Nestor a krónikus. Az ókori Oroszország történetének apja. Rev. Nestor a krónikus

A szláv világ ünnepelte a St. Nestor krónikus emlékének 900. évfordulóját

„Kik vagyunk?” - ez a fő kérdés, amely ma az orosz gondolkodókra vonatkozik, nem kevesebb, mint kilenc évszázaddal ezelőtt a kronikus Nestor. A válasz most nem felel meg azoknak, akik végül be akarják szedni a szlávokat és megalázni Oroszországot. De a kijevi-Pechersk-kolostor szerzetese, egy tehetséges 12. századi európai történész, aki elsőként dicsőítette Oroszországot az egész világra, gátolja a gonosz intrigákat.

MINDEN ÉLET KIHATÁSA

1112-1113-ig Nestor megalkotta mesterműve a Bygone Years (PVL) történetét: „Ez az az ideiglenes év lakóhelye, ahonnan az orosz föld jött, aki uralkodni kezdett Kijevben, és honnan jött az orosz föld.” Ez az első orosz történelmi és művészi munka, amely nem volt analóg az európai középkori istoriográfiában. Évszázadokon át: Oroszországnak valami büszke lehet.

FŐ MERITEK

HISTORIAN

A krónikus fontos bizonyítékkal szolgált a PVL-nek - az ókori orosz hercegek, Oleg, Igor és Svyatoslav szerződéseinek szövegét a görögökkel, a nagy herceg irattárának dokumentumait, bizánci és nyugat-európai íróműveket.
A Nestorról tudjuk az orosz nép első említéséről - 866-ban; egy szláv diploma létrehozásáról Cyril és Methodius; Olga hercegnő Konstantinápolyi keresztségéről; Vladimir herceg Chersonese-ben, és nem Kijevben, mint korábban gondoltam. És az orosz keresztelésről 988-ban.

HOGY A MONK

A Nestor összeállította Pechersk Theodosius életét és más Pechersk bhaktákról szóló történeteket, élénken leírva a szerzetesi életet, a szerzetesek és a nevetés karaktereit. A Borisz és Gleb áldott szenvedélyeinek életének és romjai történetében - a 1024-ben Svyatopolk megrendelésével meggyilkolt békeszerző hercegek Damned testvére - elítélték a háborúkat a testvérek között.

HOGYAN KÖZVETŐ

Nestort felháborodott a fejedelmek és a fiúk egoizmusa, az orosz érdekek figyelmen kívül hagyása. És megvédte a keleti szláv egység ötletét, felszólítva az orosz népeket, hogy egyesüljenek a külső veszély fenyegetése és a földjük védelmében.

A PATRIOT

A krónikus megmutatta az orosz nép nagy szerepét az emberiség fejlődésében és a nemzetiségi államállamiság eszméjében. A 907-es Tsargrad elleni legjelentősebb kampányban Oleg herceg „sok varyagot és szavakat (Novgorodians), Chudot, Krivichyt és Mere-t, valamint Drevlyans-t, Radiches-et és Polyans-t, valamint északiakat és Vyatichit és horvátokat is vette. és Dulebov és Tivertsy ... ". És előtte azt mondta: "Legyen Kijev az orosz városok anyja." De ez az álom Oleg és Nestor nem valósult meg - a XII. Század közepére. Kijev mostohaanyává vált sok orosz városnak és fizetett.

A FILOLÓGIA

A Nestor bemutatta az orosz nyelv képeit, kiegészítve az első orosz hercegek előzetesjei által összegyűjtött száraz és rövid információkat a népmesék és a dal-dalok képi adataival. Az oroszországi bánásmódban az emberek beleszerettek a történetekbe, hogy Oleg ostromolta Tsargradot, és meghalt a lójából, hogyan bosszút állt Olga a férje halála, hogy Svyatoslav kirándult, hogy a Kozhemyak fiatalember legyőzte a Pecheneg bogatyrot és másokat.

MAGAS ÉRTÉKELÉS
* A Nestor krónikája - az európai PVL-t úgy hívják - 1802-ben 1808-ban latin transzkripcióval jelent meg, és szorosan tanulmányozták az összes szláv ország tudományos környezetében.
* 1956-ban az ortodox és a katolikus Szent Nestor, a krónikus születésének 900. évfordulóját széles körben ünnepelték az ateista Szovjetunióban.

Nagyon keveset tudnak a kronikus Nestorról (1056-1114). 17 éves korában jött a kijevi-pecherski kolostorba, 41 éve élt, 58 éves korában meghalt, és a kolostorban temették el.
Az 1078, 1096, 1097 nagy herceg polgári viszályának tanúja, melynek következtében a Polovtssi hordák elpusztították a határvidéket, az országban rohadt varázslók által vezetett lázadások, Jaroslav, a bölcsek, akik „szeretetben élnek”, majdnem elfelejtették, és az állam elvesztette korábbi hatalmát.

AZ Öreg ember előkészítése
Nikolai Karamzin történetíró „kíváncsi gondolattal” írt Nestorról: „figyelmes figyelmet szentelt az ókor szóbeli hagyományainak, a népi történeti meséknek; látta a műemlékeket, a hercegek sírjait; beszélgetett a nagyvilágokkal, Kijev véneivel, utazókkal, más orosz régiók lakóival; olvassa el a bizánci krónikákat, az egyházi jegyzeteket, és az első hazánk első krónikája lett.

OKOVSKIY FOREST
A Tver és Novgorod régióban a híres Okova-erdő található. Innen, Nestor szerint a krónikus, és "van orosz föld." Az Okovszkij-erdő feltételes határai a Felső-Volga térképén áthaladnak az ősi városokon: 1 - Valday; 2 - Vyshny Volochek; 3 - Torzhok; 4 - Staritsa; 5 - Fogak; 6 - Sychevka; 7 - Fehér; 8 - Nyugat-Dvina; 9 - Toropetek; 10 - Apolec; 11 - Demyansk.

BESOV BURNING
A krónikákban Nestor gyakran bűnösnek hívta magát. Az egyetlen orosz szent, aki Nestor nevében, a Pechersk krónikája, a római katolikus egyház szentjeinek listáján van. A tény a lelki életének magasságáról beszél: a szerzetes részt vett a legveszélyesebb démon száműzetésében - a szentek között 1558-ban rangsorolt ​​a Veliky Novgorod jövőbeli érsek Nikita a Recluse-től. Az ortodox orosz világ évente november 9-én megemlékezi Szent Nestort, mint Isten szentjét, aki magas erkölcsi értékeivel, vereségeivel és az Krisztushoz hasonló életszentséggel rendelkezik.

ELSŐ FANTAST
A PVL egyik legszínesebb helye az Oleg Tsargrad (Konstantinápoly) kampánya, amikor a herceg, mint győzelem jele, egy pajzsot akasztott fel az erőteljes város kapujára: „Oleg katonáit kerekekkel szerelte fel és hajókat rakott fel kerekekre. És amikor a tisztességes szél fújt, felemelték a vitorlákat a területen, és elmentek a városba. Ezt látva a görögök megijedtek, és nagyköveteken keresztül azt mondták Olegnek: „Ne tönkretesd a várost, adjuk meg a kívánt tiszteletet.”
A krónika szerint: 2000 hajó volt, és minden hajón 40 ember van. Összesen - 80 ezer ember. A külföldi források még az orosz hajók megjelenésének pontos dátumát is nevezték - június 18, 860. Kiderült, hogy hosszú ideig Péter I előtt Oroszországnak erős haditengerészet volt. Október 20-án meg kellett volna ünnepelnünk a 1154. évfordulóját, nem pedig a 318. évfordulóját. A Nestor azonban egy másik dátumot jelez - 866 év. Miért észrevették az arab, bizánci és nyugat-európai krónikusok az orosz, a bizánci és a nyugat-európai krónikákat, és az oroszok, a bizánci és a nyugat-európai vitorlázók nem észrevették, hogy az orosz nép eredetének „normán elmélete” alatt a „krónikák tisztítása” alatt került sor? Szergej Baimukhamedov író és dokumentumfilm készítő biztos: Nestor a krónikus ebben a nagyszerű könyvének epizódjában megmutatta nekünk az orosz tudományos sci-fi első munkáját, és megjósolta a harci kétéltű gyalogság és a modern városi szörfözés, vagy a vitorlázás útvonalait.

A Laurentian lista oldalának töredéke, kezdve a Bygone évek mesével

Nestor, a kijevi-pecherski kolostor szerzetese (1056-1114 életév), krónikus, történész, gondolkodó, a Bygone Évek meséjének szerzője. Keveset tudunk e nagy író és krónikus életéről és munkájáról. Csak azt tudjuk, hogy 1056-ban született. Tizenhét éves korában jött a Pechersk-kolostorba, ahol életének nagy részét töltötte. Egy kis életrajzi tényt ért el hozzánk az általa összeállított "Pechersk Theodosius életében", aki nemcsak a Theodosjev állományába vezette be Nestort, hanem a fátyolát is felvette, majd a diakónus rangjára emelte. Olyan gyors növekedéssel a kolostorban, elsősorban az ösztöndíjra volt köteles. Ki volt a Nestor? melyik családból? Sajnos ezt nem tudjuk, és szinte biztosan soha nem fogják tudni. Van egy változat, amit a Nestor a Metropolitan Hilarion, a „Jog és a kegyelem szava” szerzője, aki élete végén a kolostorba ment, hogy krónikákat írjon.

"Kijev-Pechersk Paterik" nagy hatalmat tanúsít Nestor a krónikus   a szerzetes testvérek között. Ebben a forrásban az ősi orosz kultúra híres alakjainak neve mellett jelenik meg a neve: Nikon Litopistya, Agapit Vracha, Pimen Postnik és mások.

A kórházi Nestor művei: „Olvasás Borisz és Gleb életéről és megsemmisítéséről”, „Pechersk-i Theodosius élete” és „Bygone évek meséje”, melyet Prága Kozma „Cseh krónikájával” és a „A hercegek vagy a lengyel uralkodók hercegei” c. minden szláv kultúrához alapvető.

"Olvasás Borisz és Gleb áldott szenvedély-hordozójának életéről és pusztulásáról" - Vladimir Svyatoslavich két fia halálának története, ahol elítéli a testvérek közötti háborút, és élénk képet mutat a mártírságáról.

Az olvasás után Nestor írja: „A mi szerzetesünk, Theodosius atyánk élete, Pechersk Hegumenje”, amely a Kijev-Pechersk Lavra egyik alapítójának életéről és cselekedeteiről szól. Theodosius élete figyelemre méltó a karakterek irodalmi jellemzőinek élénksége. A Nestor a Theodosius által végzett csodákban a hihetőség illúzióját érzi el, ügyesen ábrázolva a főszereplők életét és párbeszédeit. A Theodosius Anya képe különösen figyelemre méltó az Életben, a Nestor ábrázolja az egyházi keresztényt, amely nem rendelkezik egyedi tulajdonságokkal, a Szent Anya feltételes szerepében, éppen ellenkezőleg, erőteljes nőt, szigorúan ábrázol, határozottan ellenzi fia vallási törekvéseit, aki nem áll meg, mielőtt az Istenet álmodó srácot erőteljesen megverte vagy láncolná jó cselekedetek és türkiz.

A Theodosius életképe is bonyolult, és talán közel a prototípusához (a Nestor valószínűleg nem annyira támaszkodott az irodalmi hagyományokra, mint a szemtanúk Theodosiaról szóló történetére): a szerzetesi élet rendkívüli alázatossága. A Nestor kitölti a történetet a XIV. Századi élet és a szerzetes élet specifikus jellemzőivel. Ebben a tekintetben egy ilyen epizód érdekes: a herceg, aki valahol a városon kívül volt, utasítja a fiút, hogy vezesse Theodosius-t egy kocsiba Kijevbe. Látva a gyengén öltözött Theodosius-t, a fiatalember egy egyszerű szerzeteshez veti, és végtelenül megvetve őt az állandó tétlenségért („minden nap öreg”), javasolja a helyek megváltoztatását: a fiatalember kocsiban alszik, és hagyja, hogy Theodosius uralja a lovat. A szokásai szerint Theodosius alázatosan egyetért. De amikor az utazók kijöttek Kijevre, a fiatalember észrevette, hogy az emberek rendkívüli tiszteletet mutatnak Theodosiusnak, és félelemben megérti a hibát. Ebben az epizódban a Theodosius egyszerűségének és alázatosságának dicsőítésére vonatkozó morális elképzelésen túl sok élőlény van: a kijevi orosz szerzetesek iránti attitűd említése, amely messze van a hűséges tiszteletben, és a herceg életmód, és maga a hegumen igazi reális képe, aki a ló mellé lép, ragaszkodjon a szemhez.

1113-18-ban a Nestor összeállította a legrégebbi krónikáskészletet, a Bygone évek meséjét, amelyet később majdnem minden krónika-készletbe beépítettek, majd később más krónikusok is kiegészítettek.

Nestor, a krónikus volt az első egyházi történész. A Bygone Years mese szellemi mélysége, történeti hűsége és hazafisága nemcsak a kijevi orosz időszak történeti tények legfontosabb forrását jelenti, hanem a világirodalom legmagasabb szintű alkotásai közé sorolja.

Sajnos a "Tale" Nestorov kiadása eredeti formában nem volt megőrizve. A Pechersk szerzetesek Svyatopolk Izyaslavich (1113-ban) védőszentje halála után Vladimir Monomakh lett Kijev hercege. A kijevi-Pechersk-kolostor hegyével ütközött, és átadta a krónikákat a Vydubetsky-kolostor szerzeteseinek. 1116-ban Vidubitsky igumen Sylvester átdolgozta a Bygone évek mese végső cikkeit, pozitívan értékelve Vladimir Monomakh tevékenységét, megmutatva neki, mint bölcs herceg, az orosz föld védelmezője. Tehát volt egy második kiadás a munkáról.

1118-ban létrejött egy harmadik kiadás, amely elérte az idejét. A vásárló, és talán ennek a kiadásnak az egyik szerzője Monomakh, Mstislav herceg fia volt. A Bygone Years mese számos listában megmaradt. Ezek közül a legrégebbi a Lawrence (1377-ben) és Ipatiev (XV. Század eleje).

A legrégebbi lista, amely a számunkra jött, és amely magában foglalja a Bygone évek meséjét, a Laurentian Chronicle, amelyet 1337-ben szerzett Lawrence szerzetes, és véletlenül Musin-Pushkin herceg felfedezte a 18. században Szentpéterváron, ahol még mindig a városi könyvtárban van.

Az ősi időkben a kolostorok a szellemi, kulturális és tudományos élet központjai voltak. A benne élő szerzeteseket tanították olvasni és írni, ellentétben az emberek nagy részével. A kézirataiknak köszönhetően mostanában megismerkedhetünk az ősi szerzeteskel, amelyet Nestor nagyban hozzájárult a tudomány fejlődéséhez. A krónikus egy naplót tartott, ahol mindent, nyilvánvalóan, a társadalom életében jelentős eseményeket rögzített. Munkáját és jó cselekedeteit az ortodox egyház kanonizálta és szentként tisztelte. E cikk tárgya rendkívüli életének története.

Nestor a krónikus: mandulázott szerzetesek

Az egykori szerzetesi charta szerint egy személynek három évig engedelmeskednie kellett a templomban, és csak akkor kapta meg a jogot, hogy az Úr szolgája legyen. Az elbeszélésünknek, a Nestornak a hőse a szerzetességre készül, és először Theodosius apát, majd Stephen segített. Ezek az emberek rendkívüli befolyással voltak Nestor jövőbeli sorsára. Abban az időben sok szerzetes nyilvántartást vezetett, de először a cheritünk nem gondolt erre a kérdésre. Ő volt a legelterjedtebb testvér, mint minden más.

Nestor a krónikus: a tudás szomja

Fokozatosan a szerzetes rájön, hogy érdekli a könyv bölcsessége. Lelkesen elkezdi olvasni az evangéliumot, majd a szentek életét. Ez utóbbi szerepmodellként szolgált. A görög igazlelkűek életét olvasva Nestor tiszteletes, a krónikus úgy döntött, hogy elkezdi írni az orosz szentek kizsákmányolását, hogy ne maradjanak nyom nélkül. A szerzetes első munkája Borisz és Gleb áldott mártírok élete volt. E munka után az élet kezdett adni a Nestornak a kutatások több okát. Szóval, ő feladata volt, hogy megtalálják Theodosius apát testét. Két szerzetes segítségével a Nestor még mindig megtalálta a szent emlékeit, melyeket a kolostorba helyeztek át. Ezt az eseményt lenyűgözte, egy másik munkát kezdett. Ő semmi több, mint Szent Teodosius élete.

"Tiszta évek meséje"

A hegumen észrevette a Nestor tehetségét és kemény munkáját, akinek a feladata volt a különböző évek sok rekordjának összeállítása és szerkesztése. Ettől az időponttól egészen az életének végéig a Nestor Chronicler írta a Bygone évek meséjét. Jelenleg ez a teremtés az orosz történelem egyik legmagasabb értéke, mivel számos forrásból, valamint páratlan irodalmi készség segítségével íródott. A haláláig Nestor, a krónikás, részt vett a munkájában. Utána más papok vették fel a kéziratot.

A szent emléke

Eddig az oroszok emlékeznek a Nestor által elkövetett kihasználásokra. Életrajzát nem teljesen helyreállították, mert sokáig élt - a XI. Században. Már a XIII. Században a Nestort szentnek tartották. Az orosz ortodox egyház és az egész szláv nép értékét nehéz túlbecsülni. Monk eltemetve az Anthony barlangjaiban a kijevi-pecherski Lavra-ban. Az ortodox egyház november 9-én megemlékezi a Nestort. Emellett emlékszem a szerzetesre és október 11-én - a babérok apáinak székesegyházának napjára.

November 9-én az orosz ortodox egyház ünnepli az emléknapot rev. Nestor a krónikus. Több tíz évet szentelt a „Bygone évek meséjének” - a krónikagyűjteménynek - létrehozására, amely meghatározta az orosz nép helyét a világban és a történelemben.

rekord

A XI. Század második felében született és élt Kijevben. 17 éves fiatalemberként kezdte el a lelki utat, a Pechersk-kolostor kezdőjévé vált - a jövőbeni Szent Dormition Kijev-Pechersk Lavra. Itt 40 év elteltével eltemetik.

Az imákat és a szerzetesi engedelmességet töltött napjaiban - miközben saját feljegyzéseiben Nestor méltatlannak, bűnösnek és átkozottnak nevezte magát. Ugyanakkor a jövőbeni krónikus jelentések élete: a fiatal aszketikus hamar meghaladta a híres Pechersk véneit az élet és az engedelmesség tisztaságával.

A Nestor fő szenvedélye a könyvek - nevezte őket "az univerzumba áramló folyóknak, ahonnan a bölcsesség jön." Látva egy fiatal szerzetes könyvét, engedelmeskedett neki a krónikusnak.

A Nestor fő munkája a "Bygone évek meséje" volt, amelyet 1112–1113 évvel készített. „Íme a történet arról az évről, ahonnan az orosz föld elment, aki Kijevben megkezdte az első herceget, és ahonnan az orosz földet kezdett enni” - kezdte a szerzetes sokéves munkáját ezen szavakkal.

Munkájában szakmai történészként tevékenykedett: tanulmányozta az előző krónikát és a legendákat, a szerzetesi feljegyzéseket, a katonák, kereskedők és utazók történeteit, összehasonlította és elemezte azokat. Nestor a bizánci krónikákhoz fordult.

A mese nem csak a tények és dátumok kronológiai sorrendjének felsorolása: ez az orosz történelem szellemi megértése. És nem véletlen, hogy az emberek és az állam története összefonódik az évkönyvekben a kereszténység történetével, sőt a Nestor a bibliai időktől kezdte el a történetet - mindez azért, mert a krónikus az orosz történelmet a világtörténet szerves részeként, és végső soron az egész emberiség megváltásának történeteként érzékelte.

A szláv diploma megalkotása, Olga keresztsége Konstantinápolyban, az első építése ortodox egyház... Történelmi események leírása, Nestor említi azokat, akit ő maga tanúskodott: 1096, a Polovtsi kijött Kijevbe, legyőzte és megégette a Pechersk-kolostort.

Később a kolostort átépítették, és a történész és a megfigyelő Nestor folytatta munkáját.

Andrew apostol. Fotó: iconrussia.ru

Halála előtt elhagyta a szerzeteseket, hogy folytassák a munkát az évadokon. Ezt követően a krónika szövege többször át lett írva és kiegészítve. A Nestor által írt eredeti példány nem élt napjainkig - az 1377-ben összeállított Laurent kronikában, valamint a 15. század közepén az Ipatiev krónikájában tárolták.

A történészek még mindig vitatják az évkönyvek szerzőjét. Alexey Shakhmatov, a XIX. Század végi orosz történész és filológus, a XX. Század elején összehasonlítva a „Tale” szöveget más ősi szövegekkel, arra a következtetésre jutott, hogy a Nestor nyilvánvalóan nem az egyetlen fordítója. A szöveg többrétegű, ellentmondások vannak benne - így az elődök által írt krónikák a Nestor munkájának alapját képezték. A kutatók úgy vélik, hogy a „Tale” alapját képező korábbi szövegeket 1037-1044-ben hozták létre.

Ugyanakkor, még ha figyelembe vesszük ezt a tényt, ez nem csökkenti a Nestor érdemeit. Rengeteg információt gyűjtött össze, és egész történelmi munkát készített. Ez volt a munka a későbbi krónikusok modelljévé - szinte teljes egészében az összes későbbi ívben szerepelt. Érdekes módon, Nestor maga soha nem említi magát fordítónak. Nevét csak a krónika későbbi másolataiban és más szerzetesi feljegyzésekben jelzik.

Történelmi rejtvények

A történészeknek sok kérdése van nemcsak a szerzőségre, hanem a krónika tartalmára is. Az orosz történelem kezdeti oldalai még mindig rejtélyek a kutatók számára, és a Bygone évek meséje, minden monumentalitásában, nem ad választ sok kérdésre.

Például a szlávok első megjelenése a Nestor világszínvonalán csak a Duna megjelenése idején volt képes nyomon követni. Az elmúlt évszázadok eseményeit leírva, a Nestor nem mindig ad pontos dátumot, és az orosz történelem ilyen fontos pillanatai, mint például Kijev városának megalapítása, egy legenda visszajátszása formájában kerülnek megadásra. A krónikában említett első konkrét dátum 852 év, és „erőteljes orosz flotta” hirtelen megjelenik Konstantinápoly kapujában.

A Nestor Krónika számos olyan tényt tartalmaz, amely azt jelzi, hogy az ókori Oroszország fejlett állam volt Rurik előtt. Leírva egy utazást a földeken Ókori Oroszország   Andrew apostol az I. század új korszakában, a krónikus megismétli András szavait, azt mondta, hogy mit látott már Rómába való visszatérés után: „Láttam a szlovén földön a csodálatos utat. Láttam faházakat, és erősen meggyújtják őket, és meztelenül levetkőzik majd, és öntik majd a golyót, és fiatal rudakat fognak venni, és megverik magukat, és életre kelnek, és vízzel öntik, és vízzel öntik, és élnek. Az egyháztörténész, Anton Kartashev úgy véli, hogy ez a rész a szöveg későbbi feliratává válik, így véleménye szerint a kijevi népszámlálók a trükköt akarták játszani a Novgorodon.

A Nestor a „Oroszország” szó eredetéről is beszél, és arról, hogy kik voltak a varangiak. A krónikus ezeket a fogalmakat együttesen hozta: gyakran hívja a Varyagokat "Rusnek". Ugyanakkor elválasztja a vikingeket a svédektől, a skandinávoktól és más észak-európai népektől, miután hozzájárult a történészek későbbi oroszországi eredetéről szóló vitához.

A Bygone évek meséjét nem a nép számára készítették, hanem a későbbi utolsó ítéletre, amelyben az Úr az egész nemzetet ítéli meg, mondja Igor Danilevsky, egy modern történész. Dmitrij Likhachev akadémikus hozzátette: Nestor megmutatta az orosz nép helyét a világtörténeti térképen, és meggyőzően bebizonyította, hogy az oroszok nem a család és a törzs nélkül vannak.

Kijev-Pechersk-kolostor szerzetes, régi orosz történész és publicista. Oroszország első krónikája.

Az élet kezdete a kolostorban

Ven. A Nestor Chronicler a XI. Század ötvenes éveiben született Kijevben. Fiatalemberként előkészült. Theodosius és kezdő lett. Tonsure jövőbeli krónikás utód előkészítése. Theodosius, Hegumen Stefan. A görög egyházi szabály szerint a kolostorba érkező három év próbaidő alatt marad, és a diakónusnak legalább 25 évesnek kell lennie. És prep. Theodosius megalapította: nem sietve a rohanást, hogy vágja a szerzeteseket, és elmondja neki, hogy járjon a ruháiban, miközben megismerkedik a szerzetesi rangdal. Ezután tedd őt fekete ruhába, és engedelmeskedj, majd tedd egy szerzetes köpenyt. Tehát az áldott Nestor számára a hároméves kísértés véget ért a prep. Stephen, amelyben a diakónus rangot kapta, nem egy évnél korábban.

Abban az időben, a Pechersk-kolostorban sok magas férfi volt, akikből a szellemi tökéletességet meg lehetett tanulni. Ezután az Abode virágzott a szellemi életben. Áldott Nestor ezt írja:

„Amikor István uralta a kolostort és az áldott állományt, amit Theodosius összegyűlt, a Chernetek ragyogtak, mint a fények Oroszországban. Néhányan erős mentorok voltak, mások szilárdak voltak egy vigil vagy térdelő imában; némelyik másnap és két nappal később böjtölt, mások csak kenyeret és vizet ettek, mások főtt italokat, mások csak nyersen. Mindannyian szerelmesek voltak: a fiatalabbak a vénekhez fordultak, nem merészkedtek, hogy előtte beszéljenek, és teljes engedelmességet és engedelmességet fejezzenek ki; és a vének megmutatták a fiatalabbak iránti szeretetet, utasították és vigasztalták őket, mint a kisgyermekek atyái. Ha egy testvér bármilyen bűnbe esett, akkor vigasztalta őt, és nagy szeretettel osztotta az egyik bűnbánatot két-háromra. Ilyen volt a kölcsönös szeretet, szigorú absztinencia! Ha egy testvér elhagyta a kolostort, akkor a testvérek mindnyájan gyászoltak, elküldték őt, és hívták a bátyját a kolostornak, majd elmentek az apáthoz, meghajoltak és könyörgöttek, hogy elfogadják a bátyját, és nagy örömmel fogadta.

M. Antokolsky munkájának krónikája szobra

Áldott Nestor, ilyen példák hatására, az ilyen mentorok irányítása alatt, az aszketizmus iránti féltékenységével, sietve nőtt a lelki életben. Mennyire mélyen alázatos volt - minden alkalommal, amikor megérinti a személyiségét írásaiban. Ellenkező esetben nem hívja magát vékony, méltatlan, bűnös Nestornak, a legkisebbnek a Monk Atya Theodosius kolostorában; vagy átkozott, durva és ésszerűtlen szívvel, bűnös Nestorral. Ha emlékeztet másokra a bűnbánat szükségességéről, annak szükségességéről, hogy emlékezzenek az Istenhez fűződő kapcsolatukra, akkor sietve sietve önmagához fordul. Tehát, miután elmondta a Polovtsy győzelmét, amely a Szent János emlékének előestéjén következett, Borisz és Gleb azt mondja: „A városban sírás volt, és nem az öröm, a bűneink miatt ... A lepotuban több, mint az esma kivégzése. Ez bűnös isten, s sokszor sokszor bűn vagyok.

Életének tisztasága, az imádság és a buzgóság a fiatal aszketikus hamarosan meghaladta a leghíresebb Pechersk véneit is. Magas spirituális életéről pedig azt mondja, hogy többek között tiszteletreméltó apák között részt vett a démon Nikita Börtönből (később a Novgorodi szentből) való kiutasításában.

Működik a kolostorban

A kolostorban a szerzetes Nestor engedelmeskedett. Ven. A Nestor mélyen értékelte a valódi tudást, alázattal és bűnbánattal együtt. A 80-as években „A Borisz és Gleb áldott szenvedélyes hordozóinak életéről és pusztulásáról szóló olvasás” -ot írta a szent emlékeik Vyshgorodba történő átadásával kapcsolatban. A 80-as években Nestor Rev. Pechersk Szent Teodosius életét állította össze, és a barlangok barlangjainak ünnepnapján először János utasította őt, hogy ásza a Szent Theodoszius emlékeit az egyházba:

  „Igazán és igazán elmondom nektek, nem hallottam másokról róla, de én voltam az, aki elvégezte a munkát. Hegumen János hozzám jött és azt mondta: menjünk el Theodosius barlangjába, és én jöttem a hegumenrel, míg senki sem tudta; Miután megvizsgálta, hol dobja a földet, és kijelölte azt a helyet, ahol ásni, kivéve a lyukat, monda nékem az igumen: Mondd meg senkinek a testvérektől, hogy senki ne tudja; hogy bárki is segítsen magának. Már a hetedik napon elkészítettem az ásatásra szolgáló tüskéket. Kedden este két testvéret vitt magával, a többiek nem tudták; Eljött a barlangba, és énekelt zsoltárokat kezdett ásni. Fáradt, egy másik testvérnek adta, és éjfélig ásunk. fáradt, de nem tudott alulra jutni. Elkezdtem szégyenülni, ha nem ásunk. Az ásót (rogalia) véve magasabbra kezdtem; a barátom a barlang előtt pihent, és azt mondta nekem: nyomja meg a verést; és abban a pillanatban ásztam Theodosius emlékeire. Azt mondta nekem: megütötte őt, és azt mondom neki: már ásott. Amikor eljutottam az aljzathoz, akkor a félelem rám esett, és elkezdtem sírni: "Uram, könyörülj!" ... Akkor elküldték az apátnak: menj, és hozza ki az emlékeket. A hegumen két testvérrel érkezett. Széles körben ásottam, és amikor beléptünk, láttuk: a relikviák hazudtak, a vonatok nem szétesnek, a fejem száraz volt; a köpenyre helyeztük őket, és a barlang előtt szálltuk őket.

A Szent Nestor életének legfőbb eredménye az volt, hogy összeállította a Bygone évek történetét az évekig. A szokatlanul széles körű források (korábbi orosz krónika boltívek és legendák, kolostori feljegyzések, bizánci, különböző történelmi gyűjtemények, a régi fiú, Yana Vyshatich történetei, kereskedők, katonák, utazók), egyetlen, szigorúan egyházi szempontból megértették, lehetővé tették a Monk Nestor számára, hogy írjon Oroszország történetét a világtörténet részeként az emberi faj megmentésének története.

A szerzetes-hazafi leírja az orosz egyház történetét történelmi formációjának fő pillanataiban. Az orosz népnek az egyházi forrásokban való első említéséről beszél - az év során - a szent Varyags-mártírok vallomásairól (1096 1200 alatt, végül Laurentius apát, aki az év során a legrégebbi listákat írta, amelyek megőrizték a Tale-t St. Nestor-tól) A Pencersk bhakta hagiográfiai hagyományának örököse Szent Péter, Vladimir püspök, a Kijev-barlangok Paterik megmentője. más források között szerepel a St. Nestor Annals-ban.

A szerzetes Nestort a Pechersk Szent Antal szomszédos barlangjaiban temették el.

Memória az ortodox egyházban

Memórianapok:

• Október 27. (november 9.)
• Szeptember 28. (október 11.) - Kijev-Pechersk apáinak székesegyháza, a közeli barlangokban

Troparion, 4. hang:

Az orosz törvények nagyhercegei és tiszteletes apa   Pechersk él és csodák, írás, saját, a bölcsesség Istenéhez, Nestor, sokan az erények kedvéért, a nevet a mennyei szellemben írják, imádkoznak és írnak nekünk az Állati Könyvben.

Kontak, 2. hang:

Yakoi, az Istentisztelő Theodosius, az imitátor tanítványa és igazi élete, az első ember, aki őszinte volt az emlékeiről, mások méltó szamovidéi, még a többi svetolepolno prenes is, örökölte őket ugyanannak a Mennyei Királyságnak, ő is fogadhatott minket, hogy az Úr imádkozzon.

bibliográfia

• Minea október. Ed. Moszkva Patriarchy, 1980. Pp. 683-687.
• Kézikönyv a papról, 2. kötet. Moszkva Patriarchia, 1978. Pp. 224-226.
• A szentek élete. Dmitrij Rostovszkij, október. Moszkvai Synodal Nyomda, 1908. Pp. 579-582.
• Filaret (Gumilevsky), érsek. Chernigov. A szentek megtiszteltetései Ortodox egyházOktóberben. Szentpétervár, 1900. Pp. 264.
• Havi szentek, október, nem. 2. Kamenets-Podolsk, 1893. Pp. 183-193.