Che tipo di scrittura usavano gli antichi Sumeri? Scrittura sumera (invenzione del cuneiforme)

MHC. GRADO 10. CULTURA ARTISTICA DELL'ANTICA ASIA STRANIERA

Nel IV-I millennio a.C. nel corso inferiore di due grandi fiumi Tigre E Eufrate (Mesopotamia , O Mesopotamia , O Mesopotamia ), così come in tutto il territorio dell'Asia occidentale vivevano popoli di alta cultura, ai quali dobbiamo le basi della conoscenza matematica e la divisione del quadrante dell'orologio in dodici parti. Qui impararono a calcolare con grande precisione il movimento dei pianeti e il tempo di rivoluzione della Luna attorno alla Terra. Gli architetti dell'Asia occidentale sapevano come erigere le torri più alte, dove il mattone veniva utilizzato come materiale da costruzione. Qui prosciugarono le zone paludose, posarono canali e irrigarono i campi, piantarono frutteti, inventarono la ruota e costruirono navi, sapevano filare e tessere, forgiarono strumenti e armi in rame e bronzo. I popoli dell'antica Asia occidentale ottennero un grande successo nel campo della teoria e pratica politica, degli affari militari e del diritto statale. Ancora oggi utilizziamo molte delle loro invenzioni e scoperte scientifiche.

Nella fertile valle della Mesopotamia si formarono importanti città-stato come Sumer, Akkad, Babilonia , E Potenza assira E Stato persiano e molti altri. Qui, nel corso dei secoli, sorsero e morirono stati, le nazionalità si sostituirono, antiche comunità si disintegrarono e rinabbero.

L'arte dell'Asia antica e occidentale si basa su una chiara comprensione del quadro generale del mondo, un'idea chiara della struttura del mondo. Il suo tema principale è la glorificazione della forza e del potere umano.

L'emergere della scrittura

Tavolette-libro dalla biblioteca del re Assurbanipal

Entro il 3 ° millennio a.C. nelle valli meridionali della Mesopotamia sorsero molte città-stato, la principale delle quali era Sumero. I Sumeri entrarono nella storia della cultura mondiale soprattutto grazie all'invenzione della scrittura.

Inizialmente era una lettera pittografica (pittorica), gradualmente sostituita da complessi segni geometrici. Sulla superficie dei vasi venivano applicati triangoli, diamanti, strisce e rami di palma stilizzati. Ogni combinazione di segni raccontava le attività e gli eventi più importanti per una persona.

La complessa scrittura pittografica, che non permetteva di trasmettere il significato ambiguo di una particolare parola o concetto, dovette presto essere abbandonata. Ad esempio, un segno o un disegno per indicare una gamba cominciò a essere letto come un segno che trasmetteva movimento: “stare in piedi”, “camminare”, “correre”. Cioè, lo stesso segno ha acquisito diversi significati completamente diversi, ognuno dei quali doveva essere selezionato a seconda del contesto.

Scrivevano su “tavolette” di argilla morbida, accuratamente ripulite da ogni impurità. A questo scopo venivano utilizzate canne o bastoncini di legno, affilati in modo tale che, pressati nell'argilla bagnata, lasciassero un segno a forma di cuneo. Le compresse sono state poi cotte. In questa forma potrebbero essere conservati per lungo tempo. All'inizio scrivevano da destra a sinistra, ma era scomodo, poiché la loro mano copriva ciò che era scritto. A poco a poco siamo passati a una scrittura più razionale, da sinistra a destra. Così, la pittografia, nota all'uomo primitivo, si trasformò in cuneiforme, che fu successivamente presa in prestito e trasformata da molti popoli. Le tavolette di argilla hanno rivelato molte cose interessanti sulla vita dei Sumeri, la cui decifrazione e lettura hanno richiesto molto impegno e tempo da parte degli scienziati. È noto, ad esempio, che i Sumeri avevano scuole chiamate “case delle tavolette”. Utilizzando tavolette di argilla, gli studenti hanno imparato le basi della lettura e della scrittura. Dai monumenti scritti sopravvissuti possiamo apprendere come era strutturato il processo educativo in queste scuole uniche. Con ogni probabilità, gli insegnanti hanno tenuto i loro studenti con grande severità e obbedienza, e quindi le tavolette contengono numerose lamentele da parte degli studenti.

Il sorvegliante fece dei segni in casa

mi fa notare: “Perché sei in ritardo?”

Avevo paura, il mio cuore batteva forte

cominciò a battere

Mi sono avvicinato all'insegnante e mi sono inchinato.

a terra.

Il padre di casa implorò segni

il mio segno
Era scontento di lei e mi ha picchiato.

Poi sono stato diligente con la lezione,

Ero in difficoltà con la lezione...

Il supervisore della classe ci ha ordinato:

"Riscrivere!"

Ho preso il mio cartello tra le mani

Ci ho scritto sopra

Ma c'era anche qualcosa sul cartello che io

non ho capito,

Quello che non sono riuscito a leggere...

Sono stufo del destino dello scriba,

Odiavo il destino dello scriba...

Traduzione di L. Shargina

Lo studio nella “casa delle tavolette” ha aperto grandi opportunità agli studenti: successivamente hanno occupato posizioni dirigenziali nei laboratori e nell'edilizia, hanno supervisionato la coltivazione della terra e hanno risolto le più importanti questioni e controversie statali.

IN Ninive È stata scoperta la famosa biblioteca del re d'Assiria Assurbanipal (669 - ca. 633 a.C.), che è la prima raccolta sistematica al mondo, dove i libri su tavolette erano selezionati per serie, avevano titoli, numeri di serie e erano collocati secondo rami del sapere. Il re apprezzava molto il suo tesoro e quindi conservava i "libri" in scatole in una stanza asciutta al secondo piano. Poiché il contenuto del libro non poteva essere posizionato su una tavoletta, altre tavolette fungevano da continuazione e venivano conservate in una scatola speciale.

I libri su tavolette nella biblioteca di Assurbanipal furono copiati da quelli più antichi conservati in diversi paesi. Ecco perché il re inviò lì gli scribi più esperti, che avrebbero dovuto selezionare i “libri” più interessanti e significativi e poi riscriverne il testo. A volte le tavolette erano così vecchie, con i bordi scheggiati, che non potevano essere restaurate. In questo caso gli scribi annotarono: “Cancellato, non lo so”. Si trattava di un lavoro molto scrupoloso, che richiedeva una buona conoscenza dell'antica lingua sumera e la traduzione simultanea in babilonese.

Cosa tradussero per primi gli antichi scribi? Libri di testo di lingua e grammatica, libri sulle basi della scienza: matematica, astronomia, medicina e mineralogia. Particolarmente richiesti erano i segni con inni e preghiere, racconti e leggende.

IN 612 a.C Sotto l'assalto dei nemici, questi libri di argilla quasi morirono. Sono stati salvati dal fatto che durante gli incendi l'argilla diventava ancora più forte dalla cottura e non aveva paura dell'umidità. Naturalmente, molte tavolette di libri si sono rotte, disperdendosi in tanti piccoli pezzi, ma ciò che è stato conservato, giacendo sotto strati di sabbia, cenere e terra, dopo 2500 anni ha raccontato agli scienziati informazioni sorprendenti sulla vita e la cultura dei popoli della Mesopotamia.

Un eccezionale monumento della letteratura mondiale "L'epopea di Gilgamesh" ("Su chi ha visto tutto", III millennio a.C.) - il sovrano della città sumera Uruk - conservato su tavolette fittili risalenti agli inizi del II millennio a.C. e.

Architettura

Il tempo ha conservato pochissime strutture architettoniche, il più delle volte solo le fondamenta degli edifici. Sono stati costruiti con argilla cruda cruda e sono crollati rapidamente in condizioni di elevata umidità. Anche numerose guerre non li hanno risparmiati.

In un paese di fiumi turbolenti e pianure paludose, le strutture dei templi furono innalzate su alti argini per proteggerle dalle inondazioni. Una parte importante degli insiemi architettonici erano le scale e le rampe (piani inclinati che sostituivano le scale). Insieme a loro, i residenti della città o i sacerdoti salirono al santuario. Le città della Mesopotamia erano protette da strutture difensive con potenti e alte mura, torri e porte fortificate.

Ziggurat nella città di Ur. 21° secolo a.C

Il risultato più importante dell'architettura fu la costruzione dei cosiddetti ziggurat: templi a forma di torre a gradini destinati ai riti religiosi e successivamente alle osservazioni astronomiche. Si alzavano alti verso il cielo, erano massicci e stavano saldamente a terra, ricordando alle persone le montagne. Sulla piattaforma superiore dello ziggurat c'era un santuario, cioè la "casa di Dio", dove discendeva la divinità. Alla gente comune non era mai permesso entrare nel santuario; potevano esserci solo re e sacerdoti che osservavano i corpi celesti.

La ziggurat più famosa della città Ure , parzialmente scavato sotto gli strati di sabbia che lo ricoprivano. Era una struttura di tre piramidi troncate poste una sopra l'altra. (Attualmente sono sopravvissuti solo due piani delle tre terrazze originali.) La parte inferiore era dipinta di nero, la prima piramide era rossa, quella centrale era bianca, quella superiore con il santuario era rivestita di mattoni smaltati blu. Le terrazze sporgenti erano piantumate con alberi e arbusti ornamentali. La pianta dell'edificio lascia supporre che il santuario della divinità si trovasse dietro mura spesse e impenetrabili e che le anguste stanze disponibili fossero di natura chiusa. Il mosaico tricolore conservato nella parte inferiore, ad imitazione di fasci di canne e intrecci di canne, testimonia la squisita decorazione decorativa dello ziggurat.

Porta della dea Ishtar. VI secolo AVANTI CRISTO. Museo Pergamon, Berlino

Non meno notevoli sono le strutture architettoniche Babilonia. Il percorso verso la città passava attraverso una porta dedicata alla dea della fertilità e dell'agricoltura Ishtar . Erano rivestiti con mattoni smaltati blu scuro raffiguranti tori sacri giallo oro e file di draghi bianchi e gialli - creature fantastiche con la testa di un serpente, zampe posteriori di aquila e zampe anteriori di leone. Questi simbolici difensori della città conferiscono alle porte uno straordinario aspetto decorativo e spettacolare. Il colore di fondo azzurro non fu scelto a caso; era considerato un rimedio magico contro il malocchio. I colori dello smalto, che non sono ancora sbiaditi, fanno un'impressione particolarmente forte.

arte

L'arte della Mesopotamia è rappresentata principalmente dai rilievi che decoravano le pareti interne delle sale di rappresentanza nei palazzi dei sovrani assiri. È difficile persino immaginare quanti intagliatori e scultori siano stati necessari per completare un lavoro del genere! I rilievi raffigurano scene di battaglia: truppe che avanzano, carri veloci, cavalieri al galoppo, guerrieri impavidi che assaltano una fortezza, scalano ripide pareti su scale di corda o nuotano attraverso fiumi tempestosi, guidando innumerevoli mandrie e folle di prigionieri. E tutto ciò è realizzato per la gloria di una persona: il re!

Una parte significativa dei rilievi e dei mosaici è dedicata alla vita di corte del re e del suo entourage. Il luogo principale è occupato da solenni processioni. Il re (la sua figura, di regola, è molto più grande delle altre) siede su un trono, circondato da numerose guardie del corpo armate. A destra e a sinistra, i prigionieri con le mani legate e i popoli dei paesi conquistati con offerte generose si estendono verso il re in un nastro infinito. Oppure il re si sdraia su un letto lussureggiante in giardino, all'ombra delle palme. I servi gli portano frescura con i ventagli e lo divertono suonando l'arpa.

"Standard di Ur". Frammento. Metà del III millennio a.C British Museum, Londra

Tra questi oggetti d'arte, vale la pena menzionare lo "stendardo di Ur" - una lastra di mosaico a tre livelli che illustra il tema della battaglia militare e della vittoria. I carri da guerra dotati di dispositivi atti a lanciare proiettili aprono la strada. Le ruote dei carri da guerra hanno la forma di un disco pieno senza raggi e sono composte da due metà. Gli animali si muovono da sinistra a destra, prima al passo, poi al trotto e al galoppo. Sotto i loro zoccoli ci sono i corpi dei nemici sconfitti. Seguono numerosi fanti che indossano elmetti di cuoio con auricolari e mantelli di cuoio con placche metalliche. I guerrieri tengono le lance orizzontalmente, spingendole verso i prigionieri davanti. Al centro del livello superiore c'è una grande figura del re. Da sinistra si dirige verso di lei un corteo con il carro reale, uno scudiero e un servitore. A destra, i guerrieri portano trofei e conducono prigionieri spogliati e disarmati.

Grande caccia al leone. Frammento di bassorilievo. IX secolo AVANTI CRISTO. British Museum, Londra

Sono sopravvissuti molti rilievi assiri raffiguranti la caccia ad animali selvatici, considerata un eccellente addestramento per le operazioni militari. Nella composizione "La grande caccia al leone" l'artista ha scelto uno dei momenti più intensi della caccia al leone. Le figure di persone e animali sono trasmesse in movimento espressivo. La caccia è già iniziata. Il carro corre veloce. Un animale ferito si contorce in agonia sotto gli zoccoli dei cavalli. Il conducente tiene le redini con forza, spronando i cavalli. In questo momento, il re tende l'arco, preparandosi a colpire l'animale. Il leone selvaggio infuriato stava con le zampe anteriori sul carro. Con grande precisione, l'artista raffigura la testa ruggente di un leone, che si difende dalla minaccia di morte imminente. Con eccezionale realismo, riproduce il terribile dolore provato da un animale ferito. All’artista non si può negare l’abilità di trasmettere i dettagli: la forza dei muscoli del re, la rigidità delle mani del conducente, l’attento disegno della criniera e delle briglie del cavallo.

Stele del re Naramsin. XXIII secolo AVANTI CRISTO. Louvre, Parigi

La costante lotta per il potere tra le città e la necessità di commemorare le vittorie militari hanno portato all'emergere di un nuovo tipo di sollievo: rilievo commemorativo . Si tratta di lastre di pietra dalla superficie arrotondata, sulle quali sono simbolicamente raffigurate scene religiose o eventi storici. SU stele vittoriosa del re Naramsin raffigura la campagna del re contro le tribù ostili. Dall'alto, lungo i sentieri di montagna, si svolge un corteo di guerrieri con lance e stendardi su alte aste. Il loro sguardo è rivolto verso l'alto, verso il vittorioso re Naramsin, che è salito fino alle cime delle montagne, sopra le quali risplendono la Luna e il Sole, simboli degli dei. Il re ha appena lanciato un dardo contro uno dei suoi avversari e si prepara a combattere l'ultimo nemico. Tuttavia il guerriero non resiste più, alza le mani e si copre il volto, come accecato dalla grandezza del vincitore. La battaglia è finita. Naramsin gli concede generosamente la vita e ritira la mano con la freccia. I cadaveri dei nemici uccisi cadono da sotto i suoi piedi in un profondo abisso.

Interessante la composizione della stele. Su una superficie relativamente piccola, il maestro pose con successo la figura del re, che sovrasta tutti, e molti guerrieri. Sul lato destro sono visibili figure di nemici in fuga: le loro lance sono rotte, sui loro volti c'è orrore e una richiesta di pietà. Anche il paesaggio è sapientemente utilizzato: alberi contorti dal vento, scolpiti lungo i ripidi sentieri di una gola montana.

Stele del re Hammurabi. XVIII secolo AVANTI CRISTO. Louvre, Parigi

Non meno famoso stele del re Hammurabi. Il re babilonese Hammurabi (1792-1750 a.C.), ideatore del codice delle leggi, si avvicina in posizione di preghiera dio del sole Shamash . La testa del re è coperta da un berretto con l'orlo ripiegato, e la sua lunga veste cade in pieghe morbide e sciolte fino ai piedi, lasciando nudo il braccio destro. Shamash siede maestosamente su un trono che ricorda un tempio babilonese con nicchie e sporgenze. I piedi della divinità poggiano sulle imponenti montagne, a causa delle quali ogni giorno viene sulla terra dalle persone. La testa di Shamash è coronata da quattro paia di corna: un segno di grandezza, ha una lunga barba arricciata e fasci di raggi solari esplodono da dietro le sue spalle. Con la mano destra, Shamash estende ad Hammurabi i simboli del potere: un anello e una verga, come se ordinasse al re di amministrare la giustizia.

L'arte dell'antica Asia occidentale ha dato un contributo significativo allo sviluppo delle piccole arti plastiche. Alcune delle prime opere sono piccole figurine (fino a 30 cm) di persone che eseguono un rito di venerazione di una divinità, i cosiddetti adoratori (dal latino "culto", "adorazione"). Hanno le mani giunte con riverenza, barbe rigogliose e accuratamente arricciate; enormi occhi rivolti verso l'alto, come congelati per lo stupore; orecchie che catturano intensamente ogni desiderio della divinità. Si bloccarono per sempre in pose di umiltà e sottomissione. Sulla spalla di ogni statuetta c'è il nome di colui che dovrebbe rappresentare

Dignitario Ebikh-Il. III millennio a.C Louvre, Parigi

tempio. Ecco il direttore Ebikh-Il (III millennio a.C.). Si siede su uno sgabello di vimini con le mani incrociate in preghiera sul petto. Dov’è diretto il suo sguardo intenso e in attesa? Degna di nota è la raffinata elaborazione dei dettagli dell'abbigliamento: gonne di lana di pecora con fili finemente coniati. La barba con riccioli ricci è splendidamente scolpita. Le forme arrotondate nascondono i muscoli del corpo, le braccia morbide hanno perso forza e rigidità.

L'immagine scultorea della testa è un capolavoro universalmente riconosciuto dea Ishtar, anticipando molti esempi antichi. Le orbite vuote della dea un tempo erano tempestate di pietre preziose e conferivano al suo aspetto una grandezza unica. La parrucca ondulata, realizzata mediante sbalzo in foglia d'oro, produceva un effetto terrificante e ammaliante. I capelli, con la riga, cadono a semicerchi sulla fronte. Le sopracciglia fuse sopra il ponte del naso e la bocca strettamente compressa conferiscono al viso un'espressione un po' arrogante.

Testa della dea Ishtar di Uruk. Inizio del 3° millennio a.C Museo dell'Iraq, Baghdad

Arte musicale

I monumenti della cultura musicale non sono sopravvissuti, ma l'alto livello di sviluppo della musica può essere giudicato dalle opere letterarie e artistiche. Ad esempio, durante gli scavi nella città di Ur, furono scoperti "libri di testo" cuneiformi sul canto. Da loro apprendiamo che i sacerdoti-musicisti del tempio erano tenuti in grande considerazione nella società. I loro nomi furono scritti dopo i nomi di dei e re. La cronologia iniziava con i nomi dei musicisti. Rispetto ai funzionari governativi, i musicisti erano di rango più elevato.

Durante le cerimonie di lutto, i sacerdoti-musicisti del tempio eseguivano canti lamentosi e nei giorni normali avrebbero dovuto compiacere gli dei e i re con suoni meravigliosi. È stato conservato il seguente ordine dal re ai musicisti:

“Il re ordinò al cantante di apparire e cantare davanti al signore Ningirsu, in modo che il suo cuore si calmasse, la sua anima fosse pacificata, le sue lacrime si asciugassero, i suoi sospiri si fermassero; poiché questo cantore è come gli abissi del mare, purifica come l'Eufrate e fa rumore come una tempesta.

Pertanto, la musica avrebbe dovuto portare piacere agli dei e ai re e confortare le anime dei credenti. Successivamente ci furono grandi complessi di corte che diedero concerti pubblici. Alcuni dei gruppi contavano 150 persone! I concerti si tenevano durante le cerimonie religiose, le feste popolari, il ritorno delle truppe dalle campagne, i ricevimenti reali, le feste e le processioni solenni.

Tra gli strumenti musicali, i più diffusi sono arpa, cimbali, doppio oboe, flauti longitudinali, liuti e lire. Anche la musica di culto ne utilizzava vari campane - amuleti contro il male e le catastrofi. I riti dedicati al culto della Luna e della stella Ishtar (il pianeta Venere) prevedevano tamburi di rame di enormi dimensioni. Si facevano anche sacrifici in onore degli strumenti musicali.

Durante gli scavi di una delle tombe reali nella città di Ur, fu scoperta un'arpa con la testa di toro. Sulla parte anteriore dell'arpa, sotto il mento del toro, è presente una tavoletta raffigurante Gilgamesh che combatte contro due tori dai volti umani. Questa è una trama di un mito secondo il quale gli dei

Arpa con testa di toro. Intorno al 2600 a.C

Museo dell'Iraq, Baghdad

Nya Ishtar, che corteggiò Gilgamesh e fu rifiutata da lui, decise di vendicarsi di lui. Chiese al dio del cielo Anu di creare un "toro celeste" e una nuvola temporalesca, che avrebbero dovuto distruggere Gilgamesh.

L'antica arpa orientale aveva un risuonatore stretto e corde di diverse lunghezze, allungate in diagonale. Tra le tante varietà di arpe, diverse per numero di corde, dimensioni e metodo di esecuzione, le più popolari erano Arpe orizzontali assire. Sono stati giocati mediatore (bastone lungo e sottile). Se lo fossero arpe verticali , quindi quando suonavano la musica usavano solo le dita.

Dalla Mesopotamia ci sono pervenuti anche alcuni termini che denotano intervalli, modi e generi musicali. E sebbene gli scienziati stiano ancora discutendo sul loro vero suono, una cosa è certa: in Mesopotamia non solo eseguivano musica, ma la componevano e sviluppavano anche la teoria musicale.

Domande e compiti

1. Raccontaci delle eccezionali conquiste culturali dei popoli dell'antica Asia occidentale. Quali di loro non hanno perso il loro significato oggi? Quale influenza hanno avuto le condizioni naturali e gli eventi storici più importanti sul carattere generale dello sviluppo culturale?

2.Come e perché è stata inventata la scrittura sumera? Quali sono i suoi tratti caratteristici? Cosa ci hanno detto le tavolette di argilla? Cosa sai della creazione della prima biblioteca al mondo del re Assurbanipal a Ninive?

3. Quali sono i tratti caratteristici dell'architettura dell'antica Mesopotamia? Raccontaci dei capolavori dell'architettura templare e urbana.

4. Identificare i temi principali nelle arti visive della Mesopotamia. Quali circostanze li hanno causati? Guarda i rilievi raffiguranti animali ("La grande caccia al leone" e "La leonessa ferita"). Cosa è cambiato nella raffigurazione della bestia rispetto alla pittura dell’uomo primitivo?

5. Raccontaci della cultura musicale dell'antica Asia occidentale. Quali strumenti musicali erano particolarmente apprezzati?

Laboratorio creativo

· Leggi la poesia di V.Ya. Bryusov "Assargadon". Come vedeva il poeta del suo XX secolo il re despota assiro? Esiste una somiglianza tra questo poema e le stele della vittoria dell'Antico Oriente (la stele di Naramsin)?

Io sono il capo dei re della terra e il re Assargadon.

Non appena ho preso il potere, Sidone si è ribellata contro di noi.

Ho rovesciato Sidone e ho gettato le pietre in mare.

Per l'Egitto le mie parole suonavano come una legge,

Elam lesse il destino nel mio unico sguardo,

Ho costruito il mio potente trono sulle ossa dei miei nemici.

Signori e condottieri, vi dico: guai!

Chi mi supererà? chi sarà uguale a me?

Le azioni di tutte le persone sono come un'ombra in un sogno folle,

Il sogno degli exploit è come un gioco da ragazzi.

Ti ho esaurito fino in fondo, gloria terrena!

Ed eccomi qui da solo, inebriato dalla grandezza,

Io, il capo dei re della terra e del re - Assargadon.

· Conosci l'epopea di Gilgamesh, uno straordinario monumento della letteratura mondiale. Quali problemi filosofici e morali si riflettono in questo lavoro? Presenta le tue impressioni sotto forma di un breve saggio.

· Provare a progettare uno stand espositivo che presenti i principali tipi di arte dell'antica Asia occidentale.

Informazioni correlate.

Nel sud del moderno Iraq, tra i fiumi Tigri ed Eufrate, un popolo misterioso, i Sumeri, si stabilì quasi 7.000 anni fa. Hanno dato un contributo significativo allo sviluppo della civiltà umana, ma non sappiamo ancora da dove provenissero i Sumeri o quale lingua parlassero.

Lingua misteriosa

La valle mesopotamica è stata a lungo abitata da tribù di pastori semiti. Furono loro a essere spinti a nord dagli alieni sumeri. Gli stessi Sumeri non erano imparentati con i Semiti; inoltre, le loro origini non sono ancora chiare fino ad oggi. Non si conosce né la casa ancestrale dei Sumeri né la famiglia linguistica a cui apparteneva la loro lingua.

Fortunatamente per noi, i Sumeri hanno lasciato molti monumenti scritti. Da loro apprendiamo che le tribù vicine chiamavano queste persone "Sumeri", e loro stessi si chiamavano "Sang-ngiga" - "dalla testa nera". Chiamavano la loro lingua una “lingua nobile” e la consideravano l'unica adatta alle persone (in contrasto con le lingue semitiche non così “nobili” parlate dai loro vicini).
Ma la lingua sumera non era omogenea. Aveva dialetti speciali per donne e uomini, pescatori e pastori. Il suono della lingua sumera è sconosciuto fino ad oggi. Un gran numero di omonimi suggerisce che questa lingua fosse una lingua tonale (come, ad esempio, il cinese moderno), il che significa che il significato di ciò che veniva detto dipendeva spesso dall'intonazione.
Dopo il declino della civiltà sumera, la lingua sumera fu studiata a lungo in Mesopotamia, poiché in essa furono scritti la maggior parte dei testi religiosi e letterari.

La casa ancestrale dei Sumeri

Uno dei misteri principali rimane la dimora ancestrale dei Sumeri. Gli scienziati costruiscono ipotesi basate su dati archeologici e informazioni ottenute da fonti scritte.

Questo paese asiatico, a noi sconosciuto, avrebbe dovuto essere situato sul mare. Il fatto è che i Sumeri arrivarono in Mesopotamia lungo i letti dei fiumi e i loro primi insediamenti apparvero nel sud della valle, nei delta del Tigri e dell'Eufrate. All'inizio c'erano pochissimi Sumeri in Mesopotamia - e questo non sorprende, perché le navi possono ospitare solo un certo numero di coloni. Apparentemente erano buoni marinai, poiché erano in grado di risalire fiumi sconosciuti e trovare un posto adatto dove approdare sulla riva.

Inoltre, gli scienziati ritengono che i Sumeri provengano da zone montuose. Non per niente nella loro lingua le parole "paese" e "montagna" sono scritte allo stesso modo. E gli "ziggurat" dei templi sumeri assomigliano in apparenza alle montagne: sono strutture a gradini con un'ampia base e una stretta sommità piramidale, dove si trovava il santuario.

Un'altra condizione importante è che questo paese abbia sviluppato tecnologie. I Sumeri erano uno dei popoli più avanzati del loro tempo; furono i primi in tutto il Medio Oriente a utilizzare la ruota, a creare un sistema di irrigazione e a inventare un sistema di scrittura unico.
Secondo una versione, questa leggendaria casa ancestrale si trovava nel sud dell'India.

Sopravvissuti all'alluvione

Non per niente i Sumeri scelsero la Valle della Mesopotamia come loro nuova patria. Il Tigri e l'Eufrate hanno origine negli altopiani armeni e trasportano fertili limo e sali minerali nella valle. Per questo motivo, il suolo della Mesopotamia è estremamente fertile, con alberi da frutto, cereali e verdure che crescono in abbondanza. Inoltre, nei fiumi c'erano pesci, gli animali selvatici si accalcavano negli abbeveratoi e nei prati allagati c'era cibo in abbondanza per il bestiame.

Ma tutta questa abbondanza aveva un rovescio della medaglia. Quando la neve cominciò a sciogliersi sulle montagne, il Tigri e l'Eufrate portarono corsi d'acqua nella valle. A differenza delle piene del Nilo, le piene del Tigri e dell’Eufrate non potevano essere previste; non erano regolari.

Le forti inondazioni si trasformarono in un vero disastro; distrussero tutto sul loro cammino: città e villaggi, campi, animali e persone. Probabilmente fu quando incontrarono per la prima volta questo disastro che i Sumeri crearono la leggenda di Ziusudra.
Durante l'incontro di tutti gli dei fu presa una decisione terribile: distruggere tutta l'umanità. Solo un dio, Enki, ebbe pietà della gente. Apparve in sogno al re Ziusudra e gli ordinò di costruire un'enorme nave. Ziusudra compì la volontà di Dio; caricò sulla nave i suoi beni, la famiglia e i parenti, vari artigiani per preservare la conoscenza e la tecnologia, bestiame, animali e uccelli. Le porte della nave erano incatramate all'esterno.

La mattina dopo iniziò una terribile alluvione, di cui avevano paura anche gli dei. La pioggia e il vento imperversarono per sei giorni e sette notti. Alla fine, quando l'acqua cominciò a ritirarsi, Ziusudra lasciò la nave e fece sacrifici agli dei. Quindi, come ricompensa per la sua lealtà, gli dei concessero a Ziusudra e a sua moglie l'immortalità.

Questa leggenda non solo assomiglia alla leggenda dell'Arca di Noè; molto probabilmente, la storia biblica è presa in prestito dalla cultura sumera. Dopotutto, le prime poesie sull'alluvione che ci sono pervenute risalgono al XVIII secolo a.C.

Re-sacerdoti, re-costruttori

Le terre sumere non furono mai un unico stato. In sostanza, era un insieme di città-stato, ciascuna con la propria legge, il proprio tesoro, i propri governanti, il proprio esercito. Le uniche cose che avevano in comune erano la lingua, la religione e la cultura. Le città-stato potrebbero essere inimicizie tra loro, scambiare beni o stringere alleanze militari.

Ogni città-stato era governata da tre re. Il primo e più importante si chiamava “en”. Questo era il re-sacerdote (tuttavia l'enom poteva anche essere una donna). Il compito principale del re era condurre cerimonie religiose: processioni e sacrifici solenni. Inoltre, era responsabile di tutte le proprietà del tempio e talvolta delle proprietà dell'intera comunità.

Un'area importante della vita nell'antica Mesopotamia era l'edilizia. Ai Sumeri viene attribuita l'invenzione del mattone cotto. Le mura della città, i templi e i fienili furono costruiti con questo materiale più durevole. La costruzione di queste strutture fu curata dal sacerdote-costruttore ensi. Inoltre, l'ensi ha monitorato il sistema di irrigazione, perché canali, chiuse e dighe hanno permesso di controllare almeno in parte le fuoriuscite irregolari.

Durante la guerra, i Sumeri elessero un altro leader, un capo militare, Lugal. Il capo militare più famoso fu Gilgamesh, le cui imprese sono immortalate in una delle opere letterarie più antiche, l'Epopea di Gilgamesh. In questa storia, il grande eroe sfida gli dei, sconfigge i mostri, porta un prezioso albero di cedro nella sua città natale di Uruk e discende persino nell'aldilà.

Dei sumeri

Sumer aveva un sistema religioso sviluppato. Tre dei erano particolarmente venerati: il dio del cielo Anu, il dio della terra Enlil e il dio dell'acqua Ensi. Inoltre, ogni città aveva il proprio dio protettore. Pertanto, Enlil era particolarmente venerato nell'antica città di Nippur. La gente di Nippur credeva che Enlil avesse dato loro invenzioni importanti come la zappa e l'aratro, e avesse anche insegnato loro come costruire città e costruire mura attorno ad esse.

Dei importanti per i Sumeri erano il sole (Utu) e la luna (Nannar), che si sostituivano a vicenda nel cielo. E, naturalmente, una delle figure più importanti del pantheon sumero era la dea Inanna, che gli Assiri, che presero in prestito il sistema religioso dai Sumeri, chiamavano Ishtar, e i Fenici - Astarte.

Inanna era la dea dell'amore e della fertilità e, allo stesso tempo, la dea della guerra. Personificava, prima di tutto, l'amore carnale e la passione. Non per niente in molte città sumere esisteva l'usanza del "matrimonio divino", quando i re, per garantire la fertilità alle loro terre, bestiame e persone, trascorrevano la notte con l'alta sacerdotessa Inanna, che incarnava la dea stessa .

Come molti dei antichi, Inannu era capriccioso e volubile. Si innamorava spesso di eroi mortali, e guai a coloro che rifiutavano la dea!
I Sumeri credevano che gli dei creassero le persone mescolando il loro sangue con l'argilla. Dopo la morte, le anime cadevano nell'aldilà, dove non c'erano altro che argilla e polvere, che i morti mangiavano. Per rendere un po' migliore la vita dei loro antenati defunti, i Sumeri sacrificavano loro cibo e bevande.

Cuneiforme

La civiltà sumera raggiunse livelli sorprendenti, anche dopo essere stata conquistata dai suoi vicini settentrionali, la cultura, la lingua e la religione dei Sumeri furono prese in prestito prima da Akkad, poi da Babilonia e Assiria.
Ai Sumeri viene attribuito il merito di aver inventato la ruota, i mattoni e persino la birra (anche se molto probabilmente preparavano la bevanda d'orzo utilizzando una tecnologia diversa). Ma il risultato principale dei Sumeri fu, ovviamente, un sistema di scrittura unico: il cuneiforme.
Il cuneiforme prende il nome dalla forma dei segni lasciati da un bastoncino di canna sull'argilla bagnata, il materiale di scrittura più comune.

La scrittura sumera deriva da un sistema di conteggio di vari beni. Ad esempio, quando un uomo contava il suo gregge, creava una palla di argilla per rappresentare ciascuna pecora, poi metteva queste palline in una scatola e lasciava dei segni sulla scatola che indicavano il numero di queste palline. Ma tutte le pecore del gregge sono diverse: sessi diversi, età diverse. Sulle palline apparivano dei segni a seconda dell'animale che rappresentavano. E infine, le pecore iniziarono a essere designate con un'immagine: un pittogramma. Disegnare con una canna non era molto conveniente e il pittogramma si trasformava in un'immagine schematica composta da cunei verticali, orizzontali e diagonali. E l'ultimo passo: questo ideogramma cominciò a denotare non solo una pecora (in sumero "udu"), ma anche la sillaba "udu" come parte di parole composte.

Inizialmente, il cuneiforme veniva utilizzato per compilare documenti commerciali. Ci sono pervenuti vasti archivi degli antichi abitanti della Mesopotamia. Ma più tardi, i Sumeri iniziarono a scrivere testi artistici, e persino intere biblioteche apparvero da tavolette di argilla, che non avevano paura del fuoco - dopotutto, dopo la cottura, l'argilla divenne solo più forte. Fu grazie agli incendi in cui perirono le città sumere, catturate dai bellicosi Accadi, che ci sono pervenute informazioni uniche su questa antica civiltà.

Età della pietra, quarto millennio a.C., le persone usano strumenti di pietra, hanno le abilità più primitive, quasi nulle e la conoscenza più barbara del mondo che li circonda. Vivono direttamente all'aria aperta o in abitazioni come ripari. Niente archi, niente spade, niente navi, niente gioielli, niente piramidi, niente re, niente mobili: niente di questo insieme caotico esisteva a quel tempo e non avrebbe potuto sorgere, dato lo stadio dell'evoluzione umana.

Così è sembrato agli scienziati per molto tempo, fino a quando non fu scoperta la civiltà sumera, che con la sua esistenza creò un vero scalpore tra le menti scientifiche. La portata dello shock fu così grande che poche persone vollero credere nella realtà dei Sumeri finché i fatti non diventarono troppi. Cosa ha stupito e continua a stupire così tanto le menti più illuminate dell'umanità?

A giudicare dai reperti scoperti nelle città dei Sumeri, furono loro gli inventori di quasi tutto ciò che usiamo fino ad oggi. In linea di principio, è giunto il momento che gli storici e le case editrici letterarie riscrivano la storia, perché molto di ciò che è stato attribuito ad altri popoli è stato inventato dai misteriosi Sumeri. Vennero i Sumeri e dal nulla apparvero intere città con enormi piramidi, ziggurat, vere e proprie strade lisce ricoperte da una sostanza simile nella composizione all'asfalto moderno.

Quindi, seimila anni fa, una civiltà incomprensibile o ha inventato qualcosa che non poteva ancora esistere in quel momento, o ha utilizzato invenzioni più antiche, il che significa che tutte le nostre idee su questa fase di sviluppo del nostro pianeta sono fondamentalmente errate. Ecco quel poco che i Sumeri conoscevano e utilizzavano:

A quei tempi si potevano già trovare mercati per le strade, la gente apriva qualcosa come negozi di cucina dove potevano fare uno spuntino lungo la strada. I Sumeri camminavano per le strade con bellissimi abiti, decorati con vari gioielli. E questa non è l’unica cosa che sconvolge i ricercatori. Soprattutto, nessuno capisce perché una nazione che avrebbe dovuto svilupparsi, avendo realizzato tutto nei primi secoli della sua esistenza, poi improvvisamente abbia cominciato a degradarsi! Sono state e vengono fatte delle ipotesi. E la cosa peggiore è che sono gli scienziati e gli scrittori romantici delle ultime generazioni che possono diventare coloro grazie ai quali la civiltà sumera acquisirà leggende assurde, che successivamente impediranno ai nostri discendenti di continuare lo studio di questo popolo misterioso e molto interessante.

Le tribù sumere della Mesopotamia in vari luoghi della valle erano impegnate nel prosciugare il terreno paludoso e nell'utilizzare le acque dell'Eufrate e poi del Tigri per creare un'agricoltura irrigua. La creazione di un intero sistema di canali principali, su cui si basava l'irrigazione regolare dei campi, in combinazione con una tecnologia agricola ben congegnata, fu il risultato più importante del periodo Uruk.

L'occupazione principale dei Sumeri era l'agricoltura, basata su un sistema di irrigazione sviluppato. Nei centri urbani si rafforzava l'artigianato, la cui specializzazione si stava rapidamente sviluppando. Apparvero costruttori, metallurgisti, incisori e fabbri. La creazione di gioielli è diventata una produzione specializzata speciale. Oltre a varie decorazioni, realizzarono figurine e amuleti di culto sotto forma di vari animali: tori, pecore, leoni, uccelli. Varcata la soglia dell'età del bronzo, i Sumeri rilanciarono la produzione di vasi in pietra, che nelle mani di talentuosi artigiani anonimi diventarono vere e proprie opere d'arte. Questo è il vaso di culto in alabastro proveniente da Uruk, alto circa 1 m, decorato con l'immagine di una processione con doni diretti al tempio. La Mesopotamia non aveva propri depositi di minerali metallici. Già nella prima metà del III millennio a.C. I Sumeri iniziarono a portare oro, argento, rame e piombo da altre regioni. C'era un vivace commercio internazionale sotto forma di baratto o scambio di doni. In cambio di lana, stoffa, grano, datteri e pesce ricevevano anche legno e pietra. Potrebbe esserci stato un vero e proprio commercio svolto da agenti di vendita.

La vita della società sumera si sviluppava attorno al tempio. Il tempio è il centro dell'area. La creazione delle città fu preceduta dalla creazione di templi, seguita dal reinsediamento dei residenti di piccoli insediamenti tribali sotto le sue mura. In tutte le città di Sumer c'erano complessi di templi monumentali come una sorta di simbolo della civiltà sumera. I templi avevano un importante significato sociale ed economico. All'inizio, il sommo sacerdote guidava l'intera vita della città-stato. I templi avevano ricchi granai e officine. Erano centri per la raccolta dei fondi di riserva e da qui venivano equipaggiate le spedizioni commerciali. Nei templi erano concentrati beni materiali significativi: vasi metallici, opere d'arte e vari tipi di gioielli. Qui è stato raccolto il potenziale culturale e intellettuale di Sumer, sono state effettuate osservazioni agronomiche e calendario-astronomiche. Intorno al 3000 a.C Le famiglie del tempio divennero così complesse che occorreva tenerne conto. Avevano bisogno della scrittura e la scrittura fu inventata a cavallo tra il IV e il III millennio a.C.

La comparsa della scrittura è la fase più importante nello sviluppo di qualsiasi civiltà, in questo caso quella sumera. Se prima le persone archiviavano e trasmettevano informazioni in forma orale e artistica, ora potevano scriverle per conservarle a tempo indeterminato.

La scrittura in Sumer apparve inizialmente come un sistema di disegni, come un pittogramma. Disegnavano su tavolette di argilla umida con l'angolo di un bastoncino di canna affilato. La compressa veniva quindi indurita mediante essiccazione o cottura. Ogni segno-disegno designava l'oggetto raffigurato stesso o qualsiasi concetto associato a questo oggetto. Ad esempio, il segno del piede significava camminare, stare in piedi, andare a prendere. Questa antica forma di scrittura fu inventata dai Sumeri. Intorno alla metà del III millennio a.C. lo consegnarono agli Accadi. A questo punto, la lettera aveva già acquisito in gran parte un aspetto a forma di cuneo. Ci sono voluti quindi almeno quattro secoli perché la scrittura si trasformasse da meri segni di promemoria in un sistema ordinato di trasmissione di informazioni. I segni si sono trasformati in una combinazione di linee rette. Inoltre ogni linea, a causa della pressione sull'argilla con l'angolo di un bastoncino rettangolare, ha acquisito un carattere cuneiforme. Questo tipo di scrittura è chiamato cuneiforme.

I primi documenti sumeri non registravano eventi storici o pietre miliari nelle biografie dei governanti, ma semplicemente dati di rendicontazione economica. Forse è per questo che i tablet più antichi non erano grandi e poveri di contenuto. Alcuni caratteri scritti del testo erano sparsi sulla superficie della tavoletta. Tuttavia, presto iniziarono a scrivere dall'alto verso il basso, in colonne, sotto forma di colonne verticali, quindi in linee orizzontali, il che accelerò notevolmente il processo di scrittura.

La scrittura cuneiforme utilizzata dai Sumeri conteneva circa 800 caratteri, ciascuno dei quali rappresentava una parola o una sillaba. Era difficile ricordarli, ma il cuneiforme fu adottato da molti vicini dei Sumeri per scrivere nelle loro lingue completamente diverse. La scrittura cuneiforme creata dagli antichi Sumeri è chiamata alfabeto latino dell'antico Oriente.

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Sumer era una civiltà con un sito storico nella Mesopotamia meridionale e occupava il territorio del moderno Iraq. Questa è la civiltà più antica conosciuta dall'uomo, la culla della razza umana. La storia della civiltà sumera abbraccia più di 3000 anni. Con inizi nel periodo Ubaid durante il primo insediamento di Eridu (metà del VI millennio a.C.) attraverso il periodo Uruk (IV millennio a.C.) e i periodi dinastici (III millennio a.C.) e fino all'emergere di Babilonia all'inizio del II millennio a.C.

Civiltà sumera e caratteristiche della scrittura antica.

È la culla della scrittura, della ruota e dell'agricoltura. La scoperta archeologica più importante effettuata sul territorio della civiltà sumera è senza dubbio la scrittura. Durante lo studio della civiltà sumera è stato trovato un numero enorme di tavolette e manoscritti con documenti in lingua sumera. La scrittura sumera è il più antico esempio di scrittura sulla terra. All'inizio della loro storia, i Sumeri usavano immagini e geroglifici per scrivere; in seguito apparvero simboli che formavano sillabe, parole e frasi. Segni triangolari o cuneiformi venivano usati per scrivere su carta di canna o su argilla bagnata. Questo tipo di scrittura è chiamato cuneiforme.

Un'enorme varietà di testi scritti dalla civiltà sumera in lingua sumera sono sopravvissuti e sono sopravvissuti fino ad oggi, sono state trovate lettere personali e commerciali, ricevute, elenchi lessicali, leggi, inni, preghiere, storie, rapporti quotidiani e persino biblioteche riempito con tavolette d'argilla. Si sono diffuse iscrizioni monumentali e testi su vari oggetti, su statue o edifici in mattoni Civiltà sumera. Molti testi sono sopravvissuti in più copie. La lingua sumera continuò ad essere la lingua della religione e del diritto in Mesopotamia anche dopo che i semiti presero il controllo dei territori storici dei Sumeri. La lingua sumera è generalmente considerata una lingua solitaria in linguistica, poiché non appartiene a nessuna delle famiglie linguistiche conosciute; La lingua accadica, a differenza della lingua sumera, appartiene alle lingue della famiglia linguistica semitico-camitica. Ci sono stati molti tentativi infruttuosi di collegare la lingua sumera con qualsiasi gruppo linguistico. Il sumerico è una lingua agglutinante; in altre parole, i morfemi ("unità di significato") vengono uniti per creare parole, a differenza dei linguaggi analitici in cui i morfemi vengono semplicemente aggiunti per creare frasi.

I Sumeri, la loro lingua orale e scritta.

Comprendere i testi sumeri oggi può essere difficile anche per gli esperti. I più difficili sono i primi
testi temporali. In molti casi Sumeri e i loro testi non possono essere completamente valutati grammaticalmente, cioè non sono stati ancora completamente decifrati. Durante il terzo millennio aC si sviluppò una strettissima simbiosi culturale tra i Sumeri e gli Accadi. L'influenza del sumerico sull'accadico (e viceversa) è evidente in tutti gli ambiti, dal prestito lessicale su larga scala, alla convergenza sintattica e morfologica, fonologica. L'accadico sostituì gradualmente la lingua parlata dai Sumeri (intorno al II-III secolo a.C.; la datazione esatta è oggetto di dibattito), ma il sumero continuò ad essere utilizzato come lingua sacra, cerimoniale, letteraria e scientifica in Mesopotamia fino al I secolo d.C. .