Stepa Dzungaria. Dzungar Khanate: asal usul dan sejarah

Pada abad ke-17 dan ke-18, di wilayah pinggiran barat Mongolia modern, Tuva, Altai, dan Turkestan Timur, terdapat kerajaan Oirat yang kuat, Dzungar Khanate.

Setelah dikalahkan oleh Kekaisaran Manchu, negara bagian ini menghilang, dan nama Dzungar lambat laun mulai dilupakan. Tentu saja, keturunan langsung Oirat - Kalmyk modern, Dorbet, dan lainnya - mengingat dengan baik masa kejayaan sejarah mereka, tetapi dalam ingatan bahkan orang-orang tetangga, kata Dzungaria dan Dzungar telah memudar secara signifikan. Namun, bahkan di antara para ahli sejarah Dzungaria, yang telah mengabdikan penelitian mereka selama bertahun-tahun, hanya sedikit yang mengetahui bahwa ada Dzungaria lain dalam sejarah, dan klan yang disebut Dzungaria masih hidup di antara orang-orang yang tidak pernah menjadi bagian dari Oirat. masyarakat.

Perjanjian Olodei

100-150 yang lalu, kelompok Buryat yang berbeda memiliki versi legenda tentang seorang pahlawan bernama Bargu-Batur, yang mewariskan hadiah dan perintah penting kepada keturunannya kepada ketiga putranya. Legenda mengatakan bahwa Bargu-Batur, setelah memberikan busur dan anak panah kepada putra bungsunya Khoridoy, menunjuk ke kawasan hutan tempat dia menemukan takdirnya. Kepada putra tengahnya, Buryaday, Bargu mewariskan ternaknya dan memberikan jatah keluarga, mewariskannya untuk tidak melakukan perjalanan jauh. Akhirnya, putra tertua, Olodei, menerima pedang, baju besi, dan perintah dari ayahnya untuk bergerak ke barat untuk mencari kebahagiaan militer dan tanah baru. Dipercaya bahwa Khorin Buryat saat ini berasal dari Khoridoy, dan dari Buryadai, Bulagat dan Ekhirits, yang menjadi basis Buryat Barat. Dalam versi legenda yang berbeda, keturunan Olodey disebut suku Olet, atau Kalmyk, atau umumnya semua Oirat.

Plot legenda tersebut telah dikenal dalam cerita rakyat selama lebih dari seratus tahun, tetapi para sejarawan tidak menganggapnya sebagai gema dari beberapa peristiwa nyata di masa lalu. Sementara itu, para filolog secara bertahap sampai pada kesimpulan bahwa sebelum abad 13-14 memang ada komunitas yang berbicara dengan dialek Mongolia yang sangat spesifik, yang pewarisnya adalah dialek dan dialek Khorin Buryat, Ekhirits, Bulagats, Barguts (yang memiliki personifikasi dalam legenda tersebut adalah Bargu- batur ). Dengan kata lain, legenda yang menganggap cabang modern masyarakat Buryat dan Oirat awalnya berkerabat, pada bagian tertentu mencerminkan fakta sejarah. Di sisi lain, tidak ada dialek Oirat modern yang mendekati dialek Bargut dan Buryat modern, di antaranya, seperti di antara Oirat, keturunan Oledey juga tinggal.

Olet atau Sagenut

Legenda Buryat Barat sering menyebutkan suku Sagenut yang suka berperang, yang berkonflik dengan tetangganya, Bulagat dan Ekhirits. Sagenut tidak terkalahkan untuk waktu yang lama, tetapi suatu hari, karena terjebak, mereka akhirnya dikalahkan. Sejak itu, mereka terpecah menjadi banyak klan, menetap di pinggiran dunia Buryat. Beberapa orang Sagenut menetap di utara sepanjang Lena Atas dan taiga di pantai Danau Baikal dekat pulau Olkhon, sebagian lainnya menempati hilir Oka dan Uda di ujung barat etnis Buryatia, yang ketiga menjadi bagian dari Bulagats dengan nama Kudin Ashaabgats. Selain itu, beberapa klan kecil keturunan dari bekas komunitas Sagenut tetap tinggal di kantong-kantong di antara suku Bulagat, Ekhirits, dan suku Buryat lainnya.

Hanya satu klan yang terbentuk selama periode ini yang mempertahankan nama Sagenut, sisanya dipanggil dengan caranya sendiri - Ikinats, Udi Ashaabgats, Khaitals, Munkhalyuts, Bukhets, Zungars, Barungars, dll. Meskipun demikian, baik mereka maupun tetangganya tetap mengingat asal usul mereka yang sama. Suku Bulagat, misalnya, menganggap mereka semua sebagai keturunan Olodei. Pada saat yang sama, ada juga nama umum untuk kelompok klan Sagenut - olyots.

Semua Buryat Olet berbicara dengan dialek bahasa Buryat. Suku Olyot, yang meninggalkan Buryatia pada abad 13-14, kemudian bergabung dengan komunitas Oirat baru yang terbentuk pada saat itu dan secara bertahap beralih ke dialek Mongolia lainnya.

Dzungaria Kuno

Dalam sejarah terjadi orang-orang yang merantau membawa nama tanah airnya yang dulu ke tanah yang baru. Dulu ada dua orang Bulgaria - di Balkan dan Volga, dua orang Hongaria - di Eropa Tengah dan Ural, dan ada dua orang Selandia - satu Baru di Samudra Pasifik, yang lain "lama" di Eropa. Seperti yang kami tulis di atas, semua klan Olet di Buryatia adalah keturunan Sagenut, dan Sagenut sendiri menganggap Dzungaria sebagai rumah leluhur mereka, tetapi bukan yang berada di sebelah barat Altai Mongolia.

Catatan etnografer Buryat terkenal M.N. Khangalova dan S.P. Baldaev menunjukkan versi legenda tentang asal usul Sagenut, yang ditulis dari mereka. “Pada zaman dahulu, dari sisi selatan Danau Baikal, dari daerah Zungaria, masyarakat tulang Sagenut datang ke sisi utara Danau Baikal.” Cerita tersebut, pertama kali diterbitkan pada tahun 1890, menceritakan: “Suku Elet (θθлθд) atau Sagenut dulunya tinggal di sisi selatan Danau Baikal. Mereka membunuh pemimpin militernya dan, karena takut akan hukuman, mereka pergi ke Selenga dan menyeberangi Danau Baikal.” Pada tahun 1935, kolektor lain menulis versi berikut: “Suku Sagenut tinggal di sisi selatan Danau Baikal. Mereka membunuh bos mereka karena menganiaya mereka, menyeberangi Baikal di atas es dan menetap bersama dengan Ekhirits dan Bulagats.”

Catatan yang dibuat oleh ilmuwan berbeda pada waktu berbeda mengatakan satu hal. Dzungaria kuno terletak di suatu tempat di lembah Selenga, atau, setidaknya, di tenggara Danau Baikal, sama sekali bukan tempat Dzungar Khanate berada.

Pada zaman dahulu, pengucapan etnonim segenut bisa terdengar seperti chinge(n) atau chige(n), kemudian, dalam dialek Mongolia utara, awal h- diubah menjadi c- (misalnya, dalam Khalkha-Mongolia), dan sudah dalam dialek Buryat, yang fonetiknya tidak memiliki bunyi-bunyi ini, istilah tersebut mulai berbunyi seperti segen atau (dengan indikator jamak) segenut. Sejarah Dinasti Yuan Mongolia menyebutkan suku Chike, yang tinggal di sisi timur Danau Baikal pada abad ke-11, dan bersama-sama dengan Bargut mengadakan persatuan suku yang diorganisir oleh nenek moyang Jenghis Khan, Haidu dan pamannya Nachin. Agaknya pada pertengahan abad ke-12, setelah konflik dengan Merkit, suku Chikes pindah ke sisi barat Danau Baikal.

Jika alasan kami benar, maka keturunan Buryat Sagenut bergabung dengan Oirat pada abad 13-14. Nasib mereka di Dzungaria adalah cerita tersendiri, yang membuktikan eratnya hubungan antar kelompok Mongol.

Dzungaria (Depresi Dzhungar atau Dataran Dzungaria); ketinggalan jaman Dzungaria(dari Mong. Zushkangar - “tangan kiri”; Kalm. Zүn khaar; Kaz. Zhongaria; Kyrgyzstan. Zhungarstan; Cina. 準噶爾 ( Zhǔngáěr); Uyg. Gungar Oymanligi/جۇڭغار ئويمانلىغى) adalah wilayah geografis dan sejarah Asia Tengah di Xinjiang utara di barat laut Tiongkok. Wilayah yang didominasi lanskap semi-gurun dan stepa.

Geografi

Luas wilayahnya 777.000 km². Depresi drainase pedalaman yang besar, bagian dari cekungan laut yang ada 280 juta tahun lalu selama periode geologi Permian. Bagian tengah dataran ditempati oleh gurun terbesar kedua di Cina, Dzosotyn-Elisun (Kurbantongut atau Gurbantyungut), yang merupakan titik terjauh di Bumi dari laut mana pun ( 46°16′ LU. w. 86°40′ BT. D. /  46.2800° LU. w. 86,6700° BT. D. / 46.2800; 86.6700 (G) (Saya)) .

Di bagian utara dan timur Gurun Dzungaria, tanahnya terdiri dari puing-puing tajam dan kerikil - hasil pembusukan batuan lokal. Di barat, dan khususnya di barat laut, endapan tanah liat loess mendominasi, di selatan, pasir lepas sering terjadi, bercampur dengan danau garam kecil dan rawa garam yang luas.

Iklim

Dari segi iklimnya, Gurun Dzungarian tidak berbeda dengan Gobi, ciri-ciri utama fenomena iklim adalah: udara kering yang sangat besar dengan sedikit curah hujan sepanjang tahun; kontras tajam antara panasnya musim panas dan dinginnya musim dingin; banyak badai, terutama di musim semi.

Kedekatan Siberia mempengaruhi iklim Dzungaria, akibatnya suhu musim dingin mencapai -20 °C, dan kelembapan sangat bervariasi dari 76 hingga 254 mm.

Tumbuhan

Vegetasi Gurun Dzungarian sangat buruk dan sedikit berbeda dari bagian paling tandus di seluruh Gobi. Di kelompok pegunungan di bagian timur gurun, kehidupan tumbuhan agak lebih kaya. Tidak ada pohon di mana pun di gurun Dzungaria. Semak yang dominan adalah saxaul, conifer, kopek dan juzgun, herbanya adalah: apsintus, rumput kecil, harmonik, goldenrod, parfolia, keriting keriting dan berbagai lumut garam, chii tumbuh di sana-sini di dekat mata air langka, dan rhubarb serta tulip kecil tumbuh di cekungan perbukitan.

Fauna

Di Dzungaria, ciri yang paling khas adalah: kijang Khara-Sulta; saiga antelope, yang hanya hidup di bagian barat Gurun Dzungaria; dua spesies gerbil; seekor unta liar yang hidup di pasir gurun selatan; tiga spesies hewan berkuku satu - dzhigetai, kulan dan kuda liar Przewalski (takh).

Ada sekitar 160 spesies burung di Dzungaria, termasuk burung yang bermigrasi, bersarang, dan menetap. Namun angka signifikan tersebut terutama berlaku di pegunungan, terutama di bagian barat dan di kawasan Danau Ulyungur dan Sungai Urungu. Di gurun itu sendiri, hanya ada selusin spesies menetap, yang paling umum adalah: burung hantu berkaki besar, saxaul jay, kutilang gurun, gagak dan burung bertanduk, yang kurang umum adalah burung hantu berkaki harimau dan burung pipit saxaul.

Cerita

Dzungar Khanate terletak di wilayah bersejarah Dzungaria.

Lihat juga

Galeri

Cina dan Jepang, John Nikaragua Dower (1844).jpg

Dzungaria di atlas lama. 1844

Brue Atlas Universel.jpg

Dzungaria di atlas lama. 1875

EB1911 Cina.jpg

Dzungaria di atlas lama. 1911

Tulis ulasan tentang artikel "Dzungaria"

literatur

- Dimana dia sekarang, kakak iparmu, bolehkah aku tahu? - dia berkata.
- Dia pergi ke Peter... “Namun, saya tidak tahu,” kata Pierre.
“Yah, sama saja,” kata Pangeran Andrei. “Beri tahu Countess Rostova bahwa dia sudah dan benar-benar bebas, dan saya mendoakan yang terbaik untuknya.”
Pierre mengambil banyak kertas. Pangeran Andrei, seolah mengingat apakah dia perlu mengatakan sesuatu yang lain atau menunggu untuk melihat apakah Pierre akan mengatakan sesuatu, menatapnya dengan tatapan tetap.
“Dengar, apakah kamu ingat pertengkaran kita di St. Petersburg,” kata Pierre, ingat tentang...
“Saya ingat,” Pangeran Andrei buru-buru menjawab, “Saya mengatakan bahwa wanita yang jatuh harus dimaafkan, tetapi saya tidak mengatakan bahwa saya bisa memaafkan.” saya tidak bisa.
“Apakah mungkin untuk membandingkan ini?…” kata Pierre. Pangeran Andrei memotongnya. Dia berteriak dengan tajam:
- Ya, meminangnya lagi, murah hati, dan sejenisnya?... Ya, ini sangat mulia, tapi saya tidak bisa pergi sur les brisees de monsieur [mengikuti jejak pria ini]. “Jika kamu ingin menjadi temanku, jangan pernah membicarakan hal ini padaku… tentang semua ini.” Baiklah, selamat tinggal. Jadi, Anda akan menyampaikan...
Pierre pergi dan pergi menemui pangeran tua dan putri Marya.
Lelaki tua itu tampak lebih bersemangat dari biasanya. Putri Marya tetap sama seperti biasanya, tetapi karena simpatinya terhadap kakaknya, Pierre melihat dalam kegembiraannya bahwa pernikahan kakaknya gagal. Melihat mereka, Pierre menyadari betapa menghina dan marahnya mereka semua terhadap keluarga Rostov, dia menyadari bahwa di hadapan mereka mustahil untuk menyebutkan nama orang yang dapat menukar Pangeran Andrei dengan siapa pun.
Saat makan malam, pembicaraan beralih ke perang, yang sudah menjadi jelas. Pangeran Andrei berbicara dan berdebat tanpa henti, pertama dengan ayahnya, kemudian dengan Desalles, guru Swiss, dan tampak lebih bersemangat dari biasanya, dengan animasi yang alasan moralnya sangat diketahui Pierre.

Malam itu juga, Pierre pergi ke keluarga Rostov untuk memenuhi tugasnya. Natasha ada di tempat tidur, Count ada di klub, dan Pierre, setelah menyerahkan surat-surat itu kepada Sonya, pergi ke Marya Dmitrievna, yang tertarik untuk mengetahui bagaimana Pangeran Andrei menerima berita itu. Sepuluh menit kemudian Sonya memasuki kamar Marya Dmitrievna.
“Natasha pasti ingin bertemu Pangeran Pyotr Kirillovich,” katanya.
- Nah, bagaimana kalau membawanya ke dia? “Tempatmu tidak rapi,” kata Marya Dmitrievna.
“Tidak, dia berpakaian dan pergi ke ruang tamu,” kata Sonya.
Marya Dmitrievna hanya mengangkat bahu.
- Ketika Countess tiba, dia benar-benar menyiksaku. Berhati-hatilah, jangan ceritakan semuanya padanya,” dia menoleh ke Pierre. “Dan aku tidak tega memarahinya, dia sangat menyedihkan, sangat menyedihkan!”
Natasha, kurus kering, dengan wajah pucat dan tegas (sama sekali tidak malu seperti yang diharapkan Pierre) berdiri di tengah ruang tamu. Ketika Pierre muncul di pintu, dia bergegas, tampaknya ragu-ragu apakah akan mendekatinya atau menunggunya.
Pierre buru-buru mendekatinya. Dia berpikir bahwa dia akan memberikan tangannya, seperti biasa; tapi dia, mendekatinya, berhenti, terengah-engah dan tak bernyawa menurunkan tangannya, dalam posisi yang persis sama saat dia pergi ke tengah aula untuk bernyanyi, tetapi dengan ekspresi yang sama sekali berbeda.
“Pyotr Kirilych,” dia mulai berbicara dengan cepat, “Pangeran Bolkonsky adalah temanmu, dia adalah temanmu,” dia mengoreksi dirinya sendiri (tampaknya semuanya baru saja terjadi, dan sekarang semuanya berbeda). - Dia menyuruhku untuk menghubungimu...
Pierre diam-diam mendengus, menatapnya. Dia masih mencela dia dalam jiwanya dan mencoba membencinya; tapi sekarang dia merasa sangat kasihan padanya sehingga tidak ada ruang untuk celaan dalam jiwanya.
“Dia ada di sini sekarang, katakan padanya… agar dia bisa… memaafkanku.” “Dia berhenti dan mulai bernapas lebih sering, tapi tidak menangis.
“Ya… aku akan memberitahunya,” kata Pierre, tapi… – Dia tidak tahu harus berkata apa.
Natasha rupanya takut dengan pemikiran yang mungkin terlintas di benak Pierre.
“Tidak, aku tahu ini sudah berakhir,” katanya buru-buru. - Tidak, ini tidak akan pernah terjadi. Saya hanya tersiksa oleh kejahatan yang saya lakukan padanya. Katakan saja padanya bahwa aku memintanya untuk memaafkan, memaafkan, memaafkanku atas segalanya…” Dia gemetar dan duduk di kursi.
Perasaan kasihan yang belum pernah dialami sebelumnya memenuhi jiwa Pierre.
“Aku akan memberitahunya, aku akan memberitahunya lagi,” kata Pierre; – tapi... Aku ingin tahu satu hal...
“Apa yang perlu diketahui?” tanya tatapan Natasha.
“Aku ingin tahu apakah kamu mencintai…” Pierre tidak tahu harus memanggil apa Anatole dan tersipu saat memikirkannya, “apakah kamu mencintai pria jahat ini?”

Pada pergantian abad XVI-XVII. di Mongolia Barat, khanat terpisah dibentuk, yang disebut Dzungarian (Oirat). Menemukan diri Anda di persimpangan kepentingan Rusia dan

Qing Cina, negara ini memainkan peran penting dalam hubungan internasional di Asia Tengah pada periode itu.

Berada dalam lingkungan yang kurang menguntungkan, Dzungaria saat itu sedang mengalami kesulitan ekonomi yang besar, yang juga tercermin dalam proses politik internal yang terjadi di sana.

Lambat laun, hegemoni direbut oleh klan Choros, yang mengangkat Khan Kharakhul dari barisannya. Tanggapan para pangeran, yang tidak puas dengan keadaan ini, adalah migrasi mereka dari Dzungaria bersama dengan arat yang bergantung pada mereka pada sepertiga pertama abad ke-17.

Yang paling terkenal dari kelompok ini adalah Kalmyk, yang menetap di wilayah Rusia dan menerima kewarganegaraan Rusia.

Bangsa Mongol yang tetap tinggal di Dzungaria, setelah kematian pada tahun 1635ᴦ. Khara-Khuly dipimpin oleh putranya Batur-Khuntaiji, mereka anti-Manchu dan berusaha menyatukan seluruh bangsa Mongol untuk melawan mereka. Tanggal ini dianggap sebagai waktunya pembentukan Dzungar Khanate. Beberapa Oirat, yang tidak puas dengan penciptaan Dzungaria, bermigrasi ke Volga dan Kukunar, tempat munculnya khanat Oirat yang independen.

Meski demikian, meski ada sentimen anti-Cina dan anti-Manchu, Turkestan Timur menjadi arah utama aktivitas kebijakan luar negeri Oirat.

Di tahun 40an. abad ke-17 Dzungaria memulai penaklukan wilayah timur Mogulistan, dimulai dari wilayah Chalysh dan Turfan. Selanjutnya mereka menyerbu Kiriya, Aksu dan Kashgar.

Pada tahun 1652ᴦ. Batur-Khuntaiji mengobarkan perang dengan Tianynan Kirghiz dan Kazakh, berhasil mendorong mereka kembali ke daerah lain.

Tapi setelah kematiannya mereka kembali mulai bertarung dengan Oirat dan hanya sampai di sana 1655 ᴦ. Bagian timur Semirechye dibebaskan dari mereka. Kita dapat mengatakan bahwa pada saat ini satu komunitas Turki-Mongol telah muncul, yang mampu melawan penetrasi Qing Cina di sini dan melihat dalam perebutan wilayah ini prospek untuk mengendalikan bagian penting Tianypan dari Jalur Sutra Besar yang dilewati. Di Sini.

Sebagian penduduk Oirat setempat mulai menjalani gaya hidup menetap dan membangun kota.

Seperangkat undang-undang, Tsaadzhin Bichik, ditulis, dan upaya dilakukan untuk membuat aksara Oi-Rat khusus, yang menunjukkan pemisahan yang lebih besar antara Oirat dari masyarakat Mongolia lainnya yang pada saat itu berada di bawah kendali Qing dan pemulihan hubungan mereka dengan masyarakat Turkestan Timur.

SEJARAH JUNGAR KHANATE

Di wilayah barat laut Mongolia, selama beberapa milenium telah terdapat “cara hidup biosfer” yang bertahan hingga hari ini, berdasarkan peternakan penggembalaan. Kawanan domba dan kawanan kuda masih berkeliaran di padang rumput, yurt berwarna putih di kaki pegunungan, para penunggang kuda bergegas entah kemana, seperti yang pernah mereka lakukan pada zaman legendaris Jenghis Khan bagi bangsa Mongol.

Bangsa Skit, Xiongnu, banyak suku Turki, dan Mongol melewati ngarai pegunungan dan dataran antar pegunungan yang luas di Altai Mongolia. Di wilayah barat laut Mongolia dan bagian dari Xinjiang modern, negara nomaden independen terakhir terletak - Dzungar atau Oirat Khanate.

Populasi modern Altai Mongolia - dan ini lebih dari selusin kelompok etnis - Olets, Derbets, Torgouts, Zakhchins, Khalkhas, Uriankhais, Myyangads, dan lainnya merasa diri mereka sebagai keturunan Dzungar. Bangsa Mongol menggunakan istilah "jungar" - "tangan kiri" - untuk merujuk pada pangeran dari klan Choros, yang harta bendanya terletak di lembah Sungai Ili di wilayah Daerah Otonomi Uyghur Xinjiang modern di Republik Rakyat Tiongkok . Dzungar (Oirat) Khanate yang kuat muncul pada tahun 30-an abad ke-17.

Para pangeran Choros menundukkan semua pengembara di barat laut Mongolia, bagian dari Turkestan Timur, ke kekuasaan mereka. Tidak puas dengan penguatan keluarga Choros, sekitar 60 ribu keluarga Torgout, dipimpin oleh Pangeran Kho-Urlyuk, berangkat dan bermigrasi ke hilir Volga, meletakkan dasar bagi kelompok etnis Kalmyk.

Penguasa kerajaan Choros, Erdeni-Batur, menjadi penguasa Oirat Khanate. Saat ini, kekuatan suku Manchu sedang berkembang pesat di Tiongkok. Pada tahun 1644, Perang Manchu merebut Beijing dan dimulai

dominasi dinasti Qing asing baru di Tiongkok, yang berlangsung hingga tahun 1911.

Kaisar Manchu menaruh perhatian besar pada penaklukan kaum nomaden. Segera Chakhar Khanate, pangeran Mongol selatan dan Khalkha Khanate berada di bawah kekuasaan mereka. Di Dzungaria pada waktu itu, perdamaian internal berkuasa, perdagangan berkembang secara aktif, dan pada tahun 1648 Lama Budha Zaya-Pandita menemukan aksara Oirat baru.

Setelah kematian Erdeni-Batur Khan, putranya Senge menjadi penguasa baru. Dia terbunuh dalam perjuangan internecine. Saudaranya Galdan, yang ditahbiskan menjadi lama saat masih kecil, tinggal di Tibet pada waktu itu. Setelah mengetahui tentang pembunuhan saudaranya, dengan izin Dalai Lama, dia menarik diri dari pangkat biaranya dan, kembali ke tanah airnya, menangani pembunuh saudaranya. Di bawah Galdan Khan, Dzungar Khanate mencapai kekuatan terbesarnya - kampanye di Kukunor dan Ordos, penaklukan Turfan dan seluruh Turkestan Timur.

Pada tahun 1679, Dalai Lama, mentor dan pelindung Galdan Khan, memberinya gelar "boshokhtu" - "diberkati". Pada tahun 1688, Galdan Khan, yang memimpin 30 ribu tentara, memasuki perbatasan Khalkha.

Pangeran Khalkha, dikalahkan oleh Dzungar, melarikan diri di bawah perlindungan Manchu dan meminta kewarganegaraan. Manchu memutuskan untuk menyerang Dzungar dan dikalahkan. Kaisar Manchu Kang-xi mengirimkan pasukan kedua yang lebih besar yang dilengkapi dengan artileri. Pertempuran dengan pasukan Manchu kedua tidak membawa kemenangan bagi salah satu pihak. Namun sudah pada tahun 1696, di sekitar Ulan Bator modern, terjadi pertempuran yang menentukan nasib Galdan Khan.

Peperangannya berhasil dikalahkan, namun kerugian Manchu juga sangat tinggi. Dzungar Khan pergi dengan satu detasemen prajurit ke barat. Manchu mengatur pencariannya. Putra Galdan Khan ditangkap, yang dikirim ke Beijing dan dibawa dalam sangkar melalui jalan-jalan kota. Tidak diketahui apa yang terjadi pada Galdan - menurut beberapa sumber, dia meminum racun, menurut sumber lain, dia meninggal setelah jatuh sakit dalam perjalanan ke Tibet.

Keponakan Galdan Khan, putra saudaranya Senge, Tsevan-Rabdan, menjadi khan.

Kaisar Kang-xi mengirimkan utusan kepadanya dengan proposal untuk menyatakan dirinya sebagai pengikut kaisar Manchu. Menanggapi penolakan tersebut, perang kembali pecah antara Dzungar dan Manchu. Bangsa Dzungar melawan dengan sengit, berulang kali mengalahkan pasukan kekaisaran dan melancarkan serangan. Setelah kematian Tsevan-Rabdan, putra sulungnya Galdan-Tseren menjadi khan Oirat. Membenci Manchu dan ingin membebaskan Khalkha dari Manchu, Oirat Khan sendiri melancarkan serangan.

Di lembah Sungai Kobdo, di pegunungan Altai Mongolia, tidak jauh dari benteng yang baru dibangun oleh Manchu, Dzungar mengalahkan 20 ribu tentara kekaisaran di bawah komando kepala penjaga, Furdan. Namun di stepa jauh di dalam stepa Khalkha, Dzungar dikalahkan dan mundur. Kedua belah pihak cenderung menuju perdamaian, dan kesepakatan tercapai. Setelah itu, pasukan Oirat melancarkan kampanye melawan Kazakh, yang selama Perang Manchu-Oirat terus-menerus melakukan serangan terhadap suku Dzungar yang nomaden. Zhuz tengah Kazakh dikalahkan dan melarikan diri ke bawah tembok Orenburg.

Setelah kematian Galdan-Tseren, perebutan takhta khan dimulai di khanat, yang akhirnya menyebabkan kematian negara bagian Oirat. Beberapa pangeran Dzungar berpihak pada Manchu, yang lain menggunakan prajurit sultan Kazakh sebagai sekutu. Kaisar Manchu Qianlong mengirim dua kolom lebih dari 100 ribu orang ke Dzungaria, pasukan ini tidak menemui perlawanan di mana pun, tanpa melepaskan satu tembakan pun.

Khan dari Oirats Davatsi ditangkap, karena telah dikhianati oleh temannya pangeran Dzungar Amursana, yang memimpin barisan depan tentara Manchu.

Kaisar menjanjikan Amursana tahta Oirat Khan, ketika dia melihat bahwa Manchu tidak akan memenuhi janji mereka, dia mengkhianati dinasti Qing dan memberontak.

Setelah menetap di Sungai Ili, Amursana diproklamasikan sebagai khan oleh para pendukungnya di markas besar Oirat khan. Pasukan besar Manchu pindah ke Dzungaria, menghancurkan segala sesuatu yang menghalanginya, Oirat dimusnahkan secara sistematis, para pengembara melarikan diri dengan masuk ke dalam perbatasan Rusia.

Orang Oirat yang berjumlah sekitar 600 ribu orang hampir musnah seluruhnya, kecuali sekitar 40 ribu orang yang mengungsi ke Rusia. Sejumlah kecil keluarga Oirat bertahan di Altai Mongolia di wilayah Kobdo, pusat modern aimag Khovd di Republik Rakyat Mongolia. Ini adalah nenek moyang penduduk modern di barat laut Mongolia.

DZHUNGAR (OIRATS) KHANATE

Negara bagian Oirat di Dzungaria (1635-1758) di bagian wilayah Tiongkok Barat Laut modern. Markas besar Dzungar khan berada di Lembah Ili. Pada tahun 1757-1758 Dzungar Khanate ditaklukkan oleh dinasti Manchu Qing. Akibat penaklukan tersebut, hampir seluruh penduduk Khanate musnah.

Dasar dari persatuan suku Oirat, yang terbentuk pada akhir abad ke-14, terdiri dari asosiasi suku Mongolia Barat - Choros (Dzungars), Derbet, Khoshout dan Torgout. Yang terakhir pada tahun 1627-1628. terpisah dari Oirat lainnya dan bermigrasi ke hilir Volga, menetap di stepa Kalmykia modern.

Penyebutan Kalmyk pertama kali dalam kronik Rusia muncul pada sepertiga terakhir abad ke-16. Jadi, dalam salah satu deskripsi Siberia dilaporkan bahwa di sepanjang tepi sungai Tobol, Irtysh, dan Ob “banyak bahasa hidup: Totarovya, Kolmyk, Mugaly”. Bahkan pada akhir abad ke-14, orang Turki menyebut tetangga mereka yang berbahasa Mongol yang tinggal di sebelah barat Pegunungan Altai sebagai “Kalmaks” (Rusia - Kalmyk). Dua abad kemudian, kata ini dipinjam oleh orang Rusia dan, sedikit dimodifikasi, mulai digunakan untuk merujuk pada populasi yang merupakan bagian dari persatuan suku Oirat.

Pada abad 15-16, suku Oirat menjelajahi Mongolia Barat, di wilayah lereng barat Pegunungan Khangai di timur hingga Black Irtysh dan Danau Zaisan di barat. Untuk waktu yang lama mereka bergantung pada khan Mongolia Timur, tetapi pada tahun 1587 mereka berhasil mengalahkan delapan puluh ribu tentara Khalkha di hulu Irtysh. Kemenangan ini menandai dimulainya penguatan militer-politik Oirat.

Pada akhir abad ke-16, mereka menghabisi sisa-sisa pasukan Siberia Khan Kuchum, yang melarikan diri dari Rusia. Kematian Kekhanan Siberia memungkinkan bangsa Mongol Barat memajukan pengembara mereka ke utara hingga hulu sungai Ishim dan Omi. Menurut kronik Siberia, pada pergantian abad ke-16 dan ke-17, kepemilikan Oirat meluas ke wilayah kota modern Omsk.

Di tempat yang sama, “tepi padang rumput Kalmyk” ditandai dan pada peta S.U. Remezova. Selain Mongolia Barat, pengembara Oirat meliputi wilayah yang luas di tepi kiri Sungai Irtysh pada awal abad ke-17, “menempati stepa di tepi kanan dan kiri di bagian tengah Irtysh” kira-kira hingga garis lintang Novosibirsk modern.
Pada saat ini, penguasa kerajaan Choros Khara-Khula (dalam dokumen Rusia “Karakula”, “Karakula-taisha”) mulai memainkan peran penting dalam persatuan suku.

Dalam kronik sejarah Oirat, penyebutan pangeran Choros Khara-Khule sudah ditemukan dalam kisah peristiwa tahun 1587, ketika bangsa Mongol Oirat Barat diserang oleh Altyn Khan, salah satu penguasa Mongol Timur. Kemudian pasukan gabungan Oirat, yang mencakup enam ribu Choro, mampu mengusir para penyerang, memenangkan pertempuran di tepi sungai Irtysh.

Konfrontasi militer dengan Oirat, yang dimulai dengan kegagalan oleh Altyn Khan pertama (dia tewas dalam pertempuran itu), berlanjut dengan berbagai keberhasilan di abad ke-17.

Diketahui bahwa pada tahun 1607, taisha Derbet dan Khoshout mengajukan permohonan kepada otoritas Rusia di Siberia dengan permintaan “perintahkan Altyn sang Tsar untuk melindungi mereka, dan perintahkan orang-orang militer untuk memberikannya kepadanya, dan perintahkan kota untuk membangun 5 pangkalan di atasnya. Sungai Omi dari Tara, sehingga Mereka tidak takut berkeliaran di sini dari Raja Altan.” Segera setelah ini, Oirat berhasil memenangkan kemenangan militer atas Altai Khan, tetapi pada tahun 1616 duta besar Rusia bersaksi: “Raja Tiongkok dan raja Altyn menerima yasak dari Kolmak Tiongkok, 200 unta, dan 1000 kuda dan domba per tahun dari masing-masing taisha...

Dan masyarakat Kolmatsk terlindungi dari mereka.”
Negara bagian Altyn Khan (Mongol Khanate) terletak di wilayah Republik Mongolia modern, di sudut barat laut Khalkha, antara danau Ubsa-Nur dan Khubsugol. Di sebelah barat berbatasan dengan kerajaan Oirat.

Pada akhir abad ke-16 dan awal abad ke-17, Altyn Khan berhasil menaklukkan sejumlah kelompok suku kecil dan kebangsaan Siberia Selatan yang tinggal di dekat perbatasan utara harta benda mereka.

Akibatnya, Altyn Khan menjadi penguasa Mongolia Timur pertama yang bertetangga dengan negara Rusia dan menjalin hubungan multifaset dengannya.
Pada musim semi 1617, duta besar Altyn Khan diterima di Moskow oleh Tsar Rusia Mikhail Fedorovich. Sebelum memulai perjalanan pulang, mereka diberikan “surat hibah”, yang memberi tahu Altyn Khan tentang penerimaan kewarganegaraan Rusia dan mengiriminya “gaji kerajaan... - 2 gelas berlapis emas dan bratina, 2 potong corlatan kain (merah merah), pedang, 2 derit, busur.”

Dalam surat balasan yang dikirimkan kepada Tsar Rusia pada awal tahun 1619, Altyn Khan meminta untuk menjamin keselamatan duta besar dan pedagangnya. “Dan Kalmyk Karakuly-Taysha menghentikan perbuatan baik di antara kita,” keluhnya kepada tsar, sambil mengusulkan untuk bergabung dalam kampanye bersama “melawan para pencuri di Karakuly-Taysha dan rakyatnya.”

Pangeran Choros Kharya-Khula, yang dibicarakan, menjelajahi hulu Irtysh. Hingga tahun 1619 ia tidak melakukan kontak dengan otoritas Rusia. Dengan kekuatan senjata dan diplomasi, Khara-Khula perlahan tapi pasti memperkuat kekuasaannya, menundukkan para penguasa wilayah tetangga Oirat. Konsentrasi kekuasaan secara bertahap di tangan pangeran Dzungar memungkinkan dia memimpin perjuangan Oirat melawan negara Altyn Khan.

Dalam persiapan perang, Khara-Khula berusaha mengamankan bagian belakangnya dan, seperti Altyn Khan, mencoba mendapatkan dukungan dari Tsar Rusia, untuk tujuan itulah ia pertama kali mengirim misi khusus ke Moskow pada tahun 1619. Hal ini didahului oleh bentrokan militer antara Rusia dan Oirat, yang bermigrasi pada musim gugur 1618 ke tepi kanan Sungai Irtysh antara Sungai Om dan Danau Chany.

Kemudian detasemen yang dikirim oleh gubernur kota Tara, “banyak orang Kolmatian... dipukuli dan ulusnya dihancurkan dan banyak barang ditangkap.”

Kedutaan Besar Khara-Khuly dan Altyn Khan secara bersamaan dikirim oleh pemerintahan Siberia ke ibu kota, bersama-sama mereka melakukan perjalanan selama berbulan-bulan dan pada hari yang sama (29 Januari 1620) secara bergantian menghadiri resepsi dengan Tsar Rusia.

Duta Besar Khara-Khula mengumumkan kepada Mikhail Fedorovich bahwa penguasa mereka dan kerabatnya “dengan semua ulusnya ... melakukan kekacauan (bersumpah) agar kami dapat berada di bawah kendali Yang Mulia dalam pengabdian langsung selamanya tanpa henti.

Dan Anda, penguasa agung, akan menyambut kami, para duta besar menyampaikan permintaan Khara-Khuly, “untuk menjaga kami di bawah kendali kerajaan Anda... dalam komando dan dari musuh-musuh kami dalam pertahanan dan perlindungan.”
Dalam sebuah surat yang disampaikan kepada duta besar Altyn Khan pada akhir April 1620, Tsar Mikhail Fedorovich secara diplomatis menolak usulan kampanye militer bersama melawan Khara-Khuly.

Altyn Khan diberitahu bahwa, “mengasihani Anda, Altyn sang Tsar,” sebuah “perintah kerajaan dikirim dari Moskow ke gubernur Siberia... untuk melindungi Anda dan tanah Anda dari Kolmatsky Karakuly-taisha dan dari rakyatnya.” Sebulan kemudian, duta besar pangeran Choros juga menerima jawaban: mereka diberi “surat hibah” yang menerima Khara-Khuly menjadi kewarganegaraan Rusia.

“Dan kami, penguasa agung, menganugerahkan Anda, Karakulu-taisha, dan orang-orang ulus Anda, menerima Anda dalam bantuan dan pertahanan kerajaan kami, dan kami ingin mempertahankan Anda dalam gaji dan amal kerajaan kami, dan memerintahkan gubernur Siberia kami untuk melindungi Anda. dari musuh-musuhmu,” demikian dinyatakan dalam dokumen ini.

Para duta besar rakyat Tsar Rusia yang baru diangkat belum sempat kembali ke penguasa mereka yang bertikai, dan di “padang rumput Kalmyk” pada awal musim gugur tahun 1620, perang baru sudah berkecamuk antara Oirat dan Altyn Khan.

Pada musim panas 1621, pengintai Rusia yang mengunjungi daerah antara Ob dan Irtysh melaporkan bahwa “Kolmak hitam berkeliaran di sana: Talai-taisha, Babagan-taisha, Mergen-taisha, Shukur-taisha, Saul-taisha dan banyak taisha lainnya dengan semuanya ulus mereka, karena mereka mengangkat topi hitam Karakul-taisha dan Mergen-Temya-taisha dari Altyn sang Tsar. Dan Altyn sang Tsar mengalahkan mereka dan berperang melawan Kalmak Hitam, dan para Taishi itu kemudian berkeliaran di antara Ob dan Irtysh…” Nama-nama pemimpin Oirat, yang diubah dalam dokumen Rusia, kemungkinan besar mengacu pada kepala Derbet Dalai -taisha, Mergen-Temene-taishu, putra Khara-Khuly, Choros Chokhur-taishu dan, mungkin, Khoshout Baba Khan.

Pada kuartal pertama abad ke-17, suku Oirat (Teleut) bermigrasi ke selatan, ke Wilayah Altai. Khara-Khula meninggal sekitar tahun 1635, tak lama sebelum Mongol-Oirat Barat membentuk negara mereka sendiri - Dzungar Khanate.

Pada paruh kedua abad ke-17. Hubungan antara Rusia dan Dzungar Khanate sebagian besar bermusuhan. Dzungar Khanate mencegah perkembangan perdagangan langsung dan hubungan diplomatik antara Rusia dan Tiongkok, memblokir rute paling langsung dan memaksa ekspedisi Rusia menggunakan lebih banyak rute komunikasi utara dan timur (Lihat.

Ide Izbrant. Bab dari “Catatan tentang Kedutaan Besar Rusia untuk Tiongkok (1692-1695)”).
Belakangan, klaim teritorial yang luas dari Oirat khan di Siberia, perselisihan tanpa akhir mengenai hak memungut upeti dari masyarakat adat Siberia, keinginan Dzungar untuk mencegah masyarakat Siberia bergabung dengan Rusia, dan pecahnya bentrokan bersenjata di Siberia. dasar ini - inilah yang mendorong pemerintah dan otoritas lokal untuk menentang penguatan posisi Oirat di Kazakhstan dan Siberia Selatan, memaksa mereka melakukan segala kemungkinan untuk mencegah penguatan Dzungar Khanate dengan menyerap orang-orang tetangga, pertama-tama, untuk mencegah pemulihan hubungan Dzungar-Kazakh.

Pada abad ke-18 Dalam kebijakannya terhadap Dzungaria, pemerintah Rusia terutama berangkat dari kepentingan memastikan perlindungan Siberia, populasi dan kekayaannya. Idealnya, tugasnya adalah membujuk para penguasa Dzungaria untuk mengakui kewarganegaraan Rusia dengan cara apa pun.

Dalam kasus terburuk, kita perlu mencapai “tetangga yang baik”. Dalam kebijakan luar negeri Rusia di Asia Tengah selama periode yang ditinjau, hubungan dengan Dzungaria menempati posisi terdepan. Negara bagian Oirat dipandang sebagai penyeimbang Kekaisaran Qing, sebagai penghalang bagi aspirasi agresifnya di kawasan Asia.

Itulah sebabnya semua upaya diplomasi Qing untuk membujuk pemerintah Tsar agar bersekutu melawan Dzungar dan membujuk pasukan Kalmyk untuk bergerak melawan Oirat gagal.
Kebijakan para penguasa Dzungar Khanate terhadap Rusia sangat ditentukan oleh sifat dan keadaan hubungan antara Mongol Barat dan Kekaisaran Manchu Qing: selama periode kekalahan militer, para penguasa Dzungaria berusaha meminta dukungan militer dari Rusia pemerintah dan bahkan mengangkat, seperti yang terjadi pada tahun 1720, masalah kewarganegaraan Rusia.

Namun, segera setelah ancaman kekalahan dan, secara umum, tekanan militer dari Tiongkok melemah, kontradiksi Rusia-Dzungaria kembali meningkat.
Dalam segitiga - Cina - Rusia - Dzungaria, posisi pihak Rusia adalah yang paling disukai.

Kekaisaran Qing dan Dzungar Khanate mencari aliansi dengan Rusia, tetapi Rusia tidak memperoleh manfaat yang signifikan dari hal ini.
Memanfaatkan perselisihan sipil di kalangan pangeran Oirat, Kekaisaran Qing pada tahun 157-1758. benar-benar memusnahkan Dzungar Khanate dan penduduknya dari muka bumi. Penilaian yang salah terhadap situasi dan kelemahan kekuatan militer di Siberia menentukan kebijakan non-intervensi Rusia dalam peristiwa yang sedang berlangsung dan memungkinkan Qing untuk menghadapi musuh kuat mereka tanpa hambatan.

Hanya beberapa puluh ribu orang Oirat dan Altai yang melarikan diri di bawah perlindungan benteng Rusia.

Setelah Kekaisaran Qing menaklukkan khanat Dzungar dan Yarkand pada tahun 1757, perbatasan negara Tiongkok mendekati wilayah Kazakhstan modern. Pada saat yang sama, Asia Tengah menjadi zona kepentingan Kekaisaran Rusia. Pada paruh pertama abad ke-18. Kekaisaran Rusia termasuk Zhuz Kecil dan Tengah.

Setelah selesainya aneksasi tanah Kazakh bagian timur (Zhuz Besar) ke Rusia (1822-1882), muncul pertanyaan tentang perbatasan bersama kekaisaran Rusia dan Qing.

Pada masa pemerintahan Dinasti Qing, tiga dokumen utama terkait perbatasan Rusia-Tiongkok ditandatangani: Perjanjian Tambahan Beijing tanggal 2 November 1860, Protokol Chuguchak tanggal 25 Oktober 1864.

dan Perjanjian St.Petersburg tanggal 12 Februari 1881. Perjanjian pertama hanya menguraikan arah umum perbatasan, dan perjanjian kedua menentukan jalur perbatasan di sepanjang landmark geografis utama yang terkenal. Pada tahun 1881, Rusia mengembalikan wilayah Ili ke Tiongkok, oleh karena itu perlu diperjelas perbatasan dari Gerbang Dzungarian ke wilayah Kyrgyzstan, serta di wilayah Danau Zaysan.

Selain dokumen-dokumen mendasar ini, perwakilan otoritas provinsi Xinjiang, di satu sisi, dan pemerintahan Omsk dan Vernensky, di sisi lain, menyusun dan menandatangani Protokol Khabarasu tahun 1870, Protokol Baratalinsky tanggal 16 Oktober 1882, dan Protokol Maykapchagay tanggal 31 Juli 1883., Protokol Alkabek tanggal 23 Agustus 1883, Protokol Tarbagatai (Chuguchak) tanggal 21 September 1883.

Dengan demikian, garis perbatasan diformalkan secara hukum secara utuh.

Dzungar Khanate - kerajaan nomaden terakhir

Periode sejarah dari akhir Abad Pertengahan hingga awal Zaman Baru dikenal dalam literatur khusus sebagai “Periode Invasi Kecil Mongol”. Ini adalah era ketika konfrontasi berabad-abad antara Pengembara dan Petani akhirnya berakhir dan menguntungkan Petani. Namun secara paradoks, pada saat inilah Great Stepa melahirkan Kekaisaran Nomaden terakhir, yang mampu berperang hampir setara dengan negara-negara pertanian terbesar di wilayah tersebut.

Periode sejarah Asia dari akhir Abad Pertengahan hingga awal Zaman Baru dikenal dalam literatur khusus sebagai “periode invasi kecil Mongol”. Ini adalah era ketika konfrontasi berabad-abad antara Pengembara dan Petani akhirnya berakhir dan menguntungkan Petani. Selama abad XV-XVII. Sebelumnya, masyarakat nomaden yang kuat, satu demi satu, mengakui kekuasaan kerajaan pertanian yang menetap, dan wilayah negara nomaden yang berdaulat menyusut seperti kulit shagreen. Namun, secara paradoks, pada saat inilah Great Stepa melahirkan kerajaan nomaden terakhir, yang mampu melawan negara-negara terkuat dengan kondisi yang hampir setara.

Periode dari tahun 30an. abad ke-17 sampai paruh pertama abad ke-18. sangat penting dalam kehidupan masyarakat tidak hanya di Asia Tengah, Tengah dan Timur, tetapi juga di Rusia. Pada saat ini, di tepi Samudra Pasifik, “lemparan untuk bertemu Matahari” Rusia, yang dimulai oleh Ermak, telah selesai, kontur umum perbatasan timur dan tenggara negara Rusia, serta perbatasan barat dan barat laut perbatasan Tiongkok, dibentuk, dengan beberapa perubahan yang bertahan hingga hari ini; Wilayah tempat tinggal orang-orang Asia Tengah (Kazakh, Kirgistan, Karakalpaks) mulai terbentuk, dan orang-orang Mongolia terpecah.

Penggagas pembentukan negara terpusat di Mongolia Barat adalah pangeran Oirat dari keluarga Choros. Pada pertengahan tahun 30an. abad ke-17 salah satunya - Batur-huntaiji - berhasil menyatukan suku-suku yang sebelumnya bertikai. Selama 120 tahun berikutnya, Dzungar Khanate menjadi salah satu “pemain” politik utama di kawasan Asia Tengah. Bangsa Dzungar menghentikan ekspansi Rusia ke Siberia Selatan, mengalahkan negara bagian Altyn Khan di Mongolia Utara, pada akhir abad ke-17. menaklukkan Turkestan Timur, yang dihuni oleh Muslim, menghancurkan pengembara di Kazakhstan Timur dan Selatan, dan mengalahkan para khan di Mongolia Timur dalam konfrontasi yang sengit.

Ujian tersulit bagi Dzungaria adalah tiga perang dengan negara paling kuat di wilayah tersebut - Kekaisaran Qing. Pertempuran terjadi di wilayah yang luas, namun, meskipun telah berupaya sekuat tenaga, Kekaisaran tidak pernah mampu menundukkan kekuatan muda Mongolia Barat. Pada paruh pertama abad ke-18. di bawah kendali penguasa Oirat adalah sebagian besar Kazakhstan modern, bagian utara Daerah Otonomi Xinjiang-Uyghur Republik Rakyat Tiongkok, barat daya Republik Mongolia dan bagian selatan Pegunungan Altai.

Apa alasan kemenangan gemilang bangsa Dzungar atas tetangga mereka yang kuat dan suka berperang selama hampir seratus tahun?

Berbeda dengan suku mereka di timur, bangsa Mongol Barat hidup dalam negara terpusat, dipimpin oleh penguasa Hongtaiji yang memiliki kekuasaan hampir tak terbatas. Dalam konteks pesatnya perkembangan negara pertanian, penguasa Dzungar melakukan eksperimen besar untuk menciptakan masyarakat hibrida di mana cara hidup nomaden tradisional dipadukan dengan unsur budaya pertanian menetap. Untuk bertahan hidup, komunitas nomaden harus beradaptasi dengan perubahan “iklim” politik dan ekonomi di benua tersebut. Dari semua bangsa nomaden, bangsa Dzungarlah yang paling berhasil dalam hal ini.

Batur-huntaiji sudah mulai aktif mendorong pertanian dan membangun “kota-kota kecil” yang dibentengi. Para pengikutnya secara aktif memukimkan kembali perwakilan masyarakat pertanian yang menetap ke Dzungaria tengah untuk mengembangkan pertanian subur di sana. Berkat bantuan pengrajin asing, metalurgi besi dan non-besi serta produksi kain mulai berkembang di Khanate.

Unsur modernisasi terutama terlihat jelas di bidang militer. Perlu dicatat bahwa seni militer para pengembara Mongolia Barat melewati dua tahap utama dalam perkembangannya, yang dengan tingkat konvensi tertentu dapat disebut sebagai "Oirat" dan "Dzungar".

Seni militer "Oirat".

Sepanjang sebagian besar abad ke-15 - paruh pertama abad ke-17. senjata dan taktik bangsa Mongol Barat (Oirat) sedikit berbeda dengan senjata dan taktik para pengembara di Mongolia Selatan dan Timur.

Kekuatan serangan utama tentara adalah penombak lapis baja bersenjata sedang, yang mampu bertarung dari jarak jauh menggunakan busur (dan kemudian senjata korek api), dan pada jarak pendek, menjatuhkan musuh menggunakan serangan tombak dan selanjutnya memotong kuda. Senjata jarak dekat utama adalah tombak dan tombak yang panjang, serta senjata berbilah - pedang lebar dan pedang sedikit melengkung.

Pengembara kaya menggunakan berbagai jenis cangkang logam, sedangkan pengembara biasa menggunakan cangkang yang dilapisi kapas, yang dapat meniru potongan pakaian luar tradisional, yaitu jubah. Tangan prajurit dilindungi oleh bantalan bahu dan gelang terlipat yang datang dari barat, dan leher serta tenggorokannya dilindungi oleh aventail logam, kulit, dan kain. Kepalanya ditutupi dengan helm terpaku yang dilengkapi dengan gagang dengan bantalan untuk bulu.

Jenis bulu yang paling umum adalah rumbai yang terbuat dari pita kain sempit, yang sudah digunakan pada abad ke-17. menjadi simbol kemerdekaan Oirat. Sultan yang terbuat dari bulu kuda dan bulu burung juga banyak digunakan. Kaum bangsawan memakai helm berbentuk bola tinggi, berbentuk seperti vas atau kendi dengan leher panjang dan sempit - helm seperti itu memungkinkan tentara untuk melihat komandan mereka di medan perang dari jauh.

Pendapat tentang primitifnya senjata pertahanan stepa pada akhir Abad Pertengahan dibantah oleh informasi dari sumber tertulis. Para “ahli kuyash” Mongolia dan Altai membuat baju besi, yang sangat bergengsi untuk dikenakan bahkan di kalangan aristokrasi feodal tertinggi di Asia Tengah. Untuk kepemilikan “kuyak” Buryat yang ditangkap, perkelahian nyata terjadi di antara prajurit Rusia dan orang-orang yang “berburu”. Selain itu: pihak berwenang Rusia merekomendasikan agar Cossack mengambil upeti dari “orang Kuznetsk” Siberia “... dengan helm, tombak, dan pedang.”

Prajurit Mongol menggunakan berbagai jenis formasi: formasi baji, lava, formasi longgar, serta formasi padat dalam barisan, yang dibandingkan dengan para pelancong Eropa dengan formasi prajurit berkuda Polandia yang “bersayap”. Salah satu yang favorit adalah formasi “kunci busur”: pusat pasukan dibengkokkan ke belakang, sayap direntangkan ke arah musuh. Selama pertempuran, salah satu atau kedua sayap yang direntangkan ke depan memberikan pukulan kuat ke sisi musuh, dan kemudian bergerak ke belakang.

Sebelum pertempuran, para pengembara berbaris dalam detasemen yang dipimpin oleh prajurit khan. Tiang spanduk komandan satuan dilengkapi dengan bendera atau ekor kuda, dan spanduk besar dibawa oleh “bagatura” khusus. Jatuhnya spanduk tersebut kerap menimbulkan kepanikan di jajaran detasemen.

Serangan dimulai dengan deru genderang, dan pada saat terjadi tabrakan musuh dibuat tuli oleh deru terompet besar. Pukulan pertama biasanya dilakukan oleh para pemanah, kemudian para penombak bergegas menyerang, dan kemudian pertarungan tangan kosong yang sengit dimulai. Jika musuh menahan serangan tersebut, kavaleri Mongol segera mundur. Epik Oirat dengan penuh warna menggambarkan kemajuan massa kavaleri tombak: “Pada saat itu, tandan spanduk tampak seperti alang-alang; ujung tombaknya bersinar seperti tebu.”

Taktik ini bagus untuk melawan musuh yang bersenjatakan senjata tajam yang sama, tapi tidak efektif melawan penembak senapan. Upaya para pengembara untuk memperoleh senjata api ditindas dengan keras oleh pemerintah negara-negara agraris. Ketsaran Rusia dan Kekaisaran Qing memberlakukan embargo ketat terhadap pasokan senjata ke negara-negara Mongolia.

Era senjata api

Reformasi militer tentara Dzungar pada akhir abad ke-17 - paruh pertama abad ke-18. terutama terkait dengan pengembangan senjata api. Fakta pertama penggunaan pistol oleh suku Oirat dimulai pada awal abad ke-17.

Pada paruh kedua abad ke-17. Pasokan senjata secara massal dimulai dari Asia Tengah dan Rusia. Suku Dzungar berhasil menghindari pembatasan yang diberlakukan oleh pemerintah Rusia atas penjualan senjata kepada pengembara berkat mediasi para pedagang Muslim Asia Tengah dan “pangeran” Siberia. Di Moskow dan kota-kota lain di Rusia, para pedagang secara eksplisit, dan lebih sering secara diam-diam, membeli senjata, dan kemudian, bersama dengan karavan dagang, secara diam-diam mengangkutnya ke Dzungaria. Cakupan perdagangan penyelundupan sangat menakjubkan bahkan sampai sekarang: hingga awal tahun 80-an. abad ke-17 “30 kereta atau lebih” senjata api secara teratur dikirim ke Dzungaria. Hampir tidak mungkin melakukan ini tanpa sepengetahuan petugas Rusia di Siberia. Ada alasan untuk percaya bahwa perwakilan dari staf komando tertinggi penjara Siberia juga terlibat dalam perdagangan penyelundupan. Namun, pasokan dari Asia Tengah masih memainkan peran utama dalam mempersenjatai kembali tentara Dzungar.

Pada kuartal terakhir abad ke-17. Apa yang terjadi adalah apa yang paling ditakuti oleh para tsar Rusia dan kaisar Tiongkok: monopoli negara-negara agraris atas penggunaan senjata api secara besar-besaran telah dipatahkan. Bagi Asia pada akhir abad pertengahan, peristiwa ini dapat dibandingkan secara signifikan dengan perluasan kelompok kekuatan nuklir pada masa kini dengan mengorbankan “negara-negara nakal”. Penyebaran “pertempuran sengit” ke Dzungaria secara radikal mengubah seluruh wajah perang di Asia Tengah.

Berkat impor senjata secara besar-besaran, komposisi tradisional cabang tentara nomaden berubah - banyak unit penembak bersenjatakan pistol muncul di dalamnya. Prajurit Dzungar menguasai seni menembak dengan cukup cepat. Para penembak menunggang kuda dan turun di medan perang, artinya, mereka sebenarnya mewakili “naga Asia”.

Kepadatan tembakan senapan dari Oirat begitu besar sehingga para prajurit Manchu, meskipun mendapat dukungan artileri mereka sendiri, terpaksa turun dan menyerang Dzungar dalam kolom infanteri. Tugas utama para penembak Dzungar adalah menghentikan serangan pasukan musuh, sedangkan kavaleri (yang merupakan barisan kedua pasukan Dzungar) seharusnya membalikkan sayapnya.

Taktik ini, berdasarkan aksi kavaleri aktif yang didukung oleh infanteri “bersenjata api”, digunakan secara luas di Asia Tengah pada abad ke-16. Berkat dia, kemenangan diraih atas Khalkha (yang menyebabkan likuidasi kenegaraan Mongolia Timur) dan pasukan terbaik Timur Jauh - pasukan reguler Kekaisaran Qing.

Meriam pada unta

Oleh karena itu, ketergantungan Dzungaria terhadap pasokan senjata api dari luar negeri menjadi ancaman bagi keamanan nasional negara tersebut pada akhir abad ke-17 – awal abad ke-18. Langkah-langkah luar biasa diambil untuk meningkatkan produksinya dalam kondisi stepa. Berkat bantuan pengrajin Rusia dan, mungkin, Asia Tengah, Dzungaria mendirikan produksi senjata korek api dan amunisi senjatanya sendiri. Ribuan pengrajin lokal dan asing serta pengembara biasa bekerja di pusat-pusat produksi senjata besar. Akibatnya, senjata api tersebar luas bahkan di kalangan prajurit Dzungar biasa.

Sebagian besar senjata buatan Dzungaria memiliki kunci korek api, laras panjang, gagang sempit, dan, seringkali, bipod kayu, yang dapat meningkatkan akurasi tembakan secara signifikan. Amunisi senjata (tas, batu api, kantong peluru, dll.) dikenakan di ikat pinggang. Terkadang, untuk meningkatkan laju tembakan, bubuk mesiu dituangkan ke dalam takaran khusus yang terbuat dari tulang atau tanduk. “Bandelier” Asia seperti itu, tidak seperti bandelier Eropa, biasanya dikenakan bukan di bahu, tetapi di leher.

Tentara Dzungar pada akhir abad ke-17 - awal abad ke-18. terdiri dari pasukan pemburu dan penguasa feodal besar Oirat, milisi rakyat, pasukan pengikut dan sekutu Khanate. Semua Oirat, kecuali anak-anak, orang tua jompo dan lama, dianggap bertanggung jawab atas dinas militer dan melakukan dinas militer. Setelah mendengar kabar musuh mendekat, semua pria yang wajib wajib militer harus segera tiba di markas penguasa feodal setempat. Berkat tempat tinggal sebagian besar Oirat yang relatif padat, penguasa Dzungar dapat dengan cepat memobilisasi jumlah prajurit yang dibutuhkan. Menurut diplomat Rusia, jumlah tentara Dzungar pada sepertiga pertama abad ke-18. mencapai 100 ribu orang.

Tahap terakhir dan terakhir dari reformasi militer Dzungar dikaitkan dengan kemunculan artileri. Pada tahun 1726, pabrik produksi meriam pertama dibangun di Dzungaria di wilayah Issyk-Kul. Organisasi pekerjaannya dipercayakan kepada sersan tentara Swedia Johann Gustav Renat, yang ditangkap oleh tentara Rusia di dekat Poltava dan kemudian diangkut ke Tobolsk. Pada tahun 1716 ia ditangkap untuk kedua kalinya, kali ini oleh Dzungar. Sersan itu dijanjikan kebebasan dan hadiah besar sebagai imbalan atas pengorganisasian produksi meriam di Oiratia. Untuk melatihnya dalam kerajinan meriam, dia diberi 20 pembuat senjata dan 200 pekerja, dan beberapa ribu orang ditugaskan untuk pekerjaan tambahan.

Menurut kesaksian Renat selanjutnya, dia “membuat semua senjata hanya 15 senjata seberat empat pon, 5 senjata kecil, dan seorang martir seberat dua puluh sepuluh pon.” Namun, menurut informasi dari duta besar Rusia, jumlah senjata yang diproduksi oleh Swedia jauh lebih banyak. Kecil kemungkinannya Renat menemukan jenis senjata baru; kemungkinan besar, dia hanya mereproduksi bentuk senjata yang dikenalnya, tetapi tanpa gerbong dan roda tipe Eropa - di Dzungaria tidak ada jalan dalam arti kata Eropa yang dilalui roda. artileri bisa diangkut. Senjata-senjata tersebut diangkut dengan unta, dan larasnya diamankan di “pembibitan” khusus di punuknya.

Fondasi produksi artileri yang diletakkan oleh orang Swedia itu membuahkan hasil selama satu setengah dekade berikutnya. Menurut suku Dzungar sendiri, senjata ringan diangkut dengan unta pada awal tahun 40-an. abad ke-18 berjumlah ribuan, dan senjata berat serta mortir berjumlah puluhan.

Pasang surutnya senjata di Dzungaria pada tahun 40-an. abad ke-18 Selain Oirat, pengrajin Rusia juga bekerja. Namun, setelah perselisihan sipil dimulai di Dzungaria, produksi artileri mulai menurun. Jadi, pada tahun 1747, sebuah meriam tembaga yang dibuat oleh master Rusia Ivan Bildega dan rekan-rekannya “meledak saat pengujian”.

Spesialis asing juga memainkan peran penting dalam melatih penembak Dzungaria dalam teknik pertempuran jarak jauh Eropa. Tidak jauh dari markas khan, latihan rutin diselenggarakan, di mana Oirat berbaris “dibentuk dalam kolom dan barisan”, melakukan belokan dan formasi, dan juga melakukan “manuver senjata” dan melepaskan tembakan.

Munculnya armada artileri yang cukup besar, yang penggunaannya juga memiliki efek psikologis yang kuat, memungkinkan para komandan Oirat untuk menyesuaikan metode peperangannya. Selama pertempuran, senjata ditempatkan di tempat tinggi dan disamarkan. Kavaleri ringan Dzungar memikat pasukan musuh ke lapangan dan menyerang artileri serta pasukan bersenjata yang turun. Senjata stasioner mengenai infanteri dan kavaleri musuh yang maju dari jarak dekat. Detasemen-detasemen tersebut, yang dikecewakan oleh tembakan senapan dan meriam, diserang oleh penombak dan pencicit yang dipasang.

Taktik pertempuran sangat fleksibel. Kavaleri tombak berlapis, penunggang kuda bersenjata ringan dengan tombak, busur dan senjata, pemanah kaki, artileri “unta” - semuanya berinteraksi secara efektif dan saling melengkapi.

Dengan demikian, keberhasilan militer kerajaan nomaden terakhir disebabkan oleh keberhasilan modernisasi angkatan bersenjata. Efektivitas senjata baru dan taktik tempur baru dibuktikan dengan keberhasilan perang Dzungar melawan masyarakat nomaden dan menetap.

Dzungar Khanate meninggal pada pertengahan abad ke-18. sebagai hasil dari pergulatan internal yang panjang di antara para penguasa feodal Oirat. Seluruh dunia stepa di Asia Tengah dan Siberia Selatan sebenarnya terbagi antara kekuatan regional terbesar - Rusia dan Cina. Sejarah masyarakat nomaden dan kerajaan nomaden, sebagai subjek independen politik dunia, telah berakhir.

Gurun Dzungaria, atau Dataran Dzungaria, tampak seperti kotak pasir besar yang dikelilingi pegunungan tinggi. Di kaki pegunungan terbentang dataran berbatu yang landai. Pasir di sini berlimpah, sangat halus, terbentuk dari batuan sedimen dan batuan keras pegunungan di sekitarnya, dihancurkan oleh erosi angin dan air selama jutaan tahun. Dzungaria ibarat lautan berpasir, gelombang pasirnya bergerak karena pengaruh angin yang turun dari pegunungan, membentuk rangkaian bukit pasir setinggi 12 m. Karena perbukitan pasir tersebut, Dzungaria berubah menjadi perbukitan kecil, tempat cekungan datar bergantian. dengan kumpulan bukit.
Angin kencang yang terjadi di Dzungaria menciptakan topografi unik “kota-kota Aeolian”: ketika bebatuan di perbukitan terkikis, lapisan padat bertindak sebagai cornice dan menjadi seperti bangunan buatan manusia setinggi beberapa lantai.
Bagian tengah Dzungaria yang besar ditempati oleh gurun Dzosotyn-Elisun, Karamaily dan Kobbe, ditutupi dengan bukit pasir dan pasir punggung bukit.
Dzungaria sepertinya tidak memiliki air: sebenarnya, jauh di bawah tanah terdapat lautan air tawar. Namun, wilayah ini hanya muncul hampir di permukaan di bagian selatan, dan hanya di sini penduduk setempat dapat melakukan pertanian beririgasi. Semakin jauh Anda pergi ke utara, semakin besar kedalaman air tawar, dan gurun penuh dengan rawa asin berwarna keputihan.
Lebih jauh ke utara terdapat zona pasir tak bernyawa. Namun di barat terdapat lebih banyak air: di sini massa udara lembab meninggalkan air di lereng gunung, mengalir turun ke dataran. Oleh karena itu, di sini sering ditemukan danau yang dibingkai oleh semak alang-alang yang lebat.
Hanya di barat daya, di mana gurun mendekati kaki pegunungan, terdapat sungai yang berasal dari lapisan salju dan gletser pegunungan. Mengalir menuruni lereng pegunungan, sungai-sungai mengalir ke dataran, membentuk sair - mengeringkan dasar sungai.
Vegetasi Dzungaria sebagian besar adalah padang rumput, pepohonan (kebanyakan cemara, larch, dan poplar) hanya dapat ditemukan di kaki bukit, yang memiliki cukup kelembapan. Tumbuhan yang paling khas di tempat-tempat ini adalah Zaisan saxaul, yang dapat digunakan sebagai kayu bakar, sehingga terancam punah total: musim dingin di Dzungaria sangat dingin, dan tidak semua penduduk setempat mampu membeli bahan bakar jenis lain. Bahan bakar yang sama adalah apsintus, yang juga cocok untuk pakan ternak. Yang tidak kalah penting bagi penduduk setempat adalah dyrisun (tanaman semak), yang digunakan untuk membuat dinding anyaman yurt.
Fauna Dzungaria juga tidak terlalu beragam: misalnya, hanya ada sekitar dua lusin spesies mamalia. Yang paling terkenal adalah kuda Przewalski (di Dzungaria disebut takhi), kulan dan unta liar. Predator paling terkenal adalah harimau dan macan tutul, yang hidup di alang-alang, beruang dan lynx, yang hidup di kaki bukit. Yang melimpah di Dzungaria adalah ular berbisa, tarantula, kalajengking, falang, dan karakurt.
Dzungaria Asia Tengah adalah semi-gurun dan depresi gurun endorheik besar di Xinjiang utara di barat laut Tiongkok. Dzungaria terletak di antara pegunungan Altai dan Tien Shan. Di tengah Dzungaria adalah gurun Dzosotyn-Elisun.
Di kedalaman Dzungaria, deposit batu bara, bijih besi, emas, dan minyak dalam jumlah besar telah ditemukan. Namun, sangat sulit untuk mengekstraksi dan mengekspor semua kekayaan ini melalui stepa dan pegunungan, dan Dzungaria sebagian besar masih merupakan wilayah petani, tempat suku Oirat menanam jelai dan menggembalakan kuda Dzungaria yang pendek.
Pada zaman dahulu, orang menghindari Dzungaria. Hanya dengan munculnya suku-suku nomaden besar barulah dimungkinkan untuk bergerak melalui gurun tanpa risiko binasa di dalamnya selamanya. Dzungaria sebagai kawasan bersejarah hingga abad ke-14. adalah Kekhanan Mongol. Hingga tahun 1759, Dzungaria adalah bagian dari Oirat Khanate, setelah itu ditaklukkan oleh Tiongkok.
Gurun itu sendiri tidak menarik bagi para penjajah, mereka tertarik pada Gerbang Dzungaria: celah pegunungan antara Alatau Dzungaria dari barat dan punggung bukit Barlyk dari timur, menghubungkan cekungan Balkhash-Alakol dan dataran Dzungarian. Sejak zaman kuno, Gerbang Dzungaria telah digunakan sebagai jalur transportasi oleh masyarakat nomaden di Asia Tengah dan Kazakhstan. Jalur Sutra Hebat melewati gerbang. Pada awal abad ke-13. Jenghis Khan memimpin gerombolannya melewatinya untuk menaklukkan Asia Tengah.
Orang Eropa pertama yang mempelajari Dzungaria secara detail adalah ilmuwan Rusia N.M. Przhevalsky dan V.A. Obruchev.
Pelancong dan naturalis Nikolai Mikhailovich Przhevalsky (1839-1888) tidak hanya menemukan seekor kuda liar, yang kemudian dinamai menurut namanya, tetapi juga membuat deskripsi ilmiah tentang Dzungaria dan daerah sekitarnya, yang karenanya ia dianugerahi medali pribadi St. Petersburg. Akademi Ilmu Pengetahuan Petersburg dengan tulisan: "Untuk penjelajah alam pertama di Asia Tengah."
Ahli geologi, paleontologi dan ahli geografi Vladimir Afanasyevich Obruchev (1863-1956) menyelesaikan studi Dzungaria yang dimulai oleh N.M. Przhevalsky, menempuh jarak 13.625 km dengan berjalan kaki melalui pegunungan dan gurun.
Saat ini, Dzungaria - sebagai wilayah politik dan geografis - telah menghilang dari peta. Hanya nama pegunungannya saja yang dilestarikan sebagai kenang-kenangan. Panjangnya 400 km, dan berfungsi sebagai perbatasan alami Kazakhstan dengan Republik Rakyat Tiongkok.
Hanya ada sedikit lahan yang cocok untuk bercocok tanam di Dzungaria, dan populasinya terus bertambah, yang memaksa setiap bidang tanah untuk ditanami. Kondisi iklim yang sulit dan kekurangan air yang akut menghambat perkembangan pertanian di Dzungaria: di sini hal ini hanya mungkin dilakukan di oasis dan di sepanjang kaki Tien Shan, di mana terdapat banyak sungai. Meskipun demikian, hasil panen buah-buahan dan sayur-sayuran yang sangat baik dapat dihasilkan di sini, meskipun hal ini memerlukan kerja fisik yang berat, terutama tenaga kerja manual.
Jenis pastoralisme khusus adalah peternakan kuda dan unta: alat transportasi utama di Dzungaria.
Pemukiman sebagian besar terbatas pada oasis; hanya ada tiga kota besar: Urumqi, Ghulja dan Karamay. Yang terakhir ini sangat beruntung: pada tahun 1955, salah satu ladang minyak terbesar di Tiongkok ditemukan di dekat kota, dan sejak itu Karamay telah berkembang sebagai pusat produksi dan penyulingan minyak. Namun di Urumqi mereka memecahkan masalah pasokan energi dengan cara mereka sendiri: saat ini pusat energi angin terbesar di Tiongkok telah dibangun di sini.
Baru-baru ini, pariwisata telah berkembang di sini, termasuk pariwisata paleontologi: di Dzungaria terdapat pusat fosil dinosaurus dunia.

informasi Umum

Kota-kota terdekat: Urumqi - 3.112.559 orang. (2010), Gulja - 430.000 orang. (2003) Karamay - 262.157 orang. (2007)

Bahasa: Uyghur, Cina, Kazakh, Kyrgyzstan, Mongolia.
Komposisi etnis: Cina, Uighur, Kazakh, Dungan, Kyrgyzstan, Mongol, Manchu.

Agama: Buddha, Taoisme, Islam, perdukunan.

Satuan mata uang: Yuan.

Sungai besar: Manas, Urungu, hulu Irtysh.

Danau besar: Ebi-Nur, Manas, Ulyungur, Ailik.

Bandara utama: Bandara Internasional Urumqi Diwopu.

Wilayah tetangga: di barat laut - pegunungan Dzhungar Alatau, di timur laut - pegunungan Altai Mongolia, di selatan - pegunungan Tien Shan, di ujung timur - transisi ke gurun Mongolia.

Angka

Populasi: sekitar 1 juta orang. (2002).

Kepadatan penduduk: 1,43 orang/km 2 .
Ketinggian rata-rata: dataran - dari 300 hingga 800 m, pegunungan di sekitarnya - sekitar 3000 m.

Iklim dan cuaca

Ekonomi

Atraksi

■ Alam: gurun Dzosotyn-Elisun, Kurbantongut, Karamaily dan Kobbe, Dzungarian Alatau, Gerbang Dzungarian, Danau Manas.

Fakta penasaran

■ Keunikan dasar sungai Dzungaria - sair yang mengering adalah bahwa bahkan dalam keadaan kering mereka dapat menyediakan air. Air hujan memasuki dasar sungai, meresap dan membentuk aliran air bawah tanah yang kedua. Penduduk setempat menggali sumur langsung di dasar sungai yang mengering.

■ Tidak ada satu pun upaya untuk menjinakkan kulan Dzungar yang berhasil. Mereka terbiasa dengan manusia dan tidak takut pada mereka, tetapi ini tidak membuat mereka jinak. Kulan - dari bahasa Mongolia “hulan”, yang berarti “tak terkalahkan, cepat, gesit.”

■ Ada beberapa versi mengenai arti nama Dzungaria. Menurut salah satu dari mereka, penduduk setempat selalu menentang Dzungaria sebagai “dataran kanan” - begitulah orang Mongol Barat menyebut Dataran Tinggi Tibet. Asal usul nama-nama ini terkait dengan tradisi kuno masyarakat Mongolia dan Turki yang berorientasi menghadap ke timur: kemudian Dzungaria di kiri, di utara, dan Tibet di kanan, di selatan.

■ Hanya terdapat sekitar dua ribu ekor kuda Przewalski di bumi, dan seluruh populasinya berasal dari beberapa hewan yang ditangkap pada awal abad ke-20. di Dzungaria.

■ Dahulu, Sungai Manas mengalir ke danau dengan nama yang sama. Namun karena air sungai diambil seluruhnya untuk irigasi, sebagian danau telah mengering.

■ Gerbang Dzungaria sempit dan panjang (hingga 50 km), angin kencang terus bertiup di sini, oleh karena itu Gerbang Dzungaria diibaratkan dengan terowongan angin alami. Memasuki ngarai, udara terkompresi, kecepatan pergerakannya langsung meningkat tajam, itulah sebabnya terbentuk angin topan dengan kecepatan hingga 70 m/s. Di musim dingin, “draft” ini disebut “ibe”; ketika cuaca berubah disebut “saikan”.

■ Banyak sisa-sisa dinosaurus yang ditemukan di Dzungaria, dan beberapa diberi nama sesuai tempat ditemukannya: pterosaurus (dinosaurus terbang) Dzungaripterus dan crocodylomorph Dzungarian.