Steppe dzungariane. Khanato di Dzungar: origine e storia

Nel XVII e XVIII secolo, sul territorio della periferia occidentale della moderna Mongolia, Tuva, Altai e Turkestan orientale, si trovava il potente impero di Oirat, il Khanato di Dzungar.

Dopo essere stato sconfitto dall'Impero Manciù, questo stato scomparve e il nome degli Dzungar cominciò gradualmente a essere dimenticato. Naturalmente, i discendenti diretti degli Oirat - i moderni Kalmyks, Dorbets e altri - ricordano perfettamente il periodo glorioso della loro storia, ma nella memoria anche dei popoli vicini le parole Dzungaria e Dzungar sono notevolmente sbiadite. Tuttavia, anche tra gli specialisti della storia degli Dzungar, che vi hanno dedicato molti anni delle loro ricerche, pochi sanno che c'è stata un'altra Dzungaria nella storia, e i clan chiamati Dzungar vivono ancora tra le persone che non hanno mai fatto parte dell'Oirat. Comunità.

Testamento di Olodei

100-150 fa, diversi gruppi Buriati avevano versioni della leggenda di un eroe di nome Bargu-Batur, che lasciò doni e ordini fatali per i suoi discendenti ai suoi tre figli. La leggenda narra che Bargu-Batur, dopo aver dato arco e frecce al figlio più giovane Khoridoy, indicò le terre forestali dove avrebbe trovato il suo destino. Al suo figlio di mezzo, Buryaday, Bargu lasciò il bestiame e diede il lotto di famiglia, lasciandogli in eredità di non fare lunghi viaggi. Alla fine, il figlio maggiore, Olodei, ricevette dal padre una spada, un'armatura e l'ordine di trasferirsi a ovest in cerca di felicità militare e nuove terre. Si ritiene che gli attuali Buriati Khorin provenissero da Khoridoy e da Buryadai i Bulagat e gli Ekhirit, che formarono la base dei Buriati occidentali. In diverse versioni della leggenda, i discendenti di Olodey sono chiamati la tribù Olet, o i Kalmyks, o generalmente tutti gli Oirat.

La trama della leggenda è conosciuta nel folklore da più di cento anni, ma gli storici non l'hanno percepita come un'eco di alcuni eventi reali di un lontano passato. Nel frattempo, i filologi stanno gradualmente giungendo alla conclusione che fino ai secoli XIII-XIV esisteva davvero una comunità che parlava un dialetto mongolo molto specifico, i cui eredi sono i dialetti e i dialetti dei Khorin Buryats, Ekhirits, Bulagats, Barguts (i cui personificazione nella leggenda è Bargubatur). In altre parole, la leggenda, che considera originariamente imparentati i rami moderni dei popoli Buriati e Oirat, in una certa parte riflette fatti storici. D'altra parte, nessuno dei moderni dialetti di Oirat è vicino ai dialetti dei moderni Bargut e Buriati, tra i quali, proprio come tra gli Oirat, vivono i discendenti di Oledey.

Olet o Sagenut

Le leggende dei Buriati occidentali menzionano spesso la tribù guerriera dei Sagenut, che era in conflitto con i suoi vicini, i Bulagat e gli Ekhirit. I Sagenut furono a lungo invincibili, ma un giorno, cadendo in una trappola, furono finalmente sconfitti. Da allora, si sono divisi in molti clan, stabilendosi alla periferia del mondo dei Buriati. Alcuni Sagenut si stabilirono nel nord lungo l'Alta Lena e la taiga sulla costa del Lago Baikal vicino all'isola di Olkhon, un'altra parte occupò i tratti inferiori dell'Oka e dell'Uda nell'estremo ovest dell'etnia Buriazia, la terza entrò a far parte del i Bulagat sotto il nome di Kudin Ashaabgats. Inoltre, molti altri piccoli clan discendenti dall'ex comunità Sagenut rimasero a vivere in enclavi tra i Bulagat, gli Ekhirit e altre tribù Buriati.

Solo uno dei clan formati durante questo periodo mantenne il nome Sagenut, gli altri furono chiamati ciascuno a modo suo: Ikinats, Udi Ashaabgats, Khaitals, Munkhalyuts, Bukhets, Zungars, Barungars, ecc. Tuttavia, sia loro che i loro vicini continuarono a ricordare la loro origine comune. I Bulagat, ad esempio, li consideravano tutti discendenti di Olodei. Allo stesso tempo, esisteva anche un nome comune per il gruppo dei clan Sagenut: olyots.

Tutti i Buriati Olet parlano dialetti della lingua Buriati. Gli Olyot, che lasciarono la Buriazia nei secoli XIII-XIV, si unirono successivamente alla nuova comunità di Oirat che si era formata in quel periodo e passarono gradualmente ad un altro dialetto mongolo.

Antica Dzungaria

Accade nella storia che i migranti portino il nome della loro antica patria in una nuova terra. Una volta c'erano due Bulgari - nei Balcani e sul Volga, due ungheresi - nell'Europa centrale e negli Urali, e ci sono due Zelandesi - una Nuova nell'Oceano Pacifico, l'altra "vecchia" in Europa. Come abbiamo scritto sopra, tutti i clan Olet della Buriazia discendono dai Sagenuts, e gli stessi Sagenuts considerano Dzungaria la loro casa ancestrale, ma non quella a ovest dell'Altai mongolo.

Documenti dei famosi etnografi Buriati M.N. Khangalova e S.P. Baldaev mostra versioni di leggende sull'origine dei Sagenuts, scritte da loro. “Nell’antichità, dalla sponda meridionale del Lago Baikal, dalla zona di Zungaria, il popolo dell’osso Sagenut giungeva alla sponda settentrionale del Lago Baikal.” La storia, pubblicata per la prima volta nel 1890, racconta: “La tribù Elet (θθлθд) o Sagenut viveva anticamente sulla sponda meridionale del Lago Baikal. Ha ucciso il suo capo militare e, temendo una punizione, è sceso lungo il Selenga e ha attraversato il Baikal”. Nel 1935, un altro collezionista scrisse la seguente versione: “I Sagenut vivevano sulla sponda meridionale del Lago Baikal. Hanno ucciso il loro capo perché li maltrattava, hanno attraversato il Baikal sul ghiaccio e si sono stabiliti insieme agli Ekhirit e ai Bulagat”.

Le registrazioni effettuate da diversi scienziati in tempi diversi dicono una cosa. L'antica Dzungaria si trovava da qualche parte nella valle del Selenga, o almeno nel sud-est del Lago Baikal, per niente dove si trovava il Khanato di Dzungar.

Nell'antichità la pronuncia dell'etnonimo segenut poteva suonare come chinge(n) o chige(n), successivamente, nei dialetti mongoli settentrionali, l'iniziale h- veniva trasformata in c- (ad esempio, in khalkha-mongolo), e già nei dialetti Buriati, nella cui fonetica non ci sono questi suoni, il termine cominciò a suonare come segen o (con un indicatore plurale) segenut. La storia della dinastia Yuan mongola menziona la tribù Chike, che viveva sulla sponda orientale del Lago Baikal nell'XI secolo, e insieme ai Bargut entrò in un'unione tribale organizzata dall'antenato di Gengis Khan Haidu e da suo zio Nachin. Presumibilmente a metà del XII secolo, dopo un conflitto con i Merkit, i Chikes si trasferirono sulla sponda occidentale del Lago Baikal.

Se il nostro ragionamento è corretto, i discendenti dei Buriati Sagenuts si unirono agli Oirat nei secoli XIII-XIV. Il loro destino a Dzungaria è una storia a parte, a testimonianza degli stretti legami tra i gruppi mongoli.

Zungaria (Depressione di Dzungar O Pianura Dzungariana); obsoleto Zungaria(da Mong. Z̯̯ngar - "mano sinistra"; Kalm. Z̯n ̺ar; Kaz. Zhongaria; Kirghizistan. Zhungarstan; cinese. 準噶爾 ( Zh!ngáěr); Uyg. Gungar Oymanligi/جۇڭغار ئويمانلىغى) è una regione geografica e storica dell'Asia centrale nello Xinjiang settentrionale, nella Cina nordoccidentale. Una regione con un paesaggio prevalentemente semidesertico e steppico.

Geografia

Superficie 777.000 km². Un'importante depressione di drenaggio interno, parte di un bacino marino esistente 280 milioni di anni fa durante il periodo geologico del Permiano. La parte centrale della pianura è occupata dal secondo deserto più grande della Cina, Dzosotyn-Elisun (Kurbantongut o Gurbantyungut), dove si trova il punto più lontano della Terra da qualsiasi mare ( 46°16′ N. w. 86°40′ E. D. /  46.2800° N. w. 86,6700° E. D. / 46.2800; 86.6700 (G) (I)) .

Nelle parti settentrionali e orientali del deserto di Dzungarian, il terreno è costituito da macerie taglienti e ghiaia, prodotti della decomposizione delle rocce locali. A ovest, e soprattutto a nord-ovest, predominano i depositi di argilla loess; a sud sono comuni sabbie sciolte, miste a piccoli laghi salati e estese paludi salmastre.

Clima

In termini di clima, il deserto di Dzungarian non è diverso dal Gobi, le principali caratteristiche dei fenomeni climatici sono: enorme aria secca con poche precipitazioni durante tutto l'anno; netti contrasti tra il caldo estivo e il freddo invernale; abbondanza di temporali, soprattutto in primavera.

La vicinanza della Siberia influisce sul clima della Dzungaria, per cui le temperature invernali raggiungono i -20 °C e l'umidità varia ampiamente da 76 a 254 mm.

Flora

La vegetazione del deserto di Dzungarian è estremamente povera e differisce poco dalle zone più brulle dell'intero Gobi. Nei gruppi montuosi della parte orientale del deserto la vita vegetale è un po' più ricca. Non ci sono alberi da nessuna parte nel deserto dzungariano. Gli arbusti predominanti sono saxaul, conifere, kopek e juzgun, le erbe sono: assenzio, erba piccola, armyk, verga d'oro, parfolia, riccia riccia e varie salwort, il chii cresce qua e là vicino a rare sorgenti, e il rabarbaro e piccoli tulipani crescono nel cavità delle colline.

Fauna

A Dzungaria si può considerare la più caratteristica: l'antilope Khara-Sulta; l'antilope saiga, che vive solo nella parte occidentale del deserto di Dzungarian; due specie di gerbilli; un cammello selvatico che vive nelle sabbie del deserto meridionale; tre specie di animali con un unico zoccolo: dzhigetai, kulan e il cavallo selvatico di Przewalski (takh).

Ci sono circa 160 specie di uccelli a Dzungaria, comprese quelle migratorie, nidificanti e sedentarie. Ma un dato così significativo vale soprattutto per le montagne, soprattutto quelle occidentali e per le zone del lago Ulyungur e del fiume Urungu. Nel deserto stesso si contano appena una dozzina di specie sedentarie, le più comuni delle quali sono: il gufo dai piedi grossi, la ghiandaia saxaul, il fringuello del deserto, il corvo imperiale e l'allodola cornuta, meno comuni sono il gufo dai piedi tigre e il passero saxaul.

Storia

Il Khanato di Dzungar si trovava nella regione storica di Dzungaria.

Guarda anche

Galleria

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Dzungaria nel vecchio atlante. 1844

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Dzungaria nel vecchio atlante. 1911

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Letteratura

- Dov'è adesso tuo cognato, posso saperlo? - Egli ha detto.
- È andato da Peter... "Tuttavia non lo so", disse Pierre.
"Bene, è lo stesso", disse il principe Andrei. "Di' alla contessa Rostova che era ed è completamente libera e che le auguro il meglio."
Pierre prese un mucchio di carte. Il principe Andrej, come se si ricordasse se avesse bisogno di dire qualcos'altro o aspettasse di vedere se Pierre avrebbe detto qualcosa, lo guardò con sguardo fisso.
"Senti, ti ricordi la nostra discussione a San Pietroburgo", disse Pierre, ricordi...
"Ricordo", rispose frettolosamente il principe Andrei, "di aver detto che una donna caduta deve essere perdonata, ma non ho detto che posso perdonare". Non posso.
"È possibile fare un paragone?...", disse Pierre. Il principe Andrei lo interruppe. Gridò bruscamente:
- Sì, chiederle di nuovo la mano, essere generoso e simili?... Sì, questo è molto nobile, ma non posso andare sur les brisees de monsieur [seguire le orme di questo signore]. "Se vuoi essere mio amico, non parlarmi mai di questo... di tutto questo." Bene, arrivederci. Quindi trasmetterai...
Pierre se ne andò e andò dal vecchio principe e principessa Marya.
Il vecchio sembrava più animato del solito. La principessa Marya era la stessa di sempre, ma a causa della sua simpatia per suo fratello, Pierre vide nella sua gioia che il matrimonio di suo fratello era sconvolto. Guardandoli, Pierre si rese conto di quanto disprezzo e malizia nutrissero tutti contro i Rostov, si rese conto che era impossibile in loro presenza persino menzionare il nome di colui che avrebbe potuto scambiare il principe Andrei con chiunque.
A cena la conversazione si spostò sulla guerra, il cui avvicinarsi era già evidente. Il principe Andrej parlava e discuteva incessantemente, prima con suo padre, poi con Desalles, il maestro svizzero, e sembrava più animato del solito, di quell'animazione di cui Pierre conosceva così bene la ragione morale.

Quella stessa sera Pierre si recò a Rostov per adempiere al suo incarico. Natasha era a letto, il conte era al club e Pierre, dopo aver consegnato le lettere a Sonya, andò da Marya Dmitrievna, che era interessata a sapere come aveva ricevuto la notizia il principe Andrei. Dieci minuti dopo Sònja entrò nella stanza di Mar'ja Dmitrievna.
"Natasha vuole assolutamente vedere il conte Pyotr Kirillovich", ha detto.
- Beh, che ne dici di portarlo da lei? "Casa tua non è in ordine", ha detto Marya Dmitrievna.
"No, si è vestita ed è andata in soggiorno", ha detto Sonya.
Marya Dmitrievna si limitò ad alzare le spalle.
- Quando è arrivata la contessa, mi ha tormentato completamente. Stai solo attento, non dirle tutto", si rivolse a Pierre. "E non ho il coraggio di rimproverarla, è così patetica, così patetica!"
Natasha, emaciata, con una faccia pallida e severa (per niente vergognosa come Pierre si aspettava) stava in mezzo al soggiorno. Quando Pierre apparve sulla porta, lei si affrettò, apparentemente indecisa se avvicinarsi a lui o aspettarlo.
Pierre si avvicinò in fretta. Pensò che lei gli avrebbe dato la mano, come sempre; ma lei, avvicinandosi a lui, si fermò, respirando affannosamente e abbassando senza vita le mani, esattamente nella stessa posizione in cui era uscita in mezzo alla sala a cantare, ma con un'espressione completamente diversa.
"Pyotr Kirilych", cominciò a parlare velocemente, "il principe Bolkonsky era tuo amico, è tuo amico", si corresse (le sembrava che tutto fosse appena successo e che ora sia tutto diverso). - Allora mi ha detto di contattarti...
Pierre tirò su col naso in silenzio, guardandola. La rimproverava ancora nell'animo e cercava di disprezzarla; ma ora era così dispiaciuto per lei che non c'era spazio per il rimprovero nella sua anima.
"È qui adesso, diglielo... così può solo... perdonarmi." “Si fermò e cominciò a respirare ancora più spesso, ma non pianse.
“Sì… glielo dirò”, disse Pierre, ma… – Non sapeva cosa dire.
Apparentemente Natasha era spaventata dal pensiero che poteva venire in mente a Pierre.
"No, lo so, è finita", disse in fretta. - No, questo non potrà mai succedere. Sono tormentato solo dal male che gli ho fatto. Digli solo che gli chiedo di perdonarmi, perdonarmi, perdonarmi per tutto...” Tremava tutta e si sedette su una sedia.
Un sentimento di pietà mai provato prima riempì l'anima di Pierre.
"Glielo dirò, glielo dirò di nuovo", disse Pierre; – ma... vorrei sapere una cosa...
"Cosa sapere?" chiese lo sguardo di Natascia.
"Vorrei sapere se amavi..." Pierre non sapeva come chiamare Anatole e arrossiva al pensiero di lui, "amavi quest'uomo cattivo?"

A cavallo dei secoli XVI-XVII. nella Mongolia occidentale si formò un khanato separato, chiamato Dzungariano (Oirat). Trovarti all'intersezione degli interessi della Russia e

Qing Cina, questo paese ha svolto un ruolo importante nelle relazioni internazionali nell'Asia centrale di quel periodo.

Trovandosi in un ambiente sfavorevole, Dzungaria stava attraversando in quel momento grandi difficoltà economiche, che si riflettevano anche nei processi politici interni che si svolgevano lì.

A poco a poco, l'egemonia fu conquistata dal clan Choros, che promosse Khan Kharakhul dai suoi ranghi. La risposta dei principi, insoddisfatti di questo stato di cose, fu la loro migrazione da Dzungaria insieme ai loro arat dipendenti nel primo terzo del XVII secolo.

I più famosi di questo gruppo furono i Kalmyks, che si stabilirono nel territorio della Russia e accettarono la cittadinanza russa.

I mongoli rimasti a Dzungaria, che dopo la morte nel 1635 ᴦ. Khara-Khuly era guidato da suo figlio Batur-Khuntaiji. Erano anti-Manciù e cercarono di unire tutti i mongoli per combatterli. Questa data è considerata l'ora formazione del Khanato di Dzungar. Alcuni Oirat, insoddisfatti della creazione di Dzungaria, migrarono nel Volga e Kukunar, dove sorsero khanati Oirat indipendenti.

Tuttavia, nonostante i sentimenti anticinesi e antimanciù, il Turkestan orientale divenne la direzione principale dell'attività di politica estera degli Oirat.

Negli anni '40. XVII secolo Dzungaria inizia la conquista delle regioni orientali del Mogulistan, partendo dai territori di Chalysh e Turfan. Successivamente hanno invaso Kiriya, Aksu e Kashgar.

Nel 1652ᴦ. Batur-Khuntaiji intraprese guerre con i kirghisi di Tianynan e i kazaki, riuscendo a respingerli in altre aree.

Ma dopo la sua morte ricominciano a combattere con gli Oirat e solo per questo 1655 ᴦ. La parte orientale di Semirechye fu liberata da loro. Possiamo dire che ormai era già emersa un'unica comunità turco-mongola, capace di resistere alla penetrazione della Cina Qing qui e che vedeva nella conquista di questa regione la prospettiva di controllare l'importante tratto Tianypan della Grande Via della Seta che passava Qui.

Parte della popolazione locale di Oirat inizia a condurre uno stile di vita sedentario e a costruire città.

Fu scritta una serie di leggi, Tsaadzhin Bichik, e furono fatti tentativi per creare una speciale scrittura Oi-Rat, che indica una separazione ancora maggiore degli Oirat dagli altri popoli mongoli che a quel tempo erano finiti sotto il controllo dei Qing e il loro riavvicinamento ai popoli del Turkestan orientale.

STORIA DEL KHANATO DI JUNGAR

Nel territorio della Mongolia nordoccidentale, da diversi millenni esiste uno “stile di vita della biosfera” che è sopravvissuto fino ad oggi, basato sull'allevamento di bestiame al pascolo. Greggi di pecore e mandrie di cavalli vagano ancora per la steppa, le yurte sono bianche ai piedi delle catene montuose, i cavalieri corrono da qualche parte, come facevano una volta ai tempi leggendari di Gengis Khan per i mongoli.

Gli Sciti, Xiongnu, numerose tribù turche e mongoli attraversarono le gole montuose e le ampie pianure intermontane dell'Altai mongolo. Sul territorio della Mongolia nordoccidentale e parte del moderno Xinjiang si trovava l'ultimo stato nomade indipendente: lo Dzungar o Oirat Khanate.

La popolazione moderna dell'Altai mongolo - e si tratta di più di una dozzina di gruppi etnici - Olets, Derbets, Torgouts, Zakhchins, Khalkhas, Uriankhais, Myangads e altri si sentono discendenti degli Dzungar. Il termine "jungar" - "mano sinistra" - era usato dai Mongoli per riferirsi ai principi del clan Choros, i cui possedimenti si trovavano nella valle del fiume Ili nel territorio della moderna regione autonoma uigura dello Xinjiang della Repubblica popolare della Cina. Il potente Khanato di Dzungar (Oirat) emerse negli anni '30 del XVII secolo.

I principi Choros sottomisero al loro potere tutti i nomadi della Mongolia nordoccidentale, parte del Turkestan orientale. Insoddisfatte del rafforzamento della casa Choros, circa 60mila famiglie Torgout, guidate dal principe Kho-Urlyuk, partirono e migrarono verso il corso inferiore del Volga, gettando le basi per il gruppo etnico Kalmyk.

Il sovrano del principato di Choros, Erdeni-Batur, divenne il sovrano del Khanato di Oirat. A quel tempo, il potere delle tribù Manciù stava rapidamente crescendo in Cina. Nel 1644 iniziarono le guerre Manciù che conquistarono Pechino

il predominio in Cina della nuova dinastia straniera Qing, che durò fino al 1911.

Gli imperatori Manciù prestarono grande attenzione alla sottomissione dei nomadi. Ben presto il Chahar Khanate, i principi mongoli meridionali e il Khalkha Khanate passarono sotto il loro potere. A Dzungaria a quel tempo regnava la pace interna, il commercio si stava sviluppando attivamente e nel 1648 il buddista Lama Zaya-Pandita inventò una nuova scrittura Oirat.

Dopo la morte di Erdeni-Batur Khan, suo figlio Senge divenne il nuovo sovrano. Fu ucciso durante una lotta intestina. Suo fratello Galdan, che da bambino fu ordinato lama, viveva in Tibet a quel tempo. Avendo saputo dell'omicidio di suo fratello, con il permesso del Dalai Lama, si ritirò dal suo rango monastico e, tornando in patria, si occupò degli assassini di suo fratello. Sotto Galdan Khan, il Khanato Dzungar raggiunse il suo massimo potere: campagne a Kukunor e Ordos, la cattura di Turfan e tutto il Turkestan orientale.

Nel 1679, il Dalai Lama, mentore e mecenate di Galdan Khan, gli concesse il titolo di “boshokhtu” - “beato”. Nel 1688 Galdan Khan, a capo di 30mila soldati, entrò nei confini di Khalkha.

I principi Khalkha, sconfitti dagli Dzungar, fuggirono sotto la protezione dei Manciù e chiesero la cittadinanza. I Manciù decisero di attaccare gli Dzungar e furono sconfitti. L'imperatore Manciù Kang-xi inviò un secondo esercito più grande dotato di artiglieria. La battaglia con il secondo esercito Manciù non portò la vittoria né all'uno né all'altro. Ma già nel 1696, nelle vicinanze della moderna Ulan Bator, ebbe luogo una battaglia che decise il destino di Galdan Khan.

Le sue guerre furono sconfitte, ma anche le perdite dei Manciù furono molto alte. Lo Dzungar Khan partì con un distaccamento di guerrieri verso ovest. I Manciù organizzarono una ricerca per lui. Fu catturato il figlio di Galdan Khan, che fu mandato a Pechino e portato in una gabbia per le strade della città. Non si sa cosa sia successo a Galdan: secondo alcune fonti ha preso del veleno, secondo altri è morto dopo essersi ammalato durante il viaggio verso il Tibet.

Il nipote di Galdan Khan, figlio di suo fratello Senge, Tsevan-Rabdan, divenne il khan.

L'imperatore Kang-xi gli inviò degli inviati con la proposta di dichiararsi vassallo dell'imperatore Manciù. In risposta al rifiuto, scoppiò di nuovo la guerra tra Dzungar e Manciù. Gli Dzungar resistettero ferocemente, sconfiggendo ripetutamente le truppe imperiali e passando all'offensiva. Dopo la morte di Tsevan-Rabdan, suo figlio maggiore Galdan-Tseren divenne il khan degli Oirat. Odiando i Manciù e volendo liberare Khalkha dai Manciù, lo stesso Oirat Khan lanciò un'offensiva.

Nella valle del fiume Kobdo, tra le montagne dell'Altai mongolo, non lontano dalla fortezza recentemente costruita dai Manciù, gli Dzungar sconfissero il 20millesimo esercito imperiale sotto il comando del capo della guardia Furdan. Ma nelle steppe profonde delle steppe Khalkha, gli Dzungar furono sconfitti e si ritirarono. Entrambe le parti erano propense alla pace e fu raggiunto un accordo. Successivamente, le truppe di Oirat intrapresero una campagna contro i kazaki, che durante la guerra Manciù-Oirat fecero continue incursioni sui nomadi Dzungar. Il medio zhuz dei kazaki fu sconfitto e fuggì sotto le mura di Orenburg.

Dopo la morte di Galdan-Tseren, nel khanato iniziò una lotta intestina per il trono del khan, che alla fine portò alla morte dello stato di Oirat. Alcuni dei principi Dzungar si schierarono dalla parte dei Manciù, altri usarono i guerrieri dei sultani kazaki come alleati. L'imperatore Manciù Qianlong inviò a Dzungaria due colonne di oltre 100mila persone, questo esercito non incontrò resistenza da nessuna parte, senza sparare un solo colpo.

Il Khan degli Oirats Davatsi fu catturato, essendo stato tradito dal suo amico, il principe Dzungar Amursana, che guidava l'avanguardia dell'esercito Manciù.

L'imperatore promise ad Amursana il trono dell'Oirat Khan, quando vide che i Manciù non avrebbero mantenuto le loro promesse, tradì la dinastia Qing e si ribellò.

Dopo essersi stabilito sul fiume Ili, Amursana fu proclamato khan dai suoi sostenitori presso il quartier generale dei khan di Oirat. Un enorme esercito di Manciù si trasferì a Dzungaria, distruggendo tutto sul suo cammino, gli Oirat furono sistematicamente sterminati, i nomadi fuggirono entrando nei confini russi.

Il popolo di Oirat, che contava circa 600mila persone, fu quasi completamente sterminato, ad eccezione di circa 40mila persone fuggite in Russia. Un piccolo numero di famiglie Oirat sopravvisse nell'Altai mongolo nella regione di Kobdo, il moderno centro dell'aimag Khovd della Repubblica popolare mongola. Questi erano gli antenati della moderna popolazione della Mongolia nordoccidentale.

KHANATO DI DZHUNGAR (OIRATS).

Lo stato degli Oirat a Dzungaria (1635-1758) in parte del territorio della moderna Cina nordoccidentale. Il quartier generale dei khan Dzungar era nella valle dell'Ili. Nel 1757-1758 Il Khanato Dzungar fu conquistato dalla dinastia Manchu Qing. Come risultato della conquista, quasi l'intera popolazione del Khanato fu distrutta.

La base dell'unione tribale degli Oirat, formatasi alla fine del XIV secolo, era costituita dalle associazioni tribali della Mongolia occidentale: Choros (Dzungar), Derbet, Khoshout e Torgout. Quest'ultimo nel 1627-1628. si separò dal resto degli Oirat e migrò verso il corso inferiore del Volga, stabilendosi nelle steppe della moderna Kalmykia.

La prima menzione di Kalmyks nelle cronache russe appare nell'ultimo terzo del XVI secolo. Così, in una delle descrizioni della Siberia è stato riferito che lungo le rive dei fiumi Tobol, Irtysh e Ob "vivono molte lingue: Totarovya, Kolmyk, Mugaly". Anche alla fine del XIV secolo, i turchi chiamavano i loro vicini di lingua mongola che vivevano a ovest dei monti Altai "Kalmaks" (russo - Kalmyk). Due secoli dopo, questa parola fu presa in prestito dai russi e, leggermente modificata, cominciò ad essere usata per designare la popolazione che faceva parte dell'unione tribale di Oirat.

Nei secoli XV-XVI, gli Oirat vagavano per la Mongolia occidentale, nel territorio che va dalle pendici occidentali dei Monti Khangai a est fino al Black Irtysh e al Lago Zaisan a ovest. Per molto tempo dipenderono dai khan della Mongolia orientale, ma nel 1587 riuscirono a sconfiggere l'esercito di ottantamila uomini dei Khalkha nella parte alta dell'Irtysh. Questa vittoria segnò l'inizio del rafforzamento politico-militare degli Oirat.

Alla fine del XVI secolo finirono i resti delle truppe del siberiano Khan Kuchum, fuggito dai russi. La morte del Khanato siberiano permise ai Mongoli occidentali di far avanzare i loro nomadi a nord, fino al corso superiore dei fiumi Ishim e Omi. Secondo le cronache siberiane, a cavallo tra il XVI e il XVII secolo, i possedimenti di Oirat si estendevano all'area della moderna città di Omsk.

Nello stesso luogo è segnato il “margine della steppa Kalmyk” e sulle mappe successive di S.U. Remezova. Oltre alla Mongolia occidentale, all'inizio del XVII secolo i nomadi di Oirat coprivano vaste aree sulla riva sinistra dell'Irtysh, "occupando le steppe delle sue sponde destra e sinistra nel corso medio dell'Irtysh" approssimativamente alla latitudine di la moderna Novosibirsk.
A questo punto, il sovrano del principato di Choros Khara-Khula (nei documenti russi "Karakula", "Karakula-taisha") iniziò a svolgere un ruolo importante nell'unione tribale.

Nelle cronache storiche di Oirat, la menzione del principe Choros Khara-Khule si trova già nella storia degli eventi del 1587, quando i mongoli di Oirat occidentali furono attaccati da Altyn Khan, uno dei sovrani mongoli orientali. Quindi l'esercito unito di Oirat, che comprendeva seimila Choros, riuscì a respingere gli aggressori, vincendo la battaglia sulle rive dell'Irtysh.

Lo scontro militare con gli Oirat, iniziato senza successo dal primo Altyn Khan (morì in quella battaglia), continuò con alterni successi nel XVII secolo.

È noto che nel 1607 i taisha Derbet e Khoshout si rivolsero alle autorità russe in Siberia con la richiesta di "ordinare ad Altyn lo zar di proteggerli, e ordinare ai militari di dargliele, e ordinare alla città di costruire 5 fondi su il fiume Omi da Tara, così che non avevano paura di vagare qui lontano dal re Altan. Subito dopo, gli Oirat riuscirono a ottenere una vittoria militare su Altai Khan, ma nel 1616 gli ambasciatori russi testimoniarono: “Il re cinese e il re Altyn ricevono yasak dai Kolmak della Cina: 200 cammelli e 1000 cavalli e pecore all'anno da ciascuno Taisha...

E la gente di Kolmatsk ne è protetta”.
Lo stato degli Altyn Khan (Khanato mongolo) si trovava sul territorio della moderna Repubblica mongola, nell'angolo nord-occidentale di Khalkha, tra i laghi Ubsa-Nur e Khubsugol. A ovest confinava con i principati di Oirat.

Alla fine del XVI e all'inizio del XVII secolo, gli Altyn Khan riuscirono a sottomettere una serie di piccoli gruppi tribali e nazionalità della Siberia meridionale che vivevano vicino ai confini settentrionali dei loro possedimenti.

Di conseguenza, gli Altyn Khan furono i primi sovrani della Mongolia orientale a diventare vicini dello stato russo e ad entrare in rapporti multiformi con esso.
Nella primavera del 1617, gli ambasciatori di Altyn Khan furono ricevuti a Mosca dallo zar russo Mikhail Fedorovich. Prima di intraprendere il viaggio di ritorno, è stata consegnata loro una “lettera di concessione”, in cui si informava Altyn Khan dell'accettazione della cittadinanza russa e dell'invio di “lo stipendio reale... - 2 calici dorati e bratina, 2 pezzi di corlatan stoffa (rosso cremisi), sciabola, 2 cigolii, arco.”

In una lettera di risposta inviata allo zar russo all'inizio del 1619, Altyn Khan chiese di garantire la sicurezza dei suoi ambasciatori e commercianti. "E il Kalmyk Karakuly-Taysha sta mettendo fine a questa buona azione tra di noi", si lamentò con lo zar, proponendo di unire le forze per una campagna congiunta "contro quei ladri di Karakuly-Taysha e del suo popolo".

Il principe Choros Kharya-Khula, di cui si è parlato, vagava per il corso superiore dell'Irtysh. Fino al 1619 non entrò in contatto con le autorità russe. Con la forza delle armi e i mezzi della diplomazia, Khara-Khula rafforzò lentamente ma costantemente il suo potere, sottomettendo i governanti dei vicini possedimenti di Oirat. La graduale concentrazione del potere nelle mani del principe Dzungar gli permise di guidare la lotta degli Oirat contro lo stato degli Altyn Khan.

In preparazione alla guerra, Khara-Khula cercò di proteggere le sue retrovie e, come Altyn Khan, cercò di ottenere il sostegno dello zar russo, a tal scopo inviò per la prima volta una missione speciale a Mosca nel 1619. Ciò fu preceduto da uno scontro militare tra i russi e gli Oirat, che migrarono nell'autunno del 1618 sulla riva destra dell'Irtysh tra il fiume Om e il lago Chany.

Poi i distaccamenti inviati dal governatore della città di Tara, "molti kolmati... furono picchiati e i loro ulus furono distrutti e molte cose furono catturate".

Le ambasciate di Khara-Khuly e Altyn Khan furono inviate contemporaneamente dall'amministrazione siberiana nella capitale, insieme percorsero l'intero viaggio di molti mesi e nello stesso giorno (29 gennaio 1620) parteciparono alternativamente a un ricevimento con lo zar russo.

Gli ambasciatori di Khara-Khula annunciarono a Mikhail Fedorovich che il loro sovrano e i suoi parenti “con tutti i loro ululi ... hanno commesso un pasticcio (giurato) affinché possiamo essere sotto l’alta mano di vostra maestà reale in diretta servitù per sempre implacabile.

E tu, il grande sovrano, ci daresti il ​​benvenuto, gli ambasciatori hanno trasmesso la richiesta di Khara-Khuly, "di tenerci sotto la tua mano reale... al comando e dai nostri nemici in difesa e protezione".
In una lettera presentata agli ambasciatori di Altyn Khan alla fine di aprile 1620, lo zar Mikhail Fedorovich rifiutò diplomaticamente la proposta di una campagna militare congiunta contro Khara-Khuly.

Altyn Khan fu informato che, "per pietà di te, Altyn lo zar", "un ordine reale fu inviato da Mosca ai governatori siberiani... per proteggere te e la tua terra dal Kolmatsky Karakuly-taisha e dal suo popolo". Un mese dopo, anche gli ambasciatori del principe Choros ricevettero una risposta: ricevettero una "lettera di concessione" che accettava Khara-Khuly nella cittadinanza russa.

"E noi, il grande sovrano, abbiamo concesso a te, Karakulu-taisha, e al tuo popolo ulus, ti abbiamo accettato nel nostro favore e nella nostra difesa reale, e vogliamo mantenerti nel nostro stipendio reale e nella nostra carità, e abbiamo ordinato ai nostri governatori siberiani di proteggerti dai tuoi nemici”, si legge in questo documento.

Gli ambasciatori dei nuovi sudditi dello zar russo non erano ancora riusciti a tornare dai loro governanti in guerra, e nella "steppa Kalmyk" all'inizio dell'autunno del 1620 infuriava già una nuova guerra tra gli Oirat e Altyn Khan.

Nell'estate del 1621, gli esploratori russi che visitarono l'area tra l'Ob e l'Irtysh riferirono che “i Kolmak neri vagano lì: Talai-taisha, Babagan-taisha, Mergen-taisha, Shukur-taisha, Saul-taisha e molti altri taisha con tutti i i loro ulus, perché sollevarono i berretti neri di Karakul-taisha e Mergen-Temya-taisha di Altyn lo zar. E Altyn lo Zar li batte e va in guerra contro i Kalmak Neri, e quei Taishi poi vagano tra l'Ob e l'Irtysh...” I nomi dei capi Oirat, distorti nel documento russo, designavano probabilmente il capo del Derbet Dalai -taisha, Mergen-Temene-taishu, il figlio di Khara-Khuly, del Choros Chokhur-taishu e, forse, del Khoshout Baba Khan.

Nel primo quarto del XVII secolo, gli Oirat (Teleuti) migrarono a sud, nel territorio dell'Altai. Khara-Khula morì intorno al 1635, poco prima che i Mongoli-Oirati occidentali formassero il proprio stato: il Khanato di Dzungar.

Nella seconda metà del XVII secolo. Le relazioni tra la Russia e il Khanato di Dzungar erano per lo più ostili. Il Khanato di Dzungar ha impedito lo sviluppo del commercio diretto e delle relazioni diplomatiche tra Russia e Cina, bloccando le rotte più dirette e costringendo le spedizioni russe a utilizzare le rotte più settentrionali e orientali per le comunicazioni (vedi.

Izbrant Ides. Capitoli da “Note sull'ambasciata russa in Cina (1692-1695)”).
Successivamente, le vaste rivendicazioni territoriali dei khan di Oirat in Siberia, le infinite controversie sul diritto di riscuotere tributi dalle popolazioni indigene della Siberia, il desiderio degli Dzungar di impedire ai popoli della Siberia di unirsi alla Russia e lo scoppio di scontri armati in Siberia questa base - questo è ciò che ha spinto il governo e le autorità locali a opporsi al rafforzamento delle posizioni degli Oirat in Kazakistan e nella Siberia meridionale, costringendoli a fare tutto il possibile per impedire il rafforzamento del Khanato di Dzungar assorbendo i popoli vicini, prima di tutto, per impedire un riavvicinamento Dzungar-Kazako.

Nel XVIII secolo Nella sua politica nei confronti di Dzungaria, il governo russo ha proceduto principalmente dall'interesse di garantire la protezione della Siberia, della sua popolazione e della sua ricchezza. Idealmente, il compito era indurre i governanti di Dzungaria a riconoscere con ogni mezzo la cittadinanza russa.

Nel peggiore dei casi, era necessario raggiungere un “buon vicino”. Nella politica estera della Russia in Asia centrale durante il periodo in esame, i rapporti con Dzungaria occupavano un posto di primo piano. Lo stato di Oirat era visto come un contrappeso all’Impero Qing, come una barriera alle sue aspirazioni aggressive in questa regione dell’Asia.

Questo è il motivo per cui tutti i tentativi della diplomazia Qing di persuadere il governo zarista ad un'alleanza contro gli Dzungar e di persuadere le truppe Kalmyk a muoversi contro gli Oirat fallirono.
La politica dei governanti del Khanato di Dzungar nei confronti della Russia era in gran parte determinata dalla natura e dallo stato delle relazioni tra i Mongoli occidentali e l'Impero Manciù Qing: durante il periodo delle sconfitte militari, i governanti di Dzungaria cercarono di ottenere il sostegno militare dei russi governo e sollevò persino, come nel 1720, la questione della cittadinanza russa.

Tuttavia, non appena la minaccia di sconfitta e, in generale, la pressione militare della Cina si sono indebolite, le contraddizioni russo-dzungariche si sono nuovamente intensificate.
Nel triangolo Cina-Russia-Zungaria la posizione della parte russa era la più preferibile.

L'Impero Qing e il Khanato Dzungar cercarono un'alleanza con la Russia, ma quest'ultima non ne trasse vantaggi significativi.
Approfittando della guerra civile tra i principi Oirat, l'Impero Qing nel 157-1758. letteralmente spazzò via il Khanato di Dzungar e la sua popolazione dalla faccia della terra. Una valutazione errata della situazione e la debolezza delle forze militari in Siberia determinarono la politica di non interferenza della Russia negli eventi in corso e permisero ai Qing di affrontare senza ostacoli il loro potente nemico fino a quel momento.

Solo poche decine di migliaia di Oirat e Altaiani fuggirono sotto la protezione delle fortezze russe.

Dopo che l'Impero Qing conquistò i khanati Dzungar e Yarkand nel 1757, i confini dello stato cinese si avvicinarono ai territori del moderno Kazakistan. Allo stesso tempo, l'Asia centrale divenne una zona di interessi dell'Impero russo. Nella prima metà del XVIII secolo. L'impero russo comprendeva il Piccolo e il Medio Zhuz.

Dopo il completamento dell'annessione delle terre kazake orientali (Grande Zhuz) alla Russia (1822-1882), sorse la questione dei confini reciproci degli imperi russo e Qing.

Durante il regno della dinastia Qing furono firmati tre documenti principali relativi al confine russo-cinese: il Trattato aggiuntivo di Pechino del 2 novembre 1860, il Protocollo Chuguchak del 25 ottobre 1864.

e il Trattato di San Pietroburgo del 12 febbraio 1881. Il primo delineava solo la direzione generale del confine, e il secondo determinava il passaggio del confine lungo i principali punti di riferimento geografici ben noti. Nel 1881, la Russia restituì la regione di Ili alla Cina, in relazione alla quale fu necessario chiarire il confine dalla Porta Dzungaria al territorio del Kirghizistan, così come nell'area del Lago Zaisan.

Oltre a questi documenti fondamentali, i rappresentanti delle autorità provinciali dello Xinjiang, da un lato, e delle amministrazioni di Omsk e Vernensky, dall'altro, hanno redatto e firmato il Protocollo Khabarasu del 1870, il Protocollo Baratalinsky del 16 ottobre 1882 e il protocollo Maykapchagai del 31 luglio 1883, il protocollo Alkabek del 23 agosto 1883, il protocollo Tarbagatai (Chuguchak) del 21 settembre 1883.

Pertanto, la linea di confine è stata formalizzata integralmente dal punto di vista legale.

Dzungar Khanate - l'ultimo impero nomade

Il periodo storico che va dalla fine del tardo Medioevo all’inizio della Nuova Era è noto nella letteratura specializzata come il “Periodo della piccola invasione mongola”. Questa fu l'epoca in cui il secolare confronto tra il Nomade e il Contadino finì definitivamente a favore di quest'ultimo. Ma paradossalmente, fu in questo periodo che la Grande Steppa diede vita all’ultimo impero nomade, che seppe combattere quasi ad armi pari con i più grandi stati agricoli della regione.

Il periodo della storia asiatica dalla fine del tardo Medioevo all’inizio della Nuova Era è noto nella letteratura specializzata come il “periodo della piccola invasione mongola”. Questa fu l'epoca in cui il secolare confronto tra il Nomade e il Contadino finì definitivamente a favore di quest'ultimo. Durante i secoli XV-XVII. In precedenza, potenti popoli nomadi, uno dopo l'altro, riconoscevano la sovranità degli imperi agricoli sedentari e il territorio degli stati nomadi sovrani si rimpiccioliva come pelle di shagreen. Ma, paradossalmente, fu in questo periodo che la Grande Steppa diede vita all'ultimo impero nomade, capace di combattere quasi ad armi pari contro gli stati più forti

Periodo degli anni '30. XVII secolo fino alla prima metà del XVIII secolo. è stato estremamente importante nella vita dei popoli non solo dell'Asia centrale, centrale e orientale, ma anche della Russia. In questo momento, sulle rive dell'Oceano Pacifico, fu completato il "lancio incontro al sole" russo iniziato da Ermak, i contorni generali dei confini orientali e sudorientali dello stato russo, nonché dei confini occidentali e nordoccidentali si formarono i confini della Cina, con alcuni cambiamenti conservati fino ai giorni nostri; Prese forma il territorio di residenza dei popoli dell'Asia centrale (kazaki, kirghisi, karakalpachi) e il popolo mongolo fu diviso.

Gli iniziatori della creazione di uno stato centralizzato nella Mongolia occidentale furono i principi Oirat della casa di Choros. A metà degli anni '30. XVII secolo uno di loro - Batur-huntaiji - riuscì a unire le tribù precedentemente in guerra. Nel corso dei successivi 120 anni, il Khanato di Dzungar divenne uno dei principali “attori” politici nella regione dell’Asia centrale. Gli Dzungar fermarono l'espansione russa nella Siberia meridionale e sconfissero lo stato della Mongolia settentrionale degli Altyn Khan alla fine del XVII secolo. soggiogò il Turkestan orientale, abitato da musulmani, devastò i nomadi del Kazakistan orientale e meridionale e sconfisse i khan della Mongolia orientale in un feroce confronto.

La prova più difficile per Dzungaria furono tre guerre con lo stato più potente della regione: l'Impero Qing. I combattimenti si svolsero su vasti territori ma, nonostante i massimi sforzi, l'Impero non riuscì mai a sottomettere la giovane potenza della Mongolia occidentale. Nella prima metà del XVIII secolo. sotto il controllo dei sovrani di Oirat c'era una parte significativa del moderno Kazakistan, la parte settentrionale della regione autonoma dello Xinjiang-Uigura della Repubblica popolare cinese, il sud-ovest della Repubblica di Mongolia e la parte meridionale dei monti Altai.

Qual è la ragione delle brillanti vittorie degli Dzungar sui loro potenti vicini guerrieri per quasi cento anni?

A differenza dei loro compagni tribù orientali, i mongoli occidentali vivevano in uno stato centralizzato, guidato da governanti Hongtaiji che avevano un potere praticamente illimitato. Nel contesto del rapido sviluppo degli stati agricoli, i governanti Dzungar attuarono un grande esperimento per creare una società ibrida in cui il tradizionale stile di vita nomade fosse combinato con elementi di una cultura agricola sedentaria. Per sopravvivere, le comunità nomadi dovettero adattarsi al cambiamento del “clima” politico ed economico del continente. Di tutti i popoli nomadi, furono gli Dzungar a riuscirci maggiormente.

Già Batur-huntaiji cominciò a incoraggiare attivamente l’agricoltura e a costruire “piccole città” fortificate. I suoi seguaci reinsediarono attivamente rappresentanti di popolazioni agricole sedentarie nella Dzungaria centrale per sviluppare lì l'agricoltura arabile. Grazie all'aiuto di artigiani stranieri, nel Khanato iniziarono a svilupparsi la metallurgia ferrosa e non ferrosa e la produzione di tessuti.

Elementi di modernizzazione furono particolarmente evidenti nella sfera militare. Va notato che l'arte militare dei nomadi della Mongolia occidentale ha attraversato due fasi principali nel suo sviluppo, che con un certo grado di convenzione possono essere designate come "Oirat" e "Dzungarian".

Arte militare "Oirat".

Per gran parte del XV - prima metà del XVII secolo. le armi e le tattiche dei mongoli occidentali (Oirats) differivano poco dalle armi e dalle tattiche dei nomadi della Mongolia meridionale e orientale.

La principale forza d'attacco dell'esercito erano i lancieri corazzati con armi medie, capaci di combattere a distanza usando archi (e successivamente pistole a miccia), e a breve distanza, abbattendo il nemico usando un attacco con la lancia e successivo taglio del cavallo. Le principali armi da mischia erano lance e picche a lunga percussione, nonché armi a lama: spadoni e sciabole leggermente ricurve.

I nomadi ricchi usavano vari tipi di conchiglie di metallo, mentre i nomadi ordinari usavano conchiglie trapuntate con cotone idrofilo, che potevano ripetere il taglio del capospalla tradizionale, una veste. Le mani del guerriero erano protette da spallacci e bracciali ripiegati provenienti da ovest, e il suo collo e la sua gola erano protetti da aventails di metallo, pelle e tessuto. La testa era ricoperta da elmi rivettati dotati di pomelli con boccole per pennacchi.

Il tipo più comune di pennacchio era una nappa composta da sottili nastri di stoffa, utilizzata già nel XVII secolo. divenne un simbolo dell'indipendenza di Oirat. Anche i sultani realizzati con crine di cavallo e piume di uccelli erano ampiamente utilizzati. La nobiltà sfoggiava alti elmi sferocilindrici, a forma di vaso o di brocca con un collo lungo e stretto: tali elmi permettevano ai soldati di vedere da lontano i loro comandanti sul campo di battaglia.

L'opinione sulla primitività delle armi difensive della steppa durante il tardo Medioevo è confutata dalle informazioni provenienti da fonti scritte. I "maestri kuyash" mongoli e altai realizzavano armature, prestigiose da indossare anche tra la più alta aristocrazia feudale dell'Asia centrale. Per il possesso dei "kuyak" Buriati catturati scoppiarono veri e propri scontri tra i militari russi e i "cacciatori". Inoltre: le autorità russe hanno raccomandato ai cosacchi di rendere omaggio al "popolo di Kuznetsk" siberiano "... con elmi, lance e sciabole".

I guerrieri mongoli usavano vari tipi di formazioni: a cuneo, a lava, formazioni sciolte, nonché formazioni dense in ranghi, che i viaggiatori europei paragonavano alla formazione degli ussari polacchi "alati". Una delle preferite era la formazione “bow-key”: il centro dell'esercito era piegato all'indietro, i fianchi erano estesi verso il nemico. Durante la battaglia, una o entrambe le ali estese in avanti sferrarono un potente colpo ai fianchi del nemico, per poi andare alle sue spalle.

Prima della battaglia, i nomadi si schieravano in distaccamenti guidati dai guerrieri del khan. I pali degli stendardi dei comandanti delle unità erano dotati di bandiere o code di cavallo, e i grandi stendardi venivano portati da speciali “bagaturas”. La caduta dello stendardo provocava spesso il panico tra le fila del distaccamento.

L'attacco iniziò con il ruggito dei tamburi e al momento dello scontro il nemico fu assordato dal ruggito di grandi trombe. Il primo colpo veniva solitamente sferrato dagli arcieri, poi i lancieri si precipitavano all'attacco e poi iniziava un feroce combattimento corpo a corpo. Se il nemico resisteva a un simile attacco, la cavalleria mongola si ritirava immediatamente. L'epopea di Oirat descrive in modo colorito l'avanzata di masse di cavalleria con lancia: “A quell'ora, i grappoli di stendardi apparivano come canne; le punte delle lance lampeggiavano come canna da zucchero.

Questa tattica era efficace contro un nemico armato con le stesse armi a lama, ma era inefficace contro i tiratori di fucili. I tentativi dei nomadi di acquisire armi da fuoco furono duramente repressi dai governi degli stati agricoli. Lo zarismo russo e l'impero Qing imposero un severo embargo sulla fornitura di armi agli stati mongoli.

Era delle armi da fuoco

Riforme militari dell'esercito Dzungar alla fine del XVII - prima metà del XVIII secolo. erano principalmente associati allo sviluppo delle armi da fuoco. I primi fatti relativi all'uso di pistole da parte degli Oirat risalgono all'inizio del XVII secolo.

Nella seconda metà del XVII secolo. Iniziarono forniture di massa di armi dall'Asia centrale e dalla Russia. Gli Dzungar riuscirono ad aggirare le restrizioni imposte dal governo russo sulla vendita di armi ai nomadi grazie alla mediazione di mercanti musulmani dell’Asia centrale e di “principi” siberiani. A Mosca e in altre città della Russia, i mercanti acquistavano esplicitamente, e più spesso segretamente, armi e poi, insieme alle carovane commerciali, le trasportavano segretamente a Dzungaria. La portata del traffico di contrabbando è sorprendente anche adesso: fino all'inizio degli anni '80. XVII secolo “30 o più carrate” di armi da fuoco venivano regolarmente inviate a Dzungaria. Era quasi impossibile farlo senza che i militari russi in Siberia lo sapessero. C'è motivo di credere che nel traffico di contrabbando fossero coinvolti anche rappresentanti dei massimi comandi delle carceri siberiane. Tuttavia, i rifornimenti dall'Asia centrale giocavano ancora un ruolo importante nel riarmo dell'esercito Dzungar.

Nell'ultimo quarto del XVII secolo. Ciò che accadde fu ciò che gli zar russi e gli imperatori cinesi temevano di più: fu rotto il monopolio degli Stati agricoli sull’uso massiccio di armi da fuoco. Per l’Asia del tardo medioevo, questo evento può essere paragonato per significato alla moderna espansione del club delle potenze nucleari a scapito degli “stati canaglia”. La diffusione della "feroce battaglia" a Dzungaria cambiò radicalmente l'intero volto delle guerre dell'Asia centrale.

Grazie alla massiccia importazione di armi da fuoco, la composizione tradizionale dei rami dell'esercito nomade cambiò: al suo interno apparvero numerose unità di tiratori armati di pistole. I guerrieri Dzungar padroneggiarono l'arte di sparare abbastanza rapidamente. I tiratori cavalcavano cavalli e smontavano sul campo di battaglia, cioè rappresentavano effettivamente i "draghi asiatici".

La densità del fuoco dei fucili degli Oirat era così grande che i guerrieri Manciù, nonostante il supporto della propria artiglieria, furono costretti a smontare e attaccare gli Dzungar in colonne di fanteria. Il compito principale dei fucilieri Dzungar era fermare l'attacco delle truppe nemiche, mentre la cavalleria (che costituiva la seconda linea delle truppe Dzungar) avrebbe dovuto ribaltare i suoi fianchi.

Questa tattica, basata su azioni attive di cavalleria supportata da fanteria “armata da fuoco”, era ampiamente utilizzata in Asia centrale nel XVI secolo. In gran parte grazie a lei, furono ottenute vittorie sui Khalkha (che portarono alla liquidazione dello stato della Mongolia orientale) e sul miglior esercito dell'Estremo Oriente: le truppe regolari dell'Impero Qing.

Cannoni sui cammelli

La dipendenza di Dzungaria dalla fornitura di armi da fuoco dall'estero rappresentava quindi una minaccia per la sicurezza nazionale del paese tra la fine del XVII e l'inizio del XVIII secolo. Sono state adottate misure straordinarie per stabilire la sua produzione in condizioni di steppa. Grazie all'aiuto di artigiani russi e, probabilmente, dell'Asia centrale, Dzungaria stabilì la propria produzione di armi a miccia e munizioni per armi. Migliaia di artigiani locali e stranieri e semplici nomadi lavoravano in grandi centri di produzione di armi. Di conseguenza, le armi da fuoco si diffusero anche tra i normali guerrieri Dzungar.

La maggior parte delle armi di fabbricazione Dzungariana avevano un fiammifero, una canna lunga, un calcio stretto e, spesso, un bipiede di legno, basandosi sul quale poteva migliorare significativamente la precisione del tiro. Sulla cintura venivano indossate munizioni per armi (borsa, selce, buste per proiettili, ecc.). A volte, per aumentare la cadenza di fuoco, la polvere da sparo veniva versata in speciali misure fatte di osso o corno. Tali "bandeliers" asiatici, a differenza dei loro omologhi europei, erano solitamente indossati non sopra la spalla, ma intorno al collo.

Esercito Dzungar tra la fine del XVII e l'inizio del XVIII secolo. consisteva in squadre di huntaiji e grandi signori feudali di Oirat, milizie popolari, squadre di vassalli e alleati del Khanato. Tutti gli Oirat, ad eccezione dei bambini, degli anziani decrepiti e dei lama, erano considerati responsabili del servizio militare e svolgevano il servizio militare. Alla notizia dell'avvicinarsi del nemico, tutti gli uomini soggetti alla coscrizione dovevano recarsi immediatamente presso la sede del sovrano feudale locale. Grazie alla residenza relativamente compatta della maggior parte degli Oirat, i sovrani Dzungar furono in grado di mobilitare rapidamente il numero richiesto di guerrieri. Secondo i diplomatici russi, le dimensioni dell'esercito Dzungar nel primo terzo del XVIII secolo. ha raggiunto le 100mila persone.

L'ultima e ultima fase delle riforme militari di Dzungar è associata alla comparsa dell'artiglieria. Nel 1726, la prima fabbrica per la produzione di cannoni fu costruita a Dzungaria nella regione di Issyk-Kul. L'organizzazione del suo lavoro fu affidata al sergente dell'esercito svedese Johann Gustav Renat, che fu catturato dai soldati russi vicino a Poltava e poi trasportato a Tobolsk. Nel 1716 fu catturato una seconda volta, questa volta dagli Dzungar. Al sergente fu promessa la libertà e una generosa ricompensa in cambio dell'organizzazione della produzione di cannoni a Oiratia. Per addestrarlo all'arte del cannone, gli furono assegnati 20 armaioli e 200 operai, e diverse migliaia di persone furono assegnate al lavoro ausiliario.

Secondo la successiva testimonianza di Renat, "ha realizzato tutte le armi solo 15 pistole da quattro libbre, 5 piccole e una martire da ventidieci libbre". Tuttavia, secondo le informazioni degli ambasciatori russi, il numero di armi prodotte dallo svedese era molto maggiore. È improbabile che Renat abbia inventato nuovi tipi di armi; molto probabilmente, ha semplicemente riprodotto le forme di armi a lui note, ma senza carrelli e ruote di tipo europeo: a Dzungaria non c'erano strade nel senso europeo del termine lungo le quali ruotavano l'artiglieria poteva essere trasportata. I fucili venivano trasportati sui cammelli, con le canne fissate in appositi “vivai” sulle loro gobbe.

Le basi della produzione di artiglieria gettate dallo svedese diedero i loro frutti per un altro decennio e mezzo. Secondo gli stessi Dzungar, le armi leggere venivano trasportate sui cammelli all'inizio degli anni '40. XVIII secolo si contano a migliaia e le armi pesanti e i mortai a dozzine.

Il declino delle armi a Dzungaria negli anni '40. XVIII secolo Insieme agli Oirat lavorarono anche i maestri russi. Tuttavia, dopo l'inizio della guerra civile a Dzungaria, la produzione di artiglieria iniziò a diminuire. Così, nel 1747, un cannone di rame realizzato dal maestro russo Ivan Bildega e dai suoi compagni “esplose durante i test”.

Anche gli specialisti stranieri hanno svolto un ruolo importante nell'addestramento dei tiratori dzungariani nelle tecniche europee di combattimento a distanza. Non lontano dal quartier generale del khan furono organizzate esercitazioni regolari, durante le quali gli Oirat marciarono "formati in colonne e ranghi", fecero turni e formazioni, e eseguirono anche "tecniche di pistola" e spararono a raffica.

L'apparizione di una flotta di artiglieria abbastanza grande, il cui utilizzo ebbe anche un forte effetto psicologico, permise ai comandanti di Oirat di adattare i loro metodi di guerra. Durante le battaglie, i cannoni venivano posizionati su un'altura e mimetizzati. La cavalleria leggera Dzungar attirò le truppe nemiche sul campo e portò sotto attacco l'artiglieria e i fucilieri smontati. I cannoni fissi colpiscono a distanza ravvicinata la fanteria e la cavalleria nemiche che avanzano. I distaccamenti, sconvolti dalle salve di fucili e cannoni, furono attaccati da lancieri a cavallo e cigolanti.

Le tattiche di battaglia erano estremamente flessibili. Cavalleria con lancia placcata, cavalieri leggermente armati con picche, archi e pistole, arcieri a piedi, artiglieria "a cammello": tutti interagivano in modo efficace e si completavano a vicenda.

Pertanto, i successi militari dell'ultimo impero nomade furono dovuti alla riuscita modernizzazione delle forze armate. L'efficacia delle nuove armi e delle nuove tattiche di combattimento è stata dimostrata dalle guerre di successo degli Dzungar contro i popoli nomadi e sedentari.

Il Khanato Dzungar morì a metà del XVIII secolo. a seguito di una lunga lotta intestina tra i feudatari di Oirat. L'intero mondo steppico dell'Asia centrale e della Siberia meridionale era in realtà diviso tra le maggiori potenze regionali: Russia e Cina. La storia dei popoli e degli imperi nomadi, in quanto soggetti indipendenti della politica mondiale, è finita.

Il deserto della Dzungaria, o pianura della Dzungaria, sembra un'enorme sabbiera circondata da alte montagne. Ai piedi delle montagne si estende una pianura rocciosa in pendenza. Qui abbonda la sabbia, molto fine, formata da rocce sedimentarie e rocce dure delle montagne vicine, distrutte dall'erosione del vento e dell'acqua nel corso di milioni di anni. Dzungaria è come un oceano sabbioso, dove le onde di sabbia si muovono sotto l'influenza del vento che scende dalle montagne, formando catene di dune alte fino a 12 m A causa di queste colline sabbiose, Dzungaria si è trasformata in piccole colline, dove si alternano bacini pianeggianti con gruppi di colline.
I forti venti prevalenti a Dzungaria hanno creato una topografia unica delle “città eolie”: quando le rocce sulle colline si deteriorano, gli strati solidi agiscono come cornici e diventano come strutture artificiali alte diversi piani.
La grande parte centrale della Dzungaria è occupata dai deserti Dzosotyn-Elisun, Karamaily e Kobbe, ricoperti da massicci di dune e sabbie di cresta.
La Dzungaria sembra solo senz'acqua: infatti, nelle profondità del sottosuolo c'è un intero mare di acqua dolce. Tuttavia, si avvicina alla superficie solo nel sud, e solo qui la popolazione locale può dedicarsi all’agricoltura irrigua. Più si va a nord, maggiore è la profondità dell'acqua dolce e il deserto è pieno di macchie biancastre di paludi salmastre.
Ancora più a nord c'è una zona di sabbia senza vita. Ma a ovest c'è più acqua: qui masse d'aria umide lasciano l'acqua sui pendii delle montagne, defluendo verso la pianura. Pertanto, qui si trovano spesso laghi incorniciati da fitti canneti.
Solo nel sud-ovest, dove il deserto si avvicina ai piedi delle montagne, ci sono fiumi che nascono sotto le cime innevate e i ghiacciai delle montagne. Scorrendo lungo i pendii delle montagne, i fiumi sboccano nella pianura, formando i sair, prosciugando i letti dei fiumi.
La vegetazione della Dzungaria è prevalentemente steppa; gli alberi (principalmente abeti, larici e pioppi) si trovano solo ai piedi delle colline, dove c'è abbastanza umidità per loro. La pianta più caratteristica di questi luoghi è lo Zaisan saxaul, che può essere utilizzato come legna da ardere, motivo per cui è a rischio di completa estinzione: gli inverni a Dzungaria sono estremamente gelidi e non tutti i residenti locali possono permettersi altri tipi di combustibile. Lo stesso combustibile è l'assenzio, adatto anche per l'alimentazione del bestiame. Non meno importante per la popolazione locale è il dyrisun (una pianta arbustiva), da cui sono realizzate le pareti di vimini delle yurte.
Anche la fauna di Dzungaria non è molto diversificata: ad esempio, ci sono solo circa due dozzine di specie di mammiferi. I più famosi sono il cavallo di Przewalski (a Dzungaria si chiama takhi), il kulan e il cammello selvatico. I predatori più famosi sono la tigre e il leopardo, che vivono tra i canneti, gli orsi e le linci, che vivono ai piedi delle colline. Ciò che abbonda in Dzungaria sono i serpenti velenosi, le tarantole, gli scorpioni, le falangi e i karakurt.
La Dzungaria dell'Asia centrale è una vasta depressione endoreica semidesertica e desertica nello Xinjiang settentrionale, nella Cina nordoccidentale. Dzungaria si trova tra i monti Altai e Tien Shan. Nel centro di Dzungaria si trova il deserto Dzosotyn-Elisun.
Nelle profondità di Dzungaria sono stati scoperti colossali giacimenti di carbone, minerale di ferro, oro e petrolio. Tuttavia, è estremamente difficile estrarre ed esportare tutta questa ricchezza attraverso le steppe e le montagne, e Dzungaria rimane ancora per la maggior parte una regione contadina, dove gli Oirat coltivano l'orzo e pascolano i corti cavalli Dzungarian.
Nei tempi antichi, le persone evitavano Dzungaria. Solo con l'avvento delle grandi tribù nomadi divenne possibile spostarsi nel deserto senza il rischio di perirvi per sempre. Dzungaria come regione storica fino al XIV secolo. era un Khanato mongolo. Fino al 1759, Dzungaria faceva parte del Khanato di Oirat, dopo di che fu conquistata dalla Cina.
Il deserto in sé non interessava agli invasori; erano interessati alla Porta Dzungarian: un passo di montagna tra l'Alatau Dzungarian da ovest e la cresta Barlyk da est, che collegava il bacino Balkhash-Alakol e la pianura Dzungarian. Sin dai tempi antichi, la Porta Dzungaria è stata utilizzata come via di trasporto dai popoli nomadi dell'Asia centrale e del Kazakistan. La Grande Via della Seta attraversava il cancello. All'inizio del XIII secolo. Gengis Khan lo attraversò con le sue orde per conquistare l'Asia centrale.
I primi europei a studiare in dettaglio la Dzungaria furono gli scienziati russi N.M. Przhevalsky e V.A. Obručev.
Il viaggiatore e naturalista Nikolai Mikhailovich Przhevalsky (1839-1888) non solo trovò un cavallo selvaggio, a cui in seguito prese il suo nome, ma fece anche una descrizione scientifica di Dzungaria e dell'area circostante, per la quale gli fu assegnata una medaglia personale del Santo Accademia delle Scienze di Pietroburgo con l'iscrizione: "Al primo esploratore della natura dell'Asia centrale".
Il geologo, paleontologo e geografo Vladimir Afanasyevich Obruchev (1863-1956) completò gli studi sulla Dzungaria iniziati da N.M. Przhevalsky, percorrendo 13.625 km a piedi attraverso montagne e deserti.
Ormai Dzungaria, come regione politica e geografica, è scomparsa dalle mappe. A ricordo di essa è rimasto solo il nome della catena montuosa. La sua lunghezza è di 400 km e funge da confine naturale del Kazakistan con la Repubblica popolare cinese.
Ci sono poche terre adatte alla coltivazione a Dzungaria e la popolazione è in costante crescita, il che costringe a coltivare ogni pezzo di terreno. Le difficili condizioni climatiche e la grave mancanza d'acqua ostacolano lo sviluppo dell'agricoltura a Dzungaria: qui è possibile solo nelle oasi e lungo i piedi del Tien Shan, dove ci sono molti fiumi. Tuttavia, qui è possibile produrre ottimi raccolti di frutta e verdura, anche se ciò richiede un duro lavoro fisico, principalmente manuale.
Un tipo speciale di pastorizia è l'allevamento di cavalli e cammelli: il principale mezzo di trasporto a Dzungaria.
Gli insediamenti sono limitati principalmente alle oasi; ci sono solo tre grandi città: Urumqi, Ghulja e Karamay. Quest'ultimo è stato molto fortunato: nel lontano 1955, vicino alla città fu scoperto uno dei più grandi giacimenti petroliferi della Cina e da allora Karamay si è sviluppato come centro per la produzione e la raffinazione del petrolio. Ma a Urumqi hanno risolto il problema dell'approvvigionamento energetico a modo loro: oggi qui è stato costruito il più grande centro eolico della Cina.
Recentemente qui si è sviluppato il turismo, compreso il turismo paleontologico: a Dzungaria c'è un centro mondiale per i fossili di dinosauro.

informazioni generali

Città più vicine: Urumqi - 3.112.559 persone. (2010), Gulja - 430.000 persone. (2003) Karamay - 262.157 persone. (2007)

Lingue: uiguro, cinese, kazako, kirghiso, mongolo.
Composizione etnica: cinesi, uiguri, kazaki, dungani, kirghisi, mongoli, manciù.

Religioni: Buddismo, Taoismo, Islam, Sciamanesimo.

Unità monetaria: Yuan.

Grandi fiumi: Manas, Urungu, corso superiore dell'Irtysh.

Grandi laghi: Ebi-Nur, Manas, Ulyungur, Ailik.

Aeroporto principale: Aeroporto internazionale di Urumqi Diwopu.

Territori vicini: nel nord-ovest - le montagne dello Dzhungar Alatau, nel nord-est - le montagne dell'Altai mongolo, nel sud - le montagne del Tien Shan, nell'estremo est - la transizione verso il deserto mongolo.

Numeri

Popolazione: circa 1 milione di persone. (2002).

Densità demografica: 1,43 persone/km 2 .
Altitudine media: pianura - da 300 a 800 m, montagne circostanti - circa 3000 m.

Clima e meteo

Economia

Attrazioni

■ Naturali: deserti Dzosotyn-Elisun, Kurbantongut, Karamaily e Kobbe, Dzungarian Alatau, Dzungarian Gate, Lago Manas.

Fatti curiosi

■ La particolarità dei letti dei fiumi in secca di Dzungaria - i sair - è che anche allo stato secco possono fornire acqua. L'acqua piovana entra nei letti dei fiumi, percola e forma un secondo corso d'acqua sotterraneo. La popolazione locale scava pozzi direttamente nei letti dei fiumi in prosciugamento.

■ Nessun tentativo di domare gli Dzungar kulan ha avuto successo. Si abituano alle persone e non ne hanno paura, ma questo non li rende addomesticati. Kulan - dal mongolo "hulan", che significa "invincibile, veloce, agile".

■ Esistono diverse versioni sul significato del nome Dzungaria. Secondo uno di loro, la popolazione locale si è sempre opposta a Dzungaria alla "pianura giusta" - così i mongoli occidentali chiamano l'altopiano tibetano. L'origine di questi nomi è legata all'antica tradizione dei popoli mongoli e turchi di orientarsi verso est: quindi Dzungaria è a sinistra, a nord, e Tibet è a destra, a sud.

■ Sulla terra esistono solo circa duemila esemplari di cavallo di Przewalski e l'intera popolazione proviene da diversi animali catturati all'inizio del XX secolo. a Zungaria.

■ In passato il fiume Manas sfociava nell'omonimo lago. Tuttavia, a causa del fatto che l'acqua del fiume è stata completamente ritirata per l'irrigazione, il lago si è parzialmente prosciugato.

■ La Porta Dzungariana è stretta e lunga (fino a 50 km), qui soffia costantemente un forte vento e quindi la Porta Dzungariana è paragonata a una galleria del vento naturale. Entrando nella gola, l'aria viene compressa, la velocità del suo movimento aumenta immediatamente bruscamente, motivo per cui si formano venti di uragano con velocità fino a 70 m/s. In inverno questa “tiraggio” si chiama “ibe”; quando il tempo cambia, si chiama “saikan”.

■ A Dzungaria sono stati rinvenuti molti resti di dinosauri e alcuni prendono il nome dal luogo in cui sono stati ritrovati: lo pterosauro (dinosauro volante) Dzungaripterus e il coccodrillomorfo dzungariano.