Agama Cathar. Agama di Qatar Budaya Qatar yang tidak biasa

agama Cathar

Gerakan sesat mendapatkan popularitas massal di Eropa pada abad 10 – 11.

Ilmuwan terkenal Rusia N.A. Osokin menulis:

“Segera setelah tahun ke-1000 Masehi berlalu, tahun kiamat yang diharapkan oleh banyak orang, gelombang antusiasme terhadap kepercayaan aneh melanda Eropa. Sumber umum mereka terletak di Timur, di puncak Transcaucasia, di mana beberapa abad sebelumnya terdapat sebuah kerajaan nyata yang terdiri dari penganut Paulician yang sesat, yang melestarikan di sini, dalam perlindungan dari banyak badai sejarah, gagasan-gagasan dari generasi-generasi orang yang menyaksikan kemunculannya. Kekristenan, gagasan-gagasan yang kini sama sekali tidak tampak Kristen. Kaum Paulician percaya bahwa dunia diciptakan dengan partisipasi dewa jahat, bahwa Kristus hanya mengambil wujud manusia, turun ke lembah penderitaan; mereka menuntut pemisahan mendasar dari Gereja dari negara; mereka tidak menerima ritual-ritual Ortodoks dan otoritas para paus yang bersifat patriarki di Timur dan Barat. Konsep masa lalu dan masa depan bagi mereka merupakan abstraksi, karena segala sesuatu yang dijalani seseorang terjadi saat ini dan di sini. Mereka tidak mencari halftone, warna pastel; dunia mereka diwarnai hanya dengan dua warna - bahkan bukan warna, tetapi keberadaan kutub yang ekstrem - putih dan hitam.

Ketika kaisar Bizantium mengalahkan bidat aneh tersebut, beberapa orang Paulician yang ditangkap menetap di Thrace. Di sana mereka bercampur dengan suku Slavia, dan kemudian berada dalam pengaruh kerajaan Bulgaria.

Di sanalah, di Bulgaria, ajaran Bogomil terbentuk - gelombang badai pertama yang kemudian melanda Eropa Kristen. Suku Pataren di Italia dan suku Albigensia di Prancis selatan menghormati suku Bogomil sebagai saudara yang lebih tua dan bijaksana, sambil melestarikan rangkaian tradisi tertentu yang sudah kita kenal.

Namun, kaum Albigensian menjadi cabang paling terkenal dari tradisi ini - baik karena hubungan sejarah mereka dengan munculnya Inkuisisi, ordo Dominikan dan Fransiskan, dan karena perjuangan heroik, murni ksatria-abad pertengahan yang dilakukan oleh viscount lokal, baron. , dan para bangsawan terinspirasi untuk melakukan, dan bahkan tiga raja - Prancis, Aragon, dan Inggris. Perang Albigensian bukanlah kisah kontradiksi agama semata, melainkan terjalin dalam sejarah kebudayaan umum pada masa itu, dan berkaitan langsung dengan proses terbentuknya bangsa Perancis dan negara Perancis.”

Negara bagian Perancis Selatan yang sedang berkembang dihancurkan oleh perang yang dilancarkan oleh tentara salib di utara atas perintah Innocent III - di sinilah paus kriminal kita muncul. Kehendaknya terlaksana dengan tepat. Perang yang menghancurkan berlanjut selama 20 tahun, dan selama 20 tahun wilayah Prancis Selatan hancur.

Puisi sekarat di selatan saat ini menjadi ekspresi perasaan jahat dan dendam orang-orang yang kalah. Kemarahan mereka yang tidak moderat, seperti semua nafsu, tetapi sepenuhnya dapat dimengerti oleh kita, para hakim luar, ditujukan terhadap Roma, yang mengutuk mereka, dan terhadap Prancis Utara, yang mengambil alih tugas algojo. Atas dasar inilah banyak sindiran pedas tumbuh melawan “penipuan, pengkhianatan, keserakahan, kejahatan dan tirani para pendeta”, melawan kekejaman predator dan pengkhianatan di Prancis utara. Dalam tulisan-tulisan para pelayan yang ditujukan terhadap Roma, kita menemukan indikasi kejahatan-kejahatan yang kemudian menjadi penyebab terjadinya gerakan reformasi besar-besaran. Roma dituduh melakukan kebijakan penipuan dan keserakahan berlebihan.

Roma menyerang Prancis selatan bukan hanya karena negara itu dipenuhi dengan ajaran sesat Albigensian, tetapi juga karena kebebasan hati nurani, yang tidak menyenangkan baginya, berkembang di sana.

Raja Louis, Orang Suci dari Perancis mencoba membantu provinsi-provinsi selatan negara itu dan entah bagaimana meringankan konsekuensi dari masalah yang menimpa Provence karena kemauan dan kesalahan ayah dan kakeknya. Namun reruntuhan sarang para baron tidak lagi mendapatkan kemegahannya yang dulu; kehebatan masa lalu telah musnah dan tidak dapat ditarik kembali.

Mengapa sarang baronial dihancurkan, bunga kesatria dimusnahkan, dan tanah subur di selatan Perancis diinjak-injak?

Masalahnya adalah bahwa sejak zaman kuno, ajaran sesat, dalam kata-kata biksu penulis sejarah, “telah membangun sarang yang kuat di selatan Prancis di Provence dan Languedoc.” Dari Timur Jauh, ide-ide korup dari kaum Manichaean, Paulician, Bogomils, Patarens dan Cathars merambah ke sini - sebutan untuk “anak-anak yang sama-sama melakukan kesalahan keji” di tempat yang berbeda. Diwariskan dari satu negara ke negara lain, dari satu bangsa ke bangsa lain, dari satu generasi ke generasi lainnya, ide-ide ini, berubah dan berkembang, akhirnya mencapai bagian selatan Perancis, dengan senang hati melewati semua pos terdepan dan rumah adat yang didirikan di sepanjang jalan oleh para pelayan setia Paus.

Ide-ide ini diadopsi oleh orang-orang dari semua kelas; Bahkan adipati Toulouse yang berkuasa, pemilik kastil dan baron Narbonne, Vincennes, Saint-Gilles, Foix, Commenes, Albigeois menyimpan mereka dalam jiwa mereka. Mereka dikhotbahkan oleh para ksatria bangsawan dan pedagang yang damai, ajaran sesat terdengar dalam lagu-lagu penuh perasaan dari para pengacau Provençal dan dalam lagu-lagu tenang penduduk desa Languedoc.

Para bidat menolak semua kitab Perjanjian Lama, dengan alasan bahwa kitab tersebut telah dihapuskan, dan membaca kitab-kitab Perjanjian Baru dalam bahasa mereka sendiri.

Mereka mengajarkan bahwa Tuhan itu esa, menyangkal Tritunggal, dan percaya bahwa persekutuan dan pernikahan bukanlah sakramen sama sekali.

Mereka mengatakan bahwa Kristus tidak “mati dan tidak bangkit,” dan firman Allah harus dipahami secara rohani, dan bukan huruf demi huruf, karena “surat itu mati, tetapi roh hidup,” bahwa dalam hal agama seseorang harus menaati Tuhan saja, dan bukan manusia.

Mereka mengajarkan bahwa Tuhan menciptakan jiwa manusia, dan tidak lain adalah iblis yang mendandani mereka dengan daging, dan manusia harus memakai dagingnya sampai mereka terbebas dari dosa dan ikatan duniawi. Hanya dengan begitu jiwa-jiwa akan kembali ke gunung tempat tinggalnya, ke surga, dan sampai saat itu mereka akan mengembara dan menderita di bumi, karena kaum Cathar juga menyangkal adanya neraka.

Para bidat menyebut diri mereka “miskin di dalam Kristus” dan, yang sangat buruk bagi mereka yang berkuasa, mereka menganggap kekayaan sebagai dosa.

Para bidat mengajarkan untuk tidak mematuhi penguasa, mendorong para budak untuk tidak bekerja untuk tuannya, mereka menganggap sumpah serapah dan pendewaan, pembunuhan dan perang sebagai dosa berat. “Sekalipun darah ditumpahkan untuk tujuan yang paling suci,” kata mereka, “hal itu tidak berkenan kepada Allah.”

Terakhir, mereka mengatakan bahwa bagi semua bangsa hanya ada satu Tuhan, satu Bapa, bahwa semua bangsa adalah anak-anak dari satu Bapa, bahwa tidak ada negara yang lebih baik atau lebih buruk di hadapan Tuhan, tetapi di setiap bangsa ada orang baik dan orang jahat.

Para bidat tidak ingin mengenal “kekristenan apa pun selain agama Injili dan apostolik” dan menjalani kehidupan moral yang sederhana dan ketat, tidak ingin mengenal para biarawan dan uskup, yang dianggap sebagai pendosa dan parasit, tidak mengakui Paus sendiri, mengklaim bahwa dahulu kala “Gereja Roma yang dominan menolak iman yang sejati dan menjadi pelacur Babel, pohon ara tandus yang Yesus kutuk dan perintahkan untuk dimusnahkan.”

Inilah prinsip dasar “bidat Albigensian”, yang namanya diambil dari kota Albi di provinsi Languedoc - salah satu pusat gerakan Cathar, atau Orang Baik, atau Sesepuh.

Sejarawan percaya bahwa kaum Cathar adalah misionaris yang datang dari Timur selama Perang Salib ke-2 antara tahun 1140 dan 1150. Pada saat inilah Santo Bernard dari Clairvaux, seorang pejuang aktif melawan ajaran sesat, penyelenggara dan inspirator Perang Salib ke-2, melakukan perjalanan keliling selatan Perancis dan menulis dengan ngeri bahwa gereja-gereja kosong, dan di Verfey, salah satu gereja besar kastil di daerah Toulouse, tidak ada satupun orang beriman yang mau mendengarkan khotbahnya. Bisa dikatakan ajaran Cathar mengalahkan ajaran Gereja Katolik.

Alasan utama keengganan Rumania untuk tetap berada di bawah kekuasaan Roma, tidak diragukan lagi, adalah kebobrokan moral para pelayan Gereja Katolik. Banyak uskup mengunjungi paroki mereka hanya untuk memungut pajak gereja. Banyak pendeta, yang bertengkar dengan saudara-saudaranya, saling mengucilkan dari Gereja. Banyak yang menyembunyikan keanggotaan pendeta mereka dan mengenakan pakaian sekuler.

Mengapa kaum Cathar menarik banyak orang?

Pertama-tama, karena, tidak seperti para pendeta Katolik yang tidak bermoral yang menjalani kehidupan yang berani, mereka adalah orang-orang yang pertapa. Mereka selalu bergerak berpasangan, berjalan kaki, dan selalu berpakaian hitam. Mereka hidup dari sedekah orang-orang beriman, dan ketika mereka tidak terlibat dalam pekerjaan misionaris, mereka menghabiskan waktu di rumah laki-laki dan perempuan, yang sangat mirip dengan biara. Mereka menghindari kesenangan duniawi dan terutama mengutuk hubungan perkawinan, karena akibatnya, jiwa baru bisa berakhir di penjara tubuh manusia. Mereka percaya pada reinkarnasi, dan karena itu tidak makan daging dan menghindari tidak hanya pembunuhan makhluk hidup apa pun, tetapi juga segala jenis kekerasan. Mereka mengutuk sumpah tersebut, karena seseorang tidak dapat menyebut nama Tuhan dengan sembarangan.

Kaum Cathar percaya bahwa dunia duniawi yang tidak sempurna, di mana terdapat begitu banyak ketidakadilan, kebohongan dan dosa, diciptakan oleh Setan, yang memenjarakan jiwa-jiwa yang tidak bersalah dalam tubuh - ciptaan Tuhan, yang akan menerima kebebasan hanya setelah kematian manusia.

Untuk berhenti mengembara dari satu tubuh ke tubuh lain, dilahirkan kembali lagi dan lagi, seseorang harus menerima baptisan Roh - “kenyamanan”.

“Penghiburan” dapat diperoleh baik pada saat-saat terakhir sebelum kematian maupun pada saat-saat puncak kehidupan. Dalam kasus pertama, ritual tersebut dilakukan oleh orang-orang yang lemah semangatnya dan tidak mampu melepaskan kesenangan duniawi. Yang kedua ada orang-orang kuat yang menjadi mentor kawanan.

Mereka yang menerima “penghiburan” praktis menjadi biksu. Mereka diharuskan untuk tidak melakukan hubungan seksual dan semua makanan yang berasal dari hewan. Mereka hanya diperbolehkan makan ikan, karena ikan memiliki darah dingin dan “kurang panas rohani” - ingat ungkapan Rusia “dingin seperti ikan”? Selain itu, kaum Cathar percaya bahwa ikan berkembang biak secara spontan.

Banyak orang yang tidak terlalu kuat semangatnya, seperti yang telah kami katakan, menerima “penghiburan” sesaat sebelum kematian mereka. Karena kaum Cathar keberatan dengan kekerasan apa pun, mereka tidak boleh melakukan bunuh diri - misalnya meminum racun atau melemparkan diri ke luar jendela. Namun mereka menemukan cara lain untuk mati. Mereka menolak makan sama sekali, atau mandi air panas lalu berbaring di lantai marmer yang dingin. Dalam kasus terakhir, mereka “dijamin” menderita pneumonia parah dengan hasil fatal hampir 100%.

Perlu dicatat secara khusus bahwa setelah menerima "penghiburan" kaum Cathar dengan gembira menunggu kematian - kematian itu membebaskan jiwa mereka dari penjara tubuh manusia. Kegembiraan antisipasi kebebasan spiritual inilah yang menjelaskan kesiapan orang-orang baik untuk menyalakan api Inkuisisi.

Mereka yang menerima “penghiburan” secara sukarela menjadi gembala di masa jayanya. Mereka dibedakan dari kerumunan tidak hanya karena jubah hitam mereka, penampilan pucat dan ketipisan yang mengerikan - konsekuensi dari kehidupan pertapa, tetapi juga oleh fakta bahwa mereka hampir tidak pernah ditinggalkan sendirian.

Segera setelah upacara, orang yang diperintahkan menjadi pendeta Qatar “diberikan” sepasang: laki-laki diberi perempuan, dan perempuan diberi laki-laki. Ini adalah kebiasaan kemitraan sampai mati - dua orang Cathar yang tak terpisahkan dengan setia dan setia saling mendukung di saat-saat tersulit dalam hidup.

Ciri khas gereja Cathar, menurut beberapa sejarawan, adalah moralitas yang agak ringan bagi penganut Orang Baik - berbeda dengan asketisme ketat dari para pendeta Cathar itu sendiri. Akhlak para penganutnya sepenuhnya konsisten dengan akhlak ringan di Prancis selatan. Karena dosa adalah akibat dari kejahatan di dunia yang diciptakan oleh iblis, maka dosa tidak boleh dihakimi terlalu keras. Anda hanya perlu bertobat dan menerima pengampunan.

Ciri-ciri lain dari gereja Qatar juga diamati. Jadi, misalnya, dengan menolak kekayaan, para pendeta Cathar terpaksa menerima hadiah dari orang percaya - untuk gereja itu sendiri. Akumulasi kekayaan kaum Cathar memang melegenda. Harta karun terbesar, menurut legenda, dikumpulkan di kastil Montsegur.

Kastil ini milik saudara perempuan Comte de Foix, Esclarmonde. Penerimaannya atas "penghiburan" menarik perhatian semua bangsawan di daerah tersebut. Ada banyak legenda tentang Esclarmonde de Foix di Provence, dan dia masih dihormati. Puisi Provençal menjadikannya ratu kastil peri. Dia dianggap sebagai penjaga kuil terbesar kaum Cathar.

Harus dikatakan bahwa di antara kaum Cathar ada banyak perwakilan kaum bangsawan dan banyak perempuan. Mereka berperilaku dengan keberanian yang luar biasa dan, belum lagi fakta bahwa, dengan menerima Katarisme, mereka meninggalkan gaya hidup kaya dan kebahagiaan yang mereka kenal sejak lahir, dengan gembira - ya, ya! Dengan penuh sukacita mereka naik ke tiang pancang atau menerima kemartiran.

Jadi, Geralda de Lavore, tuan (pemilik tanah perdikan yang luas) di Lavore, adalah orang Qatar sejati. Pada tahun 1211, setelah pengepungan yang lama, kota dan kastilnya direbut oleh “pasukan beriman”, dan para penakluk “baik” pertama-tama menyerahkan Gerald untuk diejek oleh para prajurit, dan kemudian melemparkannya hidup-hidup ke dalam sumur, menutupinya. dengan batu-batu besar. Senora Lavora meninggal dua kali karena dia mengandung seorang anak di bawah hatinya.

Begitulah ajaran kaum Cathar, dan begitu pula kaum Cathar sendiri.

“Tidak mungkin semua orang yang bertobat karena pengkhotbah Cathar menjadi orang yang benar-benar beriman,” tulis M. Baigent dan R. Lee. – Ada kecurigaan bahwa banyak orang yang menganut agama baru mereka tidak lebih serius dibandingkan orang Kristen lain pada masa itu yang menganut agama Katolik. Namun ajaran sesat Cathar jelas terlihat menarik. Bagi para ksatria, bangsawan, pedagang, pemilik toko, dan petani di selatan Prancis, hal itu tampaknya mewakili alternatif yang dapat diterima selain Roma - fleksibilitas, toleransi, kemurahan hati, kejujuran, yang tidak mudah ditemukan di kalangan pendeta resmi.

Dalam praktiknya, hal ini menjanjikan keselamatan dari kehadiran para pendeta di Roma, dari sikap kurang ajar para pendeta, dan dari kesewenang-wenangan Gereja yang korup, yang pemerasannya menjadi semakin tak tertahankan. Tidak ada keraguan bahwa Gereja pada saat itu sangat korup. Pada awal abad ke-13, Paus berkata tentang para pendetanya sendiri bahwa mereka “lebih buruk dari binatang yang berkubang dalam kotorannya sendiri.” Tampaknya bukan suatu kebetulan bahwa penulis lirik Jerman abad pertengahan terbesar Walter von der Vogelweide (c. 1170 – c. 1230) menulis: “Ya Tuhan, berapa lama Engkau akan beristirahat dalam tidurmu?.. Yang Engkau tetapkan untuk menjaga adalah mencuri kekayaan yang telah Anda kumpulkan. Gubernur Anda merampok di sini dan membunuh di sana. Dan seekor serigala menjaga domba-domba-Mu.”

Para uskup pada masa itu digambarkan oleh orang-orang sezamannya sebagai "penjala uang, bukan penjala jiwa, yang mempunyai ribuan trik untuk mengosongkan kantong orang miskin". Wakil kepausan di Jerman mengeluh bahwa para pendeta di bawah yurisdiksinya memanjakan diri dalam kemewahan dan kerakusan, tidak menjalankan puasa, berburu, berjudi, dan terlibat dalam perdagangan. Peluang untuk melakukan korupsi sangat besar, dan hanya sedikit pendeta yang melakukan upaya serius untuk menolak godaan. Banyak yang menuntut bayaran bahkan untuk menjalankan tugas resmi mereka. Pernikahan dan pemakaman hanya dapat dilangsungkan setelah pembayaran dilakukan. Komuni ditolak sampai sumbangan diterima. Bahkan orang yang sekarat tidak diberi komuni sampai jumlah yang diminta telah diperas darinya. Hak untuk memberikan indulgensi, pembebasan dari hukuman karena pengampunan dosa, memberikan tambahan penghasilan yang cukup besar.

Di Perancis bagian selatan, korupsi sangat merajalela. Misalnya, ada gereja-gereja yang tidak merayakan misa selama lebih dari tiga puluh tahun. Banyak imam mengabaikan keselamatan jiwa umatnya dan terlibat dalam kegiatan komersial atau mengelola perkebunan besar. Uskup Agung Tours, seorang homoseksual terkenal yang merupakan kekasih pendahulunya, menuntut agar posisi kosong Uskup Orleans diberikan kepada kekasihnya sendiri. Uskup Agung Narbonne tidak pernah mengunjungi kota atau keuskupannya. Banyak pendeta lain yang berpesta, mengambil gundik, bepergian dengan kereta mewah, membawa banyak pelayan bersama mereka dan menjalani kehidupan yang sebanding dengan bangsawan tertinggi, sementara jiwa-jiwa yang dipercayakan kepada mereka tumbuh dalam perbudakan, kemiskinan dan dosa yang mengerikan.

Oleh karena itu, tidak mengherankan jika sebagian besar penduduk di negeri ini, yang jauh dari kesejahteraan spiritual, berpaling dari Roma dan menerima pandangan kaum Cathar. Hal ini juga tidak mengejutkan bahwa Roma, yang dihadapkan pada kemurtadan besar-besaran dan penurunan pendapatan yang nyata, menjadi semakin khawatir dengan posisinya. Kekhawatiran ini bukannya tidak berdasar. Ada prospek yang sangat nyata bahwa kepercayaan Cathar akan menggantikan Katolik sebagai agama dominan di Perancis selatan, dan dari sini kepercayaan tersebut dapat dengan mudah menyebar ke mana-mana.”

Pendeta Santo Petrus di bumi, Paus Innosensius III, tidak dapat memandang “kawanan yang hilang” ini dengan tenang, dan dunia melihat bagaimana tangan spiritual Paus menjangkau tangan “yang agung” yang bersenjata dan berlapis baja. pelindung Gereja” - raja Prancis - dan memberkati pedang yang berkilauan di tangan ini. Dan sambil menunjuk ke Provence, Paus berkata kepada raja: “Sudah waktunya untuk membantu Tuhan! Tahukah kamu, putra kami yang terkasih, bahwa kekuasaan sekuler mempunyai hak untuk menggunakan pedang material ketika kekuatan spiritual tidak mampu menghentikan kejahatan, bahwa para penguasa harus mengusir orang-orang jahat dari harta benda mereka dan bahwa Gereja, jika mereka lalai, mempunyai hak untuk melakukan hal tersebut. hak untuk merampas harta benda mereka. Kami meminta dan menasihati Yang Mulia untuk mencaplok semua tanah bidat menjadi milik turun-temurun Anda; Anda dapat memilikinya tanpa dapat diganggu gugat. Jadi, bekerjalah tanpa kenal lelah dan damai bersama kami, sebagaimana layaknya keagungan kerajaan, untuk mempercepat masalah ini.”

Paus berkata kepada para baron: “Anda wajib melayani raja dengan kesetiaan dan sumpah terhadap siapa pun yang menyerang kerajaan, dan negara tidak memiliki penindas yang lebih berbahaya daripada bidat - orang-orang yang berbeda agama dan pembangkang. Barangsiapa tidak membasmi bidah dengan api dan pedang, dia sendiri adalah bidah. Siapa yang melindungi orang-orang sesat dan tidak memberitahukannya, maka ia layak mendapat hukuman bersama mereka.”

Pada masa itu, hanya sedikit orang yang meragukan ajaran santo Katolik, Beato Agustinus, yang berpendapat bahwa bidah harus dianiaya, bahwa kekerasan itu perlu dan berguna, diberkati oleh Tuhan. “Bukankah Kitab Suci mengatakan,” Agustinus mengajarkan, “memaksa setiap orang yang Anda temui untuk masuk? Bukankah Rasul Paulus dipaksa oleh kekerasan di pihak Kristus untuk menghormati kebenaran? Bukankah Kristus sendiri berkata: “Tidak ada seorang pun yang datang kepada-Ku jika Bapa tidak membawa kepada-Ku?” Akhirnya, Tuhan sendiri tidak menyayangkan Putra-Nya dan memberikannya kepada para algojo demi kita. Artinya orang yang menganiaya bidat mengikuti Kitab Suci - meniru Tuhan. Bos adalah hamba Tuhan, pembalas untuk menghukum mereka yang berbuat jahat.”

Pendapat Santo Agustinus adalah pendapat yang dominan, dan, tanpa menggali esensinya, pendapat ini dibagikan dan diyakinkan akan keadilannya tidak hanya oleh orang banyak - “orang banyak yang gelap, kawanan domba, kawanan domba,” tetapi terutama oleh para gembala - orang yang melampaui orang banyak.

Dan kata-kata Paus tidak bisa tetap menjadi suara tangisan di padang gurun. Mereka mendapat gaung dan simpati baik di kalangan bangsawan maupun rakyat jelata. Terlebih lagi, di antara mereka yang mendukung Paus, ada banyak orang yang melihat manfaat praktis dari pendirian Inkuisisi dan perjuangan melawan bidat.

Paus tidak meremehkan apa pun untuk membawa api dan pedang melawan para bidah. Dia menulis kepada raja Prancis bahwa debitur Kristen kepada orang-orang Yahudi, yang berperang melawan Albigensian, tidak boleh membayar kepada kreditor mereka tidak hanya bunga saat ini, tetapi juga bunga sebelumnya, dan pembayaran modal, atas perintah Paus, dapat ditunda. Dia menulis bahwa semua orang yang berperang melawan kaum Cathar akan menerima pengampunan dosa sepenuhnya. Dan kemudian Paus membiarkan para bidah dibujuk untuk menyerah dengan janji-janji palsu.

Para inkuisitor juga tidak terlalu repot membuktikan kesalahan kaum Cathar. “Jika Anda bertanya kepada para bidah,” tulis Saint Bernard, “ternyata mereka adalah orang Kristen terbaik; dalam ucapan mereka kamu tidak akan menemukan sesuatu pun yang tercela, dan perbuatan mereka tidak menyimpang dari perkataan mereka. Menurut ajaran moral mereka, mereka tidak menipu siapapun, tidak menindas siapapun, tidak memukul siapapun; pipi mereka pucat karena puasa terus-menerus, mereka tidak duduk diam dan bekerja mencari roti.” Di tangan kita terdapat sebuah dokumen yang luar biasa sinisnya, yang menegaskan bahwa orang yang dianiaya tidak bersalah. Tidak ada yang perlu ditambahkan di sini.

Dari buku Rekonstruksi Sejarah Sejati pengarang

12. Kekalahan Kaum Cathar-Scythians Perjuangan Reformasi Barat abad 16-17 melawan pecahan Kekaisaran Horde diilustrasikan dengan baik oleh kekalahan kaum Cathar di Prancis. Sejarah kaum Cathar merupakan salah satu halaman menarik sekaligus misterius di Abad Pertengahan, yang diduga terjadi pada abad 10-11 di Eropa Barat, dan

Dari buku Darah Suci dan Cawan Suci oleh Baigent Michael

2. BIDAH BESAR KAUM CATHAR Dan kemudian penyelidikan kita memasuki jalur yang sudah kita kenal: bid'ah kaum Cathar, atau Albigenses, dan perang salib yang dipicunya pada abad ke-13; semuanya menunjukkan bahwa dia harus memainkan peran penting dalam memecahkan misteri Rennes-le-Chateau. Di zaman itu

Dari buku The Sacred Riddle [= Darah Suci dan Cawan Suci] oleh Baigent Michael

2. Ajaran Sesat Besar Kaum Cathar Dan kemudian penyelidikan kita memasuki jalur yang sudah kita kenal: ajaran sesat kaum Cathar, atau Albigenses, dan perang salib yang dipicunya pada abad ke-13; semuanya menunjukkan bahwa dia harus memainkan peran penting dalam memecahkan misteri Rennes-le-Chateau. Di zaman itu

Dari buku Rekonstruksi Sejarah Sejati pengarang Nosovsky Gleb Vladimirovich

Dari buku Katara oleh Caratini Roger

2 AJARAN CATHAR “Di Narbonne, di mana iman pernah tumbuh subur, musuh iman mulai menabur lalang: orang-orang menjadi gila, menajiskan sakramen-sakramen Kristus, garam dan hikmat Tuhan; putus asa, dia berpaling dari kebijaksanaan sejati dan mengembara ke tempat yang tidak diketahui melalui jalan yang berliku dan membingungkan

Dari buku Kehidupan Sehari-hari di Masa Para Troubadour Abad 12-13 pengarang Brunel-Lobrichon Genevieve

Dari buku Inkuisisi: Jenius dan Penjahat pengarang Budur Natalya Valentinovna

Agama Kaum Cathar Negara berkembang di Prancis Selatan dihancurkan oleh perang yang dilancarkan oleh tentara salib di Utara atas perintah Paus Innosensius III - di sinilah paus kriminal kita muncul. Kehendaknya terlaksana dengan tepat. Dua puluh tahun berlalu

oleh Madolle Jacques

DOKTRIN CATHARI Asal usul gerakan ini mudah diketahui, namun asal muasalnya jauh lebih tidak jelas. Kita pasti akan terkejut dengan kemiripan yang mencolok antara ritual Cathar dengan upacara-upacara gereja mula-mula, dan sejarawan Jean Guiraud, atas semua kepatuhannya terhadap

Dari buku Drama Albigensian dan Nasib Perancis oleh Madolle Jacques

MORALITAS KAUM CATHAR Bahayanya terletak di tempat lain: moralitas bagi penganut awam terlalu ringan, sepenuhnya sesuai dengan moralitas penduduk Selatan. Namun, kita tidak boleh berlebihan di sini. Misalnya saja upacara Qatar yang disebut

Dari buku Drama Albigensian dan Nasib Perancis oleh Madolle Jacques

KEKUATAN KAUM CATHAR Untuk memahami Katarisme, kita harus mempertimbangkan dengan hati-hati apa yang membedakannya dari gerakan-gerakan antiklerikal lain yang tersebar luas di Abad Pertengahan. Gerakan Qatar, sebagaimana telah kami katakan dan akan kita lihat, bukanlah sebuah inisiatif dari rakyat jelata, melainkan inisiatif dari rakyat jelata

oleh Oldenburg Zoya

2. Doktrin Cathar sebagai agama nasional Gereja, yang memperoleh keuntungan besar pada masa Montfort dan mendapat keuntungan dari sumbangan yang melimpah dan terutama dari penyitaan properti para bidat, mendapati dirinya berada dalam situasi yang bahkan lebih kritis daripada sebelumnya. 1209. Hitungan dan ksatria- "faydits"

Dari buku Api Unggun Montsegur. Sejarah Perang Salib Albigensian oleh Oldenburg Zoya

BAB XI RESISTENSI CATHARI

Dari buku Api Unggun Montsegur. Sejarah Perang Salib Albigensian oleh Oldenburg Zoya

I. RITUAL OF THE CATHARS Versi singkat dari terjemahan oleh L. Kled. Teks lengkapnya ada dalam terjemahan Perjanjian Baru, dibuat pada abad ke-13 ke dalam bahasa Provençal (fotokopi naskah disimpan di Perpustakaan Kota Lyon di Istana St. Peter, dalam volume ke-4 Perpustakaan

Dari buku Api Unggun Montsegur. Sejarah Perang Salib Albigensian oleh Oldenburg Zoya

AKU AKU AKU. DOA KATAR (Terjemahan diberikan dari koleksi “Spiritual Aspects of Heresy. The Teachings of the Cathars,” diterbitkan oleh Rene Nelli pada tahun 1953 di penerbit Privat di Toulouse. Dalam koleksi yang sama teks doa dicetak di Provençal.)Bapa Suci, hanya Tuhan yang Baik, Engkau,

Dari buku Sejarah Agama. Jilid 2 pengarang Kryvelev Iosif Aronovich

Dari buku Ide Negara. Pengalaman kritis sejarah teori sosial dan politik di Perancis sejak revolusi oleh Michel Henry (Arab: قطر, Inggris: Qatar), seperti kebanyakan negara di belahan dunia ini, secara akurat mengulangi pola umum pembangunan: peradaban kuno yang makmur - lokasi geografis yang menguntungkan - klaim banyak penjajah - pemerintahan kolonial - kemerdekaan yang terlambat. Wilayah Semenanjung Qatar telah dihuni sejak zaman dahulu kala. Temuan arkeologis paling awal berasal dari akhir 4 ribu SM. e. dan menegaskan adanya peradaban yang maju dan sejahtera di sini. Setelah diadopsi pada abad ke-7. penduduk lokal Islam, wilayah Qatar menjadi bagian dari Kekhalifahan Arab - pada masa pemerintahan Dinasti Umayyah dan kemudian Abbasiyah. Pada awal abad ke-16. Orang Eropa pertama, Portugis dan Inggris, mendarat di tepi Teluk Persia. Setelah perlawanan yang lama, Syekh Qatar terpaksa membuat perjanjian damai dengan Inggris pada tahun 1868, yang secara efektif mengkonsolidasikan kekuasaan kolonialnya. Sejak tahun 1871, Qatar kembali diduduki oleh Kesultanan Utsmaniyah, yang mengangkat gubernurnya sendiri di sana. Namun kenyataannya, negara tersebut diperintah oleh Syekh Qasem bin Mohammed, yang mendirikan dinasti keluarga Al Thani yang kini berkuasa di Qatar (sejak 1878). Namun, Inggris tidak meninggalkan ambisi kekaisarannya. Selama Perang Dunia Pertama Turki terpaksa melepaskan klaimnya atas Qatar, dan pada tahun 1916, penguasa baru Qatar, Sheikh Abdullah ibn Qassem Al Thani, menandatangani perjanjian pembentukan protektorat Inggris. Selanjutnya, pada tahun 1935, penguasa Qatar dipaksa untuk mengadakan perjanjian konsesi dengan British Petroleum Development of Qatar, yang memberikan hak tak terbatas selama 75 tahun untuk mengeksplorasi, memproduksi, menjual minyak dan gas, membangun fasilitas industri, dan mengimpor tenaga kerja asing. Namun pada akhir tahun 60an. Krisis dalam kebijakan kolonial Inggris menjadi jelas. Upayanya untuk mempertahankan pengaruhnya di kawasan dengan membentuk federasi sembilan emirat: (Bahrain), Qatar dan tujuh emirat dalam Perjanjian Oman gagal. Negara-negara tersebut tidak dapat mencapai kesepakatan di antara mereka sendiri, dan setelah Bahrain, pada tanggal 3 September 1971, Qatar mendeklarasikan kemerdekaannya dan pada tahun yang sama menjadi anggota PBB. Pada tanggal 22 Februari 1972, Perdana Menteri negara itu Sheikh Khalifa, dengan persetujuan Dewan Tetua, mengangkat dirinya sendiri sebagai Emir Qatar, menyatakan Sheikh Ahmed yang berkuasa, yang berada di luar negeri, digulingkan. Pemerintahan baru melanjutkan reformasi yang telah dimulai, dengan memberikan perhatian khusus pada modernisasi perekonomian. Pada tahun 1995, tahta diwarisi oleh putra Emir Khalifa, Hamad bin Khalifa Al Thani. Dia berhasil menyelesaikan sengketa perbatasan yang sudah berlangsung lama dengan negara tetangga Bahrain dan Arab Saudi. Kejengkelan hubungan dengan Bahrain terjadi pada Maret 1982 karena afiliasi teritorial dan wilayah Fasht ad-Dibal. Setelah sidang di pengadilan Den Haag pada bulan Maret 2001, keputusan diambil berdasarkan hal tersebut Kepulauan Havar (Kepulauan Hawar) pergi ke Bahrain, dan kawanan Fasht al-Dibal dipindahkan ke Qatar. Pada tahun 1992, akibat peristiwa di kawasan perbatasan, timbul konflik antara Qatar dan Arab Saudi. Dan pada bulan Maret 2001, Qatar menandatangani perjanjian dan peta garis demarkasi antara kedua negara, dimana akhirnya disetujui penetapan batas laut dan darat.

Bendera Negara Qatar, mungkin negara merdeka tersempit dan terpanjang di dunia. Terdiri dari dua bagian - putih dan merah-coklat (merah anggur), dipisahkan oleh garis zigzag. Warna putih melambangkan perdamaian, warna merah anggur melambangkan kaum Khawarij di Qatar dan pertumpahan darah dalam berbagai bentrokan bersenjata dan perang yang melibatkan warga Qatar. Bendera ini diadopsi pada tanggal 9 Juli 1971, hanya dua bulan sebelum kemerdekaan dari Inggris Raya.

Lihat presentasi Qatar.

Presentasi Qatar, diiringi musik nasional.

Geografi

Qatar terletak di Asia Barat Daya, di semenanjung dengan nama yang sama di bagian timur Jazirah Arab, di tiga sisinya tersapu oleh perairan Teluk Persia. Di selatan, Qatar berbatasan dengan Arab Saudi, namun perbatasannya sewenang-wenang dan praktis tidak dibatasi batasnya. Di barat laut berbatasan dengan laut. Jika Anda melihat peta Qatar, Anda akan melihat bahwa topografi negara tersebut sebagian besar datar: bagian tengahnya adalah gurun berbatu dengan perbukitan langka; pesisir - dataran rendah berpasir dengan rawa dan rawa asin. Tidak ada sungai, sungai atau danau di Qatar. Namun di oasis, air bawah tanah muncul ke permukaan dalam bentuk mata air dan banyak sumur.

Populasi

Penampilan orang Qatar tidak sama: para nelayan gempal dan penyelam mutiara di desa-desa pesisir berbeda dengan orang Badui yang tinggi dan kurus di daerah pedalaman semenanjung. orang Qatar mencakup 2/3 wilayah negara, dan sepertiga penduduknya adalah orang Iran, Baluchi, orang-orang dari Afrika, dll. Di wilayah pesisir, terdapat warga negara yang menetap seperti Bu Kawarra, Muhadana, Bu Ainain, Ben Ali, Sallata Madid, Khalifa dan Khulya tinggal (masing-masing sekitar 3 ribu orang). Suku Naim, Khadzhir, Kiaban, Manasyr, Marijat, dan Khabbab berkeliaran di pedalaman semenanjung. Penemuan ladang minyak besar di akhir tahun 30an. abad XX secara radikal mengubah seluruh struktur masyarakat tradisional Arab. Hal ini berdampak pada suku Badui dan penduduk yang menetap di “pedalaman” - di oasis dan pemukiman kecil. Pada akhir abad ke-20. Hampir seluruh penduduk Qatar menjadi perkotaan. Pangsa penduduk perkotaan pada tahun 1990 hampir 90%. Ribuan orang asing datang untuk bekerja di Qatar. Semua ini menyebabkan keragaman etnis. Saat ini, dari lebih dari 800 ribu warga negara, 40% diantaranya Arab, 18% adalah orang Pakistan, 18% adalah orang India, 10% adalah orang Iran, dan 14% berasal dari negara lain. Pada tahun 2004, jumlah penduduk Qatar adalah 744.029 jiwa.

Bahasa

Arab, Urdu, saat berkomunikasi dengan orang asing - Inggris. Situs web di mana Anda dapat mempelajari lebih lanjut tentang dialek Teluk Arab dan bahkan mencoba mulai belajar online (Bahasa Inggris).

Agama

Agama negara Qatar - Islam. Penduduk asli negara tersebut menganut Wahhabisme - sebuah gerakan keagamaan dan politik dalam Islam, yang pendirinya adalah Muhammad ibn Abd al-Wahhab (1703 - 1787). Membela “kemurnian” Islam, Wahhabi mengajarkan kesederhanaan moral dan gagasan menyatukan orang-orang Arab. Wahhabisme adalah ideologi resmi di Arab Saudi. Muslim yang tersisa di Qatar adalah pendukung Sunni dan Syiah.

Koneksi

Qatar menyediakan langsung komunikasi telepon internasional dengan hampir seluruh negara di dunia. Panggilan dari kamar hotel lokal atau internasional dapat dilakukan dengan sedikit biaya. Anda juga dapat melakukan panggilan menggunakan kartu telepon umum yang dapat dibeli di cabang Qatar Telecom ( Qtel) atau di kios koran dan supermarket. Banyak hotel di Qatar menyediakan layanan Koneksi internet.

Kepala operator seluler Vodafone.

Panggilan di Qatar dilakukan hanya dengan menekan nomor nomor pelanggan tanpa kode tambahan. Kebanyakan angka terdiri dari tujuh digit, telepon rumah dimulai dengan "4", ponsel dengan "5-6".

Telepon dari Qatar dilakukan melalui 00+ kode negara.

Panggilan ke Qatar dilakukan dengan menekan +974 atau 8-10-974 + nomor pelanggan.

Waktu

Di musim panas, kota ini tertinggal 1 jam dari Moskow; dari hari Minggu terakhir di bulan September hingga hari Minggu terakhir di bulan Maret, kota ini bertepatan dengan Moskow.

Bahasa resmi: Arab

Populasi: sekitar 697 ribu orang

Perbedaan waktu dengan Moskow: di musim dingin satu jam lebih cepat, di musim panas tidak ada perbedaan

Kode panggilan: 974

Satuan mata uang: Rial Qatar (QAR), 1 QAR = 100 dirham
1 USD ~ 3,98 QAR, 1 EUR ~ 5,29 QAR

Visa: diperlukan, biaya visa 39 USD

Biaya makan malam “khas”:~20 USD

Tip: 1-5 dirham

Qatar adalah salah satu tujuan muda pariwisata Rusia. Negara ini menawarkan kombinasi indah antara relaksasi tepi laut, belanja murah, dan tradisi Islam yang lembut. Waktu terbaik untuk berwisata ke Qatar adalah September-Januari dan Maret-Mei. Ada hotel berkualitas dan pantai berpasir. Di banyak pantai, kolam-kolamnya saling berhubungan dan dilengkapi dengan seluncuran air. Teluk Persia dianggap sebagai tempat yang bagus untuk menyelam. Qatar saat ini seperti Dubai lima hingga tujuh tahun lalu. Resor ini berkembang secara dinamis. Namun karena sekarang tidak terlalu populer, harga di sini jauh lebih rendah untuk kualitas layanan yang sama. Turis Rusia diperlakukan di sini dengan sangat ramah.

Ibukotanya adalah Doha, yang juga merupakan resor utama.

Visa

Bagi warga negara Rusia, visa ke Qatar dikeluarkan dengan menggunakan fotokopi halaman pertama paspor internasional. Waktu pemrosesan adalah 1 minggu. Biaya: 39 USD. Tidak ada visa mendesak yang tersedia. Masa berlaku paspor harus melebihi satu bulan sejak tanggal kepulangan dari perjalanan yang dimaksudkan.

Bea Cukai di Qatar

Dilarang mengimpor publikasi cetak dan produk audiovisual yang mengandung materi yang bertentangan dengan tradisi budaya negara.

Nomor telepon

Kedutaan Besar Rusia: st. Al-Amir, 104, distrik As-Sadd; telp.: 329—117, faks 329—118

Bagian Konsuler Kedutaan Besar Qatar di Moskow: Koroviy Val, 7, apt. 197-198; telp. (095) 230—1577, 230—1678

Polisi, ambulans, pemadam kebakaran: 999

Bandara internasional (informasi kedatangan/keberangkatan): 435—1550

Kantor perwakilan Aeroflot: 443-7186

Agama

Agama resmi Qatar adalah Islam. Penting untuk mempertimbangkan fakta bahwa orang Qatar adalah anggota sekte Wahabi, yang menganut fundamentalisme yang ketat. Oleh karena itu, di sini Anda harus selalu mematuhi aturan ketat dalam berpakaian dan berperilaku. Hari libur utama, seperti di negara-negara Teluk lainnya, adalah Idul Fitri, yang terjadi pada akhir Ramadhan, dan Idul Adha, 10 minggu setelah Ramadhan. Tanggal pasti hari raya ditentukan menurut kalender lunar.

Transportasi Qatar

Pengunjung ke Qatar dapat memanfaatkan layanan taksi: murah, tersedia kapan saja, siang atau malam, di mana saja dan mudah dikenali dari warna oranye dan putihnya. Biaya taksi: siang hari di dalam Doha −10 dirham untuk setiap 200 m, dan di luar kota - 15 dirham untuk setiap 200 m.Menunggu satu menit di siang hari dikenakan biaya 10 dirham. Pada malam hari, perjalanan di dalam Doha adalah 20 dirham, dan ke luar kota - 30 dirham. Satu menit menunggu di malam hari adalah 20 dirham. Tarif malam berlaku mulai jam 9 malam hingga jam 5 pagi.

Keamanan turis

Negara ini benar-benar aman, bahkan saat larut malam Anda dapat berjalan-jalan di sini dengan tenang.

Iklim Qatar

Belanja dan toko

Di Qatar, serta di UEA, terdapat sistem supermarket dan pusat perbelanjaan yang luas di mana Anda dapat membeli tekstil yang murah dan berkualitas tinggi. Banyak toko mengadakan penjualan musiman; harga di toko-toko di Qatar lebih rendah daripada di pusat kota Dubai. Di Qatar Anda dapat membeli produk emas yang murah (emasnya berstandar rendah, tetapi produknya sendiri berkualitas cukup tinggi), serta kain.

Hiburan, tamasya dan atraksi di Qatar

Doha (atau Ad-Doura), Museum Nasional Qatar, Museum Etnografi Qatar, taman hiburan Kerajaan Aladdin, kebun binatang, area Zubara, perjalanan ke Umm Salal Mohammed (sebuah kota 25 km sebelah utara Doha).

Belum lama ini, Qatar menjadi negara yang terlupakan di Teluk Persia. Namun ternyata Katera memiliki cadangan minyak dan gas yang sangat besar, sehingga negara ini aktif berkembang dalam beberapa dekade terakhir, termasuk dalam hal pariwisata. Wisatawan di Qatar dapat menikmati safari gurun pasir, desa Badui, pasar yang kaya, masjid kuno dengan menara, balap unta, dan, tentu saja, pantai berpasir panjang yang indah di tepi Teluk Persia.

Geografi Qatar

Qatar terletak di Semenanjung Arab di Asia Barat. Di selatan, Qatar berbatasan dengan Arab Saudi (ini adalah satu-satunya perbatasan darat). Sebuah selat di Teluk Persia memisahkan Qatar dari negara kepulauan tetangganya, Bahrain. Luas wilayah Qatar adalah 11.586 meter persegi. km., dan total panjang batas darat negara hanya 60 km.

Sebagian besar wilayah Qatar merupakan gurun pasir. Di selatan Qatar terdapat perbukitan tinggi, dan di utara terdapat dataran berpasir dengan oasis. Titik tertinggi di negara ini adalah Qurayn Abu al Bawl (103 meter).

Modal

Ibu kota Qatar adalah Doha, yang kini menjadi rumah bagi lebih dari 600 ribu orang. Doha dibangun pada tahun 1825 (kemudian disebut Al Bida).

Bahasa resmi

Bahasa resmi masyarakat Qatar adalah bahasa Arab, yang termasuk dalam kelompok Semit dari rumpun bahasa Afroasiatik.

Agama

Lebih dari 77% penduduk Qatar beragama Islam (72% Sunni, 5% Syiah). 8,5% lainnya adalah orang Kristen.

Struktur negara

Menurut Konstitusi tahun 2003 saat ini, Qatar adalah negara monarki absolut yang dipimpin oleh seorang emir dari dinasti al-Thani. Omong-omong, dinasti al-Thani telah memerintah Qatar sejak tahun 1825, yaitu. sejak terbentuknya negara ini.

Kekuasaan Emir di Qatar bersifat mutlak, dan ia berpedoman pada prinsip-prinsip Syariah dalam memerintah negaranya. Emirlah yang mengangkat Perdana Menteri, menteri dan anggota Dewan Penasihat (35 orang), yang mempunyai kekuasaan legislatif. Semua undang-undang di Qatar disetujui oleh Emir.

Iklim dan cuaca

Musim dingin di Qatar sejuk dan musim panas sangat terik. Pada bulan Januari suhu udara turun menjadi +7C, dan pada bulan Agustus naik menjadi +45C. Curah hujan tahunan rata-rata adalah 80 mm. Waktu terbaik untuk mengunjungi Qatar adalah dari bulan Oktober hingga Mei.

Laut di Qatar

Qatar tersapu oleh Teluk Persia di semua sisi kecuali selatan. Total garis pantai adalah 563 km. Garis pantai di Qatar berpasir dengan banyak pulau kecil, gundukan pasir, dan terumbu karang.

Cerita

Orang-orang tinggal di wilayah Qatar modern, menurut para arkeolog, 7,5 ribu tahun yang lalu. Sekitar tahun 178 SM. penduduk Qatar berdagang dengan orang Yunani dan Romawi kuno (mereka adalah perantara perdagangan Yunani Kuno dan Roma Kuno dengan India).

Pada abad ke 7 Masehi. Islam mulai menyebar di wilayah Qatar modern, dan negara tersebut menjadi bagian dari Kekhalifahan Arab.

Pada awal abad ke-16, Portugal mempunyai pengaruh besar di Teluk Persia, termasuk Qatar. Pedagang Portugis membeli emas, perak, sutra, mutiara, dan kuda dari negara-negara Teluk.

Pada tahun 1783, Qatar jatuh di bawah kekuasaan Bahrain, dan ini berlanjut hingga tahun 1868. Pada tahun 1871, Qatar menjadi bagian dari Kekaisaran Ottoman. Pada tahun 1916, Qatar memisahkan diri dari Kesultanan Ottoman, namun menjadi protektorat Inggris.

Baru pada tahun 1971 Qatar memperoleh kemerdekaan dari Inggris.

Budaya Qatar

Budaya dan tradisi di Qatar terbentuk di bawah pengaruh Islam, dan kehidupan sehari-hari di negara ini sesuai dengan hukum Syariah. Ada dua hari raya keagamaan utama di Qatar - Idul Fitri, yang berlangsung selama tiga hari untuk merayakan akhir Ramadhan, dan Idul Adha (kita mengenalnya sebagai Idul Fitri). Idul Adha diperingati 70 hari setelah Idul Fitri.

Dapur

Masakan tradisional Qatar sangat dipengaruhi oleh imigran dari Iran dan India, dan baru-baru ini dari Afrika Utara.

Banyak hidangan tradisional Qatar yang terbuat dari makanan laut (terutama lobster, kepiting, udang, tuna, dan kakap). Semua daging di Katera adalah “halal”, yaitu. mematuhi hukum Islam.

Salah satu hidangan tradisional paling populer di Qatar adalah machbous, yaitu sup daging dengan nasi atau makanan laut. Di Qatar juga, wisatawan disarankan untuk mencoba “Hummus” (haluskan buncis dengan biji wijen), “Waraq enab” (daun anggur diisi dengan nasi), “Taboulleh” (abon gandum, dibumbui dengan peterseli dan mint), “Koussa mahshi” (isi zucchini), “Biriani” (nasi dengan ayam atau domba), “Ghuzi” (domba dengan nasi dan kacang).

Sedangkan untuk hidangan penutup di Qatar, beberapa di antaranya adalah puding pistachio, puding roti dengan kacang dan kismis, serta kue keju dengan krim.

Minuman ringan tradisional di Qatar termasuk kopi, air buah, dan infus herbal. Penduduk negeri ini lebih menyukai kopi Arab yang dibumbui kapulaga atau kopi Turki yang diseduh dengan sedikit pemanis atau kental. Terkadang kopi manis "qahwa helw" (dengan kunyit, kapulaga, dan gula) disajikan.

Air buah dan infus herbal dijual langsung di jalanan seluruh kota Qatar.

Anda hanya boleh minum alkohol di restoran dan hotel yang memiliki izin khusus.

Pemandangan Qatar

Terlepas dari kenyataan bahwa Qatar memiliki sejarah yang sangat kuno, tidak banyak tempat wisata di negara ini. Hal ini disebabkan letak geografis Qatar yang memiliki banyak gurun pasir. Namun, 10 tempat wisata terbaik di Qatar menurut kami adalah sebagai berikut:

Benteng Umm Salal Mohammed
Gundukan Ummu Salal Ali
Museum Senjata Doha
Benteng di Al Zubar
Benteng kuno di Al Zubar
Benteng Al Waibah
Istana Abdullah bin Mohammed
Masjid Negara di Doha
Benteng al-Raqiyat
Masjid Al Rayyan

Kota dan resor

Kota terbesar di Qatar adalah Doha, Ar Rayyan, Al Wakrah, Al Khor dan Umm Salal.

Seperti yang telah kami katakan, Qatar tersapu oleh Teluk Persia di semua sisi kecuali selatan. Total garis pantai adalah 563 km. Garis pantai di Qatar berpasir dengan banyak pulau kecil, gundukan pasir, dan terumbu karang. Anda bisa berenang di laut dimanapun Anda mau, yang utama jangan meninggalkan sampah.

Pantai (yaitu resor) terbaik di Qatar, menurut kami, adalah sebagai berikut:

Pantai Al Ghariya (80 km utara Doha)
- Dukhan (80 km barat Doha)
- Pantai Fuwairit (80 km sebelah utara Doha)
- Khor Al Adaid (80 km selatan Doha)
- Maroona (80 km utara Doha) – juga dikenal sebagai Pantai Prancis
- Ras Abrouq (Bir Zekreet) (70 km barat Doha)

Oleh-oleh/belanja

Wisatawan asal Qatar biasanya membawa kerajinan tangan, Alquran, perhiasan emas, keris, teko kopi Dal-la, patung perunggu, kotak kayu, henna, lampu Arab, hookah, permadani, gulungan naskah Arab, dan rosario.

Jam kerja

Minggu kerja di Qatar berlangsung dari Minggu hingga Kamis. Akhir pekan adalah hari Jumat dan Sabtu. Hari kerja resmi dimulai pada pukul 07.00 dan berakhir pada pukul 15.30.

“Jika mata kananmu menyesatkan engkau, cungkillah dan buanglah itu, karena lebih baik bagimu jika salah satu anggota tubuhmu binasa daripada seluruh tubuhmu dimasukkan ke dalam neraka” (Matius 18:9)

Halaman-halaman TOPWAR telah menceritakan lebih dari satu atau dua kali tentang perang agama yang kejam yang dilakukan atas nama Tuhan dan untuk kemuliaan-Nya. Namun mungkin contoh yang paling jelas adalah Perang Albigensian di Perancis Selatan, yang dilancarkan untuk memberantas ajaran sesat Cathar. Siapakah mereka, mengapa umat Kristiani Katolik menganggap mereka sesat, dan mereka sendiri yang menyebut dirinya Kristen sejati, dan juga tentang kastil-kastil Cathar yang masih bertahan hingga saat ini adalah cerita kita hari ini...
__________________________________________________________________

Bidat CATHARI (bagian 1)

“Semuanya ada waktunya, dan ada waktunya
dari segala sesuatu di bawah langit:
ada waktu untuk dilahirkan dan ada waktu untuk mati...
ada waktu untuk berpelukan dan ada waktu untuk menghindar
pelukan...
ada waktu untuk berperang dan ada waktu untuk damai” (Pengkhotbah 3:2-8)

Mari kita mulai dengan fakta bahwa Kekristenan telah lama terpecah menjadi dua gerakan besar (dalam hal ini, Anda bahkan tidak dapat mengingat banyaknya sekte: ada dan sangat banyak dari mereka!) - Katolik dan Ortodoksi, dan keduanya di masa lalu menganggap satu sama lain sebagai bidah, dan beberapa orang, terutama orang-orang beriman yang bersemangat, menganggap “lawan” mereka bahkan sampai sekarang! Perpecahan ini sudah berlangsung lama: misalnya, Paus dan Patriark Konstantinopel saling mengutuk pada tahun 1054! Namun, perbedaan pendapat di antara gereja-gereja mengenai masalah sejumlah dogma gereja dan, yang terpenting, dogma penting seperti, misalnya, Pengakuan Iman, terjadi pada awal abad ke-9, dan pemrakarsa perselisihan tersebut adalah, anehnya, bukan Paus atau Patriark, dan Kaisar Frank Charlemagne. Kita berbicara tentang perselisihan teologis mengenai masalah “Filioque” - “Filioque” (Latin filioque - “dan Putra”).

Injil Yohanes dengan jelas berbicara tentang Roh Kudus yang datang dari Bapa dan diutus oleh Putra. Oleh karena itu, Konsili Nicea Pertama, pada tahun 352, mengadopsi Pengakuan Iman, yang kemudian disetujui oleh Konsili Konstantinopel pada tahun 381, yang menyatakan bahwa Roh Kudus berasal dari Bapa. Namun pada abad ke-6, di dewan lokal Toledo, “untuk menjelaskan dogma dengan lebih baik,” tambahan pertama kali diperkenalkan ke dalam Pengakuan Iman: “dan Putra” (Filioque), sebagai akibatnya muncul frasa berikut: “Saya percaya… pada Roh Kudus, yang keluar dari Bapa dan Putra.” Charlemagne, yang memiliki pengaruh besar terhadap para Paus, bersikeras agar penambahan ini dilakukan pada Pengakuan Iman. Dan justru inilah yang menjadi salah satu penyebab perselisihan gereja yang putus asa, yang pada akhirnya berujung pada terpecahnya gereja Kristen menjadi Katolik dan Ortodoks. Pengakuan Iman Ortodoks berbunyi seperti ini: “Saya percaya... Dan kepada Roh Kudus, Tuhan, Yang Memberi Kehidupan, Yang keluar dari Bapa”... Artinya, Gereja Ortodoks dipandu oleh keputusan-keputusan Gereja. Konsili Nicea Pertama. Salah satu perayaan sakral mendasar umat Kristen juga berbeda - Ekaristi (Yunani - ungkapan rasa syukur), sebaliknya - komuni, yang diadakan untuk mengenang perjamuan terakhir yang diselenggarakan oleh Kristus bersama dengan murid-muridnya. Dalam sakramen ini, seorang Kristen Ortodoks, dengan menyamar sebagai roti dan anggur, mengambil bagian dalam tubuh dan darah Tuhan Yesus Kristus, sedangkan umat Katolik menerima komuni dengan roti tidak beragi, dan umat Kristen Ortodoks dengan roti beragi.

Segala sesuatu di dunia ini takut akan waktu, Qatar terakhir telah lama terbakar api, namun “Salib Toulouse” masih dapat dilihat di dinding sebuah rumah di benteng Carcassonne.

Namun selain umat Katolik dan Kristen Ortodoks yang saling menganggap sesat, yang saat itu terpisah satu sama lain karena kekhasan alam, bahkan di wilayah Eropa, misalnya di Perancis dan Jerman, banyak juga gerakan keagamaan yang berbeda. secara signifikan dari Kekristenan tradisional menurut model Katolik. Terutama banyak di awal abad ke-12. Ada orang-orang Kristen seperti itu di Languedoc, sebuah wilayah di selatan Perancis. Di sinilah gerakan Cathar yang sangat kuat muncul (yang, omong-omong, punya nama lain, tapi ini yang paling terkenal, jadi kita akan fokus padanya), yang agamanya sangat berbeda dari agama Kristen tradisional.

Namun, mereka baru mulai disebut Cathar (yang dalam bahasa Yunani berarti “murni”), dan nama mereka yang paling umum pada awalnya adalah “bidat Albigensian”, diambil dari nama kota Albi, yang diberikan kepada mereka oleh penganutnya. Bernard dari Clairvaux, yang berkhotbah di kota Toulouse dan Albi pada tahun 1145 Mereka tidak menyebut diri mereka seperti itu, karena mereka percaya bahwa mereka adalah orang-orang Kristen sejati! Mengikuti Yesus Kristus, yang berkata: “Akulah gembala yang baik,” mereka menyebut diri mereka “bon hommes” - yaitu, “orang baik.” Itu tentang agama dualistik yang berasal dari Timur, mengakui dua makhluk ilahi yang kreatif - satu kebaikan, yang berhubungan erat dengan dunia spiritual, dan kejahatan lainnya, terkait dengan kehidupan dan dunia material.

Kaum Cathar menolak kompromi apa pun dengan dunia, tidak mengakui pernikahan dan prokreasi, membenarkan bunuh diri, dan tidak mengonsumsi makanan apa pun yang berasal dari hewan, kecuali ikan. Ini adalah elit kecil mereka, yang mencakup laki-laki dan perempuan dari kalangan aristokrasi dan borjuasi kaya. Ia juga memasok kader pendeta - pengkhotbah dan uskup. Bahkan ada “rumah bidat” - biara dan biarawati sungguhan. Namun mayoritas umatnya menjalani gaya hidup yang tidak terlalu ketat. Jika seseorang menerima sakramen unik tepat sebelum kematiannya - consolamentum (Latin - "penghiburan") - dan jika dia setuju untuk meninggalkan kehidupan ini, maka dia akan diselamatkan.

Kota Albi. Di sinilah semuanya dimulai, dari sinilah “bid'ah Alibigei” berasal. Sekarang terlihat seperti ini: jembatan lengkung kuno, sebagian besar Benteng Katedral St. Cecilia di Albi, dibangun setelah kekalahan kaum Cathar, sebagai pengingat akan kekuatan gereja induk. Di sini setiap batu diresapi. Jika Anda memiliki kesempatan, lihatlah kota ini...

Kaum Cathar tidak percaya pada neraka atau surga, atau lebih tepatnya, mereka percaya bahwa neraka adalah kehidupan manusia di bumi, bahwa mengaku dosa kepada pendeta adalah omong kosong, dan bahwa doa di gereja sama saja dengan doa di lapangan terbuka. Bagi kaum Cathar, salib bukanlah lambang keimanan, melainkan alat penyiksaan, konon di Roma kuno orang disalib di atasnya. Jiwa, menurut mereka, terpaksa berpindah dari satu tubuh ke tubuh lain dan tidak dapat kembali kepada Tuhan, karena Gereja Katolik menunjukkan kepada mereka jalan yang salah menuju keselamatan. Namun dengan percaya, bisa dikatakan, “ke arah yang benar”, yaitu dengan mengikuti perintah kaum Cathar, setiap jiwa dapat diselamatkan.

Begini tampilannya dari bawah... Itu dipahami oleh uskup setempat (yang juga seorang inkuisitor) sebagai benteng iman yang benar, dilindungi secara andal dari upaya sesat. Oleh karena itu arsitektur benteng yang aneh dengan dinding tebal dan bukaan minimal. Dan semua renda Gotik hanya menghiasi portal masuk, yang melekat pada sisi struktur kolosal ini. Tidak ada pintu masuk ke menara (tingginya 90 m) dari luar.

Kaum Cathar mengajarkan bahwa karena dunia ini tidak sempurna, hanya orang-orang terpilih yang dapat menjalankan semua perintah agama mereka, dan semua orang hanya boleh mengikuti petunjuk mereka, tanpa membebani diri mereka dengan beban puasa dan doa. Hal yang utama adalah menerima “penghiburan” dari salah satu orang yang terpilih, atau orang yang “sempurna”, sebelum kematian, dan dengan demikian, sampai ranjang kematian, tidak ada moralitas agama dari orang yang beriman yang penting. Karena dunia ini sangat buruk, kata kaum Cathar, maka tidak ada perbuatan buruk yang lebih buruk dari perbuatan buruk lainnya. Sekali lagi, iman yang luar biasa bagi para ksatria adalah sesuatu seperti hidup "menurut konsep", tetapi tidak menurut hukum, karena di "neraka hukum apa pun itu buruk".

Apa yang diinstruksikan oleh kaum Cathar kepada kawanannya dapat dibayangkan dari contoh-contoh yang sampai kepada kita dalam gambaran para pendeta Katolik: misalnya, seorang petani mendatangi “orang-orang baik” untuk menanyakan apakah dia boleh makan daging ketika orang Kristen sejati sedang berpuasa? Dan mereka menjawabnya bahwa makanan daging menajiskan mulut secara merata baik pada hari puasa maupun puasa. “Tetapi kamu, petani, tidak perlu khawatir. Pergilah dengan damai!” - yang "sempurna" menghiburnya dan, tentu saja, kata-kata perpisahan seperti itu tidak bisa tidak meyakinkannya. Sekembalinya ke desa, dia menceritakan apa yang diajarkan oleh orang-orang yang “sempurna” kepadanya: “Karena orang yang sempurna tidak dapat berbuat apa-apa, itu berarti bagi kami, yang tidak sempurna, segala sesuatunya mungkin” - dan seluruh desa mulai makan daging selama Prapaskah!

Tentu saja, para kepala biara Katolik merasa ngeri dengan “khotbah” semacam itu dan meyakinkan bahwa kaum Cathar adalah penyembah Setan yang sejati, dan menuduh mereka melakukan fakta bahwa, selain makan daging selama Prapaskah, mereka juga melakukan riba, pencurian, pembunuhan, sumpah palsu. dan segala hal duniawi lainnya. Pada saat yang sama, mereka berbuat dosa dengan penuh semangat dan keyakinan; mereka yakin bahwa mereka tidak membutuhkan pengakuan atau pertobatan. Menurut iman mereka, cukuplah membaca “Bapa Kami” dan menerima komuni Roh Kudus sebelum kematian - dan mereka semua “diselamatkan”. Diyakini bahwa mereka mengambil sumpah apa pun dan segera melanggarnya, karena perintah utama mereka adalah: "Bersumpah dan bersaksi dusta, tetapi jangan membocorkan rahasia!"

Dan beginilah tampilannya dari atas dan... sulit membayangkan struktur yang lebih megah.

Kaum Cathar memakai gambar lebah di gesper dan kancingnya, yang melambangkan misteri pembuahan tanpa kontak fisik. Menolak salib, mereka mendewakan segi lima, yang bagi mereka merupakan simbol difusi abadi - dispersi, atomisasi materi dan tubuh manusia. Ngomong-ngomong, benteng mereka - kastil Montsegur - persis berbentuk segi lima, diagonalnya 54 meter, lebarnya 13 meter. Bagi kaum Cathar, Matahari adalah simbol Kebaikan, jadi Montsegur sepertinya juga merupakan kuil matahari mereka. Dinding, pintu, jendela, dan lubang-lubangnya diorientasikan sesuai dengan matahari, dan sedemikian rupa sehingga hanya dengan mengamati matahari terbit pada hari titik balik matahari musim panas, seseorang dapat menghitung terbitnya matahari pada hari-hari lainnya. Ya, dan, tentu saja, ada pernyataan bahwa ada jalan rahasia bawah tanah di kastil, yang, di sepanjang jalan, bercabang menjadi banyak lorong bawah tanah, menembus semua Pyrenees di dekatnya.

Kastil Montsegur, pemandangan modern. Sulit membayangkan ratusan orang ditampung di sana selama pengepungan!

Ini adalah keyakinan yang pesimis, terpisah dari kehidupan duniawi, tetapi mendapat tanggapan yang cukup luas, terutama karena memungkinkan para penguasa feodal untuk menolak kekuatan duniawi dan moral dari para pendeta. Besarnya pengaruh ajaran sesat ini dibuktikan dengan fakta bahwa ibu kandung Bernard-Roger de Roquefort, Uskup Carcassonne sejak tahun 1208, mengenakan pakaian yang “sempurna”, saudaranya Guillaume adalah salah satu bangsawan Cathar yang paling bersemangat, dan yang lainnya dua bersaudara adalah pendukung agama Cathar! Gereja-gereja Qatar berdiri tepat di seberang katedral Katolik. Dengan dukungan dari penguasa, dengan cepat menyebar ke wilayah Toulouse, Albi dan Carcassonne, di mana yang paling penting adalah Pangeran Toulouse, yang memerintah wilayah antara Garonne dan Rhone. Namun, kekuasaannya tidak meluas secara langsung ke banyak wilayah, dan ia harus bergantung pada kekuasaan pengikut lainnya, seperti saudara iparnya Raymond Roger Trancavel, Viscount Béziers dan Carcassonne, atau sekutu Raja Aragon atau Pangeran Barcelona.

Rekonstruksi modern Kastil Montsegur.

Karena banyak dari pengikut mereka sendiri adalah bidah atau bersimpati dengan bidat, para penguasa ini tidak mampu atau tidak mau memainkan peran sebagai pangeran Kristen yang membela iman di tanah mereka. Pangeran Toulouse memberi tahu Paus dan Raja Prancis tentang hal ini, gereja mengirim misionaris ke sana, dan, khususnya, Santo Bernard dari Clairvaux, yang pada tahun 1142 mempelajari keadaan di keuskupan Provençal dan berkhotbah di sana dengan khotbah, yang Namun, tidak terlalu berhasil.

Setelah menjadi paus pada tahun 1198, Innocent III melanjutkan kebijakannya untuk membawa kembali kaum Cathar ke dalam Gereja Katolik melalui persuasi. Namun banyak pengkhotbah yang disambut di Languedoc dengan dingin dan bukannya gembira. Bahkan Santo Dominikus, yang terkenal karena kefasihannya, gagal mencapai hasil yang nyata. Para pemimpin Qatar secara aktif dibantu oleh perwakilan bangsawan setempat, dan bahkan beberapa uskup yang tidak puas dengan tatanan gereja. Pada tahun 1204, Paus mencopot para uskup ini dari jabatan mereka dan menunjuk utusannya sendiri untuk menggantikan mereka. Pada tahun 1206, ia mencoba mencari dukungan dari aristokrasi Languedoc dan mengubahnya melawan kaum Cathar. Para bangsawan yang terus membantu mereka mulai dikucilkan dari gereja. Pada bulan Mei 1207, bahkan Pangeran Raymond VI dari Toulouse yang berkuasa dan berpengaruh dikucilkan. Namun, setelah bertemu dengannya pada bulan Januari 1208, raja muda paus ditemukan tewas ditikam di tempat tidurnya sendiri, dan hal ini benar-benar membuat paus menjadi gila.

Di dalam Katedral St. Cicilia adalah rumah bagi organ yang sama mengesankannya.

Kemudian Paus yang marah bereaksi terhadap pembunuhan ini dengan seekor banteng, di mana dia berjanji untuk memberikan tanah kepada para bidat Languedoc, semua orang yang mau mengambil bagian dalam perang salib melawan mereka, dan pada musim semi tahun 1209 dia menyatakan perang salib melawan mereka. . Pada tanggal 24 Juni 1209, atas seruan Paus, para pemimpin perang salib berkumpul di Lyon - uskup, uskup agung, penguasa dari seluruh utara Prancis, kecuali Raja Philip Augustus, yang hanya menyatakan persetujuan tertahan, tetapi menolak untuk memimpin perang salib itu sendiri, karena lebih takut pada kaisar Jerman dan raja Inggris. Tujuan tentara salib, sebagaimana dinyatakan, bukanlah untuk menaklukkan tanah Provençal, tetapi untuk membebaskan mereka dari ajaran sesat, dan setidaknya dalam 40 hari - yaitu, periode pelayanan ksatria tradisional, di atasnya majikan (siapapun dia! ) pasti sudah membayar!

Dan langit-langitnya ditutupi dengan lukisan-lukisan yang sangat indah, jelas membuat iri setiap orang yang percaya kepada Tuhan secara berbeda!

Bersambung...