十字架イエスカルバリーなぜ救い主の死が必要だったのか

執事アンドリュー

復活祭の夜には、子羊を切り取って食べることになっていました。イースターの食事にはローストラムが含まれていました。しかし、ユダヤ教によって許されたユダヤ教の食物の規則は、肉の中に血がないことを示唆しています。ヨセフスの証言によると、エルサレムの復活祭で26万5000頭の子羊が屠殺されました。ヘロデ・アグリッパは、敬虔な家族の数を数えるために、犠牲者を炉に分けるよう命じました - 彼らは60万人であることが判明しました...これらの何十万もの犠牲動物のうち、すべての血を流さなければなりませんでした。私たちがエルサレムに下水道がなかったと考えるならば、都市の溝がケドロン川にどれだけの血を運んだかを想像することができます。

この世界でも、しばらくの間目に見えるようになっていた身体が地球の表面から消えても、1つの生命は終わりません。増え続ける人間の生活の流れに入り、永遠にあなたの力で行動し続けてください。実のところ、人の実際の大きさは、この後の人生が私たちにそれが何であるかを示しているという事実によってのみ、しばしば測定することができます。

福音書の謙虚な物語は、それが終わったように見えたときに彼の人生を生み出した創造的な力の素晴らしいデモンストレーションのために私たちを準備することができません。現代世界における彼の影響は、今日までそれがどれほど素晴らしいかの証明です。実際にはこれと同じくらいあるはずです。それは人の人生全体に広がり、霊的な春のエネルギーで繁栄しました。大陸の中央を通過する強力な川は何百もの山を下る支流を受け取るので、彼は他のすべての影響を吸収しました。

ケドロンはエルサレムの壁とゲッセマネの園の間を流れ、そこでキリストは逮捕されました。イースター前の時代には、ケドロンは血液と同じくらい多くの水で満たされていませんでした。私たちの前には、現実そのものから生まれたシンボルがあります。新約聖書の子羊であるキリストは、旧約聖書の子羊の血でいっぱいの川によって死に導かれます。彼は彼の血を流すつもりです - だから他の誰かが殺す必要はありません。旧約聖書のカルトのすべてのひどい力は真剣に人間の魂を癒すことができませんでした。「律法の働きによって、いかなる肉体も正当化されない」。

そして品質はその量よりもさらに優れていました。しかし、彼が誰であるかの最も重要な証拠は現代文明の一般的な歴史でも目に見える教会の公の歴史でも、リンクのようにキリスト教の世代を通して彼にやって来る真の信者の連続の経験では見つかりません。彼と世界によって贖われた何千もの魂の経験は、歴史が再生器の出現によって分けられたことを証明します。そして、それは普通の人々の連鎖における単なるリンクではありませんでした。理想的なタイプ、人々の間の男。

キリストの苦しみはゲッセマネの園で始まります。ここで彼は父への祈りで彼の地上生活の最後の時間を過ごしました。

訓練を受けた内科医ルカ福音伝道者は、これらの瞬間におけるキリストの出現を最大限の正確さで述べています。キリストが祈ったとき、血は彼の顔の上に一滴の汗のように流れたと彼は言います。この現象は医師に知られています。人が極度の緊張や精神的なストレスを抱えているとき、時には（非常にまれに）それが起こります。皮膚により近い毛細血管は引き裂かれ、そして血液は汗管を通って皮膚を通って流れ、汗と混合する。この場合、人の顔に流れ落ちる本当に大きな血滴が形成されました。この状態では、人は多くの力を失います。キリストが逮捕されるのはこの瞬間です。使徒たちは抵抗しようとしています。彼と一緒に「刀」を持っていた使徒ペテロ（おそらくそれはただの大きなナイフだった）はキリストを守るためにこれらの武器を使う準備ができている、しかし救い主から聞きなさい。それとも、私は今、私の父に祈ることはできないと思いますか、そして彼は私に12以上の軍団を私に提示するでしょうか。」使徒たちは逃げました。目覚めた者は誰もキリストについて行く準備ができていませんでした。そして、茂みの後ろに隠れているのは、そのうちの1人だけが、キリストを町に導く神殿の護衛の後ろについてきます。これは福音書の後半でこのエピソードについて語る伝道者の印です。キリストがゲッセマネの園で祈っている間、キリストの要求に反して、使徒たちは寝ていました。当時は裸で眠るのが習慣でしたが、マークには服はありませんでした。跳び上がると、青年は急いで何かを自分に投げかけ、そしてこの形でキリストに従いました。しかし、茂みの向こうにあるこの場所のちらつきが気づいた、警備員は彼を捕まえようとしました、そして、マークは寺院警備隊の手の中に岬を残して、裸で走りました（）。このエピソードは、それが本質的に旧約聖書の中ですでに予言される前の数世紀前から、言及する価値があります。預言者アモス（2.16）の書物には、メシアの到来の日について語られました。マークは本当に最も勇気があることがわかった、彼はキリストに従うことを試みる唯一の人であるが、それでも彼は警備員から裸で逃げることを強いられている...

何千もの良心の経験は、彼ら自身の堕落にはまだ敏感ですが、それでもなお神との平和を喜ぶことができます。彼らは、世紀の半ばに罪人たちが団結することができる和解の行為をしたという証拠です。聖なる神。歴史の中でのキリストの生涯を止めることはできません。彼の影響力は増しています。死んだ国々は彼らに到達するまで待ちます、そして彼女は新しい時代をもたらす最も熱い霊の望みです。

現代世界のすべての発見、より公平なアイデア、より強い力、より洗練された人類の感情のそれぞれの展開は、この影響を解釈するための単なる新しい手段です。キリストの考えと性格のレベルまで命を上げることは人類のプログラムです。ジェームズストーカーによるイエス・キリストの生涯。

ユダに裏切られたイエスは、ユダヤ教の宗教共同体の最高統治機関であるサンヘドリンの警備員に捕らえられました。彼は大祭司の家に連れて行かれ、偽りの証人と中傷に頼ることによってすぐに判断されました。観客の良心を落ち着かせて、大祭司は言います。「……全員が死ぬのではなく、一人の人がその人のために死ぬのが私たちにとってはましです」。サンヘドリンは、ローマ当局に彼自身が「トラブルメーカー」を飼い慣らすことができ、ローマ人に抑圧の理由を与えないことを示すよう努めています。

ゴルゴタは頭蓋骨、禿げ頭を意味するアラム語の "Gulgolt"に由来するラテン語の単語です。 4人の福音伝道者はこれをギリシャ語の「topos crania」または「cranion」と呼ぶイエスのはりつけと呼びます。この名前は、丘陵地形、頭蓋骨、または禿げた形で残された、サイトの外観、古い経歴に関連付けられています。放棄された採石場は岩石の中の墓を発掘するために使用されていたので、この場所は囚人の十字架のために、また埋葬のために使用されました。カルバリーはエルサレムの城壁の外にありましたが、それに近く、忙しい道路の端にありました。

福音書のさらなる出来事については十分に詳しく述べられています。大祭司の裁判所が続きました。ローマ人検察官（総督）のPontius Pilateは、サンヘドリンが彼に託しているイエスの罪を見つけません。「人々の邪悪、シーザーへの支払い拒否、ローマの皇帝、ユダヤ人に対する権力の主張」しかし、大祭司カイアファは処刑を主張し、そして最後にピラテは彼の同意を与えた。

今日ゴルゴタは旧市街の城壁内にあります。この名前は、囚人の処刑の場所とアダムの頭蓋骨に関連する古い伝統を指すと信じられていました。この古代の伝統によれば、人類の父親であるアダムは、カルバリーの東にあった第二のアダム、キリストが死ぬ場所の下の宝の洞窟に埋葬されました。

アダムは約束された救い主の最初の人物です。メシアに似ていること、またその逆のことを予想してください。それは、地球上の創造物でも天国でもある神の傑作です。アダムは宇宙の王に任命されました。神は彼に海の魚、空の鳥、そしてとりわけ、地上の動物を支配する力を与えました。イエスは、「天国でも地上でも、彼にすべての権威が与えられた」と宣言しています。アダムは眠っています。彼の肋骨の一つから、神は彼を仲間にします。イエスは死の夢で十字架で眠ります。彼の側は開いています、そして彼の花嫁である教会は血と水が先行しているようです。

私たちは、サンヘドリンが「彼は自分自身を神にする」と言っている文章の部分だけに注目します。それゆえに、キリストの説教に同情しなかった人々でさえも、彼は彼自身を神とみなした、すなわち彼の神の尊厳を主張した。それゆえ、当然のことながら、忠実なユダヤ人の目には、これは神の統一を告白していました、実際には冒涜でした、これはまさに、そして決してメシア的な尊厳に対する主張ではありません。例えば、ほぼ同時にメシアンの称号を主張したバー・カーバは、十字架にかけられず、彼の運命ははるかに繁栄しました。ですから、裁判が終わって、執行が始まる前の夜です。

アダムは罪を犯し、地上の楽園から投げ出されます。イエスは天の天から降りた後、私たちを愛するために罪になりました。それどころか、アダムは肉によるとすべての人の父です。イエスは霊のすべての人の父です。アダムの罪を通して、すべての人々は非難に陥りました。イエスの正義のために、すべての人々は正当化されます。アダムは死にました。イエスのために、死者の復活。誰もがアダムの中で死に、それぞれが等しくキリストの中に復活するでしょう。

アダムの最初の罪はキリストの犠牲によって消されました。彼の死後、彼はリンボーの扉を開いて家長を奪いました旧約聖書天国へ。あなたが求める命の水は今は提供されないでしょうが、私の血があなたの頭の上、カルバリーの地にこぼされる日に、私の血はあなただけでなくすべての人にとって本当の命の水となるでしょう私の名を信じるあなたの子孫もまた平和と永遠の命を受けるでしょう。

カルバリー - エルサレムの城壁の外の低い丘 - は公共の処刑の伝統的な場所でした。これらの目的のために、いくつかの柱が常に丘の上に立っていました。習慣によると、はりつけを宣告されたものは、クロスバーとして機能する、市内からの大きなビームを負担する必要がありました。キリストは自分自身でこの梁を運びました、しかし、福音書が言うように、それをゴルゴタに持って来ることができませんでした。彼は疲れすぎた。その前に、キリストはすでに一度罰を受けていました。

「イエスは答えて言った、」エルサレムの聖墳墓教会には、バシリカで最も古い教会の一つであるアダムの礼拝堂があります。後に、原始的な伝統に従って、イエスの死の間に起こった地震によって引き起こされた岩のひび割れが見えます。割れ目はキリストの血が来て、ここに埋葬されたと信じられていたアダムを償還することを可能にするでしょう。

ルカの偉大な福音書で聖書を開きましょう。これは私たちにとってとても素晴らしい宝物になりました。ルカ23章の最後の手紙で、44〜46節、主イエス・キリストの死を見ました。そして今、私たちは詩に来ます。ルカは私達にキリストの死への答えの非常に簡単な説明を与えます：ローマの兵士の答え、群衆の答え、そしてイエスの信者の答え。そして、これはあなたのキリストの死の記録を閉じるための適切な方法です。なぜなら、これらの答えはそれぞれ正しい答えだからです。ローマの兵士たちは彼らがするべきであるように答え、そして群衆は彼らがどう答えるべきかを答え、そしてキリストの信者たちは彼らがどう答えるべきかを答えた。

今日、トリノのシュラウドからのデータに基づくと、このような鞭打ちは、それぞれのベルトの端に結び付けられている鉛球を持つ5尾の惨劇を伴う39のストライキであると言えます。衝撃があると、スカージは全身を包み込み、皮膚から骨まで切り開きました。ユダヤ人の法律は四十以上の打撃を与えることを禁じていたので、イエスは彼らのうちの39人を受け入れました。これは致命的な基準と考えられていました。

すべての答えは、正しい、ユニークです。彼らは一緒になって私たち全員に要求すべき完全な答えの肖像を私たちに与えます。キリストの十字架に対する答えを考えるために主の食卓に来るとき、それは確かに日曜日に合います。しかし、主がこの裁定を私たちに示されたとき、出来事の歴史を覚えているだけでなく、正しい答えを更新することも必要でした。私達を十字架に戻すこの表は、私達の中に新たな罪の告白、従順への新たなコミットメントを生み出すことを意図しています。

彼は私たちに感謝と喜びを表すために召されています。証言を目的としています。ある意味では、それは崇拝の完全な表現であり、これらすべての要素を結合しています。そして、その日にカルバリーで起こった答えを考えているので、私たちは自分自身の心を見て、私たちの答えが十字架に対するものであるかを尋ねる必要があります。

しかし、法律はすでに違反されています。キリストは二度の罰を受けましたが、ローマを含むいかなる権利も同じ行為のために二度人を罰することを禁じています。フロギングは最初のものであり、それ自体が最も厳しい処罰です。誰もが彼の後に生き残ったわけではない。それでも2回目の罰には2回目の懲罰が続きます。どうやらPontius Pilateは本当にイエスの命を守ろうとし、パルプに叩かれた血のような説教者がその群衆の血に飢えた本能を満足させることを望んでいました。

47-49節を読みましょう。百人隊長が起こったことを見たとき、彼は神に賛美をして言った、「本当に、この人は義人である」と言いました。そして何が起こったのかを見て、この光景の中に存在するすべての群衆が胸を振り向いた。しかし、ガリラヤから彼を追いかけた彼の知人や女性は皆、それからかけ離れていた。ルーカスは時間を無駄にしません。イエスが彼の最後の息を吐き出すとすぐに、46節、イエスが死ぬとすぐに、すぐに答えが現れます。私たちは歴史の中で最も厳粛な瞬間、キリストの死を過ぎました。

私たちは、歴史を通して信じていたであろうすべての人々の罪に対する神の憤りを彼が受け入れたことを理解するようになりました。神はカルバリーに現れました。特に暗闇の中で震え、聖徒たちの墓からの復活の際に神は現れました。この事件以外に何もないが、彼は罪人についての彼の裁きを注ぎ出さなかった。彼は罪人の代わりに御子に対する裁きを注ぎ出しました。

しかし、これは起こりませんでした。群衆は処刑を要求し、イエスはカルバリーに導かれました。殴られて疲れ果て、彼は道に沿って数回転倒しました、そして警備員の終わりにクロスを取り、それをゴルゴタに持って来るために隣に立っているサイモンという農民を作りました。そしてカルバリーで主は十字架に釘付けにされます。足はその中に掘られた柱に釘付けされ、そして手 - 彼は彼自身が持って行ったクロスバーに - そしてそれから垂直棒上にクロスバーを設置しそして釘付けされた。

そして彼は新しい協定の批准を発表しました。そして、まさにそのために、神殿でカーテンが引き裂かれた瞬間、神への道は完全に開かれました。それは神殿の終わり、神権の終わり、犠牲の終わり、そして古代の神権時代の終わりでした。イエス様が死んだ瞬間、それは終わりました。私たちはこれらのことを見直しました、そして今、これらの答えを見て、そして私たち自身に質問をする時が来ました：この記念碑的な出来事に対する私の答えは何の類似点もありませんか？

まず、確信しました。確信しています、詩、百人隊長が起こったことを見たとき、彼は神に賛美をして言った、「本当にこの人は義人である」と言いました。マシューは彼について話します。彼の証言は非常にまれです。あなたはセンチュリオンについて少し知っておくべきです。ローマセンチュリオンは100人の司令官でした。そして100人が世紀と呼ばれました。したがって、彼の指揮官は百人隊長だった。何世紀にもわたって、ローマの軍団を形成しました。ローマ軍全体では約25の軍団がありました。各コホートには3つのグループがありました。そして3人の各グループは2世紀に分けられました。

2000年もの間、「はりつけ」という言葉が頻繁に繰り返され、その意味はある程度失われ、色褪せていました。イエスが過去と未来のすべての人々のためになされた犠牲の莫大さは、現在の生活の意識に薄れてきました。

十字架とは何ですか？ Ciceroは、この処刑を人々が発明したすべての処刑の中で最もひどいと言いました。その本質は、支点が胸部にあるように人体が十字架にぶら下がっていることです。人の手が肩の上に上げられ、そして彼が彼の足にもたれかかることなくぶら下がるとき、体の上半分の全重量が胸に落ちる。この緊張の結果として、血液が胸筋の筋肉に流れ始め、そこで停滞します。筋肉は徐々に硬直し始めます。その後、窒息現象が発生します：一緒に窮屈な胸筋が胸を絞る。筋肉は横隔膜を拡張させません、人は肺に空気を入れることができず、窒息で死に始めます。そのような処刑は時々数日間続いた。それをスピードアップするために、人はたいていの場合のように単純に十字架に縛られるのではなく、釘付けにされました。鍛造された多面的な釘は腕の橈骨の間、手首の隣に打ち込まれました。その途中で、釘は神経節に出会い、それを通して神経終末は手に行きそれを制御します。爪がこの神経節を妨害します。それ自体で、裸の神経に触れることはひどい痛みであり、そしてここでこれらすべての神経は殺されます。しかし、この位置で呼吸するだけでなく、彼は片道しかありません - あなたは、呼吸のために胸を解放するためにあなたの体の中にある種の足場を見つける必要があります。殴打された人にとって、そのような可能性のある支持点は1つだけです - これらは彼の足であり、それは中足骨にも突き刺されています。爪は足根の小さな骨の間に入ります。人は自分の足をパンチする爪にもたれかかり、膝を伸ばして体を持ち上げ、それによって胸部への圧力を和らげるべきです。それから彼はため息をつくことができる。しかし同時に彼の手も釘で打たれているので、手は釘の周りを回転し始めます。呼吸するためには、人は丸くて滑らかではなく、完全にノッチと鋭い縁で覆われた爪の周りで手を回さなければなりません。そのような動きは衝撃の危機に瀕した痛みを伴います。

だから基本的に、世紀はローマのシステムの最小単位でした。世紀ごとに世紀を命じました。彼らは軍隊と同じ場所にいました、彼らは彼らが効果的な兵士であったので彼らがこの立場にいる彼らの権利に値すると証明しました。彼らは人生にうまく対処した。そして彼らは最も困難で危険な瞬間にリーダーでした。

この特定の将校はイエスの世話をしました、そして明らかにこの囚人に責任があった兵士を担当しました。彼は兵士を担当していた、彼らは木曜日の夜に庭でイエスを逮捕したが、彼は彼が逃げていないことと誰も彼を連れ去らないことを確実にするために彼と一緒にいた。これらは彼と彼の指揮下にあった兵士、そして彼がピラトのところに連れて行かれた時、裁きの全過程を通してイエス様と一緒にいました。この百人隊長と彼の兵士たちは、イエスを嘲笑した者たちでしょう。

福音は、キリストの苦しみは約6時間続いたと言っています。処刑をスピードアップするために、警備員または死刑執行人はしばしば刀で十字架につけられた人のつぶやきを打ちます。その男は最後の足場を失い、すぐに息を吐きました。キリストのはりつけの日にゴルゴタを守っていた警備員は急いでいました、日没後ユダヤ人の法が死体に触れることを禁じ、そして明日までこれらの遺体を離れることが不可能であったため - ユダヤ教の復活祭、そして3つの死体が街にぶら下がってはいけません。したがって、死刑執行人のチームは急いでいます。そして、聖ヨハネは、兵士たちがキリストと共に十字架につけられた二人の泥棒の足を骨折したが、彼が死んでいるのを見たのでキリスト自身に触れなかったと特に述べている。十字架に気づくのは難しくありません。人が終わりなく上下に動かなくなるとすぐに、それは彼が呼吸していないことを意味し、それは彼が死んだことを意味します...

まるでそれが王室の服であるかのように、古い兵士のチュニックを投げた人たちでした。それはあたかもそれが彼の頭の上の王笏であり王冠であったかのように、あたかもそれが彼の頭の上の王冠であったかのように、彼らは彼の手に葦を置いたであろう。それはこの嘲笑の笏を取って彼と一緒に顔にぶつかって彼に吐き出して彼をばかにして彼を冗談にする人々でした。最初からプロセス全体を目撃したのは兵士たちでした。彼らはすべての話を聞いた。彼らはすべての告発を聞いた。

彼らはイスラエルの指導者たちが彼に対して言ったことすべてを聞いた。そして彼らは罪のない評決を聞き、少なくとも6回繰り返しました。彼らは、イエスが彼らが今まで見たことのない他のどの囚人のようにも振る舞うかを見ました。彼の無実は時々、時々チェックされました。それでも彼は復讐することはなく、泣くこともない。彼は正義を主張することは決してなく、彼はそれを受けません。彼は不当な裁判の最中に恵みと偉大さを容認し、いつでも抗議することなく、不注意で彼のいじめと残虐行為のすべてを受け入れます。

伝道者ルカは、ローマの百人隊長が槍でイエスの胸を突き刺したとき、血と水が傷から注がれたと報告しています。医療専門家の終わりに、私達は心膜バッグからの液体について話しています。槍は右側を胸に突き刺し、心膜と心臓に到達しました - これは盾で保護されていない側を狙った兵士のプロによる打撃であり、直ちに心臓に到達するような方法で打ちました。すでに死んだ体から血は出血しません。血液と水が注がれたという事実は、心臓の血液がさらに早く、最後の傷の前でさえも、それが心臓近くのバッグの液体と混合されたことを意味します。心は苦痛に耐えることができませんでした。キリストは以前に傷ついた心で死にました。

彼らは日没前にイエスを十字架から降ろす時間があります、彼は葬儀の毛布に包んで彼を墓に置く時間があります。これはカルバリー近くの岩に彫られた石の洞窟です。彼らは彼を墓に入れ、重い石で小さな洞窟への入り口を圧倒し、弟子たちが体を盗まないように警備員を置きました。それは2泊1日かかり、3日目に、悲しみに満ちたキリストの弟子たちが彼らの最愛の主を失って、ついに彼の体を洗ってすべての葬儀を完了するために行った、彼らは石が転がされたいいえ、墓は空です。しかし、彼らは彼らの心が新しい悲しみで満たされる時間がありません。マスターが彼らを殺しただけでなく、今や天使が彼らに最大の知らせを告げたように、彼を人間のように埋葬する可能性さえありません。

福音は復活したキリストとの一連の集会について説明しています。驚いたことに、彼の復活のキリストはPontius PilateでもCaiaphasでもありません。彼は生涯の間に彼を認めなかった彼の復活の人々の奇跡を納得させようとはしません。彼はただ早く彼を受け入れる時間を信じていた一人だけです。これは人間の自由に対する神の尊敬の奇跡です。私たちがキリストの復活についての使徒たちの証言を読むとき、私たちは一つのことに驚いています。彼らは復活について、どこかで見知らぬ人と一緒に起こった出来事としてではなく、彼らの個人的生活の出来事として語ります。「そして、これは容易ではありません。私の愛する人をよみがえらせました。」いいえ使徒たちは言います、「そして、私たちはキリストと共に復活したのです」。それ以来、すべてのクリスチャンは、彼の人生で最も重要な出来事がPontius Pilateの時代に起こったと言うことができます。そのとき、墓の入り口にある石は向こうにあり、そこから死の勝者が来ました。

十字架はキリスト教の主な象徴です。十字架は悲しみの焦点です。そして十字架はクリスチャンにとっての保護と喜びの源です。なぜ十字架が必要なのでしょうか。なぜキリストの説教も彼の奇跡も十分ではなかったのでしょうか。創造主である神が人間となったのは、なぜ私たちの救いと神との交わりにとって十分ではなかったのでしょうか。なぜ聖人の言葉で、私たちは神の必要性を受肉しただけでなく殺害されたのでしょうか。それでは、神の子の十字架は人と神との関係において何を意味するのでしょうか。十字架とはりつけの後に何が起こりましたか？

キリストはこの瞬間、彼はこの世に来られたと繰り返し言われました。最後の敵、キリストが戦っている古代の敵は死です。神は命です。存在するすべてのもの、生きるものすべて - クリスチャンの信念および発展した宗教哲学的思考の経験によると - 存在し、神との関わり、神との関係によって生きる。しかし、人が罪を犯すと、彼はこの関係を破壊します。それから神のいのちは彼の中に流れ込むのをやめ、彼の心を洗うのをやめます。その男は「あえぎ」始めます。聖書が彼を見ている人は海の底で働いているダイバーと比較することができます。突然、不注意な動きの結果として、上から空気が入るホースが挟まれることになります。その男は死に始める。表面との空気交換の可能性を回復することによってのみそれを節約することができます。この過程がキリスト教の本質です。

人間と神との間の絆を破ったそのような不愉快な動きは、もともとの罪であり、その後の人々の罪のすべてでした。人々は彼ら自身と神の間に障壁を建てました - 障壁は空間的ではなく、彼らの心の中にあります。人々は神から切り離されました。この障壁は取り除くために必要でした。人々が救われるためには、不死を得るために、唯一の者は不滅の者と再接続することが必要でした。使徒パウロの言葉によると、神だけが不死を持っています。人々は神から離れ、命から離れました。彼らを「救う」ことが必要でした。仲介者ではなく、預言者でもなく、宣教師でもなく、教師でもなく、天使でもなく、神ご自身で神を見つける手助けが必要でした。

人々は自分たちの長所や美しさから、そのようなはしごを築くことができたでしょうか。聖書は明確な答えを出しています - いいえ。そして、地球自体は天に昇ることができないので、天は地球に向かって傾いています。それから神は人になります。「言葉は肉となった」神は民に来ました。彼は私たちがここにどのように生きるかを学ぶために来たのではなく、私たちに行動の仕方についてのいくつかのヒントを与えるためではありませんでした。彼は、人間の生活が神の生活に流れ込むことができるように、それと通信することができるようになりました。そして今、キリストは人間の生活の中にある罪以外のすべてを吸収しています。彼は自分自身を温め、人を温め、そして彼を変えるために、人体、人間の魂、人間の意志、人間関係を取ります。

しかし、「人間」の概念から切り離せないもう1つの財産があります。楽園からの追放以来経過した時代の間に、人は別のスキルを習得しました - 彼は死ぬことを学びました。そして、この死の経験、神はまた、自分自身に組み込まれることを決心しました。

人々は、カルバリーでのキリストの苦しみの謎をさまざまな方法で説明しようとしました。最も単純な計画の一つは、キリストが私たちの代わりに自分を犠牲にしたと言っています。息子は天の御父をなだめることを決心しました。その結果、彼は、息子によってなされた計り知れない犠牲を考慮して、すべての人々を許しました。西洋の中世神学者はそう信じていました、人気のプロテスタントの説教者たちは今日そのようにしばしば言います、そのような考察は使徒パウロでさえも見つけることができます。この計画は中世の男性の表現から来ています。事実は、古くて中世の社会では、犯罪の重力は、その犯罪が誰に向けられたかにかかっていました。たとえば、ある人が農民を殺した場合、1つの罰が科せられます。しかし、彼が王子のしもべを殺した場合、別の、より深刻な罰が彼を待っています。それが中世の神学者たちが聖書の出来事の意味を説明しようとした方法です。アダム自身の不正行為はそれほど大きくないかもしれません - あなたは彼がりんごを取ったと思うでしょう - しかし事実はそれが最大の支配者に対して、神に対して向けられた行為であったということです。

それ自体が向けられていた少量、それ自体ではごくわずかな量に無限大を掛けたもの、それ自体は無限大となった。そして、それに応じて、この無限の負債を支払うためには、無限に大きな犠牲が必要でした。人は自分自身のためにそのような犠牲を払うことができなかったので、神ご自身がそれを払うのです。この説明は中世の考え方と完全に一致しています。

しかし今日、私たちはこの計画を十分理解できるものとして認識することはできません。結局、問題が起こります。真の犯罪者ではなく、罪のない人が苦しんでいるのは公平でしょうか。ある人が隣人と喧嘩し、それから彼が慈善事業の攻撃を見つけたとき、彼は突然決心します：大丈夫、私は私の隣人と怒っていないでしょう、しかしすべてが律に従うように、私は私の息子を殺しますその後、私たちは和解していると思います。

しかし、このような人気のある神学への疑問は聖から生じました。父親正教会。例えば、聖の議論「多くの人に無視されていますが、私にとっては非常に要求の厳しい研究です。だれに、そして何のために私たちのために流された血が流れますか - 神と大司教と犠牲の大いなる栄光の血？私たちは、罪と官能的な下に売られた邪悪な者と一緒に、その被害を受けました。そして償還の価格が権力を持っている人以外に与えられていないならば、私は尋ねます：誰にそしてどんな理由でそのような価格がもたらされましたか？邪悪なものであれば、これはなんて侮辱なのでしょう。強盗は償いの代価を受け取り、神からだけでなく神からも受け取るので、彼の苦しみのためにそのような計り知れない支払いを払って、私たちを惜しむことは公正ではありませんでした！それでは、もし父親がイサクを受け入れなかったが、言葉で犠牲にしたのではなくて、犠牲を取り戻したのであれば、それではまず、父親に喜ぶ唯一の人の血がどういう理由であるのでしょうか。あるいはこれより、父親は彼が要求したり必要としていたのではなく、家を建てることによって、そして神の人間性によって奉献される必要があるという事実によって、彼を受け入れ、力をもって苦しみを克服し、仲介者の息子を通して私たちを連れてきたのは明らかです。そして、父に敬意を払って手配するすべてのもの、彼はそれに対して従順であることが判明したのですか？そのようなことはキリストの働きであり、そしてもっと多くのことは沈黙を尊重されるであろう。」*

カルバリーの秘密を説明する他の試みがありました。これらの計画の1つは、ある意味ではもっと深く、むしろ臆病で、だましているだまされた人について語っています。キリストは狩人に似ています*。ハンターが動物や魚を捕まえようとするとき、彼は餌をこぼしたりフックを餌で覆い隠したりします。魚はそれが見るものをつかみます - そして、それが会いたくなかった何かにつまずきます。

一部の東の神学者によると、神はサタンの王国を破壊するために地上に来ます。死の王国は何ですか？死は空虚、非存在です。したがって、死はただ取り除くことはできません。死は内側からしか満たすことができません。生命の破壊は創造以外の何かによって克服することはできません。この空虚さを入力し、内側からそれを埋めるために、神は人の姿を取ります。サタンはキリストの神秘、すなわち人となった神の子の神秘を認識しませんでした。彼は彼をただ義人、聖人、預言者であると考え、そしてアダムの子のように、キリストは死の対象となると信じていました。それで、その瞬間に、死の力が彼らが地獄の中で別の人間の魂との出会いを予期して、キリストを打ち負かすことに成功したのを喜んだとき、彼らは神ご自身の力で会いました。そして、この神聖な稲妻は、地獄に降りて、そこで展開し始めて、地獄のような陰窩全体を運びます。これは古代のキリスト教文学*で非常に人気のある画像の1つです。

3番目の画像はキリストを医者に見立てています。聖人はそう言います：神は、御子を地上に送る前に、私たち全員を罪から解放しました。キリストは、経験豊富な医者のように、壊れた人間性を結び付けるために来ます。人間自身は、自分の本性の中から、彼を神から隔てるすべての障壁を取り除かなければなりません。つまり、人は愛を学ぶ必要があり、愛は非常に危険な偉業です。恋をすると、人は自分を失います。ある意味では、すべての深刻な愛は自殺に近いのです。人は自分のために生きるのをやめ、自分の愛する人のために生き始めます。そうでなければそれは愛ではありません。彼は自分の限界を超えています。

しかし、すべての人にその限界を超えて行きたくない粒子があります。彼女は恋に落ちたくありません、彼女は自分自身のちょっとした善の観点からすべてのものを見るのを好みます。この粒子から人間の魂の死が始まります。神は一種の天使のような外科用メスで人間の魂の中にネスティングしているこの癌の腫瘍を簡単に取り除くことができるでしょうか？いいえ、できませんでした。彼は人々を自由に（彼自身のイメージと類似性で）創造したので、彼が人に投資した彼自身のイメージを損なうことはないでしょう。神は人からのみ、内からのみ行動します。二千年前、永遠の父の子はマリアの子となりました。ですから、ここに人間の世界には、神に言うことができる少なくとも一人の魂がいるでしょう。「はい、私を連れて行ってください。意志は私のものではありませんが、あなたのものはそうなるでしょう。」

しかし、それからキリストの人間性の神格化の謎が始まります。彼は彼の神のまさしく誕生からのものです。彼は、一方では神の意識、神である「私」、そして他方ではすべての子供、若者、そして若者のように発達した人間の魂を持っています。当然、神はすべての生物に死への恐れを置きました。死は神ではないということです。神は命です。すべての人間の魂、すべての生きている魂が、明らかに神ではないことを恐れているのは一般的なことです。死は明らかに神ではありません。そしてキリストの人間の魂は死を恐れています - 臆病者ではなく、それに反対しています。ですから、ゲツセマネの園では、キリストの人間的な意志と魂は、次のような言葉で父親に語りかけています。しかし、私が望むようにではなく、あなたのように... "（）。

現時点では、人を神から引き離した可能性のある最後の行 - 死の経験 - が重なっています。結果として、死がキリストの命に近づくとき、それを粉砕して破壊しようと試みるとき、それはそれのための材料を見つけません。聖人が住んでいたときに2世紀のクリスチャンだけでなく、常に信者たちも一致していた聖人の定義によって、死は分裂です。まず第一に、魂と体の分裂、そして二度目の死は、キリスト教の専門用語によれば、魂と神の分裂です。永遠の死それで、この裂け目、このくさびがそれ自身を確立しようと試みるとき、それはキリストの中でその場所を見つけるために、それは彼がそこに場所がないことがわかります。なぜなら彼はそこに立ち往生しているのです。なぜなら、神の御心に提出されたゲッセマネの祈りを通してのキリストの人間の意志は、完全にそれと一致しているからです。死の楔は、キリストの魂を神の子の神聖な性質から切り離すことができず、その結果、キリストの人間の魂は彼の体から完全に切り離せなくなりました。そしてそれゆえに、キリストのほとんど即時の復活が起こります。

私たちにとって、これはこれからの人の死は彼の人生のエピソードに他ならないことを意味します。キリストは死からの道を見つけたので、これは人が彼に従うなら、比喩的に言えば「彼の服をつかむ」、そしてキリストが死の回廊を通して彼を引きずることを意味します。そして死は行き止まりではなく、ただの扉になるでしょう。だからこそ、使徒たちはイエス・キリストの死が彼らの個人的な生活の中で最も重要な出来事であると言っています。

このように、私たちはキリストの死によってではなく、彼の復活によって救いを得ます。死は命の猛攻撃によって排除されます。キリストは苦痛を「苦しめる」だけではありません。いいえ彼は死の領域に侵入し、人類を不滅の命の源、すなわち神にもたらします。

カルバリーの出来事を説明する4番目の画像があります。人々が住んでいる土地は、占領された惑星にたとえることができます。それは偶然我々が何も知らない時々天の世界で、背教の出来事が起こったということでした...

私たちは彼の動機を知りませんし、それがどのように進行したのかもわかりませんが、その結果を知ります。私たちは、天使の世界で分離が起こったことを知っています。天の霊的勢力の一部は創造主に仕えることを拒みました。人間の観点からは、これは理解できます。遅かれ早かれ自分として自分自身を認識するあらゆる生き物は、ジレンマに直面します：自分よりも神を愛すること、または神より自分を愛すること。かつて天使の世界はこの選択の前に立っていました。聖書の、そして教会の経験によって信じられているように、ほとんどの天使たちは、神の中で「清く立って」そして「立って」いました、しかし、いくらかは壊れました。その中には、最も美しく、賢い、最も力のある人によって創造された天使がいました。 Lightbearer（緯度「Lucifer」、スラブ「Dinnitsa」）という素晴らしい名前が付けられました。彼はただ神の栄光の歌手の一人ではありませんでした。神は宇宙全体の支配を委ねられました。

クリスチャンの見解によれば、すべての人が、すべての国がそれ自身の守護天使を持っています。ルシファーは全地球、全世界の守護天使でした。ルシファーは「地球の王子」、この世界の王子でした。

最初のページからの聖書は、宇宙年代記の最もひどい出来事が人によるものであることを示しています。地質学の観点からは、人間は銀河系の端に位置するわずかな天体の表面にある型にすぎません。神学の観点から見ると、人間はとても重要なので、神とルシファーの間で戦争が起きたのは彼のせいです。後者は彼に託された世帯の中で人々がこの経済を管理する者に仕えるべきであると信じていました。それは彼です、ルシファー。

残念なことに、人の堕落によって、彼は自分の世界に悪を許し、世界は神から切り離されました。神は人々に訴えることができました、彼らに彼の存在を思い出させることができました。キリスト教以前の世界のすべての悲劇は、「神は存在し、人は存在した」という単純な言葉で表現することができます。それらは離れていて、薄い、見えないが非常に弾力的な壁がありました。神が人々と永遠にとどまることを許さないでください。そして今、キリストは大工の子として（奴隷として）「奴隷の目の前に」来ます。神は、ある意味で、内側から、人々に来て、強奪者に対する反乱を起こします。

あなたが注意深く福音を読むならば、それは私たちの時代にあるように、キリストが全くそのような感傷的な説教者ではないことが明らかになります。キリストは戦士です、そして、彼は彼が「この世界の王子」（） - 「arhon tou kosmou」と呼ぶ敵に対して戦いをしていると直接言います。聖書を精査すると、十字架、カルバリーは、人々のオカルトに対する魅力、「宇宙の啓示」に支払わなければならなかった代償であることがわかります。

そしてさらに聖書を注意深く読むことはもう一つの驚くべきなぞなぞを開く。通常の神話的思考の観点からすると、悪魔の生息地は地下、地下です。民俗ショーは、マグマが沸騰している地面の下に地獄を置きます。しかし、聖書の中では、「悪意の霊」が天の世界に住んでいる可能性が高いです。それらは「天の悪霊」と呼ばれ、まったく「地下」とは呼ばれません。人々が「目に見える空」と呼んでいた世界は決して安全ではなく、人間の心を支配しようとしているのです。「神を忘れる、私に最も忠実な報酬を私に祈りなさい！」 - 悪魔がこれについてZhukovskyのバラード「Thunderer」で話したように。キリストが打ち破りたいのは、この天の封鎖です。これのために、彼はここに認識されずにやって来て、そしてこれのために死にます。

僧侶は尋ねます：なぜキリストはそのような奇妙な種類の処刑を選びましたか？そして、そして彼自身は答えます：「自然の空気を浄化するために」。準備の説明によると。告白者マクシムス、キリストは「天と地の中間の場所を埋める敵対勢力」を廃止するために、地上ではなく空中で死にます。空中は十字架で神聖化されています - それは「天の上」にいる人から人々を隔てる空間です。そして今、ペンテコステの後、最初の殉教者スティーブンは天が開かれているのを見ます - それを通して私たちは「イエスが神の右に立っている」（）を見ます。ゴルゴタ十字架は、最後の宗教的現実として人に自分自身を提示しようと努める悪魔の力の厚い間に作られたトンネルです。

ですから、人がキリストが悪霊の支配から取り除かれた領域に近づくことができれば、彼が彼を通してそして彼を通して人間の性質を癒す医師としてキリストを癒すために彼の魂と肉体を提供できれば - この場合彼はその自由を見つけることができます、キリストがもたらした、不死の賜物。キリストの到来の意味は、神のいのちが今人々に手に入るということです。

人間は宇宙の詐欺師ではなく、神と一緒にいるように作られています。創造主の像の中で創造された - 創造主にとって、そして行くことを求めた。神ご自身はすでに人への一歩を踏み出しました。人々を宇宙の封鎖から解放するために、「惑星のロゴ」、アストラルな「マハトマ」、そして「宇宙の達人」の泥のような啓示から、神は私たちに貫かれました。聖母マリアはきれいだったので - すべてのスペースのがらくたを突破した。そして私達を彼の十字架で宇宙の「エイリアン」の力から引き離した。十字架は天と地を結んだ。十字架は神と人を結びつけました。十字架は私たちの救いのしるしと道具です。ですから、この日は神殿で歌われます。「十字架はすべての宇宙の守護者です。」交差した立ち上がってあなた、男、眠らないで！霊性の代理から酔ってはいけません！創造主のはりつけがあなたの運命にとって無駄にならないように！

その象徴を解読することによって、キリスト教を理解することができます。彼の歴史と霊的思考の発達をたどることができます。

1.十字架

十字の十字架は、正教会の十字架とも呼ばれるまたは聖ラザロの十字架。一番小さなクロスバーは、「ナザレのイエス、ユダヤ人の王」と書かれたタイトルを表しています。クロスの上端は、キリストが示した天国への道です。
十字架はバリエーションです正統派クロスtitloが十字架の向こう側ではなく、一番上に付いているところ。

2.船

船は教会とそれぞれの信者を象徴する古代のキリスト教のシンボルです。
多くの教会で見ることができる三日月と交差して、十字架が帆であるそのような船をただ描写してください。

カルバリークロス

クロスゴルゴタは修道院（または回路図）です。それはキリストの犠牲を象徴しています。

古代に広く分布している今、クロスゴルゴタはパラマンとアナラバだけに刺繍されています。

4.つる

ぶどうの木はキリストの福音主義的なイメージです。このシンボルは教会にとっても意味があります。そのメンバーは枝であり、ブドウの群れは聖体拝領のシンボルです。新約聖書では、つるは楽園の象徴です。

5.イクシス

イクシス（古代ギリシャの魚から）は、「イエス・キリストは救い主、神の子である」という言葉の最初の本からなる、キリストの名前の古代のモノグラムです。しばしば寓意的に描かれています - 魚の形で。イクシスはクリスチャンの間での秘密の識別マークでもありました。

鳩

鳩は三位一体の三人称である聖霊の象徴です。また、平和、真実、そして無実の象徴です。多くの場合、12匹のハトが12人の使徒を象徴しています。聖霊の七つの贈り物はまた、しばしばハトとして描かれています。ノアにオリーブの枝をもたらした鳩は、洪水の終わりを告げました。

7.子羊

子羊はキリストの犠牲の旧約聖書のシンボルです。また、子羊は救い主自身の象徴であり、それは信者を十字架の犠牲の謎に言及しています。

8.アンカー

アンカー - 十字架の潜像。彼はまた将来の復活への希望の象徴でもあります。したがって、アンカーのイメージは、古代のクリスチャンの埋葬地によく見られます。

9.クリス

クリスはキリストの名のモノグラムです。モノグラムは頭文字XとPから成り、その両側にはしばしば文字αとωが書かれています。キリスト教は使徒時代にも広く普及し、皇帝コンスタンティヌス大帝の軍事基準に描かれていました。

10.いばらの冠

とげの冠はキリストの苦しみの象徴であり、しばしば十字架の上に描かれています。

11. IHS

IHSはキリストの名のもう一つの人気のあるモノグラムです。これらはギリシャ語のイエスの名前の3文字です。しかし、他のギリシャの衰退とともに、ラテン語のモノグラムは、しばしば十字架と組み合わせて、救世主の名前で現れ始めました。

12.トライアングル

三角形は聖三位一体の象徴です。それぞれの側は、神、神父、御子、そして聖霊の静寂を象徴しています。すべての当事者は平等であり、一緒になって全体を形成します。

13.矢印

心を突き刺す矢印または光線 - 聖書の陳述への幻想告白のアウグスティヌス。心を突き刺す3本の矢はシメオンの予言を象徴しています。

頭蓋骨

頭蓋骨やアダムの頭も同様に死の象徴であり、それに対する勝利の象徴でもあります。聖なる伝統によると、彼らがキリストを十字架につけたとき、アダムのほこりはカルバリーにありました。アダムの頭蓋骨を洗った救世主の血は象徴的にすべての人類を洗い流し、彼に救いの機会を与えました。

15.ワシ

ワシは上昇の象徴です。彼は神を求める魂の象徴です。しばしば - 新しい人生、正義、勇気、そして信仰の象徴。また、ワシは福音伝道者Jaonneを象徴しています。

16.すべて見ている目

主の目は、全知、全知と知恵の象徴です。それは通常三角形 - 三位一体の象徴 - に刻まれて描かれています。希望を象徴することもあります。

セラフィム

セラフィム - 神に最も近い天使たち。彼らは六つの羽で、燃えるような剣を持っています、彼らは1から16の顔を持つことができます。象徴として、彼らは霊の清めの火、神の熱と愛を意味します。

18.八芒星

八芒星またはベツレヘム星は、キリストの誕生の象徴です。何世紀にもわたって、光線の数は変わり、ついには8つに達しました。彼女はTheotokos Starとも呼ばれます。

19.九芒星

このシンボルは紀元5世紀ごろに生まれました。星の9本の線は、聖霊の賜物と実を象徴しています。

20.パン

5千人が5斤のパンでいっぱいになったとき、パンは聖書のエピソードへの言及です。パンは耳の形（使徒たちの集まりを象徴する束）または交わりのためのパンの形で描かれています。

21.良い羊飼い

善き羊飼いはイエスの象徴的なイメージです。このイメージの源は、キリストご自身が自分を羊飼いと呼ぶ福音のたとえです。キリストは時々彼の肩に子羊（子羊）を運ぶ古代の羊飼いとして描かれています。
この象徴はキリスト教に深く浸透し、根付いています。会衆はしばしば群れと呼ばれ、そして祭司 - 羊飼い - と呼ばれています。