Waktunya adalah itu. “Gagasan keabadian dalam budaya adalah untuk terus-menerus menekan entropi”: Vadim Rudnev menjadi model waktu

Misi zaman kita justru mengarahkan kebudayaan, seni, etika, hingga pelayanan kehidupan. Filsafat Jose Ortega dan Gaset XX sen.

Filsafat modern, seperti semua budaya spiritual, sulit untuk dievaluasi dan diklasifikasi. Proses harus “menetap.” Ciri utama perkembangan filsafat pada abad kedua puluh. – pluralisme sekolah, arah; munculnya ide dan konsep baru yang tidak baku. Alasannya adalah demokratisasi kehidupan masyarakat, kemauan menjadi katalis kreativitas, dan kreativitas selalu merupakan keberagaman.

Ciri-ciri filsafat abad ke-20. Jauh melampaui batas khalayak akademis Muncul dalam manifestasi utama neoklasik Disebarluaskan melalui publikasi, kuliah umum, simposium, seminar, dan sejenisnya. Bahasa filsafat menjadi dapat dipahami oleh setiap orang, ditujukan kepada masyarakat luas. Bercirikan kolosal keragaman, keragaman, kejenuhan dengan keragaman dan pilihan. Penilaian ulang yang radikal terhadap gagasan, gagasan, nilai; tren minimalis Untuk filsafat abad ke-20. tidak ada topik terlarang Memperbarui filsafat sebelumnya Berkonsentrasi pada ide-ide abad ke-20.

Arah utama Saintisme adalah pandangan dunia yang menilai secara positif konsekuensi sosial dari revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi, dan menganggap tugas utama filsafat adalah melayani perkembangan ilmu pengetahuan yang pesat. Aliran yang paling terkenal: - Positivisme - Neopositivisme

Irasionalisme adalah reaksi negatif terhadap revolusi ilmu pengetahuan dan teknologi, kesadaran akan ketidakrataan kemajuan teknis dan spiritual; pernyataan krisis spiritual, ramalan pesimistis untuk masa depan. Di tengah - seseorang tersesat dan "terabaikan" di dunia modern. Aliran utama: - Psikoanalisis - Neo-Freudianisme - Filsafat hidup - Eksistensialisme

Mereka tidak mengambil posisi ekstrem seperti itu dan tidak termasuk dalam skema ini: - Fenomenologi - Pragmatisme Konsep teistik: neo-Thomisme dan personalisme

Positivisme Sebuah gerakan filosofis yang didasarkan pada prinsip bahwa kesadaran positif hanya dapat dicapai oleh ilmu-ilmu tertentu, dan filsafat sebagai ilmu tidak berhak untuk hidup.

Muncul di tahun 30-an - tahun-tahun abad kesembilan belas. , memiliki tiga bentuk sejarah utama: Positivisme klasik (Auguste Comte, E. Littre) Machisme dan empirisme-empiriokritisisme (Ernst Mach, R. Avenarius) Neopositivisme (Bertrand Russell, L. Wittgenstein) Juga dikenal gerakan-gerakan seperti positivisme logis (M. Schlick, R. . Kapnap), positivisme linguistik (J. Moore) dan post-positivisme atau filsafat analitis - T. Kuhn, Lakatos.

“Kebanyakan hal dan pertanyaan yang diungkapkan mengenai masalah filosofis adalah omong kosong,” bantah L. Wittgenstein. – Sebagian besar proposisi dan pertanyaan filsafat muncul karena kita tidak memahami logika bahasa kita.” Model dunia dalam filsafat neopositivisme Ontologi Komunikasi Epistemologi Pengetahuan Bahasa Dunia

Eksistensialisme - filsafat keberadaan - merupakan aliran irasionalistik dalam filsafat modern. Pendirinya, M. Heidegger, memandang manusia bukan dari luar, bukan sebagai objek pengamatan dan kajian, melainkan dari tengah dunia fenomenalnya. Apa yang membedakan filsafat eksistensialisme? Beralih ke manusia (studi tentang individu tertentu) Interpretasi kehendak (muncul dari pemahaman tentang esensi keberadaan manusia) Irasionalisme (cara-cara irasional dalam memahami realitas)

“Filsafat eksistensialisme benar-benar mempertemukan manusia dengan pertanyaan-pertanyaan terpenting dalam hidup, menjadikan dunia batin manusia sebagai satu-satunya titik awal untuk memahami seluruh aspek kehidupan. Oleh karena itu, tidak mengherankan jika ide filosofi ini menginspirasi banyak orang selama Perang Dunia Kedua.” H.Ortega dan Gaset

Filsafat kehidupan V. Dilthey Ortega y Gasset Jose, Georg Simmel Henri Bergson: “Evolusi kreatif”, “Persepsi variabilitas” Friedrich Nietzsche: “Melampaui kebaikan dan kejahatan”, “Demikianlah berbicara Zarathustra” Aliran filsafat irasionalistik, yang pusatnya konsep “kehidupan” sebagai suatu realitas yang utuh, tidak identik dengan ruh maupun materi.

Psikoanalisis Sebuah konsep psikologis dan filosofis yang menganggap pelarian alam bawah sadar sebagai dasar keberadaan manusia. Pendiri – Sigmund Freud (Freudianisme -> neo-Freudianisme) Pada akhir tahun 30-an, neo-Freudianisme muncul, yang perwakilannya (E. Fromm, K. Horney, dll.) mencoba menjauh dari biologime Freud dan menciptakan sosiologi dan doktrin budaya

Mempelajari berbagai jenis neurosis, S. Freud sampai pada kesimpulan bahwa neurosis tersebut disebabkan oleh tindakan lapisan jiwa manusia yang cukup kuat, kuat, tetapi tidak terlihat, tersembunyi; Dia menyebut lapisan jiwa ini sebagai ketidaksadaran. “Ketidaksadaran” adalah konsep utama Freudianisme, dan merupakan objek penelitian psikologis dan sosio-filosofis yang mendalam. Sigmund Freud (1856 -1939) Pengaruh Freudianisme terhadap pemikiran sosial pada tahun 30-an abad ke-20. itu sangat besar; Ajaran Freud berkontribusi pada pengembangan apa yang disebut "revolusi seksual." Yang paling penting adalah bahwa hal itu telah terbukti secara tak terbantahkan: seseorang dan perilakunya tidak dapat direduksi menjadi perhitungan mental, bahwa pada umumnya seseorang muncul jauh lebih kompleks daripada dirinya. tampak seperti budaya klasik.

Fenomenologi dikaitkan dengan nama Edmund Husserl yang menganggap subjek filsafat sebagai ranah kebenaran murni dan makna apriori. Pragmatisme adalah filosofi "tindakan" Amerika, yang mereduksi esensi konsep, ide, teori menjadi operasi praktis subordinasi N. C. Pierce, W. James, John Dewey Neo-Thomisme adalah tahap modern dalam perkembangan Thomisme, ajaran Thomas Aquinas; mendapat pengakuan resmi dari Vatikan.

Edmund Husserl (1859 -1938) E. Husserl menekankan bahwa kita selalu berhadapan dengan pengering rambut, yaitu dengan apa yang diberikan kepada kita, apa yang tampak di hadapan kita.

Personalisme merupakan aliran teisme dalam filsafat modern yang mengakui kepribadian sebagai realitas kreatif utama dan nilai spiritual tertinggi. Perwakilan: N.A.Berdyaev, L.Shestov, B.Bone. P. Ricker dkk.

Pandangan dunia didasarkan pada pluralisme - pengakuan atas pluralitas pendapat, kemauan, dan kepribadian. Kepribadian dianggap sebagai manifestasi utama dari keberadaan. Sumber kepribadian masih berakar pada satu permulaan – Tuhan.

M. O. Berdyaev dengan tegas menyatakan bahwa hanya manusia yang dapat menjelaskan kepada kita siapa manusia itu, dan bukan sebaliknya. Apalagi ada yang mutlak, yaitu kesatuan spiritual ketuhanan, oleh karena itu dalam kualitas aslinya timbul sebagai kebebasan mutlak, yaitu kebebasan menjauhi segala sesuatu termasuk dari Tuhan, karena dalam hubungannya dengan Tuhan manusia mempunyai kesempatan untuk menentukan. diri. Nikolay Berdyaev (1874 -1948)

Kesalahan sebagian besar pengusaha adalah mereka mengacaukan dua konsep - “ringkasan akuntansi” dan “jam kerja”. Meskipun akuntansi yang diringkas bukanlah suatu rezim waktu kerja, tetapi suatu cara pencatatan waktu kerja, suatu cara untuk memenuhi persyaratan yang terkandung dalam (“Konsep waktu kerja. Jam kerja normal”) yang wajib dicatat oleh pemberi kerja. waktu yang sebenarnya dikerjakan oleh setiap karyawan.

Konsep rezim waktu kerja didefinisikan, di mana Anda harus memberi perhatian khusus pada norma, yang terdengar penting: “rezim waktu kerja harus menyediakan…”. Berikut ini adalah daftar segala sesuatu yang harus ditentukan oleh pemberi kerja dalam Peraturan Internal Ketenagakerjaan atau, jika jam kerja pekerja berbeda dari aturan yang ditetapkan (misalnya, ia adalah pekerja paruh waktu atau pekerja yang memiliki perjanjian sebagian). -waktu kerja disepakati), dalam kontrak kerja:

• lamanya minggu kerja (lima hari dengan dua hari libur, enam hari dengan satu hari libur, minggu kerja dengan hari libur dengan jadwal bergilir, minggu kerja paruh waktu);
• bekerja dengan jam kerja tidak teratur untuk kategori pekerja tertentu;
• durasi kerja sehari-hari (shift), termasuk kerja paruh waktu (shift);
• waktu mulai dan berakhirnya pekerjaan;
• waktu istirahat dari pekerjaan;
• jumlah shift per hari;
• pergantian hari kerja dan hari tidak bekerja, yang ditetapkan oleh peraturan internal ketenagakerjaan dan kontrak kerja.

Jam kerja fleksibel

Jam kerja fleksibel adalah satu-satunya sistem waktu kerja yang memungkinkan Anda tidak perlu menentukan durasi kerja sehari-hari serta waktu mulai dan berakhirnya hari kerja. Menurutnya bila bekerja dengan jam kerja fleksibel, awal, akhir, atau total lamanya hari kerja (shift) ditentukan berdasarkan kesepakatan para pihak. Majikan memastikan bahwa karyawan bekerja sesuai jumlah jam kerja selama periode akuntansi yang relevan (hari kerja, minggu, bulan, dan lain-lain).

Pergantian akhir pekan dan hari kerja, lamanya minggu akan ditentukan dalam Peraturan Ketenagakerjaan. Dalam hal ini, tidak mungkin mengubah jadwal secara sepihak. Untuk mengubah jadwal, Anda harus meminta persetujuan karyawan, atau membenarkan hal ini dengan perubahan kondisi kerja organisasi atau teknologi.

Klarifikasi diberikan mengenai rezim waktu kerja fleksibel (“Atas persetujuan Rekomendasi penerapan rezim waktu kerja fleksibel di perusahaan, lembaga dan organisasi sektor perekonomian nasional”): “Rezim GDV adalah suatu bentuk organisasi waktu kerja di mana untuk masing-masing karyawan atau tim departemen perusahaan diperbolehkan mengatur sendiri awal, akhir dan total durasi hari kerja (dalam batas tertentu). Dalam hal ini, diharuskan untuk menghitung secara lengkap jumlah jam kerja yang ditetapkan oleh undang-undang selama periode akuntansi yang diterima (hari kerja, minggu, bulan, dll.).”

Terlepas dari kenyataan bahwa Kode Perburuhan tidak mengatakan sepatah kata pun tentang fakta bahwa dengan jadwal waktu kerja yang fleksibel, perlu untuk menyimpan catatan yang diringkas, konsep jadwal waktu kerja yang fleksibel itu sendiri mengandaikan pengenalan catatan ringkasan oleh pemberi kerja. jam kerja, karena ia tidak akan dapat memberikan norma kerja untuk hari tertentu dan akan menetapkan periode akuntansi - minggu, bulan, dll.

Kerja shift

Dalam situasi dengan penghitungan jam kerja yang diringkas, konsep seperti “kerja shift” dan “minggu kerja dengan hari libur dengan jadwal yang tidak teratur” sering kali membingungkan. Perlu diingat bahwa ini adalah dua jam kerja yang berbeda.

Seni. 103 dari Kode Perburuhan Federasi Rusia mendefinisikan kerja shift sebagai pekerjaan dalam dua, tiga atau empat shift, yang “dilakukan dalam hal durasi proses produksi melebihi durasi kerja sehari-hari yang diizinkan, serta untuk tujuan penggunaan peralatan yang lebih efisien, meningkatkan volume produk atau layanan yang disediakan”.

Syarat terpenting dalam kerja shift adalah rotasi pekerja (satu shift/tim menggantikan shift lain). Dalam hal kerja shift, pemberi kerja wajib membiasakan pekerja dengan jadwal shift selambat-lambatnya satu bulan sebelum berlakunya. Dilarang bekerja dua shift berturut-turut.

Ringkasan akuntansi: aturan dasar

Jam kerja yang tidak standar, jam kerja yang fleksibel, hari libur yang tidak teratur, kerja shift memerlukan pencatatan ringkasan waktu kerja.

Dokumen utama yang dapat diandalkan dalam hal ini adalah. Ini menjawab pertanyaan: dalam hal apa diperbolehkan memperkenalkan akuntansi yang diringkas? Ketika durasi harian atau mingguan yang ditetapkan untuk kategori pekerja ini (termasuk pekerja yang terlibat dalam pekerjaan dengan kondisi kerja yang berbahaya dan (atau) berbahaya) tidak dapat dipatuhi.

Yang dimaksud dengan ringkasan akuntansi jam kerja adalah memilih suatu periode akuntansi tertentu sehingga berdasarkan hasil periode akuntansi tersebut lamanya waktu kerja tidak melebihi jumlah jam kerja normal.

Untuk memperhitungkan waktu kerja pekerja yang terlibat dalam pekerjaan dengan kondisi kerja yang berbahaya dan (atau) berbahaya, Kode Ketenagakerjaan menetapkan periode akuntansi tiga bulan, namun terdapat peringatan: untuk pekerja yang terlibat dalam pekerjaan dengan berbahaya dan (atau) . kondisi kerja yang berbahaya, karena kekhasan proses teknologi atau karena alasan musiman, periode akuntansi tersebut dapat ditingkatkan untuk jangka waktu lebih dari tiga bulan, tetapi dengan adanya perjanjian industri dan perjanjian bersama dan tidak lebih dari satu tahun.

Jumlah jam kerja normal untuk suatu periode akuntansi ditentukan berdasarkan jam kerja mingguan yang ditetapkan untuk kategori pekerja tersebut. Untuk karyawan yang bekerja paruh waktu (shift) dan (atau) minggu paruh waktu, jumlah jam kerja normal untuk periode akuntansi dikurangi.

Berapa lama jam kerja yang dimiliki seorang karyawan yang bekerja dengan jadwal “setiap tiga hari”? Dalam hal ini, kita harus melanjutkan dari norma yang berlaku umum: jam kerja normal tidak melebihi 40 jam per minggu. Majikan menetapkan periode akuntansi tertentu di mana jam-jam ini didistribusikan sesuai keinginan, yang utama adalah mencapai tarif standar per jam berdasarkan hasil periode akuntansi. Selain itu, jika majikan tidak mengambil jam kerja yang berlaku umum - 40 jam seminggu, tetapi, misalnya, 39 jam kerja seminggu, maka ia harus membuat kalender produksinya sendiri.

Aturan yang menentukan standar waktu kerja diumumkan: “lamanya minggu kerja (40, 39, 36, 30, 24, dst. jam) dibagi 5, dikalikan dengan jumlah hari kerja sesuai dengan kalender dari lima hari kerja dalam seminggu pada bulan tertentu dan dari jumlah jam yang dihasilkan dikurangi dengan jumlah jam dalam bulan tertentu dimana jam kerja dikurangi pada malam hari libur non-kerja.”

Praktek peradilan menunjukkan bahwa hakikat penghitungan waktu kerja yang diringkas adalah menyesuaikan lamanya waktu kerja dalam suatu periode pembukuan (bulan, triwulan atau tahun), jika menyimpang dari norma yang telah ditetapkan, yaitu kerja lembur pada hari-hari tertentu diberi kompensasi. dengan melakukan pekerjaan pada orang lain (Resolusi Layanan Antimonopoli Federal Distrik Pusat tertanggal 03.07.2006 dalam kasus No. A62-5389/2005).

Ringkasan akuntansi waktu kerja, menurut Art. 104 dari Kode Perburuhan Federasi Rusia, dilakukan sesuai dengan Peraturan Perburuhan Internal yang ditetapkan.

Jadi, untuk memperkenalkan akuntansi yang diringkas, algoritma tertentu harus diikuti:

• menentukan durasi periode akuntansi;
• menentukan jam standar untuk periode akuntansi berdasarkan jam kerja mingguan yang ditetapkan untuk kategori karyawan ini;
• membuat jadwal;
• menetapkan tata cara penetapan jam lembur;
• menetapkan tata cara pembayaran lembur dan kerja pada akhir pekan/hari libur tidak bekerja.

Ringkasan akuntansi: upah lembur

Evgenia Konyukhova, konsultan ahli terkemuka di bidang hukum perburuhan dan manajemen catatan personalia, menjelaskan dalam sebuah video bagaimana kerja lembur dibayar.

Ringkasan akuntansi: pembayaran untuk hari libur atau akhir pekan

Apabila hari kerja seorang pegawai jatuh pada hari libur bukan kerja, maka kode “РВ” dimasukkan dalam lembar waktu kerja, padahal hari kerja tersebut termasuk dalam jadwal pegawai. Dalam hal ini, karyawan juga dikenakan ketentuan peningkatan upah untuk pekerjaan.

Jika seorang pekerja terlibat dalam pekerjaan pada hari libur atau hari libur tidak bekerja yang melebihi norma bulanan yang ditetapkan untuknya atau melebihi norma sesuai dengan periode akuntansi, maka pekerjaan tersebut akan dikenakan pembayaran sesuai. dengan. Karyawan juga dapat mengambil satu hari istirahat lagi.

Jika dalam periode akuntansi pemberi kerja telah membayar hari libur non-kerja, maka pada akhir periode akuntansi ia tidak perlu membayarnya sebagai lembur. Penjelasan diberikan dalam hal ini: “Karena sifat hukum kerja lembur dan kerja pada akhir pekan dan hari libur tidak bekerja adalah sama, pembayaran dalam jumlah yang meningkat secara bersamaan berdasarkan Pasal 152 Kode Perburuhan Federasi Rusia. dan Seni. 153 dari Kode Perburuhan Federasi Rusia tidak masuk akal dan berlebihan.”

Paradoks terbesar di zaman kita adalah bahwa semua orang bergerak ke arah yang umumnya tidak mereka ketahui. Penganut esoteris percaya akan hal itu Prinsip penggerak kehidupan manusia adalah cinta- keinginan untuk tidak sendiri, keinginan untuk bersatu kembali dengan apa yang ada di luar diri Anda, keinginan untuk bersatu dengan seseorang atau sesuatu. Namun program kehausan akan cinta, yang sangat tersembunyi di alam bawah sadar, dalam kehidupan kita yang sibuk berubah menjadi serangkaian program bodoh yang sama sekali tidak berarti yang tidak sesuai dengan tujuan luhur manusia. Orang menyukai dompet, kenyamanan, gelar - orang mencari keselamatan dalam hal-hal kecil, meninggalkan Ketinggian dan Puncak terlupakan!

Meski terdengar aneh, kesehatan dalam arti luas sangatlah berharga. Bahkan bisa dikatakan - satu-satunya nilai kehidupan manusia. Karena tanpa kesehatan, tanpa kedamaian dan keharmonisan dalam diri, tidak ada sesuatu pun yang bernilai. Tentu saja kita tidak hanya berbicara tentang kesehatan sistem fisiologis, kita berbicara tentang kesehatan sebagai keharmonisan seutuhnya keberadaan seorang individu, dalam segala dimensi dan aspeknya.

Anehnya, erotisme sejati dimulai dengan cinta diri. Kecintaan pada tubuh sendiri adalah kunci merawat “pakaian” yang diselubungi ruh kita. Kecintaan pada pikiran dan pengalaman sendiri adalah kunci sikap hati-hati dan hormat terhadapnya, jaminan tanggung jawab atas segala sesuatu yang diucapkan dan dipikirkan.

“Nyanyian agung” abad ke-20 mengatakan: “Tidak ada seorang pun yang akan memberi kita pembebasan, baik Tuhan, raja, maupun pahlawan, kita akan mencapai pembebasan dengan tangan kita sendiri!” Kesehatan adalah nilai yang besar - tetapi tidak ada yang akan memberikannya kepada kita secara gratis. Nilai ini harus ditambang, ditebang, digali, dilebur dan dilindungi. Nilai ini tidak dianggap demikian dalam masyarakat saat ini. Penting untuk selalu menjaga kesehatan diri sendiri, tidak menjadi beban bagi orang lain, tidak membebani mereka dengan kekurangan dan kekurangan diri sendiri.

Kemarin tidak dikatakan - “Jaga kehormatanmu sejak usia muda.” Kehormatan dan kebersihan identik dengan kesehatan. Dan kesehatan adalah hasil perbaikan diri yang tak kenal lelah. Hanya dengan usaha rutin, kerja keras dan ketekunan “mencuci” saluran-saluran tubuh dan memperbaharui cadangan tenaga yang sangat diperlukan untuk menjaga kekebalan tubuh. Kehidupan sehari-hari menaburkan terak dalam diri kita - sampah keluhan, sampah konflik, sampah ketidakpuasan terhadap diri kita sendiri dan dunia, dan untuk melelehkan semua bijih (umumnya berharga) yang dipasok kepada kita secara gratis oleh Kehidupan, kita adalah wajib menjaga kesehatan diri sendiri dan menyalakan api aktivitas diri.

Kesehatan tampak bagi kita program sasaran strategis, menyiratkan tidak hanya hasil proyek, tetapi juga jadwal tindakan yang terperinci. Penting untuk secara sadar dan sistematis mengalokasikan energi dan waktu untuk tindakan penyembuhan diri ini - sepanjang hari, minggu, bulan, dan tahun. Penting untuk mengubah seluruh spektrum kebiasaan dan stereotip yang menentukan cara hidup kita, perlu untuk secara teratur membersihkan pengaturan alam bawah sadar kita, waspada terhadap diri sendiri, tetap terjaga dan bekerja. Pengalaman relaksasi, pengalaman berdoa, pengalaman pembersihan dan nutrisi - semua ini harus terakumulasi setiap jam. Ini adalah satu-satunya yang mungkin posisi moral orang yang berbudaya. Lagi pula, kurangnya perhatian terhadap kesehatan diri sendiri adalah pemanjaan diri yang tidak bermoral dalam hubungannya dengan tetangga dan masyarakat secara keseluruhan, itu hanyalah kebiadaban dan ketidaktahuan, yang cepat atau lambat akan mengkristal menjadi penyakit,

Ya, praktik kesehatan memerlukan kesadaran yang tinggi dan pengetahuan yang serius, yang sintesisnya memunculkan tindakan yang kompeten. Dahulu kakek dan nenek mengajarkan semua ini. Saat ini, di era teknokratis yang tidak bertuhan, kita sendiri harus memahami dasar-dasar “seni menjadi sehat”. Untuk memahami agar mampu. Temukan hubungan dengan Tuhan, keluarkan Cahaya dari lubuk jiwa Anda sendiri, belajarlah untuk memanfaatkan kekuatan Rahmat.

Sangat sulit, atau lebih tepatnya, sangat tidak biasa, untuk tidak “menghilangkan penyakit”, tetapi berkeringat untuk mendapatkan kekuatan kesehatan, mengumpulkan energi kegembiraan dan kepuasan yang murni dan cerah hari demi hari. Ini merupakan rumusan positif: “Jangan lari dari penyakit, tapi perjuangkan kesehatan.” Dan kendala utama dalam perjalanan ini terletak pada kekalahan internal kita sendiri, ketidakpercayaan pada kekuatan kita sendiri dan Dukungan Tinggi. Baik Alam maupun Tuhan sangat ingin membantu! Anda hanya perlu menginginkan, percaya, terbuka - dan dengan penuh syukur menerima arus yang ditakdirkan - untuk kebahagiaan diri sendiri dan dunia. Hal yang sangat membantu dalam jalur ini adalah pemantauan secara cermat terhadap manfaat nyata yang diberikan oleh gerakan menuju kesehatan kepada seseorang.

Kesehatan adalah sebuah nilai, itu adalah modal. Dan diperlukan sikap yang dapat diandalkan secara strategis terhadap akuisisi tersebut. Selalu ada sesuatu yang perlu diperbaiki menjadi lebih baik. Hanya sedikit orang yang benar-benar sehat di muka bumi ini, meskipun sebagian besar dari mereka “hampir sehat”. Namun kualitas hidup tidak banyak ditentukan oleh standar eksternal melainkan standar psikospiritual internal. Semua penyakit peradaban adalah penyakit kurangnya budaya, ketidakjujuran yang tersembunyi dan sikap tidak bertanggung jawab yang nyaris tidak disadari. Jika kita membayangkan seseorang sebagai mesin yang bergerak sesuai dengan misinya, maka menjadi jelas bahwa kegagalan mendasar dalam memelihara mekanisme tersebut secara tajam mengurangi efisiensi aktivitas kita. Ini seperti lokomotif uap yang tidak dirawat dengan baik - dan terlalu banyak kayu yang terbakar, dan sangat disayangkan karena mekanismenya yang terlalu usang, dan sangat disayangkan bagi penumpang yang terlambat...

Relevansi tugas ini? Terlalu tinggi! Anda hanya perlu memahami strategi untuk memperoleh nilai baru – kesehatan. Solvabilitas? Jika ada pertanyaan selalu ada jawabannya, Anda hanya perlu menyusun proyek nyata untuk mencapai tujuan. Tindakan? Ini soal teknik, konsekuensi dari pengambilan keputusan tanpa syarat: “Saya ingin sehat karena saya hanya ingin sehat!” Jadilah, sepertinya tidak! Menjadi, bukan sekadar memiliki! Untuk hidup, dan tidak bervegetasi dan menyeret ekor evolusi!

Jiwa kita adalah stasiun kereta api. Dan setiap konflik yang melewati kita, setiap kejadian, setiap kesalahpahaman meninggalkan setitik debu tersendiri, meninggalkan jejak kekacauan dalam diri kita. Cobalah untuk tidak menyapu stasiun selama sebulan - dan Anda akan ngeri dengan hasil yang Anda peroleh.

Budaya kesehatan adalah perjuangan terus-menerus melawan kekacauan dalam diri sendiri. Psikotrauma, psikotrauma, psikotrauma. Tubuh kita harus menjadi benteng pertahanan, secara sadar – dan tidak mengantuk! - dilindungi. Kedamaian dan ketenangan perlu terus-menerus dipulihkan, untuk mencegah perasaan hitam dan pikiran jahat, yang sesekali terukir ketika batu jiwa kita bertabrakan dengan baja kehidupan sehari-hari. Jangan tidur - tetaplah terjaga! Dan, dengan menghabiskan sedikit waktu untuk mengurus diri sendiri, Anda dapat memperoleh kehidupan yang penuh, indah, dan berbudaya selama bertahun-tahun, bahkan puluhan tahun.

Penting untuk membersihkan tubuh dari racun yang dihasilkan oleh pengalaman negatif dan pikiran buruk setiap hari. Upaya spiritual setiap hari diperlukan – upaya yang didorong oleh iman, harapan, dan cinta. Kesadaran terus-menerus akan pentingnya pikiran dan kemauan dalam memperoleh kesehatan jiwa, dan juga tubuh, diperlukan.

Selama era Perang Dingin, kami diberitahu bahwa di Amerika Serikat semua orang tidak melakukan apa pun selain minum wiski dan merokok cerutu - ternyata mereka jogging dan minum jus organik. Ternyata motto favorit mereka adalah “lakukan sendiri!” Dan ini bukan tentang pola makan atau bahkan kualitas pakaian yang kita kenakan. Masalahnya terletak pada sikap kreatif dalam menciptakan diri sendiri dan tanggung jawab terhadap diri sendiri di hadapan Tuhan.

Karena ketidaktahuan dan kemalasan, kita lupa apa itu kesehatan yang sebenarnya, kita sedih dan sedih, menyesal dan mengeluh, tanpa memikirkan fakta bahwa kesehatan yang buruk merampas sebagian besar kemampuan kita. Lagi pula, bukan tanpa alasan ada tertulis: “Pengorganisasian tubuh adalah pekerjaan Tuhan, karena tubuh setiap orang adalah bait Roh Tuhan.” Kesehatan adalah suatu kondisi untuk mengungkapkan seluruh potensi kita, semua kualitas pribadi positif kita. Dan jika kita benar-benar menginginkan banyak hal dari keberadaan kita di dunia saat ini - kita menginginkan hasil kreatif, pengalaman unik, dan kesenangan yang tinggi - kita harus sehat!

Hal ini tidak mudah, karena jiwa manusia dirusak oleh rasa takut dan keraguan. Namun keyakinan akan kesuksesan dan harapan akan kesembuhan sangatlah kuat! Penyembuhan adalah pekerjaan jiwa dan raga, ini adalah tanggung jawab dalam melayani dunia, dimana kita adalah bagiannya. Penyembuhan adalah realisasi diri dan penempaan diri.

Kesehatan adalah nilai kemanusiaan yang paling penting, karena segala sesuatunya bergantung sepenuhnya pada kepemilikannya - cinta, karier, dan kreativitas. Dan nilai ini tidak dapat dibeli dengan uang apa pun, dan tidak dapat disimpan untuk selamanya. Itu harus diperoleh secara teratur melalui kerja kerasnya sendiri - kerja keras dan terus menerus, karena hanya berkat kesehatan seseorang dapat mencapai tujuan yang benar-benar hebat - realisasi semua potensi kreatifnya dan Hubungan Hidup dengan energi Keberadaan. Dan jalan setiap orang sakit menuju kesehatan dimulai dengan hal utama - dengan kebangkitan jiwa, dengan tersulutnya rasa haus dalam dirinya. menjadi sehat dengan segala cara. Ingat teka-teki K.S. Stanislavsky - “Apa yang dilakukan burung sebelum terbang?” Melebarkan sayapmu adalah hal kedua. Hal pertama yang perlu dilakukan seekor burung adalah memutuskan untuk terbang dan menghirup udara sepuasnya - udara Iman, Cinta dan Harapan!

Bagaimana cara menyembuhkan diri sendiri? Iman adalah kekuatan nyata. Harapan adalah kekuatan hidup. Cinta adalah gelombang cahaya yang melingkupi segalanya, lebih nyata dan lebih kuat dari rintangan apa pun. Sangat penting untuk memahami bahwa kesehatan adalah etika, dan Anda tidak perlu memaksakan diri untuk melakukan hal ini - Anda perlu melakukannya menjelaskan dia membutuhkannya untuk masuk berdialog dengan tubuh Anda sendiri - dan melalui kekuatan keyakinan Anda sendiri, untuk membuktikan kepada seluruh sel tubuh Anda bahwa Anda hanya perlu mencintai sesama, menjaga kebersihan, bekerja keras, dan menikmati semua yang dibawa hari ini.

Para inisiat sepanjang masa dan masyarakat secara puitis menyebut penyembuhan “beralih ke Cahaya”: “Dokter tidak melakukan apa pun selain memindahkan kliennya ke sisi Kekuatan Cahaya melintasi batas keputusasaan dan keraguan, memutuskannya dari kekacauan dan memulihkan komunikasi dengan surga. .”

Tidak peduli seberapa besar dominasi teknokratisme materialistis di negara-negara maju, dalam beberapa tahun terakhir apa yang disebut pengobatan perilaku telah mendapat dorongan yang kuat untuk pembangunan. Ini identik dengan psikomedis - seni menggunakan kekuatan psikis pasien untuk menyembuhkan tubuhnya. Di AS saja, saat ini terdapat lebih dari 400 pusat yang mengajarkan seni baru ini - seni merawat jiwa: “Dengan merawat tubuh, kita menyembuhkan jiwa, tetapi efek sebaliknya lebih alami dan dapat diandalkan” (Joan Borisenko ). Saat ini yang terdepan dalam pengobatan perilaku adalah Institut Kemajuan Kesehatan New York, yang dipimpin oleh Ilen Growald. Para spesialis yang bekerja dalam struktur pengobatan dan penelitian ekstensif ini kini telah mencapai keberhasilan luar biasa dalam menyembuhkan pasien dari herpes, asma bronkial, segala jenis alergi, tukak lambung dan duodenum, hipertensi dan migrain.

Beginilah cara direkturnya A. Growald mendefinisikan kegiatan Institute for Health Improvement: “Tujuan kami adalah melibatkan pasien dalam proses pengobatan. Ketika Anda duduk di ruang praktek dokter dan secara pasif mendengarkan instruksinya, mustahil untuk merasa seperti peserta penuh dalam perjuangan melawan penyakit ini. Perasaan ini terutama sering muncul ketika Anda mengajukan pertanyaan kepada dokter tentang efek samping obat yang diresepkan atau tentang alternatif pengobatan yang dipilih. Namun, melibatkan pasien dalam proses penyembuhan berarti lebih dari itu. Peserta pengobatan bukan sekedar konsumen informasi atas pelayanan medis. Ini adalah orang yang mampu menerapkan metode baru pengendalian pikiran yang efektif terhadap fisiologi untuk berkontribusi secara aktif pada proses penyembuhannya.”

Penyembuhan diri adalah sebuah posisi moral; ini bukan sekedar serangkaian tindakan, namun sebuah pilihan spiritual. Bagaimanapun, hanya ketidakberdayaan yang mendorong orang ke kubur. Untuk hidup, Anda memerlukan ketabahan mental, akal, dan cinta hidup. Hanya pengalaman-pengalaman tinggi inilah yang menjadi kunci pemecahan masalah penyakit. Hanya dalam keadaan khidmat yang tinggi ini seseorang dapat menemukan cara untuk memproyeksikan aktivitas kesadaran proyektif ke dalam tubuhnya sendiri.

Tabib membicarakan hal yang paling rahasia, paling intim dengan pasien, mengajaknya pada kesadaran dan pemahaman tentang apa yang terjadi pada dirinya. Tanpa ini, mustahil untuk mempertahankan kendali atas kehidupannya sendiri: tanpa menerima kenyataan, pasien akan berada dalam cengkeraman rasa takut. Hanya dengan menerima gagasan tentang perlunya hidup berdampingan untuk sementara waktu dengan penyakitnya barulah pasien belajar menyingkirkan hal-hal yang tidak perlu dan membawa serta apa yang benar-benar penting dan berharga. Dia belajar untuk mengubah apa yang bisa diubah - dan dengan tenang menerima apa yang saat ini tidak dapat diperbaiki.

Penyembuh perilaku memahami bahwa mentalitas memiliki pengaruh radikal terhadap semua penyakit. Mereka mengetahui bahwa suasana hati emosional itu sendiri memiliki efek stimulasi yang luar biasa pada sistem pertahanan nonspesifik tubuh terhadap faktor lingkungan yang bersifat patogen. Perubahan keadaan psikospiritual - komposisi kualitatif lingkungan internal tubuh berubah. Koreksi ini selalu mencakup kekuatan pengorganisasian diri, membersihkan tubuh dari segala penyakit. Tentu saja, Anda perlu dengan terampil memilih pasien Anda - pasien yang siap berjuang untuk hidup, orang-orang yang di dalamnya Anda dapat membangkitkan perlawanan yang kuat terhadap penyakit. Penting untuk menghidupkan kembali kemampuan mereka untuk menikmati, kemampuan untuk bersukacita dan mencintai keberadaan unik mereka sendiri.

Pada akhirnya, psikologi harus menang atas sifat zoologi penyembuhan modern. Mempelajari seni mengendalikan tubuh Anda berarti belajar untuk secara sadar bekerja sama dengan arus hidup Anda. Penting untuk memberi seseorang perspektif dan kemandirian. Penting untuk mengajarinya cara memerangi penyakit dan menyempurnakan pemahamannya tentang segala sesuatu yang terjadi padanya. Pada akhirnya, seseorang harus merasa mampu mengendalikan situasi dan melakukan penyembuhan sendiri. Misalnya, suasana hati Dr. Sytin sama sekali bukan obat, tetapi menertibkan jiwa dan maknanya, memulihkan struktur kehidupan dunia batin. Marilah kita mengingat Alkitab: “Imanmu telah menyelamatkan kamu.” Tindakan iman menyembuhkan secara psikoenergi. Harta yang tersegel di kedalaman tubuh kita tersembunyi di dalam diri kita masing-masing. Anda hanya perlu menghidupkannya kembali, membangunkannya, dan menerapkannya.

Kita ingin anak-anak kita sehat, tetapi kita sendiri yang berteriak dan menginjak-injak mereka, mengabaikan realitas hubungan psikoenergi antara orang tua dan anak. Tidak ada insinyur yang akan mendekati perangkat asing tanpa terlebih dahulu mempelajari petunjuk pengoperasian dengan cermat. Tapi tidak ada seorang pun yang menyebutkan “instruksi kepada seseorang”. Tetapi tubuh kita memerlukan semacam pelumasan dan pembersihan, memerlukan pengoperasian yang hati-hati, memerlukan perhatian pada sistem kendali yang lebih tinggi - pada jiwa, yaitu etika.

Kesehatan rohani terdiri dari ketaatan terhadap Perintah-perintah Tuhan, keinginan untuk menyesuaikan diri dengan Alam Semesta, kemanusiaan dan diri sendiri, dan kehausan akan spiritualitas, yaitu. aspirasi untuk kualitas hidup yang lebih tinggi, untuk pengalaman persatuan dengan dunia.

Setiap orang yang berjuang untuk kesehatan sejati perlu memahami hal utama: jiwa manusia, yang dipupuk oleh Roh Tuhan, mampu mengatasi segala rintangan dan mencapai tujuan yang ditetapkan secara wajar! Nyalakan lilin Anda di rumah Anda, pikirkan tentang nyala api hati orang-orang yang dekat dengan Anda, yang memiliki hubungan dengan Anda dalam roh - dan biarkan Bumi kita menjadi satu kuil, di mana, siang dan malam, jutaan hati akan bersinar dengan harapan dan keyakinan dalam cinta dan doa. Sebenarnya, inilah Pengobatan Esoterik - romantis, spiritual, khusyuk secara kosmis. Penyembuhan identik dengan kreativitas semangat perjuangan menuju kebahagiaan. Semua orang suci kita, semua nabi dan ayah berbicara tentang hal yang sama - kita sendiri (dan hanya diri kita sendiri!) dapat dan harus mengkonfigurasi ulang diri kita menjadi sesuatu yang lebih baik dan lebih murni. Dan hanya dengan cara itulah kita layak mendapatkan kehidupan yang benar-benar sehat. Karena kebodohan dan kesalahan, ketakutan akan hidup dan kurangnya kepercayaan pada diri kita sendiri secara kolektif jatuh ke dalam kemiskinan spiritual, setelah itu kemiskinan, kesakitan, dan penyakit datang ke dalam hidup kita. Kesalahpahaman utama di zaman kita adalah bahwa setiap orang percaya bahwa kebahagiaan dan kesehatan bergantung sepenuhnya pada realitas lingkungan dan peristiwa eksternal. Tidak dan tidak lagi! Selama berabad-abad, di semua benua, para wali dan nabi, pembimbing dan guru telah berbicara tentang hal yang sebaliknya: semangat manusia mengendalikan segalanya, Anda hanya perlu memahami hal ini dan mulai berbisnis.

Mungkin tidak semuanya sesederhana yang dinyatakan di atas kertas, karena penyembuhan apa pun adalah suatu prestasi dan tindakan kepahlawanan pribadi. Tapi mari kita melihat dan berharap, mari kita mencoba dan mencoba untuk hidup lebih baik: “Mari kita tertawa tanpa menunggu saat kita merasa bahagia, jika tidak kita berisiko mati tanpa pernah tertawa” (Jean de La Bruyère).

Dan satu hal terakhir. René Descartes menulis: “Saya berpikir, maka saya ada.” Namun bagaimanapun juga, segala sesuatu yang ada berpikir dan merasakan – segala sesuatu yang ada berpikir, baik dirinya maupun lingkungannya. Dan dalam kemampuan berpikir tentang diri sendiri - berpikir kreatif, mentransformasikan, menyelaraskan - tersembunyi Rahasia Alam yang terbesar. Tuhan mengaruniai semua elemen ciptaan-Nya yang beragam dengan potensi akal dan cinta yang tidak terbatas, karena Dia tidak dapat menghilangkan hakikat dan hakikat Ciptaan-Nya. Pengakuan terhadap seseorang, yang merupakan bagian dari Kosmos dan cerminan dari Kesempurnaan Tuhan, hak dan kesempatan untuk berpikir secara memadai dan berkehendak bebas, selalu memerlukan pengakuan. isi spiritual dari keberadaan. Segala sesuatu yang ada, segala sesuatu yang ada di dunia ciptaan dirohanikan. Kesadaran akan fakta spiritualitas yang meresap terbangun dalam hati rasa hormat terhadap keberadaan dan kepedulian terhadap segala sesuatu yang berada di luar batas pribadi. Dari sinilah lahir seni penyembuhan diri - seni merawat apa yang bukan diri Anda sendiri, melainkan apa yang berhubungan dengan Anda dan diberikan kepada Anda sebagai tugas.

http://www.aquarun.ru/med/eh/eh_8.html

Perkenalan

Relevansi kajian proses berpikir dalam aktivitas manajemen (MA) ditentukan oleh minat saya mempelajari ciri-ciri psikologis DM. Kekhasan kegiatan pengelolaan terletak pada objek pengaruhnya adalah manusia, individu. Mata pelajaran seperti itu dicirikan oleh tingkat kompleksitas manajemen yang tinggi dan memerlukan banyak kerja mental dari manajer, yang berarti bahwa proses mental memainkan peran khusus di sini.

Tujuan dari pekerjaan ini adalah untuk mempelajari proses berpikir dalam aktivitas individu seseorang tertentu.

Tempat terpenting dalam aktivitas seorang pemimpin adalah berpikir.

Berpikir bukan hanya suatu hasil, tetapi juga suatu prasyarat untuk kegiatan praktis, pengembangan, peningkatan dan penggunaan pengetahuan, suatu kondisi yang sangat diperlukan dan prasyarat untuk mengubah realitas, mengubah kondisi objektif kehidupan dan dengan demikian seluruh kemampuan manusia.

Pemikiran- ini adalah proses yang dikondisikan secara sosial, terkait erat dengan ucapan, suatu proses refleksi dan kognisi tidak langsung yang digeneralisasikan tentang fenomena realitas dalam ciri-ciri dan hubungannya yang esensial. Berpikir terbentuk dan berfungsi berdasarkan data kognisi sensorik (sensasi, persepsi), tetapi jauh melampaui batasnya.

Sifat dasar berpikir: hubungan yang tidak dapat dipisahkan dengan tuturan, karakter sosial, generalisasi, tidak langsung, problematis.

Berpikir seperti proses dilakukan melalui sistem operasi dasar.

Operasi dasar berpikir: analisis, sintesis, generalisasi, abstraksi, spesifikasi, perbandingan, kategorisasi, dll.

Analisis adalah identifikasi aspek, sifat, unsur, hubungan dan hubungan tertentu pada suatu objek.

Generalisasi adalah penetapan dan pemilihan ciri-ciri esensial yang serupa pada objek, serta penyatuannya ke dalam kelompok-kelompok berdasarkan sifat-sifat umum.

Abstraksi adalah gangguan mental dari sifat-sifat tertentu suatu objek, biasanya tidak signifikan, dan menonjolkan aspek-aspek terpentingnya.

Konkretisasi adalah operasi transisi dari yang umum ke yang khusus, penerapan pengetahuan umum dalam kaitannya dengan kasus dan situasi yang khusus dan spesifik.

Perbandingan adalah penetapan persamaan dan perbedaan antara objek yang dibandingkan.

Bentuk dasar berpikir: konsep, penilaian, inferensi.

Konsep adalah suatu cara merancang dan menunjuk suatu pemikiran, yang mencerminkan ciri-ciri umum, esensial dan khas dari objek dan fenomena realitas.

Penilaian adalah refleksi dan fiksasi hubungan dan hubungan antara objek dan fenomena realitas atau antara sifat dan karakteristiknya, serta sikap evaluatif seseorang terhadapnya.

Inferensi adalah hubungan antara konsep dan penilaian, sebagai akibatnya dari satu atau lebih premis seseorang menerima penilaian baru - sebuah konsekuensi, sebuah kesimpulan, yaitu. pengetahuan baru baginya.

Berpikir, yang bersifat berorientasi pada tujuan, berkembang dari ketidakpastian awal kondisi dan metode perilaku hingga pencarian, dan kemudian menemukan “jawaban” - memahami situasi, memperkenalkan kepastian ke dalamnya, memperoleh pengetahuan baru, menemukan dan mengembangkan cara. untuk mengatasinya.

Tahap awal proses berpikir yang pertama adalah munculnya suatu situasi masalah, kesadaran seseorang akan hal itu dan penyajiannya terhadap situasi tersebut sebagai suatu tugas.

Tahap kedua adalah pencarian mental aktual, yang bertujuan untuk menganalisis, memahami, dan menyelesaikan masalah.

Tahap ketiga adalah menemukan prinsip solusi, munculnya ide kunci yang berkontribusi dalam menemukan solusi.

Tahap keempat adalah spesifikasi dan perincian solusi umum dan implementasinya dalam perilaku. Semua ketentuan umum yang mengungkapkan kandungan psikologis berpikir menjadi dasar untuk menentukan kekhususannya dalam aktivitas seorang pemimpin.

Ketentuan umum tersebut mengungkapkan kandungan psikologis berpikir dan menjadi dasar untuk menentukan kekhususannya dalam aktivitas seorang pemimpin.

Present Perfect Tense, atau Present Perfect Tense, adalah bentuk tense yang agak rumit bagi orang berbahasa Rusia. Tapi intinya adalah dalam bahasa Rusia tidak ada padanannya dengan bentuk tata bahasa ini. Kita langsung dibingungkan oleh fakta bahwa Present Perfect mengacu pada masa kini dan masa lampau. Bagaimana ini mungkin? Mari kita cari tahu!

Present Perfect Tense (Present Perfect Tense) adalah bentuk kata kerja tense yang menyatakan hubungan suatu tindakan di masa lalu dengan waktu sekarang. Artinya, present perfect tense menyampaikan suatu tindakan yang dilakukan di masa lalu, namun akibat dari tindakan tersebut terlihat pada saat ini. Misalnya:

• Kami telah membeli mobil baru. — Kita membeli mobil baru → Saat ini kita mempunyai mobil baru, artinya tindakan tersebut terjadi di masa lalu, namun hasilnya terlihat pada saat ini.

Present Perfect diterjemahkan ke dalam bahasa Rusia dengan cara yang sama seperti Past Simple - dalam bentuk lampau. Misalnya:

• Present Perfect: Saya telah menulis banyak surat - saya menulis banyak surat
• Past Simple: Bulan lalu saya menulis banyak surat - Bulan lalu saya menulis banyak surat

Perbedaan arti dari tenses ini adalah Past Simple menyatakan suatu tindakan di masa lalu, yang waktunya terjadi pada momen tertentu di masa lalu dan tidak berhubungan dengan masa kini. Present Perfect mengungkapkan tindakan masa lalu yang tidak terbatas pada momen apa pun di masa lalu dan mempunyai akibat di masa kini. Perbedaan pengertian Past Simple dan Present Perfect tense dapat dilihat pada contoh berikut:

• Apa yang telah kau lakukan? - Apa yang telah kau lakukan? (Penanya tertarik dengan hasilnya)
• Saya sudah memasak makan malam - saya menyiapkan makan siang (Makan siang sudah siap sekarang)

• Apa yang kamu lakukan satu jam yang lalu? - Apa yang kamu lakukan satu jam yang lalu? (Penanya tertarik pada tindakan itu sendiri, bukan hasilnya)
  Saya memasak makan malam - saya sedang menyiapkan makan siang (Tidak masalah apakah makan malam sudah siap saat ini)

Jika waktu suatu tindakan di masa lalu ditunjukkan oleh keadaan waktu atau konteks, maka digunakan Past Simple. Jika waktu suatu tindakan di masa lalu tidak ditunjukkan oleh keadaan waktu dan tidak tersirat oleh konteksnya, maka digunakan Present Perfect.

Present Perfect terutama digunakan dalam percakapan sehari-hari untuk menggambarkan peristiwa dalam present tense yang merupakan hasil dari tindakan di masa lalu.

Aturan pembentukan Present Perfect Tense

Berarti + punya/memiliki + Past Participle …

Dalam bentuk interogatif Present Perfect Tense, kata kerja bantu to have ditempatkan sebelum subjek, dan Past Participle dari kata kerja utama ditempatkan setelah subjek.

Memiliki/Memiliki + Berarti. + Partisipan Sebelumnya...?

Bentuk negatif dibentuk dengan menggunakan negasi not, yang muncul setelah kata kerja bantu dan, sebagai suatu peraturan, menyatu dengannya menjadi satu kesatuan:

• belum → belum
• belum → belum

Berarti + punya/memiliki + tidak + Past Participle …

Tabel konjugasi kata kerja berbohong dalam Present Perfect Tense

Aturan penggunaan Present Perfect Tense:

1. Untuk menyatakan suatu tindakan lampau yang berhubungan dengan present tense, jika kalimat tersebut tidak mengandung keadaan waktu. Contoh:

• Saya pernah melihat serigala di hutan - Saya melihat serigala di hutan
• Kami telah mendengar banyak tentang mereka - Kami telah mendengar banyak tentang mereka
• Salju telah berhenti, kamu dapat pergi - Salju telah berhenti, kamu dapat pergi
• Saya jatuh dari kuda - saya jatuh dari kuda
• Anda punya sembilan - Anda punya sembilan
• Dia telah menjadi bagian dari hidup kita - Dia telah menjadi bagian dari hidup kita

2. Jika dalam kalimat terdapat kata keterangan atau kata keterangan waktu tidak tertentu dan pengulangannya seperti:

• selamanya - selamanya
• tidak pernah - tidak pernah
• sering - sering
• selalu selalu
• belum - belum
• jarang - jarang
• sudah - sudah
• jarang - jarang
• beberapa kali - beberapa kali

• Saya belum makan siang - saya belum makan siang
• Dia telah membuat kemajuan yang baik - Dia telah membuat kemajuan yang baik
• Dia selalu menjadi orang pekerja keras - Dia selalu menjadi orang pekerja keras
• Apakah anda pernah ke London? - Apakah kamu pernah ke London?
• Tidak, tidak pernah - Tidak, tidak pernah

3. Apabila dalam kalimat jangka waktu yang ditunjukkan belum berakhir pada waktu tuturan dengan rincian kata dan keterangan waktu tertentu seperti:

• hari ini - hari ini
• sepanjang hari - sepanjang hari
• pagi ini - pagi ini
• bulan ini - bulan ini
• baru saja

• Saya tidak punya waktu untuk melihat koran hari ini - saya tidak punya waktu untuk melihat koran hari ini
• Dia belum melihatku hari ini - Dia tidak melihatku hari ini
• Mereka pasti ada di sana, saya baru saja melihatnya - Mereka pasti ada di sana, saya baru saja melihatnya

Penggunaan Present Perfect dengan preposisi 4. Jika kalimat tersebut memuat keadaan waktu yang menunjukkan jangka waktu terjadinya suatu tindakan (mulai dari suatu saat tertentu di masa lampau hingga saat ini):

• untuk waktu yang lama - untuk waktu yang lama
• selama dua tahun terakhir (hari, bulan, jam) - selama dua tahun terakhir (hari, bulan, jam)
• selama tiga hari (jam, bulan, tahun) - dalam tiga hari (jam, bulan, tahun)
• selama berabad-abad - selamanya
• berapa lama - berapa lama
• sampai sekarang - sampai sekarang
• sampai saat ini - sampai sekarang
• Akhir-akhir ini baru-baru ini

• Apakah Anda membeli sesuatu yang baru akhir-akhir ini? — Apakah kamu membeli sesuatu yang baru baru-baru ini?
• Dia belum menulis surat kepada saya sampai sekarang - Dia belum menulis surat kepada saya sampai sekarang
• Kemana saja Anda selama dua tahun terakhir? – Kemana saja kamu selama dua tahun terakhir?
• Kita sudah lama tidak bertemu - Kita sudah lama tidak bertemu

Atau jika kalimat tersebut memuat keadaan waktu yang hanya menunjukkan permulaan suatu periode tersebut:

• sejak - sejak, sejak itu, sejak

• Mereka telah menjadi mitra sejak tahun 2005 - Mereka telah menjadi mitra sejak tahun 2005
• Saya telah memiliki apartemen ini sejak orang tua saya membelikannya untuk saya - Saya telah memiliki apartemen ini sejak orang tua saya membelikannya untuk saya
• Aku belum melihatmu sejak Mei, kan? “Aku belum melihatmu sejak bulan Mei, kan?”

Demikianlah informasi dasar pada topik Present Perfect Tense. Seperti yang Anda lihat, semuanya tidak terlalu rumit. Penting untuk mempelajari kata keterangan dan kata keterangan yang menunjukkan present perfect tense, dan semuanya menjadi lebih mudah. Anda akan memahami nuansa lain bahasa Inggris saat ini dalam proses peningkatan bahasa.