪者コンスタンティヌスに正式に分割された。 ローマのポグロムの直後、さまざまな将軍による一連の反乱が起こりました。 411年、ガリアではゲロンティウスという人物が彼の仲間の一人であるマキシマスを皇帝に宣言した。 ホノリウスに代わって貴族コンスタンティウスはガリア遠征を組織し、アレラーテ（現代のアルル）でガリアの支配者コンスタンティヌスの敗北と退位を達成した。 ゲロンティウスも側近たちに敗れて殺された。 新王アタウルフに率いられてイタリアを離れた西ゴート族はマッシリア（現在のマルセイユ）の包囲には失敗したが、414年にナルボナ（現在のナルボン）を占領し、次にブルディガラ（現在のボルドー）を占領した。 413年頃、委員会のセバスティアンとジョビンが反乱を起こしたが、1年後にアタウルフに捕らえられた。 代わりに、アタウルフは再びアッタロス皇帝を宣言し、アラリックによって追放され、ゴート族に残りました。 レート。 413年、アフリカ総督ヘラクリアンが反乱を起こしたが、すぐにマリン委員会による海戦で敗北した。 ローマのポグロム後の最初の数年間の西側の状況は、全体的な混乱と混乱によって特徴づけられました。 しかし、この時期の反乱はどれも最終的には成功しませんでした。 野蛮人のさまざまなグループと地元のローマの間で操縦します。 イタリア、ガリア、スペイン、アフリカの貴族に影響を与えたホノリウス政府は、さまざまな方法で徐々にその影響力を回復することに成功しました。
415 年 9 月 22 日、西ゴート族の王アタウルフがバルシノーナ (現在のバルセロナ) で殺害され、西ゴート族コミュニティ内に危機が生じました。 416年、ワリアの新王に率いられた西ゴート族は帝国と和平を結び、その後スペインでヴァンダル族、スエビ族、アラン族との戦争に成功し、アキテーヌにおけるローマの同盟者として定住用の土地を獲得した。 ワリアはアタウルフ・ガラ・プラキディアの未亡人であるラヴェンナと、西ゴート族にとって重要性を失っていたアッタロスをラヴェンナに返した。 すぐに、ガラ・プラキディアとホノリウスの最も影響力のある指揮官である貴族コンスタンティウスとの結婚式が行われました。 コンスタンティウスはカエサルの位に昇進した。 419年7月3日、夫妻には息子、後の皇帝ウァレンティニアヌス3世が誕生し、421年2月8日、コンスタンティウスとその妻はアウグストに叙爵された。 しかし、すでに同年の9月2日、コンスタンティウス3世は（東方を統治していたテオドシウス2世から認められることなく）亡くなった。 ホノリウスとガラ・プラキディアの間には溝があり、423年に皇帝の妹が子供たちを連れてコンスタンティノープルに向かった。
ホノリウスの死後、法廷の原公証人ジョンがラヴェンナの権力を掌握した。 しかし、彼はすぐにテオドシウス 2 世によってイタリアに派遣された軍隊に敗れ、G. ホノリウスの甥であるウァレンティニアヌス 3 世が王位に昇格しました。
ホノリウスの帝国政策の主な方向性は野蛮人の侵略との戦いでした。 財政的および軍事的資源の壊滅的な不足は、ローマの崩壊と単一の行政システムとしての西ローマ帝国の崩壊につながりました。 ホノリウスの治世の終わりまでに、イタリアとアフリカ、南ガリアとダルマチアの教区はホノリウスの支配下に残り、ドナウ川上流に点在する個別の要塞地点も残った。
ホノリウスの宗教政策は、異教に対する決定的な攻撃によって特徴づけられました。 5 世紀初頭、ローマでは剣闘士の戦いが禁止されました (初めて非難されたのは 325 年、コンスタンティヌス大帝の時代でした)。 408 年 11 月 15 日、ホノリウスとテオドシウス 2 世の共同布告が帝国の西と東で発効し、異教の寺院から財産を所有する権利が決定的に剥奪されました。 異教の祭壇や神々の像は破壊されなければなりませんでした。 寺院を破壊することは禁じられ、公共の建物として使用することが推奨されました。 408 年から 409 年にかけてローマを統治したアッタロスは異教徒でしたが、皇帝になった後、洗礼を受けました。 それにもかかわらず、彼の下でローマの異教の神殿が再開されました。 彼はコインにキリストのモノグラムの代わりに勝利の女神の像を置きました。 しかし、異教を復活させようとするこの試みは、アッタロスの堆積後に中止された。
ホノリウスは意志が弱く、おそらくローマ崩壊の主犯となった皇帝を管理する能力がないと考えられている。 これらの否定的な評価は、原則として、5〜6世紀の歴史的作品の作者に遡ります。 それにもかかわらず、情報源に固定されているホノリウスの非難は、主に 410 年以降の西ローマ帝国のイデオロギー崩壊を正確に反映しています。
歴史的資料:
ヨハニス・マララエ・クロノグラフィア / 編 L.ディンドルフ。 ボネ、1831 年。P. 349-350。 (CSHB; 19);
オロシウス。 履歴。 副詞。 パグ。 VII; ソゾム。 履歴。 eccl. IX; プロコップ。 ベラ III 2;
哲学者。 履歴。 eccl。 XII;
オリンピック、ヒュダティウス。 継続記録 / Hrsg. T.モムセン。 B.、1894。 (MGH. AA. 11);
オノリウスは、兄のビザンチン皇帝アルカディウスと同様に、取るに足らない、病弱で意志の弱い男でした。 395 年の独立統治の始まりから亡くなるまで、彼は常に他者の影響下にありました。 一方、彼の治世はローマの歴史の中で最も激動の時代の一つであり、悲劇的な展開に満ちていました。 テオドシウスの死後、ホノリウスはイタリア、アフリカ、ガリア、スペイン、イギリスに加え、ノリクム、パンノニア、ダルマチアのドナウ地方を支配下に置いた。 しかし、生来の破壊者であるスティリホンがすべての事務を担当していたため、最高権力は名ばかりで彼に属していた。 瀕死のテオドシウスは、幼い息子たちの後見人を彼に残した。 398年、スティリコはホノリウスと娘のマリアと結婚したが、古代の歴史家によれば、マリアは結婚10年目で処女のまま亡くなったという。
その後、スティリコは帝国権力への未遂で告発されたが、彼の敵さえも彼のエネルギーと武術に敬意を表した。 彼のおかげで、帝国はしばらくの間野蛮人の攻撃を撃退することに成功しました。 ローマ人の主な敵はイリュリアに連邦として住んでいたゴート人でした。 401年11月、彼らの王アラリックはアクイレイアを占領し、402年の冬にイタリアに侵攻し、無防備なメディオラヌムに迫った。 ホノリウスは恐怖のあまり邸宅から逃走し、ゴート族騎兵隊の追撃を受けてアスタに避難した。 アラリックはこの要塞に進み、激しい包囲を指揮した。 皇帝の地位は絶望的であるように思われたが、その後スティリコが現れ、4月6日にポレンティア近郊でゴート族を破った。 アラリックはヴェローナに撤退したが、403年の夏にそこで二度目の敗北を喫した。 その後、彼はスティリコと和解し、イタリアを出てイリリクムに戻った。 404年、ホノリウスはローマで勝利を祝いましたが、もはやメディオランには戻らず、当時から西ローマ帝国の首都となった要塞化されたラヴェンナに定住しました。
一方、406年、ラダガイスス率いる新たな野蛮軍がイタリアに侵攻した。 その主力はヴァンダル人、スエブ人、ブルゴーニュ人であった。 彼らはフィレンツェを包囲したが、スティリコに包囲され敗北した。 この侵略を撃退するために、彼は各地から軍団をイタリアに召集しなければなりませんでした。 辺境の州は保護されずに放置され、すぐに帝国に奪われました。 406 年の最後の日、数十万人のスエビ人、ヴァンダル人、アラン人、ブルゴーニュ人が凍ったライン川を渡り、ガリアに侵攻しました。 多くの都市が彼らによって占領され、略奪されました。 次の 2 年間で、野蛮人たちはピレネー山脈やアルプスから大海原に至るまで、この広大で豊かな国の支配者となりました。 これを受けてイギリス軍が反乱を起こした。 何人かの皇帝を立てたり打倒したりした後、彼らは 407 年にコンスタンティヌス アウグストゥスを宣言しました。 コンスタンティヌスはホノリウスに使者を送り、兵士たちが彼の意志に反して権力の掌握を強制したという事実に触れ、許しを請い、帝国権力への共謀を申し出た。 ホノリウスは、生じた困難を考慮して共同統治に同意した。 この後、コンスタンティノスはボノニアに渡った。 そこに立ち止まり、彼はガリア人とアキタニア人の兵士全員を味方に引き付け、アルプスに至るまでのガリアの全地域を征服した。 短期間で彼はスペインを征服しました。 確かに、この国が彼の統治下にあったのはせいぜい2年間ではない。 409年、ヴァンダル族、アラン族、スエビ族の軍隊がピレネー山脈を突破し、スペインの豊かな諸州を最も深刻な敗北にさらした。
当時イタリア自体が野蛮人の大群で溢れかえっていたため、ラヴェンナの宮廷はスペイン人を何の助けにもできなかった。 ゴート族の新たな侵略の前にスティリコの不名誉があった。 強力な臨時労働者の長期不在を利用して、彼の敵（その中でオリュンピウスは重要な役割を果たした）は彼に対する皇帝の信頼を損なうことに成功した。 ホノリウスは、スティリコが息子のエウケリウスを皇帝に宣言するために彼を殺すつもりだと告げられた。 408 年の夏、ホノリウスはパヴィアに行き、軍団の前でスティリコに対して暗記した演説を行った。 この合図とともに、軍団兵は2人のプラエトリウム長官を含むスティリコに忠実な指揮官全員を殺害した。 これらの出来事のニュースはイタリア軍に反乱を引き起こした。 かろうじて死を免れたスティリコは義理の息子の保護を受けてラヴェンナに逃亡したが、オリンピウスは彼を捕えて処刑するよう命じた。 これに続いて息子は処刑され、皇帝は結婚したばかりの娘フェルマンシアと離婚した。 スティリコの死により、ゴート族への貢物の支払いに関する交渉は中断された。
ホノリウス。 浅浮き彫り
スティリコの処刑を知り、約束された支払いを受け取らなかったアラリックは、408年の秋に再びイタリアに侵攻した。 年末、ゴート族はローマに接近し、ローマを包囲してテヴェレ川沿いに軍隊を展開し、ローマ人が市内に物資を持ち込むことができないようにした。 包囲の開始からかなりの時間が経過した後、都市では飢餓が激化し、伝染病が始まり、多くの奴隷、特に野蛮人がアラリックに逃げ込み始めました。 多くの贈り物を受け取った後、彼はついに皇帝が彼と和平することを条件に包囲を解いた。 ゴート族はアリミンまで後退し、ここでイタリア総督ヨヴィウスを通じてホノリウスとの交渉を開始した。 アラリックは金銭、食料、そしてローマ軍指導者としての威厳を要求した。 ホノリウスは資金と物資の提供には同意したが、アラリックに軍事指導者としての威厳を与えることを拒否した。 それから王は定住のための土地を求め始めました。 これらの要求が拒否されたため、アラリックは 409 年に二度目のローマ包囲を開始しました。 港を占領した後、彼はローマ人にアッタラ市の知事を皇帝に選出するよう強制した。 その後、アッタロスはアラリックを両軍の指導者に任命し、ゴート族はラヴェンナに移動した。 このことを知ったホノリウスはアッタロスに、彼を共同統治者として喜んで受け入れるとの手紙を書いた。 しかしアッタロスは権力の分割を望まず、ホノリウスに退位して私人としてどこかの島に定住することを提案した。 ホノリウスはこれを拒否し、アラリックはラヴェンナの包囲を開始した。 一方、アフリカを支配していたイラクリオンは商船のイタリアへの航行を禁止した。 すぐにイタリアでは食糧不足が感じられ始めました。 ローマでは本格的な飢餓が始まった。 パンの代わりに栗を使いました。 人食い事件もあった。 最後に、アラリックは自分の能力を超えた事件で忙しいことに気づき、アッタロス打倒についてホノリウスと交渉を始めた。 アッタロスは帝国権力のしるしを公に示し、ホノリウスは彼に対する悪を記憶しないと約束した。 しかしアッタロスは自分の言葉を信用せず、アラリックのもとに留まった。 アラリックはラヴェンナに近づき、再びホノリウスと交渉を始めた。
この時、生まれながらに野蛮人であるあるサールが予期せずゴート族を攻撃し、彼らの何人かを殺害した。 これに激怒し、恐怖したアラリックは 410 年に 3 度目となるローマを包囲し、今度は反逆罪でローマを占領しました。 彼はローマ人の財産を略奪し、すべての家を略奪するよう命令を出しました。 サン・ピエトロ大聖堂に避難した人々だけが被害を受けなかった。 市全体を略奪し、ほとんどのローマ人を絶滅させた後、野蛮人たちは先に進みました。 この頃ラヴェンナでは、宦官の一人、おそらく鶏舎の管理人がホノリウス皇帝にローマが失われたことを告げたと言われている。 これに応えて、皇帝は大声でこう叫んだ。 事実は、彼はローマという名前の巨大な雄鶏を持っていたということです。 宦官は、ローマ市はアラリックの手によって滅んだと述べた。 落ち着いた皇帝は、「そして友人の私は、死んだのは私の鶏だと思ったのです！」と言いました。 この皇帝の愚かさはあまりにも大きかった、と彼らは言う。 恐怖に襲われた彼は、リビアかコンスタンティノープルへ逃げるつもりで船の準備を整えた。 しかし、彼にとってすでにすべてが失われたように見えたその瞬間、彼の状況は突然、最も予期せぬ形で改善し始めました。
アラリックはローマの敗北からわずか数か月しか生きず、まさに勝利の年に亡くなった。 新しいゴート族の王アタウルフは敵対関係を一時停止し、相互の友好と同盟に基づく条約を締結するために帝国政府との交渉に入った。 ホノリウスはイタリアからゴート族を排除する他に手段がなかったので、喜んで彼の願いに同意した。 アタウルフは 412 年にローマの司令官の称号を受け取り、軍を率いてガリアに進入しました。 ゴート族はすぐにナルボンヌ、トゥールーズ、ボルドーを占領し、帝国の連邦者としてその周囲に定住しました。 同時にスティリコの後任もついに見つかった。 精力的な指揮官コンスタンティウスは 411 年にアレラト近郊で暴君コンスタンティヌスを破りました (喜んだホノリウスは急いで彼に権力を委ねました。417 年に彼は妹のガラ プラキディアとコンスタンティウスと結婚し、421 年にコンスタンティウス アウグストゥスとその共同統治者を宣言しました。少し後に, アタウルフは他の 2 人の簒奪者、イオヴィナとセバスティアヌスを破り、その首をホノリウスに送りました。414 年、ゴート人はピレネー山脈を越えました。アラン人は敗北し、ヴァンダル人はガリシアの山々に追い戻されました。ゴート人の新しい王ヴァリアは正式にスペイン諸州における皇帝の権限を回復しましたが、実際には、アルプスを越えるすべての土地は帝国によって永久に失われ、ゴート人はスペインと南ガリアに定住し、少し後にはブルゴーニュ人とフランク人が国家として認められました。ホノリウスは連邦を形成し、永住のためにガリア地方の広大な土地を受け取ったが、イギリスも独立を維持し、そこの住民は独立してアングル人とサクソン人との闘争に突入した。ホノリウスは何が起こっているのかほとんど気づいていなかった。自分の妹のガラ・プラキディアは、夫コンスタンティウスの死後（421年）に未亡人となり、頻繁に唇にキスをしたため、多くの人に恥ずべき疑惑を引き起こした。 しかしその後、兄と妹の熱烈な愛は残酷な憎しみに取って代わられました。 結局、プラキディアは子供たちを連れてコンスタンティノープルに向けて出発した。 その直後、ホノリウスは水腫にかかり死亡した。
コンスタンチン・リジョフ：「世界の君主全員、ギリシャ。 ローマ。 ビザンチウム」ローマ帝国を崩壊から救い、実際にゴート族から奪還した聖ペテロは、 テオドシウス大王は依然として主要な問題、つまり彼女がここ数世紀に所有していたあのおなじみの帝国の肖像画の修復を解決できませんでした。 確かに、表面上は帝国は依然として単一国家であったが、それは敵の誰も占領地または実際に占領した地域で独自の政治的連合を作ろうとしなかったからに過ぎない。 当時の政治的概念の詳細と野蛮人の意識レベルに基づいて、それはまだ物理的に不可能だったため、それは解散しませんでした。 ローマ市民にとって、帝国は宇宙全体を表し、その周囲には数少ない文明化された野蛮な国家があり、ローマの傲慢な心は、古代の歴史を持つ強大なペルシャさえもそのせいだと疑いなく思っていた。 4世紀までに 既知の近代国家はすべてローマに占領されるか、ローマの保護領下に置かれていました。 国境付近には遊牧民族と国家権を持たない野蛮人の大群だけがあった。
したがって、ゴート人によって占領された属州は、たとえ皇帝自身がそれらを統治する実際的な機会がなかったとしても、ローマ政権の権威下に残り続けた。 彼らの指導者たちは、バシレウスに忠誠を誓い、以前はローマ貴族の独占的特権であったローマの高く名誉ある称号さえしばしば受け取っていましたが、実際には、軍事の模範を示し、略奪したいという平凡な欲望に導かれて行動していました。武勇。 ある場合には、彼らは他の野蛮人から占領地を守ることができ、またある場合には、彼らと団結して許可なく他のローマの土地に定住することができ、そして単に以前に来た故郷の故郷に戻ることもできた。 彼らにとって皇帝の権力は個人的な合意の性格を帯びており、もちろん、以前に締結された合意に違反したとして彼らを罰する機会がない限り、皇帝の個人的な権威に基づいていました。
しかし、これは、政治的本能が徐々に目覚めた人々、ゴート族が現れるまでの特徴でした。 他の侵略者とは異なり、ゴート族は非常に多く、活動的でした。 テオドシウス、彼らは軍の最も重要なポストを占領し、もはや野蛮な部族の通常の運命に満足していませんでした。 アラリックの下で、前例のない出来事が起こりました - ゴート人はローマを占領し、その後二重に不可能なことを行いました - 彼らは帝国の領土に独自の国家を設立しました。 さらに、このプロセスは徐々に起こりました - ゴート人はローマ帝国の土地を永久に移動し、あちこちで王国の形成を発表し、最終的に成功しました。 彼らに続いて、同様の試みがヴァンダル人によって行われ、北アフリカを占領し、その人々を王に服従させました。
ローマ文化とその担い手が明らかに少数派だった地方では、独自の国家を設立しようとする分離主義者の試みもしばらくは成功する可能性がある。 この点における典型的な例はイギリスであり、グラティアン政権下では簒奪者マクシムスの人物像を提唱し、聖ペテロ政権下ではイギリスが提唱した。 オノリアは、すぐに見るように、コンスタンティンです。 確かに、ローマの政治意識の肉体である簒奪者自身は、まだ独立した国家について考えていませんでした - 彼らは反乱軍の領土を帝国全体で権力を獲得するための踏み台として利用しようとしました。 しかし、少なくともコンスタンティヌス帝の下では、イギリス人は彼らの意図を完全には共有していないようだ。 さらに、独立国家として帝国から領土を分離した場合、帝国は自動的に文化的、法的、政治的、そして最も重要なことに経済的に孤立することになるという事実を無視することはできません。時間の問題）クラッシュするだろうと予測されました。 それにもかかわらず、ローマ帝国の統合体からの分離のプロセスは決して消えることはなく、政治的無政府状態の時代に特に活発でした。
「親ローマ」属州の支配者、つまりローマの役人の場合も状況は良くなかった。 もちろん、彼らは皇帝によって任命されました（形式的には皇帝ですが、実際には側近の積極的な後援の下で）が、望むなら皇帝の権力を完全に無視することもできました。 個人のお気に入りや全能の地方長官は、最高権力のどの命令が自分たちにとって重要で、どれが重要でないかを恣意的に選択しており、明らかにそれが自らを拘束するものであるとは考えていない。 はい、彼らを公職から追放したり、私意を問うことさえできましたが、実際には、一部の領土の遠隔地、権力機構の不安定さ、国王の軍隊の不足、および最も重要なことは、彼の次の支配者がさらに果敢に行動できるという事実の悲しい認識です。
皇室の健全性が保たれた理由は、地方の統治者が独立国家として目立つことは不適切であると考えたか、あるいは自らそのような機会を与えなかったという単純な説明によるものであると言って間違いありません。 ローマ人に加えて他の多くの民族グループの代表者でもあったローマ文化の均質性のため、この領土の住民の間で、この当局者やその役人の分離主義感情が正しい反応を見つける機会はほとんどありませんでした。
そして、求心力と遠心力が毎分衝突するこの出来事の渦の中で、どこか到達不可能な高さに王の姿がそびえ立ち、ローマ帝国の政治的統一の目に見える現れとして機能していましたが、それを無力に見つめざるを得ませんでした。万華鏡のような変化が点滅し、多くの場合それを防ぐ方法がありません。 それは、ローマの伝統と政治的思想から生まれ、否定的な外的要因が加わった非常に多くの矛盾と対立を伴う絵であったため、今日の精神でその全体を表現することはほとんど不可能です。
聖は何をしたのか 政治的な観点から見ると、テオドシウスはゴート族の指導者に対する個人的な権力を掌握し、少なくとも帝国の相対的な国内安全と弱いとはいえ政府の可能性を確保することになっていた。 客観的な理由から、特に彼らは他の、おそらくより強力で大胆な野蛮人によって置き換えられるだろう（そしてこの見通しは実際に最も初期の出来事によって証明されるでしょう）ので、特にゴート人が占領していた領土からゴート人を立ち退かせようともしませんでした。 強くて独立した人物として、彼は戦友や同盟者の裏切りを恐れることなく、同様に強力な人物を自分に近づけることに成功しましたが、それでも時々起こりました（たとえば、アーボガストの場合を思い出してください） 。
しかし彼の死により状況は劇的に変化した。 アルカディウス皇帝と聖ペテロ皇帝の治世については次のような記述がある。 ホノリウス、私たちは彼らの名前が活発な気分で言及されることはめったになく、一見、周囲で何が起こっているかを受動的に観察しているように見えます。 しかし、これは誤解を招く印象です。 最も聡明で勇敢で意志の強いローマ皇帝は誰一人として、野蛮人たちにローマの政治的、法律的、文明的文化を知ってもらうという使命を課した当時の歴史の摂理の動きに抵抗することはできなかったでしょう。 そして、私たちは王たちに敬意を表しなければなりません。あらゆる政治的変貌にもかかわらず、怠け者だけが西洋皇帝や東洋皇帝の王位を主張しなかった状況で、彼らはなんとか自分たちの手でコントロールを維持し、権力と権力の継続を確保しました。帝国の健全性（分離主義プロセスにいかなる形であれ無力な干渉を及ぼすいくつかの例外を除いて）。
そして、これを行うことは、両法廷の利益の違いを考慮すると、まったく簡単ではありませんでした。これは、西側と東側の運命の違いがますます明らかになり、若者の意志にほぼ完全に依存していることの直接の結果です。全能のお気に入りの皇帝。 1 つの帝国の 2 つの部分はますます互いに孤立するようになり、長距離、通信の欠如、絶え間ない軍事作戦という状況では、地方で実際に何が起こっているのかを知ることさえ非常に困難でした。 王と宮廷は、帝国の反対側にいたランダムな人々、またはいつものように自分の利益のために嘘をついていた商人から情報を受け取りました。
両王が父の不可侵の教会政策を維持したことは非常に重要であり、これは間違いなく国家の統一の維持に貢献する要因である。帝国は、それが生き始めた状況で新たな教会の分裂をほとんど経験しなかった。紀元前4世紀に。 それどころか、ニカイア会議とコンスタンティノープル会議に対する王たちの固守により、教会の統一を維持することが可能になりました。 次に、教会は滅びつつあるローマ国家とその偉大な文化に対する救いの錨として機能し、さらに何世紀にもわたって西洋と東洋の間で異文化間および政治的コミュニケーションの機会を提供しました。 その後の出来事では、アリウス主義を回復しようとする積極的な試みはほとんどありませんが、もちろん、アリウス派は依然として帝国に多数住んでいたため、少なくともゴート人を思い出すだけで十分です。 アリウス主義は今でも場所や個人には許されていますが、歴史の舞台からゆっくりと確実に消えつつあります。 すでにこの結果から、St. ホノリウスとアルカディウスは、主権者として、またキリスト教徒としての義務を立派に果たし、時代にふさわしい王であることが判明した。
しかし、たとえ君臨する少年たちが父親のすべての美徳を備えていたとしても、彼らが若かったからといって、主に聖ペテロの側近たちからなる強力な顧問の手に委ねる必要がなくなるわけではない。 テオドシウス。 しかし、もちろん、アルカディと聖の両方。 ホノリウスは性格と政治的才能において王の父親に比べて著しく劣っていた。 これを王たち自身のせいだと考えることは可能でしょうか？ - もちろん、修辞的な質問です。 彼らは新たな「テオドシウス」や「コンスタンティヌス」にはならなかったが、彼らなりのやり方で、四方八方から野蛮人に攻撃された沸騰するローマ国家が完全に崩壊せず、最も近い後継者のもとで復活するようあらゆる努力をした。
第1章 東の皇帝アルカディウス
E・ギボンはこう書いている、「ローマの天才は、アウグストゥスとコンスタンティノスの最後の後継者であるテオドシウスとともに死んだ。テオドシウスは軍の先頭に立って戦場に現れ、その力は世界中の誰もが認めていた」帝国。" 確かに、古代ローマ文化の忘れられない香りを伴って、古い時代は取り返しのつかない形で去りつつありました。 新しい文明の時代が到来し、その夜明けは聖ペテロの子供たちの時代の出来事によって宣言されました。 テオドシウス。
表面的には、聖なる皇帝の息子たちが権力の座に就くことは、すでによく知られたシナリオと何ら変わりませんでした。彼らは軍とすべての国民に温かく認められました。 適切な忠誠の宣誓は、上院議員や他の階級の人、聖職者、裁判官によって行われた。 しかし、ディオクレティアヌス帝の時代のローマ帝国と、現代の聖ペテロの子供たちの状態の間には大きな違いもありました。 テオドシウス大王。 395 年までは、最高権力の分割は帝国の 2 つ以上の部分への分割とはまったく関連していませんでした。 それどころか、それは常に単一の分割不可能な状態として理解されてきました。 この統一性の外面的な表現は、2人の執政官の名前による年表の指定であり、そのうちの1人はローマに任命され、2人目はコンスタンティノープルに任命された。 国家の内部政治的統一の表現は皇帝の法的行為であり、西側の主権者に由来するか東側の主権者に由来するかに関係なく、2つ以上の名前について公表されました。 さらに、聖者の姿。 テオドシウス大王は非常に記念碑的な人物であったため、ウァレンティニアヌス 2 世の統治下にあった西方宮廷と地方国家はほぼ完全に彼に依存していました。
現在、両法廷の利益は徐々に乖離し始めているが、それには客観的な理由があった。 聖なる皇帝は、独自の方法で東方のゴシック問題を解決し、野蛮人を同盟者とし、彼らに公職への可能な限り幅広いアクセスを与えた。 しかし、野蛮人の襲撃から比較的平穏だった西洋では、この問題はそれほど重要ではなかった。 そこでは生来のローマ貴族が依然として支配的であり、ユージーンに対する勝利の後、ゴート族に自分たちの階級への道が開かれるのではないかと非常に心配していた。 たとえ野蛮人が役に立った場合でも、サンクトペテルブルク皇帝統治下のスティリコの歴史のように、彼らの運命は決まっていた。 オノリア。 さらに、帝国の軍隊は明らかに疲弊しており、ローマ国境の安全を均等に確保する機会がなかったし、あちこちを徘徊する野蛮人たちは、次の属州（西方か西方か）を決めるローマの利益についてほとんど疑問を持たなかった。東部）は、彼らの貪欲な検索マイニングの次の対象となるでしょう。 したがって、しばらくすると、両方の裁判所がそれぞれの地方の世話をし始め、「今日あなたは死ぬ、そして明日私は死ぬ」という非常に理解できる理解できる原則に地方政治を徐々に調整します。
西側のローマ生まれの貴族も、東側の新たなお気に入りも、宇宙の反対側にある別の宮廷の気分に依存することを望んでいませんでした。 彼らはそれぞれ、独自の方法でゴート族の侵略の危険度を評価し、もちろん、「ゴート族の問題」を解決するために質的に異なる、時には反対の方法を提供しました。 以前のように、総合的な意思決定を行うことは、ほとんど不可能になりました。 セントの死後 テオドシウス、この状況は完全に明らかになり、395 年以降、両方のアウグストはそれぞれの領土内でほぼ完全に独立し、政治の統一は完全に両法廷の良好な合意 (または不一致) に依存し始めます。
父親から東部の州を受け継いだアルカディは、その時までにほぼ18歳に達していた。 彼は父親が私人だった時代にスペインで生まれましたが、すでにコンスタンティノープルで非常に優れた教育を受けていました。 アルカディウスは聖ペテロとはほとんど似ていませんでした。 テオドシウス: 彼は背が低く、痩せていて、身体的にあまり発達していませんでした。 皇帝は魂の無気力を非難され、彼の中に弱い性格があることに気づきましたが、これはおそらく明らかに誇張です。 アルカディは非常に敬虔で、多くの時間を教会に捧げ、聖人の遺物を崇拝するために何度も行きました。 彼は聖ペテロの遺物の移送に関係しています。 サムエルは聖教会へ。 トーマス。 何よりも彼は教会を怒らせたり、教会との亀裂が生じたりすることを恐れ、教会の事柄においてうらやましいほどの几帳面さを示した。 彼の教師は、有名な修辞学者テミスティウスと、後に砂漠に引退し、教会から栄光を受けた執事アルセニーでした。
父親と同様に、アルカディは正統派キリスト教徒であり、異教を嫌っていました。 すでに394年に、彼の代わりに異教の崇拝の禁止に関する法令が発布されました。 397年、彼の命令により、破壊されたシリアの異教寺院からの資材が橋、道路、水道管、城壁の建設に送られた。 そして399年には異教の神殿をすべて破壊するという法令が出されました。
トラキア、小アジア、シリア、エジプト、ドナウ下流は父の遺産からアルカディに受け継がれた。 イリュリア県は兄弟たちの間で分割された。 ノリクム州、パンノニア州、ダルマチア州は依然として西帝国の一部であったが、ダキア地方とマケドニア地方は東帝国に併合された。
長男セント君の将来が心配。 テオドシウスは以前、ガリア南部のノヴェンポプラナ州エルーサ市出身のプラエトリア長官アルカディウス・ルフィヌスを後見人に任命していた。 よく言われるように、彼は非常に活動的な人物で、自意識が高く、典型的な外見を持ち、莫大な財産を持っていました。 聖を救出する テオドシウス大王は彼に計り知れないほどの貢献をしましたが、それにもかかわらず、彼は自分の個人的な利益や自分に加えられた侮辱のことを決して忘れませんでした。 少なくとも一度彼の道を横切った者は皆、運命にある。 確かに、聖なる皇帝の力強い姿は、ルーフィンの魂の最悪の性質を明らかにすることを許しませんでしたが、まだ非常に若いアルカディアによって、守護者の計画の前に最後の障害が落ちました。 法廷は彼の無制限の権力、つまりポジションの公然の売却、賄賂、恐喝などに震えた。 彼の後見人としての長年の間に、主流の現象となった。 同時に、ルーフィンは心から信じるクリスチャンであり、優しく愛情深い父親であり続けました。 カルセドンからそれほど遠くない「オーク」という場所に、彼は壮大な別荘を建て、近くに聖ペテロの名で壮大な教会を建てました。 使徒ペテロとパウロでは、多くの修道士が毎日奉仕をしていました。 神殿の奉献式にはほぼすべての東方司教が出席し、ルーフィン自身も洗礼の秘跡を受けました。 長い間裕福な人であったアルカディの後見人は、自分の富を増やし続け、密かに一人娘をアルカディと結婚させることを望んでいたため、彼女のために持参金を準備しました。
彼は横暴であると同時に傭兵でもあったため、宮廷内で多くの敵を生み出した。 スティリコ (後述する西方皇帝聖ホノリウスの後見人) の後の最初の者は、幼い頃に東方で奴隷として売られたが、最終的にコンスタンティノープルで聖ホノリウスの管理下に置かれたある宦官エウトロピウスでした。 テオドシウスは王室の寝室の管理者という高い地位を獲得しました。
権力の使い方と金持ちになる方法に関しては、2番目の人気者もルーフィンに勝るものはなかった。 「二人とも富には権力があると信じて、あらゆるものを盗みました。 自分が望まない限り、誰も自分のものを持っていませんでした。 彼らはすべての法的事件を処理しました。 大勢の人々が走って、誰かが実り豊かで豊かな財産を持っているかどうかを調べました」 - 彼らの同時代人を特徴づけました。
ルフィヌス、スティリコ、エウトロピウスは、帝国エリートの状態を顕著に特徴づけていました。 その頃にはローマの貴族社会はもはや以前ほど一枚岩ではなくなっていたと言わざるを得ません。 ゴシック様式の脅威が最初に反映された後、聖ペテロのもとでも、 テオドシウスによれば、帝国には質的に異なる 3 つの政党が誕生しました。 有名な軍事指導者ゲインが率いる第一党（「ドイツ」）は、サンクトペテルブルクの政治的見解を共有するゴート人とローマ人を中心にグループ化しました。 テオドシウス。 この党の強みは、その人数の多さと強力な指導者（ガイナとスティリコ）の存在でした。 弱い - ゴート族の大部分はアリウス派であり、それが彼らを帝国の残りの人口から隔てていたということ。
宦官エウトロピウスによって結成された第二党は、出生は低いが成功を収めた新参者で構成され、運命の意志によって全員の上に上り詰めた。 彼らにとってゴート人は、宦官や昨日の使用人をきつく避けていた生まれながらの貴族と同じくらい魅力的ではありませんでした。 彼らは自分たちが高い地位にふさわしいと心から考えており、富と影響力を維持できなかったスキピオ家やトゥリア人の子孫を軽蔑していた。 彼らにはそう思われたように、帝国の繁栄は、彼らが「実業家」として権力を掌握し、彼らなりの「新しい」やり方で国家を統治することを許されるという条件のもとでのみ可能である。 明らかに、この党は比較的小規模で、その上、内部の意見の相違と、昨日の支持者や同盟者が個人的な利益のために簡単に犠牲になったとき、自らの目的を達成する手段におけるいつもの乱交によって、党は引き裂かれました。 それでも、この党員の地位とその権力を考えると、帝国情勢に重大な影響を及ぼした。
最後に、第三党には伝統的なローマ貴族も含まれており、最も重要な地位のほぼすべてが元野蛮人や宦官によって占められているという事実に非常に不満を抱いていた。 この党には目立った権力の代表者はいなかったが、不思議なことに、敵同士の敵意を巧みに利用して、両皇帝の宮廷で大きな影響力を持つことになる。
政党はいつでも、手段を選択する際に特に儀礼的ではなく、必要に応じて同盟を簡単に変更することはよく知られています。 しかし、前世紀のローマ人は、今になって新しい政党がためらうことなく自分たちの側に引きつけ、野蛮人、主にフン族とゴート族を自分たちの目的のために利用するようになるとはほとんど想像できなかった。彼らが必要とする状態にある事柄。 同じルフィヌスも、特定の地方を攻撃するために定期的にゴート族との秘密関係を疑われることはなかった。 彼はこれらの出来事によって引き起こされるトラブルを巧みに利用して政敵と戦い、自らの権威を強化した。
聖帝崩御の日、関係者全員にゴングが鳴り響いた。 権力継承の概念は独特で不安定であり、特に異教徒の出身者の間では、権力を握るとすべての政党が独立した組み合わせを構築し始めた。 皇帝の隣にいて、彼の意志と行動を完全にコントロールしていたルーフィンには、最初から最大のチャンスがあるように見えました。 成人した娘がいたので、彼はアルカディと彼女と結婚することを決めました、その後、もちろん、彼の地位は信じられないほど高くなります。 しかし、エウトロピウスは野心家の前に立ちはだかった。ルフィヌスの一時的な不在（彼はしばらくアンティオキアへ出発した）を利用して、宦官は王に、かつてフランクの司令官バウトンの娘であるある乙女エウドクシアの肖像画を見せた。 、聖と一緒に。 テオドシウスはゴート族と戦った。 少女の父親はとうの昔に亡くなり、彼女はコンスタンティノープルでかなり窮屈な環境で暮らしていた。 エウドクシアはアルカディウスをとても気に入ったので、すぐに彼女と結婚することを決め、ルフィヌスが首都に戻ったとき（395年4月27日）、彼はアルカディウスとエウドクシアの厳粛な結婚式に出席するだけで済みました。
皇帝たちは最初の平和な数年間を楽しむ機会がありませんでした。 宮殿には宮廷の使用人が溢れかえり、お互いに率直に意見を交換し、権力を獲得しようと努めていた。 そして多数の敵が帝国の外縁に向かって縦隊を続けて進軍した。 St. という事実を利用して、 テオドシウスはアルボガストとユージーンとの戦争のためにかなりの数の軍隊を撤退させ、すでに395年にフン族がシリアに侵入し、アンティオキアを包囲しました。 もちろん、アルカディは聖ペテロに軍隊を要請することもできた。 ホノリウスだが、第一に、簒奪者と戦った「バルトゥス」（「勇敢」）の異名を持つアラリック率いるゴート族が、彼らの奉仕に対する給料を要求し、この口実の下でモエシア、マケドニア、トラキアを略奪した。 したがって、St. ホノリウスは軍事力の行使によってのみ解決できる深刻な問題を抱えていました。 第二に、イリリア東部のせいで兄弟（というよりは側近）の間で深刻な矛盾が生じた。 聖ペテロの息子たちの間で帝国が分裂していた時代。 テオドシウスは西帝国の管轄権からイリリア東部を選び出し、アルカディアに従属させた。 聖ホノリウス（というか、彼の保護者や顧問）は、これが西側皇帝の名誉を軽視するものであると見て、対抗策を講じました。 コンスタンティノープルから西側からサンクトペテルブルクに派遣された分遣隊の帰還を求めるかなり厳しい要求が送られたとき、 ドナウ川での軍事作戦についてテオドシウスに対し、西皇帝に代わってスティリコは、状況が許せば自らコンスタンティノープルに来て、アルカディに軍事・財政面での説明を行うと答えた。 東帝国の法律により、1 つの州の半分の間の貿易 (!) が制限されるようになりました。 ローマはまだこのことを知らなかったようです。
それからルーフィンはアラリックの本拠地に行き、東部の州を略奪したいという願望を持つゴート人が西部で野営するのに便利な場所を探すだろうということで彼に同意した。 最近までそのようなことを想像することは絶対に不可能でした。ローマの最高位の高官が野蛮人たちと合意して、他のローマの領土を略奪したのです。 これは、すでに分裂していた新しいローマ人の意識の明確な現れであり、そこでは帝国主義の考えが「自分のもの」を維持したいという願望に明らかに取って代わられました。 しかも395～396年のとき。 アラリックはギリシャに行き、ペロポネソス地方ではスティリコが軍隊を包囲することに成功し、アルカディウスは東帝国の友人であるローマの司令官に一人で去るよう要求しました（！）。 スティリコは退却しなければならず、397年にアラリックは東イリリアの統治者の地位を獲得した。
これに応じて、スティリコは（東軍団を帰還させるというルーフィンの以前の要求を満たすかのように）コンスタンティノープルに経験豊富な指揮官であるゴート・ゲインを派遣し、彼と自分の計画を結び付けた。 西側の「ドイツ」党の代表とユートロピウスが特定の機会に彼らの間で合意したという事実にも驚くべきことは何もない。 少なくとも、これが出来事の分析が導く結論です。 395 年 11 月 27 日、ゲインの軍団がコンスタンティノープルに入り、古い伝統に従ってアルカディウス皇帝に率いられた住民はやって来た兵士たちを喜んで迎えました。 そしてゴート族の兵士たちがルフィヌスを取り囲み、剣で彼を切り殺した。 まるで彼の強欲をあざ笑うかのように、彼らはルーフィンの切断された手を持ち歩き、それで施しを求めた。 殺害された者の財産の一部は没収され、残りはエウトロピウスの手に渡ったことから、彼がこの陰謀で主導的な役割を果たしたと結論付けることができます。 かつての全能の守護者、失敗した皇后の妻と娘は自発的にエルサレムへ向かい、そこで生涯の終わりまで暮らしました。
ルフィヌスの死後、エウトロピウスが事実上唯一のお気に入りとなり、アルカディウスに無制限の影響力を与えた。 競技者の死が復讐されず、処罰されなかったという事実は、国家と天皇に対する彼の影響力の大きさを明らかに示している。 ご覧のとおり、当時のアルカディ自身は状況を完全に制御できず、状況は彼の多数の側近によって制御されていました。
もちろん、エウトロピウスは普通の人間ではありませんでした。 しかし、驚くほど野心的で権力に飢えた彼は、その地位のすべての力を利用して、まだ東帝国を守ることができる最後の軍事指導者であるアバンダンティアとティマシアを滅ぼしました。 一人目はセントの古い友人でした。 テオドシウスはスキタイで生まれ、393年にも軍事的成功により領事館を授与されました。 しかし今、彼は皇帝陛下に対する想像上の侮辱で有罪判決を受け、どこか辺境に追放され、その後アブンダンティウスの痕跡は失われています。
ティマシウスに対処するのはより困難でした-彼の目標を達成するために、エウトロピウスは、かつてティマシウスによって温められたバルグという暗い過去を持つ特定の軍事司令官に同意しました。 クーデターを組織したテオドシウス。 このような非難は当時の困難な時代に頻繁にあり（そしてほとんどの場合正当化されました）、アルカディウス皇帝は直ちに事件のすべての状況を調査するために自らを委員長とする委員会の設立を命じました。 しかし、複雑な問題が生じました。ティマシウスはコンスタンティノープルの住民の間で無条件の権威と愛を享受していたため、皇帝はこの事件を著名な高官であるサトゥルニヌスとウァレンス帝の義理の息子であるプロコピウスに委ねました。 二人の有名な指揮官は、告発の背後に明らかに影があったエウトロピウスには同情しなかったが、アウグストを説得する方法を知っていた宦官に対しては無力でもあった。 ティマシオスは追放され、バルガスは昇進したが、すぐに軽犯罪の容疑で処刑された。 お分かりのとおり、エウトロピウスは不必要な証人から解放されました。
しかし、私たちは彼に当然の報いをしなければなりませんが、エウトロピウスは法廷だけでなく役立つ方法を知っていました。 398年にフン族が再びコーカサス地方を通って帝国に侵入したとき、宦官としては前例のない貴族の称号を受けたユートロピウスは自ら帝国軍の先頭に立ち、アルメニアから侵略者を追放し、コーカサスを越えて侵略者を追い出した。 勝利を収めてエウトロピウスは首都に戻り、翌年の執政官の称号を授与された。 確かに、これが陰謀家の最後の成功でした。 399年、エウトロピウスの成功を心配したガイナは権力を持った派遣労働者を打倒した。
次のお気に入りの変更の理由は、エウトロピウスの富によって、ヘインを含む多くの貴族や野蛮人によって引き起こされた羨望であり、彼は富の方法における絶対的な乱雑さのためにそれを何度も増やしました。 説明できない状況（ただし、技術的な役割を果たした）により、ユートロピウスは、フリギアに駐留するゴート族部隊の指揮官であるゲインの部族民トリビギルドと厳しい対立に陥った。 これに応じて、コンスタンティノープルからフリギアに戻ったトリビギルドは、領土の実質的な強奪を行い、シリアの全人口と、ここに駐留する軍団のローマ市民を破壊した。 エウトロピウスは反乱軍を鎮圧するために忠実なレオを派遣し、アジアの野蛮人をなんとか押し返して打ち破った。 しかし、決定的な瞬間にガイナが介入し、若い同志の救出を組織し、ゴート族のフリギアへの帰還を達成した。 ライオンは死に、ガイナは皇帝に虚偽の報告を送り、その中で皇帝はあらゆるトラブルと裏切りについてユートロピウスを非難した。 彼によれば、ゴート族の反乱の罪を犯したのは宦官であり、彼が皇帝に約束したように、エウトロピウスが生きている限り武器を放棄することはないとのことだった。
同時に、ペルシャで王朝が変わり、新しい王がコンスタンティノープルと戦争をする予定であるという噂が突然広まりました。 アルカディはローマに緊急に助けを求めたが、ローマではすべてが強力なスティリコによって決定されていた。 彼はまた、エウトロピウスの辞任を条件として援軍を送ることに同意した。 ガイナとスティリコが憎むべき競争相手を協力して排除できたかどうかは不明だが、エウドキシア皇后は断固としてこの状況に介入した。 強力で毅然とした彼女は、この少し前に宦官から良い教訓を受けました - 何らかの理由で彼は彼女を宮殿から追放すると脅迫しました、そして女王はこれを思い出しました。 ちなみに、そのような脅威が現実になる可能性があるという事実には驚くべきことは何もありません。お気に入りの全能性と皇帝が彼らの意見に完全に依存していることは誰にとっても完全に明らかでした。 そしてエウトロピウスは、実際にエウドクシアを皇后にしたことで、将来彼女を指揮する権利があると判断した。 どうやら、彼は女王の能力と、宮殿の組み合わせのための友人を見つける彼女の能力を明らかに過小評価していたようです。 王に対して大きな個人的な権力を持ち、誠実かつ情熱的に彼女を愛した皇后は、新しい友人の助けを借りて、流れを変え、アルカディから宦官を拒否するためにあらゆることを行いました。 結局、エウトロピウスはキプロスに追放され、財産は没収された。
このとき国民党は、憎むドイツ人を排除し、ローマ本来の秩序を回復するという希望を密かに抱いて、前面に出ようとしていた。 このグループのリーダーは東部のプラエトリアンの長官であるアウレリアヌスでした。 この時期、コンスタンティノープル総督の職にあったアウレリアヌスの弟カエサリウスが親ドイツ党を支持したことは重要である。 しかし、アウレリアヌスの党の力は非常に取るに足らないものでした。 ゴート族は軍隊においても、政治においてもエウトロピウスの辞任後においても、あらゆるところで優れた成績を収めた。
間もなくドイツの党はその力をはっきりと示すことになるだろう。 まず、エウトロピウスの辞任に不満を抱いたガイナと彼の背後にいたスティリコは、コンスタンティノープルでの裁判を要求し、容易に想像できるように、彼は死刑を宣告された。 それからゴート族はローマ党をその場所に置きました。
エウトロピウスの死後、ガイナはトリビギルドと連絡を取るために移動し、二人はティアティラの街で出会った。 若いゴートは、途中でサルディスのような豊かな都市を略奪することができなかったことを非常に残念に思い、共同でそれを占領するようグインをそそのかしました。 彼らが将来の計画を熟考している間、ガイナはカイザリアから、アルカディウスの法廷で老ゴート族を反逆罪で告発する裁判が開催されるというメッセージを受け取った。 もちろん、ガイナはオーレリアヌスがここにいるはずはないと推測し、アルカディウスに敵を引き渡す（！）よう要求した。 ゴート人に対する恐怖は非常に大きかったため、皇帝はゲインの要求に従い、親しい友人や同志を裏切ったが、土壇場でこの野蛮人は自己満足の気分だったため、サトゥルニヌスの軍の主人であり指揮官であったアウレリアヌスを救った。ジョン、皇帝によって彼に移送されました。 彼らはその地位から解任されただけで、アウレリアヌスのポストは弟のカエサリウスが引き継ぎました。 それはローマ貴族にとって最大の屈辱の行為であり、彼らは完全に野蛮人の手に渡っていた。
さらに。 ガイナはボスポラス海峡を越えてコンスタンティノープルに入った。 この出来事から何も良いことは期待していなかったアルカディウスは、ゴート族アリウス派に首都で最大の教会の一つと、聖ペテロ教会の確固たる地位だけを提供することにさえ同意した。 民衆の間で疑いの余地のない権威を持っていたコンスタンティノープル大司教ジョン・クリュソストムがこれを阻止した。
グインとトリビギルドの秘密計画がどこまで進んだのかは誰も正確には知りませんが、自信に満ちたゴート族が公然と権力を自分たちの手中に掌握することをすでに考えていたという見方を否定することは困難です。 この説は、ガイナが軍司令官の地位にあり、皇帝に忠実な軍隊を首都から組織的に追放し、最終的に兵力を最小限に抑えたという事実によって裏付けられている。 そしてトリビギルドはこれと並行してゴシック派の分遣隊を都市の近くに集中させた。 彼らによれば、ゴート族の指導者たちは二度も首都を占領しようとしたが、どこからともなくやって来た守備隊によって阻まれ、誰もがコンスタンティノープルの守護天使と間違えたという。 ガイナ自身もこの天のホストを見て、その結果、当初の計画を放棄し、健康ではないと言って街を離れることに決めました。
400年7月11日から12日の夜はとても不安でした。 ゴート族は組織的に軍隊を撤退させたかったが、ゴート族の一部は独自に首都を離れることを決意した。 門の番兵が服の下に武器があるのに気づき警報を発すると、逃げてきた住民が野蛮人たちを押し始めた。 ゴート族は神殿に隠れたが、この措置は彼らを救わなかった。コンスタンティノポリ人は燃える火のブランドを神殿に投げ込み、約7,000人の野蛮人が炎の下で死亡したのを発見した。 ガイナ自身も街から出て、静かに仲間の部族の死を見つめた。 それはすでにオープンな戦争であり、カイサリアの知事は聖ペテロを説得しようとしたが無駄だった。 ジョン・クリュソストムはゲインとの交渉を開始しました-聖人は彼に仲介者の役割を課す試みを拒否しました。
コンスタンティノープルを一度に占領することはできないと悟ったガイナは、追加の兵力を集めるためにダーダネルス海峡を渡ってビテュニアへ向かうことにした。 しかし、これは時代のしるしでもありますが、別のゴート族が反対側で彼を待っていました。フラヴィータは聖ペテロへの献身ですでに知られていました。 テオドシウスと、かつて彼に与えられた言葉の不可侵性。 彼の腕の下には、小さいながらも規律があり、よく訓練された分遣隊があり、彼はそれを長い間訓練しました。 彼の巧みな行動の結果、ゲインによる反対側へ渡ろうとする試みはすべて失敗に終わりました。フラヴィータは船を沈め、大量の兵士を破壊しました。 運が遠ざかったガイナはトラキアに向けて出発しようとしましたが、ドナウ川を渡り、準備ができて元の住居の場所に戻ることにしました。 しかし、ドナウ川の向こうには死が待っていました。そこに住んでいたフン族は彼の軍隊をほぼ完全に破壊し、ガイナ自身も戦いで命を捧げて勇敢に亡くなりました。 そして401年1月3日、フン族の指導者ウルディンはゲインの首をコンスタンティノープルに持ち込み、見返りに「贈り物」を受け取り、東帝国との平和条約を締結した。この条約には、野蛮人への年貢の支払いが規定されていた。国境警備と引き換えに。
喜んだアルカディは、フラヴィータにはもっと早くにゲインを完全に倒す機会があったと思われる廷臣たちの中傷をすべて無視し、感謝のしるしとして次の401の領事館を授与した。フラヴィータが追加でどのような報酬を受け取りたいかと尋ねられると、王の手から、老人の戦士は先祖の例に倣って自分の神々を崇拝したいと答えた。
ただし、この物語にはハッピーエンドはありません。 ガイナが亡くなり、帝国内でゴシック要素が大幅に弱まるとすぐに、以前に追放されていたすべての愛国者は彼らのポストに戻されました。 アウレリアヌスは元の職に戻され、エウドキシア皇后とともに内政の実質的なイデオロギー学者となった。エウドキシア皇后は、さらに早い400年1月に、自らの主導で国王からオーガスタの称号を与えられた。 当時としては、これは革命的な出来事であり、国家を統治する権利において天皇とその妻を同一視することを目的としていました。 しかし、このような革新的な措置は、敵の陰謀の可能性から皇后の安全を確保するための特別な方法でもあった可能性があります。
アウレリアヌスの弟カエサリウスは投獄されたが（それでもアウレリアヌスはなんとか死から救った）、ジョン委員会率いるあまりにも厳しい愛国者たちがフラヴィータに対する皇帝の不信感を植え付け、勇気ある帝国の救世主は断頭台でその生涯を終えた。 、国家犯罪の濡れ衣を着せられた。
驚くべきことに、ここで述べた出来事の直後、「ゴシック問題」は東帝国を興奮させることをほとんどやめた。 いいえ、ゴート人は依然として軍の多くの主導的地位を占め続け、彼らの部隊は依然として国家の防衛において重要な役割を果たしました。さらには、すべての異端者に対して厳格かつ一貫して厳格な行動方針を維持し、排他的に支持したアルカディウス皇帝でさえも、正統派はアリウス派ゴート族とみなすことを余儀なくされた。 しかし、特に小アジアにおける国民意識の高まりは極めて大きかった。 数十年のうちに、帝国は「るつぼ」のように、その文化の中でゴシック大衆を「消化」することができました。 その後、セントの巧妙な戦略。 テオドシウス大王はローマ軍への奉仕の準備を呼びかけ、それによって国家の地位を安全に保った。 しばらくの間、野蛮人は他のすべての侵略者から東部の州を守る最も信頼できる者となりました。 そして年月が経つにつれて、ローマ社会は国家の安全を確保するための他の蓄えを見つけることができました。
残念ながら、ゴート党に対する目覚ましい政治的勝利により、西側と東側の帝国はさらに分裂しました。 西部諸州をほぼ公然と支配していたスティリコは、当然ながら東部の愛国政策に不満を抱いていた。 しかし、そこで起こった出来事は彼に報復措置を講じることを許しませんでした。
アルカディウスとエウドキシアの治世の残り数年間は、主に聖ペテロの追放に関連した出来事が興味深い。 ジョン・クリュソストム、アレクサンドリア大司教テオフィロス（384-412）との対立、そしてイサウリアの反乱。
世界的に有名なSt. ジョン・クリュソストムは貴族の出身で、アンティオキアで生まれました。 20歳のとき、母親のアンフィサは未亡人のままでしたが、なんとか息子に優れた教育を与え、弁護士の職業に備えさせました。 しかし、若いクリュソストムはまったく異なる考えを持っていました。彼は聖書を読むことに興味を持ち、洗礼を受け、母親の死後、庵に引退し、そこで修道院の分野で集中的に働きました。 4年後、健康状態が著しく悪化したためアンティオキアに戻り、381年に執事に叙階され、386年に長老に叙階された。 彼はアンティオキア内外で「クリュソストム」というあだ名が付けられるほど人気があり、コンスタンティノープル総主教ネクタリオスが 396 年に亡くなったとき、当時まだ有力なお気に入りだったエウトロピウスは皇帝の注意を聖人に引き付け、未亡人への任命を果たしました。椅子。
398 年 2 月 26 日、聖ペテロの奉献が行われました。 ジョン（398-404）はすでに53歳でしたが、その結果、彼はすぐにアレクサンドリアの司教テオフィラスという人物に最初の強力な敵を受け取り、「彼の」人物をこの椅子に座らせる計画を立てました。 アレクサンドリア人がエウトロピウスに反論しようとしたとき、彼は責任を問われる可能性がある大司教の悪行のリストを見せ、彼はその侮辱を黙って飲み込んだが、忘れなかった。 聖ペテロの迫害に積極的に参加したにもかかわらず。 ジョン・クリュソストム、テオフィロスは、決して明確な人物ではありませんでした。彼はその後コンスタンティノープルでは愛されませんでしたが、アレクサンドリアでは司教の死後すぐにテオフィロスの崇拝が始まりました。 第 5 回エキュメニカル評議会は、テオフィラスを東洋と西洋で最も尊敬される 12 人の教父の一人に指名し、彼の正典は正教会の規則の書に含まれています。 同時に、同時代の人々によると、彼は多くの領土に対して広範な権力を持っていただけでなく、残忍な性格も持っていました。 彼は部下を奴隷のように扱い、少しでも反抗すれば懲罰や投獄を課した。 賢明で現実的な人物である彼は、金があればあらゆる扉を開くことができることにすぐに気づき、そのため裁判所から支援を得ることが多かった。 同時代の人々によると、テオフィロスは、何らかの価値があるものであれば、押収した異教の偶像を軽蔑せず、地下室に隠したという。 さらに、彼はコンスタンティノープルに多数の情報提供者を置き、あらゆる出来事を定期的に知らせてくれた。
エジプト国内で無限の権力を所有していた彼は、それを拡大し、ローマの教皇と同等の立場に立つことを熱望していました。 彼の最初の試みは成功を収め、聖ペテロの存命中にも成功を収めました。 テオドシウス大王、パレスチナとキプロスの司教たちは、彼ら自身に対する彼の権威を認めました。 しかし、その後、王は公然と彼を自分の代わりに置き、その結果、テオフィロスは最終的に失われた機会を取り戻すことを望んで休暇を取りました。 そして、聖ペテロの偉大な人格のおかげで、すべてがうまくいくように見えました。 ジョン・クリソストム。
エウトロピウスの選択は非常に成功したと言わざるを得ません。これまでコンスタンティノープルでは、これほど熱心で、親切で、同情的で、同時に寛容な大牧師をほとんど知りませんでした。 聖人は、聖職者と処女とのいわゆる「霊的結婚」を禁止することによって、教会の規律を適切な高みまで引き上げた。 未亡人のための宿泊施設を合理化し、個人の僧侶が個人の家に住む習慣を止めた。 生まれたときから質素であった彼は、司教宮廷の維持費を大幅に削減し、そのお金を慈善目的に寄付し、一般的に説教の中で、「この時代」の贅沢さと放縦さを断固として非難した。 エウドキシア皇后自身も彼の言葉に衝撃を受け、コンスタンティノープル大司教が主催する夜通しの行列のために十字架を寄贈し、宦官に彼らの安全を確保するよう命じた。 かつて十字架の行列の最中に正教会がアリウス派と遭遇し、その後の戦いで人々が苦しんだため、この措置は偶然ではない。
聖ですが。 ジョン・クリュソストムは正統派に対する極度の熱意を示し、首都に別の教会を割り当て、そこでの礼拝に頻繁に出席したゴート・アリウス派に注意を払いませんでした。 同時に、彼はアリウス派の儀式に従ってこれらの教会での礼拝を断固として阻止し、正教の熱心な守護者であり続けた。
しかし、彼の大牧師としての職には、決して曇りがないわけではなかった。 ほとんどの場合、彼は側近たちに失望させられましたが、その中でも禁欲主義者であり注目に値する厳格主義者の二人の人物、執事チグリスとセラピオンが目立っていました。 セラピオンはエジプト人で、すぐに司教になったが、傲慢で無礼な性格で、しばしば聖ペテロを押しのけていた。 ジョンは無謀な行為をする。 彼らが言うように、かつて、コンスタンティノープル教会の聖職者会議で問題が起こり、出席者全員が聖ペテロを支持しなかったときのことです。 ジョン・クリュソストム、セラピオンはこう叫んだ。 霊杖で武装し、この民を一撃で粉砕しましょう！ ティグリイも同様で、クリュソストムに多大な迷惑をかけた。
聖典は教会法規律の違反と闘っています。 ジョン・クリュソストムは時々過度の厳格主義を許可し、特に教区の境界を越えて、トラキア、東方、ポントスなど、彼に従わない司教を罰した。 それに先立って、500年後にコンスタンティノープル総主教がより深刻な理由を受け入れることができるように行動し、399年9月にコンスタンティノープルで評議会を組織し、そこでエフェソス司教アントニヌスの問題が検討されました。
この教会の状況はひどいものであったと言わなければなりません。司教職、司祭職、助祭、聖霊の賜物など、すべてが売り買いされました。 新しい司教が選挙のために投票を購入する必要があるため、逆に費やしたお金を返還する必要が生じました。 ヴァレンティノポルスクのエウセビオス司教がエフェソス・アントニヌス司教に対してクリュソストムに告訴状を提出したとき、聖ペテロはこう言った。 ジョンは被告に説明を要求した。
しかし、エフェソスは使徒的な起源を持つため、長い間、より権威があり、尊敬される説教壇であったことを忘れてはなりません。 そして、コンスタンティノープルの司教が彼女の頭に侵入する勇気を持ったことはこれまで一度もありませんでした。 教区の管理に関するこのような革新が、アントニンによって惜しみなく煽られて、ある種の不安を引き起こさざるを得なかったことは明らかである。 しかし、彼は間もなく亡くなり、司教の座を求める新たな志願者の陰謀によって、教区内で本当の教会内戦が勃発した。 それらを排除するために、401 年 1 月 9 日に、St. ジョン・クリュソストムはエフェソスに行き、次の公会議でシモニーを非難し、15人の東方司教を解任し、他の大牧師をその椅子に据えた。 もちろん、クリュソストムによって広く理解されていた首都の司教の権限は、聖ペテロと和解する瞬間をただ待っていた東方の聖職者の中に多くの敵を生み出しました。 ジョン。
理由はすぐにわかりました。聖ペテロが不在の間でした。 ジョン、王室夫婦に楽しい出来事が起こりました - 401年3月23日、将来の神聖皇帝である息子テオドシウスが生まれました。 聖ですが。 ジョンは子供に洗礼を授けるよう招待状を受け取りましたが（この例では、キリスト教徒が死の直前に洗礼を受ける古代の習慣がどれほど早くなくなったかがわかります）、到着する時間がなく、聖餐はコーレのセヴェリアン司教によって執り行われました。 -クリュソストムが出発時に彼の代わりに残したシリア。 ロイヤルベイビーの洗礼に関する状況は、思っているほど単純ではありませんでした。 当時の暗黙の伝統によれば、洗礼を行った人が少年の精神的な父親となり、この関係は少年の生涯を通じて続きました。 赤ん坊に洗礼を施したセヴェリアンは、常勤の普通の司教から宮殿司教に転じ、今や首都の司教の称号を正当に主張できるようになり、徐々にクリュソストムを脇に追いやった。
この出来事は聖人を大いに動揺させ、コンスタンティノープルに戻った後、セヴェリアヌスに直ちに街を去るよう命じた。 宮廷と皇帝夫妻個人は、大司教の心を和らげるために多くの努力をしなければならなかった。 女王自らが赤ん坊を教会に連れてきて膝の上に置き、セヴェリアンを許してくれるよう頼んだ。 クリュソストムは弟を赦したが、裁判所は、この物語の中で彼らが聖職者の前で請願者として話したときに経験した屈辱を思い出した。
しばらくして、クリュソストムは4人のエジプトの修道士（時には3人について話していると言われることもあります）、「長い兄弟」をとりなしました。彼らは実際には背が高く、オリゲネス主義の疑いでテオフィロスによって告発された兄弟でした。テオフィロスはコンスタンティノープルで保護を求め、そこで彼女を見つけました。エウドキシア皇后の顔。 聖ヨハネは、アレクサンドリア司教の行動を評価する、あるいはむしろ彼を裁く評議会を組織するよう指示されました。 しかし、すぐに事件の状況は大きく変わり、テオフィロスは聖職者や皇后たちの間のクリュソストモスに対する不満を利用して、最近の聖ペテロの説教に腹を立てた。 ジョンは、アレキサンドリア人の裁判がクリュソストムの裁判になったと彼女に向けて発言したとされる。
古代人は聖。 ジョン・クリュソストムには女王を怒らせるつもりはなく、人間の悪徳に対して非難の矛先を向けましたが、悲しいことに、それはしばしば女性によってもたらされるものでした。 実際、聖ペテロの説教の本文からは、 ジョン、彼女が女王に敵対しているとか、これらの悪徳が彼女だけに内在しているということはほとんどありません。 自分の外見に気をとられすぎて宝石を愛する女性たちを叱責し、聖人は次のように述べました。そしてヒヤシンス。 そうです、そして彼らは自然の美しさを強制的に嘘にし、白やその他の絵の具で頬をこすり、魂のない彫像のように首を伸ばし、毎日髪をねじって額に置きます。これは彼らの悪行にふさわしいことです。 もちろん、これらの言葉は、美しさを維持するために強力な化粧品を必要としなかった若い頃の女王に起因するものではありませんが、行為は行われました。
テオフィラスはエジプトの司教29人（裁判官は合計36人だった - アレクサンドリアの明らかな優勢の証拠）と巨額の資金を携え、廷臣らに賄賂を贈った。 ジョン・クリソストム。 この時までに、テオフィロスを不当な裁判で告発した二人のエジプトの修道士のうち、一人は告発を拒否し、どういうわけか自然に公会議で聖ペテロがこうなった。 ジョン。 彼は、教会運営の原則への違反とアレクサンドリア司教の権限への干渉に関する訴訟の検討を担当した。 テオフィラスは公会議の主催者として、クリュソストムを支持する司教が一人も存在しないようにあらゆる手を尽くした。 私たちが熱心に見ているように、聖ペテロの敵は、 ジョンは国家犯罪の分野で自分に対する告発を見つけることができず、王室夫妻を「被害者」にすることができなかった。 それは祭司に対する祭司たちの裁きでした。 後にSt. ヨハネは、世界中で司教ほど恐れている人はいないと書いています。 評議会の会議はルーフィンの旧地「オーク」にあるカルセドンで開催され、その結果、大聖堂自体が「オークの大聖堂」と呼ばれるようになりました。
評議会には 13 の会議があり、そのうち 12 は聖ペテロの「事件」に当てられました。 ジョン・クリュソストムに対しては29ポイントの告発がなされた。 この告発は、コンスタンティノープルの司祭ヨハネによって読み上げられた。彼は邪悪で気性の悪い人物だった。 もう一人の告発者はシリアの修道士イサクで、彼はこの評議会で司教の地位を与えられた。 クリュソストモスは、大食い、ワインの飲酒は控えめ、もてなしを避ける、貞操が欠如している、家を出ても祈らない、教会の規則やキリスト教の敬虔の規則に違反する、異教徒に対して放縦であるなどの罪で告発された。 セントの過剰には特に注意が払われました。 ジョンは、外国の教区を統治し、2人の司祭を世俗の裁判所の手に移し、司祭職への叙階と司教の奉献の規則に違反する権限を剥奪された。 次に、St. ジョン・クリュソストムは教会の財産を不正に管理し、聖職者を侮辱したとして告発された。 クリュソストムを国家犯罪者として認定する根拠がなかったため、裁判官は彼が民衆の不安を扇動したとして非難したが、それは彼らがなんとか絞り出した最大の限度額であった。
テオフィラスは、古代からの慣習に従って、聖ペテロを三度招待しました。 ジョンは法廷に出廷したが、クリュソストムは裁判官の事前の明らかな偏見を正しく言及し、招待を無視した。 「今まで」クリュソストムは裁判官にこう書いた。 それにも関わらず、もしあなたが私を集会の前に出席させたいのであれば、まず私の明らかな敵、私に対する憎しみと私に対する意図を隠さなかった人々を集会から除外してください。 これを履行してください。そうすれば、私は判決の場所については異論を唱えませんが、本来その場所はコンスタンティノープルであるべきでした。 私が不審者として連れて行った最初の人はテオフィルスです。
彼は欠席裁判で有罪判決を受け、アルカディウス皇帝は評決を承認した。 根拠がないわけではないが、聖ペテロの関与に対する皇帝の同意があったのではないかと推測することもできる。 ジョン・クリュソストムの責任には独自の客観的な背景がありました。 まず、セントの時代から。 コンスタンティヌス大帝とコンスタンティウスによれば、いかなる教会会議も真実を表現しているという疑わしい意見が国民の心に定着していました。 「オークの大聖堂」の何がひどかったでしょうか？ 第二に、クリュソストモスは、当時有意義に理解されていた教会管轄権の原則、つまり教会法規則に実際に違反しました。 もう一つのことは、評議会は当初、コンスタンティノープル大司教の罪に事前に目を向けて、この状況を客観的に検討することを望んでいなかったということです。 最後はセントと対戦。 ヨハネは聖ペテロのような司教座の中から強力な軍隊を率いて武器をとった。 キプロスのエピファニウス。
テオフィロスが率いる裁判官たちが、たとえ偽造を使用したとはいえ、皇帝が彼に対する死刑判決を承認するための根拠を準備したと考えられるのも不当ではない。 アルカディへのメッセージの中で、証拠はないものの、彼らは別途、帝国の尊厳に対してクリュソストムが犯したとされる犯罪について言及している。 多数の聖職者の意見に逆らうことができず、国王は評決を承認したが、罰としての処刑はせず、聖ペテロの追放だけを定めた。 ジョンは裁判官を大いに動揺させた。
評決を承認するという国王の決定は、決して皇帝と聖ペテロの和解として分類されるものではない。 ジョン。 聖者の証言によると、 ジョン・クリュソストム、王と王妃は、テオフィロスとその支持者によって犯された残虐行為とは最も遠い関係にあった。 彼は教皇インノケンティウス (401-417) に宛てた手紙の中で、公会議の前後に起こった出来事の経過を詳細に説明しています。 「私たちがいない間、彼ら（つまり、テオフィラスの支持者）は」とクリュソストムは言います。 AV）教会に侵入した後、最も敬虔な皇帝が恥を忍んで敵を追放し、私たちは再び教会に呼び出されました。 30人以上の司教が私たちを連れてきましたが、最も神を愛する皇帝は、このために公証人を派遣しました。 不当な判決に激怒した大勢の市民が大牧師を救おうとしたが、大牧師は船でビテュニアのプレネ村に流刑となった。
クリュソストムは教皇に自らの試練についてさらに詳しく語り、王の命令を実行しなかったとしてテオフィロスを直接非難した（！）が、アレクサンドリア人の性格と当時の政府の状態を知っていれば、それは容易に信じられる。 明らかに、テオフィロスと残りの聖職者たちは聖人に不満を抱いており、皇帝から与えられた権限を著しく超えていました。 「それはできました 最も敬虔な皇帝の知らないうちに(私が強調表示しました。 - AV）、夜中に、命令によって、そして多くの場合、司教たちの指導の下で、彼らは行くことを恥ずかしがらず、執事の代わりに分遣隊の指揮官を前に置きました。 アレクサンドリア司教が国家機関と軍隊の力を利用して聖ペテロを追放したという事実。 ジョンも簡単に説明されています。 彼は事前にエジプトから持ってきた資金を使って、軍事部隊の指揮官や部隊が従属する高官たちに簡単に賄賂を贈った。 アレクサンドリア人は、重要なのは仕事をやり遂げることであることを完全に理解しており、聖職者や廷臣の友人たちが皇帝に自分のことを説明するのを手伝ってくれた。王は側近と対立するつもりはない。
聖人の国外追放が知られるやいなや、市内で本格的な暴動が勃発した。 皇后自身も夜に恐ろしい兆候を見て、すぐにクリュソストムに手紙を書き、その中で彼女は犯した犯罪を正当化し、彼の非難に対して自分の無実を証明した。 彼女はすぐに王の元に駆けつけ、正義を回復するために断固たる行動を取るよう説得した。 皇帝の命令によりクリュソストムは返還され、大勢の町民がボスポラス海峡の岸辺で歓喜して彼を出迎えた。
クリュソストムは神殿に紹介され、そこで別の説教を行い、その中で特に次のような言葉をエウドクシアに述べた。「教会の母、修道士を養う者、聖人の守護者、貧しい人々の支援」。 聖ペテロは、テオフィロスが自分の目的のために集中的に作り上げた世間の噂が女王に不当な裁きを下したとしていることに気づいたようで、聖ペテロはこう言った。 ジョンは彼女の無実とエウドクシアの高い道徳性を指摘し、「私がこれを言うのは女王へのお世辞ではなく、彼女の敬虔さに敬意を表しているからです。」 クリュソストムは、テオフィロスが依然として非常に強いことを認識し、自分に対して提起された告発で自分自身を完全に正当化したいと考え、彼の訴訟を調査するために新しい大聖堂を建設するように頼みました。 しかし国王は、前回の判決の明らかな改ざんを理由に、これに反対した（どうやら、やはり「外部からの」助言がなかったようだ）。
残念ながら、首都に平和が長く続くことはありませんでした。 すぐにエウドキシアの銀の像が市内に建てられました。古いローマの習慣によれば、このようなイベントにはパントマイムやパントマイムの参加による楽しみが伴うことになっていました。 これらの異教の暴挙の主催者は、マニ教の信仰の信奉者であるコンスタンティノープルの知事でした。 彼に対して、St. ジョンは以前にもそのような娯楽を非難する怒りの説教をして、そのようなスタジアムに公然と反対の声を上げていた。 しかし、知事はクリュソストムに復讐する「価値のある」方法も見つけた。 ジョンは女王陛下に対して失礼な態度を示し、市内に自分の像を置きたいという皇后の願望を嘲笑した。 もちろん、皇后像の配置には何も異常はありませんでした。以前も後でも、そのような出来事は、東帝国と西帝国の両方で、プレゼンテーションの過程で繰り返し遭遇するでしょう。 「ローマ人の中には」と聖ペテロは書いている。 神学者グレゴリウス - 王政令の 1 つが厳格に遵守されています。統治者に敬意を表して、その像は公に建てられるべきです。 王冠、王冠、緋色、数多くの法律、税金、そして多くの主題だけでは、王権を承認するには十分ではありません。 自分たちの権力に対するさらなる敬意を呼び起こすために、彼らはまた崇拝を要求し、自分の人物だけでなく、自分の彫像や絵のようなイメージも崇拝します...王は自分の栄光を捧げた行為自体を喜ぶだけでなく、彼らのイメージの中にも。 そのため、エウドクシアはなぜ自分がクリュソストモスから批判の対象となり得るのか全く困惑していた。
皇后の気持ちは簡単に理解できます。彼女は聖ペテロを救ったと心から（そしてまったく正しく）信じていました。 屈辱と追放からのジョン - そしてここに彼女は感謝しています！ 憤慨したエウドクシアは詳細には触れたくなかったが、すぐにクリュソストモスの宿敵である聖職者や廷臣たちの欲望を満たした。 彼女は、すでに皇帝陛下に対する不敬罪ですでに起訴されていたクリュソストムに対して新たな裁判を行うよう皇帝に求める彼らの要請に加わったが、これは当時一般的に言えば刑事犯罪であった。 法廷はただちに大司教との関係を断ち切り、クリスマスの日に皇帝は聖ペテロに要求した。 ジョンは自分に対して提起された非難について評議会で自分を正当化するために。 確かに、聖職者のあらゆる努力にもかかわらず、再びクリュソストムを国家犯罪者とすることはできなかった。そのような告発の根拠はあまりにも不安定であり、論争は再び教会規範の分野に移った。 敵がなし得た最大のことは、皇帝を操作し、その力を利用してクリュソストムを説教壇から排除することでした。
評議会の準備をしている司教たち - 聖ペテロの敵。 ジョン・クリュソストム、彼らはテオフィロスがその会議に出席することを本当に望んでいました。テオフィロスは不当に聖ペテロの主要かつ最も経験豊富な反対者であると考えられていました。 ジョン。 「テオフィラス、我々の指導者になってください。」と彼らは彼に書いた。 どうしても来られない場合は、私たちが何をする必要があるのか教えてください。」 この短いエピソードは、クリュソストムに対するあらかじめ用意された告発が存在しなかったことを明らかに示しています。 彼の告発者たちは、「重要なのは訴訟を起こすことだ。その後は様子を見る」という原則に従って行動した。
公会議が招集され、テオフィロスは欠席したが、司教たちへの彼の勧告と資金が再び役割を果たした。彼らは、341年のアンティオキア公会議の第4および第12規範により、クリュソストムには聖職者権限がないと宣言した。彼はすでに「オーク評議会」によって非難されていたため、議長に座る権利があった。 告発と判決は正式に取り消されていないため、それらは有効であると考えられている。それにもかかわらず、クリュソストムが最初の亡命から戻った後、法廷での完全なリハビリを望んでいたのはなんと正しいことだろう！ 聖ヨハネは（この公会議の規則は正教会によって認められているため、失敗に終わったものの）アリウス公会議の規範は彼にとっての法令ではないと異議を唱え、説教壇から離れるという判決を自発的に執行することを拒否した。
しかし、苦い経験から教えられていたツァーリは、おそらく聖ペテロの言葉が内心では理解されていたため、刑の執行を急ぐことはなかった。 ジョンは無実です。 同時に、彼が新たな公会議決定の承認を拒否する根拠は何だったのでしょうか？ さらに、そのような政府の措置は正統派の間に民衆の不安を引き起こし、その責任は完全に彼個人にあると彼は考えずにはいられなかった。 歴史が示すように、彼の言うことは正しいでしょう。クリュソストムを追放した「裁判官」のことを今誰が覚えているでしょうか。 後世の記憶の中で、皇帝とエウドキシアが有罪であるとは完全に客観的には認められないであろう。
数日が経過しましたが、判決は出ませんでした。 皇帝に聖人を非難するよう圧力をかけたい彼の反対派は、アルカディに対し、王の面前で問題を解決するために、各陣営から5人の司教ずつずつ計10人の司教を集めて「小会議」を開くよう提案した。 ツァーリはこれに同意し、シリアのラオデキア司教クリュソストム・エルピディの支持者に第一演説の権利さえ与えた。 相手側は遠慮することなく王の面前で長老の話を遮ったが、彼の主張に反対することはできなかった。 そして、この「大聖堂」は何も終わりませんでした。
この対立は四旬節の間続きました。皇帝はあえて武力を行使しませんでした。 ジョンは敵の会議に屈したくありませんでした。 三位一体祭の前夜、アンティオコスとアカキイは王の前に現れ、まだ決定が下されていない評議会を代表して、有罪判決を受けた人物として聖人を説教壇から追放し、聖人との連絡を絶つよう皇帝に要求した。 (!) 聖公会法廷による。 しかし、アルカディは今度は聖ペテロを指摘してその要求を拒否した。 ジョン・クリュソストムは、最終決定が下されるまで、司教宮殿での自宅軟禁を決定すると述べた。 礼拝は禁止されていなかったので、クリュソストムは聖三位一体の日に神殿に行き、礼拝を始めました。 突然、兵士たちが教会に乱入し、司教たちの命令で聖人を祭壇から引きずり出し始めた。 衛兵長は抗議しようとしたが、司教たちはクリュソストムを擁護する群衆を解散させ、彼を逮捕しなければ、彼らは皇帝の前で嘘つきと見なされるだろうと彼に怒鳴った。聖信者の普通の信徒 ジョン。 「知っているようにしてください」と戦士は要約し、大司教を逮捕するために自分たちも将校の一人に頼ることを提案し、暴力を行わないという義務的な条件で兵士を巻き込むことに同意したと付け加えた。 しかし、逮捕を任された将校ルシウスは兵士の分遣隊に先んじて行動することを拒否し、聖職者に先に行動するよう要求し、司教たちは彼の要求に応じた。
そこで、聖職者の要請により、大司教は逮捕されましたが、アルカディは再びクリュソストムを追放することを拒否しました。 そして、教会に逆らうことを非常に恐れていた王の几帳面さを知って、セヴェリアヌス、アカキ、アンティオコスは6月10日に皇帝に最後通牒を突き付けた。 彼らが国王にこの決定を促すために、この物語をどのように説明し、解釈したのかを推測することしかできません。 おそらく、彼らは国王に訴えて、皇帝の権威が必然的に損なわれること、教会を待ち受ける分裂などについて話したのでしょう。
歴史家は彼らの演説のほんの一部を私たちにもたらしましたが、一般的な結論を引き出すには非常に雄弁でした。 「先生、神ご自身があなたを皇帝になさったのは、あなたが誰にも服従するのではなく、逆に誰もがあなたに服従するためです。 あなたが望むものは何でも、あなたにすべてが許可されます。 司祭よりも慈悲深く、司教よりも神聖であってはなりません(私が強調表示しました。 - AV）。 私たちはみんなの前であなたに言いました、「ジョンを私たちの首から追放しましょう！」 最も勇敢な君主よ、このことを考えてください。一人を救うことで私たち全員を滅ぼさないでください！」 。 言い換えれば、聖ペテロの非難と追放に対するすべての責任は自分にあるということです。 司教たちはジョン・クリュソストムを引き受け、彼の拒否は教会との直接の決別を意味することを皇帝に公然と伝えた。 彼らはそれを理解しました：St. ジョンは船でアジアのボスポラス海峡の海岸まで移送され、その後アルメニアのククズ市に流刑になりました。
クリュソストムの追放後、彼の崇拝者たちの多くが法廷に出廷したが、これは火に油を注ぐだけだった。すぐに非常に大規模な「ヨアナイト」のグループが首都に形成され、正当化とクリュソストムの返還を要求した。 もしアカキとアンティオコスが一つのことについて正しかったとすれば、それは実際に教会に分裂が生じたということだ。 唯一の疑問は、誰がそれを作成したのかということです。 「ヨアナイト」は、404年6月26日にコンスタンティノープル司教に任命されたクリュソストモスの後継者アルザキ総主教（404年～405年）や、アレクサンドリアとアンティオキアの司教たちとの連絡を絶つようになった。 教会内に分裂が生じたが、それは独断的な理由によるものではなく、正典的な根拠によるものであった。特にローマ教皇イノケンティウスがクリュソストモスを救おうとして熱心に執り成しをし、また東方の3つの総主教座との聖体拝領を中断したためである。 さらに、分裂は教会の境界を超え、政治的な特徴を帯びました。 ホノリウスは、兄が聖ペテロの運命について教皇に拒否したことに不満を抱いていた。 ジョンはクリュソストムと「ヨアナイト」の迫害についてアルカディを非難する手紙を送った。
「今は他に何が残っているのか」と聖ペテロ皇帝は語った。 ホノリウス、――カトリック信仰が分裂によって引き裂かれ、そのような意見の相違に基づいて常に統一に敵対する異端が生じ、国家権力があれば国民がもはや反対派に分裂したとして非難されないはずがないだろうか。それ自体が意見の相違の材料となり、それが不和の火種を増大させるのであれば。」 おそらく、その後の西洋におけるゴシック様式の出来事がなければ、帝国の 2 つの部分の間の関係は、あからさまに敵対的なものに発展する可能性がありました。
どうやら、アルカディ皇帝自身が自分の間違いに気づいたようですが、この事件は聖職者が皇后の名誉を守りたいという形で判明したため、裁判と追放を組織したため、ほとんど何もすることがなかった人に送られました。判決とともに。 女王を極端にしようとする人々を意図せず甘やかしたので、皇帝はこれについてエウドクシアを厳しく叱責しました。 皇后は夫との決別とクリュソストムの追放に非常に動揺し、病気にさえなりました。 そして404年10月6日に彼女は亡くなり、聖使徒教会に埋葬されました。 しかし、この出来事は力の均衡をまったく変えませんでした。「ヨアナイト」は依然として厳しく迫害され、裁判にさらされました。 教会の混乱を考慮して、皇帝は聖ペテロを派遣するよう指示した。 ヨハネはさらに辺鄙な地域に行き、407年にクリュソストムはピティウント（現在のピツンダ）の要塞に追放され、途中の407年10月14日にコムナ市で亡くなった。聖ペテロに対する迫害の根拠が証明されている。 ジョン・クリュソストムは王室とまったく対立していませんでした。そうでなければ、主要な「告発者」が彼の前に亡くなったので、彼は釈放されるべきでした。
注目に値するのは、教会の論争が起こっている間に、聖ペテロが教会の紛争を起こしたことです。 ヨハネ・クリュソストムは亡命中でも、地元の司教の助けを借りてペルシャにキリスト教を確立することを望み、最後まで大司教の義務を果たそうとしましたが、地元の司教から厳しい拒否を受けました。
この時、帝国の宿敵が再びイサウリアで動き出した。 すでに403年にイサウリア人のギャングがキリキアに出現し、その後シリアに移動し、ペルシャと国境を接する地域を積極的に荒らし始めました。 この災害は非常に痛ましいものでした。なぜなら、つい最近までこれらの地域はトリビギルドとその分隊によって攻撃され、そして今再び戦火が人々の住居を焼き尽くし、彼ら自身が奴隷にされるか殺されたからです。 イサウリア人との闘争は非常に長い間続きました。ローマに仕えていたアルメニアの司令官アルバザキは、イサウリア人にいくつかの微妙な敗北を与えましたが、強盗を完全に破壊することはできませんでした。 間もなく、イサウリア人は再び歴史の舞台に姿を現しますが、新たな立場で登場します。 シリアに加えて、マジク族とアウズーリア族の恐怖にさらされていたアフリカの諸州も強盗の被害に遭った。
しかし、これはアルカディにとってはほとんど興味がありませんでした。 彼はまだ 31 歳でしたが、彼の健康は損なわれ、彼の最愛の妻の死は皇帝の地上の生涯の終わりを早めました。 彼らは、彼は墓の端で、子供たち、特に相続人である小さなテオドシウスのその後の運命を非常に心配していたと言います。 アルカディは、自分が死んだらすぐに人質となり、宮廷関係者の手の玩具になることを悟り、前例のない行動を取ることを決意した。ペルシャ王ヤジデギルドに宛てた手紙の中で、息子を引き取ってくれるよう頼んだ（！）。そして成人に達した際に王位に就くことを確実にする。 報酬として、彼はペルシャとの平和を確保し、当時までに発展していた国家間の国境を維持することを約束した。 注目すべきは、この高貴なペルシア人がアルカディウスの要求に同意し、元老院に書簡を送り、テオドシウスの王座への侵害が突然発見された場合には直ちに帝国に対して軍事行動を開始することを約束したことである。
この出来事は、ローマ王が生活し統治しなければならなかった環境と、帝国の政治制度の極度の弱さを明確に示しています。 ついに最後の義務を果たした皇帝は創造主との会見の準備を始めた。 408年5月1日、アルカディが死去。 この世ではほんのわずかしか生きず、祖国の利益のために生涯を捧げた敬虔な王は、コンスタンティノープルの聖使徒教会に妻の隣に埋葬されました。 彼の生涯には目立った行為や戦いでの勝利はなかったが、彼が最後の瞬間まで熱心で忠実な会員であった教会になるという問題における不純さと妥協を彼を非難する人は誰もいなかった。 困難からの救いやその他の奇跡がしばしば彼の敬虔さによるものであることは注目に値します。 たとえば、407年にアルカディがカリア市に行ったとき、聖ペテロはそこでした。 殉教者アカーキイが教会で祈っていたとき、市内で一番大きな家が突然倒壊したが、負傷者はいなかった。 人々はすぐに自分たちが守られたのは王の祈りのおかげだと考えました。
アルカディは英雄ではなく、普通の人間であり、発育は平均的で、毎秒打倒されるか殺害される危険にさらされ、臣民の数多くの問題を抱え、陰湿でしばしば敵対的な法廷から結果や直接の誤った行動を曖昧にするよう押し付けられ、引き裂かれた。彼は争いや権力闘争とは別に、神の助けを得てなんとか東帝国を維持し、かつて父親から受け取ったすべてのものを息子の手に移すことに成功した。
第二章 西国皇帝
インペリアルパープルが彼の肩を飾ったとき、聖ホノリウスはまだ11歳でした。 彼はイタリア、アフリカ、ガリア、スペイン、イギリスを支配下に置きました。 聖ペテロの遺言により、ホノリウスの教育者および保護者。 テオドシウスはスティリコとなり、彼の忠実な戦友であり、軍の指導者であり、生まれつきの破壊者でした。 スティリコの人柄については、少し説明する価値があります。 幼少の頃から軍事に専念し、やがて慎重さと勇気をもって戦場で頭角を現した。 優れた騎手兼射手であるスティリコは、東部の騎手からも尊敬を集めていました。 アーボガストとユージーンとの戦争の準備をしているセント。 大テオドシウスはペルシア人と平和条約を結ぶよう指示し、スティリコは見事にこれに対処した。 当時、外交関係においては「面子を保つ」能力が極めて重視され、ローマ軍の指導者は宮廷の威厳を保つことができた。 コンスタンティノープルに戻ったスティリコは、王室から次のような褒美を与えられました。 テオドシウスは、誰もがその美しさを知っていた姪のセレナをスティリコに贈った。
聖なる皇帝はセレナの夫が自分に対して二重の忠実さを持っていると確信し、彼を西側のすべての騎兵と歩兵の最高司令官の地位に昇格させた。 そして彼は間違っていませんでした。スティリコは称号や賞を売ることに決して身をかがめることなく、指揮官として、また兵士の父親としての卓越した才能を繰り返し示しました。 特に 396 年、スティリコは聖ペテロの死後に試みられたアラリックのゴート族の無力化に成功しました。 テオドシウス大王は、ユージーンとアルボガストに対する軍事作戦の報酬を強盗によって手に入れるために、力ずくで行った。
ルフィヌスは東のアルカディウスに代わって、西のスティリコはホノリウスに代わって統治し、両者の対立は避けられなかった。東の守護者は自分の権力を間接的にさえ制限する者を容認できず、西の皇帝の守護者はほとんど容認できなかった。ルフィナスは軽蔑以外の感情を感じた。 さらに、西宮と東宮の間で利害の不一致が始まったことを考慮すると、誰が実際に帝国を運営しているのかという問題は、理論的なものからはほど遠いものでした。 宮廷および帝国全体における自らの立場を強化するために、双方はあらゆる可能な努力を払い、さまざまな手段を使用した。 スティリコの影響は、398 年にスティリコが娘のマリアをサンクトペテルブルク皇帝に献上するまでに達しました。 ホノリウスはまだ14歳だった。
父セントの死後初めて。 ホノリウスは、野蛮人の発酵から遠く離れたミラノで家庭教師のスティリコと一緒に暮らしていました。 ドイツ人とサルマティア人を恐れたローマ人は、平凡な荒廃の脅威にさらされていた「永遠の都」に戻るよう皇帝に繰り返し要請した。 聖ホノリウスは彼らの要求を果たそうとはしませんでしたが、スティリコ指揮下のローマ軍は再び多くの作戦を成功させました。 400年と402年。 スティリコは、同じアラリックの指導の下、イリュリアからここに侵入してきたゴート族から上イタリアを解放し、ヴェローナとポレンティア付近でゴート族に2度の大敗を与えた。
敵対行為の間、スティリコは彼の最高の資質をすべて発揮しました。 ヤングセント もちろん、ホノリウスが彼の支持者になることはできなかった。 さらに、宮廷職員は危険なイタリアを離れてガリア地方の一つに移るよう皇帝を説得しようと全力を尽くした。 指揮官はすかさず、すべての戦闘準備が整った部隊に国王を守るためにイタリアへ向かうよう命令を送り、実際、ガリアの国境はドイツ同盟国の名誉の言葉のおかげで安全に保たれた。 北カレドニア人の部族の攻撃を撃退するために残されたイギリスの守備隊でさえ、スティリコの救援の呼びかけに急いだ。 再びドイツ人は大いに援助し、若い兵士をスティリコの軍団とアラン人の軍団に入れることに同意し、その騎兵隊は役に立った。
一方、402年、ゴート族は聖ペテロがいたアスタの街を包囲した。 ホノリウスに降伏条件を口述筆記した。 皇帝は絶望的な状況にあったが、ついにスティリコ率いるローマ軍の分遣隊が接近したという嬉しい知らせがもたらされた。 ゴート族はすでに困難な立場にあり、四方をローマ軍の部隊に囲まれ、次の戦いの場所に絶えず近づいていました。 歴史家によって描写された、戦いの前夜にゴシック様式のキャンプで起こった場面は注目に値します。 夜遅く、アラリックは長老会議を集め、イタリアに自分の王国を築くか、さもなければ滅びるかのどちらかだと宣言した。 それは野蛮人の意識における決定的な転換点であり、これほど政治的思考のレベルにまで上昇した野蛮人はかつていなかった。
402 年 4 月 6 日の復活祭の日、ローマ人は野蛮人に急襲し、野蛮人は頑固な抵抗を申し出ましたが、最終的には敗北しました。 スティリコの軍隊は最も裕福な戦利品を捕らえ、アラリック自身の妻さえも捕らえました。 こうしてポレンティアの戦いは終わった。 状況の圧力を受けて、アラリックはローマ人と和平条約を結ぶことに同意したが、撤退してヴェローナを占領することで完全には成功しなかった作戦を完了することを決意した。 彼にとって残念なことに、スティリコはゴート陣営に偵察兵を配置しており、彼の計画を完全に認識していました。 ローマ人は再び戦闘隊列を組んでゴート人を破った。 アラリック自身も戦いで死にそうになったが、馬の速さのおかげで命を救った。
勝利は完全かつ輝かしいものでしたが、403 年にのみ皇帝 sv が勝ちました。 アスタからお気に入りの邸宅に移ったホノリウスは、ラヴェンナを離れローマに戻ることを決意した。 ディオクレティアヌス帝の時代以来、ローマでこのような光景が見られたことはなく、おそらく帝国の勝利の最後の光景だった。目撃者によると、街は花嫁のように飾られていたという。 聖ホノリウスはローマ人の歓声とともにスティリコとともに戦車に乗り、有名なモルディブの橋を通って進みました。 教皇自らが国王に会いに現れ、大勢の聖職者に囲まれた。 確かに、首都の住民は、旧ローマ軍団兵の代わりを務めたドイツ兵を当惑の目で見、元老院議員らは、ローマ司教が司祭たちとともに皇帝に会いに行かなかった当時を悼んだ。
聖ホノリウスはカエサルの宮殿に定住し、宮廷職員の雑多な群衆がパラティーノを埋め尽くしました。 彼は寺院の礼拝や聖人の神社に頻繁に出席し、それが司祭たちから彼に対する慈悲深い態度を引き起こしました。 しかし皇帝はローマに満足していませんでした。 市内にはまだ多くの異教徒がおり、剣闘士の戦いや聖ペテロの試合など、8月からの華やかな光景を待ち望んでいた。 ホノリウスはキリスト教の原則に反して彼らを止めるよう命じた。 このような措置では町民を王に納得させることができなかったことは明らかである。 異教徒に加えて、アリウス派も首都に住んでおり、聖ペテロの息子にはあまり興味がありませんでした。 テオドシウス。 ローマの貴族たちはスティリコの軍事的才能を高く評価せざるを得ませんでしたが、東方で起こったように、ドイツ党の台頭を非常に恐れていました。 一般に、間もなく、文字通り1年後、St. ホノリウスは、要塞が整備され沼地周辺に位置するラヴェンナに戻るのが最善であると考え、そこで安全に、慣れ親しんだ身近な環境の中で、スティリコが再び野蛮人を打ち破るのを横から見守った。
今回彼らはケルト人、フン人、ドイツ人で、その数は約20万人で、404年と405年に統一蛮族軍の指導者ラダガストの指揮下にあった。 アルプスを越え、上イタリアを壊滅させた。 ローマの新たな敵の力は信じられないほど強大で、アラリックのゴート人が大勢彼の軍隊に加わったため、ラダガストはゴート人の王とさえ呼ばれました。 彼らとは対照的に、スティリコは再び祖国の救世主という困難な役割を引き受けたが、野蛮連合軍からの3万から4万の軍団兵と補助部隊しか配置できなかった。 スティリコはもう一度、戦略的思考において他の誰よりも優れており、戦争の方法をいかにうまく習得しているかを実証しました。
この時までに野蛮人たちはすでにフィレンツェを包囲していましたが、フィレンツェはほぼサンクトペテルブルクの助けのみで持ちこたえていました。 ミラノのアンブローズは、街が救われるという啓示を受けました。 野蛮人に近づくと、スティリコは賢明にも彼らとの直接対決を拒否したが、古代ローマの戦争方法を用いて敵を塹壕で囲んだため、野蛮人はすぐに飢え始めた。 この戦い（405年または406年）ではローマ側に有利に展開し、敵は敗北し、ラダガスト自身も捕らえられ、すぐに処刑された。 ローマ人と並んでラダガストの軍隊に対して勇敢に戦ったフランク人は、スティリコに非常に深刻な援助を提供した。 勝利は完全かつ説得力のあるもので、戦利品は莫大なものでした。 ローマの司令官は捕虜となった約12,000人の野蛮人を小アジアに定住させ、彼らをオプティメットの特別な植民地としたと言うだけで十分だろう。 さらに、膨大な数の捕虜が帝国の市場で奴隷として売られました。
約10万人を数えた蛮族軍の残党はもはやイタリアを攻撃することができず、無防備なガリア地方に向かった。 ライン川の岸辺は多くの民間人が殺害される現場となり、彼らの土地はブルゴーニュ人、スエヴ人、ヴァンダル人、そして彼らに加わったアラン人たちによって占領された。彼らは永遠の金と冒険の探求者であり、キャンプからキャンプへ簡単に移動していた。 短期間のうちに、これらの野蛮な分遣隊は再びそのことを思い出し、ローマに恐怖を引き起こすでしょう。
こうしてスティリコは二度目にローマの救世主の称号を獲得し、感謝した祖国は再び彼の指揮官を讃え、彼に敬意を表して壮大な記念碑を建て、凱旋門を建てた。 しかし、このスティリコの栄誉は外面的にのみであり、内面的には聖ペテロの廷臣たちによるものでした。 ホノリウスは、ローマ人がドイツ民族を尊重しているという事実に憤慨していた。 実際、英雄の運命は予見された結論だった。誇り高きローマは、貴族階級から野蛮人を排除する口実を探していただけだった。貴族階級は公の権利において彼らと平等になっただけでなく、しばしば独力で西帝国を統治していた。 彼らの同盟者たちは、彼らにとって神聖なシビュラの書物の焼却を命じた者に復讐することを夢見ていた、隠れた公然の異教徒たちであった。 理由はすぐに分かりました。
アラリックは東のスティリコの敵のおかげで敗北はしたが滅ぼされず、398年に東イリリア州の総督のポストを受け取り、東帝国の同盟者として認められた。 イリュリアの問題は長い間両宮廷の心を刺激しており、それが両皇帝の互いに対する否定的な態度を形成した。 スティリコの妻セヴェリナだけが、兄弟のアルカディウスと聖ペテロを和解させるためにあらゆることをしたいと考えていました。 ホノリウス、養父の息子たち。 自分の平和維持任務が法廷で理解を得られそうにないことを悟った彼女は、単独で秘密裏に行動し、夫だけを自分の計画の実行に結びつけることにした。 彼女の要請を受けて、スティリコはアラリックと秘密交渉を開始したが、彼には自分自身の目的もあった。 司令官は帝国の両地域の弱さを完全に理解しており、内戦を望んでいなかったが、内戦は両法廷の不屈の態度によって時折勃発した。 しかし、彼は本当にイリリアを東に割譲したくなかったので、そのためにアラリックを結びつけるという強さを見せつけることに決めましたが、野蛮人に自分の計画を完全に明らかにすることはありませんでした。
しかし、どうやらスティリコはそれほど成功した陰謀家ではなく、彼自身が仕掛けた陰謀の成り行きを完全に制御することはできませんでした。 彼はアラリックと一緒にコンスタンティノープルに移り、侵害された聖ペテロの権利を回復するつもりだという噂を広めた。 オノリア。 実際、彼はこの方法で、第一に東皇帝の宮廷を怖がらせ、彼の提案を受け入れさせることができると信じていました。 第二に、危険なゴス族をイタリア国境から遠ざけること。 最後に、第三に、アラリックに同盟を結ぶよう勧め、彼は最終的にはローマ・イリュリアに再従属したいと考えていたが、その統治者であるアラリックは既に東帝国との協定を結んでいた。野蛮人はホノリウスの管轄下に入るからである。したがって、この州は彼とともに西皇帝の支配下に置かれます。
おそらく計画は悪くなかったが、繊細な実行が必要であり、外交官ではなく軍人であるスティリコにはそれができなかった。 今後のイベントと彼に提示された試合の条件を比較して、アラリッチはスティリコの計画を簡単に見抜きました。 狡猾な野蛮人は、質的に異なる計画を考え、実行しました。彼は軍隊を移動させましたが、コンスタンティノープルではなく...イタリアの国境に、そして穏やかな形でサンクトペテルブルク皇帝に尋ねました（または要求しましたか？）。 ローマの安全を確保するための想像上の労力に対する名誉の報酬。 しかし、それだけでは十分ではありません。スティリコの行動から、西帝国の軍事資源が枯渇しており、彼女には助けを待つ場所がないことを認識し、ガリアの属州の一つに、その領土内に独立したゴシック国家を形成するよう要求しました。帝国。 もちろん聖母の中庭も。 オノリアはゴート族の境遇にショックを受け、彼の要求を和らげようとした。 交渉はスティリコに委ねられた。 彼がアラリックの本拠地から西の首都に戻り、領土主張の放棄に対するゴート族の条件である金4,000ポンドを発表すると、元老院議員たちはただちに皇帝の前で彼を反逆罪で非難し、これは平和条約ではないと述べたが、しかし、奴隷制度。
この前例は聖ペテロによって記憶されています。 ホノリウスは、このエピソードがなくても、スティリコが皇帝を玉座から打倒したいと強く思っていた。 もちろん、告発は虚偽であったが、皇帝は元後見人を正当化する言葉を見つけることができなかった。反逆罪はいたるところに存在し、スティリコがそのような大胆な計画を頭の中で考えていないと誰が保証できるだろうか。 さらに、指揮官は本当に無意識のうちに告発者に同調していました。
408年にアルカディウス皇帝が亡くなり、聖ペテロは ホノリウスは亡くなった幼い子供たちの監護権を得るためにコンスタンティノープルに行きたいとの意向を表明したが、スティリコはまたもや自分自身にとって残念なことに、傷ついた評判を回復することを決意した。 彼は王の護衛の間で陰謀を組織し、自ら王を排除することに成功した。 彼にとっては、失われた王への影響力を取り戻すための確実な方法であるように見えたが、重要なのはこの計画を秘密にしておくということだけだった。 しかし、その秘密は国王の側近に知られるようになり、あたかもこのようにしてスティリコが王家の子孫として息子に王冠を手に入れたいと再び皇帝に説得し始めた。聖ペテロの死後、最高権力の手綱を自らの手中に収めるあらゆる機会を狙っていた。 オノリア。 高官の運命が決定されるためには、誰かの名前に多かれ少なかれもっともらしい疑いの影を落とすだけで十分な時代が来た。 彼も例外ではなく、聖ペテロの元守護者でした。 ホノリウスは、王の目に自分が完全に信頼できる人物ではないと認識する基礎を自ら作りました。 その結果、408年にスティリコはまな板の上に頭を置きました。
宮殿の陰謀によってローマの優秀な将軍たちが次々と排除される一方で、一部の属州はついに宮廷が何らかの形で彼らの安全を確保できるという信頼を失い、動揺した。 それらの最も重要なものは407年にイギリスで勃発し、ゴート族との運命を賭けた戦争の結果放棄されました。 島に残っていた数少ない軍隊は、指揮官の一人、マークという人物を皇帝として認め、彼に忠誠を誓った。 しかし、彼らはすぐに彼に幻滅し、彼を殺害しましたが、彼の後に皇帝と宣言された指揮官は、前任者と運命を共有しました。 輝かしい使徒と同等のツァーリの思い出は、大勢の兵士に少なくとも彼に似た弱い人物を見つけさせ、深く考えずにコンスタンティヌスという名の単純な戦士を英国と西側の皇帝に選んだ。
驚いたことに、彼の力はかなり強力でした。 簒奪者コンスタンティヌスには、一つの島だけでは持ちこたえられないことを理解する十分な理由があり、果敢に行動し始めた。 409年、反乱軍は小規模な分遣隊を率いてブローニュに上陸し、ガリア地方の住民に安全を約束して訴えた。 絶望的な人々は喜んで救出者を迎え、すぐに軍隊を補充しました。 野蛮人との小競り合いが何度か成功し、彼に更なる権威が与えられ、今や簒奪者はスペインに渡り、スペインは彼の権力を律儀に受け入れた。 唯一の抵抗は、聖ペテロの遠縁にある4人の兄弟によって試みられました。 テオドシウス大王: ヴェレニアヌス、ディディムス、テオドシウス、ラゴディウス。
後の世紀の言葉で言えば、これらの「血の君主」たちが、一般大衆と区別されることなく、個人として生きていたことは注目に値する。 彼らは自費で奴隷と一般農民からなる小規模な分遣隊を集め、積極的な抵抗を続けた。 自分の計画に対する予期せぬ障害に当惑したこの簒奪者は、ムーア人とマルコマンニを引きつけ、彼らの指導者たちにスペインでの重要な地位を約束させ、彼らは弱い四兄弟の軍隊を破った。 そのうち2人は処刑されたが、残りはイタリアに逃亡した。 コンスタンティヌスは勇気を出して聖ペテロに使節を送りました。 ホノリウス、自分を共同皇帝として認めることを示唆。 王には簒奪者と戦う力がなかったので、歯を食いしばって彼の提案を受け入れた。
一方、広大な西部に群がる野蛮な軍隊は再び自分たちを思い出させた。 条約によって辺境を守る義務を与えられていたフランク人は勇敢に戦ったが、蛮族は要塞を突破した。 3年間にわたって彼らはガリアを荒廃させた。 遠隔地のアキテーヌさえも敗北した。 この崩壊の真っ只中に、残りの蛮族の大群は何の障害もなくライン川を渡った。彼らに加わったアレマン人、ブルゴーニュ人、フランク人は最終的にこの川の左岸で防御を固めた。 409 年にヴァンダル人、アラン人、スエビ人がピレネー山脈を越え、スペインにも侵入したという事実だけが、これらの土地を最終的な破滅から救ったのです。 西帝国の肖像は認識を超えて変わりました。ドイツ人（ゴート人、フランク人、アレマン人、ブルゴーニュ人）はどこにでもいましたが、驚くべきことに、イタリアだけが依然として他のドイツ人の力によって保持されており、彼らは依然としてホノリウスとの同盟条約に忠実であり続けました。
西部の州は廃墟となり、国境の名前だけが残ったが、サンクトペテルブルク皇帝の宮廷は残った。 オノリアは別のことで忙しかった。生来の貴族が処刑されたスティリコの仲間を探し出して殺害したのだ。 すべての行動はあるオリュンピウスによって主導され、その陰謀によりスティリコに代わって王の忠実な後見人が殺された。 さらに、すでにローマへの忠誠を繰り返し証明していた異教徒や野蛮人の経験豊富な指揮官の多くが退役させられた。 一般の兵士、王位に忠実な多くのゴート人を含むスティリコの古い同志たちさえも、裁判所命令によって処刑されるか、イタリアの都市や村で帝国軍の中から無制限の兵士の集団によって殺された。
これらの迫害が跡形もなく過ぎなかったことは明らかです - スティリコの軍団からの3万人以上の武装兵士がアラリックの側に行きました。 ゴート族の賢明な指導者は、ゴート族に互恵的な行動を待たせることはしなかった。彼はすぐにスティリコの復讐者であると名乗り、上パンノニアからゴート族とともに親戚のアタウルフを呼んでイタリアへ遠征した。 彼はローマへの道が開かれていることを確信していました。
408年、アラリックはすでにローマの城壁の前に立っていて、そこで皇帝にSVを授与しました。 ホノリウスは、平和と身の安全と引き換えに、700万の金銀、4000着の絹と3000着の紫革の衣服、3000ポンドの胡椒という新たな最後通告を受けた。 この重大な瞬間に、心は完全にローマ人、つまり聖ペテロの妹から離れてしまったようです。 オノリア・ガラ・プラキディアは元老院と協力して、アラリックに有利な側の反逆を恐れてスティリコの妻セヴェリナを処刑した。 首都に住んでいた栄光の司令官の最後の支持者も破壊されました。 唯一の明るい材料は、グラティアン皇帝の妻であるレーテ皇太后で、彼女は自費で包囲された都市の多くの人々に食事を提供していました。 すべての防御方法が望ましい成功をもたらさず、飢餓がローマ軍をますます圧迫していることが判明したとき、包囲された人々は古の神々に頼ることを決定しましたが、その後、この提案は民衆の不安を引き起こすことを恐れて撤回されました。 。 市内で人食い事件が勃発し、その後ローマ人は降伏した。 彼らにはゴート族が要求する十分な資金がなかったため、不運な勝利の女神像を含む古代の記念碑を金の延べ棒に溶かすことを余儀なくされました。
この時、西方皇帝はラヴェンナに留まり、首都を包囲しているゴート族にいかなる形でも干渉する術がなかった。 多数の顧問団の唯一の善行は、ローマが提供する補償金の包囲解除に関するアラリックとの協定を皇帝に承認させるよう説得したことだったが、国王は和平協定への署名を断固として拒否した。 戦利品を受け取ったアラリックは包囲を解いて軍隊とともにトゥシア（現在のトスカーナ州）へ向かい、そこで彼の軍隊は各地から逃げてきた奴隷によって強化された。
ゴート族が新たな勢力を結集している一方で、ラヴェンナ政府は自国の死を狙ってあらゆることを意図的に行っているように見えた。 オリンピウスは、彼の意見では、スティリコの同志を追跡するのにそれほど厳しくない人々を探し続けました。 最後に、運命は彼が近年豊かに蒔いたすべてをこの誇り高き貴族に返しました。オリュンピウスに不満を抱いた廷臣たちは彼に対する陰謀を組織し、彼は剣で命を落としました。 新たなお気に入りのジョビンは平和的な立場をとろうとし、アラリックに大使館を派遣するよう皇帝を説得した。 しかし、賢明なゴート人はもはや以前の要求に満足できず、平和と引き換えにローマから、ダルマチア、ヴェネツィア、ノリックの各州に自らの国家を形成することを望んだ。 それは聖ペテロにとって不可能、不可能な要求だった。 ホノリウスは拒否されたが、409年にアラリックは再びローマを包囲した。
私たちは彼に当然の報いをしなければなりません - この野蛮人の行動は極めて一貫していました。 彼が必要としたのは首都そのものではなく、ゴシック国家を創設するための彼の行動の承認でした。 したがって、これがホノリウスの下で機能しなかった場合は、皇帝を変える必要がありました。 そして包囲中に、彼はローマ総督アッタロスを西帝国の皇帝に宣言した。 しかし、ローマ人は野蛮人の手の中にある従順な玩具にすぎませんでした。 アラリックの遺志を果たし、首都への食糧供給を組織するために北アフリカを占領する代わりに、彼は聖ペテロを倒すためにラヴェンナに向かった。 オノリウスと独立して統治します。 しかし、正統な皇帝は簒奪者を激しく拒絶し、アラリックは自分の考えには見込みがないことを悟った。 それからゴシックの指導者は強盗に満足することに決めました。
410 年 8 月 24 日、野蛮人は簡単にローマを占領し、西帝国の首都を完全に奪いました。 奇妙なことに、ゴート人は非常に文明的な行動をとり、キリスト教の教会には触れませんでした。 もちろん、その戦利品は素晴らしかった。アラリックはトロフィーとして皇帝の妹である聖ペテロを携えていたと言えば十分だろう。 ホノリウス、ガルス・プラキディア。 勝利に触発されたゴート族は、途中でシチリア島を占領し、その後北アフリカを攻撃することを決定しました。 ローマ人にとって幸運だったのは、同じ年 410 年に彼が突然亡くなり、ローマ人にしばらくの休息を与えたことです。
確かに、彼らは宣言されていない内戦を互いに継続し、皇帝に対する新たな陰謀を組織するためにそれを利用しました。 大使館の一員としてアッタロスに繰り返し旅行していたジョビンは、聖ペテロの名前を変えた。 オノリウスは、簒奪者から事務局長のポストを受け入れた。 再び、宮廷では顔ぶれが変わった。エウセビオスと軍の指導者アロビッチが最も影響力のある者となり、彼らはそれぞれ、権力の分野で別の競争相手はまったく必要ないと信じていた。 事態は410年にエウセビオスが皇帝の目の前でアロビッチに殺されるという事態にまで発展したが、彼は恩人に長く忠実であり続けず、簒奪者コンスタンティヌスと秘密同盟を結んだ。 彼は平和的に権力をコンスタンティヌスに移譲したいと考え、聖ペテロを説得しようとした。 ホノリウスは彼と新たな契約に署名する。 その結果、同じ410年にアロビッチも処刑された。
しかし、簒奪者アッタロスは、ローマの占領と、ゴート族が急いで肩を覆ったロイヤルパープルに慰めを見いだせなかった。 アラリックは生前でさえ、自分にとってこの数字が役に立たないこと、そしてジョビンにとってサン・ピエトロ大聖堂への復帰が必要であることを悟っていた。 オノリアは確実な死を意味し、アラリックとともにアッタロスに対して陰謀を開始し、成功を収めた。 セントに通知します。 ホノリウスは自分の計画について話し、正式な同意を得たので、ゴート族はアッタロスから帝国の威厳のしるしを取り除き、面白いおもちゃとして息子のアリピイとともに彼を野営地に残した。 ジョビン自身がアラリックの助けを借りてしばらくしてから帝位を占領するという考えを完全に許可し、したがって潜在的な競争相手を排除したと考えて間違いありません。
行政の不一致と権力の弱さは非常に明白であったため、すでに410年（他の情報源によると413年）に、それまで聖ペテロに忠実に仕えていたアフリカ委員会ヘラクリアンが、 ホノリウスは戦争中ずっと反乱に巻き込まれ、自らを皇帝と宣言した。 彼は軍隊とともにイタリアに渡り、ローマに向かったが、途中でコンスタンティウス指揮下の帝国軍に敗れ、かつてはアラリックの下で仕えていたが、聖ペテロに仕えた。 ホノリウス。 ゴート族はプラキディアの美しさに魅了され、彼女を妻に迎えたいと長年望んでいたと言われています。
同時に、St. ホノリウスは、ガリア、ブリテン島、スペインを完全に占領し、野蛮人とともにローマの入植地の最後の残存者を略奪した別の簒奪者であるコンスタンティヌスとの間で、何とかこの問題を解決しようとした。 以前、皇帝はゴート族に対する援助と引き換えにこれらの地域におけるコンスタンティヌス帝の権威を認めるという協定を締結したが、その後幸福はイギリスの暴君から遠ざかった。 理由は不明ですが、コンスタンティノスの最高の将軍の一人、ゲロンティウスは、簒奪者とその息子コンスタンス（彼は急遽皇帝に昇格した）の不在中にスペインを統治し、反乱を起こし、皇帝の冠を頭にかぶせました。彼の友人マキシムの。 コンスタンスは兵士たちに捕らえられ処刑され、コンスタンティヌスはアルルの邸宅に包囲された。 宮廷における利害の混乱と何らの政策の欠如は、聖ペテロの軍隊が軍事行動を行ったという事実によってよく示されている。 オノリアは、疲れ知らずのコンスタンティウスの指導の下、アルルに移動しましたが、包囲されたコンスタンティヌスを助けるためでした（！）。 ゲロンティウスは軍隊に見捨てられスペインに逃げたが、そこで死亡し、マクシムは処刑台に頭を置いた。
しかしこの後、コンスタンティウスは簒奪者に武器を向け、蛮族の中から急遽募集した兵士の助けを借りて戦おうとしたが敗北した。 411年にローマ司令官の保証の下、彼は降伏し、ラヴェンナの聖ペテロ皇帝のもとに送られた。 ホノリウスだが、途中で彼と息子は王の家来たちによって殺された。
これらの王位を僭称する者が終わるとすぐに、新しい王位を僭称する者が現れました。 412年、上ドイツのメンツで、すでに私たちにおなじみのジョヴィンが、アラン・ゴアール王とブルゴーニュ王グンダハールの主張を受けて、自らの帝国としての威厳を表明した。 コンスタンティウスの軍隊はヨヴィンの野蛮人の軍勢と戦うには小さすぎたため、コンスタンティウスは撤退し、簒奪者は簡単にガリア全土を占領した。 この時点では、アタウルフは聖の考えに反して、 ホノリウスによれば、彼はすでに私たちに知られている簒奪者アッタロスをイオヴィナの陣営に送り、彼はローマ人の未承認の皇帝か道化師として陣営に住んでいたという。 予期せぬことに、この新たな簒奪者は、多くの成功のチャンスを約束していたゴート族との同盟であるゴート族との交渉を突然かつ断固として拒否し、弟のセバスティアヌスを共同皇帝に指名した。 もちろん、アタウルフの気分も劇的に変わり、妻のプラキディアにローマとの同盟条約を忠実に守り、簒奪者の首を持ってくることを再び約束し、それを成功させた。 驚いたことに、アッタロスは捕らえられてローマに連れて行かれたが、処刑されなかった。 彼は路上で笑い者として捕らえられ、その後、手の指を2本切り落とし、必要なものをすべて提供した上でリーパリ島に追放されました。
アラリックは亡くなりましたが、彼の夢はしばらくして実現しました。 ゴート族の指導者アタウルフの後継者（妹の夫）は 412 年にローマと平和条約を結び、征服地に対する野蛮人の権利を確認し、皇帝サンクトペテルブルクの同意を得ました。 オノリアは414年にプラキディアを妻として迎えた。 それは重要なことだが、ゴート族がローマの地に長期間滞在したことにより、ゴート族の中に政治的本能が明らかになり、まだ粗削りではあるが、国家、権力、法の最初の概念が植え付けられた。 アタウルフ自身、自分の政策を次のように説明しています。 ルーマニア話した ゴシア。しかし私はすぐに、野蛮人に対してはそれができないと確信しました。なぜなら、彼らはあまりにも失礼で非文明的だからです。 彼らは法律に従うことができず、法律がなければ国家は国家ではない。 それから私、アタウルフは、強力な同盟を通じてローマと団結してローマに仕えるという目標を立てました。 確かに、以下でわかるように、ゴート人は完全に誠実だったわけではなく、ホノリウスの言葉に対する忠誠心が初めて試される重大な試練において、ホノリウスとの平和条約を破棄する可能性が十分にありました。
しばらくして、アタウルフは皇帝サンクトペテルブルクに約束しました。 ホノリウスはスペインから蛮族を追い出し、戦闘中にバルセロナを占領した。 ここでガッラ・プラキディアは息子テオドシウスを産みましたが、残念なことに彼は短命でした。 しかし、ゴート族のトップが組織した陰謀の結果、アタウルフ自身はすぐに殺され、簒奪者（ゴート族はすでに最高権力の甘さを知っていた）ジンゲリヒがゴート族の王位に昇格した。 プラキディア女王は、彼女を捕らえた野蛮人の馬の前で、囚人の群衆と一緒に歩かざるを得ませんでした。 しかし7日後、ジンゲリッヒは同族のゴート人によって殺害され、王朝の後継者であるアタウルフ・ワリアは貢物と食糧と引き換えにローマとの和平を確認した。 その時までにローマ人が再びガリアを占領したため、ゴート人は現在のトゥールーズ近くの領土を与えられ、418年にそこに国家トロサンを建国しました。 彼らはスペインで 2 番目の州、トレドを設立しました。 驚くべきことに、ゴート族は政治的連合を創設したにもかかわらず、これらの領土をローマ帝国から分離するつもりはまったくありませんでした。 これらの州は連邦制、つまり最終的には帝国制とみなされました。
ついに西帝国は比較的自由に呼吸できるようになった。 エンペラー セント ホノリウスとその宮廷は、人数は著しく少ないものの、精神的には成熟しており、戦争で最も被害を受けた地方に対して5年間の減税を行った。 財産権の不可侵性の保証を条件に、外国人を含むすべての人に自由な土地が譲渡された。 大赦が宣言され、ローマ再建への取り組みが強化された。 7 年も経たないうちに、首都は変わらぬ荘厳な姿を取り戻しました。
しかし、比較的平和な時代でさえ多くの異常な出来事をはらんでおり、当然のことながら英国の喪失はそのせいであると考えられる。 聖のとき。 ホノリウス、そして簒奪者コンスタンティヌスが島から最後の軍隊を撤退させたとき、住民は絶望のあまり、定期的に攻撃してくるサクソン人やその他の野蛮人から身を守ることに決めた。 これには自分たちの軍隊が十分であることを経験的に知っていたので、彼らは遅滞なくローマの役人たちを追放し、自分たちがローマの権力から自由であることを認めた。 聖ホノリウスには、彼らの「自決権」を慎重に認め、イギリスとの平和条約を結ぶ以外に残された道はなかった。 それは西帝国崩壊の鳴り響く合図だったが、それが最初のものではなかった。 413年、ガリア南東部を恣意的に占領したブルゴーニュ人は、サンクトペテルブルクと同様の条約を締結した。 ホノリウス。
戦争は終わり、反逆者は根絶されましたが、聖ペテロ皇帝の地位は失われました。 オノリアは彼にとって、それは当然のことながら、あまり耐久性があるようには見えませんでした。 彼には子供がなく、407年に妻マリアを埋葬した後、スティリコ・フェルマティアの次女と結婚した。 しかし、この結婚も妻の死により415年に終わったが、後継者は生まれなかった。 権力の威信を考えて、417年に彼は再び（11回連続）執政官を宣言し、何度も敵を打ち破った司令官コンスタンティウスは二度目に執政官に就任し、この野蛮人に貴族の称号を与えた。そして妹のガラ・プラキディアと結婚したが、つい最近ゴート族によってラヴェンナに戻された。 彼らによれば、プラキディアはアタウルフへの愛を偲んでコンスタンティウスとの結婚を断固として望まなかったが、兄が主張したため、彼女はゴートが望んでいた同意を与えたという。 418年、コンスタンティウスとプラキディアの間に娘が生まれ、ホノリウスという名が与えられ、翌419年には男児ウァレンティニアヌスが生まれ、皇帝はこの子に貴族の名誉称号を贈った。
同時に (418) St. ホノリウスは、正教の純粋さのために異端者や異教徒と積極的に戦っていたが、選出された二人の教皇、エウラリウスとボニファティウス1世（418-422）のどちらがローマ教皇太后の椅子に就く権利があるかを決定する必要に迫られた。 皇帝の選択はボニファティウスに下された。
この時までに西側と東側の関係は非常に改善されており、セントポールの勝利についての良いニュースは聞こえなかった。 オノリアは東皇帝の宮廷で同情的な反応を引き起こした。
415 年 9 月 25 日、アタウルフの死を記念してコンスタンティノープルでイルミネーションと競馬が開催され、簒奪者アッタロスに対する勝利も同様に盛大に祝われました。
どうやら、セントポール421番地以来、妹は兄の宮廷で重要な役割を果たしたようです。 ホノリウスはコンスタンティウスをアウグストとその共同統治者とし、プラキディアをアウグストと宣言することを決定した。 St. であると推測できます。 ホノリウスには後継者がいなかったため、甥のヴァレンティニアヌスに王位を譲りたいと考えていた。 この点で、彼はプラキディアを自分と同等の地位に置いた。 確かに、コンスタンティノープルは、この事態がローマ帝国の古代の伝統と国家構造に完全に矛盾していると判断し、一度に3つの8月（東皇帝、聖ホノリウス、コンスタンティウス）を承認することを拒否しました。 しかし、文字通り7か月後、すぐにコンスタンティウスが亡くなり、姉と弟の関係は友好的なものから公然と敵対的なものに変わった。
極端な状況に陥ったガラ プラキディアは 423 年 7 月にコンスタンティノープルへ出航し、そこで聖ペテロに名誉ある歓迎を受けました。 テオドシウスと聖。 プルチェリア。 そして 423 年 8 月 15 日、聖人自身がラヴェンナで亡くなりました。 ホノリウス。 こうしてこの皇帝の治世は終わりを告げた。外見上は弱かったが、西帝国の王は神に守られ、7人（！）の簒奪者を生き延び、おそらく最も困難な時代にローマの西帝国を維持した。 聖ペテロ皇帝の敬虔さが特徴です。 ホノリウスは教会によって注目されずにはいられませんでした。そして今に至るまで、一部の西洋の修道院では、彼は地元で尊敬されている聖人として登場しています。 君主の死に際して、コンスタンティノープルでは7日間の服喪が発表され、その後ガラ・プラキディア・ヴァレンティニアヌス3世の5歳の息子が西方皇帝として認められた。
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テオドシウス大王の長男であるフラウィウス・アルカディウスは、テオドシウスがアウグストゥスになる約1年前に生まれました。 歴史家フィロストルギウスはアルカディアについて「小柄で、痩せていて、弱っていた」と書いている。 彼の魂の無気力は、彼の話し方と、眠そうに苦痛に閉じた目の性質によって明らかになりました。
父の死の時、18歳のアルカディウスはコンスタンティノープルにいて、正式に東方情勢を扱っていた（テオドシウスは383年1月16日に彼にアウグストの称号を与えて共同統治者と宣言した）。 実際、首都の法廷の方針は臨時のガル・ルーフィン（彼は東部官邸長官を務めた）によって決定され、その巧みな指導力に若い後継者、そして当時の君主は疑いなく従った。 5世紀の歴史家は怒りを込めてルフィーナを思い出した。 エヴナピウス: 「お世辞を言う人の大群衆が彼の周りに群がり、お世辞を言うのは、昨日か三日目に店を飛び出したり、トイレの掃除をしたり、床を洗ったりした人たちでした。 今、彼らは金の留め金が付いた美しいマントを着ており、指には金の印鑑がはめられていました。
西側では、政府への本格的な参加は問題外だった11歳のホノリウスの下で指導者の役割を果たしたのはドイツ人のスティリコだった。 二人の強力な野蛮人の間には相互理解がなかっただけでなく、それどころか、和解できない敵意が支配し、それが東と西の両国情勢に悪影響を及ぼした。コンスタンティノープルとローマの関係は短期間のうちに悪化した。冷たくて、そしてほとんど敵対的です。
最後の争いの対象となったのは、以前はローマの統治下にあった東イリリクム地方だったが、帝国の分裂の際に、さまざまな理由からこの地はテオドシウスによってアルカディウスに与えられた。 西側政府はイリリクムの返還を要求し始めたが、ルフィヌスの命令に従って行動したアルカディウスは譲歩せず、今度はアルカディウス自身がスティリコに従属するローマの分遣隊をそこから撤退させる必要性を発表した。 彼はホノリウスに代わってこれを拒否したが、その後アルカディはテオドシウスの死の直前にドナウ川に移送された東軍団の返還を要求した。 これに対してスティリコは、状況が許せば返却するし、自分自身も説明のためにコンスタンティノープルに到着するだろうと答えた。 ちょうどそのとき、娘をアルカディウスと結婚させ、皇帝との通婚を図るというルーフィンの計画は挫折した。宮廷陰謀の結果、アルカディウスはルーフィンがローマ軍司令官フランク・バウトンの娘である美しいエウドクシアと結婚した。首都。
歴史家ソゾメンの記述によれば、この事態に腹を立てたルーフィンは国家の利益を裏切ろうとしたという。 打ち砕かれた権威を強化したいと考え、彼は西ゴート族の指導者アラリックと交渉を開始した。アラリックはアドリアノープルでローマ人を破った後（378年）、トラキアを自由に統治した。 ローマ人の容赦ない敵であるアラリックは、大軍を自由に操り、皇帝のお気に入りの計画を支持し、395 年の秋にコンスタンティノープルの城壁に近づきました。 街は攻撃に対する準備が全く整っておらず、中庭はパニックに陥った。 ルーフィンは喜劇を演じながら、個人的にゴート族のキャンプを訪れ、彼らの都市に接触しないよう説得したとされる。 野蛮人たちは包囲を解き、「救世主」はオーガストによって支持された。 アラリックはトラキアに戻らず、その大群をギリシャに向け、ホノリウスの法廷と係争していた土地も含めてその領土を荒廃し始めた。 スティリコは助けに間に合うように到着し、その年の間に彼は侵略者に多くの敗北を与え、最終的には彼らを包囲して降伏を強制した。 ここでアルカディが介入し、アラリックを「ローマ人の友人」として、またイリリクムの正当な統治者として免責するようかなり厳しく要求し、それは実行された。
西帝国と東帝国の関係は非常に悪化したため、アラリックが再びホノリウスの領地に侵入したとき（402年 - 403年）、コンスタンティノープルはローマに何の援助も提供せず、スティリコは単独で反撃することになった。 406年、同じスティリコは東方の支援なしでフィレンツェ近郊で東ゴート族とケルト人の20万人の軍隊を破った。
敵対者に対するルーフィンの陰謀の結果は、彼自身にとって悲しい結果となった。395年11月27日、イタリアから帰還した軍団の歓迎式典中に、彼は文字通り皇帝の目の前で、司令官ガイナの兵士たちによって殺された。スティリコの支持者。
オーガストの新たなお気に入りは、元奴隷の宦官エウトロピウスであった。 アンミアン・マルケリヌスもまた、ローマ後期の宦官たちの風習について次のように書いている。「彼らは常に冷酷で残酷で、血のつながりがなく、自分の最愛の子を心から思うのと同じように、富だけに愛着を感じます。」 この性格付けはエウトロピウスにぴったりであり、彼の飽くなき貪欲さはアルカディウスの側近だけでなく民衆の不平不満を引き起こした。 399 年の夏、首都で反乱が起こり、エウトロピウスは追放され、すぐに殺されました。
しかし暴動は止まらず、今度はガイナが扇動者となった。 西ゴート族出身の野蛮人である彼は、仲間の部族の助けを借りてクーデターを組織し、コンスタンティノープルを占領しようとしました。 町民は野蛮人に対して武器を取り、数日間にわたる戦闘の結果、ゴート族は400年7月12日に首都から追放された。 アリウス派の教会の一つには、避難を求めた野蛮人たちとその家族が集まっていた。町の人々はそこにいた全員とともに焼き払われました。 ガイナはトラキアのケルソネ人に逃げて反乱を続けたが、反乱は1年後に鎮圧され、扇動者の首は皇帝への贈り物として送られた。 400歳前後の苦い経験から学んだアルカディは、選ばれた戦士たちから個人護衛の分遣隊を作り、彼らを「アルカディア人」と呼んだ。
アルカディウス政権下でコンスタンティノープル総主教ネクタリウスが死去し、8月に彼は後任に5世紀で最も聡明な人物の一人である高名な説教者で神学者のジョン・クリュソストムを任命した。 新しい家長は厳格な道徳の人でしたが、それは首都の多くの住民、見世物やその他の娯楽を愛する人の好みには合いませんでした。 彼は宮廷に対して独自に行動し、時には自分の命令を公然と非難したため、東方教会の指導者と政府との間で頻繁に衝突が発生した。 実際の戦闘は、家長の支持者と反対者の間で頻繁に行われました。 非常に強い不安の原因は、聖ペテロ教会の近くにエウドキシア皇后の像が設置されたという事実でした。 イリーナ。 市の領主はこの機会に聖歌と踊りによる祝典を手配したが、クリュソストムはこれを非難した。 怒った群衆は激怒し始め、戦闘中に教会に火が放たれ、隣接する家々もろとも焼け落ちた。
一般に、ビザンチウムの歴史、特に初期の歴史は、まさに宗教上の理由による不安に満ちています。 5世紀初頭までに コンスタンティノープルの住民は30万人から50万人で、そのほぼ半数がキリスト教徒でした。 信仰の方向性の違い、既存の秩序への不満、宗教的不寛容、そしてこの背景にある大都市政治グループの闘争は、神学的な違いがしばしば本当の争いを引き起こし、その結果を常に知っていた扇動者たちによって利用されたという事実をもたらした。裕福な市民の家、時には教会さえも進んで略奪するというふりをして、群衆や泥棒の気分を利用する方法。
アルカディ自身は宗教の問題にはむしろ無関心でした。 この意味で示唆的なのは、聖ペテロの伝記の著者が彼に与えたとされる言葉です。 ガザのポルフィーリー：「ここが異教の都市[パレスチナのガザ -S.D \]であることは知っていますが、彼は誠実に納税しており、国庫に多額の寄付をしています。 もし私たちが突然彼ら（ガザの人々）に恐怖を与えれば、彼らは逃げ出すだろうし、私たちは多額のお金を失うことになるだろう…私たちは彼らを少しずつ圧迫し、偶像の信奉者からその称号やその他の公式的、政治的地位を剥奪するだろう、我々は彼らに神殿を封鎖し、決して奉仕をしないように命令します。 困難によってすべてにおいて妨げられるので、彼らは真実をすぐに認識しますが、それを追求しません。 - S.D.] 対象に大きな打撃を与えます。
しかし、エウドキシア皇后は、無気力なアルカディウスとは異なり、精力的で決断力のある統治者であり、そのような争いに積極的に介入しました。 405年、彼女は当時追放され追放されたジョン・クリュソストムとその反対者であるアレクサンドリア司教テオフィラスの支持者たちと口論となり、大規模な暴動を引き起こした。
アルカディア政権下では、400年のドイツ人の追放にも関わらず、西側諸国よりも程度ははるかに低かったものの、軍と行政機構のさらなる野蛮化が行われた。 このプロセスに関して、将来プトレマイオスの司教となる哲学者シネシウスは、アルカディウスに宛てたメモ「帝国の権力について」（400年7月12日の虐殺の直前）の中で次のように書いている。外国人をあらゆる権威の地位から追放し、元老院議員の地位を剥奪するのは、古代ローマ人の間では名誉なことと思われていたものが、彼らのおかげで恥ずべきことになったからである...主権者は小麦の山のように彼らの軍隊を一掃しなければならない。そこから、もみがらと、成長するにつれて本物の穀物に害を及ぼすすべてのものを分離します。..」 かつての理想を失っていないローマ人の考えによれば、それはまだ5世紀初頭のことであり、特に帝国人口の教育を受けた人々の間では、「トーガを着た」戦士が導かれることは容認できない。動物の皮を着ることに慣れている指揮官たちによって、そして公の場での首長は、台所でローマ人に仕えたり、街路で彼らが休むために折りたたみ椅子を運んだりする人々の兄弟になるでしょう。
アルカディウスの名前に関連する建物の中で、彼のフォーラムとコラムが知られています。 8 世紀の地震により、その上に立っていた銀色の皇帝像が倒れましたが、レリーフが施された長さ 6 メートルの柱の残骸が今日まで残っています。
408 年の春、アルカディウスは病に倒れ、5 月 1 日に死去し、近衛長官アンフィミウスが幼い息子テオドシウス 2 世の摂政となった。 すぐに、テオドシウスは別の守護者、ペルシアのシャー・ヤズデギルド2世を見つけました。彼は自らそのように宣言し、アルカディウス自身によって同様の命令が行われたとされる伝説を生み出しました。 ミリネアのアガティウスはこの問題について次のように述べています。「このニュースは古代から主に口伝えで子孫に伝えられ、現在[西暦約580年頃]まで科学者や人々の間で人気があります。 書かれた形では、プロコピウスの弁論術 [カイサリアのプロコピウス] を除いて、歴史家の本にも、特にアルカディウスの死について書いた人たちの中にも見つかりません。 - SD。]。 このような噂の出現は、ヤズデギルド1世の統治下でローマとペルシャの国境に平和が君臨していたという事実によって大きく促進された。
アルカディの死後、宗教的寛容の残存は終わった。 すでに 408 年 11 月 15 日、テオドシウス 2 世とホノリウスに代わって布告が出され、それによると異教の神殿に残っていたわずかな財産は没収され、建物自体は「公共の建物」として使用されることが命じられました。
アルカディの彫刻肖像画はベルリンとイスタンブールの美術館に所蔵されています。
これは、スティリコが後に娘をホノリウス皇帝に与えたときにまさにやったことです。 興味深いのは、シネシウスは洗礼を受けていなかったにもかかわらず、市民がシネシウスの心と能力を尊重して、周囲のキレナイカ司教たちに対する権力を与えたこの高位の教会のポストに彼を選出したことです。
ダシコフ S. ビザンチウムの皇帝
