アンブローズの父親 Optinaのアンブローズ牧師：神と人々への彼の愛によってすべてが打たれました

(1812 - 1891)
アンブローズ牧師オプティナ（1891）。
グレートアンブローズ、オプティナと全ロシアの奇跡労働者（1891）の長老。
πσιοςἈμβρόσιοςτῆςπτινα（σος）10/10/1891
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10月10日/ 23日、6月27日/ 7月10日、10月11日/ 24日にオプティナエルダーズ大聖堂で開催

Optinaのアンブローズ、Rev. Optina Elder
Optinaの聖アンブローズの生活

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Optinaのアンブローズ、Rev. Optina Elder
(1812 - 1891)

アンブローズ・オプティナ牧師（世界ではアレクサンダー・ミハイロヴィチ・グレンコフ）は1812年11月23日にタンボフ県のボルシャヤ・リポフカの村でセクストンの家族の中で生まれた。 12歳の時、彼はタンボフ神学校に入学し、そして1830年に - タンボフ神学校で。その完成の1年前に、神学校のアレキサンダーは危険なほどに病気になり、そして彼が僧侶になるために回復したならば誓いをしました。 1836年に彼は神学校を卒業し、4年間誓いを延期した。 1839年、オプティナ砂漠に到着。彼は長老レフ（ナゴルキン）の付き添いになりました、そして彼は修道院自体と庵で様々な修道院の服従を行いました。 1841年の夏に、彼は1842年にRiasoforに - マントルに - tonsuredされ、そして1843年に彼はhierodeaconに任命されました。
1843年、カルーガへ向かう途中、アンブローズ神父は風邪をひいて深刻な病気になった。 1845年12月に彼は1人のヒエロモンクに任命されたが、彼の病気のため彼はほとんど奉仕することができなかった。 1846 - 1848年の病気の悪化の期間に。その修道士は彼の名前を変えずに偉大な計画に忠告された。
物理的に弱く、Hieromonk Ambroseは大きな精神力を持っていました。 36歳から彼は聖職者の仕事と信徒の養育のためにOptina Elder Macariusの助手に任命されました。彼と一緒に、彼は愛国的な本の翻訳と出版に関する仕事を共有しました。
1860年にマカリウス長老が亡くなった後、アンブローズ神父はオプティナ兄弟と巡礼者の唯一の告白者となりました。 Shamordinoの村のOptina Hermitageからそれほど遠くない場所に、Ambrosy牧師の作品が女性Kazan Mountain Conventを配置しました。
モンクアンブローズは1891年に亡くなりました。彼はオプティナ修道院の壁に埋葬されました。彼の死の直後に、多数の死後の奇跡が始まった。

http://iconsv.ru/
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Ὁ Ὅσιος Ἀμβρόσιος τῆς Ὄπτινα (Ρῶσος)

バージョン23ノート1812現在ご利用できません。詳細については、ここをクリックしてください。 πατέραςτουὀΜιχαὴλεοδώροβιτςΓρένκωφκαἡμητέρατουΜάρθαNικολάγββα。 ἶανσυνολικὰὀκτὼπαιδιὰκαὶὁισιοςἈμβρόσιἦτανκτοςστὴνσειρά。 ΤὸβαπτιστικὸὄνοματοῦὉσίουἦτανἈλέξανδροςκαὶἡεὐσεβὴςοἰκογένειάτουτὸνἀνέθρεψεσύμφωναμὲτὶςἐπιταγὲςτοῦΕὐαγγελίου、ἂνκαὶὁἴδιος、ἀπὸμικρός、ἦτανπολὺζωηρὸςἀλλὰκαὶπολὺεὐφυής。

Σπούδασεερατικὸσεμινάριοκαστὴνρρχὴἔγινεδάσκα。第2四半期1843年第2四半期。第2四半期。 Στὰτέλητοῦ1845（9Δεκεβροο）καὶσὲὲλικία33χρονῶν、ἔγινε.ερέας。

Σὲλίγοὅμωςἡὑγείατουχειροτέρεψε、ἀλλὰἡζωὴτουὑπῆρξεὁσιακῆκαὶἄκρωςεὐεργετικὴστοὺςσυνανθρώπουςτου。 Εἶχεπροορατικὸχάρισμακαὶἵδρυσεγυναικεῖοκοινόβιοτὸ1872Οἱδοκιμασίεςποὺὑπέστηἦτανπολλές、ἀλλὰαὐτὸςστάθηκεβράχοςὑπομονῆςκαὶἔμπρακτοςδιδάσκαλοςτῶνθεϊκῶνἀρετῶν。
1990年10月18日までに1891年には10人の子供がいました。
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オプティナのアンブローズ牧師

7月10日
アンブローズの将来の父親であるアレクサンダー・グレンコフは、1812年11月21日または23日、タンボフ教区のリポビツィの偉大な村の精神的な家庭で生まれました。スピリチュアルスクールを卒業した後、彼は首尾よく神学校でコースを修了しました。しかし、彼は神学校や祭司には行きませんでした。しばらくの間、彼は1人の家主家族の家庭教師であり、それからLipetsk Spiritual Schoolの教師でした。活気に満ちた陽気な性格、優しさ、そして機知を兼ね備えたAlexander Mikhailovichは、同僚や同僚からとても愛されていました。セミナリーの最後のクラスでは、彼は危険な病気に耐えなければなりませんでした、そして、彼が回復したら彼は修道士になることを誓いました。

回復したとき、彼は彼の誓いを忘れませんでした、しかし数年間彼の言葉で彼の死刑執行を延期しました。しかし、良心は彼に平和を与えませんでした。そして、もっと時間が経過するにつれて、良心の憤慨はより痛みを伴うようになりました。のんきな楽しさと不注意の時代は、激しい憂鬱と悲しみ、高められた祈りと涙の時代に置き換えられました。一度、すでにリペツクを歩きながら、近くの森を歩きながら、彼は小川の土手に立って、「神を賛美しなさい、神を愛しなさい…」という言葉をはっきりと聞き入った。

詮索好きな目から隔離された家で、彼は熱心に彼の心を啓発しそして彼の意志を指示するために神の母に祈った。一般的に、彼は強い意志を持っていませんでした、そして、彼は彼の精神的な子供たちにすでに老いた時代に話しました：「あなたは最初の言葉から私に従わなければなりません。私は準拠している人です。あなたが私と議論するならば、私はあなたに屈服することができます、しかしそれはあなたの利益にはなりません。」彼の優柔不断から疲れきった、アレクサンダーミハイロヴィチはその地域に住んでいた有名な禁欲的なヒラリーオンに助言を求めに行きました。「Optinaに行きなさい」と、長老は彼に言いました、「そして、あなたは経験があるでしょう」。グレンコフは従った。 1839年の秋、彼はOptina Hermitageに到着し、そこで彼は老人Leoに親切に受け入れられました。

すぐに、彼はベールを取って、そしてミラノの聖母の記憶の中で、アンブローズと名付けられました、それから彼は、ヒエロデコン、そして後に、ヒエロモンに任命されました。マカリウス神父が出版事業を始めたとき、神学校を卒業し、古くて新しい言語（彼は5つの言語を知っていた）に精通していたアンブローズ神父は、彼の最も近い助手の一人でした。彼の命令の後すぐに、彼は病気になった。この病気は非常にひどくて長続きしたため、アンブローズの父親の健康を永遠に害し、そして彼をほぼ寝たきりにしました。彼の痛みを伴う状態のために、彼は彼のまさしくその死まで典礼を実行することができず、そして長い修道礼拝に参加した。

1891年10月23日、モンクアンブローズはシャモルディンスキー修道院で亡くなり、モンク長老マカリウスの墓近くのオプティナ修道院に埋葬されました。彼の死後、老人アンブローズはロシアの様々な地域の多くの人々に現れ、病人を癒し、苦しみを助けました。長老アンブローズの人生の尊厳は彼の隣人への彼の積極的な愛に示されており、そして正統派の人々は常に深い敬意をもって彼らに応えてきました。 1988年、現地ロシア大聖堂にて正教会アンブローズ牧師は神の聖徒として正統化されました。彼の正直な遺物はOptina修道院のVvedensky大聖堂で休息を見つけました。

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正統派の休日
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Optinaのアンブローズ牧師。現代のアイコン。

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Optinaのアンブローズ牧師へのアカシスト
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コンタクタ1
神の恵みと不思議なことに選ばれて、長老、アンブローズ、オプティナはすべてのロシア、素晴らしい生活の中であなたの人生を賛美し、あなたがmnogokvalnoeの歌を持って来るように賛美しました。

イコス1
天使のような人生を模倣して、この世とあなたの足のすべての赤くて動きの速い滅びを拒絶して、それを霊的な教師と先見の明のヒラリオンに送って、彼を本当の住まいの道へ導き、救いの偉業を祝福しましょう。あなたの将来の慈善生活を見た彼は、Optinaの修道院に行かれました、そしてそこにあなたは良い自己避難所を見つけました。これは彼があなたについての神の善意として見た、これはテキスト動詞でした：
   喜び、両親の敬虔な神の選ばれた枝！
   喜んで、あなたの主の愛を愛してください。
   知恵の書のために喜びなさい、あなたの青年から熱意を持ってください。
   喜びなさい、あなたは聖なる父親の元気な教えを知っています。
   喜び、この世界の利益の拒絶！
   絶え間ない欲望の喜ぶことのできない秘宝。
   あなたの魂の魂のために神の救いを求めて、喜びなさい。
   修道院の祝福の道を受けて喜んでください。
   喜び、アンブローズ牧師、信仰と敬虔さの神賢い先生。

コンタク2
あなたの心が良い意図であることを見て、キリストはあなたの救済の狭くてとげとげしい道をあらかじめ定めました、そして、いつも、あなたは突然あなたの病気の死の床にあなたを癒しました。しかし、神の恵みによって、病の床から立ち上がると、アビーは神全体、神の魂と体の医者を賛美しました。

イコス2
   神を恐れて、聖書を推論して、あなたはどうやって主があなたの救いの到来経路を整え、どのようにして困難で悲惨な修道院の居場所に入るかを考えました。私たちはあなたの善意に驚いて、叫んでいます：
   プロビデンスプロバイダーの神に、すべての希望を置いて喜びなさい。
   彼の祝福を求めて喜びなさい。
   魂の救済のためにあらゆる試練に耐える準備ができていることを喜びなさい。
   良心に従って従ってください。
   喜び、世俗的憎しみの娯楽。
   地上で、愛ではなく、富を喜びなさい。
   お一人で神様のために働いたのは、あなたがたを喜ばせよ。
   どうぞ、トムと喜んでください。
   喜び、アンブローズ牧師、信仰と敬虔さの神賢い先生。

コンタクタ3
愛の力によってそれは主張されました、信仰においてそれはイメージにおける仲間の福音の人生の嫉妬でした牧師たち教会は古代です。主はこの恵みを理解することを認めますが、あなたは感情をもって歌われました：アレリア。

イコス3
   人の救済に対する神の善意を強く信じると、あなたは両親を祝福し、あなたの方法を支配するために謙虚にあなたの女性のために祈っていても、最も聖なるTheotokos「Tambovskiy」の正直なイメージに流れます。天の女王の憐れみへのあなたの執拗な頼りを見て、私たちは歌います。
神の御母の喜び、忠実、そして愛する子よ！
   喜びなさい、権力の彼女の秘密の覆いは秘密の達成である。
   彼女を通した親の祝福、保護者の親切なイメージを喜んでください。
   喜び、熱心な敬虔な支持者。
   喜び、彼女への祈りの本の中の多くの部分は、涙を出して持ち上げました。
   喜びなさい、Neyからの天の助けは知覚的な知覚者です。
   あなたの心の中に甘いもの、安らぎのタコスを見つけたことを、喜びなさい。
   よろしくおねがいします。
   喜び、アンブローズ牧師、信仰と敬虔さの神賢い先生。

コンタック4
によって駆動されて、考えのブレアはラドネジの由緒あるセルギウスの修道院に来ました、あなたの心はすべてのロシア、奇跡の労働者と彼の誠実な遺物に恩恵を与える修道院の仕事の先生の来る外国の分野の搾取で強化されるかもしれません。タモに触れられて、あなたは喜びで叫んだ：アレリア。

イコス4
   神の賢明な先祖とOptina砂漠の長老たちの偉大さと敬虔さを聞いても、その中にさえも、ひそかに世界全体を去り、そして彼が救われて神を喜ばせている間、魂の謙虚さにこの地に来なかった。私たちは、あなたの魂の嫉妬を見て、賞賛の歌を持ってきます。
   喜んで、この世界の祝福を込めてください。
   教会の優しさを知って喜びなさい。
   喜び、聖なる修道院に住みなさい。
   喜び、自分自身をすべて神に与えなさい。
   珍しく、神の戒めを果たすことを喜びなさい。
   喜びなさい、キリストの教義の果実は甘くておいしいです。
   喜ぶ、嫉妬深い聖なる父親の行い。
   喜び、魂の純粋さの用心深い守護者。
   喜び、アンブローズ牧師、信仰と敬虔さの神賢い先生。

コンタクタ5
神から与えられた砂漠のプリヤは、おそらく父の腕の中にあり、下の方に静かに隠れていました、そしてそこでは、最初に従順の作品を偉大な長老、神に悟ったレオのセルに運びました、そして彼は霊的な働きで教えられました。彼の意志の放棄の甘さを知ったので、彼は叫んだ：アレリア。

イコス5
   あなたの僧侶の成功を見て、あなたの周りの砂漠の先祖を素晴らしいスキーマのベストに入れてください。そして、あなたに、天使の秩序の恵みによって、従属するキリストを授けなさい。
   喜んで、あなたは心を尽くして神を愛してください。
   私の魂をすべて尽くして喜んでください。
   喜び、多くの労働者を通じた信仰は不変です。
   喜んで、武装した上からの助けを願っています。
   福音の宝の愛、喜びなさい。
   聖霊の受け皿、喜びなさい。
   喜び、僧侶の戦士の勇敢な戦士。
   喜び、模倣者への平等な人生は略奪的なものです。
   喜び、アンブローズ牧師、信仰と敬虔さの神賢い先生。

コンタクタ6
説教者正統派の信仰そして、キリストの真の生涯イエスはあなたに現れて、福音と教会に反対し、教えを否定し、多くのことを誤りの道から救い主であるキリストへと変えました。

イコス6
   なぜなら、それは、ロシアの国土で、多くの人が罪と悲しみに悩まされて、あなた方にやって来るすべての人を悟らせ、慈悲の慈悲と善意の父を迎え入れていることを意味します。
   ロシアの正統派諸国のランプシットを喜んでください。
   喜び、神の愛の鏡。
   使徒たちの信仰の柱、喜びなさい。
   喜び、永遠の命の希望の石。
   喜び、あらゆる状況において神から霊感を受けたメンター。
   喜び、悔い改めの熱心な説教者。
   身体障害の医師、喜びます。
   喜び、精神病の癒し人。
   喜び、アンブローズ牧師、信仰と敬虔さの神賢い先生。

コンタキオン7
キリストご自身に従ってください、あなたは彼と一緒に彼のヨークを取って、そして彼の柔和さと謙虚さから学んで、彼と一緒にあなたはオールハフを模倣しましたが、私はそれを求めて私の魂の残りを見つけました。

イコス7
   あなたが天使の完璧さに階段をより精神的に降りて、ロシアのすべての国の顔にあなたの愛の光を伸ばして、今世紀の賢明で賢明で賢明でないあなたに引き寄せたとき
   喜び、あられ、山の上に立ちなさい。
   喜び、光り輝き、暗い無知を駆り立てます。
   、すべての弱い医者を喜ばせなさい！
   敵の悩みや欺瞞から喜んでください。
   喜び、掛け布団には悲しみを。
   霊的な酒飲みを渇望して喜ぶ。
   この叱責者に世紀の芸術的な知恵を喜ばせなさい。
   喜んでください、償い手への真実の道について多くの見当違いの人たち。
   喜び、アンブローズ牧師、信仰と敬虔さの神賢い先生。

コンタクタ8
あなたは地上の世界で見知らぬ人と見知らぬ人となり、あなたの隣人の助けの苦しみと虚弱さに苦しみ、感謝の念をもって歌って、キリストの律法としてそれを成し遂げました。

イコス8
   キリストの福音の言葉によれば、あなたの魂を身につけた忍耐をもって、あなたがすべての修道生活を通してあなたによって運ばれた、神の愛の火は完全に満たされました。
   救いを求めている人々のリーダー、喜びなさい。
   真の従順の形で喜ぶ。
   喜んでください、非常に悲惨な病気自体は最後まで耐えられます。
   忍耐を教えて、病気や悲しみであなたのところに来て喜んでください。
   公正な魂のケアのためにあなたの会衆を喜んでください。
   永遠の命を切望し、熱心に求めています。
   後援者に侮辱されて喜ぶ。
死神における神の不従順な意志を喜びなさい。
   喜び、アンブローズ牧師、信仰と敬虔さの神賢い先生。

コンタク9
病気や肉体的な不自由さにあるすべての人間の性質は幸福を経験し、情熱と欲望で肉体を十字架にかけ、そして不屈の祈りで悪霊の逆境と誘惑を追い払い、そしてすべての人は悪魔のヤギへの抵抗を教えました。

イコス9
   正統派の信仰の力に気づいていないVytiysiya sumudryhは、神の言葉とあなたの純粋な生活によってあなたを却下しました。そして、本当に敬虔な伝統の敬虔な柱と柱の輝きの柱として、合理的な知性をもって書いた。そして、私たちはあなたの労力に驚いて、歌を歌います。
   喜び、正しい忠誠心を信じる。
   喜び、信仰の要塞による生活。
   プランターに喜び、敬虔な精神を。
   喜びなさい、クリスチャンの種まきの美徳。
   喜び、長老の進歩。
   喜びなさい、多くの僧侶たちの霊的啓発。
   それらを救いにもたらしたことを喜びなさい。
   多くの罪人を悔い改めに変えて喜びなさい。
   喜び、アンブローズ牧師、信仰と敬虔さの神賢い先生。

コンタキオン10
忠実なガイドは、自分自身を救うことによって厳格な天国を助け、世俗的で霊的な支配であるように見えました。彼の長年の仕事の終わりに、彼はshamordina修道院を設立しました。

イコス10
   壁と避難所はあなたの子供であり、悪魔的な強迫観念から警戒を守っています。邪悪な気持ちで目に見えない宣誓をするには、彼らはエクスタシー、謙虚さの誇りと栄光に触発されましたが、喜んで私たちを呼びかけました：
   喜ぶ、敵の矢は消えていく。
   喜んで、悪魔の連隊は勝利です。
   悪意の精神から解放された喜び。
   知られている多くの魂の情熱の刑務所から、喜びなさい。
   愛と誤りの祈りを通して神に回心したことを喜びなさい。
   親切な孤児や未亡人を喜ばせてください。
   喜び、神を産む創造者の修道士と修道女たちの導き。
   喜んで、謙虚な知恵としなやかさ、気の利いた説教者。
   喜び、アンブローズ牧師、信仰と敬虔さの神賢い先生。

コンタキオン11
私たちはあなたの信仰と愛をもって、すべての人たちのニーズと悲しみにお応えする、迅速な助力者に愛情を込めています。あなたの日の終わりまで流れるのは、魂の慰めに苦しんでいる人々の愛する父親でした。しかし、絶え間なく召し上がっている彼の聖徒に不思議な神は、あなたの自由によって賛美されています：アレリア。

イコス11
私たちのアンブローズ神父は忍耐と謙虚さの中であなたの前で死に、すべてを成し遂げ、聖なる教義の中でキリストによって私たちに説教され、そして喜びのように主の天国に落ち着いたのです。キリストの奴隷。しかし、喜んで、そのようなtiを歌いなさい：
   熱心な召使い、喜んであなたの主の御心を創造してください。
   キリストの兵士である残された人生の喧騒を喜びなさい。
   喜んで、一人に仕える者の主よ。
   喜びなさい、あなたは神のすべての戒めを満たしました。
   喜び、天国の住居を称えなさい！
   喜び、栄光の誇り
   永遠の命の相続人、喜んでください！
   喜び、神に最も恵まれています。
   喜び、アンブローズ牧師、信仰と敬虔さの神賢い先生。

コンタキオン12
神の恵みによって、ネクラドモイの宝はあなたによって受け継がれました、そして、天国の静かで平穏な避難所はあなたによって発見されました。ロシアのバプテスマの勝利の千年紀の時代の神の摂理の行動によって、それは賛美されました、そして、あなたはあなたの聖なる記憶を甘やかして、聖人の中に数えられることができました。

イコス12
   あなたの全ロシアの賛美を歌いながら、私達は、香りの香りが中心であるように、私達の謙虚な祈りを、あなたの聖なる名を尊重し、感謝の気持ちであなたに呼ぶあなたの子供を忘れないでください。
   喜ぶ、アンブローズ、神の不滅、名前付きの名前;
   正教会、喜びなさい。
   喜びなさい、聖なる聖徒たちの顔。
   Sotinnicheの由緒ある父親のホストを喜んでください。
   神の御座の前で、私たちの最も高い、私たちの堅い代表者を喜ばせてください。
   私たちの温かい支持者である神の裁きの前に喜んでください。
   かわいそうに、ガイドブックの喧嘩にうろついて、私たちを喜ばせてください！
   ロシアの全地球のための歓喜、用心深い祈り。
   喜び、アンブローズ牧師、信仰と敬虔さの神賢い先生。

コンタキオン13
キリストの驚くべき喜びと不思議なことに、私たちのアンブローズを崇拝し、今あなたの不幸な子供たちに小さな祈りを受け入れ、悲しみと病気に私たちを置き去りにしてはならないでください、助けて手を伸ばし、悔い改めと救いの道に導いてください。神を賛美し、泣いている：アレリア。
このKondakは3回、次にIkos 1とKondak 1が読み取られます。
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Optinaのアンブローズ牧師への祈り

私たちのアンブローズ神父は偉大なスターチーであり、神を喜ばせます。オプティナは敬虔であり、ロシア全員は敬虔な教師に賛美します！キリストに住んでいるあなたの謙虚な暮らしを称えなさい、そして神もまた、あなたがたに永遠の栄光への出発時に天の名誉を冠してあなたがたのために、あなたにまだあなたの名前を高めなさい。今、私たちの祈りを受け入れ、あなたの不名誉な子供たちはあなたを敬い、あなたの聖なる御名を呼び求め、すべての悲しみの状況、精神的、身体的な病気、悪の不幸、悪意と悪意のある誘惑と邪悪な誘惑、そして自分の家族からの私たち自身の家族を祈ります。平和と繁栄、この聖なる住まいの不変の守護者を目覚めさせてください、あなたは自分自身を喜んで、三位一体の中で私達の栄光の神にあなたを喜ばせました、彼はまたすべての栄光、名誉と礼拝、父と子と聖霊にふさわしい、今そして永遠にそして永遠に。
アーメン
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製造番号生活の中でアンブローズ。モンクアルテミー。アイコンオプティナ砂漠 1990年代 Vvedensky Temple Optina Desert アイコンは遺跡の神社にあります。

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その他の祈り

牧師と神を産む父について私たちのアンブローズ！

あなたは主のために働き、ここに自分自身を植え付け、そして不幸にも労働者の中に、祈りの中に、そしてあなたは逃げました、そしてあなたは僧侶の指導者、そして熱心な教師でした。さて、あなたの地上の天の王からのあなたの出発が来た後、恐ろしく、彼の善のために祈り、あなたの村の場所、この神聖な修道院を減らし、そしてあなたの神の崇拝への信仰をもってあなたの愛の精神によって執り行いなさいやりなさい。私たちの主の恵みから受けて、私たちに豊かな地上の祝福を与え、さらに私たちの魂が私たちの魂の恩恵を与え、そしてこの世を悔い改めと名誉で終わらせます。。
アーメン
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第三の祈り

O砂漠の中で最も栄光と不思議なOptinahの名誉あるスターダー、私たちの父と父の神はアンブローズ！私たちの教会は、親切な装飾と祝福されたランプです。天空の光、ロシアの赤くて霊的な果物、そしてすべてのひまわり、忠実に溢れた喜びと歓声の魂！今、信仰と震えをもって、私達はあなたの聖遺物の独断的なクレヨンの前に、そして哀れみ深い私達に与えられた人々の慰めと助けのために倒れます。言葉と行いによって罪を犯し、そして多くの聖なる愛をもって私たちを訪ねるあなたの子供たちの上に、あなたは地球の時代に輝かしく成功しました。そして、あなたの義にかなった終焉のゆえに、聖なる、そして神に悟られた父親の支配のもとに、私たちにキリストの戒めを指示することは、あなたの長生きする異国生活を嫉妬しています。弱い魂と悲しみに苦しんでいる人たち、悔い改めのための有利で節約的な時間、私たちの人生の真の矯正と更新、私たちの心と心を中傷し、わいせつで激しい情熱に立ち向かう ; 私たちの世話をし、あなたの血、多くの恵みで私たちを守り、私たちに主の祝福を与え、私たちの日の終わり、私たちの腹と王国の残りの部分まで辛抱強く私たちに耐えさせましょう、しかし悲しみと喜びがありますが、人生と喜びは無限大です三位一体において、私たちは今、永遠に、そして永遠に、神、父と子、そして聖霊にお辞儀をします。
アーメン
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アンブローズの将来の父親であるアレクサンダー・グレンコフは、1812年11月21日または23日、タンボフ教区のリポビツィの偉大な村の精神的な家庭で生まれました。スピリチュアルスクールを卒業した後、彼は首尾よく神学校でコースを修了しました。しかし、彼は神学校や祭司には行きませんでした。しばらくの間、彼は1人の家主家族の家庭教師であり、それからLipetsk Spiritual Schoolの教師でした。

活気に満ちた陽気な性格、優しさ、そして機知を兼ね備えたAlexander Mikhailovichは、同僚や同僚からとても愛されていました。セミナリーの最後のクラスでは、彼は危険な病気に耐えなければなりませんでした、そして、彼が回復したら彼は修道士になることを誓いました。

回復したとき、彼は彼の誓いを忘れませんでした、しかし数年間彼の言葉で彼の死刑執行を延期しました。しかし、良心は彼に平和を与えませんでした。そして、もっと時間が経過するにつれて、良心の憤慨はより痛みを伴うようになりました。

のんきな楽しさと不注意の時代は、激しい憂鬱と悲しみ、高められた祈りと涙の時代に置き換えられました。一度、すでにリペツクを歩きながら、近くの森を歩きながら、彼は小川の土手に立って、「神を賛美しなさい、神を愛しなさい」という言葉をはっきりと聞いた。

彼の優柔不断から疲れきった、アレクサンダーミハイロヴィチはその地域に住んでいた有名な禁欲的なヒラリーオンに助言を求めに行きました。「Optinaに行きなさい」と、長老は彼に言いました、「そして、あなたは経験があるでしょう」。グレンコフは従った。 1839年の秋、彼は老人のレオに親切に受け入れられた場所に到着しました。

すぐに、彼はベールを取って、そしてSt. Pauliを記念してAmbroseと名付けられて、それからヒエロデコン、そして後にヒエロモンに任命されました。マカリウス神父が出版事業を始めたとき、神学校を卒業し、古くて新しい言語に精通していた（彼は5つの言語を知っていた）Amvrosy神父は彼の最も近い助手の一人でした。

彼の命令の後すぐに、彼は病気になった。この病気は非常にひどくて長続きしたため、アンブローズの父親の健康を永遠に害し、そして彼をほぼ寝たきりにしました。彼の痛みを伴う状態のために、彼は彼のまさしくその死まで典礼を実行することができず、そして長い修道礼拝に参加した。

について理解しました。アンブローズは、彼にとって疑いなく摂理的な意味を持つ重大な病気でした。彼女は彼の生きている性質を穏やかにし、おそらく彼を彼の中の自尊心の発達から守り、彼自身をより深く理解させ、彼自身と人間の性質をよりよく理解させました。後で不思議はありません。アンブローズは言った：「修道士が病気であることは良いことです。そして、病気の中で治療する必要はありませんが、癒すだけです！」

マカリウス長老の出版を手伝ってくれました。アンブローズと彼の死後もこの活動に従事し続けた。彼のリーダーシップの下で、発表されました：「はしご」準備。ジョン・クリマカス、神父の手紙と伝記。マカリウスと他の本。しかし、出版しないことが老人の仕事の焦点でした。アンブローズ。

彼の魂は活発で個人的な人々との交流を模索していました、そして彼はすぐに精神的なだけでなく実際的な生活の問題でも経験豊富なメンターとリーダーの名声を得始めました。彼は異常に活気のある、鋭く、注意深くそして貫入する心、啓発されたそして徹底的な、集中した祈り、彼自身への注意と禁欲的な文学の知識を持っていました。神の恵みによって、彼の識別は洞察に変わりました。彼は、彼の告白を必要とせずに、彼の対話者の魂を深く突き刺して、そして開いた本のようにそれを読みました。目立つ頬骨と灰色のあごひげを生やした彼の顔は、偉大な農民で、知的で活気のある目で輝いていました。

彼の豊かな才能のある魂のすべての資質で、ああ。アンブローズは、絶え間ない病気や病気にもかかわらず、無尽蔵の陽気さを兼ね備えており、それぞれの聴取者には容易にそして永遠に覚えられるような単純でユーモラスな形で彼の教えを与えることができました。

それが必要であるとき、彼は棒で「忠告」を使うか、または罰によって罰せられることを、厳しく、厳しく、そして過酷にする方法を知っていました。長老は人を区別しなかった。サンクトペテルブルクの上院議員と年配の農民の女性、大学教授とファッションの首都の女性、SolovievとDostoevsky、LeontyevとTolstoy。

悲しみと必要性を持って長老たちに来なかったのは、要求だけ、苦情、そして不満だけで！ 1年前、若い司祭が彼のもとにやって来て、彼自身の要求に応じて、教区の最も新しい教区に任命されました。彼は自分の教区の存在の貧困に耐えることができず、場所を変えるために祝福を求めるために老人のところにやって来ました。遠くから彼を見て、老人は叫んだ。彼は一人で、二人です！」

不思議なことに、司祭は長老に彼の言葉が何を意味するのか尋ねました。老人は答えました：「なぜ、あなたを誘惑する悪魔は一人で、あなたの助手は神です！戻って、何も恐れないでください。教区を去るのは罪です！喜んでいる司祭は仰向けになって、彼の教区に戻って、そこで辛抱強く彼の牧歌的な仕事を導きました、そして、何年も後に、アンブローズの2番目の長老として有名になりました。

神父と話をした後アンブローズ、喜んで言った：

「これは約です。アンブローズはとても聖なる人です。私は彼と話をしました、そしてどういうわけかそれは私の心の中で簡単で楽しいものになりました。あなたがそのような人と話すとき、あなたは神の近さを感じます。」

もう一人の作家、Yevgeny Pogozhev（村人）は言いました：

「私は彼の聖さとその中にあるその理解できないほどの愛の深みに感銘を受けました。そして彼を見て、私は長老たちの意義は人生と神の喜びを祝福し承認すること、人々が幸せに暮らすように教えること、そして彼らが何であれ何の責任も負うことを助けることであることを理解し始めました。」

V. Rozanovは書きました：

「彼からの祝福は霊的に、そして最後には肉体的に注ぎます。誰もが彼を見ているだけで精神的に立ち上がっています。金は懐疑論の火を通り抜けたが、薄れなかった。」

老人には、非常に強力な程度まで、1つのロシアの特徴がありました：彼は、何かを手配して、何かを創造するのが好きでした。彼はしばしば他の人に何かをするように教え、そして個人的な人々がそのようなことについて祝福のために彼のところに来たとき、彼は熱心に議論しそして祝福だけでなく良いアドバイスも与え始めました。アンブローズ神父がそこに存在していたすべての人間の労働に関する最も深い情報を得たところから、それは完全に理解できないままです。

Optina庵の長老の外生活は次のように進んだ。彼の日は午前4時か5時に始まりました。この時、彼は彼の聖職者に電話をかけ、そして朝の支配が読まれました。それは2時間以上続きました、その後セルの係員は去りました、そして老人は去りました、祈りにふけって、そして彼のすばらしいデイサービスの準備をしました。レセプションは9時に始まりました。最初は修道女、次に信徒でした。レセプションは夕食まで続いた。

2時頃、彼らは彼に貧弱な食べ物をもたらし、その後彼は1時間半の間一人でいた。それから、vespersは読まれました、そして、受付は日暮れまで再開されました。 11時ごろ、長い夕方の支配がなされました、そしてそれは老人がついに単独でいたのが深夜0時までではありませんでした。アンブローズ神父はわかりやすく祈るのを好まなかった。ルールを読んだ素人の兄弟は別の部屋に立たなければなりませんでした。ある日、一人の修道士が禁止事項に違反し、老人の独房に入りました。彼は空に目を固定したままベッドの上に座っているのを見ました。

ですから、30年以上にわたり、日々、アンブローズ長老は彼の偉業を果たしました。彼の人生の最後の10年間で、彼は別の世話をしました：Shamordinの女性修道院の設立と組織、Optinaからの12のversts、そこに1000人の修道女に加えて孤児院と女子校、老婦人と病院のための墓所もありました。この長老のための新しい活動は、不必要な物質的ケアだけでなく、十字架でもあり、プロビデンスは彼に託して禁欲的な人生を終わらせました。

1891年は老人のこの世での最後の人生でした。彼は今年の夏全体をShamordinsky修道院で過ごしました。まるでそこで未完成のものをすべて終えて手配することを急いでいるかのようです。急ぎの仕事がありました、新しい大修道院は指導と指示を必要としました。

長老は、その統治の命令に従うことで、彼の出発日を繰り返し任命したが、彼の健康の悪化、衰弱の始まり - 彼の慢性的な病気の結果 - は彼に彼の出発を延期させた。

それで秋まで行きました。突然、ビショップ自身が、老人の遅さに不快になり、Shamordinoに来て彼を連れ去ることになっていたというニュースが届きました。その間、年長のアンブローズは毎日弱っていた。それで - ちょうどビショップはシャンクールまで車で半分走り、ペレミシュル修道院で夜を過ごすのをやめました。彼は老人の死を知らせる電報を送られました。

右牧師は彼の顔を変えて、当惑して言った：「これはどういう意味ですか？」それは10月10日の夜でした（22）。彼の恵みは翌日にカルーガに戻るように勧められました、しかし彼は答えました：「いいえ、それはおそらく神の意志です！」階層は単純な象徴を読みませんが、これは特別な象徴です - 私は老人の葬儀を行いたいのです。」

彼を自分の人生を過ごし、彼の霊的指導者 - 長老レオとマカリウス - が埋葬されていた場所に彼をOptina Hermitageまで運ぶことにしました。使徒パウロの言葉は大理石の墓石に刻まれています。「貧しい人々は弱く、彼らは弱く、そして弱い人々は手に入れられるでしょう。みんなを救いますが、みんなを救います」（1コリ9、22）。これらの言葉は、年長者の人生の偉業の意味を正確に表しています。

1812年11月23日、タンボフ県ボルシャヤ・リポビツァ村の聖アレクサンドル・ネフスキーの記念日に、父親が祭司であったミクハイル・フェドロヴィッチ牧師の元で、偉大なOptina長老Ierooshimonakh Ambrosyが生まれました。その日、私が生まれたとき、私の祖父は私の母が住んでいた家に行ったので、多くの客（私の祖父）私の母はいつ私が生まれたのかを忘れていました。それは11月23日頃だったと仮定する必要があります。」そして、彼の誕生の状況を言って、アンブローズ神父は冗談を言うのが好きでした：「私が人間で生まれたので、私は公の場で生きます」。バプテスマを受けて、新生児は聖なる王子に敬意を表してアレキサンダーという名前を与えられました。

子供の頃、アレクサンダーはとても元気で、明るく、知的な男の子でした。時間の習慣に従って、彼はスラブの入門書、時の書、そして詩篇を読むことを学びました。彼は父と一緒に休暇を過ごすたびに、合唱団で歌って読んだ。彼は厳格な教会と宗教的な環境の中で教育を受けていたので、何も悪いことを見たことも聞いたこともありませんでした。

少年が12歳の時、彼の両親は彼をタンボフ神学校の第一級に割り当て、その後1830年に彼はタンボフ神学校を卒業しました。大学でも神学校でも、彼の豊富な能力のおかげで、Alexander Grenkovは非常によく勉強しました . 「グレンコフはほとんどしません」と彼の同志はセミナリーで言いました、「そして彼がクラスに来るとき、彼は文章のように、誰よりも優れていると答えます。」陽気で活気に満ちた性格を持つ自然からのOb-la-dai、彼は常に若者の社会の魂でした。神学校では、アレクサンダーの最も好きな職業は、聖書、神学的、歴史的、そして言葉による科学の研究でした。そしてそれゆえ彼は修道院について決して考えなかった、何人かは彼にこれを予測した。一年前の彼は重い病気でした。修正の見込みはほとんどなく、回復したら修道院に行くことを誓いました。

元気な若い同志の社会の輪の中で彼が行った一年中のセミナリー生活では、修道会修了後の彼の嫉妬を弱めることはできなかったので、彼はすぐに私たちの君主国に入ることを決心しなかった。 1年半、アレクサンダー・ミハイロヴィチが家主の家に泊まりました。そして1838年にリペツク市の宗教学校の教師の場所が解放され、彼はこの地位を取った。

しかし、修道院に行くというこの誓いをしばしば思い出して、彼はいつも後悔を感じました。「回復後、私は4年間抱きしめて過ごしました。私は世界をすぐに終わらせようとはしませんでしたが、私の友人を訪問し続け、私の口実を残すことはしませんでした。落ち着かない。そして、あなたは思います：まあ、今では永遠に終わっています - 私はまったくチャタリングをやめましょう。あなたは見て、再び訪問を求め、そしてまた刺しゅうする。そして私は4年間苦しみました。」彼の魂を楽にするために、彼は夜に引退して祈り始めました、しかしこれは彼の同志の嘲笑を引き起こしました。それから彼はCher-Dakで祈りに行き、そして町から森の中に出始めました。それが彼の世界との会見が近づいた方法です。

1839年の夏、トリニティ・セルギー大修道院への巡礼の途中、アレクサンドル・ミハイロヴィチは友人のP.P.ポクロフスキーと一緒にトロイクロヴォへと旅立った。イラリオン聖なる禁欲主義者は若者を父親として受け入れ、アレクサンダーミハイロヴィチに非常に明確な指示を与えました：「オプティナに行ってください、あなたはそこに必要です」。聖セルギウスの墓で、新生活のための祝福を求める熱心な祈りの中で、彼は世界を去るという彼の決断において、ある種の非常に刺激的な幸福の予感を感じました。しかし、リペツクに戻って、アレクサンダーミハイロヴィチは、彼の言葉では、まだ "プレス"を続けた。ある晩のパーティーで彼が特に笑ったパーティーの後、神に与えられた彼の誓いが彼の想像力に提示され、彼は三位一体修道院での燃えるような精神を思い出しました。 Hilarion、そしてこれと一緒に、彼はすべての意図の失敗と不安定さを感じました。午前中は、今回の決心はしっかりと熟していました。彼の親戚や友人の魅惑が彼を揺さぶることを恐れて、彼はすべてからオプティナに逃げることを決めましたが、教皇当局からの許可を求めませんでした。彼はすでにOptinaにいたので、タンボフ司教への意思について報告しました。

1839年10月8日に、オプティナに到着して、アレクサンダーミハイロヴィチは彼の人生の間に彼女の修道院の非常に色 - ヘグメンモーゼス、長老レオ（レオニード）とマカリヤのような柱 - を発見しました。庵の長は、イロシモナ・アンソニー神父の兄弟と同じでした。モーセ、信者、そして肝臓の抗議者。一般的に、長老たちの指導の下のすべての修道僧は霊的美徳の痕跡を生んだ。シンプルさ（熟練ではない）、優しさ、謙虚さがOptinaの修道僧の特徴です。若い兄弟たちは、長老たちの前だけでなく仲間の前でも、あらゆる点で自分を謙虚にしようとしましたが、相手を侮辱することさえ恐れていましたが、もっともわずかな理由ですぐに互いに許しを求めました。そのような高い精神的レベルの修道院環境の中に、新しく到着した若いGrenkovがいました。

Alexander Mikhailovichには、過度の活気、切れ味、機知、社交性などの特性があり、すべてをその場で掴むことができました。それは強くて創造的で豊かな自然でした。その後、彼の本質を構成するこれらすべての資質は彼の中で消えませんでした、しかし彼の精神的な成長が変わって、精神化されて、神の恵みを染み込ませ、使徒のように彼に多くのものを手に入れる機会を与えました。

Optina Brotherhoodの霊的指導者であるShekhiarchimandrit Levは、アレクサンドル・ミハイロヴィチに愛をこめて迎え入れ、修道院の居間の中庭に住むことを祝福しました。ホテルに住んでいて、彼は毎日長老を訪問し、彼の指示に耳を傾け、そして彼の指示に基づいて、彼の指示に、現代ギリシャ語から「Sinful Salvation」の原稿を翻訳しました。

半年の間、彼の失踪について司教当局との事務的な連絡がありました。 1840年4月2日だけ、Kaluga Spiritual ConsistoryはAlexander Mikhailovich Grenkovを兄弟愛として定義することについての法令を発行し、その後すぐに彼は修道院の服を着ていました。

修道院でしばらくの間、彼は長老レオと読者の付き添いでした（すなわち、彼は彼の体力の弱さのために、神の寺院に行くことができなかったので長老として任命された時に長老の祈りの規則を読みました）。彼の長老との関係は最も誠実でした。なぜ、彼の役割のために、年長者はまた彼をSashaと呼んで、特別な、優しく父方の愛で初心者のAlexanderを扱った。

1840年11月、アレクサンダー・グレンコフは修道院から修道院に移され、そこで彼は長老マカリウスの綿密な監督下に置かれた。しかしそこからでさえも、初心者の初心者は修道院で老人のレオに行って啓示を受けることをやめませんでした。

その一方で、彼は一年間アシスタントコックでした。彼はしばしば長老のマカリウスの奉仕に来なければなりませんでした：どちらかがku-sha-niyに関して祝福されるために、それから他の理由のためにテーブルにぶつかるために。同時に、彼は彼の心の状態について長老に話すと賢明な助言、誘惑事件でどのように行動するかを得る機会がありました。目標は、誘惑がその人を敗北させることではなく、その人がその誘惑を克服することでした。

彼の勤勉な敬虔な人生の終わりに、長老は。彼の最愛の初心者アレキサンダーで長老の彼の将来の長老を見ているレオは、彼を彼の同僚長老の特別な世話に任せました。マカリウスはこう言っています。私は今とても弱いです。それで私はそれを床から床まであなたに渡します - あなたが知っているようにそれを所有してください。」偉大な長老たちのこれらの階は、彼らに近い弟子にとって、イリヤの上に投げられたイリアの恵みのようなものだったようです。

長老レオの死後、兄アレクサンドルは長老マカリウスの出席者となりました。従順は彼が（1841年秋から1846年1月2日まで）4年を経たということです。

次に、1842年、11月29日に、彼はマントルで撃たれて、St。の名で、Ambvrosと名付けられました。 12月7日、ミラノの司教、アンブローズは、記念しました。これは、その尊厳Amv-rosyが常に大きな敬意を表して役立った中で、hierodeacon（1843）によって続かれました。執事としてほぼ3年を過ごした後、おお。 1845年末のアンブローズは、ヒエロモンクとして叙階されました。

この目的のために（献身）o。アンブローズはカルーガに行きました。強い風邪がありました。 O.アンブローズは、絶食に悩まされ、内臓に影響を与える強い風邪をつかみました。今から、私は私達のために良くなることは決してあり得なかった。

初めに、ああ。アンブローズはまだ開催されて、慣れていないニコライKaluzhskyはOptinaに来ました。彼は彼にこう語った。聖職者のマカリウス。彼はもう年を取っている。結局のところ、それはまた科学であり、これだけではありません - Mi-nar、しかし修道院です。そして、その後、アンブローズは34年間殴打されました。彼は頻繁に訪問者に対処し、老人に質問を渡し、老人からの回答をしなければならなかった。それは彼の病気、神父の新たな攻撃の後の1846年までそうでした。アンブローズは病気のために州を離れることを余儀なくされ、従順が不可能であると認識され、修道院の依存を頼りにし始めた。それ以来彼は典礼を行うことができませんでした。かろうじて動いて、発汗に苦しんでいたので、彼は一日に数回服を着替えました。私は風邪や下書きを我慢できなかった。私は流動食を使い、おろし金をひいて、ほとんど食べませんでした。

それにもかかわらず、彼は自分の病気を嘆くだけでなく、彼の霊的な成功のために必要であるとさえ考えました。「私たちの外人でさえもくすぶっていても、内なる人でも一日中リニューアルされている」（2 Cor.4、16）と完全に信じ、自分の経験を理解して、彼は自分自身が完璧な回復を望んだことはありません。それゆえ彼はいつも他の人たちにこう言いました。 , もちろん、ベッドに横にならず、他の人にならないように。それで彼自身は絶えず癒していました。聖なる禁欲的な父親の教えから体の病気は断食、体の働き、行いよりも強く、強いということを知って、彼は自分自身を啓示と慰めのために病人からの身体の行いを必要とせず、ただ忍耐だけを言った謙虚さと感謝祭」

彼の長老、神父神父への従順 Macariusは、いつものように、最も小さなことでもアカウントを与えたとしても目立たなかった。今、彼は翻訳の仕事、愛国的な本の出版の準備を任されました。彼は、わかりやすいスラブ語のJohnのThe Ladder、SinaiのAbbotに翻訳した。

人生のこの期間は約です。アンブローズは芸術からの芸術のプロウォーキングのための最も縁起の良い - 賢い祈りでした。長老マカリウスが彼の最愛の弟子神父に尋ねると。アンブローズ：「誰が問題なく自分のスパセッションを受けたのでしょうか？」アンブローズ長老自身はそのような救いをリーダーのマカリウス長に帰しました。しかし、この年上の人生の物語では、「その時の霊的年齢の程度によると、彼らへの賢い祈りの通過は時期尚早であり、ほとんど彼を傷つけた」と言われています。これの主な理由は、その神父だった。マカリウスは、この高い霊的な努力において、彼と共に永遠の指導者を持っていませんでした。アンブローズ神父は神父に直面していました。マカリウス、最も経験豊富な精神的なメンターは、精神的な生活の高さに昇った。それゆえ、彼は知的な祈り、実際には「不幸なしに」、つまり敵の陰謀を迂回して禁欲主義者を魅力に導き、そして「悲しみなしに」訓練することができました。（病気としての）外部の悲しみは、信心深い者として有用で魂を救うと考えられています。そして最初からの修道院生活全体、神父。賢明な長老たちの世話のもと、アンブローズはスムーズに、つまずくことなく、より大きな精神的発達に向けられました。

そして何という言葉。マカリウスは扱いました。アンブローズ、あなたはああ何をもっと見ることができます。彼の長年の人生の最後の年のアンブローズはすでに霊的生活の中で高い完成度を達成しています。というのは、老人としてレオは神父と呼ばれたからです。マカリウスは聖なるものです。アンブローズ。しかし、これは彼が貧困、謙虚さ、忍耐、および他の修道士の美徳の厳格な信奉者を養うことで、彼が彼の自我に打撃を与えることを彼がすることを妨げませんでした。いつかああ。「父よ、彼は病人です」とアンブローズは立ち上がった。しかし結局のところ、僧侶の発言と発言は彼の魂から罪深い塵が消される筆であり、これがなければ僧侶は錆びるでしょう。」それで、偉大な老人の経験豊富な指導の下で、彼女はわずかに神父で働いた。アンブローズは精神の高さ、彼が自分自身を頼りにしたときに必要としていた愛の力であり、年長者の高くて困難な労働力です。

長老マカリウスの生涯の間に、彼の祝福と共に、兄弟の何人かは神父にやって来ました。思考の啓示にアンブローズ。それで、年長のマカリウスは徐々に自分自身を後継者にする準備をしていました。それゆえ、群衆に囲まれた霊的な人の忠実な弟子と息子を見て、彼の魂の利益のために彼の隣人と話して、通り過ぎて、ユーモラスに言いました：アンブローズは私からパンを取り出します。」そして時々、その機会に近い人々との会話の最中に、彼女は言うでしょう：「アンブローズ神父はあなたを見捨てない」。

現時点では、神父の精神的な栄養。アンブローズはすでにクルスク州のボリス砂漠のOptina Elders修道女に割り当てられています。それゆえ、彼らがOptinaに来たとき、彼は義務で、すぐに彼らのホテルに行きました。彼は神父の祝福を受けて行きました。マカリウスと世界の観光客へ。

彼が直接任命されたわけではないが、長老マカリが辞任したとき（1860年9月7日）、次第に状況は神父様のようになった。アンブローズは彼の代わりをした。年長のマカリウスにもよるが、彼の年功序列の12年後には、彼はすでに彼が前任者の代理になることができるようにこのサービスのためにすでに準備ができていた。

Archimandrite神父の死後モーセは神父の頭に選出されました。イサク、神父に属していた。彼の死まで彼の長老としてアンブローズ。したがって、Optina Hermitageでは、政府関係者間の摩擦はありませんでした。

長老は、鐘楼の右側にある別の建物の中にあります。この建物の西側には女性の受け入れのための「小屋」と呼ばれる延長がありました。そして30年間、彼は神の見張りに立ち、他人のために奉仕しました。

その老人はすでにひそかに彼の人生が彼の病気の間に危険にさらされていたその時にスキーマに密接にtonsuredされました。彼と2人のセルメートがいました：o。マイケルとそのこと。ジョセフ（未来の長老）書記長はFrでした。ギリシャ人文学の巨匠、プラボスラビアに改宗したプロテスタントの牧師の息子、クリメン（Zederholm）。

アンブローズ長老の日常生活は、セルルールから始まりました。朝の規則に耳を傾けるには、まず午前4時に起き、鐘を鳴らし、出席者が彼のところに来て読みました。朝の祈り、12の選ばれた詩篇、そして最初の1時間。それから短い休息の後、老人はグラフィックで3番目、6番目の時計を聞きました、そして、日によっては、彼が立っている間に聞いた救世主または神の母へのアカシストとのキヤノン。

O.アンブローズは平凡に祈るのを好まなかった。ルールを読んだ素人の兄弟は別の部屋に立たなければなりませんでした。彼らが祝せられたおとめの祈りの規範を読むと、そしてその時、一つの大まかなヒーローモンクは司祭に近づくことを決心しました。目について。アンブローズは天国に憧れていました、彼女の顔は喜びで輝いていました、そして、その上に明るい輝きがかかっていたので、司祭の女性たちはそれを我慢できませんでした。そのような事件は、奇妙な優しさで満たされ、奇跡的に変貌し、祝福された光で照らされた年長者の顔が、ほとんどいつも朝の彼の祈りの間または後に起こりました。

祈りとお茶を飲んだ後、就業日は昼休みの短い休憩から始まりました。食事の間、セルアテンダントは訪問者の指示について質問し続けました。しかし時々、曇った頭を何らかの方法で軽減するために、長老は彼に1つか2つのクリロフの寓話を読むように命じました。少し休んだ後、激しい仕事が再開されました。年長者の極度の疲労と痛みにもかかわらず、その日はいつも小さな苦情、守護天使への大砲と夕方の祈りからなる夕方の祈りの規則で終わった。終日のレポートから、老人を連れて行ってくれたセルアテンダントと訪問者を連れて行った人々は、ほとんど立つことができませんでした。年上の彼自身は無意識のうちに横たわっていました。支配後、長老は許し、行為による大罪、言葉、思考を求めました。チェロ奏者は祝福を受けて、出口に向かった。

2年後、老人が新しい病気にかかりました。彼の健康は、すでに弱かったので、完全に弱まっていました。それ以降、彼はもはや神の寺院に行くことができず、セルの中で交わりを取らなければなりませんでした。そして、そのような深刻な悪化は二度以上繰り返されました。

彼がそのような苦しんでいる十字架に釘付けにされて、一日の大勢の人々を連れて行きそして何十もの手紙に答えるためにどのように力を完全に使い果たしたかを想像するのは難しいです。その言葉は叶いました。 私の弱さの強さは確約されています （2 Cor。12、9）もし彼が選ばれた神の器ではなかったならば、それを通して神ご自身が語りかけて行動したのであれば、そのような偉業はいかなる人間の力でも成し遂げることはできませんでした。命を与える神の恵みははっきりと存在し、助けになりました。

「彼の気持ちを神と完全に一致させています」と、Ladchnikは言います。神とのこの生きた交わりは、預言者からの贈り物であり、その驚くべき洞察は神父にあります。アンブローズ。彼の何千人もの霊的な子供たちはこれを証明しました。

彼の霊的な娘のひとりのおじいさんの言葉を引用しましょう。何人の人がここにいました！彼らはここに来て、悲しみの涙を流し、そして喜びの涙を流した。必死 - 慰めと励まし。不信者と疑い者は教会の忠実な子です。ここに父親が住んでいました - とても多くの恩恵と慰めの源。男の称号も国家も、彼の目には何の意味もありませんでした。彼は彼をとても愛している人の魂だけを必要としていたので、彼自身を忘れて、彼は彼女を本当の道に乗せるために彼女を救うために全力を尽くして試みました。」

朝から夕方まで、落胆した老人が訪問者を受け取りました。彼が自分自身に同化した最も熱い質問をして人々は彼のところにやって来た。彼はいつもすぐに事件の本質をつかみ、説明がつかないほど賢明にそれを説明し、答えを出した。彼には秘密はありませんでした。彼はすべてを見ました。見知らぬ人が彼のところに来て黙っていることができました、そして彼は彼の人生と彼の状況、そしてなぜ彼がここに来たのかを知っていました。彼の言葉は、彼に全知を与えてくれた神への近さに基づく権威をもっていたので、信仰をもって受けられました。神父の動きを理解する。アンブローズ、あなたは1日12時間以上話すことがどれほど難しいか想像しなければなりません！

彼はまた彼が多くを持っていた世俗的に敬虔な、特に教育を受けた人々と話すのが好きでした。老人への共通の愛と尊敬のおかげで、カトリックおよび他の非正統派の宗教の人々はOptinaにやって来ました。そして、彼は彼の祝福で、すぐに正統派を受け入れました。

神の愛のために、神父はアンブローズは世界を去り、道徳的改善の道をたどりました。しかし、キリスト教における神の愛は隣人への愛の妙技と密接に関係しているので、老人からの改善と個人的な救済の功績は人々への奉仕の功績から決して切り離されたものではありません。

精神的な貧困、または謙虚さは、老人アンブローズの全禁欲生活の基礎でした。謙虚さはまた、年長者を可能な限り、好奇心旺盛な、あるいは自己侮辱的な、あるいは冗談の言論から守るために、あるいは時にはもっともらしくない行動から、あるいは単に沈黙と拘束からさえ守るために最長にしました。非常に普通の人のように。昼夜を問わず、セルアテンダントは電話で、そして祈りだけで彼のところにやって来ました。

救いが不可能である謙虚さの中で生きるためには、年長者や残った者たちは常にこの本質的な美徳を見たがっていました、そして逆に、彼は誇りに耐えることができませんでした。

「霊的な生活の中で完璧を望むことは可能ですか？」と、長老は答えました。「あなたは望むことができるだけでなく、謙虚さを増すこと、つまり自分自身をより悪い気持ちにして考える必要があるのです。すべての人とすべての生き物」「ただ謙虚さが彼を天の御国の前夜にもたらします。それは言葉の意味ではありませんが、力の力ではありません。沈黙を守ること、誰かを非難すること、そしてすべてを尊重することは必要ありません。」「人が自分を謙虚にすることを強要するとき、彼は一人の修道女に指示しました。「主は内向的に彼を慰めてください、そしてこれは神が謙虚さに与える恵みです」。

「神を恐れ、すべての行動や状況において良心を保ちなさい。もっと謙虚にしなさい。そうすれば、きっとあなたは神の憐れみを受けるでしょう。」

彼の陽気な性質と彼の束縛にもかかわらず、深い謙虚さで、長老のアンブローズはしばしば涙を流して彼の意志に反した。彼は、特に嘆願者の要求で天の女王「それは価値がある」の特に由緒あるセルのアイコンの前に祈りのサービスがアカシストと一緒に奉仕されたならば、彼のセルであらゆる機会に行ったサービスと祈りの中で泣きました。アカフィストを読んでいる間、彼は神聖なアイコンからそれほど遠くないドアの近くに立っていました。そして優しく神の万能の母の優しい顔を見ました。誰もが誰もがどのように涙が彼の衰弱した消毒剤を流し込んだかを見ることができました。彼は精神的な病気に苦しんでいた彼の霊的な子供たちのうちの何人かについて常に涙を流す前に、常に悲しみそして病気でした。彼は自分自身のために叫び、個人のために叫び、魂と彼にとって大切なすべての祖国について、そしてロシア人の敬虔な王について嘆き悲しんだ。かつては、長老が現れ、霊的な喜びを涙していました。特に、彼が教会の聖歌のハーモニー音符を聞いたときです。

経験を通して彼の隣人への憐れみと思いやりの代価を学んだ老人は、彼の霊的な子供たちをこの善意に励まし、彼らが彼らの近所の人たちに示した憐れみのために最も優美な神から礼儀正しく励ましました。

長老のアンブローズが信仰をもって彼にやって来た魂たちを癒した評議会と教えは、最も孤立した会話で、あるいは概して彼の周りのすべての人々に、最も単純で断片的で遊び心のある方法で教えました。一般的に、啓発的なスピーチのユーモラスなトーンはその特徴的な特徴であり、それは軽薄な聴衆の唇にしばしば微笑みを引き起こしました。しかし、この指示を貫くことがより深刻であるならば、それから誰もがそれに深い意味を見るでしょう。「どうやって生きるの？」 - 四方から共通の非常に重要な質問を聞きました。そしていつものように、長老はこう答えました。そうすれば私たちの事業は真実になり、inaはひどく悪くなるでしょう。」あるいは、これは「あなたは世界に住むことができますが、ジュラ紀とは同居できませんが、静かに住むことができるのです」。しかし、これらの老人の教えは謙虚さを身につける傾向がありました。

個人的に長老アンブローズ評議会によって教えられた口頭に加えて、多数は彼らに来られなかった人々に手紙を送った。そして彼の答えをもって、彼は人の善を善にするように指示しました：「あなたは誰にも救いを強いることはしないでしょう…彼の人の意志と主ご自身は強要しません。「クリスチャンの一生、さらには僧侶の一生は悔い改めを受けなければなりません。悔い改めの中止とともに、人の霊的生活もまた中止されます。福音は始まりで終わり「悔い改め」です。控え目な悔い改めはすべての罪を消し去ります。それは神の憐れみを悔い改めている罪人に引き寄せます。」

手紙の中で素晴らしい場所が与えられ、祈りについての推論があります。「クリスチャンにとって、天の御父の近さをどのように感じて、その祈りの中で彼と話をするかについてのより大きな慰めはありません。祈りは大きな力を持っています。それは私たちに新しい霊的生活を注ぎ込み、苦しみの中で私たちを慰め、私たちを落胆と絶望で支えそして支えます。神は私たちの魂のすべての息を聞きます。彼は全能で愛情のある亜麻 - そのような魂の中でどのような平和と沈黙が確立されているのか、そしてその深さから「あなたは全部で、主よ」と言いたいのです。 Amv-rosiy長老イエスの祈りが最初に置かれました。彼はイエスの祈りの中で私たちは場所や時間に限らず、常に遵守しなければならないと書いています。祈りの間、私たちはすべての考えを拒否し、それらに注意を払わずに祈りを続けるようにすべきです。

老人のアンブローズによれば、心の謙虚さで発せられた祈りは、人が悪魔によって引き起こされたすべての誘惑を認識することを可能にし、そして祈りがそれらを乗り越えるのを助けます。イエスの祈りを通して合理的な祈りを導くために、長老は「解釈しなさい」と題したパンフレットを配布しました。

また、老人の祝福と彼の直接の監督と指導の下で、一部のOptina修道士はギリシャ語とラテン語の父方の本をロシア語に翻訳し、心理的に役に立つ本を編集することに従事していました。

神の恵みは救いを求めるすべての人々に注がれますが、特に、すべての不潔で肉欲的な知恵から身を清めようとする多くの妙技と涙で世俗的生活と昼と夜を捨てた神によって選ばれた人々に注がれます。年長者は、修道院生活の本質は情熱を断ち切りそして失望を成し遂げることにあるという考えを表現しています。修道院のイメージは天使と呼ばれています。「修道院は謎です。」「バプテスマのように、それが前の罪を覆っている秘跡であることは修道院について理解することは可能です。」「シマは、洗礼を受け、そして罪を赦し、洗礼を受けることです。」

僧侶のやり方は、地上のものすべてを放棄し、キリストのヨークを引き継ぐことです。修道僧の道を歩んだ後、キリストに完全に従いたい人は、まず第一に、戒めに従って福音を生きなければなりません。他の場所では、長老はこう書いている。「賢明で経験的な精神的なものは、推論が何よりも重要であり、慎重な沈黙が最善であり、謙虚さが最も強いと言っています。レストヴィッチの言葉によれば、従順はそのような美徳であり、それなしでは、情熱をもって編まれた者は誰も主を見ることはないでしょう。」したがって、文字の一般的な内容は約であると言えます。次の修道院のためのアンブローズ：bezro-potnost、謙虚さ、自己防衛、悲しみを見つけることの忍耐と神の意志に降伏する。

世間の人々への手紙の中で、長老は正教会とカトリック教会の信仰に関するいくつかの困惑を解決しました。異端者や宗派を非難した。いくつかの重要な夢を解釈した。続行する方法を求められました。長老は、あなたが神を恐れて子供を育てることに特別な注意を払う必要があると書いています。子供たちが取らないよりも、神への恐れからのインスピレーションがなければ、良い道徳と快適な生活に関して望みの成果をもたらすことはできません。

アンブローズ長老は包括的な経験と幅広い範囲の人々を経験しており、霊的な問題だけでなく霊的な問題においてもあらゆる問題について助言を与えることができました。彼らの経済情勢の中で多くの世俗の人々に、老人は素晴らしい与えました実用的なアドバイス。そして、痙攣の症例は非常に多く、そしてしばしば顕著でした。

多くの人は、深刻な病気の癒しと、医療技術が無力であった極端な場合の大部分のために、彼の聖なる祈りの請願で長老アンブローズに頼りました。そのような場合、長老はしばしば病人がしばしば癒されていたときに、団結の秘跡を使うように皆に勧めました。一般的にすべての病気において、長老は地元の奇跡的なアイコンの前にmolebenに仕えるか、Tikhonov pus-tyn（Kalugaからの18人のベル）に奉仕するように任命しました。

しかし、アンブローズ長老はいつもそのように行動するわけではありませんでした。彼に与えられた神の恵みによって、彼は彼自身とそのような例の両方を癒しました、1が言うかもしれません、多くがありました...

長老は多くの特技で彼の魂を前払いし、それを彼を通して豊富に行動した聖霊の選ばれた共同判断としました。この霊性は約です。アンブローズはとても素晴らしかったので、19世紀の知識人でさえそれに気づいて高く評価しました、そして当時は信仰が弱いことが多かった19世紀の知識人でさえも疑問に苦しめられ、教会と教会全体に敵対することもありました。

可能であれば、年長者は敬虔で裕福な個人を女性コミュニティの組織化に傾け、そして彼自身も可能な限り貢献しました。彼の介護は、オリョール県クロマクの町の女性コミュニティによって組織されました。彼は特にサラトフ地方のグセフ女性修道院の改善に多くの注意を払った。彼の祝福により、ポルタバ県のKozelshchanskayaコミュニティとヴォロネジのPyatnitskayaは慈善家として定住しました。老人は、計画を検討し、原因を祝福する人々に助言を与えるだけでなく、一部の非友好的な人々のためにさまざまな不幸や句読点から恩人と修道女の両方を保護する必要がありました。この機会に、彼は教皇司教や聖なる集会所のメンバーとの通信さえも始めました。

長老のアンブローズが特に成功した最後の女性修道院は、シャモルダ・カザン共同体でした。

1871年に、200エーカーの土地にあるShamordinoの遺産は、従順な長老、未亡人の地主Klyucharyova（修道院スタイルのAmvrosy）によって購入されました。

Shamordinsky修道院は主にその苦しみに対する恋人の熱烈な渇きを満足させました、そしてそれは神父はいつもいっぱいでした。アンブローズ。ここで彼は無力な人をたくさん送りました。長老は新しい修道院の装置の中で最も活発な役割を果たしました。正式な開館前であっても、次々と建物が建設され始めました。しかし、コミュニティに入りたがっている人々が非常に多くいたので、これらの施設は、極度の貧困状態にある未亡人や孤児、さらには病気に苦しんで生活の中で慰めや避難所を見つけることができなかったすべての人々にとって十分ではありませんでした。しかし、若い女子学生もここに来て、老人からの人生の意味を探して見つけました。しかし、何よりも、単純な農民の女性が地域社会に物乞いをしていました。彼らは皆、彼らを集め、父親と同じようにそして情熱的に彼らを愛した彼らの老人への愛によって団結した一つの親密な家族を作りました。

Shamordinoに来た人は、まず第一に、修道院の並外れた構造に驚いていました。ここには指揮官も部下もいませんでした - すべてがBatyushkaからのものです。彼は尋ねました：「なぜ彼らはそれほど喜んで、彼の意志をすべて自由にやる準備ができていますか？」そして異なった人々から同じ答えを受けました：「それだけがいい、Batyushkaはそれに祝福します」。

彼らは持って来ました、それは起こりました、汚い、半裸、ぼろきれと子供の不潔さと疲弊からの発疹。「彼をShamordinoに連れて行ってください」と長老が担当しています（最貧の少女たちのための避難所があります）。ここでは、Shamordinoでは、私は私たちのtyryuの恩恵を受け、その恩恵を受けることができるかどうかを尋ねません。ここで彼らは、人間の魂が苦しんでいること、自分の頭を置く場所がないこと、そして誰もが受け入れ、黙ったことを認めました。

長老が地域の孤児院を訪れるたびに、子供たちは彼の名誉に書かれた詩を歌いました。ありがとうございました、わかりません。あなたは私たちを見た、あなたは私たちの服を着た。あなたは私たちを貧困から救った。たぶん、私たちは今、世界中でスママでさまよっていたでしょう、私たちはどこにでもあり、運命に敵対するであろう避難所を知らないでしょう。そしてここで私達は創造主だけを祈ります、そしてあなたのために私達は彼を賛美します。私たちは、私たち孤児が私たちを離れないようにと父祈りに祈ります - あるいは、修道院が捧げられていたカザンのアイコンのトロピオンを歌いました。真剣にそして思慮深く神父に耳を傾けた。これらの子供たちの祈りをアンブローズし、そしてしばしば大きな涙が彼の沈んだ頬を転がしました。

最後の修道院の姉妹の数は500人を超えました。

すでに1891年の初めに、老人は彼がまもなく死ぬことを知っていました...これを予想して、彼は急いで修道院を建てようとしました。その間に、無意味な司教が個人的にShamordinoに現れて、彼の馬車の中で老人を連れて行こうとしていました。姉妹たちは彼に次の質問をしました。「私たちはどのようにして主に会いますか。」長老は答えました：「私たちは彼に会いませんが、彼は私たちに会います！」「主のために何を歌うべきですか」。そして確かに、司教は老人がすでに彼の墓の中にいるのを見つけて、そして歌「アレリア」の下で教会に入った。

プロビデンスと彼の人生の最後の日は長老がシャモア - ディナ修道院で過ごしました。で前回彼は非常に弱かったが、誰も彼が死ぬことができるとは信じられなかったので、誰もが彼を必要とした。「父は弱まりました。バティシュカは病気だった」と修道院の至るところで聞かれた。その老人の耳はとても病気になり、彼の声は弱かった。「これが最後のテストだ」と彼は言った。病気は次第に進行し、頭と全身の痛みが耳の痛みに加わりました、しかし、年長者は書面で質問に答えて、徐々に訪問者を受けました。すぐに、老人が死にかけていることが誰にでも明らかになりました。

おじいさんが終わりに近づいたのを見て、おお。ジョセフは急いで急いで急いで老人を自分のために房に入れたままにしました。物事は、せん断したときに身に着けていたフライベストのマントルと髪のシャツ、そして司祭たちのための老人マカリのキャンバスシャツでした。について上記のように、アンブローズは生涯を通して、深い献身と敬意を書きました。このシャツには、年上のAmv-rosyの手書きの碑文がありました。

無駄が終わるとすぐに、老人は尽き始めた。その顔は致命的な蒼白さに包まれていました。息がどんどん短くなってきました。最後に、彼は強く空気を引いた。２分後にそれが繰り返された。それからBatiushkaは彼の右手を上げ、十字架の印のためにそれを折りたたみ、それを彼の胸の上、彼の右肩の上に持って行き、そして彼の左肩に強くぶつけた。それは彼にとってひどい努力だったので、彼の呼吸は止まった。それから彼は三度目と最後のため息をついた。 1891年10月10日の正午半日過ぎでした。

長い間、平和的に去った老人の周囲のベッドは静止していました。義の魂が身体から離れるという厳粛な分を邪魔することを恐れていました。すべては、それがそうであったように、自分自身を信じていなくて理解していなかったということでした。それが何であるか - 夢または真実。しかし、彼の神聖な魂は、彼が地上で満ちていたその愛の輝きの中で最も高いものの王座の前に立つために、別の方法で飛び去っています。明るく落ち着いた顔が彼の古い顔だった。とんでもない笑顔が彼を照らした。気まぐれな老人の言葉が叶いました。「見よ、私はすべての私の民であり、私は死にます」

死んだ人の体から、すぐに重い、致命的な臭いが感じられ始めました。しかし、この状況については昔から、彼は直接彼のセルメート、Frに話をしました。ジョセフ後者の質問に対してこれがそうである理由について、謙虚な老人は言った：「これは私には人生で私はあまりにも多くの価値のない名誉を受け入れたという事実のためです」。

しかし、故人の遺体が教会に長く滞在しているほど、致命的な匂いを感じ始めたのは驚くべきことです。教会には数日間棺から離れなかった多くの人々からの耐え難い暑さがありました。そして、それは体の急速で強い分解に貢献するはずでしたが、それは反対でした。老人の葬儀の最後の日に、まるで新鮮な蜂蜜からのように、彼の体から心地よい香りが感じられ始めました。

長老の死は全国的な悲しみでしたが、OptinaとShamordin、そしてすべての霊的な子供たちにとってそれは計り知れませんでした。

埋葬の日までに、最大8000人がShamordinoに集まっていました。典礼の後、ビタリー司教は30人の聖職者と共同で葬儀を行いました。 7時間は故人の老人の体の移動を続けました。この間ずっと、墓のろうそくは消えず、普通のタラさえも聞こえませんでした。これは、水滴が燃えているろうそくのろうそくをクリックしたときに起こります（激しく雨が降りました）。彼の老人の人生の間、アンブローズは罪深い生活から疲れきって、生活のあらゆる条件で明るく輝いていたランプでした、そして今、それがしなかったとき、主は悪天候で燃えているろうそくで聖を目撃しました。彼の人生

10月14日、夕方、現れた長老の遺体の入った棺がOptina修道院に運ばれました。アンブローズ長老は彼の前任者の隣に埋葬された。レオニドムと神父マカリウスアンブローズ長老は、1988年にロシア正教会の地方評議会で神の聖人の一人として数えられました。

長老アンブローズは、主に対して大胆な勇気を受けたように、永遠の命と共に生きています。そして、大衆の意識の中では、ロシアの土地に関するこの祈りの本の記憶を消すことは決してありません。

長老アンブローズは、1812年11月23日、タンボフ県ボルシャヤ・リポビツァ村と同じ郡、ミクハイル・フェオドロヴィッチとその妻マルファ・ニコラエフナ・グレンコヴィから生まれた。新生児はSVで命名されました。その忠実な大公アレクサンドル・ネフスキーを記念したアレクサンドルのバプテスマ、その記憶は赤ちゃんのまさしくその誕生日に落ちました。その名は、祝福された王アレクサンドル・パヴロヴィチに由来します。現時点では、ナポレオン軍によるロシアからの退却があり、それが多くの破壊と悲しみを引き起こしました。そして、長年ロシアは聖人の記憶と皇帝アレクサンドルの祝福の日を祝いました。この村の司祭である彼の祖父への赤ん坊の誕生の前に、多くの客が集まった。神父の家の中で、産褥は風呂に移されました。 Theodoraは大きな騒ぎであり、人々は家の前で混雑していました。アンブローズ長老は後に冗談を言って言った：「私は公の場で生まれたので、私は公の場で暮らしています」。

ミハイル・フェオドロビッチの店員には、8人の子供がいました - 4人の息子と4人の娘。 Alexander Mikhailovichはそれらの6番目でした。

子供の頃、アレクサンダーはとても元気で、明るく、知的な男の子でした。彼は子供たちの楽しみ、つまりいわば自分の存在全体に専念していたので、その家に座ることはできませんでした。時々彼の母親は彼に彼女のより若い子供のうちの1人のゆりかごを振るように指示しました。その少年は彼のために退屈な仕事に座りました、しかし、家事で忙しい彼の母親が彼を見失うことがなかったときにだけ。それから彼は注意深く窓に彼の仲間と戯れるために慎重にそれを開け、部屋からすぐに姿を消したように彼の方法を取った。彼は自分自身に年上の、そして彼の幼年期のいたずらのいくつかをもっと言った。彼はハトの後ろの屋根の下を這っていましたが、倒れて背中を剥ぎ取ったのです。一方、自宅からだれもこれを言うことを敢えてしなかった、いたずらのためのより多くの処罰を恐れて。そして、母親の発言にもかかわらず、別の時には、彼は自分の庭で一頭の優しい馬をくつろぎにするのをやめませんでした。そのような行動のために、アレキサンダーが家族の中で愛されなかったことは明らかです。祖父も祖母も、自分の長男であるニコラスや年下のピーターを最も愛した彼自身の母親でさえも、彼には特別な恩恵はありませんでした。

賢いサーシャは彼を嫌っていた故郷の家族の間で彼のぎこちない立場を非常によく理解しました、しかし、彼はこの理由を知りませんでした、そして、おそらく彼は彼の長老の愛を得るためにどう行動することができなかったか知りませんでした。それにもかかわらず、時々彼は彼と比較して、彼の弟が特別な家族全員の愛を楽しんだことに悩まされました。

「かつて」と長老自身は後で報告した、「私はこれに非常に腹を立てていたので私の兄弟に復讐することにした。私の祖父は騒音ではないことを知っています、そして私たち、子供たちが動揺した場合、彼は無差別に私たち全員になります - 正しいそして有罪のために私の祖父の重い手に私の弟を連れて行くために。彼は叫び、忍耐力を失った祖父は私と彼の両方を引き裂いた。そして私が必要とした最後のものはでした。

彼のトリックについて話して、謙虚な老人はリスナーに自分自身を非難しました：「私はあなたの前で悔い改めます、私はこれとそれをしました」。

実際、彼は水銀のように生きている子供であり、厳密に家父長制の家族で要求されていたように、電車の中を歩くことはできませんでした。

時間の習慣に従って、彼はスラブの入門書、時の書、そして詩篇を読むことを学びました。彼は父と一緒に休暇を過ごすたびに、合唱団で歌って読んだ。彼は悪いことを見たことも聞いたこともない。厳密に宗教的および宗教的な環境で育った。

時間の経過とともに、青年の教えはまず神学校で、そしてその後1830年に神学校で決定されました。厳しい家庭環境から、彼はその時、さらにもっと厳しい学校を得ました。彼の能力は並外れたものでした。彼の神学校の伴侶は思い出しました。「最後のお金のためにろうそくを買って、繰り返して、レッスンを設定します。彼（Croutons）はほとんどしませんが、クラスに来て、彼は書面のように講師に答えます。 " 1836年7月、アレクサンダー・グレンコフは完全に理性のある科学コースを卒業しました。

最初、アレクサンドル・ミハイロヴィチは家主の家庭で家庭教師を務め、それから彼はリペツク神学校でメンターとして入学しました。

すぐに彼は重い病気になりました。修正の見込みはほとんどなく、回復したら修道院に行くことを誓いました。

彼は回復したが、内部の闘争は長い間続いた。 Alexander Mikhailovichは元来陽気で陽気、社会の魂でした。「回復後、私は4年間抱きしめて、世界をすぐに終わらせようとはしませんでしたが、私の友人を訪問し続け、私の会話を去ることはしませんでした…あなたは帰宅します。：ええ、今では永遠に終わっています、私は完全に話すのをやめましょう。あなたは見て、再び訪問を求め、そしてまた刺しゅうする。そして私は4年間苦しみました。」彼の安らぎを和らげるために、彼は夜に引退して祈り始めました、しかしこれは彼の同志からのばかげたことを引き起こしました。

かつてリペツクにいて近くの森を歩いている間、彼は小川のほとりに立っていて、「神を賛美しなさい、神を愛しなさい…」という言葉をはっきりと聞きました、家で、好奇心をそそり、彼を悟らせるために熱心に神の母に祈りました彼の意志を心に留めて指示する一般的に、彼は固執する意志を持っておらず、彼は彼の霊的な子供たちにすでに話しかけました：「あなたは最初の言葉から私に従わなくてはなりません。

Troekurovoの村の同じTambov教区で、その時知られていた禁欲主義者、Fr。に住んでいました。イラリオン彼の優柔不断から疲れきったアレクサンダーミハイロヴィチは助言を求めて彼のところにやって来た、と長老は彼に言った：「Optina Pustynに行って、あなたは経験があるでしょう。あなたはSarovに行くことができます。（長老、セラフィム牧師はこの直前に死亡した）。 1839年の夏休みが訪れたとき、アレクサンダー・ミハイロヴィチは、彼の同僚のポクロフスキー校の同僚である神学校の同僚と一緒に、テントを備えたトリニティ・セルギウス大修道院への巡礼に行きました。セルギウス

リペツクに戻って、アレクサンダーミハイロビッチは、彼によると、「密集」し続けていて、すぐに世界と闘うことに決めることができませんでした。しかし、ある晩のパーティーの後、彼が特にショックを受けたとき、彼は彼が転ぶまで誰もが笑わせるようにしました。みんな元気で満足していて、元気よく家に帰りました。アレキサンダーミハイロヴィチに関しては、たとえそのような場合に彼が後悔を感じたとしても、今や彼は彼の想像力に神に与えられた彼の誓いを紹介し、彼は神を通して伝えられた神の定義をトリニティラヴラで燃えている精神を思い出しました。。ヒラリオンは、そしてこれと一緒に、彼の矛盾と彼の意図の揺れを感じた。

午前中、その決意はしっかりと熟した。 Alexander Mikhailovichは、教皇当局からの許可さえも求めずに、みんなからこっそりOptinaに逃げることにしました。彼は、彼の親戚や友人の魅惑が彼の決心を揺さぶることを恐れていたので、ひそかに立ち去りました。

すでにOptinaにいたアレキサンダーは、Tambov階層のモンクになるという彼の意向を発表しました。

1839年10月8日、Optinaに到着したAlexander Mikhailovichは、彼の一生の間にHegumen Moses、Elders Leo（Leonid）、Makariyのような柱のような彼女の修道院の色を発見しました。修道院の長は教師の兄弟アンソニー牧師で、精神的な高さは同じでした。モーセ、信者、そして予言者。

それらに加えて、兄弟の間で多くの傑出した信者がいました：archim。古代の老人であるMelchizedekは、かつては皇帝アレクサンダー1世の征服者であったザドンスクの聖ティコン王、修道士であったメトディウスの洞察力に満ちた、昔のヴァラーム修道院長のヴァラームの端にあった。契約外彼らは後者について、泥棒がその葬儀場を訪れた後、彼に尋ねました：「そして、あなた、父、泥棒だった、あなたを奪った？」 - 何を盗むの？スリヴァー何？」 - 老人を笑った。彼はsotininnikの準備でした。若い頃のアラスカのハーマン。また、身に着けていない、熟考者であり、教会事務所の鑑定士でもあるパラジウムも、オプティナに住んでいました。 ieroshimonah John - すべての人に愛されている、愛情を込めて助言を与えている、子供のような単純さを持った、分裂学からの、穏やかな、 Hieromonk Innocent - マカリアス長老の告白者、沈黙の恋人、その他。

一般的に、長老たちの指導の下のすべての修道院修道会は精神的美徳の痕跡を持っていました：単純さ、柔和さと謙虚さはOptina修道主義の特徴でした。若い兄弟たちは、長老たちの前だけでなく仲間の前でも、あらゆる点で謙虚にすることを試みました。相手を侮辱することさえ恐れていました。そして、ほんのわずかの口実で彼らはただちに許しを求めました。

そのような高い精神的レベルの修道院環境の中に、新しく到着した若いGrenkovがいました。

キャブマンを中庭に残して、彼はすぐに教会に、そして典礼の後 - 老人レオに、修道院に残るために祝福を求めるように急ぎました。長老は彼がホテルで初めて暮らし、「罪の救済」（現代ギリシャ語から翻訳）という情熱を持って闘いについての本を書き換えたことを祝福しました。

1840年1月に、彼は僧侶を身に着けていない間、修道院に住むために動いた。

現時点では、彼の失踪について教皇当局との事務的なやりとりがありました、そしてKaluga司教はまだ修道院にGrenkovを認めるために修道院長Optinskyを命令しませんでした。

1840年4月、アレクサンダー・ミハイロヴィチ・グレンコフはついに修道僧の服を着た。しばらくの間彼は長老レフと彼の読者（ルールとサービス）の付き添いでした。彼は修道院のパン屋（パン）、調理されたホップ（酵母）、焼きパンで働いていて健康でした。それから1840年11月に彼は修道院に移された。そこから、若い初心者は啓示のために老人レオに行くのをやめませんでした。

その一方で、彼は一年間アシスタントコックでした。彼はしばしば長老のマカリウスの奉仕に来なければなりませんでした：食物に関して祝福されるために、それからベルでテーブルを叩くために、そして他の問題のために。同時に、彼は彼の心の状態について老人に話す機会を得て、答えを受け取りました。目標は誘惑ではなく人を打ち負かすことではなく、人が誘惑を打ち負かすことでした。

長老レオは特に若い初心者を愛し、愛情を込めて彼をサーシャと呼んだ。しかし、教育的な理由から、彼は人々に謙虚さを経験しました。彼は怒りで怒っているふりをしていた。この目的のために、彼は彼に「キメラ」というニックネームを付けました。この言葉で、彼はきゅうりに起こる不毛の花を意味しました。しかし彼の目の後ろで彼は彼について言った：「偉大な人がいるでしょう」。

彼の人生の終わりに、長老レオは長老マカリウスを呼んで、アレキサンダーについて彼に言いました：「ここに私達と痛々しいほど抱きしめる男、長老。私は今とても弱いです。それで私はあなたにそれを床から床まであなたに渡し、あなたが知っているようにそれを所有しなさい。」

長老レオの死後、兄アレクサンドルは長老マカリウス（1841年 - 1846年）の付き添いとなりました。 1842年に、彼はマントルの中で黙秘され、ミラノのアンブローズを称えてアンブローズと名付けられました（12月7日のコム7）。これに続いて、ヒエロデコン（1843）、そして2年後のヒエロモンの叙階が続きました。

1946年12月にこの目的のために（献身）準備。アンブローズはカルーガに行きました。とても寒かった。空腹に疲れて、彼は内臓に影響を与えた強い風邪をつかみました。今から、長老は今のところ回復することはできませんでした。しかし、彼は落胆することはなく、身体的弱さが彼の魂に有益な効果を及ぼすことを認めませんでした。「僧侶が病気であることは有用である、とアンブローズ長老は繰り返すのが大好きだった。そして他の人たちには、慰めのうちに、「神は患者からの肉体的な偉業を要求するのではなく、謙虚さと感謝の気持ちをもって忍耐を要求するだけである」と述べた。

かつて、長年のアンブローズがまだどうにかしていたときに、権利牧師ニコライKaluzhskyはOptinaに来ました。彼は彼にこう語った。聖職者のマカリウス。彼は年を取っている。結局、それは科学でもありますが、セミナーではなく修道僧です。」準備 Ambroseは34歳でした。彼は頻繁に訪問者に対処し、老人に彼らの質問を渡し、老人からの答えを与えなければならなかった。それは彼の病気の新たな攻撃の後、修道士が病気のために国を離れることを余儀なくされ、従順が不可能であると認められ、無効として修道院の扶養家族として登録されるようになった1846年まででした。それ以来彼は典礼を行うことができませんでした。かろうじて動いて、汗で苦しんでいたので、彼は服を着替えて、そして一日に数回彼の靴を着替えました。私は風邪や下書きを我慢できなかった。私は流動食を使い、おろし金をひいて、ほとんど食べませんでした。

1846年9月から1848年の夏にかけて、アンブローズの父親の健康状態は非常に脅かされていたので、彼は同じ名前を付けたままスキーマの中のセルに身を包んだ。しかし、意外にも多くの人にとって、患者は回復し始め、散歩のために外に出ることさえありました。病気の過程におけるこの骨折は神の力の明らかな影響であり、長老アンブローズ自身は後で言った：「神の憐れみ！病気の人はすぐに死ぬことはありませんが、病気になるまで伸縮します。特に若い人たちの間で肉体の反発が少なくなるように、そして些細なことが頭に浮かぶようになるように」

病気にもかかわらず、準備。たとえわずかなものでも彼に説明を与えたとしても、アンブローズはまだその老人に完全に従順だった。

今、彼は翻訳の仕事、愛国的な本の出版の準備を任されました。彼はロシア語に、シナイ山の名残、ジョンの「はしご」を翻訳した。

「考えられるかもしれません」と彼の人生の編集者は言います、「これらの本のレッスンは長老のアンブローズと霊的生活の中で非常に教育的な意義のためだったと。ちなみに、これらのクラスの参加者の一人は、こう書いています。自分たちの言うことを耳にしたことを聞くために数年間の人生を与えてこなかった人たちのうちの誰かがいるでしょう。私がこれをすることを敢えてした場合、私は確かに謙虚な返事を得るでしょう：私はこれを知らない、これは私の基準ではありません。多分あなたはそれを達成しました、しかし、私は知っています：私、私の神を認めてください、私の罪を見てください！心を清めてください、そうすればあなたは理解するでしょう。」

人生の準備のこの期間。アンブローズは芸術から芸術の通過に最も有利だった - 巧妙な祈り。長老マカリウスが彼の最愛の弟子に尋ねたら、「問題も悲しみもなく救いを得たのは誰だと思いますか」と。アンブローズ長老自身はそのような救いを彼の指導者である長老マカリウスに帰したが、この長老の伝記では「霊的年齢の度合いによると知的な祈りの経過は時期尚早で、ほとんど彼を傷つけた」と言われた。

これの主な理由はその準備でした。マカリウスは、この高い霊的な努力において、彼と共に永遠の指導者を持っていませんでした。長老マカリウスの人物であるモンクアンブローズは、霊的生活の高さに応じて、最も経験豊かな霊的メンターを持っていました。ですから、彼は本当に「不幸なしに」知的な祈りの訓練を受けることができました。敵の陰謀を迂回し、信者に魅力を紹介すること、そして私達が自分自身を欺くことがしばしばある私達の誤って特別な欲求の結果として生じる「不幸」。（病気としての）外部の悲しみは、信心深い者として有用で魂を救うと考えられています。そして最初から、全体として、修道院の修道院生活。賢い長老たちの世話のもと、アンブローズはより大きな精神的発達に向けて何の障害もなくスムーズに行きました。

そして、神の助けを借りて、高度に賢い祈りを獲得することは、いわば王冠、あるいは地上の人によってなされた救済の完成であるということは、牧師の言葉から見て取ることができます。ラダーのヨハネは、「人と神との一致と一致によって、神と一致し、主にとどまる者はだれでも、この死体の中にいながらも、すでに救われている」と祈りを定めました。

長老マカリウスの言葉が準備に関連しているという事実。アンブローズ、そのことからもわかることがわかります。彼の長年の人生の最後の年のアンブローズはすでに霊的生活の中で高い完成度を達成しています。のために、老人の時間としてレオは準備を呼びました。マカリウスは聖なるものです。アンブローズ。

しかし、これは彼が貧困、謙虚さ、忍耐、および他の修道士の美徳の厳格な信奉者を養うことで、彼が彼の自我に打撃を与えることを彼がすることを妨げませんでした。ある日、アンブローズのために立ち上がったとき、彼らは立ち上がった。「バティシュカ、彼は病人だ！」、マカリウス長老は答えました。しかし、結局のところ、僧侶の悔い改めと発言は彼の魂から罪深い塵を消すブラシです、そしてこれがなければ僧侶は錆びます」

長老マカリウスの生涯の間に、彼の祝福と共に、兄弟の何人かは考えの啓示のために長老アンブローズにやって来ました。

これはどのように神父です。 Hegumen Mark（後にOptinaで休んでいた人生を終えた）。「私はどれほど気付くことができました」と彼は言います。アンブローズはこの時点で完全な沈黙の中で暮らしていました。私は思考の啓示のために毎日彼に行きました、そして彼が愛国的な本を読んでいるのをほとんどいつも見つけました。彼が自分の携帯で彼を見つけられなかった場合、それは彼が霊的な子供たちとの付き合いで助けられたか、愛国的な本を翻訳することで働いた長老のマカリウスと一緒だったことを意味します。時々私は彼がベッドに横になっていると涙を流しているのを見つけましたが、常に抑制されてかろうじて気付かれません。詩人の言葉によれば、長老はいつも神の前を歩んでいた、あるいはそうであるように常に神の存在を感じていたようです。私は私の前で主の前夜を迎えた。作成するこれらのことを通して、彼はいつも主を怒らせないことを恐れて不満を訴えました。私の老人のそのような集中を見て、私は彼の前でいつも畏敬の念を抱いていました。はい、そうでなければ私はできませんでした。私は、いつものように、彼の前でひざまずいて祝福を受けました、彼は非常に静かに質問をします：「あなたは何を言っていますか、兄弟、かわいい？」彼の集中力と自信に困惑して、私は言うでしょう：神のために、父よ、許してください、多分私は時間通りに来なかったのですか？ - いいえ、 - 長老は言う - 必要に応じて言うが、簡単に言うと。「そして、注意を払って私の話を聞いたので、彼は祝福を伴って有用な指示を与え、それを愛をもって行かせるでしょう。」彼は霊的知性に富んでいたにもかかわらず、彼は彼の知恵と推論からの指示を教えませんでした。彼が霊的に彼に教えたならば、それから学生の階級で、彼は彼自身のアドバイスではなく、聖の確かに活発な教えを申し出ました父親たち。」

もしそうなら。マークは彼を気分を害した誰かについて彼に不平を言った、老人は時々哀れな口調で言うでしょう。私は死にかけている男です。」または：「私は今日または明日死ぬでしょう。私はこの兄弟と何をしますか？結局のところ、私はアボットではありません。それは自分自身を非難すること、兄弟の前で自分自身を謙虚にすることが必要です - そしてあなたは落ち着くでしょう」。そのような反応は、神父の魂に引き起こされました。自責の念をマークし、彼は謙虚に老人にお辞儀をして、許しを求めて、「翼のように飛び去って」安心して慰めていました。

修道士に加えて、準備します。マカリウスはアンブローズ長老を彼の世俗的な霊的な子供たちと一緒に近づけました。彼が彼らと話をしているのを見て、長老のマカリウスは冗談めかしてこう言っています。アンブローズは私からパンを取り出します。」

それで、年長のマカリウスは、次第に自分に相応しい後継者を準備しました。準備するとき。マカリウスは直接任命されたわけではないが、1860年9月7日に辞任したが、次第に状況は年長者のアンブローズが代役を務めるようになった。

準備の死後。モーセは学長準備に選出されました。アイザック、準備に属していた。彼の死までの彼の長老としてのアンブローズ。したがって、Optina Hermitageでは、当局間の摩擦はありませんでした。

長老は、鐘楼の右側にある別の建物の中にあります。この建物の西側には女性を収容するための「小屋」と呼ばれる延長がありました。そして30年間（Shamordaの女性コミュニティに向けて出発する前）、彼は人々に仕えるために神の警備員に立っていました。

彼と2人のセルメートがいました：o。マイケルとそのこと。ジョセフ（未来の長老）書記長はFrでした。ギリシャの文学を習得した最も学識のある男、正教会に改宗したプロテスタントの牧師の息子、クレメント（Zederholm）。

朝の規則に耳を傾けるために、最初は午前4時に起きて、出席者が彼にやって来て朝の祈りを読み、12の選ばれた詩と最初の1時間を読んで、その後彼は一人で知的な祈りをしました。それから少しの休憩の後、老人は時計を聞きました。第三、第六、グラフィックで、そしてその日を見て、正気主義者が立っている間に聞いた救世主または神の母へのキヤノン。

祈りとお茶を飲んだ後、就業日は昼休みに短い休憩で始まりました。 3歳の子供に与えられるような量で食物は修道士によって食べられました。食事の時には、セルアテンダントは訪問者に代わって彼に質問をし続けました、しかし時々、何らかの方法で荷を積まれた頭を軽減するために、年長者は彼に1つか2つのクリロフの寓話を読むように命じました。少し休んだ後、激しい仕事が再開され、深夜まで続きました。極端な障害と痛みにもかかわらず、その日の準備。アンブローズは常に、スモールコンプライン、守護天使へのカノン、そして夕方の祈りからなる夕方の祈りの規則を締めくくりました。一日中の報告から、彼を連れて来て彼に訪問者を連れて行き続けたセルアテンダントはかろうじて我慢できなかった。年上の彼自身は時々感情なしで横になった。規則の後、彼は「行為、言葉、思考による多数の罪人」の許しを求めました。世話人たちは祝福を受けて、出口に向かった。時計が鳴ります。「これはいくらですか。その老人は弱い声で尋ねるでしょう。彼らは彼に答えます：「十二」。 - "遅い" - と言うでしょう。

2年後、僧侶は新しい病気にかかりました。彼の健康は、すでに弱かったので、完全に弱まりました。それ以来、彼はもはや神の寺院に行くことができず、セル内で交わりをとらなければなりませんでした。 1868年に、彼の健康状態は非常に悪かったので、彼らは回復の希望を失い始めました。神の母の“カルーガ”の奇跡的なアイコンがもたらされました。モレベンとセルの集会が終わった後、そして分裂の後、老人の健康は治療に屈したが、極端な弱さは彼の生涯を通して彼を去らなかった。

このような深刻な悪化は、複数回繰り返されました。老人は自分自身について言った：「時々それはそのように押すでしょう、私はそれが終わりだと思います！」

彼がそのような苦しんでいる十字架に釘付けにされて、完全に疲弊して、毎日の群衆を受け入れて何十もの手紙に答えることができる方法を想像するのは難しいです。その言葉は彼に叶いました：「神の力は弱さにあります」。もし彼が選ばれた神の器ではなかったならば、それを通して神は彼自身が話し、行動しました、そのような偉業、そのような巨大な働きはどんな人間の力によっても成し遂げることができませんでした。ここに命を与える神の恵みは明らかに存在し促進されました。

とても悟りを開いた、神の恵みを貫いたそして現実にあったおばあさんについてアンブローズ。「彼の気持ちを神と完全に一致させる」とラダーは言った、「彼はこっそりと彼の言葉を彼から学びます」。神とのこの生きた交わりは預言者の贈り物であり、その驚くべき洞察は教授であるということです。アンブローズ。彼の何千人もの霊的な子供たちはこれを証明しました。過去も現在も未来も彼から隠されていませんでした。彼の霊的な娘のうちの1人の老人についての言葉を引用しましょう。「暗い森を歩いているとき、歩道の端に滑りやすい鐘楼が見え、右側に謙虚な信者の悲惨なセルがあります。この窮屈で途切れのない小屋に座っているとき、それはあなたの魂にどれほど簡単であり、そしてそれが不思議なことに半分光になるときどのくらい明るく見えるか。何人の人がここにいました！そして彼らはここに来て、悲しみの涙を流し、そして喜びの涙を流した。教会の忠実な子供たちの、必死の慰めと励まし、不信者、疑いここには「父」が住んでいました - とても多くの善行と慰めの源です。男の称号も国家も、彼の目には何の意味もありませんでした。彼は、彼をとても愛している男性の魂だけを必要としていたので、彼自身を忘れて、彼を彼女を救うために全力を尽くして彼女を正しい道に導こうとしました。朝から夕方まで、病気で落胆した老人は訪問者を受け取り、必要に応じてそれぞれに奉仕しました。彼の言葉は信仰に基づいて受け入れられ、律法でした。彼の祝福や特別な注意は大きな幸福と考えられ、名誉を与えられた人々はバプテスマを受けたままにされ、慰めのために神から感謝されました。

朝から夕方にかけて、人々は彼が自分自身に同化した最も熱い質問をしながら彼のところにやって来ました。彼はいつもその訴訟の本質を一目で把握し、説明がつかないほど賢明に説明して答えを出した。しかし、そのような会話の10分から15分の間に、1つの問題は解決されませんでした：当時、修道士はすべての彼の内的および外的世界と共に彼のすべての愛着と欲望で彼の心の中に人全体を握ることができました。彼の言葉と指示から、彼が話す相手だけでなく、この人に愛されているすべての人、彼の人生、彼にとって大切なすべての人を愛していることは明らかでした。決断を下したアンブローズ長老は、それ自体が一つのことだけでなく、その人にも他の人にも影響を及ぼしかねない依存を意味したのではなく、問題が接触した人生のあらゆる側面を心に留めていました。そのような問題を解決するために精神的な緊張は何でなければなりませんか？そして、そのような質問は、毎日来て送られる修道士と50の手紙を数えないで、何十人もの素人によって彼に提供されました。その老人の言葉は神に親密であることに基づく権威をもっていた、それは彼に全知を与えた。それは予言ミニストリーでした。

彼には秘密はありませんでした。彼はすべてを見ました。見知らぬ人が彼のところに来て黙っていることができました、そして彼は彼の人生と彼の状況、そしてなぜ彼がここに来たのかを知っていました。準備アンブローズは彼の訪問者に尋ねました、しかし彼が彼がすべてを知っていたという彼がどのようにそしてどんな質問を提起したかについて注意深い人には明らかでした。しかし時々、自然の鮮やかさによって、この知識は明らかにされ、それは老人をいつも困惑させました。ある日、スリングに手をかざして強盗から来た若い男が彼に近づき、彼が彼女を治すことができなかったと不平を言い始めました。長老は別の僧侶と何人かの素人を持っていた。彼は話すのを終える時間がありませんでした：「……痛い、それはたくさん痛い…」 - 年長者が彼に割り込んだので、「そしてそれは痛むでしょう、どうして母親は痛いのですか？」しかし、すぐに彼は当惑して続けられました。あなたはいい子ですか？」

思いやりのある笑顔がなければ、アンブローズ長老は想像することができません。彼があなたに耳を傾け、そしてその瞬間に彼はあなたと一緒に暮らしていること、そしてあなたはあなたがあなたよりも彼に近いということをあなたがよく理解することによって、すべてにおいて - リバイバル、燃えるような目において - その復活なしで。

年長者の活気から、彼の表現は絶えず変化しました。それから彼は愛情を込めてあなたを見て、それからあなたと笑ってアニメーションの若い笑い、それからあなたが喜んだならば同情的に共感し、そしてあなたが悲しいことを言うならば静かに彼の頭を下げた。あなたが彼に何をすべきかを言いたかったとき、あなたは断固として首を横に振るようになりました、彼が何かを落胆させるとき、彼は賢くあなたを見て、そしてすべてを説明し始めました。

会話全体を通して、老人の表情豊かな黒い目があなたを見つめています。あなたはこれらの目があなたを通して透き通っていると感じます、あなたにとって悪いことと良いことはすべてそうです、そしてそれはあなたにとってそれに秘密がないことができるようにであることを嬉しく思います。

少なくとも何らかの方法で、禁欲主義の準備を理解する。アンブローズ、あなたは1日に12時間以上話すことがどれほど難しいかを想像しなければなりません。疲労からの舌が行動を拒否し、声がささやくようになり、言葉がかろうじて発音される努力で飛び出します。頭が枕に落ちているのを見て、ひどく疲れた老人を静かに見ることは不可能でした。彼の舌が辛うじて話しているのを聞いて、同時に起きようとしたときに、彼に何が来たのか詳細に話してください。

彼の創造的な活動は血の中でした。彼はしばしば他の人に何かの仕事をするように教え、そして個人的な人々がそのようなことについて祝福のために彼に来たとき、彼は熱心に彼の説明をし始めました。年長者は、「自分を犯さない」という言葉を守り、最も大胆な企業に幸運を祈りながら、勇気のある、早くから意地悪な人々を愛していました。

1人の地主、Optina修道士の義理の息子、Optinaを訪問して準備をする人。アンブローズ、かつて彼に来た。長老は「彼らは（父親は自分のビジョンをカバーするために「話す」という言葉を使うのが大好きだった」と言っています）、と語りかけました。

地主は驚いた。「売りに出している、父よ、買うのはどれだけいいのですが、これは夢です。大規模な土地で、清潔なお金を求めて - 少なくとも安いが、私にはお金がありません」

「お金……」その老人は静かに「お金があるだろう」と繰り返した。それから彼らは他の会話に目を向けた。送別会で。アンブローズは言った：「聞いて、何か買う」。地主は彼の馬に乗って帰宅した。途中で、彼の叔父はすべての彼の家系によって避けられた、金持ちだがひどく貪欲な老人が住んでいた。着陸する場所がなく、おじに電話をかけなければならなかったことが起こりました。会話中に、叔父は「なぜあなたはあなたの近くで売られている不動産を購入しないでください：いい買い物！」と尋ねます。そして彼は答えます。そんなに多くのお金をどこで得ることができますか？」 "そしてそしてお金があるならば：あなたが望むなら、私は融資をしますか？" 甥は冗談のためにそれを取ったが、私の叔父は冗談ではなかった。不動産が購入され、新しい所有者が処分するようになりました。一週間も経っていない、マスターは商人が森で取引するようになったと言われました。彼らが全部ではなく、それの一部を買いたがっていたこの不動産の森。「私達はあなたと交渉するつもりはありません、私達は直ちに価格を設定するでしょう」と私達は価格について話し始め、そして不動産全体が買われた価格を呼びました。

年長者の慎重さは精神的な生活の問題からかけ離れた実用的な質問にまで及んだ。これが例です。

裕福なオルロフの地主は牧師にやってきて、そしてところで、彼が彼の大規模なリンゴ園で給水システムを手配したいと発表しました。老人はすでにこの給水で覆われています。「人々は言う」と彼はそのような場合にはいつものことから始めます、「人々はこれが最も良いと言う」と語り、水道について詳しく説明します。地主は、村に戻って、この主題について読み始めます。長老がこの点に関して最新の発明を説明したことがわかります。地主はOptinaに戻ってきました。「まあ、給水システムは何ですか？」、牧師に尋ねます。リンゴの周りは腐敗し、この地主はリンゴを豊富に収穫しました。

名誉ある女性が長老に到着しました。彼女はすぐに彼に報告する必要があると考えました。「すべてが私と同じです」と牧師は言いました、「そしてマウスは小さいです、行ってそれを捕まえてください。」

愛と知恵 - これらの資質は人々を年配者に引きつけました。朝から夕方にかけて、彼らは最も差し迫った質問をして彼にやって来ました。彼は常にその訴訟の真髄を受け入れ、不可解に賢明にそれを説明し、答えを出した。しかし、そのような会話の10〜15分の間に、1つの問題は解決されませんでしたが、その時にはFr。アンブローズは彼の心の中に - すべての彼の愛情、欲望を持つ - 彼のすべての世界を含む、内的および外的なすべてのものを含んでいました。彼の言葉と指示から、彼が話す相手だけでなく、この人に愛されているすべての人、彼の人生、彼にとって大切なすべての人を愛していることは明らかでした。あなたの解決策を提供する、ああ。アンブローズは、この人にとっても他の人にとっても、それがもたらす可能性のある影響にかかわらず、それ自体が1つだけではなく、この問題が何らかの形で接触している生活のあらゆる側面に言及していました。そのような問題を解決するために精神的な緊張は何でなければなりませんか？そして、そのような質問は、毎日来て送られる修道士と50の手紙を数えずに、何十人もの素人によって彼に提供されました。その老人の言葉は神に親密であることに基づく権威をもっていた、それは彼に全知を与えた。それは予言ミニストリーでした。

長老のためのささいなことは存在しませんでした。彼は人生のすべてに値段とその結果があることを知っていました、そしてそれ故に彼が参加と善への願望で答えないであろう問題はありませんでした。ある年配の男性が七面鳥の世話をするために地主に雇われた女性に止められたが、どういうわけか七面鳥が死んでホステスは彼女を計算したかった。「Batyushka」彼女は涙を浮かべて彼の方を向いた、「私の力は消えた。私は自分でそれらを食べることはしないでください、私の目の銀行はもっと熱心ですが、彼らは急いでいます。私を運転するために愛人が欲しい。かわいそうに」プレゼントが彼女に笑った、そして長老は彼女が彼らにどうやって彼らを養うかについて彼女に尋ねて、そしてそれらをどう違うように保つかについて彼女に助言を与えて、彼女を祝福して、彼女を手放した。彼女を笑った人々に、彼はこれらの七面鳥の中で彼女の一生に気づいた。それが女性からの七面鳥がもう死んでいなかったことが知られるようになった後。

癒しに関しては、彼らは数を持っていませんでした、そして、この短いエッセイでそれらをリストすることは不可能です。長老はあらゆる方法でこれらの癒しをカバーしました。彼は病人を砂漠に送って準備をさせた。 Tikhon Kaluzhsky、どこに情報源がありました。この砂漠でアンブローズ長老が癒されたことについて聞かれるまで。あなたはその準備を考えるかもしれません。ティコンは祈りで癒し始めました。時々準備します。 Ambroseはその病気をVoronezhのSt. Mitrofanに送った。それは彼らがそこに行く途中で癒して、そして老人に感謝するために戻って来たことが起こりました。時々、冗談のように、彼は彼の手で彼の頭を襲います - そして病気は合格するでしょう。それである日、祈りを読んだ読者は強い歯痛に苦しみました。突然長老が彼を襲った。読者が正しく読むのを間違えたと考えて、参加者は微笑みました。事実、彼は歯痛を止めた。この老人の習慣を知っていて、何人かの女性が彼に話しかけました。私を倒して、頭が痛い」

人々は病気からだけでなく、難病からも癒されました。

1つのケースを挙げます。それはShamordaコミュニティAgrippinaの修道女によって言われました。「1882年の春、復活祭で、私ののどが痛くなり、傷ができたので、食べたり飲んだりすることはできませんでした。医者は私に咽頭があると宣言し、そして私は死を期待すべきです。彼女は祭司のところへ行きました、と彼は私に言いました：「井戸から、庵の後ろで、あなたの口の中に水を取り、毎日あなたののどを最大3回」。三日後、彼は私を彼に呼んだ。彼は枕の下から卵を3個取り出して卵黄を食べ、リスを互いに入れました。それからああ祝福した。アテンダントのジョセフは井戸から水を持ってくる。水を祝福したので、彼は彼女にこすり落として自分の携帯に戻って卵白を食べるように命じた。

セルに到着したとき、私は水でこすられて、そして私が痛みなしで飲み込んだ卵白を私に与えました。その後、私は一日中寝て、目を覚ますと、私の病気は治ったと感じ、私は完全に回復しました。遅滞なく、私は長老に行きました。修道女たちは私ではないと思って私を認識しませんでした。 Batiushkaが私に会い、私を祝福し、St.が私を癒したと言った。 Tikhon Kaluzhsky。それ以来、私はのどに苦しんでいません。私が私の癒しについて医者に発表したとき、彼はこれが私によってなされた奇跡であり、そして私の病気は自然な方法で直すことができなかったと言いました。」

1915年の戦争中のイワン・コンツェヴィッチは、Optina Pustynで夏休みを過ごしました。毎日、懐疑的なところに行くことは若い学生にとって有益でした、しかし訪問客によって占領された老人たちは、あらゆる種類の悲しみで彼らを訪れましたが、特に若いエイリアンに時間を費やしませんでした。彼らは、何十年もの間オプティナに住んでいた霊的生活を経験した父ヨセフ（フィールド）に「教育を受ける」ことを彼に与えました。銀行の世界理事では、彼は広く教育を受けた人でした。多くの場合、教会の礼拝の後、OptinaでIvan Mikhailovichによって過ごされた2ヵ月の間に。ジョセフは彼を自分の独房に招待しました。若い学生が精神的な世界を明らかにする前に彼との会話の中で。

からから。 Joseph Ivan Mikhailovichは、彼の伝記に陥らなかった老人アンブローズの人生からの訴訟を聞いた。

どこかから杖に寄りかかって曲がって老人アンブローズが庵への道を歩いていた。突然、絵が彼に現れました：荷を積まれたカートがあった、死んだ馬はそれの隣に横たわっていました、そして、農民はそれの上で泣いていました。農民の生活の中で馬ブレッドウィンナーを失うことは本当の災いです！倒れた馬に近づくと、長老はゆっくりとその周りを3回回り始めました。それから、小枝を取って、彼は彼女に向かって叫んで馬を鞭打ちしました：「起きなさい、怠け者！」そしてそして馬は素直にその足に上がった。

アンブローズ長老は、癒しの目的で、あるいは災害からの救済のために、セント・ニコラス・ザ・ワンダーワーカーのように、遠くに多くの人々に現れました。ごく少数の人には、それは目に見える形で明らかにされましたが、神の前での長老の祈りのとりなしを強く表していました。神父の霊的な娘、修道女の記憶を引用しましょう。アンブローズ。

「彼の独房では、ランプと小さなろうそくがテーブルの上で燃えていました。暗くて、私にメモを読む時間がありませんでした。私は覚えていて急いでそれから付け加えました。何悔い改め？「私は忘れていました。しかし、彼はうそをついていたベッドから急に立ち上がったのですが、彼は二歩踏み出した後、自分の後ろでひざまずいてしまいました。私は祈りの位置にいるかのように手を上げ、その時彼の足が床から離れていると想像しました私は彼の頭と顔を照らしました。セルに天井はなく、それは消えましたそれがはっきりと私に提示されました。ノア、彼が見ていたびっくり、と私を跨ぐと、次の言葉は言った：「これは悔い改めをもたらすことができるものであることを覚えておいてください。「私は彼を出て、私の愚かさと過失について一晩中泣き叫びました。朝、私たちは馬を与えられ、私たちは去りました。老人の人生の間、私はこれを誰にも話すことができませんでした。「そうでなければ、あなたは私の助けを失い、恵みを失うでしょう」

卑劣なヒエロモンクのベネディクトは次のように伝えました。「カルボニエール夫人は重い病気で、起床せずに数日間ベッドに横になりました。ある時、彼女は長老のアンブローズが自分の部屋に入ってベッドに上がって手を取り、「起きて、病気になるのはあなたでいっぱいです」と言った。同時に、彼女は立ち上がることができるほど強く感じました、そして次の日、彼女は父親が住んでいたコゼルスクからシャモルディノまで歩いて行き、彼の癒しに感謝しました。 Batyushkaは彼女を受け入れました、しかし、彼の死までこれを明らかにしませんでした。」

年老いたアンブローズの気まぐれさは、特に羊飼いのためのもう一つの貴重な贈り物 - 慎重さと結合されました。彼の教えと助言は、宗教について考える人々のための明確で実践的な神学でした。長老はしばしばユーモラスな形で指示を出し、それは被告を励ましましたが、彼のスピーチの深い意味はまったく減りませんでした。人々は神父の比喩的表現について考えるのを助けることができませんでした。アンブローズと長い間彼らに与えられたレッスンを暗記した。一般的なテクニックでは、「生き方はどうですか」という不変の質問を聞くことがあります。そのような場合、長老は「車輪が回転するにつれて地面に住んでいなければならず、一点で地面に触れ、残りは上がり、私たちは横になっても立ち上がることができない」と文句を言った。

長老は民俗のことわざやことわざを彼のいつものユーモアで教えました。彼は最も簡単な学習と暗記のために、最も深い知恵を適切で機知に富んだ言葉にまとめました。

例えば、「単純なところに百人の天使がいて、驚くべきところに人がいない」などです。

「あなたが豆よりも優れていることをエンドウ豆を自慢しないでください：あなたは浸るでしょう、あなたは破裂するでしょう」。

「なぜ人は悪いのですか。神がその上におられることを忘れるからです。」

「自分が何かを持っていると自分自身について考える人は失うことになるでしょう」

「言うべき良いことは銀を散布することであり、慎重な沈黙は金です。」

罪を自白することを恥ずかしいと思っていた一人の人は、次のように述べました：「Sidor da Carpはコロムナに住んでいます、そして罪と災害は誰にも起こりませんか？」彼女は急に泣き出し、年長者の足に身を投げ、そして自分の罪を告白しました。

「使徒ペテロは義人を神の国に導き、天の女王自身が罪人を導きます。」

「すべての聖人の日に、長老たちは言った。「彼らは皆、私たちと同じように、罪深い人でしたが、悔い改めて、救いの働きに乗り出して、ロトの妻のように振り返ることはしませんでした。」私たち全員が振り返っているという発言に対して、祭司は次のように説明しています。彼らが周りを見回さないように、悲しみと悩みを抱えています。」

他の人たちを非難した修道士は、こう言った。あなたは犠牲を払う能力がたくさんあります。しかし、主は言われました：私は、犠牲ではなく、憐れみが欲しいのです（Hos。6、6）。そして、あなたはほとんど憐れみを抱いています...あなたはあなたの犠牲を見て、あなたはそれらを絶賛します。精神でもっと謙虚になる - 謙虚さと行いが代わりになる。すべての逆境に苦しみ、神に降伏しなさい。」

そのようにそして他の多くの言葉で、彼は彼に来た人々を教えて、救った。

ロシア各地から、貧しい人々と裕福な人々、知識人と平民たちが、老人の大御所に群がった。彼は有名な著名人や作家によって訪問されました：F. M. Dostoevsky、V. S. Solov'ev、K.N. Leontyev、L.N.Tolstoy、M.N.Pogodin、N.M.ストラコフなど。

トルストイ、神父と話をした後アンブローズは、喜んで言った： "これは約です。アンブローズはとても聖なる人です。私は彼と話をしました、そしてどういうわけかそれは私の心の中で簡単で楽しいものになりました。あなたがそのような人と話すとき、あなたは神の近さを感じます。」

別の作家、Yevgeny Pogozhev（The Peasant）は、次のように述べています。「私は彼の神聖さと、理解できないほどの愛の深みに感銘を受けました。そして彼を見て、私は長老たちの意義は人生と神の喜びを祝福し承認すること、人々が幸せに暮らすように教えること、そして彼らが何であれ何の責任も負うことを助けることであることを理解し始めました。」 V.ロザノフは次のように書いています：「彼からの祝福は霊的な、そして最後に肉体的なものです。誰もが彼を見ているだけで精神的に立ち上がっています。金は懐疑論の火を通り抜けたが、薄れなかった。」

そして彼は、同じ愛と善意を持った人々全員を受け入れました。慈善団体は常に彼の必要性でした、彼は施しを配って、そして彼の独身仲間を通して、そして彼自身は未亡人、孤児、病人と苦しんでいる人の世話をしました。

Shamordinoの村で、老人の人生の最後の年に、Optinaからの12人のベルストは、その時代の他の修道院とは異なり、より貧しくて病気の女性が受けたカザン砂漠は、彼の恵みで建てられました。 Shamordin修道院は主に苦悩のための慈悲のための熱烈な渇望を満足させました、そしてそれは準備がいつもいっぱいでした。アンブローズ。ここで彼は無力な人をたくさん送りました。

若い女性が神権者になり、奇妙な家族の中で病気の未亡人のままです。彼女の義母は彼女を迫害し、「あなたは惨めです。たとえ動けなくても：あなたは罪ではありません」と言います。長老は彼女に耳を傾けながら彼女の話を聞き、「シャモルディーノに行け」と言う。夫はひどい病気の妻を残しました。夏に、彼らは彼女を老人に連れて行きました。僧侶は彼女のところに出てきて彼を祝福して冗談を言って言った：「まあ、このゴミは私たちのために降りてくるでしょう：彼女をShamordinoに連れて行ってください」。

大規模なShamordinskyの避難所はのんきな子供たちで構成されていました。長老はこの避難所に来ることを愛して、Shamordinを訪問しました。子供たちは彼に優しく混んでいました、そして、彼はベンチの上で彼らの間に座っていました。彼らは彼に敬意を表して歌われた歌を歌いました：「先住民の父親」または修道院が捧げられているカザンのアイコンの大部分を歌いました。子供たちの歌で、老人の心は愛であふれ、涙が淡く沈んだ頬に沿って流れ落ちました。

19世紀の90年代までに、その中の修道女の数は500人に達しました。

Shamordinoでは、長老のAmbroseが彼の死の時間を満たすために運命づけられていました。 1890年6月2日、彼はいつものように、夏の間そこに行きました。夏の終わりに、年長者はOptinaに戻るために3回試みたが、彼の病気のためにできなかった。「お母さんと姉妹、私はあなたと十字架についています！」彼は修道女に言いました。そして確かに、彼の人生は、親しい友人によると、当時は信じられないほど困難でした。昼も夜も、彼は休むことができませんでした。そして、部屋が不便だったため、彼が死ぬまで、すべてが準備され準備されただけでした。彼の心はOptinsのために痛んだ、彼らの精神的なリーダーなしで残された。そのうちの一人が彼に来たとき、父親は彼に長い間待たせることを強制しませんでしたが、彼は特別な愛情を受けて慰めました。

1891年の復活祭の後、修道院の修道院はひどく病気になり失明になりました。彼女は辞任を望んだが、長老は祝福しなかった：「自分自身を与えないでください、そして彼がボスを与えることを命じるならば、そして与えなさい」。すべての悲しみを完遂するために、司教当局は彼をOptinaからの欠席のために憤慨させました。老人に対するあらゆる種類の中傷が発明された。すでに1891年の初めに、僧侶は彼がまもなく死ぬことになっていることを知っていました。

「1月1日に」、姉妹たちは言う。「明け方の朝、明け方で、特に物思いにふける、真面目な姉のところで、おじいちゃんは外に出て、突然詩を読み始めました。「白鳥は蛇行の最後の曲を歌います」。

「そして、私たち、」老人は冗談を言って言った、「このようにそれを変更することができました：「Shamandraの海岸の白鳥は最後の歌を歌います」。そして彼は、白鳥が一曲だけ歌うと説明しました - これは彼の死の前です。

それから誰も彼が彼自身について、その年の彼の死について言ったことを理解しませんでした。彼女を予想して、修道士は特に急いで修道院を手配しようとしました。それで、ルドネボの農場が造園されたShamordinに多くの新しい房が造られました、そこで長老は彼の死の後に行われた教会があるだろうと予測しました。 9月下旬に、彼は風邪と相まって耳の病気で病気になりました、そして、彼が彼の聴力と彼の声の両方を失うように病気は激化しました。彼の死床の苦しみは始まった - 彼が認めたように、彼は彼の人生の全てを経験しなかったほど重大である。 9月8日、ヒエロモンク・ジョセフは彼を（フィヨルド神父とアナトリーと一緒に）助け、そして翌日彼は聖餐を受けました。同じ日に、Optina修道院の長老、Archimandrite IsaacがShamordinoの長老にやって来ました。翌日、1891年10月10日、11時半、老人は3回ため息をつき、困難を乗り越えて死にました。

...その間、長老の遅さに不満を抱いていた司教は、Shamordinoの彼自身を連れて彼を連れ出すために彼の運送に現れようとしていました。姉妹たちは質問で牧師に話しかけました。

- 父よ！どうやって主に出会えますか。

彼は答えた：

- 私たちは彼ではありませんが、彼は私たちに会います！

- 主が歌うことは何ですか？

長老は言った：

"私達は彼にハレルヤを捧げる。"

そして確かに、ビショップはすでに彼の棺の中に彼を見つけ、“ハレルヤ”を歌いながら教会に入った。

埋葬の儀式を伴うrequiem典礼はOptina PustynのVvedensky大聖堂で行われました。老人の棺との葬儀は1000人以上の暴徒を伴っていた。雨が降っていましたが、ろうそくは消えませんでした。 ShamordinからOptina Pustynへの道で、彼らは各村に立ち寄り、リタとして務めました。翌日、司法省によって埋葬が行われ、多くの重要な言葉が発音されました。長老の死は全国的な悲しみでしたが、OptinaとShamordin、そしてすべての霊的な子供たちにとってそれは計り知れませんでした。

10月15日、長老の遺体は、彼の教師のIerohimonah Macariusの隣に、Vvedensky大聖堂の南東側から埋葬されました。使徒パウロの言葉は大理石の墓石に刻まれています。「貧しい人々は弱く、彼らは弱く、そして弱い人々は手に入れられるでしょう。みんなを救いますが、みんなを救います」（1コリ9、22）。これらの言葉は、年長者の人生の偉業の意味を正確に表しています。

注目に値するのは、10月15日、そして彼の死のちょうど1年前の1890年、アンブローズ長老が神の母の奇跡的な象徴である「パンの週」を祝う祭りを築いたことです。

彼の死の直後に、彼の一生の間に、年長者が癒し、指示し、そして悔い改めを求める奇跡が起こりました。

何年も経った。しかし、長老の墓への道は成長しませんでした。深刻なショックが起こることがあります。 Optina Pustynは閉鎖され、荒廃した。老人の墓の礼拝堂は一掃されました。しかし、神の偉大な聖人の記憶は破壊することは不可能でした。人々はチャペルの場所をランダムに指定して彼らの指導者に流れ続けました。

1987年11月、Optina Pustynは教会に戻った。そして1988年6月に、オプティナの長老アンブローズはロシア正教会の地方評議会によって聖人として選出されました。

巡礼者の大規模な集会と厳粛なOptina Pustynで彼の死の日（彼の記憶の固定日）の10月23日（新しい駅）ビショップサービス。この時までに、モンクアンブローズの遺物はすでに手に入れられていました。その日の祭典に参加したすべての人々は、その純粋で許せない喜びを経験しました。一ヵ月後、修道院の復活の記念日に、奇跡が起こりました：Vvedenskyの大聖堂で奉仕した後の夜、神の母のKazanアイコンと僧侶Ambrosiusのアイコンと平和的に流れました。他の奇跡は彼が私達の主イエス・キリストの前の私達のとりなしによって彼が私達、罪人を私達を去らないことを証明する老人の遺物によって実行された。彼に永遠に栄光を！アーメン

宣教師の葉＃A15
聖処女のとりなしの教会を出版する
著作権（c）1996年および発行された聖保護ロシア正教会
2049 Archaela Avs、ロサンゼルス、カリフォルニア州、90068、アメリカ
編集者：Archimandrite Alexander（Mileant）

Ptinsky長老IeroskhimonakhについてAmbrosyはタンボフ県ボルシャヤ・リポビツァの村で、ミクハイル・フェドロヴィッチとその妻マルファ・ニコラエヴナの家族の中で1812年11月23日に生まれました。この村の司祭である彼の祖父への赤ん坊の誕生の前に、多くの客が集まった。親、マリアニコラエヴナは、お風呂に移されました。 11月23日の家で。テオドラは大きな騒ぎであり、家の中に人がいました、そして人は家の前で混雑していました。 11月23日この日、アレクサンダーは生まれました - Optina修道院の長老 - OptinaのAmbrose牧師。長老は冗談を言って言った：「私が生まれた人々のように、私はすべての人々の中に住んでいます」。

ミハイル・フェドロヴィッチには8人の子供がいた。4人の息子と4人の娘。 Alexander Mikhailovichはそれらの6番目でした。

子供の頃、アレクサンダーはとても元気で、明るく、知的な男の子でした。時間の習慣に従って、彼はスラブの入門書、chaslopeとpsalterを読むことを学びました。彼は父と一緒に休暇を過ごすたびに、合唱団で歌って読んだ。彼は悪いことを見たことも聞いたこともない。厳密に宗教的および宗教的な環境で育った。

少年が12歳の時、彼はタンボフ神学校の第一級に送られました。彼はよく勉強し、1830年に大学を卒業した後、彼はタンボフ神学校に入りました。そしてここで研究は彼に簡単に与えられました。セミナリーの彼の同僚は後で思い出しました：「ここで、それは起こった、あなたは最後のお金のためにろうそくを買う、それを繰り返し、割り当てられたレッスンを繰り返すでしょう。彼（Sasha Grenkov）はほとんどしませんでした、しかし彼はクラスに来るでしょう、彼はメンターに答えます、「書かれたように、誰よりも優れています」。 1836年7月、アレクサンダー・グレンコフは首尾よく神学校を卒業したが、神学校や司祭には行かなかった。彼は自分の魂の中に特別な召命を持っているように見え、まるで神の呼びかけを待っているかのように、自分をある立場に固執することを急いではいませんでした。しばらくの間、彼は1人の家主家族の家庭教師であり、それからリペツク宗教学校の教師でした。活気に満ちた陽気な性格、優しさ、そして機知を兼ね備えたAlexander Mikhailovichは、同僚や同僚からとても愛されていました。神学校の最後のクラスでは、彼は危険な病気に耐えなければなりませんでした、そして、彼が回復したら彼は修道士になることを誓いました。回復したとき、彼は彼の誓いを忘れませんでした、しかし数年間彼の言葉で彼の死刑執行を延期しました。しかし、良心は彼に平和を与えませんでした。そして、もっと時間が経過するにつれて、良心の憤慨はより痛みを伴うようになりました。屈託のない若々しい楽しさと不注意の期間の後に、激しい憂鬱と悲しみの期間、高まった祈りと涙が続きました。

かつて、すでにリペツクにいて近くの森を歩いていた彼は、小川の土手に立って、「神を賛美し、神を愛してください」という言葉をはっきりと聞きました。詮索好きな目から隔離された家で、彼は熱心に彼の心を啓発しそして彼の意志を指示するために神の母に祈った。一般的に、彼は固執する意志を持っていませんでした、そして、彼は彼の霊的な子供たちにすでに老いた時代に話しました：「あなたは私に最初の言葉から従わなければなりません。私は準拠している人です。あなたが私と議論するならば、私は譲ることができる、しかしそれはあなたの利益にはならないだろう。」 Troekurovoの村の同じTambov教区には、当時知られていた禁欲的なHilarionが住んでいました。 Alexander Mikhailovichがアドバイスを求めて彼のところにやってきて、その老人が彼に言った：「Optina Pustynに行ってください、そうすればあなたは経験を積むでしょう。サロフに行くこともできましたが、今までのように経験豊富な長老はもういません。」（長老、セラフィム牧師はこの直前に死亡した）。 1839年の夏休みが訪れたとき、アレクサンダー・ミハイロヴィチは、彼の同僚のポクロフスキー校の同僚である神学校の同僚と一緒に、テントを備えたトリニティ・セルギウス大修道院への巡礼に行きました。セルギウス

リペツクに戻ると、アレクサンダー・ミハイロヴィチは疑い続け、すぐに世界を破ることを決定することができませんでした。しかし、これはパーティーでのある晩の晩、彼が現在のすべての人々を笑わせたときに起こりました。誰もが同性愛者で満足し、元気よく家に帰りました。アレクサンドル・ミハイロヴィチに関しては、そのような場合に神に提示された彼の誓いが彼の想像力に鮮やかに提示されていたならば、彼はトリニティラヴラの燃える霊と、神を通して伝えられた神の定義を思い出しました。。イラリオン

午前中は、今回の決心はしっかりと熟していました。彼の親戚や友人の魅惑が彼の決心を揺さぶることを恐れて、アレクサンダーミハイロヴィチは密かに司教当局からの許可を求めることもなく、Optinaに行きました。

ここでは、彼の一生の間にアレクサンダーミハイロヴィチは彼女の修道院の非常に色を発見しました：ヘグメンモーゼス、長老レオ（レオニード）とマカリーのような柱。修道院の長は彼らの兄弟であるアンソニーの霊的な身長で同じでした。モーセ、信者、そして予言者。

一般的に、長老たちの指導の下のすべての修道僧は霊的美徳の痕跡を生んだ。シンプルさ（狡猾ではない）、清潔さ、謙虚さがOptinaの修道僧の特徴です。若い兄弟たちは長老たちの前だけでなく、平等の前でも謙虚にしようとしました。彼らの目で相手を侮辱することを恐れて、そしてわずかな誤解の場合には、互いに許しを求めるのを急ぎました。

それで、アレクサンダー・グレンコフは1839年10月8日に修道院に到着しました。彼はGostiny Dvorにタクシー運転手を残して、そして修道院に残るために祝福を求めるために - 長老は彼がホテルに初めて住み、情熱との闘いで本Sinful Salvation（現代ギリシャ語から翻訳）を書き換えたことを祝福しました。

1840年1月、彼は棺桶を着ていない間、修道院に住むようになりました。現時点では、彼の失踪について聖職者当局との事務的な連絡がありました、そして彼はKaluga司教からOptinaの修道院長にGrenkovを修道院に入れることについての命令をまだ受けませんでした。

1840年4月に、A.M。グレンコフはついに修道会の服装を着ているという祝福を受けました。しばらくの間彼は長老レフと彼の読者（ルールとサービス）の付き添いでした。最初彼は修道院のパン屋、調理されたホップ（酵母）、焼きロールで働いていました。それから1840年11月に彼は修道院に移された。そこから、若い初心者は啓示のために老人レオに行くのをやめませんでした。その一方で、彼は一年間アシスタントコックでした。彼はしばしば年長のマカリウスの礼拝に行き、それから食事に関して祝福を受け、それから他の理由のために食事で鐘を打ちました。同時に、彼は老人に自分の心の状態について話し、答えを得る機会を得ました。目標は人を敗北させる誘惑ではなく、誘惑を敗北させる人だった。

長老レオは特に若い初心者を愛し、愛情を込めて彼をサーシャと呼んだ。しかし、教育的な理由から、彼は人々に謙虚さを経験しました。彼は怒りで怒っているふりをしていた。この目的のために、彼に「キメラ」というニックネームを付けました。この言葉で、彼はきゅうりに起こる不毛の花を意味しました。しかし、他の人たちは彼について言いました：「偉人はそうなるでしょう」。近い死を待って、老人レオは司祭に電話をかけました。マカリウスは、彼に初心者のアレキサンダーについて言った。私は今とても弱いです。それで私はあなたにそれを床から床まであなたに渡し、あなたが知っているようにそれを所有しなさい。」

長老レオの死の後、兄アレクサンドルは長老マカリウス（1841-46）の付き添いになりました。 1842年に彼はマントルでtonsuredとアンブローズ（12月7日を記念して、ミラノの聖アンブローズを称えて）と命名されました。これに続いて、ヒエロデコン（1843）、そして2年後のヒエロモニックとしての叙階が続きました。

健康についてです。これらの年のAmbroseは大きく揺れました。 1846年12月7日にカルーガで司祭の叙階への旅の間に、彼は風邪を引いて、そして内臓の合併症を持って、長い間病気でした。それ以来、彼は本当に回復することができませんでした。しかし、彼は落胆することはなく、身体的弱さが彼の魂に有益な効果を及ぼすことを認めませんでした。「修道士が病気であることは有用である、とアンブローズ長老は繰り返すのが大好きだった。そして病気では治療する必要はないが治癒する必要があるだけである」そして他の人たちには、慰めのうちに、「神は患者からの肉体的な偉業を要求しているのではなく、謙虚さと感謝の気持ちをもって忍耐力を要求している」

1846年9月から1848年の夏にかけて、アンブローズの父親の健康状態は非常に脅かされていたので、彼は同じ名前を付けたままスキーマの中のセルに身を包んだ。しかし、意外にも多くの人にとって、患者は回復し始め、散歩のために外に出ることさえありました。病気の経過におけるこの変化は神の力の明らかな影響であり、そして長老アンブローズ自身は後で言った：「神、憐れみ！修道院では、病気の人はすぐに死ぬことはありませんが、病気が彼らに本当の利益をもたらすまで伸び続けます。修道院では、特に若い人たちの間で肉体の反発が少なくなるように、少し体調が悪くなるのが便利です。

これらの年の間に、主は体の不自由さだけでなく将来の偉大な長老の精神を育んだだけでなく、アンブローズ神父の兄弟姉妹との交わりにも有益な影響を及ぼしました。例として、後に老人自身によって言われた一例を挙げてみましょう。

しばらくしてから。アンブローズは執事に任命され、ヴェヴェデンスキー教会で典礼を果たすことになっていました。彼は祭壇の中に立っていたヘグメン・アンソニーと彼から祝福を受けるためにその奉仕に近づきました。アンソニーは彼に尋ねます：「さて、あなたはそれに慣れていますか？」O.アンブローズは彼に鋭く答えました：「あなたの祈りと共に、父！」そして神父。アンソニーは続けます：「神を恐れますか？」。 O.アンブローズは祭壇での彼の調子の無関係を理解して恥ずかしかった。「そうです」と神父は締めくくりました。 Ambrose、 - 年長者は私たちを畏敬の念に慣れさせることができました。

近年の彼の精神的な成長のために特に重要なのは、年長のマカリウスとのコミュニケーションでした。病気にもかかわらず、ああ。たとえわずかなものでも彼に説明を与えたとしても、アンブローズはまだその老人に完全に従順だった。神父の祝福を受けてマカリアス、彼は愛国的な本の翻訳に従事していました、特に、彼は聖ヨハネ、シナイのヘグメンの「はしご」を印刷する準備ができていました。

長老マカリウス神父の指導に感謝します。アンブローズは、賢い祈りである芸術から、多くの面倒を伴わずに芸術を学ぶことができました。もっともらしい言い訳の下で経験の浅い禁欲主義者が彼の意志を全うしようと試みるので悪魔が人を魅力とかなりの悲しみの状態に持って行こうとするので、この修道院のやり方は多くの危険をはらんでいます。このようにして霊的指導者を持たない修道士は、この芸術を自分で学んでいたマカリウス長老自身との間に起こったように、彼の魂を大いに傷つけることができます。しかしながら、アンブローズ神父は、まさに彼がマカリウス長老の人に経験豊富な指導者を持っていたので、知的な祈りの通過の間の悩みと悲しみを避けることができました。後者は彼の弟子をとても好きだった、しかし、それは彼が神父をさらすことを妨げなかった。彼の虚栄心を破るためにいくつかの屈辱を抱きしめた。マカリウス長老は、貧困、謙虚さ、忍耐力、そして他の修道士の美徳で飾られた厳格な禁欲主義者を彼に挙げました。ああ。「父よ、彼は病人です！」 - 「しかし、私は本当にあなたがより悪いことを知っています」と長老は言います。「しかし、結局のところ、修道士の悔い改めと発言は彼の魂から罪深い塵を消すブラシです。それがなければ僧侶は錆びている。」

長老マカリウスの生涯の間に、彼の祝福と共に、兄弟の何人かは神父にやって来ました。心を開くためのAmbrose。

これがhegumen Mark（Optinaでの休憩で終わった人）がこれについて語っている方法です。「私はどれだけ気づいたでしょう」と彼は言います。アンブローズはこの時点で完全な沈黙の中で暮らしていました。私は思考の啓示のために毎日彼に行きましたが、ほとんど常に彼が愛国的な本を読んでいるのを見つけました。彼が自分の携帯で彼を見つけられなかったなら、それは彼が彼が霊的な子供たちとのやり取りで助けたか、愛国的な本を翻訳することで働いた長老マカリウスと一緒だったことを意味します。時々私はベッドの上でそして抑制されたそしてほとんど知覚できない涙で彼を見つけた。詩人の言葉によると、長老はいつも神の前を歩んでいた、あるいはそうであるように常に神の存在を感じていたようです。「……私は私の前に主の永遠のビジョンを取りました」。主にそして彼に賛成しなさい。それゆえ、彼はいつも主を怒らせないようにと訴え、それは彼の顔に反映されました。そのような長老の集中を見て、私はいつも畏敬の念を抱いて彼の前にいました。はい、そうでなければ私はできませんでした。いつものように、私が彼の前で祝福を受けるためにひざまずいたとき、彼は非常に静かに私に尋ねました：「あなたは何を言う、兄弟、かわいい人？」彼の集中と感情に困惑して、私は答えました。 - 「いいえ」、長老は「必要なことを言うが、簡単に言うと」と言うでしょう。そして、注意深く私に耳を傾けたので、彼は敬意を表して有用な指示を与え、そして愛をもって手放すでしょう。

彼は霊的知性に富んでいましたが、彼自身の知恵と推論からの指示を教えませんでした。彼が彼に関連した霊的な子供たちを教えたならば、それは、学生の間でそうであったように、彼は彼自身のアドバイスではなく、確かに聖なる父親の積極的な教えを提供しました。もしそうなら。マークは不平を言った。彼を怒らせた誰か、その長老にアンブローズは哀れな口調で言うでしょう。私は死にかけている男だ」または：「私は今日または明日死ぬでしょう。私はこの兄弟と何をしますか？結局のところ、私はアボットではありません。それは自分を非難すること、兄弟の前で自分を謙虚にすることが必要です - そしてあなたは落ち着くでしょう。」そのような反応は、神父の魂に引き起こされました。マークは自責の念で、老人に謙虚にお辞儀をして許しを求めて、「翼のように飛び去って」安心して慰めていました。

修道士に加えて、ああ。マカリウスは神父をまとめています。アンブローズと彼女の世俗的な精神的な子供たちと。彼が彼らと話をしているのを見て、長老のマカリウスは冗談めかしてこう言っています。だから、長老のマカリウスは徐々に自分にふさわしい後継者を準備した。長老マカリが安息になったとき（1860年9月7日）、それから次第に状況は神父様のようになりました。アンブローズは彼の代わりに置かれた。マカリウス長老の死後40日。アンブローズは鐘楼の右側にある別の建物の中にあります。この建物の西側には、「小屋」と呼ばれるエクステンションが女性を収容するために作られていました（彼らは骨抜きに入ることを許可されていませんでした）。（Shamordinoへの彼の出発前の）30年間、アンブローズ神父はここに住み、独立して彼の隣人に仕えました。

彼の下には、2人のセルアテンダントがいました。マイケルとそのこと。ジョセフ（未来の長老）書記長はFrでした。クレマン（Zederholm）、プロテスタント牧師の息子。

その規則に耳を傾けるために、最初は午前4時に起きて、出席者が彼にやって来て、朝の祈り、12の選ばれた詩、そして最初の1時間を読んだ。それから、少し休んだ後、老人は時計を聞きました：3番目、6番目はグラフィック、そしてその日を見て、カトリック教徒と一緒の救世主または神の母へのキヤノン。彼は立っているこれらのakathistsに耳を傾けました。祈りと軽い朝食の後、就業日は昼休みの短い休憩から始まりました。食べ物は3歳の子供に与えられるそのような量で老人によって食べられました。食事の間、携帯電話係員は訪問者の代わりに彼に質問をし続けます。少し休んだ後、激しい仕事が再開されました。年長者の極度の疲労と痛みにもかかわらず、その日はいつも小さな苦情、守護天使への大砲と夕方の祈りからなる夕方の祈りの規則で終わった。セルアテンダントの継続的な報告から、今とその後、老人と主要な訪問者につながった、かろうじて彼の足で続けた。年上の彼自身は時々感情なしで横になった。支配の後、長老は許しを求めた、「行為によって罪を犯した人々の偉大さ、一言で言えば、理性によって」。世話人たちは祝福を受けて、出口に向かった。時計が鳴ります。「これはいくらですか。 - 老人は弱い声で尋ねます - 彼らは答えます： "十二"。 - "遅い" - と言うでしょう。

2年後、老人が新しい病気にかかりました。彼の健康は、すでに弱かったので、完全に弱まりました。それ以来、彼はもはや神の寺院に行くことができず、セル内で交わりをとらなければなりませんでした。 1869年に、彼の健康状態は非常に悪かったので、彼らは良くなるという希望を失い始めました。神の母のカルーガの奇跡的なアイコンがもたらされました。モレベンとセルの集会が終わった後、そして分裂の後、老人の健康は治療に屈したが、極端な弱さは彼の生涯を通して彼を去らなかった。

このような深刻な悪化は、複数回繰り返されました。そのような痛みを伴う病気に釘付けにされ、疲れ果てて、彼がどのようにして日々の人々の集まりを受け取り、何十もの手紙に答えることができることを想像するのは難しいです。「弱さの中での神の力は成し遂げられた」と彼の言葉は叶いました。もし彼が選ばれた神の器ではなかったならば、それを通して神ご自身が語りかけて行動したのであれば、そのような偉業はいかなる人間の力でも成し遂げることはできませんでした。ここに命を与える神の恵みは明らかに存在し促進されました。

老人にふんだんに頼っていた神の恵みは、彼が隣人に仕え、遺族を慰め、救いへの道を疑う人々を信じることを確信させたそれらの霊的才能の源でした。

彼に何千人もの人々を魅了した長老アンブローズの精神的な優雅さを与える才能の中で、それはまず第一に辛辣さに言及することが必要です。彼は、彼の説明を必要とせずに、彼の対話者の心を深く貫通して、そして開かれた本のようにそれを読みました。誰にも気づかれないほど軽いヒントで、彼は人々に彼らの弱点を指摘し、彼らに真剣に考えさせました。アンブローズ長老を頻繁に訪問した1人の女性は、トランプにはまっていて、彼を認めるのが恥ずかしかったです。一度、一般のレセプションで、彼女は長老にカードを頼み始めました。長老は彼の独特な視線で、注意深く彼女を見てこう言った。彼女はそのヒントを取り、老人に衰弱していると悔い改めた。彼の先見の明で、僧侶は彼らが何を必要とし、何が彼らにとって何が良いのか、そして何が害があるのかをよりよく知っているという信念の中で、見張りは多くの人を強く驚かせました。

モスクワの高等教育課程を卒業した1人の少女。長老を見たことがないアンブローズは彼を愛しておらず、彼を「偽善者」と呼んだ。母は彼女に訪問するよう説得した。アンブローズ。一般的なレセプションで長老のところにやって来て、女の子はドアのすぐそばで皆の後ろになりました。その老人がやって来て、ドアを開けて、それで若い女の子を閉じました。祈ってみんなを見たので、彼は突然ドアを外に見てこう言いました。それから偽善者を見に来たのは信仰なのでしょうか。」その後、彼は内密に話しかけ、少女に対する態度は完全に変わりました。彼女は彼を心から愛し、運命は決まった - 彼女はシャンメン修道院に入りました。完全に自信を持って長老の指導部に降伏した彼は、決してそれを悔い改めなかった。彼らは時々彼からそのような助言を聞いたが、それは初めて奇妙で完全に実行不可能と思われた。

通常、長老は多くの人を集めました。そしてここに、父を訪ねるよう説得された若い女性がいらっしゃいます。彼女は待つことを強いられています。突然ドアが開きます。はっきりした顔をした老人が敷居の上に現れて、「だれが辛抱強いのか、私のところに行きなさい」と大声で言う。若い女性に近づいて、彼女を彼女に導きます。彼と話をした後、彼女はOptinaの頻繁なゲストと司祭神父の訪問者になります。アンブローズ。

一群の女性が柵の近くに集まり、切り株の上に座って痛みを伴う顔をした1人の老婦人が、老人が彼女を癒すことを願って、ヴォロネジの病気の足で歩いていると語った。修道院からの7つのベルスタで、彼女は雪に覆われた道を叩くことから疲れ果てて迷子になりました、そして涙で丸太の山に落ちました。このとき、おじいさんは、棺桶とお茶のカップで彼女に近づいて、彼女の涙の理由について尋ねました、彼は彼の棒で道の方向を示しました。彼女は指示された方向に行き、そして茂みをひっくり返して、すぐに修道院を見ました。みんながそれが修道院の森林官であるか、セル出席者のうちの1人であると決心しました。突然、彼女になじみのある使用人がポーチに出てきて、大声で尋ねました：「VoronezhからのAvdotyaはどこにいますか？」誰もがお互いを見て黙っていました。使用人は彼女の父親が彼女のために求めていたと付け加えて、彼の質問をより大きく繰り返した。 - 私の最愛の人！なぜ、ヴォロネジのAvdotya、私は私自身なのです！彼ら全員が別れ、そしてポーチに身をかがめる放浪者は彼のドアの中に隠れた。 15分後、彼女は家をすべて涙で去り、泣きながら、彼女を森の中への道を見せてくれた老人はアンブローズ神父自身か彼に非常に似た誰かに他ならないと答えた。しかし、修道院には神父様のような人はいませんでした。アンブローズは、冬の間は痛みのせいで自分の携帯を離れることができず、その後突然ガイドが森の中の道にやってきて、30分後には到着のほぼ1分ごとに、彼はすでにそれを詳しく知っていました！

これは先見の明のある老人アンブローズが、老人の訪問者の一人によって語られたケースの1つです - ある熟練者はこう言いました。「老人が死ぬ直前に、2歳の間、私はお金でオプティナに行かなければなりませんでした。そこで私達はそこでイコノスタシスを作りました、そして私はこの作品のためにかなりの金額を修道院長から得なければなりませんでした。私は私のお金を受け取り、そして私が去る前に、戻って行く途中で祝福を取るために老人アンブローズに行きました。私は家に帰るのが急いでいました：私は大きな注文を受け取るために次の日を待っていました - 1万、そして顧客は確かにKの私の場所で次の日を過ごすでしょう。彼は私が私を待っていることを知っていました、そして彼は私に彼のセルメイトを通して彼に話すように言いました、それで夕方に私はお茶のために彼に来るだろう。私は法廷に急がなければなりませんでしたが、老人と一緒にいて彼とお茶を飲むことの名誉と喜びは非常に素晴らしかったので、私は完全に自信を持って私の旅を延期することにしました。

夕方になると、私は長老に行きました。長老は私をとても陽気でとても喜んで受け入れたので、私は私の下の土地も感じません。私の父は私を、私達の天使に、かなり長い間抱きしめました、それはほとんど暗くなっていました、そして、彼は私に言いました。ここで夜を過ごしてください、そして、明日、私はあなたが教会に行くのを祝福し、そして教会のお茶から私にお茶を飲むようになります。」これはどうですか？ - と思います。はい、私は矛盾することを敢えてしませんでした。私は夜を過ごし、大衆で、おじいさんにお茶を飲みに行きました、そして私は私の顧客を嘆いてすべてについて考えます：おそらく、私は夕方までにKに着く時間があるでしょう。お茶を飲みます。私は長老に言いたいのです。「あなたが家に帰るのを祝福してください」と彼は私に一言も言っていませんでした。私の足も座屈しました、しかし私は反対することを敢えてしません。日が過ぎ、夜が過ぎました！翌朝、私はすでに大胆になり、こう考えました。顧客が私を待っていた日かもしれません。」どこに行きますか！そしてその老人は私に口を開かなかった。「行きなさい」と彼は言った、「今日の公務員へそして明日ミサへ。」これは何のたとえ話だ！ここで私はすでに完全に悲しんでいました、そして、私は、私が年配の男性に対して罪を犯したと告白します。正確に、そして彼の恵みによって、私は今良い仕事から降りてきたことを知っています。そして、これは私が老人に落ち着かない方法です、私は伝えることができません。私はその時にはVigilで祈りの時間を持っていません - そして私の頭の中に押し込みます。見物人のために……！今すぐあなたの収益は口笛を吹いています。」ああ、あの頃はなんて迷惑なんだ！そして、私の長老は、まるでそれが罪であるかのように、確かに、許してください。 ...それは私を侮辱し、苦くなりました。そして、何、私は彼が喜ぶと思います...そして私は私の悲しみをまったく同じように表現しません。私は三日目の夜に夜を過ごした。夜中、私の悲しみは次第に落ち着いた。あなたはそれが泳いでいて、あなたの指を通して浮かんでいたという事実を元に戻すことができなかった...翌朝私は老人に来た、と彼は私に言った。神と共に行こう！神のご加護を！その時までに神に感謝することを忘れないでください！」

そしてここに私は悲しみがあります。私はOptina Hermitageを辞めました、しかし私の心の中でそれを伝えることは不可能であったので私の心の中でそれはとても簡単で楽しいでした...なぜ父は私にただ言ったのですか。神殿の主が行くために三日間を尊重したこと。私はゆっくりと私の家に行きます、そして私は私の顧客について全く考えません、私は私の父がそんなに私を扱ったことをとても嬉しく思いました。私は帰宅しました、そしてあなたはどう思いますか？私は入り口にいます、そして、私の顧客は私の後にいます。遅く、それから、来る3日の説得に反して。まあ、私は思う、ああ、あなたは私の祝福された長老です！ああ、本当に奇跡的にあなたの作品は、主よ！ ...しかし、それほど多くはありませんでした。あなたは次に起こったことに耳を傾けます！

その時からずっと経過しています。彼は私達の父のアンブローズを亡くした。彼の義にかなった死から約2年後、私の先輩のマスターは病気になりました。彼は私から信頼された人であり、労働者ではなく直接金でした。彼は私と20年以上も絶望的に暮らしていました。死にます。記憶の中にいる間に、私たちは聖職者に告白し、交わりを求めました。私が見ると、祭司は死んでいるところから私のところへ行き、こう言います。急いでください、あなたがどんなに死んでいても。」私は患者に来ました、そして、彼が私に会ったように、彼はどうにかして肘の上に彼自身を上げて、私を見て、そして遠くに鳴っていました。結局、私はあなたを殺したかったのです。」「あなたは何ですか、神はあなたと共にいます！あなたは狂っています。」「いいえ、ご主人様、私は本当にあなたを殺したかったのです。覚えておいて、あなたは来るために3日間Optinaから遅れています。結局のところ、私たちの3人は、私の合意では、橋の下の道で3連泊してあなたを守っていました。彼らはあなたがOptinaからのイコノスタスのためにあったお金で嫉妬していましたその夜、あなたは生きていないでしょうが、誰かの祈りのために主が悔い改めずに死からあなたを導きました...私の最愛の人と安心して、神のために手放してください。。それから私の患者は喘ぎ、そして終わり始めました。天国は彼の魂です。罪は大いなるものでした。

年老いたアンブローズの気まぐれさは、特に羊飼いのためのもう一つの貴重な贈り物 - 慎重さと結合されました。彼の教えと助言は、宗教について考える人々のための明確で実践的な神学でした。長老はしばしばユーモラスな形で指示を出し、それは被告を励ましましたが、彼のスピーチの深い意味はまったく減りませんでした。人々は神父の比喩的表現について考えるのを助けることができませんでした。アンブローズと長い間彼らに与えられたレッスンを暗記した。一般的な方法では、「生きる方法は？」という不変の質問を聞くことがあります。そのような場合、長老は「車輪が回転するにつれて地面に住んでいなければなりません。そして、私たちは横になっているので、立ち上がることもできません。」

例えば、これは長老による他のいくつかの発言です：

「それが単純なところには百人の天使がいます、そしてそれは驚くべきところに - それはありません。」「あなたが豆より優れていることをエンドウ豆を自慢しないでください、彼らを浸してください - あなたは自分自身を破裂させます。」

「なぜ人は悪いのですか。「彼は神が彼の上におられることを忘れているからです。」

「自分が何かを持っていると自分自身について考える人は失うことになるでしょう」

年長者の慎重さは精神的な生活の問題からかけ離れた実用的な質問にまで及んだ。これが例です。

裕福なオルロフ家主が神権時代にやってきて、ところで、彼は彼の大規模なリンゴ園で給水システムを手配したいと発表しました。 Batyushkaはすでにこの給水で覆われています。「人々が言う」と彼はそのような場合の彼の通常の言葉で始めます、「人々はこれが最善の方法であると言います」、そして水道橋の建設を詳細に説明します。地主は、戻って、このトピックに関する文献を読み始め、そして父親がこの技術における最新の発明を記述したことを知ります。地主はOptinaに戻ってきました。「まあ、給水システムは何ですか？」司祭に尋ねます。いたるところでリンゴが腐り、地主はリンゴを豊富に収穫しています。

慎重さと先見性は老人アンブローズの心の驚くべき、純粋に母性的な優しさと結合されました、そのおかげで彼は最も困難な悲しみを和らげ、最も悲しい魂を慰めることができました。

1894年、老人の死から3年後のコゼルスクの住人は、自分自身について次のように語っています。 Batyushkaは彼と私を知っていました。私の息子はよく電報を彼に運びました、そして私は祝福のために行きました。しかし今、私の息子は消費に病気になり死亡しました。私は彼に来ました - 私たち全員が私たちの悲しみと共に彼に行きました。彼は私の頭を軽くたたいて言った：「あなたの電報は壊れた！」「私は壊れた」「私は「父よ！」と言い、そして泣き出した。それで、石が落ちたように私は彼の愛撫を感じることが容易になりました。私たちは彼の父親と同じように、彼と一緒に住んでいました。今はそのような長老はいません。それとも多分神はもっと送ります」。

長老のためのささいなことは存在しませんでした。彼は人生のすべてに値段とその結果があることを知っていました：そしてそれ故に彼が参加と善への願望で答えないであろう質問はありませんでした。ある年配の男性が七面鳥の後を追うために地主に雇われた女性に止められたが、どういうわけか七面鳥は死んでいた、そしてホステスは彼女を計算したかった。「父よ！ - 彼女は涙で彼の方を向いていた - 私は自分の力を持っていない。私は彼らを自分で食べたのではない - 海岸は私の目よりも甘いが急いでいる。私を運転するために愛人が欲しい。かわいそうに、」彼らの出席者は彼女を笑っていた。長老は、参加しながら、どうやって彼らに餌を与えるのかと尋ね、そしてどうやってそれらを違うように飼うかについてアドバイスを与え、彼女を祝福して行かせました。彼女を笑った人々に、彼はこれらの七面鳥の中で彼女の一生に気づいた。それが女性のシチメンチョウがもはやkolleliでないことが知られるようになった後。

癒しに関しては、彼らは数を持っていませんでした、そして、この短いエッセイでそれらをリストすることは不可能です。長老はあらゆる方法でこれらの癒しをカバーしました。彼は病人を砂漠に送って準備をさせた。 Tikhon Kaluzhsky、どこに情報源がありました。この砂漠でアンブローズ長老まで治癒は聞かれなかった。あなたはその準備を考えるかもしれません。ティコンは祈りで癒し始めました。時々。アンブローズはその病気を聖者に送った。 Mitrofan Voronezh それは彼らがそこに行く途中で癒して、そして老人に感謝するために戻って来たことが起こりました。冗談のように、時々彼は頭に手をぶつけ、病気は治ります。祈りを読んだ読者は、強い歯痛に苦しみました。突然長老が彼を襲った。読者が正しく読むのを間違えたと考えて、参加者は微笑みました。事実、彼は歯痛を止めた。長老を知っていて、何人かの女性は彼に演説しました：“ Batyushka Abrosim！私を倒して、頭が痛い」

長老の霊的な力は、非常に例外的な場合に時々現れました。

どこかから杖に寄りかかって曲がって老人アンブローズが庵への道を歩いていた。突然、絵が彼に現れました：荷を積まれたカートがあった、死んだ馬はそれの隣に横たわっていました、そして、農民はそれの上で泣いていました。農民の生活の中で馬ブレッドウィンナーを失うことは本当の災いです！死んだ馬に近づくと、老人はゆっくりと歩き回り始めました。それから彼は小枝を取って、彼女に向かって叫んで馬を鞭打ちました：「起きなさい、怠け者！」 - そして馬は素直にその足に上がった。

「彼の携帯の中で、ランプと小さなろうそくがテーブルの上で燃えていました。私はそのメモが暗かったので読んでいます。私は覚えていると言った、そして急いでそれをそれから付け加えました、そして、加えました：「父よ、あなたに他に何を言うことができますか？何悔い改め？ - 忘れました。長老は私にこれを非難した。しかし突然、彼はベッドから出て、その上に横になりました。 2つのステップを踏んで、彼は自分の細胞の真ん中にいることに気づきました。不本意に私の膝の上に彼の後ろを向いた。その老人は、まるで祈りの位置にいるかのように、身長を伸ばして頭を上げ、手を上げた。現時点で彼の足は床から離れているようでした。私は彼の頭を見て顔を照らした。私は、房の中に天井がないように見え、それが売られ、そして老人の頭が上がったように見えたことを覚えています。それは私には明らかに見えた。 1分後、司祭は私に寄りかかり、彼が見たことに驚き、そして私を横切って、次の言葉を言った：「覚えておいて、これが悔い改めがもたらすことができるものです。行きなさい」私は彼を残して、驚いて、私の愚かさと過失について一晩中泣いた。午前中に我々は馬を与えられ、そして我々は去った。長老の人生の間、私は誰にもこれを言うことができませんでした。彼はかつて、私にそのような事件について話すことを脅して言っているのを禁じました：「さもなければあなたは私の助けを失い、恵みを失うでしょう」。

ロシア各地から、貧しい人々と裕福な人々、知識人と平民たちが、老人の大御所に群がった。彼は有名な著名人や作家によって訪問されました：F. M. Dostoevsky、V. S. Solov'ev、K.N. Leontyev、L.N.Tolstoy、M.N.Pogodin、N.M.ストラコフなど。そして彼は、同じ愛と善意を持った人々全員を受け入れました。慈善団体は常に彼の必要性でした、彼は施しを配って、そして彼の独身仲間を通して、そして彼自身は未亡人、孤児、病人と苦しんでいる人の世話をしました。 Shamordinoの村で、老人の人生の最後の年に、Optinaからの12人のベルストは、その時代の他の修道院とは異なり、より貧しくて病気の女性が受けたカザン砂漠は、彼の恵みで建てられました。 19世紀の90年代までに、その中の修道女の数は500人に達しました。

Shamordinoでは、長老のAmbroseが彼の死の時間を満たすために運命づけられていました。 1890年6月2日、彼はいつものように、夏の間そこに行きました。夏の終わりに、年長者はOptinaに戻るために3回試みたが、彼の病気のためにできなかった。その1年後の1891年9月21日に、彼の聴力と声の両方を失うように病気は激化しました。彼の死床の苦しみは始まった - 彼が認めたように、彼は彼の人生の全てを経験しなかったほど重大である。 9月8日、ヒエロモン・ジョセフは彼を助け（セオドア神父とアナトリーと一緒に）、そして翌日彼が命じた。同じ日に、Optina修道院の長老、Archimandrite IsaacがShamordinoの長老にやって来ました。翌日、1891年10月10日、11時半、老人は3回ため息をつき、困難を乗り越えて死にました。

埋葬の儀式を伴うrequiem典礼はOptina PustynのVvedensky大聖堂で行われました。約8000人が葬儀に集まりました。 10月15日、長老の遺体は、彼の教師のIerohimonah Macariusの隣に、Vvedensky大聖堂の南東側から埋葬されました。注目すべきことに、この日、10月15日、そして彼の死のちょうど1年前の、アンブローズ長老は、神の母「パンの泣き者」の奇跡的な象徴を称えて祭りを行いました。

彼の死の直後に、彼の一生の間に、年長者が癒し、指示し、そして悔い改めを求める奇跡が起こりました。

1987年11月、Optina Pustynは教会に戻った。そして1988年6月に、オプティナの長老アンブローズはロシア正教会の地方評議会によって聖人として選出されました。 10月23日（新しい駅）、彼の死の日（彼の記憶の定まった日）に、巡礼者の大規模な集まりでOptina Pustynで厳粛な司教サービスが行われました。この時までに、モンクアンブローズの遺物はすでに手に入れられていました。その日の祭典に参加したすべての人々は、その純粋で許せない喜びを経験しました。一ヵ月後、修道院の復活の記念日に、奇跡が起こりました：Vvedenskyの大聖堂で奉仕した後の夜、神の母のKazanアイコンと僧侶Ambrosiusのアイコンと平和的に流れました。他の奇跡は彼が私達の主イエス・キリストの前の私達のとりなしによって彼が私達、罪人を私達を去らないことを証明する老人の遺物によって実行された。彼に永遠に栄光を！アーメン