J Kelly fatti interessanti su di lui. Lo psicologo americano George Kelly (George Alexander Kelly): biografia

A volte sembra che le persone abbiano già studiato tutto ciò che esiste nel mondo. Hanno fatto tutte le scoperte, inventato le nanotecnologie e non c'è più una sola area rimasta, esplorando la quale puoi trovare qualcosa di nuovo e dedurre la tua teoria. Ma esiste ancora un tale ambiente di ricerca: la psicologia umana. Sembra che la scienza analizzerà le sue caratteristiche per molto tempo, ma grazie a scienziati come George Kelly le cose andranno avanti.

Primi anni di vita

George Alexander Kelly (George Alexander Kelly) è un eminente psicologo entrato nelle pagine della storia dello sviluppo della psicologia come creatore della teoria dei costrutti della personalità. Lo psicologo è nato il 28 aprile 1905 in Kansas in una famiglia di normali contadini. Ha ricevuto la sua istruzione primaria in una scuola rurale locale, dove era attrezzata solo un'aula. Dopo la laurea, i genitori di George lo mandano nella città più vicina, Wichita. Lì, George frequenta il liceo.

Quanto alla famiglia dello psicologo, i suoi genitori erano devoti. Balli e giochi di carte non erano venerati nella loro casa. Rispettavano profondamente le tradizioni dell'Occidente, a parte George, non avevano più figli.

Anni universitari

George Kelly, dopo aver completato la scuola, studia alla Friends University, dove trascorre 3 anni. Successivamente, ha studiato al Park College per un altro anno. Lì, nel 1926, conseguì la laurea in fisica e matematica. Dopo la fine dei suoi studi, Kelly pensò di iniziare a lavorare come ingegnere meccanico. Ma a causa dell'influenza delle discussioni che si svolgevano attivamente tra le università, si interessò seriamente ai problemi sociali della società.

George Kelly ricorda come nel suo primo anno la materia di psicologia gli fosse sembrata molto noiosa, il professore prestava molta attenzione alle teorie e non erano molto interessanti. Ma essendosi interessato ai problemi sociali, entra all'Università del Kansas. Lì studia sociologia, pedagogia e relazioni di lavoro. Nel 1928 scrisse una tesi sul tema "Il modo di trascorrere il tempo libero da parte dei rappresentanti della classe operaia del Kansas", per la quale conseguì un master.

Attività pedagogica

Su questo desiderio di imparare da George Kelly non è scomparso. Subito dopo aver conseguito il master, si trasferisce in Scozia, dove svolge attività di ricerca presso l'Università di Edimburgo. Lì incontra un famoso insegnante - Godfrey Thompson - e sotto la sua guida scrive dissertazioni sui problemi dell'insegnamento di successo. Grazie a lei nel 1930 conseguì la laurea in pedagogia. Dopo la laurea all'Università di Edimburgo, torna a casa all'Università dell'Iowa. Lì è stato presentato come uno dei contendenti per il grado di dottore in psicologia.

Subito dopo il ritorno, si siede per scrivere una tesi, in cui ha studiato in dettaglio i fattori che influenzano i disturbi del linguaggio e della lettura. Difese il dottorato nel 1931 e nello stesso anno sposò una professoressa universitaria, Gladys Thompson.

Carriera

Lo psicologo americano ha iniziato la sua carriera come docente di psicologia fisiologica a Fort Hayes. Dopo l'inizio della Grande Depressione, Kelly si è riqualificato come professore di psicologia clinica, sebbene non fosse particolarmente preparato per questo.

Il mandato di George Alexander Kelly al Fort Hayes College è durato ben 13 anni. Durante questo periodo, lo psicologo ha sviluppato un programma di cliniche portatili. Insieme agli studenti, lo psicologo ha viaggiato per il Kansas e ha fornito supporto psicologico a tutti, in particolare l'attenzione principale è stata rivolta all'aiuto alle scuole pubbliche.

Per Kelly, questa attività ha portato molte nuove conoscenze. Sulla base dell'esperienza acquisita, iniziò a creare una nuova base teorica per l'ennesima teoria psicologica.

Anni della guerra e del dopoguerra

La biografia di George Kelly conserva ricordi della terribile guerra e degli anni del dopoguerra. All'inizio della seconda guerra mondiale, lo psicologo è diventato il capo del programma per l'addestramento e il supporto psicologico dei piloti civili e fa parte dell'aviazione navale. Successivamente è stato trasferito alla divisione di medicina aeronautica e chirurgia marina. Fornisce tutta l'assistenza possibile fino alla fine del 1945.

Dopo la guerra, nel Paese c'è un forte bisogno di sostegno psicologico: i soldati tornati a casa dal fronte hanno avuto molti problemi con il loro stato mentale. In questo momento, lo sviluppo della psicologia clinica raggiunge un nuovo livello e George Kelly apporta molte novità. Il 1946 è stato un anno significativo per lo psicologo, è stato riconosciuto come psicologo a livello statale e gli è stato assegnato un posto come capo del dipartimento di psichiatria e psicologia curativa presso la Ohio University. In questa posizione onoraria, Kelly ha trascorso quasi 20 anni.

Durante questo periodo, è riuscito a creare la propria psicologia della personalità. Creato un programma di supporto psicologico per i migliori laureati statunitensi. Nel 1965, il sogno di lunga data del professore si è avverato, è stato invitato al Dipartimento di Scienze dell'azione e della morale dell'Università di Brandeis. Insieme a un sogno diventato realtà, riceve la libertà per la sua ricerca e continua a scrivere un libro composto da numerose relazioni sulla psicologia fino alla fine della sua vita. Ha prestato la massima attenzione alla possibilità di utilizzare le componenti principali della psicologia dei costrutti personali per la risoluzione dei conflitti internazionali. George Kelly completò il suo glorioso viaggio il 6 marzo 1967.

Bibliografia

Durante la sua vita, George Kelly non solo divenne noto come un eccezionale psicologo medico che ricopriva posizioni di leadership, ma era anche conosciuto come ricercatore e scrittore. Così, nel 1955, fu pubblicata un'opera in due volumi intitolata "La psicologia dei costrutti individuali", che descrive le interpretazioni teoriche del concetto di "personalità" e interpreta le variazioni nei cambiamenti causali nei costrutti della personalità.

Il 1977 è stato caratterizzato dall'uscita del lavoro "Nuove tendenze nel concetto di costrutti personali". Nel 1989, gli studenti del Dipartimento di Psicologia hanno avuto l'opportunità di conoscere il prossimo libro di Kelly, The Psychology of Constructs. Nel 1985 apparve sugli scaffali un nuovo lavoro: "Lo sviluppo della psicologia dei costrutti". Tutti questi libri sono stati pubblicati dopo la morte dello scienziato. Ci ha lavorato per tutta la vita, dedicando ogni minuto libero alla ricerca. Tutte le sue idee e ricerche sono state dettagliate in note personali. Pertanto, si è rivelato sistematizzare i risultati del professore e pubblicare molti altri libri.

Caratteristiche del lavoro

George Kelly può essere considerato il fondatore della terapia cognitiva. Quando lavorava con i pazienti, lui, come molti altri psicologi dell'epoca, usava interpretazioni psicoanalitiche ed era colpito dalla misura in cui i suoi reparti accettavano gli insegnamenti di Freud. Questo fu l'inizio di un esperimento: Kelly iniziò a utilizzare interpretazioni di una varietà di scuole e direzioni psicologiche nel suo lavoro.

Ciò ha chiarito che né lo studio delle paure dei bambini né lo scavo nel passato, raccomandato da Freud, erano di fondamentale importanza. La psicoanalisi è stata efficace solo perché ha dato ai pazienti l'opportunità di pensare in modo diverso. In poche parole, Kelly ha scoperto che la terapia avrebbe avuto successo solo se il cliente potesse reinterpretare l'esperienza e le aspirazioni accumulate. Questo vale anche per le cause dei disturbi. Ad esempio, se una persona è sicura che le parole di qualcuno che ha uno status più elevato siano vere a priori, sarà sconvolto se sente le critiche rivolte a lui.

Kelly ha aiutato i suoi studenti a capire i propri atteggiamenti e a metterli alla prova. È stato uno dei primi psicologi praticanti a cercare di cambiare il modo di pensare di un paziente. Oggi questa pratica è considerata la base di molti metodi terapeutici.

Psicologia della personalità

Seguendo le sue convinzioni, George Kelly era sicuro che fosse possibile trovare una teoria adatta a ogni paziente e, cosa più importante, avrebbe riconosciuto rapidamente il suo sistema del mondo. È così che è apparso il concetto di costrutti di personalità. Entro i confini di questa direzione, ogni persona è un ricercatore che considera il mondo che lo circonda attraverso categorie personali, costrutti peculiari solo di un individuo.

Kelly ha detto che una persona non è soggetta ai suoi istinti, stimoli e reazioni. Ogni individuo è in grado di studiare il mondo a modo suo, dare all'ambiente significati, costrutti e agire all'interno della sua struttura. Lo psicologo ha definito i costrutti come scale bipolari. Ad esempio, "sociable-closed", "smart-stupid", "rich-poor". A causa del fatto che l'individuo considera gli oggetti attraverso queste caratteristiche, è possibile prevedere il suo comportamento. Sulla base di questi sviluppi, George Kelly ha creato uno speciale Repertory Test of Role Constructs, in breve, il Rep Test.

Prova rap

George Kelly una volta disse: "Per aiutare una persona, devi sapere come vede il mondo". Pertanto, è stato creato il Repertory Test. È considerata una buona tecnica diagnostica e, forse, è più strettamente associata alla teoria della personalità rispetto a qualsiasi altro test psicologico.

Il rep test consiste nell'esecuzione sequenziale di due processi:

1. Sulla base dell'elenco di ruoli proposto, il paziente deve fare un elenco di persone che corrispondono a questi ruoli.
2. Il secondo processo è la formazione di costrutti. Per fare ciò, lo psicologo indica tre facce scritte e chiede al paziente di descrivere esattamente in che modo due di esse differiscono dalla terza. Ad esempio, se viene selezionata una lista da un amico, padre e madre, il paziente può dire che il padre e l'amico sono simili nella loro socievolezza e la madre, al contrario, è una persona piuttosto riservata. Ecco come appare il costrutto “timido-sociale”.

In generale, il test offre solitamente 25-30 ruoli considerati significativi per tutti. Allo stesso modo, vengono isolate da 25 a 30 triadi e dopo ogni triade viene generato un nuovo costrutto nel paziente. I costrutti tendono a essere ripetuti, ma in ogni test ci sono circa 7 direzioni principali.

Caratteristiche e applicazione

George Kelly e la teoria del costrutto della personalità hanno rivoluzionato la psichiatria. Grazie alla prova di repertorio, il soggetto non solo può esprimere liberamente il proprio pensiero, ma:

• Fornisce le figure più rappresentative.
• I costrutti ottenuti come risultato di tale ricerca sono infatti il ​​prisma attraverso il quale una persona conosce il mondo.
• I costrutti utilizzati dai soggetti danno allo psicologo un'idea chiara di come il paziente vede il proprio passato e futuro.

Inoltre, il test Rep è uno dei pochi sviluppi in psicologia che può essere utilizzato in qualsiasi area. Solo scegliendo i ruoli giusti, puoi ottenere innumerevoli costrutti. Quindi, nel 1982, è stato effettuato un test Rep per determinare i costrutti utilizzati dagli acquirenti di profumi. Successivamente, i costrutti ottenuti sono stati utilizzati dalle agenzie pubblicitarie. La pubblicità creata grazie a questo materiale ha avuto un alto tasso di conversione.

George Kelly ha studiato psicologia umana per tutta la vita e ha ottenuto un notevole successo. E ancora oggi i risultati delle sue ricerche sono utilizzati in vari ambiti della vita.

George Alexander Kelly (28 aprile 1905-6 marzo 1967) è stato uno psicologo americano e autore della teoria dei costrutti di personalità.

La teoria di George Kelly

L'opera principale di Kelly, pubblicata nel 1955, è The Psychology of Personality Constructs. In esso, l'autore espone il concetto dell'autore della psiche umana. Secondo Kelly, tutti i processi mentali procedono lungo i percorsi di previsione degli eventi del mondo circostante. L'uomo non è schiavo dei suoi istinti, non è un obbediente giocattolo di stimoli e reazioni, e nemmeno un sé autorealizzante. Una persona nell'ambito della teoria dei costrutti personali è uno scienziato che studia il mondo che lo circonda e se stesso. Il concetto di base della teoria è un costrutto, il mezzo principale per classificare gli oggetti del mondo circostante è una scala bipolare, ad esempio "buono-cattivo", "intelligente-stupido", "astemio". Assegnando determinati poli dei costrutti agli oggetti, si effettua la previsione. Sulla base di questa teoria è stato creato il Repertory Test of Role Constructs.

Kelly (Kelly) George Alexander - Psicologo americano, autore della teoria dei costrutti di personalità. Nell'ambito di questa teoria, ogni persona è considerata come una specie di ricercatore che costruisce un'immagine del mondo che lo circonda con l'aiuto di determinate scale categoriali, o "costruttori personali" che gli sono peculiari. Sulla base di questa immagine del mondo, vengono avanzate ipotesi su eventi, pianificazione e attuazione di determinate azioni. Per studiare questi costrutti è stato sviluppato il metodo delle "griglie di repertorio".

Biografia di George Kelly

Kelly è nata in una comunità agricola vicino a Wichita, Kansas. All'inizio studiò in una scuola rurale, dove c'era una sola classe. Successivamente i suoi genitori lo mandarono a Unchita, dove frequentò quattro scuole superiori per 4 anni. I genitori di Kelly erano molto religiosi, laboriosi, non riconoscevano l'ubriachezza, giocavano a carte e ballavano. Le tradizioni e lo spirito del Midwest erano profondamente venerati nella sua famiglia e Kelly era un figlio unico adorato.

Kelly ha frequentato la Friends University per 3 anni e poi un anno al Park College, dove ha conseguito una laurea in fisica e matematica nel 1926. In un primo momento pensò di intraprendere la carriera di ingegnere meccanico, ma, in parte influenzato dalle discussioni interuniversitarie, si rivolse alle questioni sociali. Kelly ha ricordato che il suo primo corso di psicologia era noioso e poco convincente. Il docente ha passato molto tempo a discutere le teorie dell'apprendimento, ma Kelly non era interessata.

Dopo il college, Kelly ha frequentato l'Università del Kansas, studiando sociologia dell'educazione e relazioni industriali. Scrisse una dissertazione basata su uno studio sulle attività ricreative tra i lavoratori di Kansas City e conseguì il master nel 1928. Si è poi trasferito a Minneapolis, dove ha tenuto un corso di sviluppo del linguaggio per l'Association of American Bankers e un corso di americanizzazione per i futuri cittadini americani. Ha poi lavorato in un junior college a Sheldon, Iowa, dove ha incontrato la sua futura moglie, Gladys Thompson, un'insegnante della stessa scuola. Si sono sposati nel 1931.

Nel 1929, Kelly iniziò il lavoro di ricerca presso l'Università di Edimburgo in Scozia. Lì, nel 1930, conseguì una laurea in scienze dell'educazione. Sotto la guida di Sir Godfrey Thomson, eminente statistico ed educatore, scrisse una dissertazione sui problemi di predire il successo nell'insegnamento. Nello stesso anno, è tornato negli Stati Uniti presso la Iowa State University come candidato per un dottorato di ricerca in psicologia. Nel 1931 Kelly ricevette il dottorato. La sua tesi è stata dedicata allo studio dei fattori comuni nei disturbi del linguaggio e della lettura.

Kelly ha iniziato la sua carriera accademica come istruttore di psicologia fisiologica al Fort Hay Kansas State College. Poi, nel mezzo della Grande Depressione, decise che avrebbe dovuto "fare qualcos'altro oltre a insegnare psicologia fisiologica". È stato coinvolto nella psicologia clinica senza nemmeno essere formalmente addestrato in questioni emotive. Durante un soggiorno di 13 anni a Fort Hayes (1931-1943), Kelly sviluppò un programma di cliniche psicologiche itineranti in Kansas. Ha viaggiato molto con i suoi studenti, fornendo l'assistenza psicologica necessaria nel sistema delle scuole pubbliche per l'istruzione pubblica. Sulla base di questa esperienza, sono nate numerose idee che sono state poi incorporate nelle sue formulazioni teoriche. Durante questo periodo, Kelly si allontanò dall'approccio freudiano alla terapia. La sua esperienza clinica suggeriva che le persone nel Midwest soffrissero di più per siccità prolungata, tempeste di sabbia e difficoltà economiche che per le forze della libido.

Durante la seconda guerra mondiale, Kelly, in qualità di psicologo per la Naval Aviation Unit, condusse un programma per addestrare piloti civili locali. Lavorò anche nel dipartimento di aviazione dell'Ufficio di Medicina e Chirurgia Navale, dove rimase fino al 1945. Quest'anno è stato nominato assistente professore presso l'Università del Maryland.

Dopo la fine della guerra, c'era un bisogno significativo di psicologi clinici, poiché molti militari statunitensi che tornavano a casa avevano una serie di problemi psicologici. In effetti, la seconda guerra mondiale è stata un fattore importante nello sviluppo della psicologia clinica come parte integrante della scienza della salute. Kelly è diventata la figura preminente nel campo. Nel 1946, entrò a livello statale in psicologia quando divenne professore e direttore del dipartimento di psicologia clinica presso la Ohio State University. Durante i suoi 20 anni qui, Kelly ha completato e pubblicato la sua teoria della personalità. Ha anche condotto un programma di psicologia clinica per i migliori studenti laureati negli Stati Uniti.

Nel 1965, Kelly iniziò a lavorare alla Brandeis University, dove fu invitato alla cattedra di scienze comportamentali. Questo post (il sogno di un professore diventato realtà) gli ha dato grande libertà di continuare la propria ricerca scientifica. Morì nel 1967 all'età di 62 anni. Fino alla sua morte, Kelly ha compilato un libro degli innumerevoli discorsi che aveva tenuto nel decennio precedente. Una versione rivista di questo lavoro è stata pubblicata postuma nel 1969, a cura di Brendan Maher.

Oltre al fatto che Kelly era un eccezionale insegnante, scienziato, teorico, ha ricoperto posizioni chiave nella psicologia americana. È stato presidente di due divisioni - clinica e consultiva - dell'American Psychological Association. Ha anche tenuto numerose conferenze negli Stati Uniti e all'estero. Negli ultimi anni della sua vita, Kelly ha prestato grande attenzione alla possibile applicazione della sua teoria dei costrutti della personalità nella risoluzione di vari problemi internazionali.

Il lavoro scientifico più famoso di Kelly è l'opera in due volumi The Psychology of Personality Constructs (1955). Descrive le sue formulazioni teoriche del concetto di personalità e le loro applicazioni cliniche. I seguenti libri sono consigliati agli studenti che desiderano familiarizzare con altri aspetti del lavoro di Kelly: Nuove direzioni nella teoria del costrutto di personalità, La psicologia del costrutto di personalità e Lo sviluppo della psicologia del costrutto di personalità.

introduzione

La teoria dei costrutti personali è un approccio alla comprensione delle persone basato sul tentativo di entrare nel loro mondo interiore e immaginare come questo mondo potrebbe apparire loro dalla posizione più vantaggiosa. Quindi, se non sei d'accordo con un'altra persona, George Kelly potrebbe suggerirti di interrompere la discussione per un momento e informare il tuo avversario che sei pronto a presentare la questione dal suo punto di vista e a suo favore se accetta di fare lo stesso su verso di te. Questo vi permetterà di stabilire una relazione profondamente soggettiva e personale con l'altra persona e darà a entrambi l'opportunità di capirvi a un livello più profondo, anche se non raggiungete una rapida risoluzione o non trovate le basi per un accordo. I termini che usi per capirti o per descrivere te stesso e la tua posizione sono chiamati costrutti di personalità o costrutti di personalità; questi costrutti sono formati sulla base dei tuoi significati personali, così come i significati che hai acquisito come risultato dell'interazione con il tuo ambiente sociale. La parte principale di questo capitolo sarà dedicata alla descrizione di come possiamo comprendere le nostre costruzioni della personalità, così come le costruzioni della personalità degli altri, e come funzionano i sistemi di costruzione della personalità.

Invece di elencare un insieme di bisogni di base o definire il contenuto specifico che costituisce la nostra personalità, la teoria del costrutto di personalità consente a ogni persona di immaginare il contenuto specifico della sua vita e si basa su posizioni teoriche solo per descrivere vari modi di comprendere come acquisisce questo contenuto specifico modulo. Molti testi sulla teoria dei costrutti di personalità si basano fortemente sulla metafora di Kelly (1955) "uomo-scienziato" (o "individuo-scienziato") per spiegare come Kelly ha descritto la forma delle costruzioni della personalità. Secondo questa metafora, le persone sono descritte come scienziati che formulano ipotesi sul mondo sotto forma di costrutti della personalità, e poi mettono alla prova le loro ipotesi nella pratica, più o meno allo stesso modo; come agirebbe uno scienziato, sforzandosi di prevedere con precisione e, se possibile, controllare gli eventi. Forse, usando questa metafora, Kelly ha cercato di esprimere i suoi pensieri in una forma consona ai suoi colleghi più orientati cognitivamente e comportamentalmente. Hinkle (1970, p. 91) cita le riflessioni di Kelly sullo stato delle cose nella psicologia contemporanea: e dalla verità delle relazioni umane! Sviluppando la teoria dei costrutti della personalità, speravo di poter trovare un modo per aiutarli a scoprire le persone mantenendo la reputazione degli scienziati.

Usando questa metafora, Kelly ha cercato di sottolineare non solo che le persone comuni sono come gli scienziati, ma anche che anche gli scienziati sono persone. Tuttavia, sebbene questa metafora ci permetta di descrivere alcuni aspetti importanti della teoria di Kelly, non trasmette l'essenza principale della sua teoria, che Kelly riuscì a fare nei suoi lavori successivi. Inoltre, Kelly ammette che se dovesse ripetere tutto il suo lavoro dall'inizio, affermerebbe la sua teoria in un linguaggio più franco. Ha persino iniziato ad attuare questo piano nel suo libro incompiuto "Sentimenti umani" ( Il umano sensazione), (Fransella, 1995, p. 16). Alcuni dei capitoli completati di questo libro furono pubblicati dopo la sua morte nei Kelly Manuscripts, a cura di Maher (Maher) (Maher, 1969). L'eccessiva enfasi sulla metafora dello "scienziato umano" nella presentazione della teoria di Kelly da parte di altri autori ha portato al fatto che in numerosi libri di testo di psicologia questa teoria iniziò a essere classificata come cognitivista o come una teoria che collega l'approccio cognitivista e umanistico. Tuttavia, in questo libro difenderemo il punto di vista secondo cui l'essenza principale del suo insegnamento appartiene in misura maggiore alla cerchia delle teorie umanistiche di Rogers, Maslow e un certo numero di altri autori (Epting & Leitner, 1994; Leitner & Etto, in corso di stampa). In effetti, è stato una delle figure chiave della Old Saybrook Conference che ha lanciato la psicologia umanistica americana (Taylor, 2000). Tuttavia, Kelly ha sviluppato un tipo completamente diverso di teoria umanistica, che enfatizza il processo di autocreazione (Butt, Burr, & Epting, 1997), in contrapposizione alla gerarchia dei bisogni specifici di Maslow, che suggerisce che il processo di auto-rivelazione gioca un ruolo importante (Maslow, 1987). ). Inoltre, Kelly ha cercato di sviluppare operazioni specifiche che fornissero una conferma visiva dei suoi concetti teorici.

Kelly ha posto solide basi umanistiche per il suo lavoro, assumendo come posizione centrale che gli esseri umani sono in grado di reinventarsi costantemente. Per Kelly, la realtà è intrinsecamente flessibile; ha spazio per l'esplorazione, la creatività e il rinnovamento. In sostanza, la teoria della costruzione della personalità è la psicologia della comprensione del punto di vista di un individuo, una comprensione che può aiutarlo a decidere quali scelte sono ottimali per lui, dato il suo attuale stato di cose. Dal momento che le persone costruiscono il significato della loro vita nelle prime fasi del loro sviluppo individuale, spesso non si rendono conto in seguito che ci sono molti modi per cambiare se stessi e il loro atteggiamento nei confronti del mondo. La realtà si rivela non essere così fissa come tendiamo a pensare, se solo riuscissimo a trovare il modo di portarci un po' di libertà. Le persone possono ricostruire (reinterpretare, ricostruire) la realtà. Non siamo affatto obbligati ad accettare la colorazione dell'angolo in cui sono spinte le loro vite, e questa scoperta spesso porta un senso di libertà. Kelly offre una visione dell'uomo come in un processo di cambiamento costante e secondo la quale la radice di tutti i problemi sono gli ostacoli al cambiamento di se stessi. Così, Kelly ha creato una teoria dell'azione veramente umanistica, perseguendo l'obiettivo di aprire un mondo in continua evoluzione per una persona, presentandogli sia difficoltà da superare che opportunità di crescita.

Digressione biografica

George Alexander Kelly, l'unico figlio della famiglia, nacque il 28 aprile 1905 in una fattoria vicino alla cittadina di Perth, Kansas (Perth, Kansas), situata a sud di Wichita. Il padre e la madre di Kelly erano persone ben istruite la cui conoscenza del mondo che li circondava andava ben oltre la loro vita di provincia (Francella, 1995, 5). Sua madre, nata a (l'isola di) Barbados nell'India occidentale, era la figlia di un capitano di mare, un avventuriero che si trasferì ripetutamente con la sua famiglia in diverse parti del mondo. Il padre di Kelly fu addestrato come predicatore presbiteriano, ma dopo il suo matrimonio lasciò la sua missione e si stabilì in una fattoria in Kansas.

L'istruzione primaria di Kelly era una combinazione di istruzione e istruzione a casa durante i periodi in cui non c'era una scuola lavorativa nelle vicinanze. Dall'età di 13 anni, Kelly ha vissuto lontano da casa per la maggior parte del tempo, cambiando quattro scuole, da nessuna delle quali non ha mai ricevuto un diploma. Nel 1925, dopo tre anni alla Friends University, fu trasferito al Park College di Parkville, Missouri (Park College, Parkville, Missoury), dove conseguì una laurea. Kelly decise di laurearsi in fisica e matematica, il che significava una carriera in ingegneria. Durante questo periodo, però, Kelly sviluppò una passione per le questioni sociali e si iscrisse a un programma di dottorato in psicologia dell'educazione presso l'Università del Kansas. Nel 1927, prima di completare la tesi, iniziò a cercare lavoro come insegnante di psicologia.

Incapace di trovare un posto vacante, si è trasferito a Minneapolis, dove ha trovato tre posti in scuole serali: uno all'American Bankers Association, un altro per un corso di public speaking per manager e un terzo per un corso di americanizzazione per coloro che si preparano a diventare cittadini statunitensi . Si è iscritto ai programmi di sociologia e biometria dell'Università del Minnesota per la giornata, ma non è stato in grado di pagarsi gli studi ed è stato costretto ad abbandonare gli studi. Nonostante ciò, a 22 anni, riuscì comunque a difendere la sua tesi di dottorato sul tema "Mille lavoratori e il loro tempo libero". Nell'inverno 1927-1928, trova finalmente un lavoro come insegnante di psicologia e oratoria, nonché capo del club di recitazione presso lo Sheldon Junior College di Sheldon, Iowa. Nel 1929 Kelly fece domanda per un programma di scambio internazionale e ricevette il diritto di studiare all'Università di Edimburgo. In Scozia, sta completando una laurea in educazione con una tesi sulla previsione del successo dell'insegnamento ai candidati. Al ritorno negli Stati Uniti, Kelly si iscrive al suo primo programma di psicologia presso l'Università dell'Iowa. Nove mesi dopo, riceve un dottorato di ricerca.

Due giorni dopo la difesa, Kelly sposò Gladys Thompson. Kelly è stato in grado di assicurarsi una posizione come assistente professore di psicologia presso la Fort Hay State University, Kansas, dove ha trascorso i successivi 12 mesi.

Le prime pubblicazioni di Kelly si sono concentrate principalmente sulle applicazioni pratiche della psicologia al sistema scolastico e sul trattamento di vari gruppi di pazienti clinici. Era estremamente preoccupato per l'uso pratico della conoscenza psicologica. L'esperienza dell'insegnamento della psicologia e dell'oratoria, nonché il capo del circolo di recitazione, hanno portato Kelly a mettere in discussione la validità dell'uso delle interpretazioni freudiane e gli hanno mostrato che ci sono molte altre interpretazioni plausibili che possono essere applicate con uguale successo in queste aree di attività. Rendendosi conto di ciò, Kelly inizia i suoi esperimenti sull'uso terapeutico dei giochi di ruolo. Durante questo periodo scrisse un libro di testo inedito di psicologia, Psicologia comprensibile ( comprensibile psicologia), e successivamente - "Linee guida per la pratica clinica" ( Manuale di Clinico la pratica, Kelly, 1936 ); il lavoro su questi libri ha contribuito alla formazione del suo concetto di psicologia dell'azione.

Quando il mondo iniziò a prepararsi per la guerra, Kelly fu nominato capo del programma di addestramento dei piloti universitari stabilito dall'amministrazione dell'aeronautica civile. Kelly ha anche seguito il suo programma di addestramento al volo. Nel 1943 fu assegnato alla US Navy Reserve e prestò servizio a Washington, DC, con il Bureau of Medicine and Surgery. Dopo la guerra, Kelly divenne professore associato all'Università del Maryland. L'anno successivo è stato nominato professore e direttore di psicologia clinica presso la Ohio State University di Columbus (Ohio State University; Colambus, Ohio). Ha continuato a ricoprire questa posizione per vent'anni e, mentre era in questa posizione, ha pubblicato le sue opere principali.

All'età di 50 anni, Kelly pubblicò la sua opera principale in due volumi, The Psychology of Personal Constructs - Volume One: A Theory of Personality; Volume Two: Clinical Diagnosis and Psychotherapy; Kelly, 1955). Ha dedicato il suo tempo libero a ricevere clienti gratuitamente, scrivendo articoli teorici, inviando articoli su commissione in tutto il mondo spiegando e sviluppando la sua teoria e sviluppando applicazioni psicologiche cliniche professionali. Kelly è stata presidente dei dipartimenti di psicologia e consulenza dell'American Psychological Association e presidente dell'American Board of Examiners in Professional Psychology. Nel 1965 prese una posizione alla Brandeis University (Brandeis University), ma all'inizio di marzo si recò in ospedale per un'operazione abbastanza standard. Inaspettatamente, ha avuto una complicazione e presto è morto.

predecessori ideologici

Pragmatismo e John Dewey

La filosofia del pragmatismo e la psicologia di John Dewey sono state la fonte che ha avuto l'influenza più significativa sullo sviluppo della teoria dei costrutti di personalità. Innanzitutto, ciò riguarda le prime fasi dello sviluppo di questa teoria. Nelle stesse parole di Kelly (1955, p. 154), "Dewey, le cui idee filosofiche e psicologiche sono facilmente distinguibili tra le linee di lavoro sulla psicologia dei costrutti della personalità, vedeva l'universo come una storia incompiuta, lo sviluppo di cui una persona ha bisogno anticipare e capire".

Le origini del pragmatismo, considerato l'unico contributo originale del continente americano alla filosofia mondiale, sono legate all'interesse per il significato pratico delle cose. Al centro del pragmatismo è la questione di quanto sia utile l'idea in esame per la realizzazione di qualche obiettivo pratico.

Significativamente influenzato da William James e Charles Pierce, Dewey ha cercato di applicare le sue idee nel campo dell'educazione dei bambini, sforzandosi di garantire che i bambini potessero vedere l'applicazione pratica delle conoscenze acquisite a scuola. Non è difficile tracciare il collegamento diretto di questo desiderio con l'intenzione di Kelly di creare una psicologia dell'azione e l'uso pratico della conoscenza psicologica. Due autori - John Novak (1983) e Bill Warren (1998) - hanno tentato di tracciare in dettaglio questa connessione del lavoro di Kelly con la filosofia di Dewey e di sottolineare la loro somiglianza nelle opinioni sull'esperienza umana, in quanto di natura anticipatrice; sulla curiosità umana come esperimento condotto con il mondo esterno; e nell'enfatizzare il ruolo del pensiero ipotetico quando si guarda alla realtà da un punto di vista scientifico.

Psicologia esistenziale-fenomenologica

Butt (Butt, 1997) e Holland (Holland, 1970) sono stati in grado di fornire prove convincenti a favore dell'idea che la teoria dei costrutti di personalità sia un tipo di fenomenologia esistenziale, nonostante le proteste di Kelly, che ha ripetutamente affermato che la sua teoria potrebbe non essere considerato come parte di alcuno o di un altro approccio. A differenza di Rogers e Maslow, Kelly ha rifiutato la terminologia usata dagli esistenzialisti, ma ha chiarito che ne accettava i principi. Butt (Butt, 1997, p. 21) sostiene che Kelly sia arrivata a una posizione esistenzialista attraverso una totale accettazione del pragmatismo. Ad esempio, Kelly afferma apertamente che l'esistenza precede l'essenza. Per Sartre (Sartre, 1995, pp. 35-36), questa affermazione è stata la caratteristica distintiva dell'esistenzialismo: “Significa che una persona prima di tutto esiste, sorge, appare sulla scena e solo allora si definisce. E se l'uomo, come lo percepisce l'esistenzialista, è indefinibile, è perché in principio non è niente. E solo dopo sarà qualcosa, poiché egli stesso si farà ciò che diventerà. Questo principio si riflette direttamente nell'enfasi posta da Kelly sul ruolo dell'autocreazione come processo e nel suo rifiuto di basare la sua teoria su qualsiasi contenuto psicologico; un insieme di pulsioni, fasi di sviluppo o conflitti inevitabili.

Kozybski e Moreno

Kelly deve molto alla teoria semantica di Alfred Korzybski (Alfred Korzybski) e al lavoro di Jacob Moreno (Jacob Moreno), che fu il fondatore dello psicodramma come metodo terapeutico. Kelly (Kelly, 1955, p. 260) indica direttamente la priorità di questi autori, definendo il proprio metodo di terapia per ruoli fissi. Kelly è stato ispirato dal classico rifiuto di Kozybski delle leggi della logica aristotelica in Science and Sanity (1933) e dalla sua affermazione che le persone potrebbero trarre grandi benefici dal tentativo di aiutarle a cambiare designazioni e nomi che usano immaginando gli oggetti del mondo che li circonda piuttosto piuttosto che cercare di cambiare direttamente il mondo esterno. Per Korzybski (1933, 1943) "La sofferenza e l'infelicità sono il risultato di una discrepanza tra qualcosa che appartiene al mondo esterno ei suoi referenti semantici e linguistici nella mente umana" (Stewart & Barry, 1991). Kelly ha preso queste idee e le ha combinate con l'idea di Moreno (1923, 1937) che le persone potrebbero essere aiutate invitandole a prendere parte alla recitazione di un'opera teatrale che descrive le proprie vite; allo stesso tempo, il regista distribuisce i ruoli che poi i partecipanti svolgono sulla scena professionale. Kelly è rimasta molto colpita dall'uso da parte di Moreno dell'improvvisazione spontanea e della presentazione di sé. L'idea di Kelly era quella di invitare le persone a svolgere un nuovo ruolo per loro, in modo che possano vedere il mondo in un modo nuovo, aprendo così la possibilità di qualche nuova azione audace.

Secondo Kelly: "Le persone cambiano le cose cambiando prima se stesse e, se ci riescono, raggiungono i loro obiettivi solo pagando per questo con il cambiamento di sé, che porta sofferenza ad alcune persone e salvezza ad altri" (Kelly, 1970, p. 16) .

Concetti basilari

[Il materiale in questa sezione è adattato da Epting, 1984, p. 23-54.]

Alternative costruttive: posizione filosofica

La teoria dei costrutti di personalità si basa sulla posizione secondo cui è estremamente importante per una teoria della personalità o una teoria psicoterapeutica formulare chiaramente i fondamenti filosofici su cui è costruita. Per la teoria dei costrutti di personalità, tale base filosofica era la posizione nota come alternativeismo costruttivo, riassunta da Kelly come segue:

“Come altre teorie, la psicologia dei costrutti di personalità è una conseguenza di una certa posizione filosofica. In questo caso si basa sul presupposto che non importa quale sia la natura delle cose, o come finisca la ricerca della verità, gli eventi che affrontiamo oggi possono essere interpretati con l'aiuto di tante costruzioni quante le nostre ci consentiranno pensare, intelligenza. Ciò non significa che una costruzione sia buona quanto l'altra, né esclude la possibilità che in un momento infinitamente remoto l'umanità possa vedere la realtà fino ai limiti più estremi della sua esistenza. Tuttavia, questa affermazione ci ricorda che al momento attuale tutte le nostre idee sono aperte al dubbio e alla revisione e generalmente suggerisce che anche gli eventi più ovvi della vita quotidiana possono apparire davanti a noi sotto una luce completamente diversa, se solo saremo abbastanza ingegnosi da costruirli (interpretarli) in modo diverso." (Kelly, 1970a, p. 1)

Cosa rende uno psicologo diverso dalle altre persone? Sta sperimentando. Chi non lo fa? Cerca risposte alle sue domande nella vita pratica. Ma non lo facciamo tutti? La sua ricerca solleva più domande che risposte: ma lo è mai stato e per qualcun altro? (Kelly, 1969a, p. 15)

“[Noi] non vediamo la necessità di avere un armadio pieno di motivazioni per rendere conto del fatto che una persona è attiva e non inerte; inoltre non abbiamo motivo di credere che una persona sia intrinsecamente inerte... Il risultato: nessun elenco di motivi per ingombrare il nostro sistema e, speriamo, una teoria psicologica molto più coerente, il cui soggetto è una persona vivente" (Kelly, 1969b, p. 89).

Sebbene esista un mondo reale esterno alla nostra percezione del mondo, noi come individui sperimentiamo questo mondo sovrapponendovi le nostre interpretazioni. Il mondo non si apre a noi direttamente e automaticamente. Dobbiamo stabilire un certo rapporto con lui. Ed è solo attraverso le relazioni che formiamo con il mondo che acquisiamo le conoscenze che ci permettono di svilupparci. Siamo responsabili della conoscenza che guadagneremo sul mondo in cui viviamo. Kelly ha caratterizzato questo aspetto del suo background filosofico come un atteggiamento di responsabilità epistemologica (Kelly, 1966b). Un altro motivo per adottare questo approccio proattivo alla conoscenza, sostenuto da Kelly, è stato il fatto che, per Kelly, il mondo stesso è "in corso". Il mondo è in continua evoluzione, per cui un'adeguata comprensione del mondo richiede una sua continua reinterpretazione. La conoscenza del mondo non può essere raccolta, immagazzinata e integrata come una combinazione di elementi costitutivi solidi e solidi. Una comprensione adeguata richiede un cambiamento costante.

Nella teoria dei costrutti personali è prevista anche un'ulteriore disposizione che la conoscenza del mondo sia unificata. Si presume che un giorno conosceremo il vero stato delle cose. Ad un certo punto, in un lontano futuro, ci sarà chiaro quale concetto del mondo dobbiamo accettare, quale concetto è veritiero. Attualmente, tuttavia, una strategia molto più efficace consiste nell'utilizzare diverse interpretazioni (alternative costruttive), che ci permetteranno di vedere i vantaggi dimostrativi di ciascuna di esse. Inoltre, si presume che alcuni benefici possano essere visti solo guardando un periodo di tempo esteso, piuttosto che guardare una persona momento per momento o all'interno di una singola situazione.

Il sistema dei costrutti personali: disposizioni di base

In questa sezione considereremo ciò che Kelly ha chiamato il postulato fondamentale, nonché due degli undici corollari che possono essere considerati conseguenze di questo postulato. Il materiale è presentato in un unico blocco, poiché contiene le caratteristiche che definiscono il sistema di base dei costrutti, ed è il fondamento su cui si basa l'intera teoria. Per comprendere la natura umana dal punto di vista proposto, è necessario partire da queste posizioni per descrivere ciò che ci viene “dato”. Questo materiale di base è presentato da Kelly come segue:

"Postulato fondamentale. L'attività dell'uomo è psicologicamente canalizzata a seconda di come anticipa gli eventi» (Kelly, 1955, p. 46).

"Corollario costruttivo. L'uomo anticipa gli eventi costruendone copie» (p. 50).

"Corollario dicotomico. Il sistema costruttivo umano è costituito da un numero limitato di costruzioni dicotomiche” (p. 59).

Queste disposizioni teoriche contengono informazioni su cos'è una persona, su come dovremmo avvicinarci alla comprensione di una persona. In primo luogo, l'uomo deve essere visto come un tutto organizzato. Di conseguenza, una persona non può essere studiata considerando le sue funzioni individuali, come la memoria, il pensiero, la percezione, le emozioni, le sensazioni, l'apprendimento, ecc.; una persona inoltre non può essere considerata solo come parte di un gruppo sociale. Invece, l'individuo deve essere riconosciuto per il suo diritto legale di essere l'oggetto centrale dell'indagine, un individuo degno di essere compreso dal suo stesso punto di vista. In questo caso, l'elemento dell'analisi è un costrutto personale e una persona dovrebbe essere avvicinata come una struttura psicologica, che è un sistema di costrutti personali. Utilizzando il sistema dei costrutti di personalità, il clinico considera l'individuo secondo le dimensioni dei significati che l'individuo impone al mondo, affinché questo mondo possa essere interpretato. Il terapeuta è interessato principalmente al sistema di significati che l'individuo usa per comprendere le relazioni interpersonali - come l'individuo vede la sua relazione con i genitori, marito o moglie, amici, vicini, datori di lavoro, ecc. In altre parole, questo approccio può essere caratterizzato da sottolineando che il principale oggetto di attenzione dovrebbe essere lo sguardo dell'individuo stesso sul mondo e, soprattutto, sulla sfera delle relazioni interpersonali.

Il principio della comprensione della visione del mondo dell'individuo dovrebbe essere visto come applicabile non solo al cliente, ma anche allo psicologo professionista. La teoria dei costrutti di personalità è stata sviluppata come teoria riflessiva. L'approccio alla comprensione del cliente può essere applicato anche alla comprensione del terapeuta, che sviluppa la propria comprensione del cliente. La spiegazione utilizzata in relazione al cliente deve essere utilizzata in relazione alla persona che offre tale spiegazione. Questo punto è discusso più dettagliatamente nel lavoro di Oliver e Landfield (Oliver & Landfield, 1962).

Anche i meccanismi di funzionamento di tali costrutti e sistemi di costrutti sono descritti in modo specifico. L'enfasi è sulla natura procedurale della vita psicologica di una persona. L'individuo è visto come un cambiamento continuo in una direzione o nell'altra. Inoltre, questo movimento è di natura regolare: forma schemi e si adatta in una certa direzione.

Il processo individuale di cambiamento è sempre limitato a certi limiti. Il sistema di costrutti di un particolare individuo in un particolare periodo di tempo è descritto da determinati parametri. L'individuo è visto non semplicemente come una formazione nebulosa di dimensioni costruttive, ma come un sistema di costrutti fantasioso ma limitato. In qualsiasi momento particolare, un individuo può essere inteso come un sistema con dimensioni più o meno definite. Tuttavia, questo non dice necessariamente nulla su ciò che questo individuo è in grado di diventare in futuro. Alcuni individui possono formare un sistema di personalità molto sfaccettato e insolito.

Inutile dire che i sistemi strutturali sono orientati al futuro. L'individuo è visto come anticipare ciò che accadrà dopo. Tiene conto degli eventi passati e utilizza il momento presente come base per prevedere cosa accadrà tra un momento, un giorno o un anno. Una persona cerca di riconoscere le caratteristiche familiari nei nuovi eventi, usando la sua esperienza passata e allo stesso tempo dando a questi eventi nuove qualità che dovrebbe avere dal suo punto di vista. Questo processo comporta l'anticipazione degli eventi, in cui viene fatta una previsione sulla base di quale sia lo stato attuale delle cose e quale sviluppo degli eventi sia desiderabile. Questo processo è descritto come "costruzione della copia". Una persona ascolta quali motivi sono ripetitivi e usa la sua percezione per comprendere più profondamente la natura del mondo che lo circonda mentre si muove nel futuro.

Si consideri, ad esempio, una donna in particolare, Ann, che, secondo la nostra teoria, ha dimensioni significative (costrutti personali) che usa per capire le altre persone che conosce e le sue relazioni con loro. In particolare, è consapevole (a un certo livello) di come si sente nei confronti degli uomini nella sua vita e di cosa pensa e sente per loro in questo momento. Supponiamo che per la maggior parte lei percepisca gli uomini come aventi un'opinione precisa su tutto. A volte questo le dà un senso di sicurezza, ma altre volte può infastidirla e persino infastidirla. Poi incontra un nuovo fidanzato, Anthony. Anthony, come uomo, mostra anche un comportamento a lei ben noto, quindi si aspetta che sia un uomo che ha la sua opinione precisa su tutto. Tali costrutti personali non sono semplicemente modi di descrizione; sono previsioni di come è probabile che gli eventi si svolgano in futuro. Tuttavia, in questo caso, Anthony non si presenta come un uomo che struttura la propria vita secondo la propria opinione. Questo non significa che non abbia un'opinione, solo che usa la sua opinione in un modo completamente diverso rispetto agli altri uomini della sua vita. Ann capisce che una copia specifica deve essere costruita per un caso del genere. Per ora, Ann potrebbe semplicemente considerare Anthony un uomo tipico, ma uno che, per alcuni aspetti, non può essere trattato come una copia carbone di tutti gli altri. È da questo materiale che si formano nuovi costrutti. Forse Ann sta iniziando a rendersi conto che anche Anthony ha i suoi valori, semplicemente non ha bisogno di esprimere quei valori sotto forma di opinioni dogmatiche.

Un altro esempio, che illustra la semplice applicazione di una dimensione costruttiva già esistente, è quello di Giovanni, che iniziò a notare nell'amico caratteristiche a cui prima non aveva prestato attenzione. John può dire a se stesso che qualcosa in lui mi mette nello stesso stato d'animo che ho sperimentato in presenza di mia sorella. Sì, mi ricorda la simpatia e l'affetto che mi ha mostrato. Quindi comincia a cercare (solo in una certa misura consapevolmente) esempi di persone che dimostrano qualità opposte a quelle mostrate dalla sorella, e questo impone restrizioni alla dimensione corrispondente del costrutto nel suo insieme e gli conferisce una dimensione più ristretta e specifica. significato. John può dire che questa nota comprensiva contrasta con l'atteggiamento indifferente e sconsiderato di suo zio, che sembra essere sempre stato interessato alle persone solo nella loro intelligenza. Questo contrasto, che stabilisce una dimensione costruttiva, viene utilizzato per evidenziare l'insieme completo degli elementi (altre persone) nella vita di una persona, alcuni dei quali sono localizzati vicino al polo della somiglianza, e l'altra parte - all'estremità opposta dello spettro . Tali misurazioni costruttive vengono utilizzate non come deposito di elementi, ma come strumento per la loro localizzazione, come le gambe di un compasso, indicando solo la posizione relativa di due elementi: la loro posizione reciproca l'uno rispetto all'altro. È nella simpatia mostrata dall'amico di Giovanni che risiede la sua somiglianza con sua sorella e, d'altra parte, la sua differenza con suo zio. Forse, in circostanze diverse e in compagnia di altre persone, lo stesso zio mostrerà sincera simpatia per queste altre persone che ha appena incontrato.

Tali dimensioni costruttive sono bipolari (hanno due poli e sono dicotomiche); in altre parole, non rappresentano uno spettro infinito e continuo di gradazioni della stessa qualità. La relazione tra i due poli è una relazione di contrasto: un polo è opposto all'altro. Tuttavia, non è facile comprendere la natura dicotomica dei costrutti. Si presume che qualsiasi dimensione psicologica che percepiamo come uno spettro continuo di una certa qualità possa anche essere immaginata in una forma dicotomica polarizzata. Tuttavia, le misurazioni di progettazione sono utilizzate in forma continua in una parte significativa della ricerca (Bannister e Mair, 1968; Epting, 1972; Fransella e Bannister, 1977).

Per riflessione. Rivelatore di costrutti

Cerca di identificare i tuoi costrutti di personalità usando i seguenti test di repertorio tratti dal lavoro di Kelly (Kelly, 1955, pp. 158-159):

Passo 1.

Scrivi un nome accanto a ogni elemento; assicurarsi che i nomi non vengano ripetuti.

1. Tua madre o la persona più materna nei tuoi confronti.

2. Tuo padre o la persona che si comporta di più come un padre per te.

3. Il tuo fratello più vicino o la persona che più si comporta come un fratello con te.

4. La tua sorella più vicina o la persona più simile a una sorella per te.

5. L'insegnante che ti è piaciuto o l'insegnante della materia che ti è piaciuta.

6. Un insegnante che non ti è piaciuto o un insegnante in una materia che non ti è piaciuta.

7. La tua amica/fidanzata più cara, immediatamente precedente al tuo attuale ragazzo/fidanzata.

8. Un'altra persona significativa per te in questo momento o l'amica/fidanzata attuale più vicina.

9. Datore di lavoro, istruttore o capo sotto il quale sei stato sottoposto allo stress più grave.

10. Una persona con cui sei strettamente imparentato e a cui probabilmente non piaci.

11. Una persona che hai incontrato negli ultimi sei mesi che vorresti conoscere meglio.

12. La persona per cui vorresti aiutare di più o per cui ti dispiace.

13. La persona più intelligente che conosci personalmente.

14. La persona di maggior successo che conosci personalmente.

15. La persona più interessante che conosci personalmente.

Passo 2

Gli insiemi di tre numeri elencati nella colonna "Triadi del passaggio 1" nella tabella di ordinamento seguente corrispondono alle persone che hai elencato sotto i numeri da 1 a 15 nel passaggio 1.

Per ciascuno dei 15 tipi, considera le tre persone che hai nominato nel passaggio 1. Quali sono le somiglianze tra due di queste tre persone e in che modo sono significativamente diverse dalla terza? Dopo aver determinato qual è la somiglianza tra due persone, scrivi questa funzione nella colonna "Costruisci". Quindi cerchia i nomi delle persone che sono simili tra loro. Infine, scrivi la caratteristica per cui la terza persona differisce dalle altre due nella colonna "Contrasto".

Le tue risposte nelle colonne di contrasto del costrutto per ogni tipo costituiscono il costrutto della tua personalità!

Processi e funzioni dei sistemi di costruzione

Sebbene ogni corollario contenga le proprie componenti motivazionali, i due corollari discussi in questa sezione sono centrali per il tema della motivazione. Nonostante il fatto che i sistemi strutturali abbiano una certa forma (struttura), sono in continuo cambiamento. Questo processo è direttamente integrato nella struttura dei costrutti. Allo stesso tempo, non dobbiamo presumere che la materia, che ha una struttura immobile, sia impregnata di alcune forze motivazionali o di energia psichica dall'esterno. Kelly si opponeva al concetto tradizionale di motivazione, che presuppone che una struttura statica sia spinta in avanti o trascinata da forze esterne.

Al contrario, l'individuo deve essere compreso nel contesto dei propri costrutti di personalità, che sono in continuo movimento. Allo stesso tempo, sia l'individuo stesso che il suo ambiente sono in continuo movimento e cambiamento. Se consideriamo l'individuo come costantemente "in progresso", diventa un importante problema psicologico determinare in quale direzione si sta muovendo. I corrispondenti corollari "motivazionali" sono formulati come segue.

"Corollario della scelta. In un costrutto polarizzato, una persona sceglie per sé quell'alternativa che, come si aspetta, contribuirà all'espansione e alla maggiore certezza del suo sistema ”(Kelly, 1955, p. 64).

“Corollario dell'esperienza. Il sistema costruttivo dell'uomo cambia man mano che costruisce successivamente copie degli eventi” (p. 72).

“In definitiva, la misura della libertà e della dipendenza per una persona è il livello al quale forma le sue convinzioni. Una persona che organizza la sua vita secondo numerose convinzioni fisse e immutabili su questioni particolari si rende vittima delle circostanze» (Kelly, 1955, p. 16).

Poiché il corollario della scelta è stato tradizionalmente considerato centrale nella teoria dei costrutti di personalità relativi alla motivazione, iniziamo la nostra discussione su questo argomento con esso. Il tema principale del corollario della scelta è la direzione del movimento individuale. Questo corollario è formulato nei termini delle scelte che contiene l'esperienza umana. Secondo questa teoria, l'individuo è sempre costretto a fare delle scelte, ma queste scelte sono viste come ordinate, comprensibili e prevedibili se si tiene conto del punto di vista dell'individuo. Le scelte che esistono per l'individuo si trovano tra i poli dei costrutti. Ad esempio, in una relazione con una certa persona, una misura adeguata può essere la "suscettibilità ai sentimenti", che in forma bipolare può essere formulata come "ricettivo" - "immune ai sentimenti degli altri". Supponiamo inoltre che questi due poli siano fissati da un costrutto di ordine superiore: la "voce del cuore" contro la "forza dell'intelletto".

Ciò significa che la scelta viene fatta nella direzione che, dal punto di vista dell'individuo, porta alla comprensione più profonda del mondo che ci circonda in questo momento. Il movimento in questa direzione può portare alla comprensione più completa (espansione) o alla più dettagliata (certezza) della questione. La scelta è operata nella direzione che l'individuo vede come l'opportunità più favorevole per la crescita e lo sviluppo del suo sistema costruttivo nel suo insieme. La direzione di movimento del sistema è determinata da questo principio guida. Tale comprensione non ha nulla a che fare con l'affermazione che la scelta di una persona è guidata dal principio edonico di ottenere piacere o evitare il dolore, e anche con l'affermazione che la scelta si basa sul fatto che l'ipotesi iniziale sia confermata o confutata. Tuttavia, la teoria dei costrutti di personalità riconosce alcuni vantaggi particolari del concetto di conferma o confutazione delle ipotesi quando si considerano altre questioni, e su questo punto torneremo discutendo il corollario dell'esperienza.

Tornando al nostro esempio, diciamo che il nostro cliente ha scelto il polo "voce del cuore" nel costrutto: "voce del cuore" contro "forza dell'intelletto". Pertanto, il cliente ci ha dimostrato che le sue opportunità più favorevoli possono essere realizzate in questa direzione. Allo stesso tempo, il cliente può spiegare la sua scelta dicendo che ha bisogno di sviluppare in sé qualcosa di legato ai valori umani, e non la capacità di ragionare logicamente. Se il cliente ha preso una tale decisione, la dicotomia di "suscettibilità" o "immunità" ai sentimenti degli altri diventa per lui rilevante. In questo caso, il cliente sceglie l'alternativa "immunità" perché rappresenta per lui la maggiore opportunità di capire le altre persone in questo momento. Forse l'altra persona ha appena umiliato l'interlocutore con la sua risposta spiritosa. Pertanto, in questo momento, la scelta operata offre un'opportunità per una migliore comprensione dell'altra persona.

In questo corollario si considera solo il fatto della scelta. Naturalmente, questa scelta è strutturata dalla dimensione specifica del costrutto presente nella persona data, e la decisione finale corrisponde a un punto situato tra i due poli di questa dimensione costruttiva. Ciò non significa necessariamente che ciascuna di queste scelte sia compiuta in maniera del tutto consapevole. Il processo di selezione è determinato dalle possibili conseguenze che l'individuo vede davanti a sé. Kelly sostiene che questo principio si estende anche ai casi di morte volontaria. Un esempio di suicidio che supporta questa visione è l'accettazione della condanna a morte da parte di Socrate (Kelly, 1961). La scelta davanti a lui lo costrinse a rinunciare a tutti i suoi insegnamenti, oa bere una tazza di cicuta e porre fine alla sua esistenza fisica. Socrate ha scelto la cicuta per poter prolungare la sua vita reale, il suo insegnamento. Quindi, la scelta viene fatta nella direzione in cui l'individuo vede le maggiori opportunità per se stesso. Questa affermazione è la prova che, per sua natura, questa teoria è di natura profondamente psicologica. Tale scelta è una decisione, che è il primo passo per garantire che questo individuo abbia l'opportunità di esercitare la sua influenza sul mondo che lo circonda. Questa idea si riflette nella seguente affermazione: "... una persona prende decisioni che riguardano principalmente se stessa, e solo allora altri oggetti - e quindi solo a condizione che intraprenda qualche azione efficace ... Le persone cambiano le cose cambiando prima se stesse , e raggiungere i loro obiettivi, se ci riescono, solo pagandoli con il cambiamento di sé, portando sofferenza ad alcune persone e salvezza ad altri. Le persone fanno delle scelte scegliendo tra le proprie azioni e le alternative che considerano sono determinate dai propri costrutti. Tuttavia, i risultati di queste elezioni possono variare dalla completa mancanza di risultati al disastro da un lato e alla prosperità generale dall'altro” (Kelly, 1969b, p. 16).

Un altro importante aspetto motivazionale della teoria dei costrutti di personalità trova la sua espressione nel corollario dell'esperienza. L'uomo è descritto in esso come un essere attivamente in contatto con il mondo. L'enfasi non è sulla natura degli eventi in sé, ma sull'interpretazione attiva di quegli eventi da parte dell'individuo. Gli eventi della vita, secondo Kelly, sono inevitabilmente ordinati nel tempo. Il compito dell'individuo è trovare temi ricorrenti nel flusso di nuovi eventi. All'inizio, i nuovi eventi vengono percepiti solo in termini più generali. Si ricercano poi somiglianze con altri eventi noti, per cui si possono identificare alcuni temi ricorrenti, che a loro volta possono essere contrapposti ad altri eventi. Qui osserviamo l'emergere di un nuovo costrutto, che diventa possibile grazie alla capacità di una persona di migliorare il sistema della sua vita. L'individuo usa la conoscenza, con l'aiuto della quale cerca di spiegarsi qualcosa di nuovo. Questo vagare nell'incertezza è un tratto caratteristico della teoria dei costrutti di personalità, che è una teoria dell'ignoto (Kelly, 1977).

Il tema centrale del corollario dell'esperienza è il fatto che una persona si trova di fronte alla necessità di confermare o confutare il proprio sistema costruttivo. L'idea principale di questa tesi è che «la conferma può portare alla ricostruzione non meno che alla confutazione, e forse anche di più. La cresima funge da punto di appoggio per l'individuo nei vari ambiti della sua vita, dandogli la libertà di intraprendere rischiose esplorazioni delle aree adiacenti, come fa, ad esempio, un bambino che, sentendosi sicuro della propria casa, decide di essere i primi ad esplorare il territorio del cortile di un vicino... Coerenza tali investimenti e prelievi costituiscono l'esperienza umana” (Kelly, 1969b, p. 18).

L'esperienza nel suo insieme è vista come un ciclo composto da cinque fasi: anticipazione, investimento, incontro, conferma o confutazione e revisione costruttiva. Questa sequenza sarà discussa in dettaglio più avanti, poiché la usiamo come modello per descrivere la pratica psicoterapeutica nella prossima sezione del libro. Per ora basterà semplicemente sottolineare il fatto che una persona deve prima anticipare gli eventi e poi investire le proprie risorse personali per sviluppare ulteriormente il sistema. Dopo che un tale investimento è stato effettuato, l'individuo incontra ulteriori eventi già impegnati per il loro risultato. In questa fase, l'individuo è aperto a confermare o confutare le sue aspettative, in modo che diventi possibile per lui una revisione costruttiva. L'interruzione di questo ciclo completo di esperienza priva l'individuo dell'opportunità di vivere una vita più appagante, arricchita dall'introduzione di un'autentica variabilità nel suo sistema costruttivo. Kelly fa l'esempio di un dirigente scolastico i cui 13 anni di esperienza sono stati ridotti al fatto che questa sfortunata persona ha effettivamente maturato l'esperienza di un anno scolastico, ripetuto 13 volte.

Differenze individuali e relazioni interpersonali

Questa sezione della teoria di base si occupa della natura delle relazioni che esistono tra le persone. La natura del processo sociale deve essere considerata in termini di come una persona acquisisce una comprensione veramente psicologica delle relazioni sociali. La teoria dei costrutti di personalità si avvicina allo studio delle questioni sociali dal punto di vista del sistema unico di costrutti di personalità dell'individuo. I corollari dedicati a questo argomento sono così formulati:

Il corollario dell'individualità. Le persone differiscono l'una dall'altra nella costruzione degli eventi (Kelly, 1955, p. 55).

Corollario comunitario. I processi psicologici di una persona sono simili a quelli di un'altra nella misura in cui usa un costrutto di esperienza simile a quello usato da quell'altra persona» (Kelly, 1966b, p. 20).

"Il corollario della socialità. Una persona può partecipare a un processo sociale che colpisce un'altra persona, nella misura in cui costruisce (ricrea) i processi di costruzione di questa persona ”(Kelly, 1955, p. 95).

A partire dal Corollario dell'Individualità, tutti i Corollari successivi contengono l'idea che ogni persona ha alcuni aspetti del suo sistema costruttivo che lo distinguono dai sistemi costruttivi di tutte le altre persone. Oltre alle differenze tra le persone in termini di contenuto delle loro dimensioni costruttive, le persone differiscono anche nel modo in cui i loro costrutti di personalità sono combinati in sistemi. Questa tesi è di particolare importanza per il terapeuta, che deve affrontare ogni cliente come un individuo unico. E mentre una persona può essere in qualche modo simile a un'altra, ci sono aspetti in ogni persona che devono essere gestiti come richiesto dal suo contenuto costruttivo e dall'organizzazione unici. Questo costringe il terapeuta a essere pronto a formare nuovi costrutti mentre lavora con ogni nuovo cliente.

La letteratura scientifica ha tracciato un parallelo tra il lavoro di un terapeuta e il lavoro unico di un meteorologo, che deve comprendere i principi generali dei sistemi climatici, ma allo stesso tempo concentrarsi su fenomeni come un singolo uragano, dato il proprio nome e tracciato come un unico sistema. Idee simili si riflettevano nei lavori di Gordon Allport (Allport, 1962) sull'analisi morfogenetica di un particolare individuo. Il Corollario della Personalità afferma che parte della teoria dei costrutti di personalità è dedicata allo studio di come un individuo struttura la propria vita.

Il contrasto con il corollario dell'individualità è il corollario della comunità, che enfatizza le somiglianze psicologiche tra le persone. È facile presumere che questa comunanza sia dovuta alla somiglianza di alcuni aspetti degli stessi sistemi costruttivi e non alla somiglianza delle circostanze con cui le persone devono fare i conti. Questo corollario suggerisce che le circostanze di vita di due persone possono essere molto simili, ma la loro interpretazione di queste circostanze può essere molto diversa se consideriamo due persone completamente diverse l'una dall'altra da un punto di vista psicologico. D'altra parte, due persone possono incontrare eventi esterni completamente diversi, ma interpretarli allo stesso modo, a causa della loro somiglianza psicologica.

Va inoltre rilevato che la portata della tesi sulla comunità delle persone va oltre la mera somiglianza costruttiva tra di esse. Affinché due persone siano considerate psicologicamente simili, non solo devono essere in grado di fare previsioni simili sulla base di misurazioni costruttive simili, ma anche formulare le loro ipotesi in modo simile. Nelle parole di Kelly, "siamo interessati non solo alla somiglianza delle previsioni delle persone, ma anche alla somiglianza dei modi in cui arrivano alle loro previsioni" (Kelly, 1955, p. 94). Poiché questo corollario sottolinea la somiglianza della costruzione dell'esperienza, e non la somiglianza degli eventi esterni, per Kelly il principio di somiglianza psicologica può essere formulato in modo diverso: “Ho cercato di chiarire che la costruzione dovrebbe riguardare anche l'esperienza stessa come gli eventi circostanti con cui questa esperienza è collegata a livello esterno. Alla conclusione di un ciclo di esperienze, una persona ha una costruzione rivista degli eventi che originariamente cercava di anticipare, così come una costruzione del processo attraverso il quale giunge a nuove conclusioni riguardo a questi eventi. Quando si propone di intraprendere qualche nuova impresa, qualunque essa sia, è probabile che una persona tenga conto dell'efficacia delle procedure di acquisizione dell'esperienza che ha utilizzato in passato” (Kelly, 1969b, p. 21).

Simili dovrebbero essere le conclusioni finali delle persone su che tipo di eventi accadono loro, cosa significano questi eventi nelle loro vite e quali domande fanno loro porre ulteriormente. La somiglianza psicologica è la somiglianza di quei meccanismi che muovono le persone attraverso la vita dal presente al futuro. È molto importante capire la natura di questa somiglianza, perché sulla base di questa somiglianza si possono arrivare a conclusioni completamente diverse rispetto all'analisi solo di quelle situazioni in cui una persona si è trovata in passato. Forse la migliore illustrazione di questo fatto è la somiglianza psicologica di due persone di culture completamente diverse. I residenti di Bali, Ciad, Russia e Stati Uniti possono essere molto simili tra loro in quanto strutturano le loro esperienze molto diverse esattamente allo stesso modo o addirittura allo stesso modo. L'enfasi è sui modi in cui l'individuo struttura la sua esperienza. Secondo Kelly, "... la somiglianza dei processi psicologici di due persone è determinata dalla somiglianza delle loro costruzioni della loro esperienza personale, nonché dalla somiglianza delle conclusioni che traggono sugli eventi esterni". (Kelly, 1969b, p. 21). Il fatto che le persone possano arrivare alle stesse conclusioni mentre si muovono lungo percorsi diversi all'interno dei loro sistemi costruttivi è irrilevante. Ciò che importa è che sviluppino lo stesso atteggiamento nei confronti del modo in cui giungono alle loro conclusioni, e anche che le loro conclusioni coincidano tra loro in se stesse.

Concludiamo la nostra discussione sulla teoria sottostante con un'analisi del corollario della socialità. Questo corollario è di transizione dal tema della comunità al tema delle relazioni interpersonali, tipi di relazioni tra le persone. Ci sono due orientamenti opposti nella teoria della costruzione della personalità. Da un lato, la relazione che stabiliamo con le altre persone si basa sulla capacità di una persona di prevedere e, in una certa misura, controllare la sua relazione con gli altri. In questo caso, una persona è guidata dal desiderio di prevedere con precisione i modelli di comportamento che un'altra persona dimostrerà. Questo tipo di orientamento è visto come estremamente limitante per l'esperienza umana. Svolge un ruolo importante solo in quei casi in cui siamo interessati all'altro non come "individuo", come esclusivamente una macchina che può comportarsi in un certo modo. In alcune situazioni, come in un grande centro commerciale, questo orientamento può essere appropriato. Entrando in un supermercato, una persona presta attenzione alle altre persone solo nella misura in cui gli consente di comprendere la direzione generale dei flussi umani e di non essere abbattuta dall'ondata di acquirenti in arrivo. Pertanto, in alcuni casi, gli esseri umani sono visti al meglio come macchine comportamentali, a un livello sufficiente perché le nostre capacità di previsione e controllo forniscano informazioni sulla situazione.

D'altra parte, nelle relazioni interpersonali ci sono qualità che non rientrano nel quadro di un orientamento puramente comportamentale, e che ci obbligano a considerare l'altro come una personalità a tutti gli effetti con tutta la ricchezza delle sue manifestazioni. Nel corollario della socialità, questo processo è descritto come l'instaurazione di una relazione di ruolo con un'altra persona, che richiede di essere in grado di costruire il comportamento di un'altra persona e cercare di costruire i modi in cui questa persona vive il mondo che la circonda. Il corollario della socialità si concentra sul processo mediante il quale una persona costruisce il processo di costruzione di un'altra persona. Una persona sta cercando di incorporare i processi di costruzione dell'altra nei propri. Adottando questo orientamento delle relazioni interpersonali, interagiamo con le altre persone sulla base della nostra comprensione di ciò che l'altra persona è "come persona".

Tuttavia, questo non significa che, avendo capito un'altra persona, iniziamo automaticamente a essere d'accordo con lui. Possiamo anche scegliere di confrontarci con ciò che vediamo nell'altra persona, ma questa opposizione si basa su ciò che chiamiamo relazioni interpersonali basate sui ruoli. Quello che abbiamo di fronte non è una macchina comportamentale, ma un'altra persona a cui dotiamo una personalità simile in un modo o nell'altro alla nostra, anche se forse abbastanza diversa in molti altri. Secondo la teoria di Kelly, tali relazioni di ruolo generano un atteggiamento più empatico verso le altre persone, comprese quelle a cui ci opponiamo. Questa comprensione ci permette di dare una definizione puramente psicologica del termine ruolo. Il ruolo di una persona è determinato dalla natura dell'attività psicologica di una persona, attività volta ad accettare e comprendere il punto di vista di un altro.

Questo corollario è di grande importanza per lo psicoterapeuta, poiché la pietra angolare nella costruzione di relazioni psicoterapeutiche sono le relazioni di ruolo. Affinché il terapeuta sia efficace, deve essere in grado di stabilire una relazione di ruolo con il cliente. Pertanto, il consulente deve basare la sua comprensione del cliente sulla comprensione risultante dai suoi tentativi di incorporare i processi di costruzione del cliente nei propri. Va aggiunto che il cliente deve ricambiare il favore del terapeuta e, parallelamente, costruire i costrutti del terapeuta. Il processo di costruzione di una persona non interferisce con il processo di costruzione di un'altra.

Costrutti transitori

I costrutti di transizione sono un gruppo di costrutti di interesse per gli psicoterapeuti professionisti e sono associati a processi specificamente volti a controllare i cambiamenti che si verificano nei sistemi costruttivi. I costrutti di transizione considerano una persona nel processo di cambiamento. Allo stesso tempo, l'argomento principale dell'attenzione è tutto ciò che riguarda le persone che provano sentimenti intensi. Queste esperienze sono simili a quelle che le persone sperimentano quando sentono di vivere le loro vite più appaganti o quando stanno avvenendo cambiamenti significativi nelle loro vite. Le emozioni umane sono considerate in questo caso come speciali stati di transizione del sistema dei costrutti personali.

Gli stati che tali costrutti sono destinati a controllare includono, in primo luogo, l'ansia, che è uno dei principali soggetti di attenzione nell'analisi di eventuali problemi psicologici. Nella teoria dei costrutti di personalità, l'ansia è vista come uno stato di transizione. Questo termine si riferisce al processo di una persona che attraversa profonde trasformazioni: cambiamenti personali. Kelly definisce l'ansia come segue:

"L'ansia è il riconoscimento che gli eventi che una persona sta affrontando si trovano al di fuori del campo di applicabilità del suo sistema di costrutti" (Kelly, 1955, p. 495).

“La caratteristica più ovvia dell'ansia è, ovviamente, la presenza manifesta di un elemento di dolore emotivo, confusione, confusione e talvolta panico. Questo stato emotivo è visto come una reazione a situazioni in cui il sistema costruttivo dell'individuo coglie i contorni del problema solo a livello più generale, consentendo solo di concludere che l'insieme di costrutti a disposizione dell'individuo è insufficiente per affrontare la situazione. Ci deve essere almeno un riconoscimento parziale del problema, altrimenti l'individuo semplicemente non percepirebbe la situazione in questo modo e non avrebbe avuto un effetto così forte su di lui.

La fonte dell'ansia può essere qualsiasi cosa che restringa la gamma del comfort psicologico del sistema costruttivo, aumentando la probabilità che l'individuo non sia in grado di far fronte a nessuno degli eventi che incontra. Pertanto, possiamo presumere che meno sviluppato è il sistema costruttivo e minore è il numero di costrutti che include, maggiore è la probabilità di ansia. Una persona può provare ansia in una situazione che non gli è abbastanza familiare. Quindi la necessità di rispondere a domande riguardanti la matematica può causare un'ansia estremamente forte in una persona che non ha studiato questa materia.

Sebbene l'ansia sia una condizione dolorosa, ha anche i suoi vantaggi. L'ansia che una persona sperimenta è spesso una delle componenti di una ricerca creativa di nuove informazioni. Dopo aver intrapreso la strada della scoperta, una persona incontra spesso problemi che al momento sono per la maggior parte al di là delle capacità del suo sistema costruttivo: “... l'ansia di per sé non dovrebbe essere classificata né come un fenomeno positivo né come negativo; è segno della consapevolezza dell'individuo che il suo sistema costruttivo non può far fronte all'attualità. Pertanto, questo stato è un prerequisito per una revisione del sistema» (Kelly, 1955, p. 498).

Una condizione spesso confusa con l'ansia è un senso di minaccia, che è definito come segue:

"La minaccia è la consapevolezza dell'individuo degli imminenti cambiamenti globali a cui subiranno le sue strutture centrali" (Kelly, 1955, p. 498).

In una situazione di minaccia, in contrasto con l'ansia, gli eventi della vita che una persona è costretta ad affrontare vengono da lui realizzati in modo abbastanza chiaro. Non appena il problema viene riconosciuto, la necessità di cambiamenti significativi diventa evidente per la persona. Le persone si sentono minacciate in situazioni in cui subiranno cambiamenti che le renderanno qualcosa di completamente diverso da quello che sono ora. Kelly fa notare che l'avvicinarsi della morte è spesso un evento del genere. Un tale evento è percepito come inevitabile e capace di cambiare radicalmente l'immagine che una persona si è formata di sé.

Strettamente correlato alla minaccia è il concetto di paura, che è così definito:

"La paura è la consapevolezza dell'individuo di imminenti cambiamenti casuali (e privati, accidentali) nelle sue strutture centrali" (Kelly, 1955, p. 533)

La paura differisce dalla minaccia in quanto i cambiamenti proposti sono particolari piuttosto che globali e non nella misura in cui questi cambiamenti influiscono sulle strutture centrali. Abbiamo paura di ciò di cui sappiamo poco, perché non siamo in grado di determinare quanto saranno gravi i cambiamenti che subiremo. Se sappiamo poco sull'avvelenamento da radiazioni, la prospettiva ci spaventa. Man mano che acquisiamo maggiori conoscenze su questo fenomeno e sul suo impatto sulle nostre vite e sulle vite delle generazioni future, sperimenteremo più ansia che paura. Un evento fa paura quando riguarda solo una piccola parte della nostra vita.

Un'altra componente dell'esperienza emotiva di transizione delle persone è descritta dal costrutto personale di colpa:

"Il sentimento dell'individuo di sembrare fuoriuscire dalla sua struttura di ruolo centrale si esprime nei sentimenti di colpa" (Kelly, 1955, p. 502).

Parlando di questo concetto, a cui spesso si accosta da un punto di vista puramente esterno, sociale, è importante sottolineare che nella teoria dei costrutti di personalità il vino è visto come uno stato emotivo definito unicamente dal punto di vista del individuo stesso, che corrisponde alla vista dall'interno verso l'esterno. Le persone provano senso di colpa quando scoprono che le loro azioni sono in contrasto con la propria immagine di sé. La struttura del ruolo centrale include costrutti di personalità responsabili delle interazioni con le altre persone. Questi costrutti aiutano anche una persona a mantenere un senso di integrità e identità. Definendo il senso di colpa in questo modo, possiamo dire che le persone sperimentano il senso di colpa quando sentono di cadere fuori dal loro ruolo o si trovano di fronte a prove di tale caduta. Pertanto, una persona che ruba qualcosa si sentirà in colpa solo se considera il furto incompatibile con la sua immagine di sé. Se il furto non contraddice la sua struttura di ruolo centrale, il senso di colpa non sorgerà. Allo stesso modo, se una persona non ha stabilito relazioni di ruolo stabili con gli altri, è improbabile che provi senso di colpa.

Da questo punto di vista, la colpa ha poco a che fare con la violazione delle norme sociali, la cui colpa appare da un punto di vista esterno. Questo concetto considera invece il modo in cui un individuo struttura le sue relazioni di ruolo significative. Questo approccio alla colpa permette di giudicare questo sentimento non solo da manifestazioni esterne come il pentimento formale. Invece, il terapeuta si concentra sulla natura stessa della struttura del sé individuale, attraverso la quale l'individuo può comprendere la natura della sua caduta dal ruolo e che guida le sue azioni in questa situazione di transizione. I sensi di colpa, come le altre condizioni discusse in questa sezione, sono un segno che stanno avvenendo cambiamenti di personalità.

Un altro stato transitorio appartiene alla stessa sfera, ma in questo caso ha a che fare con il movimento individuale in avanti. Questo tema è esplorato nella definizione di aggressività:

"L'aggressività è l'elaborazione attiva del proprio campo percettivo" (Kelly, 1955, p. 508).

L'esperienza di stati transitori di questo tipo è tipica di persone che realizzano attivamente quelle scelte di vita che il loro sistema costruttivo offre loro. C'è un elemento di spontaneità nell'aggressività, che permette all'individuo di esplorare più a fondo le conseguenze delle sue azioni, che il suo sistema di costrutti gli indica.

Le persone che sono vicine a un tale individuo possono sentirsi minacciate, perché è in grado di coinvolgerle in una serie di azioni affrettate che portano a profondi cambiamenti personali. L'aggressività si verifica spesso nella zona di ansia quando una persona sta cercando di costruire una struttura che gli permetta di far fronte a eventi che attualmente sono al di là della sua comprensione. L'aggressività è considerata in questa teoria come un'attività prevalentemente costruttiva, che può essere associata a qualità caratterizzate dalla fiducia in se stessi di una persona. Le manifestazioni aggressive, infatti, rappresentano una costruzione fiduciosa del proprio sistema costruttivo. Le caratteristiche più negative comunemente associate all'aggressività includono il concetto di ostilità, definito come segue:

"L'ostilità è uno sforzo prolungato per estorcere prove a sostegno di un tipo di previsione sociale che si è già dimostrata sbagliata" (Kelly, 1955, p. 510).

La forza che le persone vedono nell'ostilità può essere confusa con l'aggressività, che in realtà è solo uno studio attivo (spontaneo) del proprio sistema. L'ostilità può assumere la forma di rabbia incontrollata, così come compostezza imperturbabile, calma e compostezza. La presenza o l'assenza di rabbia non è un segno distintivo a cui dovremmo prestare attenzione. Molto più importante è il fatto che parte del mondo della personalità inizia a sgretolarsi (si rivela insostenibile, confutato), così la persona ha la sensazione di aver bisogno di ottenere prove corroboranti. Un marito diventa ostile quando insiste affinché sua moglie mostri manifestazioni esteriori di amore, quando in realtà entrambi hanno già smesso di provare questo sentimento l'uno per l'altro. L'ostilità cattura le strutture profonde più centrali dell'individuo che la vive. Tale è l'ostilità di un uomo che lotta per la propria vita. Probabilmente esamineremo questo esempio di ostilità con una certa compassione, un sentimento che di solito sfugge alle nostre nozioni di ostilità. In ogni caso, il compito del terapeuta è solitamente quello di identificare cosa ha fallito e cosa rende questo fallimento insopportabile per l'individuo in questo momento.

McCoy (1977) ha tentato di completare l'elenco dei concetti di esperienza emotiva transitoria offrendo definizioni di confusione, dubbio, amore, felicità, soddisfazione, paura o (improvvisa) sorpresa e rabbia. Incoraggiamo il lettore a leggere il suo lavoro, che discute questi concetti come complemento alla teoria di Kelly. McCoy definisce uno di questi concetti complementari come segue: "Amore: consapevolezza della conferma della propria struttura centrale... Insomma, nell'amore, una persona si vede completata nel tutto da una persona che la ama, grazie alla quale la sua le strutture centrali trovano la loro conferma» (McCoy, 1977, p. 109).

Questa esperienza è una sorta di affermazione totale di sé come essere integrale. In questo caso c'è una sensazione di "completezza dell'individuo", che questa definizione implica. Epting (1977) ha offerto una definizione leggermente diversa dell'amore: "L'amore è un processo di conferma e confutazione, che porta allo sviluppo più completo delle persone stesse come esseri integrali".

Questa definizione include non solo l'amore che si trova nella cresima e il sostegno che si trova nella cresima, ma anche l'amore che confuta quelle delle nostre manifestazioni e qualità che sono indegne di noi. L'atto d'amore non si esprime sempre nel sostegno, ma prende sempre una direzione che ci porti a trovare la totalità. Tale amore ci porta ai limiti stessi del nostro sistema costruttivo e ci permette di sperimentare la pienezza dell'esperienza di vita.

Cicli di esperienza

La sezione finale del tema dei costrutti di transizione è dedicata ai cicli di esperienza, comprese le manifestazioni attive e creative di una persona. Inizieremo la nostra discussione con un ciclo riguardante la capacità di intraprendere azioni efficaci nella propria vita:

“Il ciclo P-U-C è una serie successiva di costrutti, che includono la considerazione delle opzioni (prudenza), l'anticipazione e il controllo (Circumspection-Preemtion-Control, C-P-C) e portano a una scelta, a seguito della quale l'individuo si trova in una determinata situazione ” (Kelly, 1955, p. 515).

Qualsiasi metodo di terapia presuppone una comprensione delle azioni compiute da una persona, altrimenti il ​​cliente acquisirà al massimo una comprensione più profonda della vita, non sapendo come usare questa comprensione nella pratica. Inizieremo la nostra analisi di questo ciclo con la fase di considerare le opzioni che implicano l'uso di costrutti in una forma ipotetica. La domanda considerata da una persona è costruita in diversi modi contemporaneamente: una persona propone varie interpretazioni delle situazioni di vita. Quindi è il turno dell'anticipazione quando una di queste dimensioni di significato alternative viene scelta per una considerazione più dettagliata. Senza scegliere una sola dimensione, almeno per un po', è impossibile compiere un'azione, perché altrimenti una persona considererà all'infinito delle alternative. A questo punto, la vita appare davanti a una persona nella forma di una scelta tra i poli di una dimensione. Pertanto, una persona esercita il controllo individuale del proprio sistema, effettuando scelte e intraprendendo determinate azioni. Pertanto, una persona prende una parte personale negli eventi che si svolgono intorno a lui. Naturalmente, la scelta è operata nella direzione dello studio più completo del loro sistema nel suo insieme. Questo ciclo ci consente di sviluppare la nostra comprensione delle azioni umane determinando il peso che ogni fase del ciclo acquisisce per una persona. Ad un estremo dello spettro abbiamo il cliente passivamente contemplativo, che è praticamente incapace di agire, perché ciascuna delle alternative lo attrae indipendentemente dalle altre, così che non può fare una scelta. All'altra estremità, troviamo un cliente che può essere descritto come un "uomo d'azione" che si affretta troppo a prendere decisioni che portano a determinate azioni pratiche. Nella teoria di Kelly, l'impulsività è definita come segue:

«Un segno caratteristico dell'impulsività è l'ingiustificato accorciamento del periodo di considerazione delle opzioni, di regola, precedente l'adozione di una decisione» (Kelly, 1955, p. 526).

Ciò significa che in determinate circostanze, l'individuo cerca di trovare una soluzione immediata al problema. Possiamo aspettarci che questo comportamento si verifichi quando una persona si sente ansiosa, in colpa o minacciata. Comprendere questo ciclo può permetterci di formulare il problema dell'impulsività e offrire metodi efficaci per affrontarlo. Il secondo ciclo principale è il ciclo della creatività:

"Il ciclo della creatività inizia con l'emergere di un costrutto indeterminato (libero) e termina con un costrutto altamente ordinato e convalidato" (Kelly, 1955, p. 565).

Pertanto, il processo creativo è associato a una diminuzione e un aumento della certezza (gradi di libertà). Come abbiamo detto in precedenza, la questione della certezza crescente e decrescente è una delle questioni principali nello sviluppo di una strategia per il trattamento psicoterapeutico. Pertanto, possiamo vedere il processo psicoterapeutico principalmente come un'attività creativa in cui il terapeuta cerca di aiutare il cliente a diventare più creativo con la sua vita. Il concetto del ciclo della creatività ci permette di rispondere alla domanda su come una persona crea nuove dimensioni semantiche, grazie alle quali si sviluppa il suo sistema costruttivo, coprendo materiale davvero nuovo. È l'uso del termine "creatività" per descrivere questi processi che ci permette di spiegare come qualcosa di fresco e nuovo viene introdotto in un sistema costruttivo.

Prenderemo la giusta direzione nel rispondere a questa domanda se permettiamo al cliente di aumentare la vaghezza del suo sistema di significati attualmente esistente, in modo che il nuovo materiale abbia l'opportunità di essere visto in una forma oscura. In questa fase di certezza in diminuzione, l'individuo di solito cerca di smettere di verbalizzare ciò che sta accadendo. Tuttavia, come risultato del graduale avvicinamento alla nuova concettualizzazione, si forma una struttura sempre più rigidamente definita, una struttura che consente di fare affermazioni verificabili, in modo che diventi possibile confermarle o confutarle. Pertanto, il processo creativo comporta sia una diminuzione che un aumento della certezza. Affinché emerga un nuovo significato, il consulente deve aiutare il cliente a passare attraverso entrambe le parti del processo e riconoscere il valore di entrambi nello sviluppo della propria personalità.

Dinamica

I "costruttivisti" (come si definiscono gli psicologi che hanno basato le loro costruzioni teoriche sulle idee di Kelly) valutano il valore di una teoria in termini di utilità (applicabilità). Per loro, come per Kelly, il mondo è aperto a un'infinità di costruzioni, tanto che nessuna teoria può pretendere di corrispondere alla "realtà" più di un'altra. Non sorprende che la psicologia dei costrutti di personalità abbia come obiettivo principale il cambiamento nella vita delle persone. Esamineremo i modi in cui i seguaci di Kelly valutano i significati che le persone usano per costruire le loro vite, quindi descriveremo i modi in cui i problemi psicologici sono concettualizzati in termini di teoria dei costrutti di personalità e esamineremo brevemente la psicoterapia dei costrutti di personalità. I seguaci di Kelly partono dall'idea che le persone abbiano una tendenza innata all'attività e allo sviluppo, e quindi la base della maggior parte delle spiegazioni teoriche della psicopatologia che offrono è la premessa che l'individuo ha cessato di svilupparsi attivamente in alcune aree significative della sua vita.

Valutazione dei significati personali

I costruttivisti, a cominciare dallo stesso Kelly, hanno sviluppato numerosi metodi per valutare i significati che usiamo nella vita di tutti i giorni. Alcuni di questi metodi sono altamente strutturati e richiedono al cliente di sviluppare abilità verbali, mentre altri sono meno strutturati e possono essere usati con clienti che non sono così bravi ad articolare i propri pensieri.

“Dal punto di vista della teoria dei costrutti di personalità, il comportamento non è la risposta; è una domanda» (Kelly, 1969b, p. 219).

Reticolo di repertorio di costrutti di ruolo (rep-lattice)

Kelly ha sviluppato la griglia delle ripetizioni come metodo per identificare i significati individuali e anche per ottenere un quadro generale delle relazioni tra tali significati (la Tabella 13.1 mostra un esempio di griglia delle ripetizioni). Durante la compilazione della griglia rep, il cliente deve prima nominare le persone che svolgono determinati ruoli nella sua vita (ad esempio, madre, padre, fratello, sorella, l'amico più intimo dello stesso sesso con lui, l'amico più intimo del sesso opposto, il persona più infelice conosciuta personalmente dal cliente, ecc.). Tipicamente, al cliente viene chiesto di nominare tre di questi volti e descrivere come due di loro siano simili e diversi dal terzo. Diciamo che hai chiamato il padre; una persona che conosci che ha ottenuto il maggior successo; e la persona che pensi non ti ami. Potresti pensare che tuo padre e la persona di successo siano "lavoratori diligenti", mentre la terza persona è "pigra". In questo caso, si presume che la dimensione "industrioso-pigro" abbia per te un significato (significato) personale. Successivamente, ti viene chiesto di ripetere l'attività con diverse terzine di persone dall'elenco che hai nominato.

Tab. 13. 1. Un esempio di griglia di repertorio semplificata

Nota. Le colonne corrispondono a diverse persone che svolgono ruoli specifici nella vita di una persona (ad es. madre, padre, fratello, sorella, ecc.). I punteggi di "*" indicano che la persona è meglio descritta da quel polo del costrutto ("lavoratore duro" nella riga 1, "felice" nella riga 2). Le valutazioni di "#" indicano che la persona è meglio descritta utilizzando il polo opposto del costrutto ("pigro" nella riga 1, "estremamente infelice" nella riga 2). Nota che ogni persona che è classificata "lavoratrice" è anche classificata "estremamente infelice" e ogni "felice" è anche classificato "pigro".

Dopo aver proposto una serie di significati personali, come "lavoratore-pigro", ti potrebbe essere chiesto di valutare ogni persona nella tua lista per ciascuno di questi costrutti. Questa procedura valutativa aiuta a chiarire in che modo i tuoi costrutti sono legati alla tua immagine personale del mondo. Diciamo che oltre alla coppia "lavoratore-pigro" hai usato anche la coppia "felice-estremamente infelice (depresso)" quando ti sei opposto ai membri di un altro trio di persone dalla tua lista. Inoltre, ogni volta che valuti una persona come "lavoratrice", la valuti anche come "estremamente infelice" e "pigro" come "felice". Sulla base di queste informazioni, un costruttivista potrebbe dedurre che nella tua immagine del mondo essere "lavoratori" significa anche essere "infelici" ed essere "felici" significa anche essere "pigri". In tal caso, la prospettiva di una promozione potrebbe non essere percepita come una buona notizia, ma come una minaccia che implica maggiori richieste e responsabilità.

Schizzo di autocaratterizzazione

Un altro metodo sviluppato da Kelly per valutare i significati personali è lo schizzo di autocaratterizzazione. Il cliente fornisce una descrizione scritta di se stesso dal punto di vista di un amico che lo conosce intimamente e gli è amichevole, "forse meglio di quanto chiunque altro sappia effettivamente" (Kelly, 1955a, p. 242). Kelly ha anche incaricato il cliente di descrivere se stesso in terza persona, iniziando con frasi come "Harry Brown, ecco..." (Kelly, 1955a, p. 242).

Parte di queste istruzioni (questa dovrebbe essere una descrizione che caratterizza una persona dal punto di vista del suo amico, scritta in terza persona) ha lo scopo di far sì che una persona guardi la sua vita da una posizione esterna. L'altra parte delle istruzioni (l'altra persona deve essere intimamente familiare con lo scrittore ed essere amichevole con lui) mira a far emergere aspetti più profondi della personalità del cliente, nonché a presentarlo in una luce tale che possa accettarsi. Ad esempio, ecco un frammento di un'autodescrizione del client:

“Jane Doe sta attraversando il periodo più difficile della sua vita quando non capisce più chi è. Tuttavia, in fondo si sente una brava persona» (Leitner, 1995a, p. 59).

Lo psicoterapeuta costruttivista è in grado di trarre molte conclusioni da questo passaggio. Quindi, per esempio, Jane probabilmente significa che i suoi problemi attuali sono legati a eventi traumatici che si verificano nel mondo esterno e non a disordini genetici o biochimici nel suo corpo. Inoltre, può considerare che, a seguito di questi traumi, non ha più capito chi era, e la comprensione di sé che aveva in passato è stata distrutta a tal punto da perdere il punto d'appoggio che le ha permesso di mantenere un'immagine di sé positiva, così che ora sta semplicemente seguendo il flusso, disorientata nel mondo. L'unico costrutto che probabilmente conservava ancora una certa forza era la sua comprensione di se stessa come una "brava persona". Se questi presupposti sono accurati (cioè coerenti con l'esperienza reale di Jane), sulla base di essi, si può affermare l'obiettivo del trattamento psicoterapeutico: aiutare Jane a far fronte ai suoi traumi in modo tale da poter ritrovare un'immagine di sé più positiva.

Collegamenti tra sistemi(papillon sistemici)

La comunicazione intersistemica è una tecnica ampiamente utilizzata nella terapia familiare costruttiva per capire come i costrutti di un individuo lo motivano ad agire in modi che rafforzano le paure dell'altro. In particolare, Leitner ed Epting (in corso di stampa) descrivono i legami sistemici incrociati di una coppia che cerca aiuto per risolvere una serie di problemi che sono oggetto dei loro conflitti emotivi (vedi Figura 13.1).

Riso. 13.1. Comunicazioni tra sistemi. Ristampato da: Leitner, L. M. & Epting, F. R., Approcci costruttivisti alla terapia, in corso di stampa per la raccolta: A Handbook of Humanistic Psychology: Recent Developments in Theory, Research, and Practice. (K. J. Schneider, J. F. T. Bugental e J. Fraser Pierson (a cura di) Il manuale di psicologia umanistica: all'avanguardia in teoria, ricerca e pratica. Thousand Oaks, CA: Sage.)

“Quando i loro disaccordi iniziarono a sorgere, John ebbe paura che Patsy si fosse disamorata di lui (il polo della paura per John). Sotto l'influenza della sua paura, ha cercato di difendersi dall'ira di Patsy assumendo una posizione instabile ed evasiva nel sistemare le cose con lei. Tuttavia, Patsy ha interpretato l'evasività di John come una conferma dei suoi timori sul fatto che non la rispettasse abbastanza da discutere di tutto francamente con lei. I suoi sentimenti di mancanza di rispetto per se stessa hanno portato le sue conversazioni con John ad assumere un tono duro e sarcastico, che John ha preso come conferma che lei non lo amava più.

L'identificazione di connessioni sistemiche fornisce una base per l'intervento terapeutico sia a livello comportamentale che a livello di significati che determinano il comportamento di ciascuno dei coniugi. Quindi, se John cerca di essere diretto e specifico, anche riguardo alla sua sensazione che Patsy abbia smesso di amarlo, Patsy sentirà più rispetto per se stessa e il suo tono diventerà meno sarcastico, il che farà sentire John di nuovo amato. Allo stesso modo, se John si rende conto che il sarcasmo di Patsy è dovuto ai suoi sentimenti di insicurezza piuttosto che alla sua mancanza di amore, cercherà di essere meno evasivo. D'altra parte, se Patsy potesse diventare meno sarcastica anche se sentiva una perdita di rispetto per se stessa, John si sentirebbe più amato e meno sulla difensiva, il che farebbe sentire Patsy più rispettata da John. Inoltre, se ammetteva che l'evasività di John era dovuta alla paura di perderla, non alla mancanza di rispetto; di conseguenza, potrebbe diventare meno sarcastica, il che a sua volta farebbe sentire John più amato, ecc. ad aggravare ulteriormente la sua posizione è il dibattito su quale percezione della realtà sia "corretta".

Tecniche per determinare i significati nei bambini

I bambini hanno meno abilità verbali rispetto agli adulti, quindi lavorare con loro spesso richiede l'uso di tecniche speciali per aiutare il terapeuta a comprendere la loro immagine del mondo. In particolare, Ravenett (1997) chiede ai bambini di disegnare un'immagine sulla base di uno schema semplice da lui suggerito (una linea orizzontale disegnata al centro della pagina e una linea leggermente arrotondata vicino a un bordo della pagina). Dopo aver completato il disegno, Ravenette chiede al bambino di disegnare un'immagine di fronte al primo. Quindi discute con il bambino entrambe queste immagini: cosa sta succedendo in queste immagini, perché la seconda immagine è l'opposto della prima, come i genitori del bambino capirebbero queste immagini, ecc. Ravenette incoraggia anche i bambini a descriversi come si descriverebbero dal loro punto di vista i loro genitori (cosa direbbe tua madre di te?). Questa e molte altre tecniche sviluppate da Ravenett aiutano i bambini a esprimere ciò che sanno del loro mondo ma che non riescono a esprimere a parole.

Diagnostica

Fedele alla sua convinzione che una teoria debba essere utile per essere considerata valida, Kelly si riferiva alla diagnosi come alla "fase di pianificazione del trattamento psicoterapeutico" (1955, p. 14) e la considerava un passo fondamentale nell'efficace terapia costruttivista.

Il costruttivismo e il manuale diagnostico e statistico per la definizione dei disturbi mentali, quarta edizione(DSM-IV),compilato dall'American Psychological Association (1994)

I costruttivisti ritengono che il sistema diagnostico, come qualsiasi altro sistema utilizzato per comprendere il mondo che ci circonda, sia un sistema per generare significati, non per rilevare "malattie reali" (Faidley & Leitner, 1993; Raskin & Epting, 1993; Raskin & Lewandowski, 2000 ). Questa visione è fondamentalmente diversa dall'approccio alla base del manuale diagnostico DSM-IV, secondo il quale le persone stesse “sono la vera incarnazione” di alcuni disturbi mentali. In particolare, gli psicologi professionisti descrivono gli "schizofrenici" oi "paranoidi" come se fossero veri e propri "oggetti" e non costrutti professionali creati per descrivere il mondo che li circonda.

L'alternativeismo costruttivo, d'altra parte, afferma che la realtà è aperta a un numero infinito di costruzioni. Pertanto, dal loro punto di vista, il DSM-IV è solo uno dei tanti modi possibili per comprendere i problemi psicologici delle persone. È responsabilità professionale degli psicologi valutare non solo le implicazioni positive ma anche negative dell'uso del DSM-IV per comprendere i problemi umani, inclusa la possibilità di utilizzare il DSM-IV come strumento per la discriminazione sessista (Kutchins & Kirk, 1997 ).

Inoltre, l'idea che l'uso del DSM-IV sia l'unico metodo diagnostico è una forma di "design predittivo" - uno stile cognitivo per il quale, se un certo significato è già in uso, altri significati non hanno il diritto di esistere.

Poiché i significati che usiamo per comprendere il mondo che ci circonda formano la struttura della nostra comprensione esperienziale della realtà, la costruzione proattiva porta al fatto che perdiamo di vista tutti i modi alternativi di percepire la realtà.

Diagnostica transitiva

La diagnostica transitiva suggerisce che uno psicologo professionista può aiutare il cliente a compiere una transizione transitiva da un sistema di significati che dà origine a problemi psicologici a uno che offre maggiori opportunità di crescita personale e partecipazione agli eventi circostanti. Il terapeuta costruttivista vede il suo ruolo nell'assistere attivamente il cliente in questo viaggio. “Il cliente non è solo seduto rinchiuso nel reparto di nosologia; va avanti per la sua strada. E se lo psicologo si aspetta di aiutarlo, deve alzarsi dalla sedia e andare con lui» (Kelly, 1955a, pp. 154-155).

Il trattamento può essere inteso come l'applicazione pratica della teoria al problema di un cliente (Leitner, Faidley e Celentana, 2000). Pertanto, la diagnosi transitiva dovrebbe basarsi sulla teoria a cui lo psicoterapeuta aderisce nella sua pratica. Così, ad esempio, un freudiano può utilizzare un sistema diagnostico che gli permetta di dedurre i meccanismi di difesa dell'Io, i punti di forza e di debolezza dell'Io, ecc. Un seguace di Rogers cercherà un sistema che permetta al terapeuta di vedere le aree della vita in cui il cliente riceve positivi condizionati e incondizionati rafforzando la propria autostima. I costruttivisti hanno bisogno di un sistema che permetta allo psicologo di comprendere i processi di generazione del significato del cliente.

Esempi di diagnostica transitiva. Kelly (1955a, 1955b) ha suggerito diversi costrutti diagnostici che potrebbero essere utili in psicoterapia (p. es., aumento-diminuzione della certezza durante la costruzione, ciclo R-U-K e altri). Successivamente, i costruttivisti hanno sviluppato sistemi diagnostici complementari e li hanno applicati nella pratica terapeutica. In particolare, Tschudi (1997) ha proposto il suo concetto di "problema" come qualcosa che provoca disagio psicologico, perché pone l'individuo nel polo negativo della dicotomia. Diciamo che sei "passivo" e non "persistente". Potresti voler essere "persistente" perché "passività" suggerisce che le altre persone ti ignorano invece di rispettarti. In questo caso, comprendere il costrutto "gli altri non mi considerano - gli altri mi rispettano" può far sì che una persona voglia diventare meno passiva.

Tuttavia, se un quadro del genere fosse completo, per diventare più "persistenti", le persone dovrebbero solo leggere libri, seguire corsi e mettere in pratica le conoscenze acquisite nella vita reale. Tshudi sostiene che probabilmente esiste un'altra costruzione, ancora più fondamentale. Ad esempio, se diventi "persistente", è probabile che gli altri ti rispettino, ma puoi anche diventare "egoista" ai tuoi stessi occhi invece di, diciamo, "una persona rispettabile". La "passività" nel tuo caso, nonostante il dolore che provi quando le persone ti "non tengono conto", è un'alternativa che scegli, perché ti protegge da un dolore ancora maggiore di vederti come un "egoista". Un punto di vista simile è espresso da Ecker e Hulley (2000) quando descrivono la consistenza dei sintomi:

“Un sintomo o un problema è causato da una persona perché ha almeno una costruzione inconscia della realtà, secondo la quale ha bisogno di avere questo sintomo, nonostante tutte le sofferenze ei disagi causati dalla sua presenza” (p. 65).

Leitner, Faidley & Celentana (2000) offrono un sistema diagnostico incentrato sulla comprensione dei modi in cui il cliente tenta di affrontare i problemi di intimità. Secondo questo sistema, le persone sono viste come bisognose di un contatto intimo con gli altri per dare pienezza e significato alla loro vita. Tuttavia, poiché tali relazioni possono anche ferirci profondamente, le persone cercano di limitare la profondità del contatto intimo. Leitner e colleghi (Leitner et al., 2000) descrivono tre assi interconnessi per aiutare a comprendere queste contraddizioni di intimità. Il primo asse, ritardo dello sviluppo/strutturale, descrive come i costrutti individuali di sé e degli altri (che svolgono un ruolo così importante nelle relazioni intime) possono congelarsi nella loro crescita all'inizio dello sviluppo individuale a causa di un trauma. Il secondo asse, l'intimità relazionale, descrive come una persona risolve il problema della dipendenza (ad esempio, diventa completamente dipendente da una persona, diventa dipendente da quasi tutti, ecc., vedi Walker, 1993), nonché in che modo una persona può alienarsi fisicamente o mentalmente dagli altri. Il terzo asse, l'empatia interpersonale, include creatività, apertura, impegno, perdono, coraggio e rispetto (Leitner & Pfenninger, 1994): qualità associate alla capacità di condurre una vita appagante e significativa che implica relazioni profonde con gli altri.

Terapia

Kelly ha formulato chiaramente la posizione secondo cui il principale campo di applicazione della psicologia dei costrutti di personalità è la ricostruzione psicologica della vita umana. Nelle pagine seguenti esamineremo i principi di base che stanno alla base di qualsiasi terapia efficace dei costrutti di personalità.

Scambio reciproco di conoscenze ed esperienze

La psicoterapia dei costrutti di personalità è in contrasto con la visione tradizionale della terapia, secondo la quale un terapeuta professionista "cura" il paziente. Al contrario, si basa sull'idea che il cliente apporti al processo terapeutico tanta esperienza quanto il terapeuta. Il cliente è sempre, come nessun altro, consapevole della propria esperienza concreta e della realtà che crea. Pertanto, il terapeuta deve ascoltare attentamente il paziente e rispettare i modi in cui il cliente può confermare o confutare le ipotesi del terapeuta sulla propria vita (Leitner & Guthrie, 1993). Se il cliente dice al terapeuta che qualcosa non è coerente con la sua esperienza personale, la causa è l'errore del terapeuta, non le difese del cliente.

Il contributo del terapeuta al processo terapeutico è la conoscenza delle relazioni umane e di come utilizzare l'esperienza personale per crescere in nuove direzioni. In particolare, il terapeuta può offrire le sue conoscenze professionali riguardo al processo di generazione dei significati, così come i modi per stabilire un contatto con altre persone (Leitner, 1985). In tal modo, il terapeuta crea un ambiente in cui l'innata tendenza umana a creare significato può essere utilizzata per crescere in nuove direzioni (Bohart & Tallman, 1999). In altre parole, la terapia non è più (e non meno) misteriosa del processo di generazione e rigenerazione della propria vita. Il processo terapeutico si svolge semplicemente in condizioni speciali in cui diventano possibili profondi cambiamenti (Leitner & Celentana, 1997). Di seguito esamineremo più in dettaglio alcune delle componenti della terapia costruttivista.

Approccio fiducioso ("credulone").

L'approccio fiducioso è una forma di rispetto per il cliente e presuppone che letteralmente tutto ciò che il cliente dice sia "vero". Per "verità" si intende che le informazioni comunicate dal cliente veicolano aspetti importanti dell'esperienza del cliente (Leitner & Epting, in stampa). In altre parole, il terapeuta costruttivista cerca di essere rispettoso, aperto e fiducioso credendo letteralmente a tutto ciò che il cliente dice. Un approccio fiducioso ci permette di entrare nel mondo del cliente e provare a percepire gli eventi della sua vita come se stessero accadendo a noi.

Contrasto

I terapeuti costruttivisti sono anche ben consapevoli del fatto che la creazione di significato è un'attività bipolare in cui sono inerenti i contrasti. Se ti percepisci come "passivo", ad esempio, un costruttivista potrebbe chiederti: "Che tipo di persona saresti se smettessi di essere passivo?" Se rispondi "fiducioso", il terapeuta avrà un'idea diversa dei tuoi problemi rispetto a se rispondi "persistente".

Faidley e Leitner (1993) descrivono un caso in cui un cliente ha messo a confronto la parola "passivo" con "capace di uccidere". Questa donna ha sparato a suo marito quando lui le ha annunciato che avrebbe chiesto il divorzio. In un altro esempio, gli autori descrivono un cliente che aveva un costrutto bipolare depressivo-irresponsabile. Invece di presumere che il cliente non capisca la sostanza della questione, il terapeuta costruttivista cercherà di scoprire come la "responsabilità" sia correlata alla "depressione" per lui. Curiosamente, questo cliente è stato indirizzato da un terapeuta dopo un tentativo di suicidio poco dopo che gli era stato offerto un posto di lavoro molto prestigioso. In entrambi questi esempi, la ricettività ai contrasti consente al terapeuta di comprendere le scelte di vita del cliente così come le percepisce.

Creatività

Una terapia costruttiva efficace coinvolge sempre la creatività sia da parte del terapeuta che del cliente (Leitner & Faidley, 1999). Il cliente deve ricostruire in modo creativo i dilemmi e le paure della sua vita in modo tale che una vita nuova, più appagante e significativa possa essere creata da questo materiale, ma allo stesso tempo, anche il passato del cliente dovrebbe essere rispettato. Il terapeuta deve trovare il modo di aiutare il cliente nella sua ricostruzione creativa.

Cambia processo

Nella teoria dei costrutti personali, è chiaramente formulata la proposizione che le nostre costruzioni del mondo determinano la nostra esperienza di interazione con questo mondo. Un'implicazione particolare di ciò è la consapevolezza che nella misura in cui le persone costruiscono se stesse (oi loro problemi) come immutabili, le possibilità di ulteriore crescita attraverso la terapia sono estremamente limitate. Il terapeuta costruttivista cerca di aiutare il cliente ad applicare il costrutto del cambiamento ai problemi che sta vivendo. Il terapeuta può raggiungere questo obiettivo ponendo al cliente domande come: "Ci sono momenti in cui ti senti meglio (peggio, altrimenti)?" Inoltre, il terapeuta può anche fare brevi commenti per aiutare il cliente a vedere che la sua percezione del problema è soggetta a cambiamenti, per quanto lievi (Leitner & Epting, in corso di stampa).

“I seguaci di Kelly non possono offrire una ricetta semplice su come dovremmo vivere le nostre vite, perché questo problema è, per sua stessa natura, complesso e difficile. Tuttavia, qualsiasi problema deve essere adeguatamente strutturato prima di poterci lavorare e il processo di ricostruzione deve iniziare camminando sul terreno psicologico alla ricerca delle specie più vantaggiose” (Burr & Butt, 1992, p. VI).

Terapia a ruolo fisso

Kelly ha sviluppato un metodo originale di terapia a breve termine in cui, dopo aver redatto uno schizzo di autocaratterizzazione, il terapeuta scrive un nuovo ruolo che il cliente deve recitare. Dopo aver confermato che il cliente è positivo riguardo al suo nuovo ruolo, Kelly invita il cliente a sperimentare questo ruolo alternativo per un periodo di due settimane. Al cliente viene assegnato un nuovo nome a seconda del ruolo e viene chiesto di cercare di diventare, per quanto possibile, la "nuova personalità". Allo stesso tempo, il cliente è incoraggiato ad agire, ragionare, relazionarsi con gli altri e persino sognare come farebbe una persona che corrisponde a questo ruolo. Alla fine del periodo di due settimane, il cliente e il terapeuta possono rivedere l'esperimento e decidere quale esperienza del cliente è stata sufficientemente preziosa per continuare a lavorare in futuro.

Idealmente, la terapia del ruolo fisso invita il cliente a sperimentare liberamente nuove esperienze (Viney, 1981), piuttosto che dare loro rigide prescrizioni comportamentali su come dovrebbero diventare. Pertanto, il terapeuta offre al cliente l'opportunità di vivere gli eventi della vita in un modo leggermente diverso, utilizzando contemporaneamente la componente "gioco" del ruolo come difesa contro una minaccia reale. Inoltre, la terapia costruttivista utilizza il gioco di ruolo e il gioco di ruolo nella vita per aumentare il coinvolgimento del cliente negli eventi circostanti.

Per riflessione. Interpretare ruoli fissi

Se vuoi davvero avere un'idea di quale sia l'idea di Kelly del comportamento come esperimento, prova questo:

1. Completare uno schizzo di autocaratterizzazione di una pagina utilizzando le seguenti istruzioni, tratte da Kelly (1955/1991a, p. 242):

“Voglio che tu scriva uno schizzo del personaggio di (il tuo nome) come se fosse il personaggio principale della commedia. Descriverlo come un amico che lo conosce molto intimamente ed è molto amichevole con lui, forse meglio di quanto chiunque altro possa effettivamente conoscerlo, lo descriverei. Fai attenzione a scrivere di lui in terza persona. Ad esempio, inizia con "(il tuo nome), questo è..."

2. Dopo aver completato lo schizzo del tuo personaggio, pensa alle qualità che ammiri nelle persone che attualmente non ritieni di possedere. Quindi crea un secondo schizzo del personaggio di una pagina, questa volta una persona immaginaria con qualità che ammiri. Dai al tuo personaggio il nome che preferisci. Ancora una volta, fai attenzione a descriverlo in terza persona, usando lo stesso formato che hai usato per descrivere il tuo personaggio. Il secondo schizzo è il tuo schizzo del ruolo fisso.

3. Segui le istruzioni seguenti, tratte dal lavoro di Kelly (Kelly, 1955/199la, p. 285), che descrivono come interpretare lo sketch del ruolo fisso:

“Voglio che tu faccia qualcosa fuori dall'ordinario per le prossime due settimane. Voglio che ti comporti come se fossi (il nome dato al ruolo fisso)... Per due settimane, cerca di dimenticare che lo sei, questo è (il tuo nome) e che eri sempre quella persona. Tu sei (il nome dato al ruolo fisso). Ti comporti come questa persona. La pensi come questa persona. Parli con i tuoi amici nel modo in cui pensi che parlerebbe quella persona. Fai quello che pensi che farebbe lui. Hai anche i suoi interessi e ti piacciono le stesse cose che piacerebbe a questa persona.

Puoi pensare a noi come mandare (il tuo nome) in vacanza per due settimane... e durante quel tempo, (nome dato al ruolo fisso) prende il suo posto. Altre persone potrebbero non saperlo, ma (il tuo nome) non sarà nemmeno vicino a loro. Certo, dovrai lasciare che le persone continuino a chiamarti (il tuo nome), tuttavia penserai a te stesso come (nome dato a un ruolo fisso)."

4. Dopo due settimane, rivedi la tua esperienza. Cosa hai imparato? Trovi aspetti dello schizzo del tuo ruolo fisso che pensi di conservare in futuro.

Ora che hai avuto l'opportunità di sperimentare nuovi comportamenti attraverso giochi di ruolo fissi, quali altri ruoli fissi pensi ti permetterebbero di provare nuovi costrutti della tua personalità?

Grado

I critici della teoria di Kelly gli hanno rimproverato, in primo luogo, il fatto che la psicologia dei costrutti personali è percepita come un sistema troppo formale in cui si presta molta più attenzione alla logica e al pensiero scientifico che alle emozioni e alle esperienze umane. Questa percezione è probabilmente dovuta in parte allo stile alquanto ponderoso con cui Kelly scrisse The Psychology of Personality Constructs (Kelly, 1955a, 1955b). Questo stile ponderoso può essere visto come un effetto collaterale negativo dei tentativi di Kelly di far accettare la sua teoria da colleghi psicologi nel 1955, e in quel momento una tale strategia era probabilmente efficace, ma al giorno d'oggi, la semplice menzione di termini come postulati e corollari è più probabile che tutto, spaventerà la maggior parte degli psicologi. Kelly era consapevole di questo problema e stava lavorando a una nuova presentazione delle sue idee, dal suono meno matematico, nel momento in cui fu sopraffatto dalla morte. E se il lettore può guardare più in profondità nel lavoro di Kelly rispetto alla forma in cui ha esposto la sua teoria dei costrutti della personalità, le sue idee affascinanti, che mettono in evidenza il processo di generazione di significato nella vita psicologica delle persone, appariranno chiaramente davanti ai suoi occhi.

Kelly (1970b) era molto orgoglioso del fatto che rappresentanti di vari rami della psicologia trovassero la sua teoria compatibile con le proprie attività professionali. Tuttavia, Kelly si oppose alla sua teoria dei costrutti della personalità che diventavano strettamente associati a qualsiasi particolare approccio psicologico. Di conseguenza, gli psicologi spesso non sono in grado di determinare come classificare la teoria dei costrutti di personalità. Molto spesso, la teoria di Kelly è classificata tra le teorie cognitive e in molti libri di testo universitari sulla psicologia della personalità è considerata alla pari con le teorie di Aaron Beck e Albert Ellis. Tuttavia, il lavoro di Kelly non ha meno, e forse più, motivi per essere classificato come un approccio umanistico.

Negli ultimi anni, il lavoro di Kelly è diventato sempre più associato al costruttivismo, un insieme di approcci psicologici che enfatizzano il ruolo centrale delle persone nella costruzione dei propri significati psicologici e nel vivere la propria vita secondo questi significati. Come la teoria dei costrutti di personalità, gli approcci costruttivisti sono spesso visti come nel regno della psicoterapia clinica (Ecker & Hulley, 1996; Eron & Lund, 1996; Hoyt, 1998; Neimeyer & Mahoney, 1995; Neimeyer & Raskin, 2000; White & Epston , 1990). Tuttavia, possiamo fornire prove che il costruttivismo sta penetrando in altri rami della psicologia (Botella, 1995; Bruner, 1990; Gergen, 1985; Guidano, 1991; Mahoney, 1991; Sexton & Griffin, 1997). L'enfasi del costruttivismo sulla creazione di significati da parte dell'individuo e sul vivere questi significati è pienamente coerente con le idee di alternativeismo costruttivo sostenute da Kelly. Di norma, gli psicologi costruttivisti lavorano all'interno di comunità scientifiche piccole ma strettamente collegate. Alcuni teorici dei costrutti di personalità temono che la teoria di Kelly stia perdendo la sua purezza in quanto diventa solo uno dei tanti approcci psicologici in competizione (Fransella, 1995). Nonostante queste preoccupazioni, negli ultimi anni molti seguaci di Kelly hanno iniziato a incorporare elementi di altri approcci costruttivisti nel loro lavoro, così come la terapia narrativa e temi del costruzionismo sociale. In particolare, nel 1994, l'International Journal of Personal Construct Psychology ha cambiato nome in Journal of Constructist Psychology per coprire una gamma più ampia di aree che si avvicinano a un approccio semantico in psicologia. , che è stato avviato dalla teoria di Kelly.

Teoria dalla fonte. Frammento dal libro "Psicologia dell'ignoto"

Il frammento di seguito è compilato da estratti dell'articolo di Kelly "The Psychology of the Unknown". Questo articolo è stato pubblicato nel Regno Unito, dove la teoria del costrutto della personalità ha guadagnato particolare popolarità. L'articolo è stato pubblicato nel 1977, dieci anni dopo la morte di Kelly. È un'eccellente illustrazione dell'importanza del significato personale, dell'anticipazione e dell'esperienza nella psicologia costruttivista di Kelly. Dimostra anche l'importanza dell'alternativeismo costruttivo nella teoria di Kelly, poiché parla apertamente delle infinite possibilità di costruire la vita in nuove direzioni. Infine, questo passaggio presenta al lettore prove che confutano la visione di lunga data della psicologia dei costrutti della personalità come teoria prevalentemente cognitiva; questo è particolarmente vero per la parte dell'articolo che sottolinea il ruolo della fede nelle proprie costruzioni.

Proprio perché possiamo osare guardare avanti solo se costruiamo eventi che non si ripetono mai, invece di limitarci a registrarli e ripeterli, dobbiamo lasciare costantemente e con coraggio tutte le domande aperte alla possibilità di una nuova ricostruzione. Nessuno sa ancora quali possano essere tutte le costruzioni alternative e, oltre a quelle che la storia del pensiero umano ci indica, ne sono possibili un numero enorme di altre.

E anche i design che diamo per scontati ogni giorno sono probabilmente aperti a innumerevoli miglioramenti radicali. Tuttavia, dato quanto è limitata la nostra immaginazione, potrebbe volerci ancora molto tempo prima che possiamo guardare le cose a noi familiari in un modo nuovo. Tendiamo a prendere costrutti familiari come osservazioni oggettive dirette di ciò che esiste nella realtà e siamo estremamente sospettosi di qualsiasi cosa la cui origine soggettiva sia ancora abbastanza fresca nella nostra mente da essere consapevoli di noi. Il fatto che i costrutti che conosciamo siano di origine non meno soggettiva, sebbene forse più lontana, di solito sfugge alla nostra attenzione. Continuiamo a trattarle come osservazioni oggettive, come qualcosa di "dato" nei teoremi della nostra quotidianità. È dubbio, tuttavia, che tutto ciò che oggi prendiamo come "dato" in modo così "realistico" sia stato originariamente espresso nella sua forma finale.

All'inizio, potremmo sentirci a disagio se immaginiamo di cercare di fare progressi in un mondo in cui non ci sono punti di partenza fermi, nessun "dato", nulla su cui possiamo fare affidamento come qualcosa che sappiamo per certo. Ci saranno, naturalmente, quelli che ostinatamente affermeranno che non è affatto così, che ci sono ancora fonti di prova infallibili, che sanno quali sono queste fonti e che la nostra posizione migliorerà se crediamo anche in loro.

Come risultato di tutto ciò, non possiamo più essere sicuri che il progresso umano possa procedere passo dopo passo in modo ordinato dal noto all'ignoto. Né le nostre sensazioni né le nostre dottrine ci forniscono la conoscenza immediata richiesta per una tale filosofia della scienza. Ciò che pensiamo di sapere si aggrappa alla sua ancora solo nei nostri presupposti, e non nel fondo duro della verità stessa, e il mondo che stiamo cercando di capire rimane sempre ai margini dell'orizzonte del nostro pensiero. Comprendere appieno questo principio significa riconoscere che tutto ciò in cui crediamo come realmente esistente ci appare come lo vediamo solo a causa delle costruzioni che abbiamo. Così, anche le manifestazioni più evidenti di questo mondo sono completamente aperte a future ricostruzioni. Questo è ciò che intendiamo per alternativeismo costruttivo, il termine con cui identifichiamo la nostra posizione filosofica.

Ma supponiamo che ci sia davvero un mondo reale fuori di noi - un mondo in gran parte indipendente dai nostri presupposti ... E sebbene crediamo che le nostre percezioni si attacchino alle nostre costruzioni come loro ancoraggio, crediamo anche che alcune costruzioni ci servano meglio. rispetto ad altri nei nostri tentativi di anticipare nella loro interezza ciò che sta effettivamente accadendo. Rimane tuttavia una domanda importante, che tipo di costruzioni si tratta e come possiamo scoprirlo.

... [L'uomo] deve iniziare con le proprie costruzioni della situazione - non perché crede che siano vere, o perché è convinto di sapere qualcosa per certo, e nemmeno perché si è convinto che questo è il la migliore alternativa possibile...

L'uomo non inizia con la certezza di ciò che sono le cose, ma con la fede, la fede che attraverso uno sforzo sistematico può avvicinarsi un po' alla comprensione di ciò che sono. Non dovrebbe credere di possedere nemmeno un granello splendente di "verità rivelata", sia che sia stato ricevuto sul monte Sinai o in un laboratorio psicologico. Tuttavia, è importante apprezzare il fatto che in passato ci sono state ipotesi brillanti che sono approssimazioni alla verità e possiamo dimostrare che alcune di queste ipotesi sono molto migliori di altre. Eppure, non importa quanto siano brillanti queste approssimazioni, una persona deve convivere con la convinzione di poterne produrre di migliori.

Così, le singole costruzioni della situazione, di cui una persona deve sempre assumersi la piena responsabilità, sia che possa formularle a parole o meno, forniscono il terreno di partenza per acquisire esperienza di interazione con gli eventi. Ciò significa che i costrutti della personalità dell'individuo, e non gli eventi fisici, sono il trampolino di lancio per l'auto-coinvolgimento nell'esperienza. Prendo coscienza della situazione, la costruisco nei miei termini, ed è in questi termini che cerco di affrontarla. Alcuni psicologi chiamano questo "aprire il sé all'esperienza"... Oso anticipare ciò che accadrà e mettere in gioco la mia vita, affermando che ciò che accadrà sarà diverso perché sono intervenuto personalmente in ciò che sta accadendo. Questo è il modo in cui intendo la devozione, che definisco "coinvolgimento in se stessi più anticipazione".

C'è una psicologia che ti permette di andare avanti di fronte all'incertezza. È una psicologia che essenzialmente ci dice: “Perché non andiamo avanti e costruiamo gli eventi in modo tale che siano organizzati o, se vuoi, disorganizzati in modo tale da poterci fare qualcosa. Nel mondo dell'ignoto, cerca l'esperienza e, così facendo, cerca di attraversare l'intero ciclo dell'esperienza. Ciò significa che se vai avanti e ti coinvolgi negli eventi, invece di rimanere distaccato dalla lotta umana; se prendi l'iniziativa e realizzi le tue aspettative; se osi essere tradito; se sei pronto ad analizzare i risultati in modo sistematico; e se raccogli il coraggio di buttare via i tuoi psicologismi e intellettualismi preferiti e ricostruire la vita alle sue fondamenta, beh, potresti non essere destinato a essere convinto che le tue ipotesi fossero corrette, ma hai la possibilità di diventare più libero e andare oltre quelle "Fatti "ovvi" che ora ti sembrano determinare la tua posizione e puoi avvicinarti un po' alla verità che si trova da qualche parte oltre l'orizzonte.

Concetti chiave

Aggressività(aggressività). Una persona è aggressiva quando mette alla prova attivamente i suoi costrutti nella pratica. L'aggressività è un ottimo modo per sviluppare, rivedere e perfezionare i propri costrutti.

Ansia(Ansia). Si verifica quando i costrutti di un individuo sono inapplicabili agli eventi che gli accadono.

Comportamento come esperimento(Comportamento come esperimento). Questo concetto è strettamente correlato alla metafora di Kelly dell'uomo come scienziato; la sua idea principale è che testiamo i nostri costrutti personali per l'idoneità implementandoli nel nostro comportamento. I risultati delle nostre azioni confermano o confutano le nostre costruzioni. Questo, a sua volta, ci porta a mantenere o ridefinire i modi in cui formiamo i nostri costrutti.

Alternative costruttive(Alternativismo costruttivo). Il punto di partenza filosofico per la psicologia dei costrutti di personalità, che dice che ci sono innumerevoli modi di costruire gli eventi e che le persone hanno solo bisogno di usare nuove opportunità per costruire il mondo in modi nuovi.

Ciclo di decisione R-U-K (C- P- Cciclo decisionale). Questo ciclo si compone di tre fasi necessarie per il processo decisionale. Nella prima, una persona considera (circonda) i suoi costrutti di personalità, cercando di determinare quali dimensioni costruttive siano applicabili alla situazione in cui si trova. Dopo aver selezionato alcuni costrutti adeguati, anticipa una dimensione di costrutto specifica come quella più utile da utilizzare in una data situazione. Infine esercita il controllo scegliendo uno dei poli della dimensione proattiva costruttiva utilizzati per la situazione data.

Undici corollari(Undici corollari). Ogni corollario formulato nell'ambito della psicologia dei costrutti di personalità sviluppa la sua idea di base che le persone fanno previsioni in accordo con i loro costrutti e le sperimentano nella loro esperienza personale.

Paura(Paura). Sorge come risultato degli inevitabili cambiamenti imminenti nei costrutti periferici dell'individuo.

Postulato fondamentale(Postulato Fondamentale). Dice che i processi psicologici individuali sono incanalati secondo i modi in cui l'individuo anticipa gli eventi. Questo postulato suggerisce che la previsione di ciò che accadrà in futuro ha un'influenza decisiva sulla formazione dei costrutti personali.

Ostilità(Ostilità). Si verifica quando un individuo tenta di fare pressione sugli eventi affinché si conformino ai propri costrutti, nonostante il fatto che questi eventi confutino i suoi costrutti.

Design gratuito e limitato(Costruzione sciolta rispetto a quella stretta). Un costrutto libero (indefinito) consente una varietà di previsioni, mentre un costrutto ben definito consente previsioni affidabili. Se il costrutto è troppo vago, le previsioni sono completamente inaffidabili. Se un costrutto è definito in modo troppo rigoroso, non lascia spazio alla creatività o a risultati alternativi.

Costrutti personali(costrutti personali). Dimensioni bipolari di significati che le persone applicano in relazione al mondo che li circonda per anticipare significativamente gli eventi futuri. I costrutti sono bipolari e includono alcune caratteristiche e il suo opposto. Esempi di costrutti bipolari sono: "felice-responsabile", "forte-vulnerabile", "pauroso-loquace", ecc. I costrutti di ogni individuo sono organizzati gerarchicamente.

griglia di repertorio(griglia di repertorio). Una tecnica di identificazione del costrutto in cui al soggetto viene chiesto di fare un elenco di altre persone significative nella sua vita. Le persone elencate in questo elenco sono raggruppate in varie combinazioni triadiche, per ogni triade di persone il soggetto indica qual è la somiglianza di due di esse e come differiscono dalla terza. La risposta che il soggetto offre per ciascuna triade costituisce un costrutto di personalità.

La minaccia(minaccia). Sorge come risultato di imminenti inevitabili cambiamenti che interessano i costrutti centrali dell'individuo.

Diagnostica transitiva(diagnosi transitiva). L'approccio di Kelly alla diagnosi clinica che non si basa sull'uso di etichette diagnostiche. Invece, una caratteristica specifica di questo approccio è il tentativo di comprendere i costrutti della personalità dell'individuo e trovare modi per aiutarlo a compiere una transizione transitiva verso tali costrutti che gli aprano nuovi significati personali, che il cliente trova più produttivi e lo arricchiscono psicologicamente.

Bibliografia commentata

Scritta in un linguaggio chiaro e di facile lettura, l'Introduzione al costruzionismo sociale di Barr è un'eccellente introduzione per i principianti che espone i principi di base del costruzionismo sociale.

Burr, V., e Butt, T. (1992). Invito alla psicologia dei costrutti personali. Editori Whurr di Londra.

Barr, W., Butt, T. Introduzione alla psicologia dei costrutti di personalità. Scritto in un linguaggio coinvolgente, un'opera introduttiva che invita il lettore ad applicare la teoria di Kelly alla vita di tutti i giorni.

Ecker, B., Hulley, L. (1996). Psicoterapia breve orientata alla profondità. San Francisco: Jossey Bass.

Il libro di Ecker e Halley "Deep-Oriented Short-Term Psychotherapy" introduce i lettori alla moderna psicoterapia costruttivista, in cui viene data grande importanza al ruolo degli atteggiamenti inconsci (costruzioni), nonché ai metodi per identificare e lavorare psicoterapeutici con queste costruzioni.

Epting, FR (1984). Counseling personale e psicoterapia. New York: John Wiley.

Il libro di Epting Personal Construct Counseling and Psychotherapy contiene una descrizione chiara e dettagliata della psicologia dei costrutti di personalità e delle sue applicazioni psicoterapeutiche.

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Il libro di Aaron e Lund, Narrative Solutions in Brief Therapy, descrive un nuovo approccio costruttivista alla psicoterapia e, sebbene non sia direttamente basato sulla psicologia dei costrutti della personalità, deve molto agli approcci orientati al significato di Kelly e Rogers.

Faidley, AJ, Leitner, LM (1993). Valutare l'esperienza in psicoterapia: alternative ai costrutti personali. Westport, CT: Praeger.

La "Valutazione dell'esperienza in psicoterapia: alternative ai costrutti di personalità" di Faidley e Leitner è una revisione scritta da professionisti della valutazione costruttivista (diagnosi) e dei metodi terapeutici e contiene descrizioni di numerose storie di pazienti.

Il primo capitolo di "George Kelly" di F. Francella è una biografia dettagliata di Kelly basata sulle memorie dei suoi studenti e colleghi; il resto del libro è una buona introduzione alla psicologia e alla psicoterapia dei costrutti della personalità.

Gergen, KJ (1991). Il sé saturo: i dilemmi dell'identità nella vita contemporanea. New York: libri di base.

Gergen, KJ, Il sé saturo: dilemmi dell'identità nella vita contemporanea. Questa pubblicazione professionale è una sintesi delle idee di Gergen sull'identità umana nel mondo postmoderno.

Giornale di psicologia costruttivista (1988-oggi).

Il Journal of Constructist Psychology, già International Journal of Personal Construct Psychology, pubblica articoli teorici ed empirici scritti dal punto di vista della psicologia del costrutto di personalità e di altri approcci costruttivisti.

Kelly, GA (1963). Una teoria della personalità. New York: Norton.

Questa edizione tascabile di Kelly's Theory of Personality include i primi tre capitoli del primo volume del suo The Psychology of Personality Constructs. Il libro è un'alternativa economica e facilmente accessibile alla lettura dell'opera in due volumi di Kelly nella sua interezza.

Kelly, GA (1991a). La psicologia dei costrutti personali: vol. 1. Una teoria della personalità. Londra: Routledge.

Kelly, JA La psicologia dei costrutti di personalità. Volume 1. "The Theory of Personality" (Ristampa dell'opera originale del 1955).

Il primo volume contiene una sintesi della teoria di base di Kelly, scritta nello stile inimitabile dell'autore. Oltre alla teoria di base, il primo volume comprendeva una descrizione della griglia del repertorio e della terapia a ruolo fisso.

Kelly, GA (1991a). La psicologia dei costrutti personali: vol. 2. Diagnosi clinica e psicoterapia. Londra: Routledge.

Kelly, JA La psicologia dei costrutti di personalità. Volume 2. "Diagnosi clinica e psicoterapia" (ristampa dell'opera originale del 1955).

Il secondo volume è dedicato agli aspetti applicativi della psicologia dei costrutti di personalità e, soprattutto, alle applicazioni psicoterapeutiche. Il libro, tra le altre applicazioni, descrive la diagnosi transitiva e i disturbi del costrutto della personalità.

Maher, B. (a cura di) (1969). Psicologia clinica e personalità: le carte selezionate di George Kelly. New York: John Wiley.

Maher (Maer) B. (a cura di) Psicologia clinica e personalità: manoscritti selezionati di George Kelly.

Le opere incluse in questa raccolta sono state scritte nel tardo periodo della carriera professionale di Kelly, dal 1957 fino alla fine della sua vita. Queste opere si distinguono per uno stile meno formale e più leggibile di The Psychology of Personality Constructs; inoltre, in questi lavori la psicologia dei costrutti di personalità è presentata in una luce meno cognitivista.

Neimeyer, RA & Mahoney, MJ (a cura di) (1995). Il costruttivismo in psicoterapia. Washington. DC: Associazione Americana di Psicologia.

Niemeyer R., Mahoney M. (a cura di). "Il costruttivismo in psicoterapia". Una raccolta di articoli che presentano un'ampia gamma di approcci costruttivisti alla psicoterapia, alcuni dei quali sono basati sulle idee di Kelly.

Neimeyer, RA & Mahoney. MJ (a cura di) (1990-2000). Progressi nella psicologia dei costrutti personali (Vol. 1-5). Greenwich, CT: JAI Press.

Niemeyer R., Mahoney M. (a cura di). "Nuovi risultati nella psicologia dei costrutti di personalità". Una serie continua di libri esamina i nuovi sviluppi nella psicologia dei costrutti della personalità e del costruttivismo.

Neimeyer, RA & Mahoney, MJ (a cura di) (2000). Costruzioni del disturbo: quadri di creazione di significato per la psicoterapia. Washington, DC: Associazione di psicologia americana.

Niemeyer R., Mahoney M. (a cura di). "Disegni di disturbi: schemi che generano significato in psicoterapia". Riccamente illustrato con case history, il libro fornisce un'introduzione agli approcci costruttivisti alla diagnosi e alla psicoterapia della salute mentale che non si basano sulle categorie diagnostiche offerte dal DSM-IV.

Siti web

http://www.med.uni-giessen.de/psychol/internet.htm

Il sito principale dedicato alla teoria di Kelly. Contiene collegamenti alla maggior parte delle risorse Internet del mondo, nuove newsletter, programmi di formazione, pubblicazioni, nonché tecniche speciali e corsi di trattamento.

http://repgrid.com/pcp/

Un altro grande sito dedicato alla psicologia dei costrutti di personalità. Gli autori si sforzano di trovare e inserire collegamenti a siti di tutti i paesi relativi a questo argomento. Comodo da usare.

http://www.brint.com/PCT.htm

Il sito è destinato a terapisti e ricercatori seri.

http://ksi.cpsc.ucalgary.ca/PCP/Kelly.html

Una breve e completa bibliografia delle opere di Kelly, così come quelle dei suoi successori.

http://www.oikos.org/kelen.htm

Il sito è ottimista e contiene una raccolta curata di citazioni dal lavoro di Kelly, oltre a un elenco di articoli correlati.

Bibliografia

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George Alexander Kelly (1905-1966), psicologo americano.

L'autore del concetto di "costrutti personali", secondo il quale l'organizzazione dei processi mentali di una persona è determinata da come anticipa ("costruisce") eventi futuri ("Psicologia dei costrutti personali", 1955). Una persona è stata interpretata da Kelly come un ricercatore che costruisce costantemente la propria immagine della realtà attraverso un sistema individuale di scale categoriali - costrutti personali - e, sulla base di questa immagine, avanza ipotesi su eventi futuri. La mancata conferma di queste ipotesi porta a una maggiore o minore ristrutturazione del sistema dei costrutti, che consente di aumentare l'adeguatezza delle previsioni successive. Kelly ha sviluppato il principio metodologico delle "griglie di repertorio", con l'aiuto del quale sono stati creati metodi per diagnosticare le caratteristiche di una costruzione individuale della realtà, che sono stati utilizzati in varie aree della psicologia.

Come psicoterapeuta, J. Kelly ha lavorato in linea con la terapia cognitiva, essendone di fatto il fondatore. Guarda →

J. Kelly e la psicoterapia cognitiva

L'inizio della terapia cognitiva è associato alle attività di George Kelly (Ch. L. Doyle, 1987). Negli anni '20, George Kelly utilizzò interpretazioni psicoanalitiche nel suo lavoro clinico. Era stupito dalla facilità con cui i pazienti accettavano i concetti di Freud, che lo stesso Kelly trovava assurdi. Come esperimento, Kelly iniziò a variare le interpretazioni che dava ai pazienti all'interno di un'ampia varietà di scuole psicodinamiche.

Si è scoperto che i pazienti accettano ugualmente i principi da lui proposti e sono pieni di desiderio di cambiare la propria vita in conformità con essi. Kelly è giunta alla conclusione che né l'analisi freudiana dei conflitti dei bambini, né lo studio del passato in quanto tale, hanno un'importanza decisiva. Secondo Kelly, le interpretazioni di Freud erano efficaci perché sconvolgevano il modo di pensare del paziente e permettevano loro di pensare e comprendere in modi nuovi.

Il successo della pratica clinica con una varietà di approcci teorici, secondo Kelly, è dovuto al fatto che nel processo terapeutico c'è un cambiamento nel modo in cui le persone interpretano la loro esperienza e come guardano al futuro. Le persone diventano depresse o ansiose perché cadono nella trappola di categorie rigide e inadeguate del proprio pensiero. Ad esempio, alcune persone credono che le figure autoritarie abbiano sempre ragione, quindi qualsiasi critica da parte di una figura autoritaria è deprimente per loro. Qualsiasi tecnica che porti a un cambiamento in questa convinzione, sia essa basata su una teoria che collega tale convinzione a un complesso edipico (20:), alla paura di perdere l'amore dei genitori, o alla necessità di una guida spirituale, sarà essere efficace. Kelly ha deciso di creare tecniche per correggere direttamente modi di pensare inappropriati.

Ha invitato i pazienti a prendere coscienza delle loro convinzioni e metterle alla prova. Ad esempio, una paziente ansiosa e depressa era convinta che non essere d'accordo con l'opinione del marito gli avrebbe causato rabbia e aggressività intense. Kelly ha insistito sul fatto che cercasse comunque di esprimere la propria opinione a suo marito. Dopo aver completato il compito, il paziente era convinto che non fosse pericoloso. Tali compiti a casa divennero all'ordine del giorno nella pratica di Kelly. A volte Kelly ha persino offerto ai pazienti il ​​ruolo di una nuova persona con una nuova prospettiva su se stessi e sugli altri, prima nelle sessioni di terapia e poi nella vita reale. Ha anche usato giochi di ruolo. Kelly è giunto alla conclusione che il pensiero disadattivo è al centro delle nevrosi. I problemi del nevrotico risiedono nei modi di pensare presenti, non nel passato. Il compito del terapeuta è chiarire le categorie inconsce di pensiero che portano alla sofferenza e insegnare nuovi modi di pensare.

Kelly è stato uno dei primi psicoterapeuti che ha cercato di cambiare direttamente la mentalità dei pazienti. Questo obiettivo è alla base di molti approcci terapeutici moderni, che sono accomunati dal concetto di terapia cognitiva.

Allo stato attuale dello sviluppo della psicoterapia, l'approccio cognitivo nella sua forma pura non è quasi praticato: tutti gli approcci cognitivi, in misura maggiore o minore, utilizzano tecniche comportamentali. Questo vale anche per la Terapia Razionale-Emotiva.

Kelly George Alexander(George Alexander Kelly, 1905-1966) - Psicologo americano, autore della teoria originale della personalità e fondatore della scuola scientifica di psicologia dei costrutti di personalità.

Dizionario psicologico. AV Petrovsky MG Yaroshevsky

(1905-1966) - Psicologo americano. L'autore del concetto di "costrutti personali", secondo il quale l'organizzazione dei processi mentali di una persona è determinata da come anticipa ("costruisce") eventi futuri ("Psicologia dei costrutti personali", 1955). Una persona è stata interpretata da K. come un ricercatore che costruisce costantemente la propria immagine della realtà attraverso un sistema individuale di scale categoriali - costrutti personali - e, sulla base di questa immagine, avanza ipotesi su eventi futuri. La mancata conferma di queste ipotesi porta a una maggiore o minore ristrutturazione del sistema dei costrutti, che consente di aumentare l'adeguatezza delle previsioni successive.

Kelly ha sviluppato il principio metodologico delle "griglie di repertorio", con l'aiuto del quale sono stati creati metodi per diagnosticare le caratteristiche di una costruzione individuale della realtà, che sono stati utilizzati in varie aree della psicologia.

Letteratura

• Teoria della personalità. Psicologia dei costrutti personali. San Pietroburgo, Discorso, 2000
• Kelly GA La psicologia dei costrutti personali: Vol.1. Una teoria della personalità London: Routledge., 1991. (Lavoro originale pubblicato nel 1955)
• Kelly GA La psicologia dei costrutti personali: Vol.2. Diagnosi clinica e psicoterapia. London: Routledge., 1991. (Lavoro originale pubblicato nel 1955)

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